總結(jié)心得體會有助于我們更好地規(guī)劃未來，明確目標，實現(xiàn)個人的進步與發(fā)展。怎樣使心得體會更加具有深度和內(nèi)涵？通過閱讀這些心得體會范文，您或許可以找到與自己相似的經(jīng)歷和感受，從中獲得共鳴和啟示。
品德與社會心得體會篇一
近年來，隨著社會的不斷進步和人們的生活水平的不斷提高，社會品德越來越受到重視。作為一個普通的社會成員，我認為，社會品德對于每個人而言極其重要。在學習和生活中，我也有很多體會和感受，下面就來分享一下我的心得體會。
第一段：關(guān)注他人、尊重他人。
一個人的社會品德好不好，往往能從她對他人的關(guān)注和尊重中看出來。在我的社交圈子里，那些平易近人、處事得體、善于傾聽他人的人，往往會給人留下好的印象。相反，那些自以為是、對別人漠不關(guān)心的人，則經(jīng)常會招致別人的反感和不信任。因此，我們每個人都應該在日常生活中多加關(guān)注他人，尊重他人的感受，用我們的行動去彰顯自己的社會品德，創(chuàng)造一個更加和諧、美好的社會環(huán)境。
第二段：堅持誠實、守信用。
在社會中，誠實守信是做人的根本。很多人都說，誠信是一張白紙，上面寫下的都是你自己的名字。我非常贊同這句話。在我的成長過程中，我一直將誠實守信看作是做人的基本準則。一個人不講信用，其他人就不會信任他，這對于一個人的人際關(guān)系和事業(yè)發(fā)展都是非常不利的。因此，我們每個人都應該時刻保持誠實的態(tài)度，守信用，尤其是在涉及到重大合作或者商務(wù)活動時，更要嚴格要求自己，保持良好的商業(yè)信譽，這是社會客觀規(guī)律的體現(xiàn)，將使我們贏得更多的信任與尊重。
第三段：關(guān)心公共利益。
一個人的價值不僅僅體現(xiàn)在自己的利益上，還要體現(xiàn)在社會的利益上。要不斷提高自己的社會品德，就要關(guān)心公共利益。作為一名公民，我認為，為改善社會公共事務(wù)所做的每一個小舉動都很重要。比如，我們可以遵守交通規(guī)則，保證道路交通的安全有序；我們可以節(jié)約水電資源，保護環(huán)境，讓未來的世界更加美好。由于我們每個人都是社會的組成部分，我們的每個小舉動，都將影響到整個社會。因此，我們要時刻保持關(guān)注公共事務(wù)的態(tài)度，用自己的言行去詮釋社會責任，為社會的進步和發(fā)展盡一份力量。
第四段：勇于承擔責任。
社會品德的體現(xiàn)，往往還可以從一個人承擔責任的態(tài)度中看出來。在我看來，勇于承擔自己的責任，在困難面前不退縮，積極地解決問題，是一種非常重要的品質(zhì)。在我的職場工作和生活中，我也會時刻鼓勵自己，敢于承擔責任，勇敢地承擔一些困難重重的工作，讓自己得到鍛煉和成長，同時也為公司和社會作出一份貢獻。
第五段：與人為善、樂于助人。
社會品德還體現(xiàn)在一個人與人相處的態(tài)度中。我始終相信，與人為善、樂于助人，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。與人為善，能讓我們的社交關(guān)系更加良好；樂于助人，能讓我們贏得別人的信任和尊重。在我的生活中，我也會時刻保持這種與人為善、樂于助人的態(tài)度，盡量幫助那些需要幫助的人，扶持那些需要扶持的人，這不僅能讓自己獲得更多的好感，也能讓我們的家園更加和諧、美好。
總之，社會品德是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在我的心中，誠實守信、關(guān)注他人、關(guān)心公共利益、勇于承擔責任和與人為善、樂于助人，是一個人重要的社會品德。希望我能夠在今后的成長中，不斷地提高自己的社會品德，為社會的進步和發(fā)展貢獻一份自己的力量。
品德與社會心得體會篇二
在《品德與社會》教學中，創(chuàng)設(shè)一個開放式的教學環(huán)境，使學生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學習，再加上教學內(nèi)容的生活化，使學生的現(xiàn)實生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，從而更好地引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學生喜歡的、真實的課程。
六年級是學生在小學階段的最后一期，學生對《品德與社會》這一學科的興趣濃厚。學生能對所學的知識有較深的印象，對合作與競爭、新中國建立以來的成就、世界和平、地球環(huán)境等方面的知識理解較深，識記較好，對小學六年的生活也有全面回顧，對時下的社會熱點問題能提出自己的看法，對母校和老師同學的留戀也訴諸于筆端。小學品德與社會課是一門教學性、情感性很強的課程?！凹で?、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，品德與社會課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為。通過教學筆者感受如下：
1、品德與社會科目的外延非常豐富，教師備課的時候需要找許多課外知識進行補充，學生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課。如教學“合作”和“雙贏”這個道理時，教師用“龜兔四次賽跑”的小故事形象生動地讓學生明白“合作”與“雙贏”的道理。這樣，在此基礎(chǔ)之上學生聯(lián)系生活實際來談自己的理解就能取得很好的效果。
2、充分調(diào)動學生的學習積極性，課堂上采用多種方式來學習。如小組討論交流活動，小組匯報活動，團隊心理游戲活動等，學生上課能自主學習、交流討論，對所學的知識感興趣，尤其喜愛團隊心理游戲活動，在活動中培養(yǎng)合作精神，理解深刻的道理。
3、利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導學生探索更加廣闊的世界。在課前我會布置學生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個學生選擇其中一個自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對象，形成一個專題，期末的時候再將同一專題的同學集合起來召開發(fā)布交流會。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標“自主、合作、探究”的精神，學生興趣濃，教學效果好。
4、教學相長，師生共同進步。品德與社會科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領(lǐng)域，對教師的要求也相當高，尤其是教授新教材，許多資源都需要自己多方收集，在找尋與教授的過程中，教師也受益匪淺。品德與社會教學，力求給學生展現(xiàn)更大的更豐富的世界，同時又立足于學生的生活實際，指導學生的日常生活以及心理調(diào)適，要教好這一門課程，任重而又道遠。
品德與社會心得體會篇三
“品德與社會第一課”是一門有關(guān)道德與社會責任的課程，可以幫助我們了解社會中的不同價值觀和倫理觀。我在學習這門課程時深深體會到，道德品質(zhì)的提高和社會責任的承擔是人類不斷進步和發(fā)展的基石，是我們共同成長的必由之路。
第二段：品德的重要性。
品德是一種內(nèi)在的道德規(guī)范，是個人價值觀和行為準則的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會，許多人關(guān)注的是能力和功利，卻缺少道德和倫理的指引。但是，不良品格和不負責任的行為會破壞社會的和諧和發(fā)展。因此，培養(yǎng)良好品德和強化社會責任感是十分必要的，這樣我們可以更好地適應社會的需要并為社會做出貢獻。
第三段：品德建設(shè)和社會責任感的培養(yǎng)。
品德建設(shè)和社會責任感的培養(yǎng)需要付諸實踐，需要我們實現(xiàn)自我修養(yǎng)、自我完善和自我提升。我們可以從自身做起，給自己多一些時間思考自己的行為，以及是否對他人造成了負面影響。同時，積極融入社會活動和志愿活動，并服務(wù)于社會，也是培養(yǎng)社會責任感的有效途徑。通過這些全方位的綜合實踐，我們可以進一步提升自己的品德和社會責任感，不斷完善自我，為社會貢獻自己的力量。
第四段：品德教育的意義。
品德教育在我們的成長歷程中起著非常重要的作用。通過學習品德教育，我們可以更清晰地認識自己的價值觀和信念，進而形成對待事物的正確態(tài)度和應對復雜場景的判斷力。同時，品德教育還可以啟發(fā)我們的想象力和思考力，幫助我們在困境中看到希望，為自己的未來留下更多的空間。
第五段：結(jié)論。
總的來說，品德和社會責任感是人類發(fā)展和進步的重要條件。我們需要不斷提升自己的品德和社會責任感，并在日常生活和工作中加以實踐，從而不斷進行自我提升和完善。希望通過“品德與社會第一課”的教育，能夠讓更多的人認識到道德和社會責任的重要性，為社會的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
品德與社會心得體會篇四
小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習慣的形成。
評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是"量入為出",進而引發(fā)學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結(jié)合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約。
再如教學《多為他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關(guān)愛。
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的'的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
再如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結(jié)和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內(nèi)教學，校內(nèi)訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳".而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《為我們服務(wù)的人》一課時，我一方面引導學生學會關(guān)注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動，讓學生走進農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實踐，就是"做中學"的一種體現(xiàn)，促進兒童由"知"向"行"的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
勞動者的態(tài)度，倡導"人人為我，我為人人"的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。
品德與社會心得體會篇五
品德與社會是我們在成長過程中必須學習和掌握的素質(zhì)。在此次課程中，老師為我們講解了品德與社會的重要性和學習方法。通過學習，我深刻地認識到：只有自身擁有良好的品德，才能在社會中立足；只有知曉社會的基本規(guī)則，方能融入社會。在我接下來的成長中，我必將堅持學習并貫徹品德與社會的理念。
品德與社會的重要性不言而喻。品德是一個人的內(nèi)在素質(zhì)，是社會價值觀的體現(xiàn)。良好的品德不僅是人與人之間相處的基礎(chǔ)，更是在享受社會福利的時候，行為符合道德與法律要求才有可能合法享受。為了向社會傳遞正能量和構(gòu)建良好的社會風氣，擁有好的品德是做好社會角色扮演的基礎(chǔ)要素。盡管品德的形成有先天因素，后天的學習和磨練也同樣重要。
第二段：如何正確學習品德與社會。
在許多人的印象中，品德與社會是一門“老年課”，但這種觀念是錯誤的。品德與社會不是一門針對特定人群的課程，而是適用于人類所有人。在學習品德與社會的過程中，要注重掌握其精髓，不抗拒各種思想啟示以及重新審視自己文化認知因素等，只有不斷提升自我認知，方可更好的學好品德與社會。
品德與社會的應用范圍廣泛，應該提高正面作用。作為一名大學生，在學習生活中，要經(jīng)常與人交往，所以人際關(guān)系是大學生活中一個非常重要的因素。在人際關(guān)系中，要注重自己的品德，尊重每一個人的權(quán)益，遵守社會公德、職業(yè)道德，無論是在學習還是生活中，只有嚴格遵守以上規(guī)則才能構(gòu)建出良好的人際關(guān)系。
在現(xiàn)實生活中，品德與社會的應用不僅體現(xiàn)在大學學習中，更體現(xiàn)在職場和社會實踐過程中。在職場中，人際關(guān)系非常重要。一名懂得品德與社會的人，會更容易在職場中立足，表現(xiàn)出色。在社會實踐中，勇于擔當，敢于創(chuàng)新，不斷提升自己，注重自身的品德素質(zhì)，才會為自己的人生打下良好的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
品德為人處世之本、人生之本，是每個人賴以生存的重要因素，我們時刻都要保持對品德的明晰及肯定的認識。了解和熟悉品德與社會，有助于我們更好的理解和適應現(xiàn)在以及未來的社會環(huán)境，更好的完成社會使命和發(fā)揮社會角色。使我們在混雜復雜的社會環(huán)境中，保持良好品德和道德，才能過上快樂、成功的人生。
品德與社會心得體會篇六
xx年8月27、28、29三天，我們實驗小學組織全體教師學習了義務(wù)教育階段課程標準，通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。
《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的`價值”。我們的《品德與社會》教學不應該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀(文章轉(zhuǎn)貼自實用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實際，設(shè)計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學的目光更多的關(guān)注學生的生活實際，有針對性地調(diào)節(jié)教學內(nèi)容；在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。
活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動，讓學生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學生在活動中發(fā)展。新學期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學生，與學生共享品德課自身的魅力。
品德與社會心得體會篇七
小學六年級是孩子發(fā)展中的一個十分關(guān)鍵的時期。在這個時期，學生開始從相對的兒童心理品質(zhì)特征向少年的品質(zhì)特征轉(zhuǎn)化，因吃對未來的成長影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導學生個體的“自我意識”朝著客觀、樂觀、進去的方向發(fā)展，為順利完成中小學銜接作好鋪墊。
品德與社會心得體會篇八
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1、安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2、根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育。
1、無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）。
2、作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1、以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。
2、在標準的框架內(nèi)選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3、內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。
4、教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5、在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的.空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1、針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。
2、為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1、兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會不斷擴大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2、注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設(shè)置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學回歸怎樣的生活世界？
1、回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學內(nèi)容和任務(wù)相對應的現(xiàn)實世界。（航標與旋渦）。
品德與社會心得體會篇九
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生，用優(yōu)美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生，讓學生聯(lián)系實際生活，正確認識自我。
2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關(guān)要求。
3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的.責任，從而培養(yǎng)學生的自立能力。
4、課后應安排一些與現(xiàn)實結(jié)合密切的作業(yè)，學以致用。
品德與社會心得體會篇十
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學中能不斷以課標的要求反省自己的教學行為、教學策略，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學，我們?nèi)w工作室成員學習了小學《品德與社會》課程標準。通過學習，我對《品德與社會》課程標準有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。
通過認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開放性。
3、活動性。
其中“活動性”提出本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)?；顒邮墙毯蛯W共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。教學活動應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。
《課程標準》在教學建議中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”、“充實教學內(nèi)容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內(nèi)容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。
《品德與社會》課正是在學生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結(jié)合作的重要……所以，教師應十分了解自己學生的實際情況，善于發(fā)掘和利用學生已有的生活經(jīng)驗，從學生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應該根據(jù)不同的教學內(nèi)容和教學對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現(xiàn)課堂教學的藝術(shù)性，新教材無論是在教學內(nèi)容的設(shè)計還是在呈現(xiàn)方式的設(shè)計上，均具有開放性和實踐性的特點，為學生的自主學習提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學，應生成一種開放的教學運行環(huán)境，在開放中搞活。品德與社會課應把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學習興趣的課程價值。
教學中要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨到見解，使學習過程成為一個富有個性化的課程。教育不應用僵化的形式作用于人，否則就會限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會課教學是師生互動交往的過程，學生應在教師的幫助下主動地學習，主動地體驗和感受，這樣，教學與過程才能相互轉(zhuǎn)化、相互促進，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會課堂變成一個關(guān)注學生成長的樂園。
總之，通過對新課標的學習，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學中，我將努力把新課標中學到的新知識，新的教學方法、新的教學模式運用到課堂上，讓學生樂于學習，從而不斷提高課堂教學的實效性。
品德與社會心得體會篇十一
社會品德是現(xiàn)代社會中非常重要的一部分，它涵蓋了很多方面：包括個人的道德觀、個人的社會行為、公民責任和義務(wù)、公共秩序等等。在個人社會行為和公民責任上，我經(jīng)歷了很多，從中感悟到了很多。在這篇文章中，我想分享我在社會品德方面的心得感悟。
首先，對于個人道德觀的理解和體現(xiàn)，我認為要有自己獨立的認知和判斷力。在我的成長過程中，身邊的長輩、教師都會給我傳授一些道德方面的知識和觀念，從而幫助我建立自己的道德體系。同時，我也不斷地學習和思考，嘗試將這些道德觀轉(zhuǎn)化為自己的言行，真正地內(nèi)化為自己的行為準則。我相信，只有個人對道德觀的認知和自身行為的結(jié)合，才能真正地體現(xiàn)品德的高低。
第三段：個人社會行為方面的體會。
我的個人社會行為方面也經(jīng)歷了很多，從小到大，我始終保持著誠實守信的原則。這個原則不僅僅是表現(xiàn)在道德層面上，也表現(xiàn)在了個人日常行為中。在學習上，我程序設(shè)計、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)等課程的學習中，獨立思考和解決問題時，真正的完成自己的學業(yè)，對于與同學之間的協(xié)作中，本著互幫互助的原則，在與老師之間保持一份平等和尊重。這些個人社會行為的積累，讓我在遇到棘手問題時能夠誠實地面對，遵守自己的原則和承諾。
第四段：公民責任和義務(wù)方面的體會。
作為一個公民，維護公共秩序是我作為一個人的基本義務(wù)。在公眾場合中，我要注意自己的態(tài)度和行為，尊重他人的言行表達。在遇到劫匪、糾紛等緊急事件時，以自身的安全為前提，積極地報警，并配合處理。面對此類事件，有更多的人會提供幫助，無論是善意的提醒還是主動的行動，這些都是我們作為公民應該盡的責任和義務(wù)。在公共場合被貪心的人，在商場遇到強買強賣的情況時，我會秉承自己的操守，去堅守自己的原則和心態(tài)。
第五段：結(jié)論。
最后，我認為，正確的人生價值觀和道德觀，是個人品質(zhì)和社會行為的基石。我們不能隨波逐流，為個人利益而失去自己的信仰。要清楚地認知自己的社會角色，做一個堅守原則的好公民，以身作則，向周圍的人和社會展現(xiàn)出我們的品德。在今后的生活中，我會繼續(xù)關(guān)注和學習社會品德，為自己的成長和社會的發(fā)展做出貢獻。
品德與社會心得體會篇十二
3月27日，我到談固小學聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學四年級《品德與社會》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點評，使我受益匪淺。
通過本次聽課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴重制約了學生的學習積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總之，通過教學和課后反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會心得體會篇十三
一、新課改的觀念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個角落。在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學習，都可以見到師生互動，學生自主學習已經(jīng)成為課堂教學的主旋律。所有教師的個人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴”的師者形象，讓學生把學習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風給課堂教學帶來的盎然生機。
二、教師精心創(chuàng)設(shè)教學情景，利用多媒體教學設(shè)計課件，使單調(diào)枯味的教學課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學生的學習積極性，有效地提高了學生的學習效率。三、課堂不再局限于教室，擴展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。帶領(lǐng)學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動。學生搜集處理信息、自主學習和把所學知識運用到生活中的習慣也都得到進一步強化。
四、每一堂課教師都非常重視評價的導向作用，一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調(diào)動了孩子們的學習積極性，大大提高了課堂教學教學的實效。
五、執(zhí)教的教師基本功扎實，駕馭課堂能力極強，能靈活有效的處理教學過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時的調(diào)整教學思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學習了《品德與社會》新教材教學理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質(zhì)課評比的活動之后，在今后的教學中一定能獲得良好的教學效果。
感謝領(lǐng)導為我們提供了這么一個學習的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學到了很多的教學方法，提升了我們的教學水平!
品德與社會心得體會篇十四
通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標切切實實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實際，設(shè)計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學的目光更多的關(guān)注學生的生活實際，有針對性地調(diào)節(jié)教學內(nèi)容;在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。
通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權(quán)利，引導兒童熱愛生活、學習做人;讓學生在實際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知;重視兒童在真實生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動，讓學生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學生在活動中發(fā)展。
新學期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學生，與學生共享品德課自身的魅力。
品德與社會心得體會篇十五
為深入貫徹黨的十八大精神，加強社會主義核心價值體系教育，全面落實科學發(fā)展觀，進一步推進社區(qū)誠信建設(shè)，形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、人人重誠信的良好局面，結(jié)合我社區(qū)實際情況，現(xiàn)就開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”主題教育活動制定如下方案。
以黨的十八大精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，自覺踐行社會主義核心價值體系，繼承中國傳統(tǒng)誠信文化的精髓，突出時代特征和社區(qū)特色，形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、人人重誠信的良好局面，進一步提升和諧社區(qū)整體形象，更好地服務(wù)居民建設(shè)小康社會奠定堅實的思想道德基礎(chǔ)。
從社區(qū)全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會中承擔的重要責任出發(fā)，以打造誠信文化為目標，以加強誠信建設(shè)為基礎(chǔ)，以提升誠信形象為重點，以建設(shè)誠信機制為保證，教育引導教師在處理生活、工作和與他人的關(guān)系中始終做到講正氣、講信譽、重信用，努力把學校建設(shè)成為信用意識強、管理制度嚴、服務(wù)居民好、品牌美譽度高的誠信社區(qū)。
（一）以“誠”為核心的職業(yè)道德建設(shè)：突出“忠誠單位、誠實敬業(yè)、誠信待人”三個方面。
忠誠單位。就是對立身從業(yè)的工作單位忠心、忠誠、負責，盡心盡力，恪盡職守。具體標準為：牢固樹立企業(yè)利益至高無上的觀念，以單位為家，，體現(xiàn)崗位價值。在困難危險面前，視堅守崗位為天職，決不擅離職守。始終把集體利益放在第一位，為維護企業(yè)利益敢于犧牲個人和局部利益。堅決不做損公肥私、內(nèi)外勾結(jié)有損集體利益的事。堅決不參加有損集體形象的活動。誠實敬業(yè)。就是在從業(yè)和勞動過程中，求真務(wù)實，付出和奉獻真實客觀的勞動。具體標準為：對自己職責范圍內(nèi)的工作敢于負責，不違規(guī)違紀，不逃避責任，不弄虛作假，不攬功諉過，不推諉扯皮，不沽名釣譽。對組織分配的任務(wù)態(tài)度誠懇，腳踏實地，埋頭苦干，任勞任怨。對挑戰(zhàn)性的工作潛心研究、干出成果，決不淺嘗輒止，半途而廢。珍惜工作崗位，熱愛所從事的工作，不朝三暮四，不挑肥揀瘦。充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地勞動，在崗位上實現(xiàn)人生價值。誠信待人。就是要立足本職崗位，真誠地對待社會，真誠對待組織，真誠對待他人，真誠對待同事。具體標準為：牢固樹立正確的從業(yè)觀，信守合約，堅決不做背信棄義的事、有違職業(yè)道德規(guī)范的事。表里如一，言行一致。人與人之間注重信譽，坦誠相待。在責任面前敢于擔承，在成績面前實事求是，在失誤面前勇于擔責。
（二）以“愛”為核心的社會公德建設(shè)：突出“關(guān)愛他人、愛護環(huán)境、奉獻社會”三個方面。關(guān)愛他人。就是仁愛人人，對自己以外的人懷有一種善意和善良的愛心，在別人遇到困難或需要幫助的時候，力所能及地給與幫助和關(guān)愛。具體標準為：
不斷加強個人修養(yǎng)，不做損人利己的事情；積極參加單位組織的扶貧助殘獻愛心活動，關(guān)心關(guān)注身邊的弱勢群體，每年至少幫助周圍的人解決一件工作或生活中的難題，至少參加一次愛心捐助活動。
愛護環(huán)境。就是牢固樹立科學發(fā)展觀、生態(tài)文明觀，自覺搞好節(jié)能減排，維護公共綠地、公共環(huán)境不受破壞，積極參加植樹造林等綠化美化活動。具體標準為：日常工作、生活注意節(jié)約能源，爭做愛護環(huán)境、美化環(huán)境的模范；每年都積極參加植樹綠化工作，確保栽活一處花草樹木；每年做一件美化綠化環(huán)境的好事或?qū)G化美化環(huán)境有意義的事。
奉獻社會。就是把奉獻社會作為企業(yè)的重要責任，自覺履行企業(yè)服務(wù)社會的義務(wù)。具體標準為：堅決服從大局，在追求企業(yè)利益的同時，把社會效益、環(huán)境效益作為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)集體利益、社會效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。
（三）以“孝”為核心的家庭美德建設(shè)：突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。
孝敬老人。就是要首先從孝敬自己的父母開始，大力倡樹中華民族的傳統(tǒng)美德，著力營造孝敬父母、關(guān)愛老人的濃厚氛圍。具體標準為：堅持從自身做起，自覺提高贍養(yǎng)父母的供養(yǎng)標準，關(guān)心照顧父母生活。做到每年給父母檢查一次身體，每年為父母訂一份報刊雜志，定期帶父母洗理，定期幫父母清掃居所，定期給父母報平安，定期陪父母參加文體活動等。
愛撫幼小。就是從關(guān)愛自己的`孩子入手，常懷仁慈之心、善良之心，幫助幼小，用自己的實際行動給孩子樹立起良好的道德楷模。具體標準為：經(jīng)常關(guān)心過問孩子的學習、生活情況，不粗暴對待孩子的過失，不在孩子面前出現(xiàn)不文明的現(xiàn)象。言語文明，生活情趣高尚，引導教育孩子養(yǎng)成良好的生活習慣。
和睦鄰里。就是以家庭為單位，通過建設(shè)良好的鄰里關(guān)系，促進和諧社區(qū)、和諧礦區(qū)建設(shè)。具體標準為：鄰里之間要正常來往，鄰里之間有困難要互幫互助。不單純以自家為中心，不做有損鄰里之間關(guān)系的事。鄰里之間出現(xiàn)問題要相互及時溝通、正確處理。經(jīng)常參加社區(qū)公益活動，每年至少做兩次有益于鄰里團結(jié)的事。
（四）以“賢”為核心的個人品德建設(shè)：突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。
賢達高尚：就是從每個人的思想修養(yǎng)、言談舉止、生活習慣等著手，追求高尚的道德品質(zhì)和人生境界，為社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)奠定基礎(chǔ)。具體標準為：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，不庸俗攀比，不追風，不盲從，不求一己之利，但求共同進步，不求物質(zhì)永遠，但求精神常駐。
豁達寬容。就是對人、對事不以自我為中心，善于換位思考。胸懷大志，坦蕩無私。具體標準為：大度得體，不斤斤計較，不患得患失。光明磊落，樂觀向上，永遠保持積極健康的心態(tài)。對社會多一些認同，對上級多一些理解，對同事多一些包容和尊重，對家人多一些諒解和體貼，對工作多一些精益求精，對事業(yè)多一些永不懈怠。
修身感恩。就是不懈追求自身的修養(yǎng)，常懷感念、感恩之心，樹立對社會、對工作、對他人、對家庭的責任感。具體標準為：謙虛做人，謙遜做事，自強不息，厚德載物，厚積薄發(fā)。感恩父母養(yǎng)育，感恩師長培養(yǎng)，感恩同事支持，感恩組織信任，感恩他人幫助。
1、要加強組織領(lǐng)導。要高度重視開展“四德”工程建設(shè)活動，切實從貫徹落實十七大精神、推進我市工作的高度認識這項工作的重要性。要建立黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導，各級組織明確分工，各負其責的組織領(lǐng)導機構(gòu)，圍繞活動主題和要求，結(jié)合實際，制定標準，完善措施，突出重點，狠抓落實。
2、要加強輿論引導。要充分利用安全生產(chǎn)網(wǎng)、廣播、電視、報紙、宣傳欄等宣傳形式，廣泛宣傳開展“四德”工程建設(shè)活動的重要意義、主要內(nèi)容、基本標準等，層層搞好動員發(fā)動，統(tǒng)一全體員工對“四德”工程建設(shè)意義的認識，增強參與的積極性，積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評背離“四德”建設(shè)的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。
3、要加強實踐活動。各級組織和單位要根據(jù)“四德”工程建設(shè)的具體要求，結(jié)合各自的實際，有重點地組織開展活動。要側(cè)重圍繞職業(yè)道德、個人品德建設(shè)活動的開展，要側(cè)重圍繞社會公德、家庭美德建設(shè)活動的開展。要充分發(fā)揮發(fā)動群眾、動員群眾的優(yōu)勢作用，研究探索推動活動深入開展的方法和途徑，從教育和實踐兩個方面入手，保證活動開展的有聲有色、有形有實、有花有果。
4、要突出典型引路。要善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一批事跡突出、群眾認可的先進典型，并做好對先進典型的表彰和宣傳工作，努力形成爭當先進、比學趕超的良好氛圍。同時，要通過開展、演講、座談等活動，把典型的事跡和精神挖掘透、學習深，讓每名員工都能感受到身邊榜樣的力量。
5、要加強監(jiān)督考評。根據(jù)“四德”工程建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容，分別制定“四德”工程建設(shè)考評標準，建立健全監(jiān)督體系、考評檔案，將“四德”工程建設(shè)的考評結(jié)果作為評比文明單位、四好班子、評先樹優(yōu)的重要依據(jù)。
按照中心學校統(tǒng)一部署，為更好地做好此次教育活動，學校在本月當中的重大節(jié)日開展社會公德、家庭美德、職業(yè)道德為主題的宣傳教育活動，樹立“誠實做人、誠信做事”的良好道德風尚，切實增強開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”主題教育活動的針對性和實效性。
品德與社會心得體會篇十六
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預先實際中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功。
真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處。有的擔心生活太大，無處著手;有的考慮學生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結(jié)合學生的生活實際,利用多樣性的活動調(diào)動學生的積極性,盡量用科學的方法培養(yǎng)學生的學習興趣,讓學生自覺主動的去認識生活,體驗生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領(lǐng)學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務(wù)于學生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。文章來源：
個人轉(zhuǎn)載本站內(nèi)容，請務(wù)必保留上面文章來源信息!任何媒體未經(jīng)許可不得任意轉(zhuǎn)載!
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。
品德與社會心得體會篇十七
在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學習，都可以見到師生互動，學生自主學習已經(jīng)成為課堂教學的主旋律。所有教師的個人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種"師道尊嚴"的師者形象，讓學生把學習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風給課堂教學帶來的盎然生機。
利用多媒體教學設(shè)計課件，使單調(diào)枯味的教學課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學生的學習積極性，有效地提高了學生的學習效率。
擴展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。帶領(lǐng)學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動。學生搜集處理信息、自主學習和把所學知識運用到生活中的習慣也都得到進一步強化。
一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調(diào)動了孩子們的學習積極性，大大提高了課堂教學教學的實效。
駕馭課堂能力極強，能靈活有效的處理教學過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時的調(diào)整教學思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學習了《品德與社會》新教材教學理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質(zhì)課評比的活動之后，在今后的教學中一定能獲得良好的教學效果。
感謝領(lǐng)導為我們提供了這么一個學習的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學到了很多的教學方法，提升了我們的教學水平！
品德與社會心得體會篇十八
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，許多人開始關(guān)注品德教育的重要性。作為一個社會人，我也深感品德對一個人的重要影響。在長期的學習和生活中，我逐漸形成了自己對品德的一些認識和體會。下面我將從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關(guān)愛他人五個方面展開，談一談我對品德的一些心得體會。
首先，自我約束是品德的一個基本方面。這意味著一個人要能自覺地按照正確的行為準則去規(guī)范自己，不做違背社會倫理和道德的事情。在我看來，自我約束首先要建立在正確的價值觀基礎(chǔ)上。只有明確了什么是應該做，什么是不應該做的，才能有效地約束自己的行為。此外，自我約束需要在日常生活中形成良好的習慣。比如，時刻保持禮貌待人，不說臟話，不打鬧，不吹噓自己的優(yōu)點等。通過這些自我約束的行為，不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，還能給他人樹立一個良好的榜樣。
其次，寬容待人也是體現(xiàn)品德的重要方面。在人際交往中，人與人之間難免會出現(xiàn)矛盾和沖突。一個寬容待人的人，不僅能夠理解別人的困難和不足，更能夠包容和原諒別人的過錯。寬容就是包容，就是從自己的角度出發(fā)，推己及人，理解他人的立場和處境。寬容待人，不僅能建立良好的人際關(guān)系，也能營造和諧的社會環(huán)境。而且，寬容待人也是一種美德，能夠提升自己的人格魅力和修養(yǎng)水平。
第三，勇于擔當是品德的重要表現(xiàn)之一。在生活中，我們經(jīng)常會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，這時候勇于擔當?shù)钠返戮惋@得尤為重要。勇于擔當首先要有責任感。無論是在家庭中，還是在工作中，我們都應該明確自己的責任，并主動承擔起來。其次，勇于擔當需要有勇氣和決心。有時候，解決問題和面對困難需要一定的勇氣和決心，能夠勇敢面對、積極解決問題的人，才能真正展現(xiàn)出品德上的擔當。
誠實守信是一種基本的品德素養(yǎng)。誠實守信意味著一個人的言行要和實際情況相符合，不說謊話，不欺騙他人，始終保持真實可信的品質(zhì)。誠實守信首先是對自己負責，也是對他人負責。只有通過誠實守信的行為，我們才能樹立良好的信譽，獲得他人的尊重和信任。無論是在個人交往中，還是在工作中，誠實守信都是至關(guān)重要的。
最后，關(guān)愛他人也是品德上的重要方面。人是社會的一部分，每個人都需要和他人進行良好的互動和交流。在與他人交往中，我們要學會關(guān)心和愛護他人。尊重他人的感受和權(quán)益，關(guān)注他人的需要和困難，主動提供幫助和支持，這是關(guān)愛他人的重要表現(xiàn)。通過關(guān)愛他人，不僅可以建立良好的人際關(guān)系，還能為他人帶來快樂和溫暖。
總的來說，品德是一個人的道德和精神品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，它涉及到個人的自律性、責任感、寬容性、勇氣和信譽等方面。在我看來，品德的培養(yǎng)需要從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關(guān)愛他人這五個方面入手。通過不斷的實踐和努力，我們每個人都可以成為品德優(yōu)秀的人，并為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
品德與社會心得體會篇十九
要讓小學生將來成為誠實和富有責任心的人，重在加強學生健康、向上的品德的培養(yǎng)。作為一名小學教師，必須重視小學生品德教育。下面就我個人的一些嘗試和耳濡目染，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、真正走進學生中間，了解學生的現(xiàn)實生活。
品社與社會課應該主要解決學生生活中實際存在的問題，并不需要一味講大道理。教師必須實際走入學生的生活當中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是談話，都應該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來，然后各小組派代表到講臺上匯報等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學生的生活經(jīng)驗，使他們在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀，也體現(xiàn)了合作的樂趣。
二、注重體驗，讓學生獲得真實感受。
體驗產(chǎn)生理解，體驗產(chǎn)生情感。體驗學習活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過體驗活動，讓學生在活動中獲得對于實際的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認識，轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。如《想想他們的難處》這個課題的教學目標是：1、體驗殘疾人在生活中的實際困難;2、增進對于殘疾人尊重友愛的情感。教學這一課題時，我讓學生進行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，以體驗肢殘人、盲人及聾啞人生活的困難。課堂上，我給學生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學生都有參與體驗的機會。然后，讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，促使學生從真實感受中，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。這就是品德教育的成功之處。
三、注重解決問題，獲得參與社會生活的方式。
《課程標準》提出：要讓學生了解一些基本的地理知識，讓他們學會與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問題是使學生直接面對實際問題，學習、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實際問題，從而獲得了參與社會生活的方式。
如上《我們的合作》這一主題教學時，我先讓學生完成學校平面圖的制作后，說明東、西、南、北四個方向及其范圍，接著詢問學生回家的道路，然后按照四個方向?qū)W生分成四個小組，在放學回家的路上調(diào)查學校不同方向都有哪些建筑物等。在調(diào)查活動中，我對每一位學生進行明確分工，引導學生記錄好自己的整個調(diào)查過程和體會，完成小組調(diào)查表，將調(diào)查結(jié)果進行組合，共享成果。最后，我讓學生根據(jù)調(diào)查所得寫下自己的所見所聞，所感所想，再進行交流。
品德與社會心得體會篇二十
大學生學期個人總結(jié)--思想政治學習方面。兩年來，在各級領(lǐng)導和同學們的關(guān)心、幫助下，通過自身不斷努力，各方面均取得一定的進步?，F(xiàn)總結(jié)如下：
工作作風方面。在學生會的工作中，我始終以廣大同學的共同利益為最基本的出發(fā)點，這一點正是符合了“三個代表”中的最基本也是最重要的一條：要代表最廣大人民的根本利益。所以，處處從同學們的需要出發(fā)，為同學們服好務(wù)。兩年來，自己也嚴格遵守學校制定的各項工作制度，積極參加學校組織的各項活動，虛心向有經(jīng)驗的同學請教工作上的問題，學習他們的先進經(jīng)驗和知識。敢于吃苦、善于鉆研，能按規(guī)定的時間與程序辦事，較好地完成領(lǐng)導交辦的工作。同時積極主動配合其他部門工作的開展，不斷提高工作效能。
知識學習方面。學習刻苦，態(tài)度認真，只是在學習方法和能力上有些欠缺，在今后的學習中需要改進。作為21世紀的接班人，新世紀在悄悄降臨之際也給我們帶來了新的要求，經(jīng)濟日新月異，科技翻天覆地，所以更多、更快、更廣的吸收新知識即成了放在我們面前必須解決的一個問題，我通過這兩年的大學學習，對于專業(yè)方向、節(jié)奏、程度、難易度等等，也有所了解，投入了不少時間再學習上，每次考試也發(fā)揮的可以。在大學的后兩年中，對學習任務(wù)有了更高的要求，在這樣的關(guān)鍵時刻，我會加倍努力學習，把更好的成績帶進大四。所以，如果說這是對我的壓力，到不如說是對我的考驗，我一定會全力以赴。
總之，過去的兩年，是不斷學習、不斷充實的兩年，是積極探索、逐步成熟的兩年。由于參加黨校的時間不長，政治思想覺悟還有待提高;對大學學習的規(guī)律仍需進一步適應，方法也尚需改進;在學生會的工作中，也要彌補不足，盡最大的努力為同學們服務(wù)。新的一年里，我一定認真要向黨員同學學習，戒驕戒躁、勤勉敬業(yè)，在平凡的工作和學習中取得更大的成績。
品德與社會心得體會篇二十一
《品德與社會》是以小學生的生活為中心,以培養(yǎng)學生良好的品德,促進學生能力全面發(fā)展的綜合性課程。下面是本站小編為大家整理的品德與社會。
供你參考!
3月27日，我到談固小學聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學四年級《品德與社會》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點評，使我受益匪淺。
通過本次聽課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴重制約了學生的學習積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總之，通過教學和課后反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標切切實實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實際，設(shè)計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學的目光更多的關(guān)注學生的生活實際，有針對性地調(diào)節(jié)教學內(nèi)容;在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。
通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權(quán)利，引導兒童熱愛生活、學習做人;讓學生在實際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知;重視兒童在真實生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動，讓學生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學生在活動中發(fā)展。
新學期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學生，與學生共享品德課自身的魅力。
二、創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣偏好等等，在教學中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進行的：
1、根據(jù)教學內(nèi)容確定活動形式。不同的教學內(nèi)容決定不同的教學形式。一些發(fā)生在學生身邊的，學生有切身體會的內(nèi)容，適宜表演活動。一些社會事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動。例如四年級《品德與社會》中“關(guān)心你，愛護他”學習單元，在該單元的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了學生的視野。
2、根據(jù)知識形成階段設(shè)計活動。學生的品德形成是螺旋上升的，學生的知識形成有其階段性的不同。應根據(jù)學生知識形成階段設(shè)計活動。例如三年級《品德與社會》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達。因此，上期適宜開展觀察和交流活動，而下期開展實踐匯報活動更為合適。
3、根據(jù)學生年齡特征設(shè)計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學活動等。
品德與社會心得體會篇二十二
二、創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣偏好等等，在教學中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進行的：
1、根據(jù)教學內(nèi)容確定活動形式。不同的教學內(nèi)容決定不同的教學形式。一些發(fā)生在學生身邊的，學生有切身體會的內(nèi)容，適宜表演活動。一些社會事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動。例如四年級《品德與社會》中“關(guān)心你，愛護他”學習單元，在該單元的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了學生的視野。
2、根據(jù)知識形成階段設(shè)計活動。學生的品德形成是螺旋上升的，學生的知識形成有其階段性的不同。應根據(jù)學生知識形成階段設(shè)計活動。例如三年級《品德與社會》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達。因此，上期適宜開展觀察和交流活動，而下期開展實踐匯報活動更為合適。
3、根據(jù)學生年齡特征設(shè)計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學活動等。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16417549.html】
