讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的思考和感悟的總結(jié)。那么，如何寫(xiě)出一篇有深度和啟發(fā)性的讀后感呢？首先，要充分閱讀和理解作品的內(nèi)容，挖掘出其中的主題和思想。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觸發(fā)的感受，展開(kāi)對(duì)作品的個(gè)人解讀和評(píng)價(jià)。同時(shí)，在寫(xiě)作過(guò)程中，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，使讀者能夠真實(shí)地感受到你的思考和情感。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，合理安排內(nèi)容的先后次序，使整篇文章具有條理性和連貫性。接下來(lái)是一些學(xué)生們寫(xiě)的優(yōu)秀讀后感，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。
百歲所思讀后感篇一
冰心，原名謝婉瑩，取“一片冰心在玉壺”之意。原籍福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人。出生于一個(gè)具有愛(ài)國(guó)，創(chuàng)新思維的海軍軍官家庭。著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。她的散文和詩(shī)歌一度產(chǎn)生很大的影響，分別被茅盾稱(chēng)為“繁星體”和“春水體”。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱(chēng)。冰心晚年被尊稱(chēng)為“文壇祖母”，她是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時(shí)代的腳步，堅(jiān)持寫(xiě)作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。她的寫(xiě)作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開(kāi)創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。她是我國(guó)第一代兒童文學(xué)作家作文，是著名的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、翻譯家。
閱讀了馮驥才的《冰心百歲》，讓我對(duì)冰心奶奶又有了新的了解。就在我出生沒(méi)多久之前，親愛(ài)的冰心奶奶便離開(kāi)了我們，，享年99歲。而馮驥才卻說(shuō)“冰心百歲”，看了文章，我更懂了，沒(méi)錯(cuò)，冰心奶奶的'物質(zhì)生命雖消逝了，而她的精神生命卻依舊留在世間，留在人們的心里，這種精神是永遠(yuǎn)不會(huì)消散的。別說(shuō)是一個(gè)百年，即使是千年萬(wàn)年，冰心奶奶仍活著！
再說(shuō)說(shuō)她本人吧，就文章中，冰心奶奶是純真爽朗和散發(fā)著閃閃的朝氣的，又說(shuō)她直言竿見(jiàn)，坦蕩、磊落、勇敢和真實(shí)，而且博大、思想通透、心境豁達(dá)、精神自由、廣博愛(ài)心……這些美麗的詞語(yǔ)都簇?fù)碇桓C蜂來(lái)贊揚(yáng)她，無(wú)一不是她的代名詞。是的，“對(duì)于一個(gè)把精神和情感全部放在了人間的人，誰(shuí)能說(shuō)她完全離去了？”冰心百歲，冰心永存！
百歲所思讀后感篇二
“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”楊絳先生在《一百歲感言》中這樣寫(xiě)道。讀罷楊絳先生這篇洗濯心靈的感言，疲憊和浮躁都在文字中乖乖地馴服，頓覺(jué)夏日清涼無(wú)比。相對(duì)于楊絳先生的淡然處世，我們還只是莽撞的小青年。
多少人熱衷于追名逐利，找不到心靈與生活的平衡點(diǎn)，找不到欲望與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)；多少人忽視了家的真正含義，被物質(zhì)操縱了心靈，被欲望出賣(mài)了靈魂……其實(shí)，人生精彩不精彩，完全取決于自己的心態(tài)。就如大海一樣，波瀾不驚的時(shí)候多，縱然狂風(fēng)襲來(lái)，波濤洶涌，波瀾壯闊，也終歸恢復(fù)平靜。生活也亦如此，不必非要轟轟烈烈，不必非要一鳴驚人，不必非要豐功偉績(jī)，只要找到自己價(jià)值所在，只要活出生命的價(jià)值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平靜心，保持平和心，一如楊絳先生那樣淡泊人生。
第一次知道楊絳先生的大名，是在《圍城》附錄——《記錢(qián)鍾書(shū)與〈圍城〉》里?！秶恰纷?980年在國(guó)內(nèi)重印以來(lái)，許多讀者對(duì)大師詼諧的語(yǔ)言文字拍案叫絕，引來(lái)非常關(guān)注。楊絳應(yīng)胡喬木建議寫(xiě)《錢(qián)鍾書(shū)與〈圍城〉》：楊絳略書(shū)錢(qián)鍾書(shū)的經(jīng)歷、家庭背景和他撰寫(xiě)《圍城》時(shí)的處境，并為《圍城》做詳盡的注解……她的筆觸平靜而柔和，她注重細(xì)節(jié)，從容地?cái)⑹觯告傅纴?lái)。從而引起我對(duì)她本人及其作品的關(guān)注。
楊絳，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無(wú)錫，1932年畢業(yè)于蘇洲東吳大學(xué)。1932年春與錢(qián)鍾書(shū)在清華初識(shí)，1933年訂婚，1935年結(jié)婚，兩人同去英國(guó)留學(xué)，1937年秋同到法國(guó)留學(xué)，1938年秋同船回國(guó)。回國(guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國(guó)文學(xué)研究所工作。她的文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，兼及長(zhǎng)短篇小說(shuō)、文學(xué)評(píng)論和戲劇等，主要作品有《洗澡》《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著。晚年的楊絳一直筆耕不輟，20xx年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書(shū)《走到人生邊上》。
我喜歡她讀她的作品，也羨慕她和錢(qián)鍾書(shū)的愛(ài)情，更敬佩她對(duì)待人生的態(tài)度?；仡櫁罱{先生的個(gè)人生涯中，她與錢(qián)鍾書(shū)既有過(guò)在國(guó)難當(dāng)頭惶惶不可度日的艱難歲月，也有過(guò)“文革”中被作為“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者”揪出來(lái)批斗的刻骨銘心的經(jīng)歷?；蛟S楊絳先生這一生最值得自豪的便是她與錢(qián)先生的愛(ài)，那一份“執(zhí)子之手、與子偕老”的承諾，是她和錢(qián)鍾書(shū)相濡以沫厚重的深情，是他們精神上心靈相通，生活中悉心呵護(hù)。是這愛(ài)支撐了她，是這愛(ài)讓她甘心付出，因?yàn)樗雷约鹤類(lèi)?ài)什么，最想要什么。在心愛(ài)的女兒、摯愛(ài)的先生相繼離世以后，楊絳先生的痛楚可想而知。三河里的寓依舊是水泥地、白墻，家具簡(jiǎn)陋，而曾經(jīng)的“我們仨”只剩下她獨(dú)自一人在整理《錢(qián)鐘書(shū)手稿集》。整理完《錢(qián)鐘書(shū)手稿集》，楊絳先生為滿(mǎn)足女兒遺愿，又以她的視角寫(xiě)出了《我們仨》……她把自己和錢(qián)鍾書(shū)的稿費(fèi)和著作權(quán)都交給清華大學(xué)托管，20xx年成立“好讀書(shū)”獎(jiǎng)學(xué)金，資助成績(jī)優(yōu)異卻家境貧寒的學(xué)生。12年來(lái)，這筆獎(jiǎng)學(xué)金已經(jīng)累積到近1000萬(wàn)元。
從名門(mén)閨秀到文學(xué)大家，楊絳先生經(jīng)歷無(wú)數(shù)世事變遷，怨而不怒，哀而不傷，依然保持從容恬然，低調(diào)溫和，淡泊名利。
百歲所思讀后感篇三
更晚退休帶來(lái)的財(cái)務(wù)問(wèn)題。三階段式人生在長(zhǎng)壽時(shí)代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無(wú)法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲(chǔ)蓄，因?yàn)轭I(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來(lái)越少。政府可能會(huì)通過(guò)降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長(zhǎng)退休年齡來(lái)平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長(zhǎng)工作年齡到70歲或者更高，很多國(guó)家其實(shí)已經(jīng)這么做了。
長(zhǎng)壽時(shí)代的就業(yè)形勢(shì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會(huì)越來(lái)越多，每隔5-10年你的工作技能就會(huì)遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會(huì)面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，工作的中空化，未來(lái)高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個(gè)年薪50萬(wàn)的cto高管和招一個(gè)能夠和機(jī)器對(duì)話(huà)的高技能人才，或者招一個(gè)月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會(huì)更多的被人工智能替代。
長(zhǎng)壽時(shí)代婚姻生活的改變。長(zhǎng)壽時(shí)代，人們對(duì)結(jié)婚伴侶的選擇會(huì)更加謹(jǐn)慎。長(zhǎng)壽時(shí)代，人們的受教育年限拉長(zhǎng)，或者很多人覺(jué)得還沒(méi)玩夠，所以婚育年齡會(huì)推遲；同時(shí)，人們?cè)谡覍?duì)象的時(shí)候考慮的會(huì)更多，因?yàn)槲磥?lái)一起生活的時(shí)間更長(zhǎng)；未來(lái)的離婚率會(huì)更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時(shí)間更長(zhǎng)，很多人沒(méi)那個(gè)耐心了，不愿意承受更長(zhǎng)時(shí)間的不快樂(lè)。同時(shí)，未來(lái)離婚和再婚的人也會(huì)越來(lái)越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會(huì)越來(lái)越少。
百歲所思讀后感篇四
買(mǎi)這本書(shū)的想法很簡(jiǎn)單，就是好奇一百歲的老人他在想什么。至于周有光這個(gè)名字也是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，現(xiàn)在想來(lái)只能說(shuō)明自己孤陋寡聞了。周有光生于1906年，2017年去世。名副其實(shí)的世紀(jì)老人，長(zhǎng)壽老人。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、漢語(yǔ)拼音之父，是合肥四姐妹張?jiān)屎偷恼煞?，與沈從文是連襟。這本書(shū)收錄的文章主要是老人百歲前后的作品。
老人是世界主義者?？鬃诱f(shuō)：“登東山而小魯，登泰山而小天下”。老人說(shuō)今天應(yīng)該說(shuō)：“登喜馬拉雅山而小東亞，登月球而小地球。”順理成章，理所當(dāng)然?。∮羞@樣高度、視野、胸懷的人數(shù)量應(yīng)該不是很多吧！過(guò)去是從中國(guó)看世界，現(xiàn)在要學(xué)會(huì)從世界看中國(guó)，我們不僅背靠身后的歷史，而且面向開(kāi)放的未來(lái)！老人對(duì)中西方文化有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其是104歲時(shí)寫(xiě)的那篇“大同理想與小康社會(huì)”，讀來(lái)生動(dòng)有趣又發(fā)人深省。
“在朝聞道，夕死可矣”這篇中老人表達(dá)了自己平實(shí)又樸素的人生觀。老不老我不管，我是活一天多一天，年輕時(shí)候，我健康不佳。生過(guò)肺結(jié)核，患過(guò)憂(yōu)郁癥。結(jié)婚時(shí)候，算命先生說(shuō)我只能活到35歲?，F(xiàn)在早已超過(guò)兩個(gè)35歲了。算命先生算錯(cuò)了嗎？算命先生沒(méi)有算錯(cuò)。是醫(yī)學(xué)進(jìn)步改變了我的壽命。他說(shuō)朝聞道，夕死可矣，這是最好的長(zhǎng)生不老補(bǔ)品。當(dāng)我無(wú)力改變環(huán)境的時(shí)候，我就改變自己，去適應(yīng)環(huán)境。如果既不能改變環(huán)境，又不能適應(yīng)環(huán)境，我就不可能愉快。雖然不能改變環(huán)境，可是能夠適應(yīng)環(huán)境也就愉快了。這就是“我與我”的生活方式。
人患其弊，我樂(lè)其利。六十多歲下放寧夏平羅的國(guó)務(wù)院“五七干校”勞動(dòng)改造，只許勞動(dòng)，不許看書(shū)。他帶了二三十本各國(guó)文字的《毛主席語(yǔ)錄》，空閑時(shí)用它們做比較文字的研究，還帶了一本《新華字典》做字形的分析，許多年后里他利用當(dāng)時(shí)的研究成果寫(xiě)成《漢語(yǔ)聲旁讀音便查》。長(zhǎng)期失眠癥就此不治自愈了。用芨芨草自制牙簽、在干校和大家種出了好吃的黃瓜和各類(lèi)蔬菜，經(jīng)歷了“大雁糞雨”，總結(jié)了“白菜理論”，任何事有利有弊，關(guān)注點(diǎn)在利，定是利大于弊。
終身教育，百歲自學(xué)。老人85歲才從語(yǔ)言文字的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域退休，回到家中一間小書(shū)室中，每天大量閱讀中英文書(shū)籍、報(bào)刊，將讀后的文化思考寫(xiě)成一篇篇散文、隨筆、雜文。百歲前后的十幾年中，他幾乎每個(gè)星期都有一篇文章問(wèn)世，平均每?jī)赡昃陀幸槐疚幕⑽募Y(jié)集出版。在這些文章中，他提出了“科學(xué)的一元性”“雙文化論”以及人類(lèi)歷史演進(jìn)“三分法”等新的理論觀點(diǎn)，理清了一些復(fù)雜的世紀(jì)難題，振聾發(fā)聵。回顧我們周邊的老人，到八九十歲腦袋不糊涂，能生活自理就已經(jīng)很不錯(cuò)了，更不敢奢望還能在某一領(lǐng)域有所建樹(shù)。這是長(zhǎng)壽最好的打開(kāi)方式，高質(zhì)量的生命，在老人這里學(xué)習(xí)就是法寶，當(dāng)拋開(kāi)一切名利只為自己學(xué)習(xí)時(shí)，上天是眷顧的，會(huì)還你一個(gè)長(zhǎng)壽又健康的身體，自然而然也會(huì)置換出利于人類(lèi)家國(guó)的寶貴財(cái)富。
這位親戚來(lái)看望爺爺，話(huà)題不外乎大肆告狀，控訴其鄰居如何不仁不義。正巧隔日那位已成為教授的學(xué)生也來(lái)看望爺爺，他對(duì)鄰里糾紛只字未提，與老人暢懷敘舊，作別時(shí)主動(dòng)問(wèn)爺爺有什么事情可以幫忙。爺爺說(shuō)想看點(diǎn)兒書(shū)，不料次日該教授竟從其所在大學(xué)圖書(shū)館扛來(lái)十幾本磚頭般厚的書(shū)籍，進(jìn)門(mén)時(shí)滿(mǎn)頭大汗。事后，爺爺找我談話(huà)，嚴(yán)肅（回憶文章中滿(mǎn)滿(mǎn)都是寵愛(ài)應(yīng)該是唯一的一回嚴(yán)肅）地說(shuō)：“這兩天的事情你都看到了，做人需要厚道，在別人背后指指點(diǎn)點(diǎn)的效果往往適得其反。再說(shuō)，做事要講求效果，我管不了房子的事情，也沒(méi)辦法解決他們的矛盾，跟我說(shuō)這些事情太浪費(fèi)時(shí)間......
孫女想不起他發(fā)表過(guò)對(duì)什么人的不滿(mǎn)，他總是說(shuō)“這個(gè)人很好”“這個(gè)人很有學(xué)問(wèn)”，“這個(gè)人很了不起”，如果誰(shuí)提到他不喜歡的人或事，他會(huì)說(shuō)：“不要講啦，浪費(fèi)時(shí)間！”文革后，他成了文改會(huì)的“外事接待員”，外賓送的禮品他都讓司機(jī)拿回去交給領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)大使館、政協(xié)等處將送給爺爺?shù)碾娪捌?、招待券寄到文改?huì)辦公室，常常到了爺爺手里就只剩下一個(gè)空信封；鄰居有人曾經(jīng)把小廚房蓋在我們家通往廁所的必經(jīng)之路上；單位應(yīng)該分給爺爺?shù)姆孔訉覍冶粍e人搶走......爺爺對(duì)生活中發(fā)生的這一切，從來(lái)都是淡淡地付之一笑；說(shuō)不要為這些事情浪費(fèi)，要把時(shí)間和心思放在做學(xué)問(wèn)上。一言一行勝留金留銀。
老人百歲前后的雜文小品文，用筆精湛，思想開(kāi)朗，充滿(mǎn)了信息時(shí)代的朝氣，連年輕人都自嘆弗如。這本書(shū)是我少數(shù)讀了還想再讀的書(shū)，感恩世紀(jì)智慧老人，于興趣于生活注入了不一樣的色彩動(dòng)力。
百歲所思讀后感篇五
讀完此書(shū)，我的觀念雖沒(méi)有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺(jué)得我要追逐更具冒險(xiǎn)性的人生，即便不活到一百歲，我們也應(yīng)該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數(shù)百年以至數(shù)千年有其合理之處，它背后蘊(yùn)藏的邏輯實(shí)踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風(fēng)險(xiǎn)，以及先苦后甜的思想。但這其實(shí)關(guān)于我們當(dāng)下曾經(jīng)不再適用了，中規(guī)中矩會(huì)疾速地被這個(gè)時(shí)期淘汰，只要不時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的才能才干夠成為常青樹(shù)，高科技的社會(huì)更是高風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)曾經(jīng)避無(wú)可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡(jiǎn)直看不見(jiàn)的以后和暮年來(lái)得太過(guò)于虛無(wú)縹緲，不如好好地活在當(dāng)下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂(lè)。其實(shí)我覺(jué)得過(guò)多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再?gòu)牧汩_(kāi)端，重新步入新范疇，迎接新應(yīng)戰(zhàn)，像個(gè)冒險(xiǎn)家那樣去探究。經(jīng)歷不再與年齡掛鉤，每個(gè)人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再?zèng)]有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書(shū)也有讓人覺(jué)得缺乏的中央，那樣的將來(lái)可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進(jìn)的觀念來(lái)剖析那么有意義的事情。將來(lái)不可預(yù)測(cè)，什么也抓不住。而作者覺(jué)得面對(duì)在如此充溢不肯定性的將來(lái)，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財(cái)富，安享暮年。然后再在書(shū)中若無(wú)其事地計(jì)算將來(lái)的生活本錢(qián)以及給出了一些倡議。在我看來(lái)，都是扯淡。簡(jiǎn)是最貼近我們的例子，但是她的開(kāi)展是極少數(shù)人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來(lái)之時(shí)還是充溢了困難，這其實(shí)已與作者寫(xiě)下此書(shū)時(shí)由于用數(shù)據(jù)與運(yùn)算簡(jiǎn)化了人生的自覺(jué)悲觀相抵觸。百歲人生是大數(shù)據(jù)下的結(jié)論，但是作為社會(huì)的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說(shuō)這也是加繆說(shuō)的“人類(lèi)的局限性正是人類(lèi)自身”。這大約也是我對(duì)百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書(shū)，還是等待著將來(lái)吧，或許在將來(lái)，有的人會(huì)活得很好，而有的則不那么好，但人類(lèi)，總有方法活下去。
百歲所思讀后感篇六
就這樣我開(kāi)始想著自己的'未來(lái)，充滿(mǎn)憧憬，每天沉迷聽(tīng)書(shū)，思考人生，分析自己，然后天馬行空，就這樣過(guò)去了快半年，半年里，看書(shū)，去旅行，接觸一些不一樣的人，對(duì)人生充滿(mǎn)激情，感覺(jué)斗志昂揚(yáng)，那時(shí)候的人生格言是“生活很現(xiàn)實(shí)，但人生需要理想和情懷”，工作上也還算順利，人開(kāi)始變得理想化，然后慢慢有些自閉，總覺(jué)得身邊的人沒(méi)追求，思考過(guò)度了吧，有些方面有點(diǎn)偏離現(xiàn)實(shí)。
第二次是在時(shí)隔一年后，看的電子書(shū)，這一次心境不太一樣了，在這一年里培養(yǎng)了用未來(lái)看問(wèn)題的視角，不再是理想化的憧憬，開(kāi)始思考現(xiàn)實(shí)中能做到什么，最重要的是怎么去做。當(dāng)把理想去結(jié)合現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，面對(duì)的是平凡的打擊和現(xiàn)實(shí)的殘酷，時(shí)而自信時(shí)而自卑，找不到平衡，很多事想不明白，也許每個(gè)人都要在迷茫中，痛苦中反思才能成長(zhǎng)吧，開(kāi)始慢慢懂事了，開(kāi)始去想怎么去做才能過(guò)好一生。
第三次是又過(guò)了3個(gè)月，這一次特意買(mǎi)了紙質(zhì)的書(shū)，這一次看的時(shí)候，不再是第一次的理想化憧憬，也不是第二次的迷茫，這一次心里開(kāi)始慢慢清楚怎么去做，怎樣才能在漫長(zhǎng)人生里活成想要的自己，怎樣做才能過(guò)好這一生，怎么去部署每一個(gè)細(xì)節(jié)，落實(shí)每一步。
最后我所理解的人生就是有理想而不理想化，知世故而不世故，做什么都把握到恰當(dāng)好處吧。
百歲所思讀后感篇七
曾經(jīng)有幸拜讀過(guò)周?chē)?guó)平先生的很多篇散文，大多數(shù)都是與哲學(xué)思考有關(guān)，比較偏向于理性的思考。給我的感覺(jué)就是仿佛看見(jiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)智慧的思想者。
但是，今天看完這本書(shū)后，周?chē)?guó)平先生在我心中的形象有了一個(gè)巨大的刷新。因?yàn)樵谶@本書(shū)里不僅是一個(gè)思想者，更是一個(gè)偉大的父親。
人生是一個(gè)過(guò)程，結(jié)果對(duì)于每一個(gè)人都是一樣的，因?yàn)橛兴劳龅谋尘?，所以生命才?yīng)該得到認(rèn)真的尊重。
妞妞，多么可愛(ài)的一個(gè)小生命，宛若從天國(guó)降臨下來(lái)的天使。天真，率真，一塵不染。但是，就是這么一個(gè)才剛剛萌芽的生命，卻被死亡畫(huà)上了詭異的詛咒，落入了無(wú)邊黑暗的陷阱。
“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家?！辨ゆさ纳钢?chē)?guó)平愿意放棄其他人所遙不可及的身份來(lái)?yè)Q取一次當(dāng)父親的權(quán)利。盡心竭力的照顧，一絲不茍的關(guān)心，直到妞妞閉上雙眼的最后一刻。一個(gè)父親眼睜睜地看著自己心愛(ài)的'女兒一步一步的漸行漸遠(yuǎn)，這需要多磨大的勇氣和愛(ài)呀！
一個(gè)人只有真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，才會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
從一開(kāi)始的激動(dòng)盼望，到新兒出生時(shí)的喜悅，照顧時(shí)的辛苦而幸福，再到得知噩耗時(shí)的絕望，手術(shù)前的猶豫徘徊，和女兒離世前的深痛訣別。一幅幅揪心的畫(huà)面一次次敲擊著我們軀殼之內(nèi)的靈魂。生命如此美好卻又是如此脆弱。
讀完這篇文章，熱淚盈眶，雖然年齡小，不可能有感同身受的體會(huì)，但是，這熠熠生輝的人性卻是能產(chǎn)生共鳴。世間是一片苦海，每個(gè)人都是一片孤島。只有愛(ài)，才是這孤島之間唯一的聯(lián)系吧。
最后再把這篇文章的最后一段送給大家，希望大家能為之共勉。
“人生不可挽回的事情太多。既然活著。還得朝前走。經(jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福與承受苦難是同一種能力。沒(méi)有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮?！?/p>
百歲所思讀后感篇八
讀完《教有所思》，我的感想很多，現(xiàn)簡(jiǎn)單地來(lái)談一談自己的讀后感。
這本書(shū)讓我感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿(mǎn)一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來(lái)被人稱(chēng)為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。
有人說(shuō)：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩(shī)歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學(xué)可以使自己精細(xì)，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。作為教師，可以放棄平時(shí)休閑的時(shí)間去讀讀教育經(jīng)典，去結(jié)識(shí)思想的偉人、結(jié)交理論的巨人、尋覓行動(dòng)的大師?！敖?jīng)典”經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗和考驗(yàn)，是給我們滋養(yǎng)和啟迪最多的作品。它包含著人類(lèi)社會(huì)各個(gè)時(shí)代所積淀下來(lái)的共同的精神財(cái)富，具有無(wú)法替代的教育價(jià)值。讀這樣的書(shū)，可以“以一當(dāng)十”、“事半功倍”。意大利著名作家卡爾維諾說(shuō)過(guò)：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)。”
我在不斷的閱讀與思考中，調(diào)整自己的工作、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，努力改變自己的生活現(xiàn)狀，重塑自己積極的教育生活?！凹偃缑刻炷隳苡?5分鐘的讀書(shū)時(shí)間，一年之后你就可以感覺(jué)到它的結(jié)果?！蔽以谧x書(shū)中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺(jué)到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過(guò)的成就感、幸福敢，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
如果一位教師能把“讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書(shū)習(xí)慣，那么他會(huì)“學(xué)富五車(chē)、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達(dá)。他的精神生活會(huì)天天充滿(mǎn)陽(yáng)光，并讓其學(xué)生受益終生。
讀書(shū)，我們才能找到教育的美麗，感到前進(jìn)的道毅沒(méi)有坦途，只要擁有理想，激情還沒(méi)有泯滅，就會(huì)在不知不覺(jué)中愛(ài)上教育、愛(ài)上教學(xué)、愛(ài)上孩子，那時(shí)候，身為人師的幸福將蕩漾在眼眸中，充盈在每時(shí)每刻的行動(dòng)里，會(huì)盡享在風(fēng)浪中揚(yáng)帆前行的快樂(lè)。
初為人師者，多是捧著盧梭、杜威、陶行知等的民主教育理念走上講臺(tái)的，他們立志以這些思想作為自己的信念支撐，去體驗(yàn)教師職業(yè)的樂(lè)趣。但往往，現(xiàn)實(shí)的教育把他們的目光都集中到了分?jǐn)?shù)上。為了得到領(lǐng)導(dǎo)、同事的認(rèn)可，他們開(kāi)始以犧牲學(xué)生的個(gè)性、摧殘學(xué)生的身心為代價(jià)來(lái)?yè)Q取一個(gè)“輝煌成就”――學(xué)生的考試成績(jī)名列某某地方的前茅。但他們也明白，自己的行為離曾經(jīng)的教育理想越來(lái)越遠(yuǎn)，在取得“輝煌成就”的同時(shí)，更多的是感受到了痛心和倦怠，最終會(huì)發(fā)出“今天的中國(guó)，不是誕生陶行知的時(shí)代！”。這恐怕是很多教師共同的心路歷程?？吹贸?，李鎮(zhèn)西想極力超脫傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制和世俗的價(jià)值觀，但他自己也不得不承認(rèn)，他還是在乎這一切的。在“閑言碎語(yǔ)”的追趕下，在“學(xué)生考不上大學(xué)一切都是白搭”的輿論“彈雨”中，他也在努力追求著“輝煌成就”?！胺?jǐn)?shù)至上，高考才是硬道理！”李鎮(zhèn)西感嘆：“這就是現(xiàn)實(shí)！這就是我作為一線普通教師至今不能解下的精神鐐銬！”
如果僅僅是這么感嘆一番，以“評(píng)價(jià)體制不改，教學(xué)改革寸步難行”為借口，心安理得地去“適應(yīng)體制”，李鎮(zhèn)西的名字不可能有現(xiàn)在叫得這么響亮。李鎮(zhèn)西說(shuō)，不要把一切都推給“體制”，“作為一個(gè)基層的普通老師而非教育行政部門(mén)的決策者，我顯然無(wú)法直接改革教育體制，但我并不因此而覺(jué)得無(wú)所作為”。他時(shí)時(shí)提醒自己：在現(xiàn)有的體制下，我能夠做哪些事？我能夠把這些事做到怎樣的完美程度？于是，他每接一個(gè)班，便確立一個(gè)教育科研課題，和學(xué)生一起記錄下教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟；他主動(dòng)要求學(xué)校將全年級(jí)考試成績(jī)名次最靠后的幾十名學(xué)生編成一個(gè)班，和科任老師一起進(jìn)行“后進(jìn)生”的教改試驗(yàn)；每帶一個(gè)新班，他都把學(xué)生生日抄貼在書(shū)房最醒目處，每個(gè)學(xué)生生日那天，都送上一個(gè)小禮物；每次放假他都安排一次與學(xué)生的旅游，穿過(guò)林海、登上雪山……李鎮(zhèn)西說(shuō)：“如果我們僅僅把教育當(dāng)做一門(mén)職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)――為學(xué)生累，為家長(zhǎng)累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的！”
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，一種存在方式，一種研究方式，那么,他就獲得了一份屬于自己的職業(yè)樂(lè)趣，在這種樂(lè)趣下，在硬性的體制與良知之間會(huì)形成一種彈性，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢(qián)去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇九
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆。那么，他就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長(zhǎng)中顯得那么蒼白無(wú)力！”
通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿(mǎn)一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來(lái)被人稱(chēng)為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。
百歲所思讀后感篇十
我以為，人世間最充滿(mǎn)智慧的人其實(shí)是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經(jīng)風(fēng)霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數(shù)，對(duì)身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語(yǔ)也說(shuō)“不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家。1935——1938年留學(xué)英法，回國(guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教，1949年后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國(guó)文學(xué)研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書(shū)的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國(guó)同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應(yīng)該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺(jué)矛盾和不對(duì)勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認(rèn)同，余者許多不敢恭維。例如，當(dāng)一個(gè)百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說(shuō)出“世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”之類(lèi)不合時(shí)宜的話(huà)？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家”，又怎么會(huì)憤世嫉俗的感嘆“人生一世實(shí)在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類(lèi)的話(huà)，更不是一個(gè)尊重自己名節(jié)的大家說(shuō)得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說(shuō)，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說(shuō)，人民文學(xué)出版社通過(guò)官方微博澄清，這篇文章的開(kāi)頭幾句，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家。”確實(shí)是來(lái)自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問(wèn)》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認(rèn)真讀過(guò)楊先生的著作，因此也無(wú)法從她的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)分辨其真?zhèn)?。但?xì)讀再三，越發(fā)感覺(jué)人文社的說(shuō)法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據(jù)說(shuō)，此《感言》在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，也與其被李開(kāi)復(fù)等大v轉(zhuǎn)載有關(guān)。呵呵，國(guó)情如此！
我熱愛(ài)文學(xué)，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經(jīng)此一事，又長(zhǎng)一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來(lái)，我應(yīng)該虔誠(chéng)地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感篇十一
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說(shuō):教有所思》讀后感很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國(guó)著名的班主任，是從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的，由于之前我所教的專(zhuān)業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒(méi)有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無(wú)意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫(xiě)的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒(méi)想到被書(shū)中那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說(shuō)》中李老師提到對(duì)于學(xué)生來(lái)講，他的真正成才，教師或者說(shuō)學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一分別是其家長(zhǎng)的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說(shuō)，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會(huì)人，生活于社會(huì)群體中，與組成社會(huì)的各個(gè)群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話(huà)語(yǔ):把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話(huà)語(yǔ)》中他說(shuō)到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語(yǔ)文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個(gè)性。
百歲所思讀后感篇十二
在我校今年開(kāi)展的教師讀書(shū)活動(dòng)中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也是一名思想者，他應(yīng)該站在人類(lèi)精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書(shū)，一邊讀書(shū)，一邊思考，一邊寫(xiě)作的，也正因?yàn)槿绱?，他才?huì)成為專(zhuān)家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂(lè)，成為名師，成為教育專(zhuān)家，而自己卻只能成為一個(gè)普通的教書(shū)匠呢？這時(shí)的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過(guò)程中有時(shí)急需用筆向?qū)W生借這是常有的事，而且我們向?qū)W生借筆時(shí)，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學(xué)生爭(zhēng)先恐后遞筆的熱情。我這人是個(gè)馬大哈，往往借了學(xué)生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學(xué)生很理解我，說(shuō)是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學(xué)生的寬容又助長(zhǎng)了我有借無(wú)還的壞習(xí)慣，甚至每次享受這種習(xí)以為常的待遇時(shí)連思維也遲鈍了，從來(lái)都沒(méi)有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒(méi)想過(guò)親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時(shí)，為什么學(xué)生沒(méi)對(duì)我說(shuō)：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細(xì)細(xì)反思自己這幾年對(duì)待學(xué)生的行為，雖然沒(méi)有惡劣到體罰學(xué)生的地步，但在生活中卻對(duì)學(xué)生的感情越來(lái)越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺(jué)得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛(ài)從小事做起，明白了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無(wú)為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛(ài)才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個(gè)性的光芒。
李老師對(duì)教育是如此熱忱的投入，善于感受來(lái)自學(xué)生的愛(ài)是他工作的不竭動(dòng)力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會(huì)親自倒杯水給學(xué)生，這根源在于根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。自古以來(lái)就有師道尊嚴(yán)、一日為師，終身為父之說(shuō)，這表面上是尊重老師，實(shí)際上是要求學(xué)生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說(shuō)得冠冕堂皇一點(diǎn)是愛(ài)學(xué)生，我想理解了愛(ài)的真正含義，你絕不會(huì)說(shuō)體罰是愛(ài)，不平等也是愛(ài)。愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。會(huì)愛(ài)學(xué)生，才能給學(xué)生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛(ài)永遠(yuǎn)是教育的主流。無(wú)論是被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的蘇霍姆林斯基；無(wú)論是被譽(yù)為“愛(ài)的化身”的斯霞，還是機(jī)敏而敢說(shuō)真話(huà)的李鎮(zhèn)西，他們都追求實(shí)現(xiàn)師與生的交流，心對(duì)心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹(shù)，一本厚重的書(shū)、一首凝練的詩(shī)，他們的一舉一動(dòng)、一言一行永遠(yuǎn)盛滿(mǎn)鮮活的愛(ài)，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感篇十三
從我借到《教有所思》這本書(shū)，我就被書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引了。李鎮(zhèn)西老師的思想和理念，深深的印在了我的腦海深處。書(shū)中平實(shí)的語(yǔ)言和平實(shí)中透漏出的不一般的見(jiàn)解，使我覺(jué)得越是“大家”，越是學(xué)問(wèn)精深者，表述其學(xué)問(wèn)的語(yǔ)言越平實(shí)，我們?cè)饺菀鬃x懂。
全書(shū)給我留下印象最深刻的是《心動(dòng)時(shí)刻》以及《凝望窗外》這兩欄里的文章，《似夢(mèng)非夢(mèng)的童年往事》《姨媽》《鐵皮鼓印象》《學(xué)生請(qǐng)我吃火鍋》《又見(jiàn)谷建芬》《我的一次反腐經(jīng)歷》等這些文章，看似與教育無(wú)關(guān)，實(shí)則與教育關(guān)系甚大，那些深刻的、某些人板著面孔說(shuō)教的所謂教育，被李鎮(zhèn)西這些性情文字詮釋得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。他的字里行間流露出一個(gè)大教育家的柔情的一面，讓人在閱讀后，在和他進(jìn)行深度對(duì)話(huà)后，倍感親切。
我掩卷靜思，世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，想象到雪融化后變成萬(wàn)紫千紅的春天。我們作為老師要學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的心靈深處，去發(fā)現(xiàn)那一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子需要的不過(guò)是老師的幾句關(guān)切的話(huà)語(yǔ)、贊許的眼神。真正的教育，是孩子離開(kāi)學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。若干年后孩子們長(zhǎng)大了，是不會(huì)記得老師課堂上講的內(nèi)容，給他們留下最美好的記憶是老師關(guān)愛(ài)他、鼓勵(lì)他的事情。所以允許孩子犯錯(cuò)誤，用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)收獲的要大的多。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰?，我們做教師的是應(yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)得更快，會(huì)越來(lái)越自信、自尊、自愛(ài)，會(huì)越來(lái)越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長(zhǎng)的煩惱與快樂(lè)。
百歲所思讀后感篇十四
突然看到此書(shū)，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來(lái)還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺(jué)在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來(lái)，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來(lái)接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來(lái)呢，可以期待。
書(shū)中說(shuō)未來(lái)很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過(guò)機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無(wú)齡感，80，90，00，10后，放馬過(guò)來(lái)，你們說(shuō)啥啥，我都懂得，不輸于你們。來(lái)，來(lái)，來(lái)，我們做個(gè)無(wú)代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！很多段吶，很多段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開(kāi)啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開(kāi)啟你們的多段式人生呢！
百歲所思讀后感篇十五
楊絳被人們尊稱(chēng)為先生。一位高知女性，被這樣尊稱(chēng)，是因?yàn)槿藗冇芍缘鼐囱鏊膶W(xué)識(shí)、品德和修養(yǎng)。
說(shuō)到楊絳先生，就不能不提錢(qián)鐘書(shū)先生。他們夫妻兩個(gè)，我們最早知道的，是錢(qián)鐘書(shū)，是他詼諧幽默的《圍城》，是他那段圍城理論。他的淵博和聰穎光芒四射，以至于蓋住了他的身后那個(gè)溫柔敦厚的才女楊絳。
《干校六記》和《我們仨》沉定簡(jiǎn)潔的文字讓人們重新認(rèn)識(shí)了這位淡定從容的學(xué)者。
活了一個(gè)多世紀(jì)的她，見(jiàn)證了那段波瀾壯闊的歷史，那些慘烈和風(fēng)暴，今天都落滿(mǎn)塵埃，定格成畫(huà)面。她親身經(jīng)歷的那一段段痛苦，今天都被她用詼諧幽默的文字表達(dá)出來(lái)，少了當(dāng)時(shí)的凌厲和殘酷。
在她玲瓏瘦弱的身體里，有著怎樣的胸懷？在她淡然微笑的眼睛背后，有著怎樣的睿智？
“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”
百歲所思讀后感篇十六
有沒(méi)有想過(guò)自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因?yàn)殡S著生活水平和醫(yī)療水平的提高，越來(lái)越越長(zhǎng)壽是人類(lèi)的趨勢(shì)。現(xiàn)在在廣州八九十歲還依然獨(dú)立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長(zhǎng)壽是享受還是詛咒？
對(duì)于有經(jīng)濟(jì)條件和良好身體狀況的人無(wú)疑長(zhǎng)壽是一種享受。事實(shí)上也是經(jīng)濟(jì)狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對(duì)于老年經(jīng)濟(jì)困頓，沒(méi)有退休金或者退休金不足以維持生計(jì)的老年人來(lái)說(shuō)，活的越久越痛苦，很可能會(huì)為后輩們添負(fù)擔(dān)，而不能享受長(zhǎng)壽。這樣的長(zhǎng)壽無(wú)異于詛咒。
萬(wàn)一我們長(zhǎng)壽，需要做好什么準(zhǔn)備？
1、做好心理準(zhǔn)備。
為長(zhǎng)壽人生做好規(guī)劃。生命越長(zhǎng)意味著變化越多，一成不變就變得越來(lái)越少，也越來(lái)越難。一生從事兩個(gè)甚至幾個(gè)不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開(kāi)始從事一個(gè)新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開(kāi)啟新職業(yè)。
2、做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備。
3、做好無(wú)形資產(chǎn)的積累。
無(wú)形資產(chǎn)有很多，我最在意的是人際關(guān)系的和諧。擁有談的來(lái)的好朋友，和諧的伴侶關(guān)系、親子關(guān)系，甚至和孫輩的關(guān)系。這些都直接影響到老年生活的幸福程度。
當(dāng)然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結(jié)識(shí)不同的人群也很正常。
總之，要做好心理建設(shè)，做好關(guān)于職業(yè)的儲(chǔ)備。最好財(cái)務(wù)規(guī)劃，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，富人更容易活的長(zhǎng)久。
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