讀后感是對于自己讀書過程中的體驗、情感及內(nèi)心戲劇性改變的一種記錄和表達(dá)。寫讀后感時，可以先提煉出書中的核心思想和主題，然后用簡潔明了的語言表達(dá)出來。接下來，我們將分享一些優(yōu)秀的讀后感文章，希望能夠給大家?guī)盱`感和啟示。
百歲所思讀后感篇一
買這本書的想法很簡單，就是好奇一百歲的老人他在想什么。至于周有光這個名字也是沒有聽說過的，現(xiàn)在想來只能說明自己孤陋寡聞了。周有光生于1906年，2017年去世。名副其實的世紀(jì)老人，長壽老人。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、漢語拼音之父，是合肥四姐妹張允和的丈夫，與沈從文是連襟。這本書收錄的文章主要是老人百歲前后的作品。
老人是世界主義者?？鬃诱f：“登東山而小魯，登泰山而小天下”。老人說今天應(yīng)該說：“登喜馬拉雅山而小東亞，登月球而小地球。”順理成章，理所當(dāng)然啊！有這樣高度、視野、胸懷的人數(shù)量應(yīng)該不是很多吧！過去是從中國看世界，現(xiàn)在要學(xué)會從世界看中國，我們不僅背靠身后的歷史，而且面向開放的未來！老人對中西方文化有自己獨到的見解，尤其是104歲時寫的那篇“大同理想與小康社會”，讀來生動有趣又發(fā)人深省。
“在朝聞道，夕死可矣”這篇中老人表達(dá)了自己平實又樸素的人生觀。老不老我不管，我是活一天多一天，年輕時候，我健康不佳。生過肺結(jié)核，患過憂郁癥。結(jié)婚時候，算命先生說我只能活到35歲。現(xiàn)在早已超過兩個35歲了。算命先生算錯了嗎？算命先生沒有算錯。是醫(yī)學(xué)進(jìn)步改變了我的壽命。他說朝聞道，夕死可矣，這是最好的長生不老補(bǔ)品。當(dāng)我無力改變環(huán)境的時候，我就改變自己，去適應(yīng)環(huán)境。如果既不能改變環(huán)境，又不能適應(yīng)環(huán)境，我就不可能愉快。雖然不能改變環(huán)境，可是能夠適應(yīng)環(huán)境也就愉快了。這就是“我與我”的生活方式。
人患其弊，我樂其利。六十多歲下放寧夏平羅的國務(wù)院“五七干?！眲趧痈脑欤辉S勞動，不許看書。他帶了二三十本各國文字的《毛主席語錄》，空閑時用它們做比較文字的研究，還帶了一本《新華字典》做字形的分析，許多年后里他利用當(dāng)時的研究成果寫成《漢語聲旁讀音便查》。長期失眠癥就此不治自愈了。用芨芨草自制牙簽、在干校和大家種出了好吃的黃瓜和各類蔬菜，經(jīng)歷了“大雁糞雨”，總結(jié)了“白菜理論”，任何事有利有弊，關(guān)注點在利，定是利大于弊。
終身教育，百歲自學(xué)。老人85歲才從語言文字的專業(yè)領(lǐng)域退休，回到家中一間小書室中，每天大量閱讀中英文書籍、報刊，將讀后的文化思考寫成一篇篇散文、隨筆、雜文。百歲前后的十幾年中，他幾乎每個星期都有一篇文章問世，平均每兩年就有一本文化散文集結(jié)集出版。在這些文章中，他提出了“科學(xué)的一元性”“雙文化論”以及人類歷史演進(jìn)“三分法”等新的理論觀點，理清了一些復(fù)雜的世紀(jì)難題，振聾發(fā)聵?；仡櫸覀冎苓叺睦先?，到八九十歲腦袋不糊涂，能生活自理就已經(jīng)很不錯了，更不敢奢望還能在某一領(lǐng)域有所建樹。這是長壽最好的打開方式，高質(zhì)量的生命，在老人這里學(xué)習(xí)就是法寶，當(dāng)拋開一切名利只為自己學(xué)習(xí)時，上天是眷顧的，會還你一個長壽又健康的身體，自然而然也會置換出利于人類家國的寶貴財富。
這位親戚來看望爺爺，話題不外乎大肆告狀，控訴其鄰居如何不仁不義。正巧隔日那位已成為教授的學(xué)生也來看望爺爺，他對鄰里糾紛只字未提，與老人暢懷敘舊，作別時主動問爺爺有什么事情可以幫忙。爺爺說想看點兒書，不料次日該教授竟從其所在大學(xué)圖書館扛來十幾本磚頭般厚的書籍，進(jìn)門時滿頭大汗。事后，爺爺找我談話，嚴(yán)肅（回憶文章中滿滿都是寵愛應(yīng)該是唯一的一回嚴(yán)肅）地說：“這兩天的事情你都看到了，做人需要厚道，在別人背后指指點點的效果往往適得其反。再說，做事要講求效果，我管不了房子的事情，也沒辦法解決他們的矛盾，跟我說這些事情太浪費(fèi)時間......
孫女想不起他發(fā)表過對什么人的不滿，他總是說“這個人很好”“這個人很有學(xué)問”，“這個人很了不起”，如果誰提到他不喜歡的人或事，他會說：“不要講啦，浪費(fèi)時間！”文革后，他成了文改會的“外事接待員”，外賓送的禮品他都讓司機(jī)拿回去交給領(lǐng)導(dǎo)。美國大使館、政協(xié)等處將送給爺爺?shù)碾娪捌?、招待券寄到文改會辦公室，常常到了爺爺手里就只剩下一個空信封；鄰居有人曾經(jīng)把小廚房蓋在我們家通往廁所的必經(jīng)之路上；單位應(yīng)該分給爺爺?shù)姆孔訉覍冶粍e人搶走......爺爺對生活中發(fā)生的這一切，從來都是淡淡地付之一笑；說不要為這些事情浪費(fèi)，要把時間和心思放在做學(xué)問上。一言一行勝留金留銀。
老人百歲前后的雜文小品文，用筆精湛，思想開朗，充滿了信息時代的朝氣，連年輕人都自嘆弗如。這本書是我少數(shù)讀了還想再讀的書，感恩世紀(jì)智慧老人，于興趣于生活注入了不一樣的色彩動力。
百歲所思讀后感篇二
加入《人和感悟人生》小組差不多5年了，從天天上線，留連忘返，到蜻蜓點水，難得露面，只因近2年工作繁忙，擠不出時間上外網(wǎng)。
去年初正式啟用數(shù)字檔案系統(tǒng)，轉(zhuǎn)眼到夏天又啟用了信息采集系統(tǒng)，這2個系統(tǒng)與內(nèi)網(wǎng)的工作系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，有形和無形的工作量增加了許多，所以每天上班有做不完的單子，點不完的流程。由于操作電腦過程中不能有差錯，長時間的注意力高度集中，導(dǎo)致眼睛不舒服，頸椎痛，手腕肌肉酸脹……疲憊不堪的時候，只想閉目養(yǎng)神，或者聽聽音樂，藉片刻的休憩、充電后，繼續(xù)投入工作。
這時候真羨慕那些退休人士，不用上班，悠閑自在。雖說女職工的退休年限最低，即便如此，我仍要工作n年之久。話又說回來，工作是人生中最重要的組成部分，對每個人來說，工作是安身立命之本，是實現(xiàn)人生價值的平臺。從這點來看，我們需要工作，也離不開工作，并且要認(rèn)真、努力、圓滿地干好工作。
雖然在工作時間里，人的注意力很難長時間集中，隨著時間一分一秒的流逝，人的專注程度會隨之下降，于是工作效率會越來越低，這時候需要開個小差來調(diào)節(jié)精神狀態(tài)。比如適度適時的泡外網(wǎng)，讓身體、心情得到放松，快速充電，以提高工作效率。但是，在這么短的時間內(nèi)，充其量只是瀏覽網(wǎng)頁，撰寫帖文則時間不夠，如果潛心寫帖花費(fèi)時間長了會影響工作。工作與泡網(wǎng)誰重要？當(dāng)然是工作重要！
那么業(yè)余時間呢？有足夠的時間寫帖了吧？話雖這樣說，但業(yè)余時間好像也不夠用。中午下班后的業(yè)余時間并不長，很快晃過去了。下午下班后的時間相對充裕，但是要做的事情特別多，比如復(fù)習(xí)，看業(yè)務(wù)書和做題庫的習(xí)題，所花的時間最多，還有看小說，出去散步……更何況人和網(wǎng)會員有數(shù)百萬人，感悟人生小組成員有數(shù)千人，不差我一個。
就這樣，寫帖被拋諸腦后，但我并沒有忘記《人和感悟人生》小組。偶爾上線，沒有時間一一回應(yīng)朋友們的跟帖，匆匆看看站內(nèi)信，順便也看看其他大型網(wǎng)站的時事新聞。一次，無意之中看到“截止2013年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億”。
百歲所思讀后感篇三
故人笑比中庭樹，一日秋風(fēng)一日疏。
一張簡樸的木桌，擺一卷微微泛黃的的書籍，伴一杯素盞在側(cè)，上方回旋著的裊裊白霧，沉淀出歲月的厚重感。
我，已許久沒有此番閑情雅致，在燦美的陽光下，捧一本書籍潸然淚下。我吮吸著這淡淡的書香，從那微暈的墨色中，隱約揚(yáng)起一場我與書的邂逅，我與楊絳先生的邂逅，我與《一百歲感言》的邂逅。那便是一場場逾越靈魂深處的精彩。
她，是錢鐘書眼中“最賢的妻，最才的女”；她，是人們眼中“最美的百歲老人”；她，是我眼中不慍不怒、不卑不亢的傳奇女子。丈夫早逝，她又經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，但即使一個踽踽獨行在冗長的時光中，她也只獨自整理塵封的舊憶，于光陰的荒蕪中淡然，于她的世紀(jì)優(yōu)雅一生。
20xx年，她一百歲，已獨自在光陰中行走了許久，然后，她停了下來，嘴角掛著慈祥淡然的微笑，用微微顫抖的手執(zhí)起筆，寫下《一百歲感言》。她一百歲了，似乎已走到人生的盡頭，這一生，她將自己的唯一一場大戲——人生導(dǎo)演得淋漓盡致，用自己最喜歡的姿態(tài)走過漫長歲月，似水流年。優(yōu)雅著，走過一生。
她的文字衰而不傷，怨而不怒，安靜得難以表達(dá)的優(yōu)傷滲透入字里行間。對我而言，這一行行字跡，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐與安慰，洗心滌慮，悅情悅性，讓我能品味這世事的不易，那份處事時難得的豁達(dá)與安然。
這本書在曾經(jīng)的.我最堅難時給了我鼓勵。
窗外的雨連綿不絕，滴滴答答的聲音仿佛滲進(jìn)我的心，怎么也停卻不了。同學(xué)們議論紛紛：“她還是班干部，就考了這么點分？還沒我考得高?！蔽疫嚲淼氖蛛[隱出汗。不知過了多久，一雙溫暖的手拍了拍我的肩，將一篇《一百歲感言》置于我的桌上，于是——“我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”這是楊絳先生《一百歲感言》中的一句話，也是我生命中何其重要的一句話。我讀到這一句感到幸運(yùn)又遺憾。何其幸于遇見了這句話，又何不幸地如此遲才遇見它。
窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也終于結(jié)束了，我開始回過頭仔細(xì)品味這本書，每當(dāng)我迷茫亦或是挫敗，腦海中總會想起楊絳先生說過的話，寫過的字，似一種有形又像是無形的力量，無時不刻激勵我走向人生舞臺。我始終感謝楊絳先生給我的啟迪，以及她的文字還給我的震撼與感動。
眼光是他人的，生命卻是我們自己的。我們來這世間走這一遭，不容易。如果錯過了生命中本該由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向著心中的月亮?！叭チ魺o意，閑看庭前花開花落，寵辱不驚，坐看天邊云卷云舒。”像楊絳先生一般，坦然而對一切，想必我們便多了一份超于常人的脫俗與感動吧。
雁過無聲，歲月無痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百歲感言》必將永垂不朽。此情不關(guān)風(fēng)與月，百年楊絳不了情。
百歲所思讀后感篇四
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！蔽闹械?兩個“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對人生過往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認(rèn)為，她的觀點里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性?？墒牵鳛橐晃话贇q老人，作為一位富有才情的知識女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗，如果說夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實話，她不會參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個“圍城”，沒有也不愿意走出來。
人不到一定階段，是不會盤點過去的；人不到一定年齡，也是不會沉下心來思考人生的。因為，人是帶著夢想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗當(dāng)然也就代替不了自己的體驗，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當(dāng)我們面對同樣一個世界，同樣需要尋求生命本真的時候，那些先哲們，許多大家們，其實已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實，內(nèi)心強(qiáng)大而坦然。她的心里裝著一個特立的世界，她本身也是一個特立的世界。她凝結(jié)人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識的力量和品格的芬芳。她與世無爭，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都?xì)w于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來？
百歲所思讀后感篇五
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都會如愿以償?/p>
保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實無華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂都是不由自主，很多事看不破，想不開，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來。常常讓自己的生活有時會暗淡無光。想想先生的話；世界是自己的。過好自己的生活吧，用心裝點屬于自己的世界就好了。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都會如愿以償?/p>
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時我們會怨自己長得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂吧。
百歲所思讀后感篇六
讀完此書，我的觀念雖沒有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺得我要追逐更具冒險性的人生，即便不活到一百歲，我們也應(yīng)該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數(shù)百年以至數(shù)千年有其合理之處，它背后蘊(yùn)藏的邏輯實踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風(fēng)險，以及先苦后甜的思想。但這其實關(guān)于我們當(dāng)下曾經(jīng)不再適用了，中規(guī)中矩會疾速地被這個時期淘汰，只要不時堅持學(xué)習(xí)的才能才干夠成為常青樹，高科技的社會更是高風(fēng)險，風(fēng)險曾經(jīng)避無可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡直看不見的以后和暮年來得太過于虛無縹緲，不如好好地活在當(dāng)下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂。其實我覺得過多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再從零開端，重新步入新范疇，迎接新應(yīng)戰(zhàn)，像個冒險家那樣去探究。經(jīng)歷不再與年齡掛鉤，每個人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再沒有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書也有讓人覺得缺乏的中央，那樣的將來可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進(jìn)的觀念來剖析那么有意義的事情。將來不可預(yù)測，什么也抓不住。而作者覺得面對在如此充溢不肯定性的將來，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財富，安享暮年。然后再在書中若無其事地計算將來的生活本錢以及給出了一些倡議。在我看來，都是扯淡。簡是最貼近我們的例子，但是她的開展是極少數(shù)人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來之時還是充溢了困難，這其實已與作者寫下此書時由于用數(shù)據(jù)與運(yùn)算簡化了人生的自覺悲觀相抵觸。百歲人生是大數(shù)據(jù)下的結(jié)論，但是作為社會的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說這也是加繆說的“人類的局限性正是人類自身”。這大約也是我對百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書，還是等待著將來吧，或許在將來，有的人會活得很好，而有的則不那么好，但人類，總有方法活下去。
百歲所思讀后感篇七
更晚退休帶來的財務(wù)問題。三階段式人生在長壽時代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲蓄，因為領(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來越少。政府可能會通過降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長退休年齡來平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長工作年齡到70歲或者更高，很多國家其實已經(jīng)這么做了。
長壽時代的就業(yè)形勢。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機(jī)會。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會越來越多，每隔5-10年你的工作技能就會遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時，工作的中空化，未來高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個年薪50萬的cto高管和招一個能夠和機(jī)器對話的高技能人才，或者招一個月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會更多的被人工智能替代。
長壽時代婚姻生活的改變。長壽時代，人們對結(jié)婚伴侶的選擇會更加謹(jǐn)慎。長壽時代，人們的受教育年限拉長，或者很多人覺得還沒玩夠，所以婚育年齡會推遲；同時，人們在找對象的時候考慮的會更多，因為未來一起生活的時間更長；未來的離婚率會更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時間更長，很多人沒那個耐心了，不愿意承受更長時間的不快樂。同時，未來離婚和再婚的人也會越來越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會越來越少。
百歲所思讀后感篇八
用了三天時間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實讀書也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個人都是鮮活的個體，每一個人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎――博采眾長，為我所用，爭取做獨立且有特色的自己。
一、微觀品教育。
之所以說“微觀”，是因為我還有自知之明，一個普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點他自己渴望學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情?！逼鋵嵾@就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時時處處皆學(xué)問，正所謂“時時都是創(chuàng)造之時，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個例子”，在這個例子中，我們應(yīng)教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法――聽、說、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時間留給學(xué)生自由思考呢？其實答案很簡單――怕浪費(fèi)時間。雖然課堂上學(xué)生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
二、靜心做教師。
百歲所思讀后感篇九
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時，心里總禁不住地說:教有所思》讀后感很早就聽說過李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國著名的班主任，是從事中學(xué)語文教學(xué)的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒想到被書中那一個個小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時，心里總禁不住地說》中李老師提到對于學(xué)生來講，他的真正成才，教師或者說學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個三分之一分別是其家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會人，生活于社會群體中，與組成社會的各個群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語:把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語》中他說到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個性。
百歲所思讀后感篇十
突然看到此書，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對得起這百年長壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個活法，活出全然不同的自己。夢想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個與時共進(jìn)者，我才不要被長江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對不可能！很多段吶，很多段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
百歲所思讀后感篇十一
曾經(jīng)有幸拜讀過周國平先生的很多篇散文，大多數(shù)都是與哲學(xué)思考有關(guān)，比較偏向于理性的思考。給我的感覺就是仿佛看見了一個充滿智慧的思想者。
但是，今天看完這本書后，周國平先生在我心中的形象有了一個巨大的刷新。因為在這本書里不僅是一個思想者，更是一個偉大的父親。
人生是一個過程，結(jié)果對于每一個人都是一樣的，因為有死亡的背景，所以生命才應(yīng)該得到認(rèn)真的尊重。
妞妞，多么可愛的一個小生命，宛若從天國降臨下來的天使。天真，率真，一塵不染。但是，就是這么一個才剛剛萌芽的生命，卻被死亡畫上了詭異的詛咒，落入了無邊黑暗的陷阱。
“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家。”妞妞的生父周國平愿意放棄其他人所遙不可及的身份來換取一次當(dāng)父親的權(quán)利。盡心竭力的照顧，一絲不茍的關(guān)心，直到妞妞閉上雙眼的最后一刻。一個父親眼睜睜地看著自己心愛的'女兒一步一步的漸行漸遠(yuǎn)，這需要多磨大的勇氣和愛呀！
一個人只有真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，才會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
從一開始的激動盼望，到新兒出生時的喜悅，照顧時的辛苦而幸福，再到得知噩耗時的絕望，手術(shù)前的猶豫徘徊，和女兒離世前的深痛訣別。一幅幅揪心的畫面一次次敲擊著我們軀殼之內(nèi)的靈魂。生命如此美好卻又是如此脆弱。
讀完這篇文章，熱淚盈眶，雖然年齡小，不可能有感同身受的體會，但是，這熠熠生輝的人性卻是能產(chǎn)生共鳴。世間是一片苦海，每個人都是一片孤島。只有愛，才是這孤島之間唯一的聯(lián)系吧。
最后再把這篇文章的最后一段送給大家，希望大家能為之共勉。
“人生不可挽回的事情太多。既然活著。還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福與承受苦難是同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。”
百歲所思讀后感篇十二
用了三天時間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實讀書也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個人都是鮮活的個體，每一個人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎——博采眾長，為我所用，爭取做獨立且有特色的自己。
之所以說“微觀”，是因為我還有自知之明，一個普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問；六是解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點他自己渴望學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情?！逼鋵嵾@就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時時處處皆學(xué)問，正所謂“時時都是創(chuàng)造之時，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個例子”，在這個例子中，我們應(yīng)教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法——聽、說、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時間留給學(xué)生自由思考呢？其實答案很簡單——怕浪費(fèi)時間。雖然課堂上學(xué)生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
百歲所思讀后感篇十三
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)隨筆叢書――《教有所思》，頗有感悟。
令我驚訝的是，書中那一個個清新的小標(biāo)題一下子吸引了我。再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對教育的獨特感受。
每次閱讀，我的眼睛總會濕濕的，每看完一篇文章，心里總會禁不住地說：“好感動！”李老師的文章親切感人，坦率直白；看不到一絲虛偽和做作。他善良，富有童心；他愛思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思；他是一位有自己教育個性的特級教師！讀完他的書，我才真正體會到：有人把他稱為中國的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個性光芒的教育！”這就是李老師的理想教育，讀了這本書，我似乎聽到了他從心底里發(fā)出的呼吁：在這個教育理想失落的時代，讓我們重建理想！讓中國教育走出困境，走向未來，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
如果一個老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，他不會以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會只求讓學(xué)生得一個高分，他不會用金錢去衡量自己的人生價值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西老師感到非常自豪。時下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇十四
楊絳被人們尊稱為先生。一位高知女性，被這樣尊稱，是因為人們由衷地敬仰她的學(xué)識、品德和修養(yǎng)。
說到楊絳先生，就不能不提錢鐘書先生。他們夫妻兩個，我們最早知道的，是錢鐘書，是他詼諧幽默的《圍城》，是他那段圍城理論。他的淵博和聰穎光芒四射，以至于蓋住了他的身后那個溫柔敦厚的才女楊絳。
《干校六記》和《我們仨》沉定簡潔的文字讓人們重新認(rèn)識了這位淡定從容的學(xué)者。
活了一個多世紀(jì)的她，見證了那段波瀾壯闊的歷史，那些慘烈和風(fēng)暴，今天都落滿塵埃，定格成畫面。她親身經(jīng)歷的那一段段痛苦，今天都被她用詼諧幽默的文字表達(dá)出來，少了當(dāng)時的凌厲和殘酷。
在她玲瓏瘦弱的身體里，有著怎樣的胸懷？在她淡然微笑的眼睛背后，有著怎樣的睿智？
“我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！?/p>
百歲所思讀后感篇十五
在我校今年開展的教師讀書活動中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識分子的教師，同時也是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作的，也正因為如此，他才會成為專家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂，成為名師，成為教育專家，而自己卻只能成為一個普通的教書匠呢？這時的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任——對孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過程中有時急需用筆向?qū)W生借這是常有的事，而且我們向?qū)W生借筆時，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學(xué)生爭先恐后遞筆的熱情。我這人是個馬大哈，往往借了學(xué)生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學(xué)生很理解我，說是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學(xué)生的寬容又助長了我有借無還的壞習(xí)慣，甚至每次享受這種習(xí)以為常的待遇時連思維也遲鈍了，從來都沒有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒想過親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時，為什么學(xué)生沒對我說：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細(xì)細(xì)反思自己這幾年對待學(xué)生的行為，雖然沒有惡劣到體罰學(xué)生的地步，但在生活中卻對學(xué)生的感情越來越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛從小事做起，明白了潤物細(xì)無聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個性的光芒。
李老師對教育是如此熱忱的投入，善于感受來自學(xué)生的愛是他工作的不竭動力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會親自倒杯水給學(xué)生，這根源在于根深蒂固的潛意識：師生是不平等的。自古以來就有師道尊嚴(yán)、一日為師，終身為父之說，這表面上是尊重老師，實際上是要求學(xué)生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說得冠冕堂皇一點是愛學(xué)生，我想理解了愛的真正含義，你絕不會說體罰是愛，不平等也是愛。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。會愛學(xué)生，才能給學(xué)生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛永遠(yuǎn)是教育的主流。無論是被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”的蘇霍姆林斯基；無論是被譽(yù)為“愛的化身”的斯霞，還是機(jī)敏而敢說真話的李鎮(zhèn)西，他們都追求實現(xiàn)師與生的交流，心對心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹，一本厚重的書、一首凝練的詩，他們的一舉一動、一言一行永遠(yuǎn)盛滿鮮活的愛，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感篇十六
合上這本書，書后的這番話可以說是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說過：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！笨鬃右舱f過有教無類、因材施教。我一直對此深信不疑。作者誠然肯定了這些觀點，然而這真的是絕對真理嗎？在《也說“教不好”和“不會教”》這一章中，作者對此進(jìn)行了更加完備的補(bǔ)充。
家長是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對的學(xué)生已經(jīng)是被加工過的半成品。同時，孩子還潛移默化地受著社會的影響，這些都決定了學(xué)校的教育不是從零開始的。在孩子的成長過程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（家庭教育、社會教育）以及學(xué)生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當(dāng)然，這也說明了在教育孩子的過程中，家校合力的重要性，以及社會在孩子們成長中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這本書讓我更加熱愛教育，正如羅曼?羅蘭所說，真正的英雄主義只有一種――看透了這個世界，并依然熱愛它。雖然我沒有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會有行動；只要行動，就會有希望。
百歲所思讀后感篇十七
有沒有想過自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因為隨著生活水平和醫(yī)療水平的提高，越來越越長壽是人類的趨勢?，F(xiàn)在在廣州八九十歲還依然獨立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長壽是享受還是詛咒？
對于有經(jīng)濟(jì)條件和良好身體狀況的人無疑長壽是一種享受。事實上也是經(jīng)濟(jì)狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對于老年經(jīng)濟(jì)困頓，沒有退休金或者退休金不足以維持生計的老年人來說，活的越久越痛苦，很可能會為后輩們添負(fù)擔(dān)，而不能享受長壽。這樣的長壽無異于詛咒。
萬一我們長壽，需要做好什么準(zhǔn)備？
1、做好心理準(zhǔn)備。
為長壽人生做好規(guī)劃。生命越長意味著變化越多，一成不變就變得越來越少，也越來越難。一生從事兩個甚至幾個不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開始從事一個新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開啟新職業(yè)。
2、做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備。
3、做好無形資產(chǎn)的積累。
無形資產(chǎn)有很多，我最在意的是人際關(guān)系的和諧。擁有談的來的好朋友，和諧的伴侶關(guān)系、親子關(guān)系，甚至和孫輩的關(guān)系。這些都直接影響到老年生活的幸福程度。
當(dāng)然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結(jié)識不同的人群也很正常。
總之，要做好心理建設(shè)，做好關(guān)于職業(yè)的儲備。最好財務(wù)規(guī)劃，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，富人更容易活的長久。
百歲所思讀后感篇十八
我以為，人世間最充滿智慧的人其實是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經(jīng)風(fēng)霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數(shù)，對身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語也說“不聽老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國文學(xué)研究家。1935——1938年留學(xué)英法，回國后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教，1949年后在中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應(yīng)該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺矛盾和不對勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認(rèn)同，余者許多不敢恭維。例如，當(dāng)一個百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說出“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”之類不合時宜的話？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家”，又怎么會憤世嫉俗的感嘆“人生一世實在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類的話，更不是一個尊重自己名節(jié)的大家說得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說，人民文學(xué)出版社通過官方微博澄清，這篇文章的開頭幾句，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準(zhǔn)備回家?！贝_實是來自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認(rèn)真讀過楊先生的著作，因此也無法從她的寫作風(fēng)格來分辨其真?zhèn)?。但?xì)讀再三，越發(fā)感覺人文社的說法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據(jù)說，此《感言》在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，也與其被李開復(fù)等大v轉(zhuǎn)載有關(guān)。呵呵，國情如此！
我熱愛文學(xué)，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經(jīng)此一事，又長一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來，我應(yīng)該虔誠地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感篇十九
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動，感動的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任――對孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動，激動的是：“如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不彼、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆。那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實的教育在學(xué)生成長中顯得那么蒼白無力！”
通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書會讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
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