讀后感是通過分析和解讀書籍內(nèi)容來展示自己閱讀能力和思考水平的一種方式。怎樣對讀書的內(nèi)容進行準(zhǔn)確的理解和分析，從而寫出有價值的讀后感？接下來，小編為大家推薦一些精彩的讀后感范文，希望能夠幫助大家提升自己的寫作水平。
小公主讀后感經(jīng)典篇一
從前，有一位小公主，名叫白雪公主，她的母親就在白雪公主出生以前已經(jīng)去世了。白雪公主被國王安置在一個城堡里，過著無憂無慮的生活。
后來，國王又娶了一位又年輕又漂亮的女王，那位女王也長得非常漂亮，魔法也很厲害，她總是對著鏡子說：“魔鏡，魔鏡，誰到底是世界上最美麗的人呢？”。魔鏡回答：“當(dāng)然是您，您是世界上最美麗的女人。”但，沒過多久，魔鏡說：“還有一位白雪公主比您還漂亮，她的皮膚又白又干凈。”女王生氣地對她的手下說：“來人，快去把那個白雪公主殺了?！彼氖窒禄卮鹫f：“可是……”“可是什么”女王生氣的說。她的手下聽了，趕緊跑去對白雪公主說：“白雪公主，請您離開這座城堡吧，這里實在是太危險了?！?/p>
公主聽了，快速地離開了城堡，就在這時，一位王子在森林里騎著白馬，公主看見了，心里想：“這應(yīng)該是白馬王子吧?！闭胫?，白馬王子走了過來，對公主說：“嫁給我吧。”公主回答，說：“好的?！本瓦@樣，她們倆過著幸福的.日子。
白雪公主故事讀后感篇當(dāng)皇后知道了白雪公主的去處，便變成一個老糟婆子拿上毒蘋果去殺白雪公主，白雪公主誤吃了毒蘋果，昏厥了過去，而皇后也掉下了懸崖，最后，王子用真愛之吻讓白雪公主醒來了，他們幸福地生活在一起。
我覺得，王后是個大壞蛋，她是惡的象征，而七個小矮人各個善良，勇敢，白雪公主漂亮、美麗、善良，善與惡的斗爭，形成了鮮明的對比。
小公主讀后感經(jīng)典篇二
從前有個王國的.國王和王后生下一名公主，叫睡蓮公主，魔女給她施了可怕的咒語，就是不停的睡覺。白天在睡覺，夜晚也在睡覺，讀書也在睡覺。有一天王后生氣了，公主一直在睡覺，什么也不做，她請求仙子。仙子對她說：“公主被魔女施下了咒語。”王后問：“什么咒語？”“不停的睡覺，直到‘睡’死?！毕勺诱f。王后又問：“怎樣解除咒語呢？”“100天后的王子的初吻?！毕勺诱f。王后用神奇藥水把整個王國關(guān)了起來，等到100天后降臨。到了100天后，來位白馬王子，來到皇宮里，給公主一個吻。公主醒來后，魔女又來了，魔女施了咒語說：“你嫁給王子，永遠的‘睡’死?！卑遵R王子打敗了魔女，可是公主還在睡覺，她不是睡覺，她只是永遠的睡了，睡死了。睡死了后，化身了一朵蓮花，睡蓮花。
小公主讀后感經(jīng)典篇三
《紙袋公主》是一個另類的王子公主故事：自負的王子和墜入愛河的公主成婚之際，火龍擄走了王子。公主與火龍斗智斗勇解救了王子，王子卻嫌棄公主因為戰(zhàn)斗、形象邋里邋遢。覺醒的公主拋棄了王子。
如此簡單的故事，在詼諧中，給人的思考卻是非常深刻的。有人說，拋棄了傳統(tǒng)的王子公主類童話故事的套路;有人說，這是女權(quán)主義的宣誓;有人說，這是平權(quán)，男女越來越平等。
兒童文學(xué)是一個溫馨的精神家園，但又不是隔絕于世界而獨立存在的。400多年兒童文學(xué)發(fā)展的歷程，始終與現(xiàn)實世界嚴(yán)密聯(lián)接在一起?！缎〖t帽》最初就是法國貴婦閑聊講故事的產(chǎn)物?！儿Z媽媽童謠》、《格林童話》本來就是歐洲民間口口相傳的兒童故事的匯編。從這些經(jīng)典童話的不斷演繹過程中，清晰看到了世界經(jīng)濟、科技、文化、思想史的變遷，特別是兒童觀的發(fā)展。所以，《紙袋公主》作為另類的王子公主童話故事，反應(yīng)的是當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作者對兩性關(guān)系的考量。
讀過《紙袋公主》，在陪著孩子暢快于公主拋棄王子的情節(jié)后面，忍不住思考：這本書的目標(biāo)讀者是誰?兩性平等這樣的概念，顯然不是孩子們能夠準(zhǔn)確把握的。
書的目標(biāo)讀者，這個觀念，是從佩利·諾德曼的《兒童文學(xué)的樂趣》這本書中看到的，大體意思是：每個作者在創(chuàng)作書的時候，總會有一個目標(biāo)讀者。
教材的讀者是學(xué)生，圣經(jīng)的讀者是基督徒，樂譜的讀者是音樂習(xí)練者。兒童文學(xué)作品，其潛在的讀者可以是嬰幼兒，也可以是兒童、學(xué)生。比如猿渡靜子老師最近提出了0-3歲兒童讀物同樣可以細分為0-6個月、6-12個月、1-2歲、2-3歲等等。如此細分，在于不同的`年齡段，有其最合適的讀物?！缎⌒軐殞毨L本》的最佳閱讀年齡應(yīng)該在1-2歲，《晚安，月亮》的最佳閱讀者應(yīng)該是建立入睡安全感的孩子。
《政府工作報告》的首要讀者當(dāng)然是政府官員們，同時其潛在讀者應(yīng)該是學(xué)者和全體國民。也就是說，目標(biāo)讀者不會是單一的，不同目標(biāo)讀者有優(yōu)先次序的排列。把這個概念引申到童書中，大部分童書，目標(biāo)讀者首先是孩子，也有少部分童書，目標(biāo)讀者首先是成人。無論兒童還是成人，都可以在這些作品中獲得快樂、汲取養(yǎng)分。前者如大衛(wèi)·威斯納的《瘋狂星期二》《海底的秘密》《三只小豬》，后者如陳志勇極其晦澀、深刻的《砥岸》。
諾德曼在談到目標(biāo)讀者的時候，強調(diào)：童書與其它書籍最大的不同在于，第一讀者是成人，由成人把書帶給第二讀者兒童。
所以，兒童文學(xué)作家在創(chuàng)作作品的過程中，會有兩個出發(fā)點：一種是純粹把自己的創(chuàng)意寫出來，以最大的童趣來滿足孩子的審美需要;另一種是在作品中契合成人，特別是家長的審美需要、教育需要(審美需要和教育需要并不一定矛盾，可以“契合”，但絕不能“迎合”，一迎合，作品就顯得下乘了，這在國內(nèi)是非常普遍的現(xiàn)象，比如某些所謂著名兒童文學(xué)作家的***系列兒童小說，就象流水線一樣重復(fù)大量文字快餐)。《可愛的鼠小弟》就是純粹地寫出了作者的創(chuàng)意，滿足兒童的審美需要。所以，有很多不了解童書的家長會看不上這類“幼稚”的書。啟發(fā)出版的名人傳記系列繪本(愛因斯坦、萊特兄弟、林肯等等)，就是從教育需要的角度出發(fā)，先打動家長，再感染兒童。
而《紙袋公主》這本書，卻很難分清作者創(chuàng)作時，其目標(biāo)讀者的出發(fā)點，到底是兒童還是成人優(yōu)先?是否在上述兩種出發(fā)點以外，還有第三種：沒有出發(fā)點。很多優(yōu)質(zhì)童書，各個年齡段都可以看。對于《紙袋公主》，幼童看到的是王子公主的故事，學(xué)生看到的是與黑勢力斗智斗勇，青年看到的是兩性平等，中年人看到的是公主的自我救贖，老年人看到的是生產(chǎn)力、經(jīng)濟、思想、文化的變遷。
行文至此，自我調(diào)侃一下：我是否老了?為什么要從薄薄12頁的童書故事中看出這么多的解讀?過度解讀，把一個完整的故事嚼的透爛，無趣得很。
《紙袋公主》沒有明顯的目標(biāo)讀者，契合著松居直先生所謂的“0-99歲都可以看圖畫書”;柳田邦男認為在人生的各個階段都可以從繪本中汲取精神的慰藉;河合隼雄從童書中看到了豐富的精神世界。
童書的世界，一旦跌了進去，就像愛麗絲闖入了兔子洞。
小公主讀后感經(jīng)典篇四
我游蕩在偌大的書店中，隨意挑了幾本書拿著。走到了一個位子坐下，我拿起了手中的《白雪公主》，一口氣看完了它。心中感慨萬千。
這本書主要講述了白雪公主是如何在七個小矮人的幫助下一次又一次的逃出惡毒的王后的魔掌的'。
可能是嫉妒心的作用吧，讓王后做了很多錯事。而我想對白雪公主說：你太善良了，而正是因為這種善良才讓王后鉆了空子。我還想對七個小矮人說：謝謝你們，正是因為有你們這些好人，白雪公主才能一而再，再而三的逃脫王后的魔掌。
這本書告訴了我們，人，不但要外表美，更要心靈美。不能妒忌別人，更不能因妒生恨，從而產(chǎn)生傷害別人的念頭。要用平和的心態(tài)對待別人，重視來之不易的緣分。我相信，一個人只要擁有一顆真誠善良的心，就一定會有好報，上帝也就一定會將好運轉(zhuǎn)交給你。在現(xiàn)實生活中，我們不但僅要做白雪公主那樣外表，心靈都美的人。更要做想七個小矮人那樣，無私幫助別人的人。
小公主讀后感經(jīng)典篇五
我看過一本叫《小公主》的書，書中的薩拉·克魯是個自尊樂觀、知書達禮的小女孩，她是一位富有的英國紳士的愛女，在寄宿制學(xué)校里過著公主般的生活。但隨著父親的離世，她窮困潦倒，在虛偽、惡毒的明奇小姐的虐待下艱難度日。然而薩拉依然樂觀善良，她用美好的想像和寬闊的胸襟積極面對慘淡的人生，即使一無所有，她也常常幫助那些更需要幫助的人。
書中有一段故事讓我至今仍記憶猶新：一連好幾天都在下雨，大街上寒冷泥濘，薩拉被明奇小姐使喚出去跑腿，她一身舊衣服被淋透了，又冷又餓。這時，奇跡發(fā)生了，她看到一枚四便士的硬幣，正靜靜地躺在水溝里，她十分激動地拾起來。但她并沒有毫無顧忌地使用這枚小小的錢幣，因為她看到了一個比自己更凄慘的小女孩。她走進面包店，先詢問女店主有沒有人丟了四個便士，確認沒人認領(lǐng)，才買下了面包。出于同情，慈祥的女店主多給了她兩個小圓面包，但薩拉卻把五個給了那個小女孩，只留下一個給自己。
這個外國小女孩的故事令我感動，她常把自己想像成一位公主，像公主一般優(yōu)雅，像公主一般善良，也因此獲得樂觀而勇敢的內(nèi)心，終于走出困境，獲得美好的生活。
拉回思路，回到我們身邊。中國素來就是禮儀之邦，尚禮崇德是華夏文明的傳統(tǒng)美德。我國古代啟蒙教材《三字經(jīng)》中就有“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”四句，禮是指導(dǎo)人們行為舉止的常理，是不可以違背的。待人要彬彬有禮，行為端莊，有愛心，為人要正派、誠實?？追蜃右苍嬲]其子孔鯉：“不學(xué)禮，無以立?！币虼耍Y不僅是律已敬人的一種行為規(guī)范，更是為人處世的標(biāo)準(zhǔn)。
作為新世紀(jì)的青少年，更應(yīng)該從我做起，注重文明禮儀，體現(xiàn)我們良好的素質(zhì)和精神面貌。學(xué)校的食堂里，盡管商店的東西不多，但人卻是熙熙攘攘，挑選好商品來到收銀臺，長龍出現(xiàn)了，收銀臺快速地查貨、打價，我們學(xué)校的購物者也耐心的等待，輪到了自己便一刷卡就走，決不耽擱別人的時間。收銀臺旁有部電話，要打電話的人撥了號，拿起聽筒也會站到一邊，生怕造成交通堵塞，多么和諧，井然有序的校園超市啊!
語言，是人際交往的工具，更是別人審視你心靈的窗戶。見面說：“你好!”，告別說：“再見!”，得到幫助說：“謝謝!”面帶善意的微笑，會讓別人的心情如沐春風(fēng)，受到大家的尊重和歡迎。
今年婦女節(jié)前夕，新鋼二小一名學(xué)生查出患有白血病，初二一個班的學(xué)長們立刻決定義買康乃馨幫助那位小同學(xué)。當(dāng)時我還不知道他們是在義賣，圖便宜到外面的小店去買了，知道實情已經(jīng)訂不到了，但他們的行為感染了我們?nèi)嗤瑢W(xué)，很多人都掏錢買了花，既向媽媽表達了孝心，又幫助了那位小同學(xué)，一舉二得。幫助比自己困難的人，擁有一顆公主(王子)般的心，助人為樂，是人世間最高尚的美德。
小公主薩拉說：“如果我是公主，即使我衣衫襤褸，我的內(nèi)心也還是一個公主。如果我衣著華麗，我很容易就會成為一位公主，可是在不為人知的時候還能保持一顆公主的心，是一種更大的成功?！弊屛覀儞碛羞@顆公主(王子)的心，這顆心讓人無論身處順境或是逆境，無論身份高貴或是卑微，都能舉止優(yōu)雅，言談禮貌，心地善良，品德高尚。
小公主讀后感經(jīng)典篇六
大家都知道著名作家黃蓓佳老師吧！在她的寫過的書里我最喜歡的是《中國童話》。因為黃蓓佳老師在《中國童話》里花的時間最多，精力也最多，她真誠的寫作換回的是我們真誠的閱讀。
讀了《牛郎織女》我知道了人長大了就應(yīng)該學(xué)會獨立，不能一直依賴父母，要讓父母多省點心，不能讓他們太累；讀了《小漁夫和公主》我懂得了我們要勤勞刻苦，憑著父母辛辛苦苦賺來的錢享福，最終肯定一事無成；讀了《碧玉蟈蟈》我明白了不能仗著自己有錢就毆打他人，人人要平等，否則是不會有好下場的；讀了《獵人海力布》我認識到了我們小孩長大要成為一個幫助他人、為別人著想的人。
《中國童話》是一本讓你讀了一個故事就想繼續(xù)往下讀的書，從書中的一個個故事可以感受到我國豐厚的文化內(nèi)涵。同學(xué)們，你們也快來讀一讀吧！
小公主讀后感經(jīng)典篇七
公主童話讀后感。
大家好！我在假期里看過三本書。我最喜歡看的書是《公主童話》，里面的內(nèi)容可多了。有：金發(fā)公主、學(xué)干活的公主、小公主的愛、竹林公主、蘋果公主、十二個跳舞的公主、海的女兒、豌豆上的公主、萵苣姑娘、賣火柴的小女孩等。
最吸引我的是十二個跳舞的公主的故事。故事情節(jié)是十二個公主每天半夜悄悄地去湖泊的對岸一座美麗的宮殿里和十二個王子跳舞，直到早上三點鐘她們才回家。國王不知道她們發(fā)生了什么事情，只知道每天早上看見她們的鞋子都破了。國王覺得很奇怪，就派人去查，派了好幾個人都查不出來，結(jié)果被國王處死了。后來被一個老兵查出來了，國王就把大公主嫁給了老兵，還把老兵選為新國王。
這個故事告訴告訴我們：通向成功的道路都是曲折的`。我們要學(xué)會運用自己的智慧，努力堅持。
最可憐的是賣火柴的小女孩的故事了。小女孩在除夕夜沒賣掉火柴，然后活活凍死在墻角。這個故事告訴我們：在那個年代，賣火柴的小女孩是多么可憐呀！我們要好好珍惜今天幸福的生活。
這本書還有很多其他精彩的小故事，你們有空值得去看一下哦！
小公主讀后感經(jīng)典篇八
《五彩國的公主》講的是一個很富裕的王國里，有兩個美麗的公主，很多王子都喜歡她們。
可一天國王夢見兩個公主都嫁給了兩個很壞的王子，還被他們搶走了領(lǐng)地。
國王因此憂心忡忡，害怕這會變成真的，因此修建了一個金塔，把兩個公主關(guān)起來，不準(zhǔn)他們與外界接觸。
很多年后，遠方有兩個王子聽說了這件事情，不遠萬里來到這個國家，他們裝扮成士兵給公主送飯，看見兩個公主并被她們的美貌給迷住了。他們希望救出公主。國王知道了，說如果他們能從金塔沒有階梯的那一面爬上去就同意公主出來。
兩位王子在一個仙女的幫助下從光滑的金塔一面爬上了金塔。
可是國王又設(shè)下難關(guān)。
給了他們4瓶水，其中兩瓶毒藥混在其中。
很不幸，兩位王子都選成了毒藥，他們被毒死了。
仙女托夢給兩位公主，要她們用最美麗的貝殼編織成衣服就能救活王子。
兩位公主因此辛辛苦苦編織了整整三年才編好，王子們一碰上貝殼衣服，就活過來了。
國王終于同意了他們的婚事，姐妹倆分別嫁給了兩位王子。
這個故事是說，生活里有很多困難，如果我們注定無法逃避，就要勇敢面對。
不過這個故事還有最值得引起深思的地方。
因為擔(dān)心會出現(xiàn)可能預(yù)測的壞的結(jié)果，所以不敢去經(jīng)歷，正是我們很多人的固有思維。這種思維因此束縛了我們對世界對美好生活的嘗試和探索。
害怕失敗，所以不敢去闖蕩。
害怕拒絕，所以不敢去表白。
不正是很多人干的事情嗎?
如果你還存有疑慮，不妨重新讀一讀這則美麗的童話故事。
阿秋。
青衣街的阿秋。
小公主讀后感經(jīng)典篇九
今天我讀了《小公主》這本書讓我回味無窮，特別是那個結(jié)尾。終究，莎拉還是一位公主，中間的逆境和挫折成就了她――成了真正的公主。
《小公主》書中的主人公莎拉的命運一波三折?？梢哉f她很幸福，有著對她百般呵護的爸爸克魯上尉，在寄宿學(xué)校里的公主，有專門的房間和獨有的各種各樣的衣服和她的專用洋娃娃埃米莉。但事情很快就發(fā)生了變化，克魯上尉死了。一下子，莎拉成了仆人，公主的日子己成為美好的回憶，現(xiàn)實中莎拉是一個被人使喚的身份低下的小仆人。
逆境來到了，對莎拉的考驗也來到了。暴雨中卷著巨浪，莎拉無情地遭巨浪一次次沖刷，逆境中，暴雨巨浪中，莎拉堅強地成長著，用她的勇氣和堅定的信心，戰(zhàn)勝了一次次的困難，上天對每個人都是公平的，生活終究有光明，終究有希望，上帝也公平地對待了這個在逆境中已成長的公主，這將是莎拉體會人生中第一個轉(zhuǎn)機。莎拉又回到了原來的生活，因為經(jīng)過磨礪之后，這個公主長大了，因為陽光總在風(fēng)雨后……秀蘭?鄭說：“公主的美麗與高貴并非天生，在逆境中成長的莎拉，面對生活的突變和孤苦的境遇，依然滿懷勇氣與希望，這就是真正的公主?！?/p>
其實我們每個女孩都是公主，心中都有夢想，朝著夢想去努力實現(xiàn)吧！成長的路上會有巨大的困難，巨大的挑戰(zhàn)……因為有時更需要我們有堅定的信念和滿懷勇氣去實現(xiàn)它！
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小公主讀后感經(jīng)典篇十
書里面的中國童話故事有：小漁夫和公主、美麗的壯錦、牛郎織女、獵人海力布和住在橘子里的仙女等等。我讀了其中很多故事，《美麗的壯錦》讓我懂得了做事要記住別人的囑托，要用自己的心用心來做。不能三心二意，堅持不到最后是完不成任務(wù)的。
在這些故事中，我最喜歡的故事是《親親的蛇郎》，這個故事講述的是在遙遠的山谷有一戶人家，夫妻倆生了兩個十分美麗的姑娘，叫金鳳和銀鳳，她們雖然長得十分美麗，卻十分的懶惰。過了一些年，老夫妻倆又生了個孩子叫草鳳。草鳳長得并不好看，普普通通，而且她有一顆等淚痣，夫妻倆對草鳳不是很喜歡，就把她給扔了?？墒?，有一天，草鳳的爸爸看到草鳳被一條蛇給抱在懷里，對著他笑，就又風(fēng)風(fēng)火火地把草鳳抱回家。草鳳非常勤勞和善良，幫爸爸媽媽做了很多事。一天草鳳的爸爸在山上被一條大蛇給咬了，危在旦夕。草鳳非常著急。一天夜里，草鳳夢見山神對她說：山上有一種藥可以治你父親的病，但是你要和蛇郎結(jié)成夫妻。傳說蛇郎非常的兇惡和可怕，但是草鳳為了治爸爸的病同意了。但是沒想到蛇郎是一個風(fēng)度翩翩和擁有許多財富的風(fēng)華少年。草鳳爸爸的病治好了，英俊勤勞的蛇郎和溫柔善良的草鳳相親相愛，他們生活得很幸福，并且有了他們自己的孩子。草鳳的姐姐們妒忌草鳳的幸福生活，她們?yōu)榱巳〈蔌P，設(shè)計把草鳳害死了。并且變成草鳳的樣子和蛇郎生活在一起。草鳳為了自己的孩子，變成了一只羊、一棵樹、一把椅子、一捆木柴，都被金鳳給殺害了。最后，蛇郎發(fā)現(xiàn)了這個罪惡的秘密，金鳳沒臉回家見自己的父母，跳下懸崖自殺變成了烏錐。蛇郎歷經(jīng)滄桑，用盡方法，又使草鳳重新活了過來，從此，他們一家一起過上了美好的生活。
讀了這篇童話后，我覺得人是善有善報惡有惡報，人心不能壞。爸爸媽媽告訴我：害人之心不可有。而且做人要勤勞，不能懶惰，如果你太懶就算天上掉餡餅?zāi)阋矒觳坏?。同樣，如果你學(xué)習(xí)太懶，就永遠考不出好成績!
小公主讀后感經(jīng)典篇十一
從前在意大利有個國王，他有兩個女兒。大女兒叫安娜，她聰明、善良；小女兒叫尼娜，她黒丑、嫉妒心強。大家都喜歡尼娜，雖然她黑丑，但王后為了生安娜，差一點兒就沒命了。
一天，她們出去打獵，百姓們都說安娜漂亮、可愛、善良。尼娜嫉妒她，就讓她放羊、織布。如果她個干的不好，她就會受到懲罰。
她織不完布，綿羊們幫助了她，傍晚她織好了，她將布給了小女兒。第二天，尼娜又給了她多一倍的布。她又完成了，并告訴尼娜是綿羊幫助她的。
小公主一聽也要去，她致使羊們幫她織布。樣不但不聽，還將線弄的亂七八糟，小公主氣呼呼的回家了。
有一次，大公主晚上去摘蘋果，她一不小心把一個巢里的小鳥摔倒了地上。
另一只小鳥說她是世界上最漂亮的公主。摔倒在地上的小鳥卻說她只要遇到陽光，就會變成一尊石像，除非他身上有熊熊大火。
一天她對母親和妹妹說：“以后不讓她見到一絲陽光，只有晚上才能出去。”
一天，一位王子來到她家發(fā)現(xiàn)了大公主的'美貌，想要娶她為妻。
王子做了四面封閉的馬車，但小公主卻要車夫在車山弄了個大洞，大公主立刻就變成了石像，王子哭的像個淚人，把她帶回了家。
王子到家后不小心摔倒了燭臺，燃起了大火，大公主得救了。
人長得丑并沒有什么，但是不能因為自己的丑陋就忌恨別人，人重要的是有一顆善良的心，只有善良的人才是美麗的。
小公主讀后感經(jīng)典篇十二
成為一個美麗高貴的公主，是每個女孩美麗的夢想。《小公主》一書讓我懂得了怎樣才能成為一個真正的公主。
薩拉·克魯——一個來自印度貴族家庭的小姐，在七歲那年被的親人，也就是她的父親克魯上尉不舍地送進倫敦一所女子高等寄宿學(xué)校。進入這所女校后，薩拉被視為公主，并結(jié)識了許多好朋友，還當(dāng)了洛蒂的“媽媽”。然而，在薩拉十一歲生日那天，父親的律師帶來一個噩耗：薩拉的父親被人騙走了所有錢，并因病去世！
面對突如其來的厄運，薩拉表現(xiàn)的十分冷靜，而明奇小姐則先是震驚，然后讓薩拉睡在破爛不堪的閣樓里。薩拉一夜之間從“小公主”變成了“小女傭”。但薩拉并不沮喪，反而與令人厭惡的老鼠，拒人于千里之外的麻雀成為了朋友。在這段時間里，女校長明奇小姐對她責(zé)罵折磨，但薩拉依然保持高貴的心：對貝琪很友善；對小乞丐很慷慨；對明奇小姐從不低下高傲的頭。后來，學(xué)校隔壁搬來了一位印度紳士，在印度紳士的悄悄幫助下，薩拉的'處境有一些好轉(zhuǎn)。最后，印度紳士發(fā)現(xiàn)她就是他苦尋多時的好友的遺孤。薩拉終于繼承了爸爸的遺產(chǎn)，過上了幸福的生活。
讀了這個故事后，我感動了。變窮后的薩拉克服了這場連成年人都難以承受的哀痛，她依靠自己度過最艱難的時候。薩拉是堅強樂觀的，她那充滿魅力的想象力讓我著迷。我想，勢利的校長決不會想到薩拉是一個富翁！就算她很貧窮，但她依然是個富翁，她擁有友情、快樂、誠實、善良等精神財富，最重要的是她有一顆知恩圖報、充滿想象力的心！
小公主讀后感經(jīng)典篇十三
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認識了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學(xué)，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災(zāi)時，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學(xué)。青銅為了葵花登臺演出精心制作了一串冰項鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動。
青銅和葵花如果能永遠這樣幸福地生活在一起那該多好?。‘?dāng)看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學(xué)愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時進學(xué)校念書，那該多幸福?。∏嚆~和葵花在遭遇了水災(zāi)、蝗災(zāi)之后蛻變得更加堅強、樂觀。可一起長大的兩個孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因為葵花和青銅之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜??！
小公主讀后感經(jīng)典篇十四
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨特經(jīng)驗。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對中國古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫(yī)上的重大貢獻之一，人們常說，藥補不如食補，說的就是食補對于人身體的重要性。其實我們每天都會從各種食物中，攝取很多營養(yǎng)成分，因為腸道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補對于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個時候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
小公主讀后感經(jīng)典篇十五
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”有些人在無奈之時的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會想太多;本以為我不會再拿起這本書。可是我卻是用了三年去看懂這場悲劇，時隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時我依然會再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因為愛情而自卑又痛苦的悟能;不會游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認識，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅信神并不是無所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會枯萎消亡。所以正因為人如此痛苦，神才受人景仰;正因為人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢想的四個人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被悉心安排成自殺的謀殺”確實如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時隔三年后我心中所想。這有一個問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個人真正明白，更又有幾個人做到。想來向現(xiàn)實妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
小公主讀后感經(jīng)典篇十六
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹立一個目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個故事告訴我們：一個人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
小公主讀后感經(jīng)典篇十七
《草房子》寫了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個污點，學(xué)?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑?，她是個可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學(xué)校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
小公主讀后感經(jīng)典篇十八
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質(zhì)世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個外語學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學(xué)生年少，尚無社會閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
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