養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以拓寬自己的人際交往圈。如何加強(qiáng)國(guó)際間的合作與交流，推動(dòng)世界和平與發(fā)展是國(guó)際政治的重要議題。探索以下總結(jié)范文，或許能給你帶來一些寫作的靈感。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇一
藏族節(jié)日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數(shù)藏歷新年。藏歷新年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是一年最大的節(jié)慶。從藏歷十二月中旬開始，人們就準(zhǔn)備過年吃、穿、用的節(jié)日用品。成千上萬的農(nóng)牧民涌入拉薩城，購(gòu)買各種年貨。此時(shí)是拉薩一年中最為繁忙的季節(jié)。
藏民族過年是從藏歷十二月二十九日開始的。晚上，家家戶戶要團(tuán)聚在一起吃“古突”(面團(tuán)肉粥)，以此辭舊迎新，求得太平康樂。一家人在歡聲笑語中吃完九道“古突”后，舉著火把，放起鞭炮，呼喊著“出來”，走到十字路口祈望給來年帶來好運(yùn)。
藏歷除夕是個(gè)十分忙碌的日子。這天，除打掃房舍、個(gè)人衛(wèi)生外，各家都要在一個(gè)叫“竹素琪瑪”的木斗內(nèi)裝酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪瑪、“卡賽”(油炸果子)、青稞酒、羊頭、水果、茶葉、酥油、鹽巴等擺放在正堂藏柜之上，在大門前用糌粑或白粉畫上吉祥八圖，預(yù)祝新年五谷豐登、人畜兩旺。
藏歷初一，是在凌晨時(shí)分吉祥的“折嘎”說唱中迎來的。藏族人大年初一會(huì)來一個(gè)“搶水比賽”，每戶要出一名青年人到河邊、井口或自來水下“搶”頭道水。據(jù)藏族傳統(tǒng)，藏歷初一誰搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱為“銀水”，預(yù)示著吉祥、幸運(yùn)，財(cái)源滾滾。當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，盛裝的人們按長(zhǎng)幼次序已吃完幾道節(jié)日食品。那時(shí)，鄰居間就要挨戶端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品松措”、“艾瑪帕卓貢康?！钡缺硎炯?、健康、幸福、和睦的祝辭。此后，全家會(huì)閉門歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農(nóng)牧民還到拉薩的大昭寺進(jìn)行朝拜，祈求新年平安、健康。
到了大年初二，走親訪友活動(dòng)使大街小巷熱鬧起來，也成了人們展示新年時(shí)裝的時(shí)刻，到處都是“洛薩扎西德勒!”的祝福聲。
怎么樣，聽了我的介紹，你一定十分向往去西藏一睹他們的春節(jié)吧!
藏族的“雪頓節(jié)”
每個(gè)民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，在慢慢地盛開著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當(dāng)然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。
雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的.一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。
終于，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕?！钡睾戎?。開始，人們不分上下，時(shí)間長(zhǎng)了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強(qiáng)壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍(lán)面具四大團(tuán)體，輪流在羅布林卡戲臺(tái)上，演出一整天自己拿手的，也是傳統(tǒng)劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂乎。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇二
云南是少數(shù)民族聚集的省份之一，其中藏族挺有名氣，因?yàn)樵颇系脑S多當(dāng)?shù)鼐用穸夹欧畈刈宸鸾?。今年暑假，我和媽媽去美麗的香格里拉游玩，并有幸品嘗了一頓多姿多彩的，具有民族特色的藏族晚宴。
由于漢族與藏族的生活習(xí)慣有明顯的不同，所以我們要事前了解一下他們的風(fēng)俗，以免犯錯(cuò)誤。據(jù)導(dǎo)游介紹，藏族的男孩叫“扎西”，女孩叫“卓瑪”，藏語里面最有名的，用得最普遍的一句話是“扎西德勒”，意思代表“吉祥如意”。
一進(jìn)藏民家，眼前的景象令我大吃一驚。他們家簡(jiǎn)直就是一個(gè)小動(dòng)物園。有矯健的駿馬，強(qiáng)壯的牦牛，溫順的綿羊，黑黑的藏香豬，還有一只兇猛的獵狗站在門口看守大門，令我們有些膽怯。熱情的藏族老鄉(xiāng)趕緊迎出來，為我們獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，我們連忙回禮，說：“扎西德勒”。
飯桌擺設(shè)在富有民族風(fēng)情的大廳里，讓我們感到十分的愜意。正式的藏族晚宴分三個(gè)階段。首先映入我們眼簾的是香氣撲鼻的酥油茶、原始純正的牦牛酸奶以及各式各樣的小糕點(diǎn)，真想馬上嘗到它們。青稞粉除了泡酥油茶，還可以捏成稵粑。跟著導(dǎo)游的示范，我們干凈的手沾滿了青稞粉，就像捏完陶泥一般，感覺十分的黏；其次上的是無色透明的.青稞酒，酒味十分重，一定酒精含量不小，可惜未成年人不能喝酒，不然我一定嘗嘗；最后上的是我們的重頭菜——牦?；疱仯饧右煌肭囡?，這才是我們最喜歡的菜，我們團(tuán)的小朋友立刻搶了起來，吃起來那叫一個(gè)香。
在吃飯期間，主人家的小卓瑪表演民族舞蹈，扎西們唱起了豪邁的山歌，我們也展示了幾首流行歌曲，連小朋友們也上場(chǎng)了，熱情洋溢的歌聲和舞蹈贏得了大家的陣陣掌聲和歡呼聲。此時(shí)，在場(chǎng)的每個(gè)人都好像是這個(gè)大家庭里的一員，臉上流露出無比高興的神情，大家載歌載舞，整個(gè)場(chǎng)面熱烈而融洽。
我想，我們來到這兒并不單單是品嘗了藏族人家獨(dú)有的美食，更是增加了我們藏漢兩族的情誼，這頓晚宴真是有意義啊!
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇三
1、藏歷年(藏歷正月一日開始)。
在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年(公元1027年)，藏族開始了藏歷年。藏歷年是一種節(jié)日習(xí)俗，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。
每年藏歷正月一日開始，三至五天不等。藏歷十二月初，人們便開始準(zhǔn)備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。在藏歷年中，其飲食風(fēng)俗習(xí)慣，雖然吃的東西不一樣，但是過的習(xí)慣跟漢族是一致的，如大年三十或者二十九，吃年夜飯，出息晚上，大家人再聚到一齊，各家要吃面團(tuán)突巴(古突)。年初一要預(yù)祝新的一年好運(yùn)氣，分別再拜年。初二回禮，相互送禮物，并且穿新衣服。
藏歷新年期間，在廣場(chǎng)或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個(gè)地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。在城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū)，牧民們點(diǎn)燃篝火，通宵達(dá)旦地盡情歌舞。民間還進(jìn)行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動(dòng)。
2、上九節(jié)(農(nóng)歷正月初九)。
流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì)和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對(duì)壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動(dòng)推向高潮。
3、謝水節(jié)(農(nóng)歷三月初六)。
流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要資料是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中?；氐綍r(shí)，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。之后，人們?nèi)ゾ匆粋€(gè)圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。
4、轉(zhuǎn)山會(huì)(農(nóng)歷四月八日)。
藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。
5、白馬歌會(huì)(清明節(jié)前后)。
為白馬藏人節(jié)日習(xí)俗。流行于平武縣，每年清明節(jié)前后舉行。白馬藏人能歌善舞，傳統(tǒng)的文化活動(dòng)在漢區(qū)的春節(jié)期間舉行。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新文化的傳入，他們萌生了創(chuàng)立自我節(jié)日的愿望。有關(guān)部門因勢(shì)利導(dǎo)，于1982年舉行辦了首屆山寨歌會(huì)。從此約定俗成每年舉辦一次。
6、林卡節(jié)(藏歷五月一日左右)。
藏語稱“孜木林吉桑”，意為“世界歡樂日”。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區(qū)拉薩、日喀則、昌都等地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)娛樂日。每年藏歷五月一日左右舉行，節(jié)期不定，有些地方長(zhǎng)達(dá)十多天。屆時(shí)，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳蓬，以及各種娛樂用具和樂器，來到幽雅恬靜的林卡(藏語音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹，所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”)。在草坪上、古樹下支起白色的帳蓬，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、打克朗球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節(jié)日期間，還要舉行一些宗教儀式和騫馬、射箭等文體活動(dòng)。
7、采花節(jié)(歷五月初五日)。
南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，構(gòu)成了采花節(jié)。
8、賞花節(jié)(農(nóng)歷六月)。
又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長(zhǎng)達(dá)10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊(duì)到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說愛的機(jī)會(huì)。
9、黃龍寺廟會(huì)(六月十五日)。
黃龍寺廟會(huì)是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項(xiàng)，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì)吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸構(gòu)成民俗節(jié)日。
每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到那里旅游。集會(huì)上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對(duì)唱;青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品，構(gòu)成盛大的物資交流會(huì)。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達(dá)旦。
10、觀花節(jié)(農(nóng)歷六月十八)。
藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一齊下帳房游耍，每次的活動(dòng)，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊(duì)首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。
11、賽馬會(huì)(農(nóng)歷七月一日)。
流行于紅原縣等地。每年農(nóng)歷七月一日舉行，節(jié)期一天。賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項(xiàng)活動(dòng)，它不僅僅是農(nóng)牧閑暇之余集合、交流農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)。賽馬不僅僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，更為重要的是，建立在對(duì)馬濃郁信仰之上的藏族人民，就構(gòu)成了這樣一個(gè)民族傳統(tǒng)的“賽馬節(jié)”，并且此項(xiàng)活動(dòng)有著悠久的歷史。屆時(shí)，該縣及附近各地藏族群眾身著傳統(tǒng)的民族服裝，從四面八方直到賽馬場(chǎng)，進(jìn)行多種形式的賽馬活動(dòng)。有群眾比賽速度的，有分隊(duì)進(jìn)行接力比賽的，有表演跑馬射箭的，有表演賽馬技巧的，十分熱鬧。賽馬結(jié)束后，人們就互相交換土特產(chǎn)品。
12、沐浴節(jié)(藏歷七月六日至十二日舉行，歷時(shí)7天)。
沐浴節(jié)，藏語叫“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點(diǎn)，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時(shí)間。時(shí)值夏末秋初，萬里高原風(fēng)和日麗，天高云淡。
無論是城市、農(nóng)村還是牧區(qū)，男女老少全家出動(dòng)，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié)。屆時(shí)，藏族人民攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭(zhēng)相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。他們?cè)诤訛┎萜簶涫a下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們?cè)谒镂麘虼蛩?，此時(shí)的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得干干凈凈。
休息時(shí)，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的.青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時(shí)時(shí)飄出陣陣歡聲笑語。沐浴節(jié)這七天中，人們不僅僅天天來到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動(dòng)。
13、望果節(jié)(秋收時(shí)期，歷時(shí)一至三天)。
相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向本教教主請(qǐng)教。教主施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉(cāng)和神龕上，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
“望果”節(jié)歷時(shí)一至三天，于秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達(dá)”，舉著標(biāo)語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉(zhuǎn)圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達(dá)和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門也組織物資交流，供應(yīng)民族特需商品和日用百貨，收購(gòu)?fù)撂禺a(chǎn)品。望果節(jié)過后，開始了緊張的秋收播種。
14、俄喜節(jié)(農(nóng)歷臘月初七日)。
為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一齊唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀(jì)念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一齊，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對(duì)唱山歌和跳舞。
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飲食習(xí)慣。
以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團(tuán)就能夠吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長(zhǎng)的木質(zhì)長(zhǎng)筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長(zhǎng)軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風(fēng)干的牛羊肉。
喪葬習(xí)俗。
西藏人死后有六種葬法，最隆重的是塔葬，只有圓寂的**喇嘛死后，在布達(dá)拉宮里把他的遺體修放在一座塔里，裝飾這座塔就用去14萬兩黃金。然而只有**和一些領(lǐng)主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認(rèn)為，被埋的人是永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)世的。天葬寄托一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。死者家屬在天亮前，要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺(tái)，太陽(yáng)徐徐升起，天葬儀式開始。一般是不歡迎不被允許的人去觀看的。因?yàn)檫@是藏族的秘密，就應(yīng)持續(xù)尊重。在雅魯藏布江南部少數(shù)藏族區(qū)域依然保留有樹葬的習(xí)俗，將逝去的親人包括成胎兒在母體中的形態(tài)懸掛于樹干上。
美麗的西藏是藏族的主要聚居地，藏族的葬禮，目前仍沿襲著傳統(tǒng)的習(xí)俗。外界人不知“天葬”是怎樣回事，覺得很神秘。其實(shí)，每個(gè)民族有自我特定的風(fēng)俗，嫁娶婚喪，各自都有獨(dú)特性。這其實(shí)是企圖利用行政手段干涉民族風(fēng)俗習(xí)慣的拙劣做法，結(jié)果必然是以失敗告終。究其原因，人的心理起著很大作用，已經(jīng)構(gòu)成的觀念是無法隨著一紙公文得以改變的，更何況這是當(dāng)?shù)厝嗣竦木窦耐?。尤其是信仰宗教的人認(rèn)為，天葬寄托一種靈魂升上“天堂”的愿望。
藏族通行天葬（即鳥葬），僧人圓寂和某些在林區(qū)生活的百姓亦行火化，然而收獲季節(jié)忌行火葬。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認(rèn)為是不吉利的。婦女分娩要離開居室或到他處。
民族禁忌。
接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長(zhǎng)者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè)：“啦”字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內(nèi)就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望理解禮品，要雙手去接贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。藏族人絕對(duì)禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。敬酒時(shí)，客人須先用無名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中，連續(xù)三次，以示祭天，地和祖先，之后輕輕呷一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四口時(shí)，務(wù)必一飲而盡。吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過來喝。禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，務(wù)必從左往右繞行，不得跨越法器，火盆，經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。忌諱別人用手觸摸頭頂。
服飾特色。
藏族服飾無論男女至今保留完整。不一樣的地域，有著不一樣的服飾。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞個(gè)性喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物?！肮_(dá)”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。
藏袍。
藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質(zhì)地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不一樣品級(jí)，嚴(yán)格區(qū)分紋飾。藏袍較長(zhǎng)，一般都比身高還長(zhǎng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，十分優(yōu)美。
幫典。
幫典——即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強(qiáng)烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。
民族禮儀。
藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人務(wù)必等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。
去藏區(qū)旅游除了了解藏族風(fēng)俗習(xí)慣，還就應(yīng)了解藏族的傳統(tǒng)節(jié)日增加旅途的趣味；藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有：藏歷年、擺花節(jié)、送魔節(jié)、亮寶會(huì)、充曲、世輪金剛節(jié)、薩噶達(dá)瓦節(jié)、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、望果節(jié)、降神節(jié)、仙女節(jié)、燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)。
獻(xiàn)哈達(dá)。
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1。5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇四
屈原是故事后的一位愛國(guó)詩(shī)人，他在十幾歲是就當(dāng)上了左丞相，十分的皇帝的重用。知道有一年，幾位*臣看著屈原這么受皇帝的重用和寵愛，心里非常妒忌。一起想了一個(gè)計(jì)策。過了幾天，他們開始行動(dòng)了。他們這些人，天天圍繞在皇帝的邊上，每時(shí)沒刻都在順皇帝的心。那皇帝也真是的，是一位受不起*的皇帝啊，幾句甜言蜜語，就把他“迷”的天昏地轉(zhuǎn)。
皇帝有在*臣的勸說下，把屈原流放，在流放的土中，屈原聽到一個(gè)不幸的消息，說自己的國(guó)家被敵軍搶走，百姓生不如死，于是屈原跳進(jìn)汨羅江。
百姓們聽到這個(gè)消息，于是趕緊劃著船在江里撈屈原的尸體，有些人包棕子投進(jìn)江中，不讓魚兒吃屈原的尸體。
現(xiàn)在你們因該知道端午節(jié)的由來了吧，也因該知道賽龍舟和吃粽子的原因了吧！
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇五
元宵節(jié)是一個(gè)團(tuán)圓的日子，也是我最喜歡的節(jié)日。
元宵節(jié)的早上，我們會(huì)在家包元宵。我想包元宵一定很有趣，于是我就和爸爸、媽媽一起包元宵。首先，要用面粉和一些水混合在一起和好面。然后再拿出一點(diǎn)面，滾成球狀。再用大拇指捏出一個(gè)小洞，放上餡料，再把面捏到一起，滾成球狀，一個(gè)元宵就包好了。包完我們就開始煮元宵了。它們一下鍋，我就仿佛成了一個(gè)小元宵，開心地跳向水里和它們玩起游戲。我對(duì)別的元宵說：“你們好呀！我們一起來玩游戲吧！”我們手拉手在水里蹦蹦跳跳的，過了一會(huì)兒就玩累了，還在水里蒸桑拿呢！可舒服了！過了好一會(huì)兒，我才想起我是在看媽媽煮元宵呢！
元宵節(jié)不僅要吃元宵，還要賞花燈呢！到了晚上，我們就去看燈展。這里的花燈各式各樣，有的像一只只可愛的小動(dòng)物在玩耍，還有的是人物造型的。?。∵@些花燈可真美麗呀！
元宵節(jié)是團(tuán)圓的日子，但卻有人沒有團(tuán)圓，那就是一直在邊疆保護(hù)我們的戰(zhàn)士們，我們可一定不能忘記他們呀！
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藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇六
在望果節(jié)，人們會(huì)在廣場(chǎng)上舉行群眾性文娛體育活動(dòng)，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等。這天，家家戶戶都要準(zhǔn)備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場(chǎng)四周的草場(chǎng)上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對(duì)歌調(diào)情，直到深夜。有的地方，望果節(jié)要持續(xù)三、四天，安排的文體活動(dòng)根據(jù)節(jié)期的長(zhǎng)短或繁或簡(jiǎn)，較遠(yuǎn)的農(nóng)民夜里就住在臨時(shí)搭起的帳篷里，吃喝玩樂，盡興方歸。
望果節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，也是從物質(zhì)和精神上為即將開始的秋收做好準(zhǔn)備。商人為節(jié)日準(zhǔn)備了鐮刀、馱鞍、茶葉、鹽巴、針線、布匹等生產(chǎn)生活必需品，供農(nóng)民們選購(gòu)，以便集中精力投入秋收。缺乏勞力的農(nóng)民在節(jié)日期間忙著串親訪友，商定換工互助的.日程。心滿意足地過完望果節(jié)，秋收大忙就開始了。
望果節(jié)是西藏農(nóng)村最熱鬧的節(jié)日之一，沒有固定的日子，一般于秋收前擇吉日舉行，歷時(shí)1——3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會(huì)穿上古代武士的服裝，請(qǐng)出了吉祥的神靈開始了在本村土地上的繞行，農(nóng)民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉(zhuǎn)田地是萬果節(jié)最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍穿行在房舍土地間，融會(huì)在一片碧綠與金黃的色調(diào)中，構(gòu)織出一副瑰麗的高原風(fēng)情圖。全村老少匯集村頭，獻(xiàn)上一杯濃香的青稞酒，迎接轉(zhuǎn)田地的勇士凱旋歸來。
最初的“望果”活動(dòng)是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。后逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動(dòng)。辛勤了一年的農(nóng)人們都希望在節(jié)日里玩?zhèn)€痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節(jié)日的快樂。節(jié)日一過，緊張的秋收便開始了。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇七
我原來一直以為過節(jié)的含義只有兩個(gè)，吃好和玩好，自從讀了《我們的節(jié)日》這本書以后，我終于知道了每個(gè)節(jié)日的內(nèi)涵都比我想象的要豐富得多。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有自己的文化起源、習(xí)俗、趣聞和傳說，這是我們祖先留下的寶貴財(cái)富。
其中，中秋節(jié)就是最具有文化內(nèi)涵的節(jié)日之一，是大家共同向往的節(jié)日。許多親朋好友，外出游子在這一天團(tuán)聚在一起，共敘親情。它象征著美好、和諧和團(tuán)圓?，F(xiàn)在中秋節(jié)已經(jīng)成為人們生活中很重要的一個(gè)節(jié)日了。
“獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。這首詩(shī)寄托了唐代大詩(shī)人王維在九月九日重陽(yáng)節(jié)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。重陽(yáng)節(jié)有著古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，每逢重陽(yáng)節(jié)，人們都會(huì)登高、野餐、配插茱萸、飲菊花酒和吃重陽(yáng)糕等，也形成了尊敬老人的習(xí)俗。這些風(fēng)俗習(xí)慣是我們祖先一代一代傳下來的，是值得我們紀(jì)念和發(fā)揚(yáng)的。
七夕節(jié)是很多人都知道的節(jié)日，它包含了深刻的意義，還有著最美麗的傳說。在每年的農(nóng)歷七月七日的夜晚，天氣溫暖，花草飄香，相傳每年的這個(gè)時(shí)候，是天上的“織女”與“牛郎”相會(huì)的日子，聽大人們說，這天晚上，如果躲在葡萄架下，還可聽到牛郎織女的悄悄話。這就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具有浪漫色彩的節(jié)日，代表了人們向往幸福美滿的愿望。
《我們的節(jié)日》這本書不僅僅增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開闊了視野，更重要的是讓我們深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)到中華民族的傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)民族精神，以便我們健康成長(zhǎng)，將來成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇八
在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，花草飄香。相傳每年的這個(gè)時(shí)候，是天上“織女”與“牛郎”相會(huì)之時(shí)，這就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日，人們稱之為七夕節(jié)。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧，心靈和靈巧的雙手，祈禱自己的生活幸福美好。
據(jù)傳說，星汗?fàn)N爛之際，如果看到天河中看熠熠白氣，并閃耀這玉色的光芒，就被認(rèn)為是牛郎，織女相見的征兆，此時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎，織女恩賜。據(jù)說牛郎，織女是勤勞和化身，所以跪拜者求農(nóng)求賜婚都可以，但求金求銀求發(fā)財(cái)則要適得其反，一人只能乞求一事，求多則不靈。
勤勞的牛郎，癡情的織女，善良的老黃牛，熱心的喜鵲，美麗的神話故事自古以來曾使很多人深受感動(dòng)。
“七夕相會(huì)”的美麗含義，“七夕相會(huì)”是傳說的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來近乎荒誕，實(shí)質(zhì)正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會(huì)之日安排在被認(rèn)為是極不尋?！捌摺て摺奔哑跊Q非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內(nèi)涵。
七夕節(jié)快到了，愿天下有情人終成眷屬。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇九
昨天是中秋節(jié)，一年一度的中秋節(jié)。人們想到中秋節(jié)，自然會(huì)想到“嫦娥奔月”的神話。
早上起來很早，發(fā)現(xiàn)哥哥已經(jīng)起床了。我好開心，不是因?yàn)楦绺缙鸬迷?，可以多睡一?huì)兒，而是因?yàn)榻裉焓侵星锕?jié)，每次來中秋都能吃到好吃的月餅和奶奶的“營(yíng)口麻辣醬”!
“咚咚”，有人敲門。我知道是奶奶回來了，就去開門。
九點(diǎn)，我和奶奶開始做營(yíng)口辣醬，真的很難做。我們要烤花生，烤芝麻，刮生皮。而我奶奶就更累了：我們要擦地板上和桌子上的花生殼。雖然累，但是很開心，因?yàn)轳R上就要吃營(yíng)口辣醬了!
經(jīng)過一番努力，辣醬終于做好了?！班?，真好吃!”我一邊吃辣醬一邊含含糊糊地說?，F(xiàn)在，我們要吃一大碗美味的面湯。
晚上，我們一家人一起賞月?！奥犝f今天的月亮是八年一次的‘大滿月’!下次看到就要等到20_年了!”爺爺笑著說。哦，別說今天的月亮真的是“大滿月”!"。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十
雪頓節(jié)是一個(gè)有著三四百年歷史的藏族傳統(tǒng)節(jié)日，隨著歷史的變遷，雪頓節(jié)的活動(dòng)越來越豐富，形成了一套固定的節(jié)日儀式。
在雪頓節(jié)當(dāng)天，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的`節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對(duì)來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時(shí)，人們才踏著暮色離開林卡。
現(xiàn)在雪頓節(jié)成為了藏族最重要的節(jié)日之一，是藏族文化傳承，發(fā)展的主要表現(xiàn)形式，是藏族文化的特色，現(xiàn)在雪頓節(jié)已經(jīng)成為了一種綜合的節(jié)日，不僅僅包括曬佛等活動(dòng)內(nèi)容，還包括文藝匯演、體育競(jìng)技和招商引資等內(nèi)容，為藏族文化的傳播起到非常重要的作用。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十一
前幾天，我從好朋友那里借到了一本好看的故事書，名字叫《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》。這本書里面講述了我國(guó)許多非常有趣、具有神話色彩的故事。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多：元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等，其中我最喜歡的節(jié)日是春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)很熱鬧，家人能團(tuán)聚在一起吃著年夜飯，小朋友們還能收到許多紅包，家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、貼窗花歡慶這幸福的時(shí)刻。春節(jié)的來歷還有一個(gè)驚險(xiǎn)的故事：古時(shí)候有一個(gè)怪物叫“年”，它像牛一樣大，每年快到年底的時(shí)候，“年”就來到陸地上見人吃人，見動(dòng)物吃動(dòng)物，非常殘暴，人們都很害怕它，四處逃避，人們束手無策。只有一位老爺爺沒有逃走，待在家里，他想到了一個(gè)好辦法：放鞭炮、披著大紅袍、拿著紅綾子打敗了怪物。原來“年”特別害怕紅色，只要它看見紅色，眼睛就像被針扎了一樣疼，于是便逃走了。人們從次以后，每到年底的時(shí)候，家家戶戶都用貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮等方式對(duì)付那個(gè)怪物“年”。
這本書的故事內(nèi)容非常有意思，我了解到了許多中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和來歷，這些節(jié)日給我們帶來了許多歡樂，我們要把這些節(jié)日永遠(yuǎn)的傳承下去。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十二
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫(kù)，在這座寶庫(kù)里，我們認(rèn)識(shí)了古代的思想，了解古代神話故事，欣賞了古代的建筑和繪畫。但我喜歡的是傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”
聽說春節(jié)要貼對(duì)聯(lián)，舞獅子，掛年畫，耍龍燈等這些傳統(tǒng)習(xí)俗。春節(jié)還是我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗最隆重的節(jié)日，此節(jié)仍一歲之道。古人又稱元日，元旦，元正，新春等。而今人稱春節(jié)，是采用公紀(jì)歷元后。每年春節(jié)時(shí)，遙遠(yuǎn)的家人和親人都要趕回家和家人一起過年。每年春節(jié)的晚上，都要耍龍燈、接神、敬天等。每戶人家這一晚都要熬夜，熬到三更半夜,聽說，這一晚上熬得越晚，誰就會(huì)越有福氣。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十三
在金沙江畔有一處風(fēng)景秀麗、氣候溫和的地方。村里的人們喜歡種竹子,尤其喜歡種楠竹。楠竹比楠木長(zhǎng)得還高,用處也非常多。村里一戶貧窮的母子守護(hù)著祖先留下來的竹林。但管轄這一帶的土司是一個(gè)非常貪婪的人,他買下了村里所有的竹子,并命令長(zhǎng)成后砍掉。
這戶窮人家的母子忍著眼淚看著楠竹一天一天向空中長(zhǎng)去。少年朗巴(西藏語“兒子”)非常喜歡其中的一棵楠竹。朗巴的眼淚落到楠竹上,楠竹便長(zhǎng)出斑點(diǎn)來。可是,竹子長(zhǎng)到和朗巴一般高的時(shí)候,就再也不長(zhǎng)了。過了一年,土司派人砍楠竹來了。朗巴趁土司派來的人沒注意,把那棵楠竹藏到深淵中,后來又把它拽了上來?？善婀值氖?從竹子中傳來了哭聲。朗巴小心地劈開楠竹一看,里面竟有一位可愛的女孩子。這個(gè)女孩很快長(zhǎng)大,母子倆都叫她“斑竹姑娘”。隨著年齡的增長(zhǎng),兩個(gè)年輕人相愛了,母親也希望她能夠成為自己的兒媳。
那個(gè)貪婪的土司死后,他的兒子便和商人的兒子、官家的兒子、驕傲的少年、膽小而又愛吹牛的少年成了朋友。這5個(gè)人根本沒什么真才實(shí)學(xué)。他們看到美麗的斑竹姑娘便來求婚。朗巴不在,母親感到很為難。斑竹姑娘于是給他們每個(gè)人出了一道難題,并給予他們3年的時(shí)間來解決。讓土司的兒子……尋找撞不破的金鐘;讓商人的兒子……尋找打不碎的玉樹;讓官家的兒子……尋找燒不爛的火鼠皮衣;讓驕傲的少年……尋找燕窩里的金蛋;讓膽小而又愛吹牛的少年…尋找海龍額頭上的分水珠。
5個(gè)男子都想盡辦法去解決各自的難題,但最后都失敗了。
土司的兒子聽說緬甸有口金鐘,但那是邊境的警鐘,并有雄兵晝夜守護(hù)根本不可能偷走。于是,他從深山中偷了一口銅鐘,鍍上金給了斑竹姑娘。斑竹姑娘用錐子一戳,金箔脫落,銅鐘被戳了一個(gè)大洞,土司的兒子羞得急忙上馬逃走。
商人的兒子聽說通天河有棵玉樹,但他不想受爬山越嶺之苦,便聘請(qǐng)手藝高超的工匠數(shù)人,用上等的玉石制成玉樹。但當(dāng)他把玉樹交給斑竹姑娘的時(shí)候,那些工匠卻來了,責(zé)備他不付工錢上前打碎玉樹,并將其扭走。
官家的兒子到了很遠(yuǎn)的地方也沒找到燒不爛的火鼠皮衣,后來,他聽說深山中的一座古廟有,便去了。他在那發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石匣,里面有一個(gè)包裹,打開一看,是一件火紅色的鼠皮袍子。他把它交給斑竹姑娘,可斑竹姑娘用火一點(diǎn),鼠皮袍子就被燒成了灰燼。
驕傲的少年破壞了人家屋檐下的燕窩卻沒有發(fā)現(xiàn)金蛋。有個(gè)少年騙他說摩天臺(tái)的畫梁上有金蛋。那摩天臺(tái)很高,這人廢了九牛二虎之力,剛要把手伸向燕窩的時(shí)候,被雌燕啄破了眼睛。
膽小而又愛吹牛的少年給了仆人很多金銀和刀槍,讓他們到海里取龍珠?？墒?等了兩年誰也沒回來,沒辦法只好自己帶著仆人乘船出海。他們遇到了大風(fēng),被拋到南海的孤島上。
總之,這5個(gè)人都失敗了,斑竹姑娘和朗巴結(jié)為了夫妻,他們過上了幸福的生活。
藏族民間傳說故事：青海湖的藏族民間傳說。
遙遠(yuǎn)的古代，如今的青海湖底，還是一片茫茫草原，天然牧場(chǎng)。遠(yuǎn)處丘陵起伏，到處水草茂盛，牛羊咩咩，牧歌聲聲。這里，還有一個(gè)奇異的神井，淙淙甜水，流成一條清湛的小溪，無論是早年或者澇季，井水既不會(huì)干涸，也不會(huì)泛濫成災(zāi)。牧民就在這里居住，靠著肥沃的草原和神井，飼養(yǎng)牲畜，過著衣食無愁的平安日子。
后來，這里出生了一個(gè)大智者，名白馬江乃。他住在神井邊上。一面刻苦地做學(xué)問和修行，一面給往來行旅布施神井的水。行路人喝上這水，立刻解渴生津，精神倍增。
不久，白馬江乃為了修行深造，決心到加嘎爾(印度)去求法。行前，囑咐他的徒弟說：“我走后，你要繼續(xù)給往來行人施水，但施罷水，一定要蓋好井蓋?！敝皇撬税巡簧w好井蓋的利害告訴他的徒弟。
白馬江乃西行求法之后，徒弟按照他的囑咐，繼續(xù)每天施水。一天傍晚，徒弟施罷水，忘了蓋上井蓋。睡到半夜，被水聲驚醒了。朦朧中還沒來得及抓住井蓋，水就把他沖走了，水繼續(xù)從井中洶涌而出。沖啊，沖走了田舍房屋，沖走了一群群牛羊。沖走了世世代代在這里安居的人民。這里變成了汪洋大海。
白馬江乃當(dāng)時(shí)剛走到西南邊界，忽然覺得心驚肉跳，他預(yù)感到一定是神井溢水成災(zāi)了。于是不暇思索，隨手在腳下抓起一座山，口中念念有詞，這座山一下子飛到海面上，端端地落在井口上，壓住了噴涌的大水。
當(dāng)時(shí)，在如今青海湖西的一個(gè)山洞中，住著一個(gè)千年熊精，名叫者摩。他一見海水淹沒村莊和人畜，正在幸災(zāi)樂禍，夢(mèng)想洪水泡天，天下大亂，他好乘機(jī)一方稱霸。沒料想到，井口被從天上飛來的山堵住了。他想，這一定是自馬江乃干的，別人是沒有這么大的法力的。嫉妒之心，把他引出山洞，鉆進(jìn)水里，拼上全身的力氣，掀開了大山，往水里一推。水又洶涌澎湃，濁浪奔騰，溢個(gè)不住。這座被推進(jìn)水中的山，就是現(xiàn)在的海心山。
白馬江乃，在途中感到海水仍在不斷地涌溢，心中納悶，但救地方要緊，他又抓起了兩座小山，用法力祭起，飛來壓住了井口。但不久又被熊精掀掉了。白馬江乃無可奈何，只得放棄深造的愿望，趕回湖畔，驅(qū)逐了熊精，止住了井水噴涌。這兩個(gè)被第二次掀掉的小山，就是現(xiàn)在的海心西山和鳥島。你若不信，有機(jī)會(huì)你去旅行時(shí)看看，現(xiàn)在中國(guó)西南部?jī)刹剡吘成系囊粭l山脈，中間就有三個(gè)大豁口，那里的土質(zhì)、顏色，和海心山?jīng)]有兩樣。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十四
雪頓節(jié)是藏傳佛教以及西藏地區(qū)生活中最重要的節(jié)日之一，也是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)目之一，一般在藏歷的6月舉行。
雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，最早是一種純宗教節(jié)日活動(dòng)，是老百姓以酸奶對(duì)寺院行長(zhǎng)凈、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世紀(jì)下半葉，雪頓節(jié)逐漸演變和固定成以藏戲匯演和展佛為主、文娛與宗教相結(jié)合的重要節(jié)日，所以又被稱為“藏戲節(jié)”、“展佛節(jié)”。
1994年由拉薩市政府主辦以來，雪頓節(jié)進(jìn)而演變成集文藝匯演、體育競(jìng)技、旅游休閑、商貿(mào)洽談為一體的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的國(guó)內(nèi)外知名節(jié)慶盛會(huì)。
拉薩雪頓節(jié)是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它具有深厚的文化底蘊(yùn)，不僅是8月高原的文化盛宴，更是西藏人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年雪頓節(jié)期間，都會(huì)舉辦隆重的曬佛儀式、歡騰的藏戲表演，還有耗牛賽、歌舞表演等活動(dòng)。
在拉薩、最熱鬧和激動(dòng)人心的'節(jié)日非雪頓節(jié)莫屬。每年此時(shí)、成千上萬的藏民在拉薩的各大寺院內(nèi)，舉行各種各樣的民俗活動(dòng)。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十五
今天，我來給大家介紹中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。有春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)……還有重陽(yáng)節(jié)。
春節(jié)是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。每到春節(jié)，家家戶戶都要貼春聯(lián)、放鞭炮，迎接新年的到來。
每到春節(jié)，我的家鄉(xiāng)都要舉行舞龍大會(huì)。
吃過晚飯，爸爸媽媽帶我去看舞龍大會(huì)。我們來到廣場(chǎng)，看到了各種各樣的龍燈，有火龍、有毛龍、還有板凳龍。有一雙閃閃發(fā)光的眼睛，還有一對(duì)漂亮的`龍角，黃色的龍身閃閃發(fā)光，我伸手?jǐn)?shù)龍節(jié)，一、二、三、四……一共十二節(jié)，真是威風(fēng)極了!
這時(shí)，一陣陣鑼鼓聲響起，那條龍舞動(dòng)起來了，時(shí)而在空中騰飛，時(shí)而在地面盤旋，真像一條鮮活的龍來到了我的家鄉(xiāng)，給我們帶來歡樂吉祥。鑼鼓鑼鼓聲漸漸清了，舞龍慢慢地停了下來，人群中立刻響起了陣陣掌聲。
過了春節(jié)就是元宵節(jié)家家戶戶都要吃湯圓，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。到了晚上，大家都要逛燈會(huì)、猜燈謎。
在這些節(jié)日里，我最喜歡春節(jié)和元宵節(jié)!
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十六
藏房外觀宏偉，在藏房的橫梁、櫥柜上都精雕細(xì)刻著木雕畫。在藏房堂屋的墻上繪畫著花草、劍、絲帶等富有民族特色的畫，很典雅、古樸。
過年了，和去爺爺家拜年，轉(zhuǎn)過最后一道彎，就能看見幾十幢幢藏房——“土掌房”。它像斷了線的佛珠灑落在了四面八方。從遠(yuǎn)處看，那一幢幢“土掌房”與大地相比是多么渺小，可走近一看，它又是多么宏偉??！
一進(jìn)大門就會(huì)看見豬、牛悠閑自在地在院子里曬太陽(yáng)。藏民一般都是把牛、豬放養(yǎng)在院子里的，不套繩子拴住。正大門的'右邊會(huì)養(yǎng)著一只兇猛的藏獒。藏獒是一種兇猛的狗，比平常的狗大，善斗，能幫助人打獵。
藏房是屬于土木結(jié)構(gòu)的的房屋，墻有一米厚，因?yàn)槟抢锏乩砦恢锰厥?，把墻作厚是為了防?yán)寒。房子主體是由很多根柱子支撐著的，那些柱子的長(zhǎng)短、大小都是統(tǒng)一的。一層關(guān)牲畜，二層才住人。堂屋中間有一根很粗的中柱，如果中柱越粗，那么他家就會(huì)顯得越富貴、發(fā)達(dá)。在堂屋的大塘上有一口很大的鍋，這口鍋是由四個(gè)圓柱形的小鍋組成，這個(gè)鍋叫作子母鍋。它象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、和睦相處的美好愿望。
藏房難道不是藏族人民智慧的結(jié)晶、勤勞的象征嗎？
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十七
今天早晨起床，就聞到一股粽子的香味，思緒被一下子帶回到去年的端午節(jié)。
端午節(jié)的早上媽媽買了好多粽子，有花生餡的、有大棗餡的、還有我最喜歡的豆沙餡，還煮了好多的粽蛋。吃過飯，爸爸媽媽帶我去姥姥家玩。
姥姥家附近有一個(gè)小商品市場(chǎng)，我們打算去買點(diǎn)節(jié)日用品。看，賣五彩線的小商販一個(gè)挨著一個(gè)，五彩線的樣式可真多呀!有香包、葫蘆、還有帶小水晶的五彩線，看的我眼花繚亂，最后還是選了那條帶著小水晶的?；氐嚼牙鸭遥牙芽吹轿沂滞笙档奈宀示€說：“在節(jié)后第一個(gè)下雨天，找個(gè)小水溝把五彩線放到里面?！睕]等姥姥說完我就激動(dòng)地問：“為什么呀?為什么要把那么好看的五彩線扔掉?”姥姥摸著我的頭說：“古時(shí)候人們常說，端午節(jié)的時(shí)候把五彩線放到雨水里災(zāi)難和疾病都會(huì)被雨水沖走?！甭犕昀牙训脑?，我一下子就明白了。姥姥還告訴我，端午節(jié)是我們中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說是為了紀(jì)念古代楚國(guó)大忠臣屈原的，他是投江而死的，當(dāng)?shù)乩习傩遮s來營(yíng)救，但是撈了半天也沒撈到，為了屈原不被魚吃掉，大家就把粽子投下江去喂魚，漸漸地就成了習(xí)俗，端午也就有了吃粽子，賽龍舟的習(xí)俗了。
晚上我們一家人坐在電視機(jī)前，觀看了賽龍舟比賽，睡覺前，姥姥用艾草煮的水給我洗澡，說這樣可以驅(qū)蟲，不讓蚊子叮。端午節(jié)可真有意思啊!我可喜歡過端午節(jié)了!
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十八
祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的藏族傳統(tǒng)節(jié)日，它既是大型宗教活動(dòng)，也是民間性的節(jié)日活動(dòng)，藏語叫“莫郎切波”。在內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會(huì)，一是格魯派的祈禱節(jié)，一是藏族原有的宗教本教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是在農(nóng)歷正月初一至初三。藏族正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說這次祈禱會(huì)，是藏族為了紀(jì)念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會(huì)上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個(gè)地區(qū)的藏族在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱。正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院孕米寺，前來朝覷的有來自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地藏族群眾，多達(dá)2萬余人。前來參加盛會(huì)的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈孕米寺后的圣山—小西天。
正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新架裝，由寺內(nèi)樂隊(duì)吹響的大、小銅號(hào)，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時(shí)，和尚們向前來朝覷的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目(也稱訪仙舞)，跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編的舞等。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇十九
藏族主要居住在中國(guó)青藏高原地區(qū)。是一個(gè)少數(shù)民族。因此，他們有許多地方與我們不同，今天我們就來了解一下，藏族有什么節(jié)日吧。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：轉(zhuǎn)山會(huì)、采花節(jié)、黃藏歷元旦、薩噶達(dá)瓦節(jié)、女兒節(jié)、望果節(jié)、雪頓節(jié)等。今天，我們主要要了解的節(jié)日是：轉(zhuǎn)山會(huì)和采花節(jié)。
轉(zhuǎn)山會(huì)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。
采花節(jié)是舟曲縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。
其他節(jié)日也有許多習(xí)俗。例如：薩噶達(dá)瓦節(jié)要舉行宗教紀(jì)念活動(dòng)；女兒節(jié)姑娘們由自己的胞兄陪同，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥；望果節(jié)要舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動(dòng)。在此就不一一細(xì)說了。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有很多。你知道哪些呢？如果你知道的比我多，可以告訴我嗎？
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生篇二十
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……其中我最喜歡春節(jié)。
春節(jié)來臨時(shí)，家家戶戶都會(huì)在門上貼對(duì)聯(lián)，爸爸媽媽會(huì)幫我買一些好吃的好玩的，他們還會(huì)買些禮品和年貨送給老人，同時(shí)送上祝福語。我記得去年年三十，爸爸媽媽每人都發(fā)了我一個(gè)紅包作為壓歲錢，一開始我還不知道哪個(gè)紅包里錢多，我打開一看媽媽給的比爸爸多，我利用爸爸媽媽的紅包又做了兩個(gè)紅包，我也給爸爸媽媽每人一包這樣他們就能和我一樣歲歲平安了。晚上，爸爸出去打麻將了，等他回來時(shí)已12點(diǎn)多了，這時(shí)家家戶戶已經(jīng)放起了迎春炮，爸爸也拿了鞭炮到樓下劈里啪啦地放起來，斷斷續(xù)續(xù)的炮竹聲一直到天亮才停。
我們家鄉(xiāng)還有一個(gè)風(fēng)俗，那就是每當(dāng)大年初一早上大多數(shù)人都會(huì)去寺廟燒香，希望來年的日子平平安安，順順利利，走好運(yùn)，發(fā)大財(cái)。春節(jié)就這樣在歡聲笑語中悄悄地走了。
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