讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，通過(guò)對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感悟，對(duì)作者的觀點(diǎn)、主題、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種文體。讀后感可以深化我們對(duì)書(shū)籍和文章的理解，也可以提高我們的思辨能力和寫(xiě)作水平。讀完一本好書(shū)或有感而發(fā)的文章后，我們就可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)表達(dá)自己的思考和情感。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇出色的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀書(shū)籍，理解書(shū)中的情節(jié)、人物和主題，捕捉到作者希望傳遞給讀者的核心意義。其次，在寫(xiě)作讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，與書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比和思考，從而更深入地闡釋自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。此外，讀后感需要具備批判性思維，不僅要分析書(shū)中的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，還要指出其中的不足和可改進(jìn)之處，以展現(xiàn)自己獨(dú)特的審美和批評(píng)眼光。最后，一篇好的讀后感應(yīng)該言之有物、結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)言流暢，能夠引起讀者的共鳴和思考。寫(xiě)一篇出色的讀后感，需要我們有良好的寫(xiě)作素養(yǎng)和思辨能力，同時(shí)也要注重培養(yǎng)自己對(duì)閱讀內(nèi)容的思考深度和獨(dú)特觀點(diǎn)。以下是一些讀者對(duì)同一作者不同作品的讀后感，來(lái)看看他們是如何評(píng)價(jià)的。
中學(xué)聊齋讀后感篇一
這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對(duì)《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時(shí)間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書(shū)中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關(guān)，與狐仙相聯(lián)，動(dòng)人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書(shū)。剛開(kāi)始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復(fù)朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。
中學(xué)聊齋讀后感篇二
《聊齋志異》這本書(shū)里描寫(xiě)了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動(dòng)的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個(gè)善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過(guò)著擔(dān)驚受怕的日子，她非?？释^(guò)上正常的人類生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書(shū)生寧采臣。通過(guò)接觸、相互了解，彼此產(chǎn)生了感情。最后，憑借他們倆的堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情力量，寧采臣?xì)v盡千辛萬(wàn)苦幫助小倩變成了人，并和小倩過(guò)上了安定的幸福日子。因?yàn)楸舜说亩鲪?ài)，使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?shí)，愛(ài)的力量還真是偉大呀!這種美好結(jié)局也正是我這個(gè)看故事的人最想要看到的結(jié)果。
中學(xué)聊齋讀后感篇三
在同學(xué)們心中，《聊齋志異》只是普通的妖、魔、鬼、怪的故事。再大人們心中，卻是別的故事；然而在我心中，《聊齋志異》卻別具著一番風(fēng)味！
《聊齋志異》集歷代靈異、志怪小說(shuō)之大成，在中國(guó)古代文學(xué)史上別具一格，其玄奇、獨(dú)特的鬼怪傳說(shuō)，歷來(lái)是人們茶余飯后的經(jīng)典話題，流傳至今，經(jīng)久不衰。
在這個(gè)亦真亦幻的神秘世界，鬼、狐、仙、怪，折射著人、情、世、態(tài)……。
作者在字行間無(wú)不飽含著對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧，所展現(xiàn)的美好情感、真實(shí)人性和現(xiàn)實(shí)生活令人難以忘懷。
中學(xué)聊齋讀后感篇四
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級(jí)重要的階梯。
《聊齋志異》這本書(shū)的作者是蒲松齡，這本書(shū)的主要內(nèi)容分二十二個(gè)。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害得愛(ài)子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無(wú)敵，后來(lái)獻(xiàn)給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個(gè)片段后，覺(jué)得成名為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，讓自己的兒子慘死。十分不值得，雖然后來(lái)成名驟然富貴，可失去了的愛(ài)子卻永遠(yuǎn)地離他而去了!也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現(xiàn)在的生活，還要盡到自己的責(zé)任!
中學(xué)聊齋讀后感篇五
這天，我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》，雖然那本書(shū)上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依然給我留下了很深的印象。
《聊齋志異》這本書(shū)的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小說(shuō)491篇，它的內(nèi)容非常廣泛，有傳奇、志怪、軼事等，大多是通過(guò)幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛(ài)、恨、情、仇，通過(guò)這些故事來(lái)告訴人們一些道理。
中學(xué)聊齋讀后感篇六
“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入股三分?！薄昂碛行愿?，笑罵成文章?！薄耙嘁钥涨敖^后之作，使唐人見(jiàn)之，自當(dāng)把臂入林，后來(lái)作者，宜其擱筆耳?！薄粤凝S志異誕生以來(lái)，各種文人墨客都給與其以極高的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)這本空前絕后之作不負(fù)其名。
《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，大多反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出許多重要的社會(huì)問(wèn)題，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富的思想內(nèi)容。
其中，在全書(shū)中數(shù)量最多的主要是描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品，他們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中有些作品，通過(guò)描寫(xiě)花妖狐魅和人的戀愛(ài)，表現(xiàn)了作者理想的愛(ài)情。還有些作品，則是揭露了封建社會(huì)對(duì)青年男女愛(ài)情生活的種種阻礙，表現(xiàn)了他們的反抗斗爭(zhēng)。
中學(xué)聊齋讀后感篇七
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他寫(xiě)的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
范文二。
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視?。骸懂?huà)皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，錯(cuò)！那就大錯(cuò)特錯(cuò)！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量?！蓖橇钊丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪財(cái)成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
中學(xué)聊齋讀后感篇八
它主以寫(xiě)花妖狐魅．畸人異行稱雄于世！它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說(shuō)集。宣稱“孤憤之書(shū)”的它：暴露出封建社會(huì)的黑暗和腐敗，同情被壓迫人民的疾苦和反抗；歌頌與封建社會(huì)禮教沖突的愛(ài)情與婚姻；揭露科舉制度的弊端；抨擊不良的社會(huì)風(fēng)氣；啟迪庶民，驚駭廊廟，具有一定的社會(huì)進(jìn)步作用，它蘊(yùn)含著作者豐富的想象，構(gòu)思的奇妙，情節(jié)的曲折，境界的瑰麗，語(yǔ)言典雅而又生動(dòng)活潑。它是我國(guó)文言短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的絢麗瑰寶！
書(shū)中《田七郎》一篇中：田七郎雖為一貧窮獵戶，但為人豪爽，仗義，耿直，為其兄兩肋插刀，甘愿赴湯蹈火，再所不惜，剛正不阿，除暴安良，寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)！同時(shí)也告訴了我們同學(xué)，朋友之間應(yīng)和睦相處，共患難不為小事而泛起波濤浪涌！田七郎不是一方好漢，不是英雄豪杰！他雖凜然就義，但不枉為人世；他雖凜然就義，但他的精神卻流傳久遠(yuǎn)！
“孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志！”人生于世，長(zhǎng)于世，源于父母，《席方平》事中，席方平的大愛(ài)無(wú)疆驚天地，泣鬼神，他為其父伸憂，途中歷盡周折，但仍斗志未消，他的行為感動(dòng)了二郎神，同樣也感動(dòng)了我！是啊！父母給了我們生命，教給我們最基本的生活技能，辛勤養(yǎng)育之恩，終生難以回報(bào)。孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是做人之本。在人的一生中，父母的關(guān)心是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的，揪著父母的心我們邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨?，在無(wú)微不至的關(guān)懷中我們成長(zhǎng)。
《聊齋志異》它是我國(guó)短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇麗瑰寶！
中學(xué)聊齋讀后感篇九
暑假期間，我看完了一本厚厚的書(shū)：《聊齋志異》，相信同學(xué)們都知道這本書(shū)，看過(guò)電視之后再來(lái)讀書(shū)，發(fā)現(xiàn)很多東西還是書(shū)中寫(xiě)的好，是影視作品無(wú)法表達(dá)的。
是什么東西這么吸引我呢?哦!原來(lái)是里面的情節(jié)寫(xiě)得很精美。尤其是書(shū)中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。一天，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽(tīng)說(shuō)后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說(shuō)：“我的兒子被老虎吃了?！笨h官遺憾地回答道：“我們只逮捕人，不逮捕老虎?！甭?tīng)了這句話，老奶奶又大哭了起來(lái)?？h官?zèng)]辦法，只好問(wèn)左右兩邊的人有沒(méi)有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒(méi)人肯去。正在這時(shí)，一個(gè)人醉熏熏地走了出來(lái)說(shuō)：“我去”，說(shuō)著拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來(lái)了，結(jié)果挨了板子。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去，忽然，一只老虎撲了進(jìn)來(lái)。那人嚇壞了。但那老虎不但沒(méi)有要吃他的意思，反而覺(jué)得很羞。于是，那人把老虎帶到縣衙去審問(wèn)。審問(wèn)過(guò)后，老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺(jué)得《聊齋志異》真是書(shū)中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書(shū)?！?/p>
中學(xué)聊齋讀后感篇十
《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡，他編寫(xiě)的這部傳奇之作百看不厭，書(shū)中的故事膾炙人口，深刻動(dòng)人，我十分喜歡這本書(shū)。
讀了這本書(shū)后，我不禁為這本書(shū)的故事所感嘆，仿佛這本書(shū)就是一個(gè)似真似幻的奇異世界。
我最為喜歡的是《考城隍》這個(gè)故事，里面的宋秀才十分孝順，他本可以去當(dāng)掌管一方的神仙，為了母親放棄職位，真是一個(gè)名副其實(shí)的孝子。而宋秀才的母親因兒子死去，足足哭了三天三夜，太令人感動(dòng)了！我不禁想起了以前電視中，播放兒子拋棄母親的`事情，感慨萬(wàn)千那！
我們要學(xué)習(xí)宋秀才的孝心啊，父母為我們累死累活，供我們讀書(shū)，就是為了要我們長(zhǎng)大要做個(gè)有用的人才，報(bào)效祖國(guó)。我們都是父母的心頭肉，他們雖然對(duì)我們很嚴(yán)格，但還是心疼我們的，有時(shí)候，你會(huì)很不理解父母親，但是他們做的事不都是為我們好嗎？好好孝敬父母親吧！
中學(xué)聊齋讀后感篇十一
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書(shū)?！边@本書(shū)是中國(guó)古代文言文短篇小說(shuō)的'杰作，代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰。書(shū)名中“聊齋”是作者蒲松齡的書(shū)齋名，“志”是記的意思。
這本書(shū)精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛(ài)子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無(wú)敵，后來(lái)被獻(xiàn)給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。(《促織》)葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。(《葉生》)一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。(《畫(huà)皮》)王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報(bào)恩，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。(《小翠》)。
《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，境界瑰麗，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛(ài)。
中學(xué)聊齋讀后感篇十二
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書(shū)。”這本書(shū)是中國(guó)古代文言文短篇小說(shuō)的.杰作，代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰。書(shū)名中“聊齋”是作者蒲松齡的書(shū)齋名，“志”是記的意思。
這本書(shū)精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛(ài)子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無(wú)敵，后來(lái)被獻(xiàn)給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫(huà)皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報(bào)恩，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）。
《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，境界瑰麗，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛(ài)。
我喜歡看聊齋志異！
中學(xué)聊齋讀后感篇十三
我的同桌張普學(xué)送我一套《繪本聊齋》。《繪本聊齋》這套叢書(shū)選取最為有趣和讀者耳熟能詳?shù)钠?，配以?guó)內(nèi)著名畫(huà)家的國(guó)畫(huà)插圖，具有強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色，是一套古典文學(xué)的啟蒙圖畫(huà)書(shū)。我最喜歡其中的《繪本聊齋:種梨》，《種梨》篇幅最短，開(kāi)篇第一頁(yè)就連說(shuō)了“吝嗇”，“一毛不拔”，“鐵公雞”這樣三個(gè)同義詞語(yǔ)，一下子就把我們平常用的“小氣”一詞豐富多彩。還有，人來(lái)人往，熙熙攘攘;破爛不堪，和顏悅色，稽首，施主，莫名其妙，熱氣騰騰，里三層外三層，眾目睽睽，這樣的詞語(yǔ)透著美感。還有一句動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言美，“小樹(shù)苗一出土就伸了個(gè)懶腰，然后伸胳膊蹬腿，出枝長(zhǎng)葉了”。通過(guò)《繪本聊齋》這一個(gè)個(gè)的小故事，讓我懂得做一個(gè)腳踏實(shí)地、樂(lè)于助人、善良勇敢的孩子。并且感受到一個(gè)奇幻的世界。小伙伴們，你們也來(lái)讀一讀《繪本聊齋》吧!
中學(xué)聊齋讀后感篇十四
小時(shí)候看到過(guò)電視劇《聊齋》，感覺(jué)很可怕，特別是剛開(kāi)始有一個(gè)燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂(lè)，我總是把兩耳緊緊塞住。
終于，工作了以后，我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完，并寫(xiě)點(diǎn)自己的感受，與眾人共享。
《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫(xiě)的。他屢次科舉都不中，后來(lái)在類似現(xiàn)代廣場(chǎng)之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫(xiě)成了這本書(shū)。
確實(shí)，書(shū)中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對(duì)鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。書(shū)中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽(yáng)氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點(diǎn)轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。受好人指點(diǎn)的多與好人結(jié)為夫妻，過(guò)起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書(shū)中的講述的一個(gè)老翁欠別人的錢，對(duì)方死后又投生來(lái)討債。有討債就有還債。有的是人情債，有的還的是金錢債。一個(gè)酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報(bào)恩自己投生做了這個(gè)人的孩子。人情債是最難還的，用這個(gè)償還不失為不錯(cuò)的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書(shū)中寫(xiě)了一個(gè)男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價(jià)值。總之，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時(shí)間和方式的不同而已。
其二：多講因果報(bào)應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會(huì)得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，也教育后人要多為善。因果報(bào)應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見(jiàn)人們受佛教思想的影響有多重。佛教從漢代傳入我國(guó)，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會(huì)越來(lái)月寬。
其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來(lái)了。在書(shū)中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之說(shuō)。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如“君子愛(ài)財(cái)，取自有道”相類似。有人在別人困難時(shí)為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。
其四：對(duì)孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)為人們所接受和提倡。古有“臥冰求魚(yú)”之說(shuō)。是否真實(shí)，我們先不說(shuō)，就對(duì)“孝”我們是提倡的。書(shū)中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。在《封十三娘》中就是因?yàn)閺埳男ⅲ锊糯楹纤哪锖蛷埳幕橐?，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對(duì)長(zhǎng)輩言聽(tīng)計(jì)從，但在現(xiàn)代它有了新的含義。現(xiàn)在的人多有知識(shí)，特別是年輕人和長(zhǎng)輩之間在看問(wèn)題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡(jiǎn)單要求言聽(tīng)計(jì)從，要在堅(jiān)持真理的前提下，以和諧為原則。
其五：對(duì)科舉的向往。雖然作者落第了，但對(duì)科舉卻很有感情。某書(shū)生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。可見(jiàn)作者對(duì)科舉還是在乎的。科舉從隋唐建立以來(lái)，隨著時(shí)代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時(shí)也擴(kuò)大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級(jí)，也就是統(tǒng)治階級(jí)，為維護(hù)自己的統(tǒng)治會(huì)添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對(duì)知識(shí)分子有很多的束縛作用?？婆e內(nèi)容單一，沒(méi)現(xiàn)實(shí)意義，多以八股為主，雖然有過(guò)改革，。但終被統(tǒng)治者所不認(rèn)可，自然也不能在社會(huì)上留存。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。
其六：文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美，評(píng)述得當(dāng)。古人多講求意境美，所以對(duì)周圍的環(huán)境的描寫(xiě)很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。每個(gè)故事后面都有作者對(duì)其的評(píng)價(jià)，可長(zhǎng)可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點(diǎn)。
多讀寫(xiě)書(shū)，多讀些好書(shū)，多深思一些事情，對(duì)自己的文筆、人生都可謂益處多多。真心希望所有的人都能把書(shū)讀活，讀透，讀薄。
中學(xué)聊齋讀后感篇十五
一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴!我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
中學(xué)聊齋讀后感篇十六
今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。《聊齋志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒(méi)有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我從這本書(shū)上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，腐敗成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里，還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)？我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
最后，還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧：
姑妄言之故聽(tīng)之，
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，
愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)！
中學(xué)聊齋讀后感篇十七
最近幾天，我讀了《聊齋志異》，里面講了《勞山道士》、《蟋蟀》、《雷曹》、《俠女》、《商三官》、《荷花三娘子》、《刁梨販》、《羅剎海市》、《黃英》……其中，我感觸最深的是《刁梨販》。
這個(gè)故事讓我懂的了賣東西要將誠(chéng)信，買東西要小心商販，小心假幣!
中學(xué)聊齋讀后感篇十八
這個(gè)假期又大飽眼福了，原本讓媽媽給我買一本《封神演義》，令我驚喜的是媽媽給我買來(lái)一整套：《儒林外史》、《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》……既然有了選擇權(quán)，我索性暫時(shí)拋棄了《封神演義》，《聊齋志異》走起！
我懷著興奮讀了中國(guó)古典十大名著之一《聊齋志異》。書(shū)名很有特色，其中“聊齋”是書(shū)屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的.故事。初讀聊齋，本以為是單純描寫(xiě)人鬼之間的故事，實(shí)則是以這些花妖鬼狐為載體，曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。
剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)、充滿童趣的語(yǔ)言給吸引住了，沒(méi)想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個(gè)典例，隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢機(jī)智。這篇反映的就是現(xiàn)實(shí)生活中的惡人，無(wú)論耍什么花招，終歸是被識(shí)破、被殲滅的。
《聊齋志異》——短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，希望我再次捧起時(shí)會(huì)有更加深刻的感受！
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