通過寫讀后感，可以更好地理解書中的情節(jié)，體會作者的寫作意圖，并對所讀內容進行批判性思考。寫讀后感時，我們可以通過對作品中的比喻、象征和隱喻等修辭手法的分析，展示我們對作品的深刻理解。以下是一些值得一讀的讀后感，它們或許能夠對我們的閱讀和寫作提供一些啟示。
阿城的棋王讀后感篇一
文章中沒有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國特殊歷史時期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點描述的人物就是棋王――王一生。表面看來，他是一個木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過它的生活描述，他大智若愚，是相當有味道。
在那動蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對夢想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內心。帶著他的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對自己夢想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實現(xiàn)了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點點小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是?！?。
這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動，這是高尚的靈魂。在今天物質豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價值，這就是我最大的收獲。
阿城的棋王讀后感篇二
阿城是尋根文化的代表人之一，寫出的作品思考性很強，內涵豐富，引人深思。《棋王》就是這樣一部作品。
每個人都是這樣在追逐夢想的道路上，難免會有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無為，有的人成功了，翻越了困難，將夢想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。世上沒有一條路是直通夢想的，路上不會沒有轉彎與岔路，在岔路口，有兩個選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至會有小汽車為你代步，但你就永遠失去了夢想，二是繼續(xù)追逐夢想，但這就意味著你已準備好接受困難的考驗，困難背后，就是夢想。王一生是后者。
我們只知道王一生在追逐夢想，但他究竟會不會成功，誰也不知道。但我相信，只要棋王堅持，夢想終會實現(xiàn)。
阿城的棋王讀后感篇三
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。生會壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個人對待生活的態(tài)度，對生活的追求不可太勝，否則就會壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒有錯，錯在人自己怎么去對待。所有這些都無形中體現(xiàn)了道家的清靜;無為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅忍而沉著的性格。
文中由棋延伸出了一個生存、自由的話題。從而討論了一個人如何生存的問題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個角度，棋道則是永恒的，無拘無束的。它不依賴于任何物質，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨自一人與九人對戰(zhàn)下盲棋。從而讓他在與九人對戰(zhàn)中悟出了人的生存價值：人活著還要有點東西——有自我的價值享受。同時也明白了他母親為他留下無字棋的含義。這無字棋表達了一個母親對兒子的期望。希望他在自己的生活中不應當只是為下棋而下棋，還要去實現(xiàn)自己的人生價值。
阿城的棋王讀后感篇四
從未接觸過這一段歷史，但卻明白，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今日，媽，眼睛已經濕潤了，一個畸形的時代，一個充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個，而是一群對將來充滿期待的人與哪個時代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不必須都是糟粕，新的并不必須都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇五
“人還要有點兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說棋王中主人公王一生最后悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎?當然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點兒東西”。
棋王是阿城的處女作，被譽為尋根文學扛鼎之作。采材于他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，棋王的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老頭授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交?！叭魧κ质?，則以柔化之?？梢诨耐瑫r，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實現(xiàn)雙重升華。
小說對王一生獨特的描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發(fā)出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世為人，都應該謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無可比擬的博學多才和人格魅力。
因此，我們都應該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經濕潤了，一個畸形的時代，一個充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個，而是一群對將來充滿期待的人與哪個時代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會這樣下去的，什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇六
第一次接觸到阿城先生，是在一次寫作課上，老師說：建議你們看看阿城先生的文章，他的文章句子洗煉精簡，流暢自然，那是寫作組織句子的最高境界。
我在微信讀書上搜索阿城先生的書，卻搜不到。心想：阿城是作家嗎？怎么沒有上架他的作品。再后來看到阿城先生的自我介紹：“大家怎么活過，我就怎么活過。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補家用。但這與一個出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什么不同?！?/p>
作家本是如此，碼字也是如此，為了生活而已。那么大情懷，大抱負很虛很遙遠。他只是文藝手藝人，他不光寫字，畫畫，搗騰舊車，編劇，等等，他說這一切如同他碼字一樣，都是為了掙錢。
‘文革，下放，造反，知青`等這些字眼，對于我們來說既熟悉又遙遠。沒有經歷過那個時代的人，只知道那時的人們瘋狂，迷失，愚蠢，痛苦。政治威力空前強大，碾壓一切。許多人的身心被催殘，只有機械和麻木才能逃過那場浩劫，逃不過的，帶著對這個世界深深的絕望離開。
長輩講出來的也好，書上寫的也罷，那個時代如同一個丑陋的傷疤，長在經歷過的人身上、心上，撕裂著他們的靈魂。
最近看了劉慈欣的《三體1地球往事》，政治是每個人頭頂沉重的陰霾，多少人選擇了對人性絕望，譬如葉文潔。
阿城也是從文革走過來的，他的父親受到嚴重的迫害?！镀逋酢芬粫_似阿城想從與那瘋狂的年代找一種和解的方式。然而歷史太沉重，和解太壓抑。那種大徹大悟的人生智慧，只有從《棋王》這本書中去尋找。
王一生是作者塑造出來的只要吃飽，有棋下，便對人生再無要求的人。但是他的人生觀里卻藏著道禪精神的領悟，他的那句“何以解不痛快，惟有下棋”道出來的卻是超越現(xiàn)實，超越個體的灑脫和睿智。
王一生出生貧苦人家，母親是從窯子里出來的人，被人買去做小，又逃出來嫁人生下王一生，王一生的父親死了，他的母親與后爹將王一生和妹妹養(yǎng)大。因為母親做工折頁，無意間被王一生看到母親折的是一份棋譜，便從此迷上了象棋。
由此可見，在那個貧瘠的年代，一份愛好來得多么的偶然，也會讓人多么地執(zhí)著。再窮，再苦，再難，再餓，也要找到精神出口，靈魂也要有安放的地方。
王一生只執(zhí)著于吃和棋，他對于吃執(zhí)拗而認真，和我聊天，關于吃的細節(jié)也要盤根問底，吃飯的動作虔誠而仔細，哪怕是桌子掉的一顆干飯粒，也要小心地撿起吃掉。
王一生對于棋的癡，使他在那貧瘠的年代超然在外了。
在離別的火車上，別人都哭哭啼啼地，他卻說去有吃有住的地方，干嘛要哭。
在農場干活的半年里，他四處找人下棋，半年后他到農場來找我，我趕緊找到農場里的下棋高手腳卵與他下棋。棋逢對手，惺惺相惜。腳卵便建議王一生去參加縣里的象棋比賽。
王一生不愿利用倪斌用一副烏木棋換來比賽的機會，卻要與冠，亞，季軍比賽?？梢娡跻簧V迷象棋，卻不重名利。他與九人對壘時，縱橫捭闔于方寸之間，九人紛紛敗落。一戰(zhàn)下來，高度緊張的情緒如瀑布般瀉落。
王一生癡迷于棋，棋會各路高手，他認為下棋沒有外在條件限制，在心里自己跟自己下，拿紙畫一副棋盤也可以下。當我抱怨知青沒油，沒書，沒電影的時候，王一生卻說我們不知足，凈想著一些錦上添花的事情，只要吃飽就是福。
王一生無論身處逆境，困境，他永遠精神不頹，志氣不衰，他愛棋，他謙虛、好學、坦誠、剛毅，棋品卓越，人品更加非凡。
作者刻畫人物精致豐富，寫文教書記的官僚嘴臉；撿破爛的老大爺，王一生與倪斌；冠軍之間棋手之誼；與文化館畫家的莫逆之交；母親雖然反對王一生下棋，擔心他誤了學習，但臨死之前拿出一副用牙刷磨成的一副無字棋，王一生像生命一樣留在身邊，母子之情讓人動容。這一副副的人情冷暖，更加豐富了小說的內涵。
阿城先生寫《棋王》，細節(jié)描寫如工筆細刻，使人物神態(tài)心理纖毫畢現(xiàn)。場面描寫更是文筆姿肆，猶如攪動千軍萬馬。語句凝練，手筆不凡。是一本非常值得一讀的短篇小說。
阿城的棋王讀后感篇七
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對他的語言風格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書!
其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標語。這標語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，現(xiàn)在輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家具上都有機關的鋁牌編號，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內。我野狼似的轉悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準了。因為所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完?只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”
不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車里的對話很有意思。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自己餓獨自的故事，和書里關于吃的故事，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。
后來棋王對作者講述了自己學棋的一段經歷，則把《棋王》里所要表達的棋盤即人生表。
阿城的棋王讀后感篇八
近日心中時覺惶惑不安，恰重溫了少年時代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》讓我的心靈再經洗滌，有撥云見日之感。樸實飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少希望的時代，卻生活著熱愛生活有趣可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生可以無大憾了。無論書中所寫是真實還是虛構，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不同，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？不過是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對吃的態(tài)度，對棋的態(tài)度。對他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因為有時候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因為其追求的只是下棋的樂趣，絕不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)?。至于什么水到渠成，那不是他所考慮的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王老師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運之大不可變，棋運不可悖，但每局的勢要自己造。棋運和勢既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是合適。醫(yī)學呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達到治療目的了，做人亦同此理。
阿城的棋王讀后感篇九
從未了解過這一段歷史，但卻非常清楚，那就是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，讓人不由的感慨：“活在那個時代，著實需要驚人的勇氣與智慧”。
《棋王》主人公王一生的命運十分坎坷，無論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經濕潤了，一個畸形的時代，一個充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個，而是一群對將來充滿期待的人與哪個時代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇十
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實現(xiàn)了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點點小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是?！?。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動，這是高尚的靈魂。在今天物質豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價值，這就是我最大的收獲。
阿城的棋王讀后感篇十一
《棋王、樹王、孩子王》是阿城的三篇中篇小說，三篇故事并不長閱讀體驗也不錯。
棋王讀完后，是疑惑最多的一篇，作者到底想說什么，總覺得看得到，摸不到，也說不出的感覺。最后去看了看對這本書的簡介：“普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質上升了一級呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步?！镀逋酢繁砻嫔蠈懫?，實質上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對中國文化傳統(tǒng)的歷史評價和對中國文化進步的展望。”
覺得這個簡介囊括了我很多想說的東西，以往我讀的那個時代的作品。大多都有一點現(xiàn)在主流鄙夷的所謂的傷痕文學色彩，以高的角度去寫低，只寫其中的苦難、折磨、對人性的摧殘，而阿城的小說卻是以低的角度去寫。文字中對人們生活的描寫真實得可怕，現(xiàn)實生活中很多人只是“混一天算一天”，而混可也沒有那么簡單，一天不吃飯，什么都會亂，對于生活條件艱苦的最底層，那段經歷是可以吃飽飯，吃飽了飯，人才不會有那種對饑餓的恐懼，那種精神壓迫感，才能去追求其他的“饞”。
樹王中我印象最深刻的反而不是“樹王”肖疙瘩，而是李立，他包含著純粹的信仰，堅信人定勝天，肯吃虧，肯吃苦，堅定地要伐倒山頭上的樹王，誰又能責怪一個有真正信仰方向卻錯了的人?！皹渫酢毙じ泶衲贻p的時候也是李立這個樣子，戰(zhàn)斗英雄，伐木能手，為什么后來的肖疙瘩開始維護之前他所破壞的了，我覺得是他后來的經歷，人的閱歷會使盲目的理想主義者回歸，歲月使得人失去了狂妄與偏執(zhí)，開始懂得敬畏與害怕。
孩子王中的“我”，突然來的生產隊的學校教初三語文，發(fā)現(xiàn)通篇課文，學生們竟然有三分之一的字不認識，只能一味地跟著課本重復政治內容與口號，于是“我”決定做點自己能做的事情，放棄通篇政治的課文教學，轉而教識字，與寫日記記錄生活，求知的學生王福與他的憨厚老實的父親王七筒給“我”留下了深刻印象，最終因沒有教授課本知識，“我”被調回了生產隊。
棋王，樹王，孩子王，取材截然不同，可是所要表達的主題是相同的：普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影，人最重要的是稟性善良，關愛人群，偏激的行為違反人性，也違反自然，愚昧盲動的行為，會造成無法彌補的后果。
阿城的棋王讀后感篇十二
一向以來很想看阿城的《棋王》，然而時刻上斷斷續(xù)續(xù)地，最后把《棋王》看完。字數(shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現(xiàn)了某個時代的精神。李孿壬說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇攲儆诎⒊堑某擅?，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描述，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描述?？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，咱們都能夠從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們用心地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會描述，但是阿城卻不張揚，但是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王生命的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。但是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我性命的獨立個人。
恰恰透過棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
阿城的棋王讀后感篇十三
《棋王》是當代作家阿城的一部短篇小說。小說被視作是新時期"尋根文學"的發(fā)韌之作。故事講述了在文革時代，知青"棋呆子"王一生四處尋找對手下棋、拼棋的故事。小說語言拋棄了20世紀80年代慣有的語言邏輯轉而回歸宋明小說的語境之中，樸實而飄逸俊美。
故事發(fā)生在文革時期，主人公“我”申請下鄉(xiāng)成功，在上火車坐下的時候遇到一個棋呆子王一生，在和他下棋閑聊之中初識。
車站一別，兩人被分在不同的農場。王一生過來尋找對手，“我”介紹了隊里的高手腳卵給他。腳卵和王一生廝殺了半夜卻沒有贏王一生一盤棋，因此對王一生產生了敬佩之情。他便勸王一生參加運動會去會會縣里的高手，王一生欣然同意。
可是等王一生去報名的時候，卻因為經常請假四處斗棋而被知青領導取消了參賽資格。王一生便在眾人慫恿下，邀前九名同時對戰(zhàn)。王一生經過一番苦斗之后勝了其中八位。第九位棋手希望王一生給他老人家一個面子和棋，不要使他顏面盡失，王一生同意了。
《棋王》是阿城的處女作，1984年發(fā)表于《上海文學》。小說發(fā)表后，王蒙撰文高度贊賞了這篇小說，指出這是在那個特殊的時代"對人的智慧、注意力、精力和潛力的一種禮贊"。
阿城，原名鐘阿城，1949年生，四川江津人，著有中篇小說《棋王》、《孩子王》、《樹王》等。
阿城的棋王讀后感篇十四
在一個熟睡過的午后，我滾動著鼠標的滾輪，正襟危坐在電腦前讀著阿城的《棋王》。雖然沒有了翻閱黃皮紙面的那種熟悉又陌生的感覺，但人物所經歷的一切，隨著時代背景相框的緩緩展開，透過樸實鉛實的文字，毅然展現(xiàn)在我的面前。
這部短篇小說以知青生活為背景，刻畫了一個嗜棋為命，貧而不窮的知青王一生的形象。對于中國社會這一本厚重的書，我所做到的只是零星地記住歷史課本上的幾個時間節(jié)點，對于那些反映變遷歲月的文學作品也是了解甚少。而倘若我僅僅作為一個受阿城平靜文字感染的“激動的讀者”，或作為一個從小被祖輩拉扯大的孩子，或許能找到些許真實的理解。而之于任何用自己的方式經受住生活困難的人，想必也會感同身受，有所觸動。
喜歡王一生的棋局，生于動蕩年代身如薄萍的年代，一生靈感始于青黃不接年代里看母親疊字時對看棋譜，日復一日，便成無可替代的念想，而他的棋技，在連為吃添加油鹽都顯得奢侈的生活打磨之下，也如那未被鐫刻的棋具一般，愈磨愈光亮。我雖生于農村，家庭還過得優(yōu)渥，不曾隨爺爺奶奶下過田野，雖見過金黃的油菜花，卻不曾體會那捱著念想等待豐收的心情。后來住進了縣城的套房，祖輩的日子雖過得熱鬧，但也簡樸，每回假期回鄉(xiāng)，家人圍聚的餐桌上添了許多美味，而不論中央大盞小盞如何鋪陳，桌旁總有一兩道入口下飯的菜，或是一小盤醬紫菜、一小盞鹵豆腐，都能讓佝僂著脊背在桌旁的爺爺奶奶歡喜。而盡管被兒女們多次指摘，他們還是改不了吃煮剩米飯的習慣。那口鍋里熬的白嫩的米粒，似乎并沒有隨著時代的更迭改變它們最初之于老一輩的意義，一斤糧，千粒汗，在捉襟見肘的歲月，飽食終日即為幸。于王一生，那是被粉碎的歲月，他則于人世間赫然擺放屬于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，終成永無粉碎的人生。
令我動容至極的更是作為敘述者的“我”受王一生影響的變化?！拔摇?，“一個父母生前頗有污點的知青”，擁有“每個月二十塊錢”更為寬裕的條件，在那個年代，仍然含有著隱隱關于超越“活著”的欲望。用王一生的話來說，“饞是你們這些人的特點”?！拔摇毕胍昂蒙霞雍谩?，起初自然不理解王“何以解憂，唯有象棋”的觀點。而在之后的旅途中，“我”在不斷地被王一生的價值理念所感染，在當時聚短離多的貧瘠年代里的深交摯友之難，以及出于對同境遇下的王一生由人類本發(fā)出的同情等因素，“我”，象征著主觀世界的精神個體也逐漸體會到了“俗人”的樂趣，衣食之本，荷鋤之需，識到其中之“真人生”，即是幸?？伞拔摇?，亦或是現(xiàn)實中的我們，果真能體會到王的志趣嗎？當棋道至于極高處，所謂器具，即成了人身的外化，而精神力量便作為一種外在的力量顯諸于世間，人們或許呆滯于其深邃，卻無法望見其境底，那是一種深度的崇高，以至于甚至像外來的入侵者，象征性地瓦解了現(xiàn)實。由此我們看到了王一生孤身一人坐在大屋子中央時的情景，“瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞?！薄澳巧窬墼谝活^亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱?！比说耐怙@不再作為人的主觀，仿佛是空靈的媒介，似被鑄紅的極滾燙靜默的鐵塊，喚起人們極度的創(chuàng)傷，亦喚起絕對的敬畏。
所幸，在那樣的時代，有棋王那般熱切的愿望散落人間，我們永遠期待著對入魔成王這般人類最高可能性的探索。事實上，新事物，總是以合乎歷史前進的方向紛至沓來，賦予每個時代的遠大前途，即便現(xiàn)實的質感被如何撕裂，即便欲望的顯露往往會揭開現(xiàn)實的傷口。而每個人，之于這樣的巨大圖景下，也要直面自己生活中的空虛與苦難，這，或許即是俗人與超人的共通之處罷。
人，終究得成為什么。
阿城的棋王讀后感篇十五
阿城是我國當代文壇的代表作家之一，其作品精美細膩，尤以其中的《棋王》而聞名。在讀完這篇小說后，我深受啟發(fā)，不僅加深了我對生命的理解和感悟，還讓我領悟到了人生的真諦以及對生命堅持不懈的態(tài)度。
第二段：感悟生命。
在《棋王》這篇小說中，阿城將人物刻畫得非常細致入微，令讀者深感共鳴。從名義上看，這是一篇關于圍棋的故事，但實際上它探討的是人生的真諦。正如故事中的主人公，永元，所說：“人的一生，與棋類似。要走出棋局，必先走走看看這個世界，再踏上人生的棋盤”?？催^這句話的人們，自然能夠理解永元的態(tài)度和觀點，也能夠明白這些話語所傳達的道理。在我們生命中很多時候也是如此，我們需要像永元一樣去看看這個世界，去發(fā)現(xiàn)我們的目標和夢想，并一步步實現(xiàn)這些夢想。
第三段：領悟人生。
在故事中，永元的人生經歷充滿了艱辛和坎坷。無論是自己的執(zhí)著還是異人的誤解，永元堅韌不拆，執(zhí)念不滅。其實，在人生中，我們經常會面臨無數(shù)的阻礙和挑戰(zhàn)，但永元給我們提供了一種堅持不懈的積極態(tài)度。他向我們展示了一條走向勝利的艱難道路，告訴我們只要我們一起在那條路上走下去，我們就可以達成我們的目標。
第四段：思考生命的意義。
沒錯，在我的閱讀過程中，我思考了很多有關生命意義的問題?！镀逋酢分杏涝呐蛫^斗，教會了我們許多有關生活的道理——那些值得我們信仰的東西，那些讓我們獲得成功的方法，以及那些讓我們受到愉悅和平靜的事情。我們生命的意義是，陣眾成功和實現(xiàn)自己的目標。雖然我們有時候會犯錯，但我們必須相信，能夠通過自己的堅持不懈，實現(xiàn)我們的目標并取得成功。
第五段：結束語。
巴爾扎克有句著名的話說：每一個故事都是真實的，因為生活中處處有故事。而在《棋王》中，阿城的細心刻畫和真實感受讓我們看到了生活的真諦——我們應該追求自己真正想要的，堅持不懈，直到成功。我們的人生中充滿了機遇和挑戰(zhàn)，所以我們必須要取得成功，以實現(xiàn)我們自己的價值。因此，在看完了這篇文章之后，我更加信仰自己，堅定了自己的追求，并開始了新的人生之旅。
阿城的棋王讀后感篇十六
在亂得不能再亂的車站里，父母兒女似生離死別在哭鬧，王一生卻平靜地坐在廂里，要求與對座的人下棋。這就是阿城筆下的棋王，他活脫脫地出現(xiàn)在我們面前。在那個動蕩的年代里，他作為一個普通人，卻完成了不平凡的人生追求。
王一生的確是個平凡的人，看阿城幾筆細致傳神的對于“吃”的描寫便可盡知。他“吃得很快，喉節(jié)一縮一縮，臉上繃滿了筋。”“若飯粒落在衣服上，就馬上一按，拈進嘴里?！薄俺酝暌院螅褍芍豢曜犹蛄?，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈?！蔽覀冊诤竺嫠麑彝サ臄⑹鲋锌梢岳斫馑麨槭裁磿@樣重吃，而通過他對于“饞”的嘲笑，又可以看出王一生在貧寒困頓中仍執(zhí)拗地追求實在樸素的人格操守。
在動蕩的歲月，無數(shù)渺小的人展示了他們永不泯滅的人生價值。為了幫助王一生參加比賽，“腳卵”把祖?zhèn)鞯拿鞒鸾z鳥木棋送了禮；畫家為困乏的人尋找睡覺的地方；哥們兒不顧路途遙遠前來助威；以及在貧病屈辱中掙扎的母親，用一雙弱手，用檢來的牙刷把磨出一副如象牙般光潔剔透的無字棋，阿城創(chuàng)造了一個博大的世界，使人們在無法選擇的時代和命運中，具有正視現(xiàn)實人生的勇氣，尤其是那副“無字棋”。賦予平凡的生命以偉大的魂魄。
故事的最高潮是王一生坐在空場上，與九人同時對奕的情節(jié)。“上千人不再出聲兒。他雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似列所聞。高高地一盞燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷下去，黑黑的似府視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來?！卑⒊窃诟叱敝鈪s創(chuàng)造了一個虛靜的氛圍，使人不禁屏住呼吸，凝視這個“瘦小黑魂靜靜地坐著”。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結起飽滿的情緒，感受到生命的永恒價值。只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。
棋下完了，王一生戰(zhàn)勝了所有對手。他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說：“媽……兒今天……媽——”他手里緊緊地攥著一個無字棋?？吹竭@里，使人終于爆發(fā)出內心積聚的悲苦、激動，流下淚來。
王一生以有所有不為而有所為的人生觀念，超越了那個畸形的時代，完成了一次人生價值的積極證明。他并不只代表他自身，而代表著在那沉浮的年月中，尋找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和諧的理想的人們。
阿城的棋王讀后感篇十七
阿城是我國棋類運動的傳奇人物，他以無與倫比的棋藝在國際棋壇上熠熠生輝。阿城的成功秘訣并不是僅僅依靠天賦，而更多是通過年復一年的刻苦訓練和不斷的自我完善。在這一過程中，他逐漸汲取到了棋局中優(yōu)雅的智慧，也積累了豐富的心得體會。在本文中，我將分享阿城棋王的一些心得體會，希望能夠給廣大棋迷和棋手們帶來啟發(fā)和幫助。
第二段：專注和決心。
阿城在棋局中總是能夠全情投入，專注于每一個棋子的移動和局勢變化。他對待每一個棋局都充滿了決心和信心，不輕易放棄任何一步棋的機會。這種專注和決心是他不斷進步的關鍵。正如他所說：“集中精神是取得勝利的先決條件，每一個棋子都應該得到足夠的注意和考慮。”無論是在棋局中還是在日常生活中，專注和決心都是成功的基礎。
第三段：靈活變通和情商。
另一個讓阿城成為棋壇傳奇的因素是他的靈活變通能力和高情商。在棋局中，他時刻保持著靈活的頭腦，不拘泥于固定的戰(zhàn)略或套路。他擅于洞察對手的心理，通過巧妙的走子和對局態(tài)度來操控對手的思路。阿城深知，勝利不僅僅取決于棋藝，更需要運籌帷幄的智慧和情商的運用。他常常說：“心理素質的培養(yǎng)和恰如其分的情緒控制是取得勝利的關鍵?！?/p>
第四段：不斷進取和自我完善。
阿城棋王心得體會里最重要的一點是，他對自己的棋藝要求始終如一的苛刻。無論在什么樣的比賽環(huán)境中，阿城都會嚴格要求自己，不斷學習和改進自己的棋局技巧和思維方式。他從不滿足于現(xiàn)狀，相反，他總是保持著對更高境界的渴望和追求。正如他所說：“世界上沒有無敵的棋手，只有不斷提升自己的棋手?！?/p>
第五段：堅持和享受。
最后，阿城棋王心得體會告訴我們，成功的背后需要堅持和享受。他堅持不懈地為自己的夢想奮斗，永不放棄，克服了各種困難和挑戰(zhàn)。同時，他也享受到了棋局中的樂趣和成就感，這種對棋局的熱愛和享受使他能夠在棋盤上展現(xiàn)出最佳的狀態(tài)和才能。阿城的例子告訴我們，只有堅持并享受我們所做的事情，才能夠獲得最大的成功和滿足感。
結論：
阿城棋王心得體會的五個方面，專注和決心、靈活變通和情商、不斷進取和自我完善、堅持和享受，都是每個人在追求任何形式成功時可以借鑒和學習的重要素質。我們應該向阿城學習，將這些信念和行動融入到我們的生活和事業(yè)當中，用他的成功之道引領自己走向成功的道路。無論是在棋局中還是在生活中，只有通過不斷努力和奮斗，才能夠實現(xiàn)自己的夢想，并在道路上取得巨大的成就。
阿城的棋王讀后感篇十八
《棋王》是中國作家阿城經典作品之一，小說通過描述主人公徐根寶的生平經歷，展現(xiàn)了中國棋界變革的歷史背景和人性的微妙變化。作為文學愛好者，我深受小說的啟迪，對于“棋王阿城”的心得體會倍感珍貴，并愿意在此與讀者分享我的看法。
第二段：人性的微妙變化。
小說中，徐根寶在追求成為棋王的道路上經歷了成長與挫折，更重要的是，在這個過程中，徐根寶的人性發(fā)生了微妙的變化。他不再以自我為中心，開始關注他人的感受和需求，學會了尊重他人、愛護他人，最終成為了一個真正意義上的棋王。這種微妙的人性變化，給人以深深地啟迪，讓我們意識到即便是一位棋王，也需要關注純粹的內心世界，才能真正成為一個偉大的人。
第三段：歷史背景下的個人成長。
小說中的徐根寶生活在一個充滿困難和矛盾的時代，尤其是中國文化大革命期間，他不得不經歷無數(shù)的磨難和折磨。但是，徐根寶沒有放棄，他堅持不懈地追求自己的目標，最終成為了一位歷史名人。在這樣的歷史背景下，徐根寶的個人成長歷程給我們帶來強烈的感動，讓我們意識到在任何時候，只要有目標，就不應該讓困難與挫折擊垮我們的信念。
第四段：中國棋界的變革。
小說中，徐根寶成為棋王的歷程充滿了挑戰(zhàn)和爭議，他的成功標志著中國棋界的一個變革。中國棋界的進步并非來自空中樓閣的理論推演，而是有實實在在的人付出心血追求的。由此，我們可以看到作者尊重歷史和現(xiàn)實現(xiàn)狀，也為讀者展示了他的對于棋王和中國棋界的歷史性價值的思考。
第五段：結語。
小說《棋王》揭示的是一個人在追逐自己理想的過程中，不斷成長和改變的人生軌跡。阿城以簡而不減的筆法，深度剖析人性，讓每個人都能在其中找到自己，從而迎接挑戰(zhàn)，取得勝利。通過接觸“棋王阿城”這個人物形象，我們不僅能夠在文學作品中體驗到高質量的文學審美享受，同時也能夠深刻理解文學作品在傳達歷史和人性的背景及價值方面所做出的貢獻。
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