讀后感是讀完一本書(shū)之后所產(chǎn)生的個(gè)人感悟和思考，它能夠幫助我們更好地理解和品味文學(xué)作品。怎樣寫(xiě)出一篇不同于他人的獨(dú)特的讀后感？讀后感范文中的觀點(diǎn)或許與你的相似，或許會(huì)給你帶來(lái)新的思維方式。
蘇軾詞讀后感篇一
一個(gè)月，從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個(gè)月，從京城大員到流放。區(qū)區(qū)40年的仕途生涯卻擔(dān)任過(guò)30個(gè)官職，遭貶17次，坐牢170天。想來(lái)也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場(chǎng)上才能如此大起大落經(jīng)歷，究原因無(wú)外乎在他那張守不住話的嘴。
“汝必能殺人?！边@是蘇軾初見(jiàn)章惇時(shí)說(shuō)的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相，但初識(shí)就如此直言不諱地指責(zé)，蘇軾又是多么的口無(wú)遮攔。恰如他所預(yù)言，章惇最后的確壞事干盡，甚至間接造成蘇家的衰敗，但這張沒(méi)有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個(gè)人。
“多情卻被無(wú)情惱”，蘇軾若甘愿放下那份較真，那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣，卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖佑墒送鞠鄬?duì)是更加平順，但今天，我們過(guò)多銘記的卻是他這位樂(lè)觀奔放的長(zhǎng)兄。
從儒家四書(shū)五經(jīng)到莊子佛學(xué)，俗話說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，蘇軾不僅腦有萬(wàn)卷書(shū)，腳下也同樣有萬(wàn)里路。蘇軾即使在面對(duì)苦難，也不表現(xiàn)出一絲一毫的氣餒與頹廢，“一蓑煙雨任平生?！闭撬菬o(wú)謂與豪放，使他的詩(shī)歌不缺華麗無(wú)實(shí)的靡麗之作。
林語(yǔ)堂曾言“章惇對(duì)東坡是唯恐其不死，東坡卻望章惇延年益壽?！碧K東坡向來(lái)是對(duì)事不對(duì)人，但他的一張大嘴卻使他一生落魄，但這也正是他的人格魅力，正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛(ài)，在這個(gè)無(wú)知勇敢的老頭面前，任何的擔(dān)心后怕都是無(wú)用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍，遍布了滄桑，苦難與偉大并存擁有著歡樂(lè)與悲情的雙重命運(yùn)，也正是這雙重命運(yùn)，將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。
蘇軾詞讀后感篇二
《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書(shū)，四十五萬(wàn)字，去年才由天津人民出版社出版。這書(shū)寫(xiě)得很好，但這卻是一部不好寫(xiě)的書(shū)。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜，著作多，面廣，這是難點(diǎn)之一。還有，就是有林語(yǔ)堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書(shū)寫(xiě)得那么精采。
我讀《蘇軾傳》，覺(jué)得全書(shū)對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂："是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家",等等。《蘇軾傳》大體是以這種評(píng)價(jià)展開(kāi)的。不過(guò)書(shū)的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來(lái)理解和描寫(xiě)他的。因此這書(shū)自有它的不容忽視的特點(diǎn)。
一，它嚴(yán)格按編年敘事，而且強(qiáng)調(diào)蘇軾作為作家的一個(gè)方面。全書(shū)將蘇軾的詩(shī)詞文章貫穿它的一生，對(duì)比看起來(lái)，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩(shī)文不能多引；它使用的傳說(shuō)故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對(duì)讀者從蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開(kāi)對(duì)小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現(xiàn)出王水照先生對(duì)蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了"在苦難中的超越",而且是一位"智者"的超越。沒(méi)讀過(guò)蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩(shī)、詞、文中，特別是從并不常見(jiàn)的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。
二，林語(yǔ)堂酷愛(ài)蘇東坡。林寫(xiě)的是文學(xué)性更強(qiáng)的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺(jué)其著眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛(ài)的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺(tái)詩(shī)案中國(guó)最可笑的文字獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點(diǎn)寫(xiě)。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來(lái)寫(xiě)。蘇軾的人生和他的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在此都是一個(gè)高峰。對(duì)這一段生活，《蘇軾傳》無(wú)疑寫(xiě)得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動(dòng)魄?？嚯y充分，"超越"才有力。
林氏過(guò)分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂(lè)天、快活，甚至把他在"烏臺(tái)詩(shī)案"里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說(shuō)成"有趣".《蘇軾傳》則把黃州生活寫(xiě)得更令人可信。比如當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人"看訖，火之","傳聞京師，非細(xì)事也".他是驚弓之鳥(niǎo)了。他在黃州又看到生平所未見(jiàn)的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)過(guò)許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對(duì)已往表示悔過(guò)。林傳說(shuō)，是"一封非常貼切的回信，悔過(guò)之意，溢于言表",是"再得體不過(guò)",簡(jiǎn)直可請(qǐng)皇帝過(guò)目；言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。而王著則以為"可能夾雜著個(gè)人求助的動(dòng)機(jī)".我以為寫(xiě)得較真。王著此是全面反對(duì)新法了。這似乎順理成章。王著寫(xiě)出的詩(shī)人，更復(fù)雜、真實(shí)些。
三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。此書(shū)提到變法時(shí)，曾對(duì)比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō)："無(wú)論是思想的高度，還是目光的遠(yuǎn)大，蘇軾都無(wú)法與一代名相王安石相提并論".這也是客觀的。此書(shū)在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫(xiě)的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂(lè)。那一大段就寫(xiě)出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫(xiě)出兩位大作家的可愛(ài)。
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開(kāi)始思考人生，思考命運(yùn)。
縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱她為"大自然的頑童",我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而"頑"又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)?儒釋道完滿融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。
第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫(xiě)作是他的重要內(nèi)容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。
第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的"我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒".記得初中看到一句話，謂之"人不癡，不可與之交",大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。
第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。
現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
附：林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是用英文寫(xiě)的，()有多個(gè)譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺(jué)得這是我見(jiàn)過(guò)的最精彩的傳記。
首先，林并沒(méi)有將蘇東坡奉若神明，而是如實(shí)敘寫(xiě)，娓娓道來(lái)，偶爾還加以調(diào)侃，如蘇的長(zhǎng)子出生時(shí)，他說(shuō)，幸虧晚了一年，不然在丁母憂期間可就落人把柄了，還原了一個(gè)真實(shí)的形象。
其次，本傳旁征博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的文史知識(shí)，讓讀者清楚，蘇是處于怎樣的一個(gè)歷史背景下，他的行為是處于什么考慮的。
另外本書(shū)的趣味性也很強(qiáng)，作者盡量還原歷史，把當(dāng)時(shí)的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無(wú)論是干勁十足地為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，都令人心向往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來(lái)的趣事，還常常穿插有哲理性的語(yǔ)言，如君子之交淡如水，語(yǔ)堂先生理解為"水沒(méi)有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭",很形象，也加深了對(duì)蘇的了解。
但也有不足之處，像對(duì)王安石變法及王安石的個(gè)人評(píng)價(jià)上，很多人認(rèn)為是本傳中最精彩的部分，但我覺(jué)得有失偏頗、對(duì)這個(gè)影響蘇至深的事件，花了三個(gè)章節(jié)敘寫(xiě)，但幾乎都是貶義，我覺(jué)得對(duì)這件事，應(yīng)以歷史的眼光看待，他甚至直接說(shuō)王安石為國(guó)家一大害。我聽(tīng)過(guò)性不可以善惡論也，更何況有點(diǎn)歷史常識(shí)的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這里作者的主觀意識(shí)太濃。
讀一本好書(shū)，有如品一杯茗。很多美妙的感覺(jué)一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
蘇軾詞讀后感篇三
今年寒假，奉老師之命買(mǎi)了厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇軾傳》。本是是想草草讀完草草了事，沒(méi)想到自己卻被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對(duì)他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問(wèn)道：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”。他母親從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶，也是以后成長(zhǎng)成才的一大要素。
接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他從小就展露出他的超于常人的才氣，但這一點(diǎn)也沒(méi)妨礙他的努力。蘇東坡讀書(shū)時(shí)就將經(jīng)史詩(shī)文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟，這對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)毫無(wú)頭緒。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習(xí)，也需要努力才能取得更大的成就。
在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍。父親蘇洵天性沉默寡言，氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)，思想獨(dú)立，性格古怪，自然不是與人易于相處的人。再一個(gè)就是弟弟蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。寫(xiě)完三蘇，又要說(shuō)說(shuō)蘇軾的妻子，他的第一任妻子在務(wù)實(shí)際、明利害方面，似乎遠(yuǎn)勝過(guò)丈夫，所以蘇東坡則事事多聽(tīng)從妻子，她是一個(gè)妻子，也更像一個(gè)聰明的管家，睿智的伴侶。不幸的事她英年早逝，這讓蘇東坡很是難過(guò)，曾專門(mén)寫(xiě)過(guò)一個(gè)詞紀(jì)念她，這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮。蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的.改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。幽默的他在與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
熱愛(ài)生活的他僅在美食方面，就有許多軼事。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
多愁善感的他在《江城子》一詞中，“十年生死兩茫?！?，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
正直的他盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
蘇軾詞讀后感篇四
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫(xiě)于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定**》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟。《定**》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫(xiě)大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂，也許高考路上本來(lái)就是**不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定**》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了?！抖?*》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開(kāi)一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定**》，人生的沉浮，情感的憂樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾詞讀后感篇五
五年級(jí)下學(xué)期，我閱讀了講述了蘇軾一生經(jīng)歷的一本書(shū)——《蘇軾傳》，我了解了這個(gè)大文豪的特點(diǎn)與生平經(jīng)歷。
我特別喜歡蘇軾的文章，即使他過(guò)上了農(nóng)家的生活，也下肯放下手中的筆。我尤其欣賞蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K軾將赤壁之戰(zhàn)刻畫(huà)得淋漓盡致，描繪出周瑜容貌俊美與智慧。
令我贊不絕口的不只蘇軾流芳百世的詞，也有蘇軾廣為人知的詩(shī)。我比較喜歡《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”
我喜歡蘇軾的另一面——美食。他是一位美食家，但吃飯之際總不忘禮儀——只吃眼前菜。有一次，蘇軾的朋友來(lái)他家吃飯，蘇軾的'妻子王弗在他的位置對(duì)面放了一盤(pán)蘇軾最?lèi)?ài)吃的兔肉絲，蘇軾只顧吃眼前菜，完全沒(méi)有注意到餐桌上有兔肉絲。在黃州，蘇軾還做了“東坡羹“，還附一首《東坡羹頌》，深受大家喜愛(ài)。這位美食家做的東坡肉更是享譽(yù)千載的名肴，在《豬肉頌》中，他寫(xiě)道：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管?！秉S州還盛產(chǎn)鮮魚(yú)，蘇軾摸索出一和烹調(diào)法，常常請(qǐng)朋友品嘗魚(yú)羹。
蘇軾還有許多特點(diǎn)，這本好書(shū)中都提到了。我讀《蘇軾傳》知道了許許多多蘇軾的人情世故，讓我們從這本“蘇軾寶典”中發(fā)掘更多的知識(shí)吧！
蘇軾詞讀后感篇六
廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。詩(shī)人蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學(xué)天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂(lè)！誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生“莫聽(tīng)穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹?shī)人蘇軾又被貶入了萬(wàn)丈深淵。把酒獨(dú)飲，豈能自甘頹廢耶？此乃詩(shī)人蘇軾也，雖屈于偏遠(yuǎn)之地，豈可自棄也？料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>
當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。
經(jīng)歷了一次又一次反復(fù)的進(jìn)宮與貶謫，詩(shī)人蘇軾選擇了釋?xiě)选Ｐ闹斜Ａ袅艘环娇鞓?lè)的凈土，那是在鄉(xiāng)間修來(lái)的氣度。忘卻宮中的阿諛?lè)畛小?quán)權(quán)相爭(zhēng)，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當(dāng)年的烏臺(tái)詩(shī)案，只待閑看時(shí)，秋風(fēng)洛水清波?！昂迷谔们凹?xì)柳，應(yīng)念我、莫剪柔柯。仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。”
這，是過(guò)眼煙云的浮華萬(wàn)千之下的超然的快樂(lè)！
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開(kāi)始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認(rèn)識(shí)；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對(duì)偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊，參差錯(cuò)落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和諧統(tǒng)一的佳篇，對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。
以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫(xiě)景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中，作者并不著意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。
宋神宗元豐五年（1082），也就是詩(shī)人蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對(duì)酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚?月明星稀"，終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂(lè)甚"向"愀然"的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué)，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說(shuō)《前赤壁賦》是詩(shī)人蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái)，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說(shuō)是"汗漫"，是"暢達(dá)"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來(lái)看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫(xiě)歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！"這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來(lái)，毫不費(fèi)力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來(lái)似鏗鏘作金石聲?！肚俺啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了詩(shī)人蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。
蘇軾詞讀后感篇七
我讀《蘇軾傳》，覺(jué)得全書(shū)對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂：“是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家”，等等。《蘇軾傳》大體是以這種評(píng)價(jià)展開(kāi)的。不過(guò)書(shū)的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來(lái)理解和描寫(xiě)他的。因此這書(shū)自有它的不容忽視的特點(diǎn)。
一、它嚴(yán)格按編年敘事，而且強(qiáng)調(diào)蘇軾作為作家的一個(gè)方面。
全書(shū)將蘇軾的詩(shī)詞文章貫穿它的一生，對(duì)比看起來(lái)，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩(shī)文不能多引；它使用的傳說(shuō)故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對(duì)讀者從蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開(kāi)對(duì)小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現(xiàn)出王水照先生對(duì)蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了“在苦難中的超越”，而且是一位“智者”的超越。沒(méi)讀過(guò)蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩(shī)、詞、文中，特別是從并不常見(jiàn)的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。
二、林語(yǔ)堂酷愛(ài)蘇東坡。
林寫(xiě)的是文學(xué)性更強(qiáng)的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺(jué)其著眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛(ài)的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺(tái)詩(shī)案中國(guó)最可笑的文字獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點(diǎn)寫(xiě)。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來(lái)寫(xiě)。蘇軾的人生和他的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在此都是一個(gè)高峰。對(duì)這一段生活，《蘇軾傳》無(wú)疑寫(xiě)得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動(dòng)魄?？嚯y充分，“超越”才有力。林氏過(guò)分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂(lè)天、快活，甚至把他在“烏臺(tái)詩(shī)案”里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說(shuō)成“有趣”。《蘇軾傳》則把黃州生活寫(xiě)得更令人可信。比如當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細(xì)事也”。他是驚弓之鳥(niǎo)了。他在黃州又看到生平所未見(jiàn)的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)過(guò)許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對(duì)已往表示悔過(guò)。林傳說(shuō)，是“一封非常貼切的回信，悔過(guò)之意，溢于言表”，是“再得體不過(guò)”，簡(jiǎn)直可請(qǐng)皇帝過(guò)目；言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。而王著則以為“可能夾雜著個(gè)人求助的'動(dòng)機(jī)”。我以為寫(xiě)得較真。王著此是全面反對(duì)新法了。這似乎順理成章。王著寫(xiě)出的詩(shī)人，更復(fù)雜、真實(shí)些。
三、關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。
而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。此書(shū)提到變法時(shí)，曾對(duì)比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō)：“無(wú)論是思想的高度，還是目光的遠(yuǎn)大，蘇軾都無(wú)法與一代名相王安石相提并論”。這也是客觀的。此書(shū)在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫(xiě)的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂(lè)。那一大段就寫(xiě)出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫(xiě)出兩位大作家的可愛(ài)。
蘇軾詞讀后感篇八
今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇軾傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇軾命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇軾，正因他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇軾，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇軾，正因他樂(lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇?。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇軾太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇軾明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇軾，正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對(duì)，蘇軾利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇軾反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！碧K軾這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇軾的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！
蘇軾詞讀后感篇九
不得不講，蘇軾，他實(shí)為一位千古風(fēng)流人物。
初遇此書(shū)，便想起老師口中有趣的他，帶著期待，我浸入了這本書(shū)。
他才華熠熠，得歐陽(yáng)修賞識(shí)，后入朝為官，雖是睿智，但終究年輕氣盛，人微言輕，也因著口無(wú)遮攔，對(duì)王安石變法反對(duì)，而在官場(chǎng)吃虧。如祝勇所言，官場(chǎng)潛規(guī)則，傾軋皆在暗處，霧里看花，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，殺人不見(jiàn)血。終是中了沈括的計(jì)，便有了烏臺(tái)詩(shī)案，牢獄中的那一百三十日。代兒子送飯的，因著不曉得父子間約定而送去魚(yú)，蘇軾以為是死期至，安然落淚。幸得因著太后，而大釋天下，就此去了黃州。朝堂上，便盡為小人猖狂之地。
此一番被貶去黃州，造就了名流千古的東坡居士，有了那膾炙人口的東坡肉。沒(méi)有了官場(chǎng)的束縛，在陶淵明的影響下，帶著對(duì)自然的審美而勞動(dòng)，詩(shī)詞上，大為進(jìn)展，那些驚世之作，便是在此地造就。許是人必須經(jīng)歷些什么，才能知曉更多吧，心對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也在不停改變吧。
世事無(wú)常，他回到了官場(chǎng)。再見(jiàn)當(dāng)年的王安石，談?wù)撝螅f日政敵，成了友人，皆為官場(chǎng)清流，卻皆是敗于小人。
他的一生，八三四一，官場(chǎng)失意，但有著三位夫人的陪伴，應(yīng)是老天的眷顧吧。
正如人們所言，他是謫仙。在美國(guó)的千古英雄人物評(píng)選中，他是唯一一位被評(píng)上的中國(guó)人。
他的一生，不是在與官場(chǎng)作斗爭(zhēng)，而是與他的命運(yùn)作爭(zhēng)。浸入他的一生路過(guò)一番，我懂得了這句話是為何。五位皇帝，或是荒，或是無(wú)力而為，皆使東坡無(wú)以在官場(chǎng)施展才華，讓其生活一生艱苦。
一生苦難，創(chuàng)就了這位千古風(fēng)流人物。即使，是美人，就有遲暮，是英雄，終有末路。但他真的會(huì)，深深印刻于后人心中，如我，便是之一。
蘇軾詞讀后感篇十
恰似飛鴻，千年的夢(mèng)魘，夢(mèng)回千年。千年前曾有一位偉人牽動(dòng)著歷史，他就是蘇軾。
《四庫(kù)全書(shū)總目提要》說(shuō)：詞至晚唐五代以來(lái)，以清切婉麗為主，至劉永而一變，如詩(shī)家之有白居易，至蘇軾又一變，如詩(shī)家之有韓愈。如此想來(lái)，蘇之詩(shī)風(fēng)、詞韻、文采在那個(gè)清切婉麗的宋朝詞韻中是足以獨(dú)支起一片天空的。而蘇軾之意境、思想、態(tài)度在那個(gè)陰穢、密集、污惡的宋庭統(tǒng)治下卻膨脹不出一片可容身之地，以至于四處飄蕩，先后左遷杭州、密州、黃州等地，最后身老常州。
蘇軾生于寒素的地主家庭，其父為著名的散文家蘇洵。幼年深受其父文韻的熏陶，嚴(yán)厲的管教，殷切的期盼。五歲誦詩(shī)書(shū)，十幾歲便已通今博古，十九歲上京趕考，一篇《刑賞忠厚評(píng)論》揮揮灑灑，文蓋群英，一舉贏得主考官歐陽(yáng)修之惜譽(yù)，高中舉人。從此便踏上了他那華麗、傳奇而又悲哀的人生旅程。
初踏仕途的蘇軾懷著滿腔拳拳報(bào)國(guó)熱忱，欲竭盡自己平生之所說(shuō)，改易舊之惡制，補(bǔ)及新之明法，小則造福一方，大則兼濟(jì)天下，名流千古，萬(wàn)年不朽?？伤麤](méi)有看到現(xiàn)實(shí)的空虛，官場(chǎng)的污濁，他那天真的想法也許改變的知有他自己。是時(shí)，宋王朝才乏、兵弱、官冗、賦役不均、邊備空虛，如何使他懈下滿身之智勇，流泄?jié)M腔之熱情。異己他鄉(xiāng)，獨(dú)浸于孤宦的寂落而無(wú)力得憂思。只是朝廷一個(gè)平常的形式，他被招慕還朝。興奮、感激、驚喜交加。積淤了多年的奮勇，埋葬了多少個(gè)不眠之夜，及時(shí)便整裝待行。
然而還朝后的他感到更大的不適。一來(lái)這時(shí)改革家王安石正雷厲風(fēng)行地實(shí)行變法。蘇軾雖然主張變法，但對(duì)于超出了自己眼域的王安石的那種更大變異的更易改革卻表示異議，連續(xù)上書(shū)反對(duì)，并因此要求調(diào)離京師。二來(lái)官場(chǎng)的污穢更加明顯地顯現(xiàn)在他眼前。他天真的心容不得那些污物的存在，連連上書(shū)明譏暗諷刺，終惹眾人排擠，被調(diào)離京師。他好像明白了，廟堂之高并不是自己的舞臺(tái)，山川水域才是自己的宿處。此后他寄情山水，銜殤賦詩(shī)。一個(gè)作家政治上的失敗往往會(huì)成就他文學(xué)上的不朽。杭州的西湖，穎州的穎水，黃州的赤壁等，皆在東坡的生花妙筆下久為流傳?！坝盐骱任髯樱b濃抹總相宜”西湖的美深深打動(dòng)了蘇軾：浩淼的水波，漣漪微微蕩開(kāi)，月光的反射使湖水泛著淡淡的白光，悠悠的黑暗使西湖更加浩遠(yuǎn)遼闊。許仙的執(zhí)著，白蛇的含蓄，感動(dòng)了千萬(wàn)人，也感動(dòng)了蘇軾。他想他也有如此浪漫的愛(ài)情，想那喚魚(yú)池畔，仙山佳池，佳人才子，繾綣悱惻，悠悠乎不知天地之歲月也。妻子王弗成了他的驕傲與安慰，他想這樣的日子也是很值得會(huì)憶的。
還有武漢的.長(zhǎng)江：“江漢西來(lái)，高樓大，葡萄深碧，猶自帶岷峨雪浪，錦江春色?！庇秩绶f州的穎水：“清穎東流，愁來(lái)送征鴻去，融情亂處，青山白浪，萬(wàn)重千疊?！碧K軾對(duì)水的眷顧和憐戀不言而喻，而東坡居士對(duì)坡的情怨更是情有獨(dú)忠。蘇軾左遷杭州時(shí)，自家向東有坡，故曰東坡，蘇子常料理，并以東坡居士自居。曾作詩(shī)一首：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。想來(lái)那東坡置于深山密林之中，人跡罕至。這時(shí)他也許想起了林逋，梅妻鶴子，超然于世。
而朝廷的招募又使他來(lái)了興奮，他千里迢，火速趕往朝廷。這時(shí)王安石已死，司馬光要廢盡新法。蘇軾認(rèn)為部分新法行之有效，不可盡改，因此又遭到舊黨的排擠，不容于朝。天真的他可知道在階級(jí)斗爭(zhēng)中是不能有中立者的。
蘇軾被貶謫至密州，這天剛?cè)胨?，妻子王弗便托?mèng)于他訴說(shuō)相思之苦。如今想那十年相思，十年生死離別，如何挨得。于斯月明星稀夜，煞短松岡之上，獨(dú)自遙望夜空哀愁。次日，蘇軾左牽黃，右警蒼，錦貌貂裘。并有千滿山岡，傾城人隨太守，不勝壯觀。蘇軾頓生豪氣，像孫權(quán)般親射虎，挽滿弓射天狼。卻遲遲等不見(jiàn)持節(jié)者。
最后等來(lái)的卻是持枷鎖著。烏臺(tái)詩(shī)案，一邦小人的斷章取意便使他陷入深獄，幾盡喪命。他著實(shí)害怕了，他是一位詩(shī)人，可以詠明月之浩然，贊清水之潔然，抒真心之憤然。然而一入污穢，他就變得非常笨拙，無(wú)法調(diào)動(dòng)起碼的言語(yǔ)，無(wú)法完成簡(jiǎn)單的邏輯。只是在殘陽(yáng)如血欲滴是時(shí)吟詠著：我謫黃岡四五年，孤舟出沒(méi)煙波里，故人復(fù)通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣。
蘇軾那知其不可為而為之的入世精神在現(xiàn)實(shí)中被擊得粉碎?？伤€有乘時(shí)歸化，反樸任天的養(yǎng)生態(tài)度和看穿憂患的禪宗思想。所以當(dāng)他來(lái)到赤壁時(shí)，終于如醍醐灌頂，蘇軾完成了凄苦中的掙扎與超然。江水濤天拍岸，東逝去英雄。公瑾壯懷激烈，又指揮若定。小喬美艷伴英雄，自己只是空多情。唯江上之青風(fēng)，與山間之明月，吾與子之所共使。
蘇軾一生四處輾轉(zhuǎn)，有憧憬與得意，有孤寂與抑憂。若問(wèn)人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。
蘇軾詞讀后感篇十一
最近，我看了一本書(shū)，名字叫《小學(xué)生蘇軾讀本》。看完了這本書(shū)，我知道了：蘇軾從小就很勤奮，他繪畫(huà)，詞，詩(shī)，古文都很有名。他的爸爸是蘇洵，就是《三字經(jīng)》里講的“蘇老泉”。他的弟弟叫蘇轍，父子三人都是著名的文學(xué)家，被后人稱為“三蘇”。
蘇軾家不窮，但是他媽媽讓蘇軾兄弟吃苦。她說(shuō)：“經(jīng)得住磨礪，方成得了人?！闭悄赣H的嚴(yán)格要求，才有了蘇軾兄弟倆后來(lái)的成就。
蘇軾長(zhǎng)大以后，可以說(shuō)“永遠(yuǎn)在路上”，因?yàn)樘K軾被貶到了“天涯海角”。為什么呢？因?yàn)樘K軾為老百姓服務(wù)啊，我真有點(diǎn)可憐他。不過(guò)蘇軾倒是樂(lè)在其中，一邊游歷一邊品嘗美食。即便到了嶺南，他也能開(kāi)心地“日啖荔枝三百顆”，別人都不愿意去的嶺南，他說(shuō)“不辭長(zhǎng)作嶺南人”。
蘇軾有很多朋友，比如吳復(fù)古，張中，古耕道，王安石，秦觀…。
讀完這本書(shū)，我居然有這么多的收獲，可見(jiàn)這本《小學(xué)生蘇軾讀本》的重要性。
蘇軾詞讀后感篇十二
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長(zhǎng)空中東坡先生這位“不能無(wú)一，難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。
政治家，書(shū)法家，文學(xué)家，哲學(xué)家……這些遠(yuǎn)不是他的全部，高呼“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟“化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達(dá)，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無(wú)盡也”的超脫，來(lái)吧，讓我們走近蘇東坡。
走近蘇東坡，感受蘇門(mén)的家教，父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍”對(duì)孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！
走近蘇東坡，保持一顆純潔的心。“窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過(guò)了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰(shuí)會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來(lái)反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說(shuō)的，他超然達(dá)觀，但從來(lái)都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來(lái)都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來(lái)都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說(shuō)他一肚子不合時(shí)宜，他卻說(shuō)自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。
蘇軾詞讀后感篇十三
蘇軾在1037年出生在一個(gè)書(shū)香家庭，父親蘇洵是北宋頗為成就的文學(xué)家，母親是一名有修養(yǎng)的婦女。
1061年，蘇軾參加了考試，蘇軾批評(píng)當(dāng)時(shí)直言批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治的漏洞，就連當(dāng)時(shí)赫赫有名的歐陽(yáng)修也稱贊蘇軾，宋仁宗非常賞識(shí)蘇軾，邊讓蘇軾做了官。
1069年，王安石進(jìn)京變法，開(kāi)始大刀闊斧的改變政治，而蘇軾非常的反對(duì)。王安石主張理財(cái)，而蘇軾主張節(jié)儉，于是兩人非常不合，后來(lái)成為了兩種分歧，是因?yàn)樘K軾和王安石的對(duì)抗。
后來(lái)，蘇軾在杭州做官，在杭州訪問(wèn)寺廟，在西湖邊喝酒，并且還作詩(shī)：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據(jù)民民解決了用水的問(wèn)題。
有一年，蘇軾被逮捕了，這個(gè)案子被稱為烏巢詩(shī)案。既然是烏巢詩(shī)案，肯定是作詩(shī)引起的，其實(shí)情況是這樣的，蘇軾因?yàn)樵谡紊虾屯醢彩蟹制?，所以就親自寫(xiě)了出來(lái)。因?yàn)樾屡f黨的分歧很厲害，有一些小人就發(fā)現(xiàn)蘇軾是最好打擊的對(duì)象，便誣陷蘇軾，說(shuō)蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒，讓蘇軾進(jìn)了監(jiān)獄。
因?yàn)楸娙说臓I(yíng)救，所以蘇軾在被關(guān)押一百多天后，并沒(méi)有放下自己的筆，一直寫(xiě)下去。
蘇軾詞讀后感篇十四
名動(dòng)京師-任職京官自請(qǐng)外放-杭州-密州-徐州-湖州-黃州-杭州-潁州-揚(yáng)州-定州-惠州-儋州-北還，這便是蘇軾一生的遷徙軌跡，即使我們身處當(dāng)代，看到這樣的人生軌跡，也不免謂之勞累。
首選1072年任杭州通判時(shí)所作-浪淘沙（昨日出東城，試探春情。）鳳凰山下，西興渡口，漁浦山頭，望湖樓，孤山寺，涌金門(mén)，余杭門(mén)外，沙河塘，臨平山上等杭州地名，見(jiàn)諸其詞，真是意氣風(fēng)發(fā)，爽朗俊逸。
“軾一生罪過(guò)，開(kāi)口常是不在徙二年以下”-自烏臺(tái)詩(shī)案后，便是一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的曠達(dá)疏放。且因?yàn)樯硖幦松婢?，多以議論入詞，以哲理入詞，以敘事入詞。少有詞應(yīng)有的綺麗雅致，讓人心情郁郁，甚至讓人懷念作者早年仙風(fēng)吹下御爐香，一朵紅云捧玉皇這樣應(yīng)制詩(shī)的暢快心情。
還未讀完之際，覺(jué)得這85首詞集，不如集蘇子85首詩(shī)詞文賦來(lái)的好，可是讀完之際，卻覺(jué)得這樣甚好，這樣蘇子一生對(duì)讀者的觸動(dòng)，比林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》來(lái)的更為深刻。
p.s.蘇子文章之天才，回文、次韻、集句，獨(dú)木橋，皆可見(jiàn)于此詞集，且作者評(píng)析，中肯又別出心裁，確實(shí)是本好書(shū)。
蘇軾詞讀后感篇十五
以前讀蘇軾的詩(shī)詞，只覺(jué)得他才華出眾，對(duì)他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對(duì)他有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。
蘇軾的童年和少年時(shí)代有著富足的家境、善良又有學(xué)識(shí)的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏，但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績(jī)。這是不是就是傳說(shuō)中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來(lái)他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考，文學(xué)大家歐陽(yáng)修對(duì)他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來(lái)許多非常好的政績(jī)，當(dāng)一位愛(ài)民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩(shī)句，讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市，也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩(shī)句，讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現(xiàn)狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無(wú)處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見(jiàn)。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經(jīng)周折，設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米，單獨(dú)儲(chǔ)存，專門(mén)用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規(guī)定：愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭，每月由官府補(bǔ)助六斗米。以此來(lái)鼓勵(lì)和勸諭人們憐惜這些幼小的生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時(shí)間的推移，領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著偉大的人道精神，救活了數(shù)千名在死亡線上掙扎的兒童。
后來(lái)他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi)，連續(xù)數(shù)周住在城墻上，堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)第一線。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì)民間疾苦的的官員，他得到了群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。所以當(dāng)他外出謝雨時(shí)，人們將他包圍了起來(lái)。那是多么和諧的與民同樂(lè)的畫(huà)面呀。
“烏臺(tái)詩(shī)案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時(shí)，不僅有百姓和許多好友為他說(shuō)話，還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見(jiàn)不合的王安石。都是一代大文學(xué)家，都有著非同一般的氣量和胸襟。
烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農(nóng)民，蘇軾雖然失去了從政的機(jī)會(huì)，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書(shū)、寫(xiě)字、作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強(qiáng)大的反差。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機(jī)會(huì)。重回廟堂，成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂(lè)的大環(huán)境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來(lái)蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開(kāi)化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴。
蘇軾詞讀后感篇十六
我看了一本書(shū)，書(shū)名是《小學(xué)生蘇軾讀本》，讀完后我很有感觸，對(duì)蘇軾有了新的認(rèn)識(shí)。
蘇軾從小天資聰穎又勤奮刻苦，他在古文、詩(shī)歌詞、書(shū)法、繪畫(huà)方面都享有盛名。課堂上背誦過(guò)的他的一些作品，如耳熟能祥的《惠崇春江晚景》《飲湖上初晴后雨》《題西林壁》等等，讓我最感動(dòng)的是《江城子》，這是蘇軾思念亡妻王弗而寫(xiě)成的作品，沒(méi)想到，性情豪放的大文豪也有柔軟的一面。
蘇軾是讀書(shū)人，通過(guò)科舉走上仕途。“王安石變法”這條導(dǎo)火線讓性格耿直的'蘇軾在政治上吃盡苦頭，多次被貶到窮鄉(xiāng)僻壤做“犯官”，生活極其困苦，但一心為民的蘇軾為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬拢菏杩Ｎ骱⒅卫砘葹?zāi)，抗擊水患、停辦花卉、推廣教育……在百姓眼中，蘇軾不僅是個(gè)詩(shī)人，更是有能力有擔(dān)當(dāng)有作為的好官。
樂(lè)觀豁達(dá)的蘇軾像一粒銅豌豆，打不倒壓不垮，再苦再難的流放生活，總能發(fā)現(xiàn)美食、發(fā)現(xiàn)美景、找到樂(lè)趣，他把生活活成了詩(shī)和遠(yuǎn)方。
蘇軾的人生啟發(fā)了我，人生最重要的是擁有創(chuàng)造快樂(lè)的能力，就像我們要在枯燥的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
蘇軾詞讀后感篇十七
認(rèn)識(shí)了陸毅，便接著看了《甲午大海戰(zhàn)》，更加喜歡他，然后看了他主演的《蘇東坡》。正好前幾天去韓先生那里去蹭課，他給我們講了宋朝的文化大奔流和其市井生活，而在《臺(tái)北故宮》短篇里又看到了蘇軾、宋徽宗等宋代人物的書(shū)畫(huà)真跡，也聽(tīng)了一些關(guān)于蘇軾的逸聞趣事，便對(duì)這個(gè)電視劇更加感興趣?？赐旰蟮谝桓杏X(jué)并不是更愛(ài)陸毅了，而是喜歡上了蘇軾。而這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的饋贈(zèng)。
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉彈琴的唱詞一句是“思古人兮俾無(wú)憂”，至今我心中只有三個(gè)古人能讓我在困頓或喜悅之時(shí)想起：
其一是楊戩，對(duì)，是《寶蓮燈》中的楊戩，我是因此喜歡了焦恩?。?/p>
其三便是蘇軾?！短K東坡》彌補(bǔ)了我知識(shí)庫(kù)里宋代歷史的缺漏，讓我把記憶里所有關(guān)于蘇東坡的東西連在一起，還附到了他的身上，于是他的形象愈加豐滿，到最后我目瞪口呆，五體投地。
百度百科：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國(guó)北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派?，F(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。
我喜歡他的原因之一：散文家、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表，同時(shí)，也是著名的美食家，即全才。我以前也知道他是全才，卻沒(méi)有這么深的感受到一個(gè)人如果是全才的話，他是多么的出色，多么的奪目奪心。當(dāng)看到天下第三行書(shū)《寒食帖》的時(shí)候，心跳都要停止了。
我喜歡他的原因之二：豐富的情感。我們可以從其詩(shī)詞風(fēng)格中可以看出，大江東去的豪放，《赤壁賦》的曠達(dá)，老夫聊發(fā)少年狂的執(zhí)著，《記承天寺夜游》的澄澈和《寒食帖》中的悲苦無(wú)奈。以前他在我心里是豪放派的代表人物，另寫(xiě)了紀(jì)念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。而此次把他的所有作品歸于他身，才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的活生生的他，一個(gè)情感豐富，至真至誠(chéng)的他，怪不得王弗、王閏之、王朝云及天下那么多女子無(wú)不傾心。
而原因之三，便是他為民的功績(jī)，只說(shuō)蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉(xiāng)課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了，他在宋朝被貶的地方最多，走過(guò)的路最多，但是每到一處無(wú)不盡忠職守、勵(lì)精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。
這最后的原因之四，便是其曠達(dá)的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說(shuō)“吾心安處便是故鄉(xiāng)”，仍是盡己所能，為民造福。“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這是多么曠達(dá)的性格啊，或許這就是為什么一個(gè)文弱書(shū)生竟能屢經(jīng)挫折而不倒的原因吧。
看著最后畫(huà)面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿懷傷情，他說(shuō)，他一生受制于人，不能自由而行，當(dāng)?shù)朗縿窠馑麜r(shí)，他說(shuō)，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達(dá)，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強(qiáng)奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠(yuǎn)不及也，但吾應(yīng)以其為榜樣，以近圣人也。
蘇軾詞讀后感篇十八
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐宋八大家嗎？就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師，他們寫(xiě)出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韓愈和柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人，又被稱為三蘇。今天，我們主要來(lái)說(shuō)一說(shuō)蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書(shū)，我知道了蘇軾是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屢遭貶謫，一生坎坷。
讓我吃驚的是書(shū)中的第七章，王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個(gè)剛愎自用、個(gè)性偏執(zhí)的人。他目中無(wú)人的行為使當(dāng)時(shí)很多人對(duì)他不滿，可宋神宗卻對(duì)王安石很滿意，封他做了宰相。王安石任宰相時(shí)開(kāi)始進(jìn)行變法，推行新政。他所做的第一項(xiàng)改革，就是設(shè)置“制置三司條例司”，可蘇軾卻反對(duì)王安石制定的新政。因?yàn)樗J(rèn)為王安石的新政就是以國(guó)家的強(qiáng)制力達(dá)到富國(guó)的目的，而最終受害的確實(shí)老百姓。
王安石對(duì)蘇軾十分不滿，每次提到蘇軾的時(shí)候，王安石就會(huì)表現(xiàn)出一副不屑一顧的神情。還貶了蘇軾幾次官，最終將蘇軾貶到了當(dāng)時(shí)還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當(dāng)我看到這里的時(shí)候感到非常驚訝，在我心里，一直以為這些詩(shī)人之間都是非常好的朋友，卻沒(méi)想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨，心里感覺(jué)還挺不是滋味的。
最讓我感動(dòng)的情節(jié)出現(xiàn)在書(shū)中的第六章，和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了，蘇軾一天夜里夢(mèng)到了妻子，寫(xiě)下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢(mèng)》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料是年年斷腸處，明月夜，短松岡。
讀完這首凄婉動(dòng)人，情深義厚的詞，爸爸又給我講了這首詞里面的含義，令我感動(dòng)不已，也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書(shū)，我知道了很多歷史知識(shí)，對(duì)歷史人物，也有了更深一步的了解。
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