教育總結(jié)是對教育教學(xué)工作進(jìn)行評估和改進(jìn)的重要方法，能夠提高教育質(zhì)量。如何寫一篇充滿藝術(shù)感的古詩詞，需要對傳統(tǒng)文化的理解和對美的敏感。以下是小編為大家整理的一些專家觀點和研究成果，希望能夠引起大家的思考和討論。
常家莊園導(dǎo)游詞篇一
常家莊園目前開放為原常家莊園遺存的半條街，共計12余萬平方米，不及原面積的1/4。其中宅院4公頃、園林8公頃、附屬房屋3公頃，莊墻12公里，形成一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八貼、十三亭、二十五廊、二十七宅院”的格局。下面是小編收集整理的5篇介紹山西常家莊園的。
導(dǎo)游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
常家莊園特色赫然于世!到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時間和精力。用最精練的語言來概括，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
美麗常家莊園(2)首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花繚亂?？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
常家大院的靜園，乃是中國最大的北派私家園林，面積達(dá)到八萬余平方米。該園林以儒家的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界，集北國的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進(jìn)入園內(nèi)，閣軒庭齋，雕飾絕倫;泉溪潭湖，宛如澤國;樹木山石，野趣雄渾。千年棗樹，已成化石;明代古藤，尤自蔥蘢。景致深遠(yuǎn)的杏林、風(fēng)格迥異的獅園，曲徑通幽，分布其間。觀稼閣極目遠(yuǎn)望，聽雨軒水低微瀾，小石潭游魚戲萍，昭余湖水平如鏡，遠(yuǎn)眺近察，皆使人放懷于自然，寄情于山水，詠嘆于文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園，無愧為人類理想的精神家園。
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬達(dá)在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號莊園，不與王喬并世間。獨樹儒商雄且秀，春風(fēng)過后水漣漣。”青年詩人陳黎云的《七絕·常家莊園》一詩，道出了常家莊園的獨特之處。常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的。跨過二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長達(dá)650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此?！边@是筆者在《喜看喬家大院，簡說中華晉商》中的一個觀點。當(dāng)我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺地運用到商業(yè)活動與一切社會活動中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實踐，并在經(jīng)濟(jì)活動中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動的體現(xiàn)。
漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊，佳對神品的楹聯(lián)匾額，獨具特色的雕畫藝術(shù)。這，無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實力、文化品位和智慧財富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學(xué)，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團(tuán)隊不斷優(yōu)化，經(jīng)營方略高人一籌。四是捐助政府，為國盡忠，在國家危難時挺身而出，輸財任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達(dá)17個。從八世到十六世，常氏考取從進(jìn)士到秀才者，多達(dá)146人。其中進(jìn)士1人，舉人10人。被譽為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官從商，擔(dān)任保晉公司第四任董事長兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會會長的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。
常家莊園占地12余萬平方米，是規(guī)模最大的晉商大院，也是中國最大的莊園式建筑群。布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊有序，功能性很強。由堡門、堡墻、街道、宅院建筑群、園林、商鋪以及街心牌樓、堡池、池橋等組成。街道北側(cè)是莊園的宅院建筑區(qū)，臨街一字排開。宅院區(qū)之北是園林區(qū)，包括靜園及遐園、獅園兩個園中園。街道南側(cè)沿街開有各種商鋪，是族人生活消費的供應(yīng)設(shè)施，也是莊園的南封閉線。常家莊園以“后街”為紐帶，各個宅院彼此緊靠，“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”。
1488年—1520xx年(明朝弘治年間)，常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起。清康熙年間開始，隨著人口的不斷增多，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。
1681年(康熙二十年)左右，八世常威北上張家口，經(jīng)營綢布生意，漸次發(fā)達(dá)，由行商到坐商，開設(shè)了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，常威的長子常萬圮、次子常萬旺、三子常萬達(dá)相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商，留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外，常萬圮、常萬達(dá)均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，躋身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)，首先建成“世德堂”老院。
1768年(乾隆三十三年)，常萬王圮、常萬達(dá)分家析產(chǎn)，常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱為“南?！?。常萬達(dá)在村北重新購地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱為“北?！?。從此，逐步形成“南?！焙汀氨背！眱纱笳航ㄖ?。
歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達(dá)60萬平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車輞村的一半，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對比，有“喬家一個院，常家兩條街”之說。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。
1948年(民國37年)，車輞村所在的榆次、太谷、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，“南?！敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞，“北?！庇汉吞谜龔d被毀。新中國成立初期，“南常”宅院的全部、“北?！焙蠼治髅婧湍厦娴恼海蠖喾峙浣o貧苦農(nóng)民居住，部分仍留給常氏后代居住;后街東面北側(cè)的20多個院落收歸山西省民政廳所有，安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用。“文化大革命”中，“破四舊”風(fēng)行一時，常家莊園數(shù)以千計的影壁和磚、木、石雕被當(dāng)作“四舊”破毀。到20世紀(jì)80年代，逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑，“南常”和“北?！闭捍蟛勘徊鸪⒏脑?。療養(yǎng)院占用的“北常”部分宅院，雖然也有部分拆改，但大部分基本保持了原貌。
20世紀(jì)80年代以來，隨著晉商研究的興起和深入，成立常家莊園開發(fā)指揮部，對其主體建筑按原貌修繕修復(fù)。20xx年9月29日修繕完畢，正式向游人開放。
常家莊園座落在山西榆次，是一座古代建筑物，它由古老的房屋、高大的樓閣及美麗的花園構(gòu)成，那里風(fēng)景優(yōu)美，是個旅游的好去處。常家莊園的房屋不僅古老，而且非常精致。屋頂上雕刻著精美的圖案：有的刻著美麗的花朵，看，花朵仰起臉正向我們微笑呢!有的用石磚拼成了一個“吉”字，連成一排。
我想這個“吉”字也許代表著這家人非常吉祥和睦。還有的在屋角兩邊刻著飛龍，各自回首遙，相對一笑。屋檐是用瓦鋪成的，在它的邊緣上刻著一張張生龍活虎的小獅子臉。房屋全部是用石頭砌成的。最引人注目的就是雕刻著各種精美的圖案的門和窗。常家莊園有一座非常高大的樓閣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓閣有三層，每層都有像燕子翅膀一樣的屋檐，我輕輕的踏著木質(zhì)臺階向上走，腳下發(fā)出咯吱的響聲。樓閣里面有兩尊銅像，其中的一個銅像是一位先生正在低著頭認(rèn)真地讀書，嘴微微張著，好像正在輕聲朗讀?；▓@里有池塘，池塘上盛開著粉紅色的荷花。高大的樓閣倒映在池塘里，像夢幻中的仙境。這時，一群魚兒向我們游來，嘴里吐出一串串美麗的泡泡。好像歡迎我們的到來。池塘周圍茂密的花草樹木多得數(shù)不清。噍，那里有小朋友在蕩秋千，他們唱啊!跳啊!多快樂啊!常家莊園的風(fēng)光像一幅美麗的畫，我就是畫中的小游客，常家莊園的風(fēng)光像一首優(yōu)美動聽的歌，我要為它放聲歌唱。
常家莊園導(dǎo)游詞篇二
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等，更可謂一門一亮點、一窗一景致。堪稱華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價值所在。
常家莊園原貌被毀的三個過程：a.抗戰(zhàn)時為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場b.破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時分給百姓的房屋被拆毀改建。
常家莊園為城堡式建筑，原有八道堡門。由于時代變遷，戰(zhàn)爭損毀、人為拆除等，至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門，是常家莊園的東北堡門，堡門高24米、寬15米，顯示出常氏的大家風(fēng)范和富甲一方的氣派。
(建筑特征：歇山頂、抱廈門、二重檐;上有12個垛口、12根通天檐柱、12根卷棚支柱、五開間、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)。
1.堡：(bao)土筑小城，泛指軍事上的防御建筑。(bu)集鎮(zhèn)，常用為地名。
匾：敦艮吉。
堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個大字的匾額，“敦”——代表厚道、敦厚、誠懇;“艮”——在八卦中表示東北方位，它表明了堡門的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥、順利、如意。大意是：堡門的方位朝向東北，居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠懇待人，并希望莊園和整個村落都能吉祥如意、平安幸福。
宋代二亭雙絕帖。
大門南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”，高3米，長13米。南側(cè)為《豐樂亭記》，北側(cè)為《醉翁亭記》，是宋代大文豪歐陽修最受人稱道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪、大書法家蘇東坡手書。文章一絕，書法一絕，故稱二亭雙絕帖。
歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列，名噪一時，在中國歷史上，亦是兩位顯赫人物。歐陽修，北宋人物，嗜古博學(xué)、文冠天下，以散文自稱一家，兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對他的文章、詩詞、書畫都極為崇拜。所以手書歐陽修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂亭記》和《醉翁亭記》，以表達(dá)自已對這位前輩的敬仰。蘇東坡，其詩、文、書、畫俱稱大家，是雄視百代，聲名顯赫的中國文化史上的豪放派代表人物。
歐陽修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”，而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖，每字30公分見方，字跡清晰、蒼勁流暢，堪稱帖林珍品。
常家莊園導(dǎo)游詞篇三
常家莊園座落在山西榆次，是一座古代建筑物，它由古老的房屋、高大的樓閣及美麗的花園構(gòu)成，那里風(fēng)景優(yōu)美，是個旅游的.好去處。常家莊園的房屋不僅古老，而且非常精致。屋頂上雕刻著精美的圖案：有的刻著美麗的花朵，看，花朵仰起臉正向我們微笑呢!有的用石磚拼成了一個“吉”字，連成一排。
我想這個“吉”字也許代表著這家人非常吉祥和睦。還有的在屋角兩邊刻著飛龍，各自回首遙，相對一笑。屋檐是用瓦鋪成的，在它的邊緣上刻著一張張生龍活虎的小獅子臉。房屋全部是用石頭砌成的。最引人注目的就是雕刻著各種精美的圖案的門和窗。常家莊園有一座非常高大的樓閣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓閣有三層，每層都有像燕子翅膀一樣的屋檐，我輕輕的踏著木質(zhì)臺階向上走，腳下發(fā)出咯吱的響聲。樓閣里面有兩尊銅像，其中的一個銅像是一位先生正在低著頭認(rèn)真地讀書，嘴微微張著，好像正在輕聲朗讀?；▓@里有池塘，池塘上盛開著粉紅色的荷花。高大的樓閣倒映在池塘里，像夢幻中的仙境。這時，一群魚兒向我們游來，嘴里吐出一串串美麗的泡泡。好像歡迎我們的到來。池塘周圍茂密的花草樹木多得數(shù)不清。噍，那里有小朋友在蕩秋千，他們唱啊!跳啊!多快樂啊!常家莊園的風(fēng)光像一幅美麗的畫，我就是畫中的小游客，常家莊園的風(fēng)光像一首優(yōu)美動聽的歌，我要為它放聲歌唱。
常家莊園導(dǎo)游詞篇四
晉商大院享譽海內(nèi)外，晉商的風(fēng)土人情更是趣味橫生，我們在盛夏時節(jié)，踏上了常家莊園的旅程，一路輾轉(zhuǎn)看到了廣袤的田野，碧綠的玉米已是抽穗的時令，那盛開的白色的玉米花像極了串串珍珠，散發(fā)著一股純正的馨香，一畦畦辣椒長的格外的嬌嫩，青翠的辣椒掛滿枝頭，一路歡笑，灑下銀鈴般的歌謠，常家莊園因為《喬家大院》的熱播，更是淵源文明，她不同于喬家大院的方正和嚴(yán)謹(jǐn)，也不同于王家大院的磅礴和恢弘，她是集江南的靈秀精巧和北方建筑的大氣規(guī)整于一體，是庭院中的園林，是園林中的庭院，如果說蘇州園林是大家閨秀，那常家莊園稱得上小家碧玉，她是三晉大地上一只綺麗的庭院奇葩。
常家莊園之所以我們稱其莊園而不叫大院，就是源于她玲瓏的庭院園林清韻，她的占地面積是喬家大院的十倍，可謂遼闊而幽美，江南的園林過于精致，顯的緊簇而擁擠，常家莊園卻是園圃園池園亭園宅處處相映成輝，相得益彰。
喬家一處院，常家兩條街，緊密挨臨而建的庭院渾然一體，方正有序，二條不甚寬廣的街市筆直而人流密集，街道兩側(cè)的深宅大院，鱗次櫛比，恢弘的大門高墻更是獨具匠心，雕欄畫棟，石墨石刻更是栩栩如生，堪稱藝術(shù)頂尖的極品。
首先映入眼簾的是一座木質(zhì)的牌樓，牌樓飛檐斗拱小巧玲瓏，磚雕更是寓意深刻，繁蔚燦爛，這些雕刻紋理細(xì)密，色澤光亮，青磚砌制的院墻古樸而典雅，木雕更加的別致奇趣，格窗門欄檐廊和天窗各種飛鳥魚蟲奇花異草雕刻的紋飾細(xì)致，活靈活現(xiàn)雕工技藝爐火純青，令人嘖嘖稱嘆！
北方的庭院方正恢弘，等級深嚴(yán)，陳舊的木紋細(xì)數(shù)久遠(yuǎn)的歲月年輪，我們依稀望見曾經(jīng)的晉商坎坷重生，看到了遠(yuǎn)古的年代走西口路上的大漠荒壁，看到了萬里滄桑茶道的行路艱難，看到了匯通天下的先行者的智慧錦囊，看到了誠信的商業(yè)信條，看到了中華泱泱大國萌生的資本積累，在時空穿梭，影視的演繹中，曾經(jīng)的逝水流年在人們追尋的印記中重新刷新，重新給予時代新的審度。
常家莊園的玲瓏細(xì)膩精巧和清秀，在她的一草一木，一室一廳的細(xì)微之處一覽無余，后花園，恍然夢中的江南園林，池塘里花團(tuán)錦簇，蝴蝶翩躚，綠草如茵，古木虬枝，一池的蓮花潔白如霜，沒有江南夏荷的碩大和嬌艷，沒有那份蜂擁而至蔓延無邊，而是稀稀疏疏蜿蜒崎嶇，慵懶倦怠的隨意盛開著點點斑斑，纖細(xì)柔弱，哀婉柔靜，就那么靜靜的開著，不張揚不妖嬈，淡淡的粉，純純的白，飄逸的附在蜻蜓穿梭的水面上，蓮花的葉子碧綠幽靜，細(xì)細(xì)碎碎的精精巧巧挨挨擠擠的，讓人無限垂憐無限疼惜，北方生硬的水質(zhì)孕育的青蓮是那么的嬌弱輕柔細(xì)軟溫婉。不能不為之動容。
濃蔭蔽日，坐在嶙峋的山石之上，看甬道貫通,曲折迂回的鵝卵石鋪就的蜿蜒小路，感悟園林的曲徑通幽，曼妙奇趣，看小橋流水，漫步水上，形態(tài)迥異的怪石嶙峋讓人浮想聯(lián)翩，我們看白獅園的生動靈秀，野趣橫生，看常家集南北各地各朝代108頭石獅為園，借佛家和道家經(jīng)典教義寄淡泊名利超然世外之意，命曰“百獅園”的深刻蘊含，這些獅子憨態(tài)可掬形態(tài)栩栩如生，或怒氣或開顏或嬌嗔或小憩，真的百色形態(tài)萬種風(fēng)情千般嬌媚，惹人無限憐愛！我們看到了四獅照壁，它的主圖案：四只雌獅帶了三只小獅，蜷縮依偎在一起，其寓義一是祁愿主人仕途通達(dá)、官至位極人臣的太師或一品少師；二是寓“事事如意、四時通順”的吉兆之意；三是祈愿主人家族四世同堂、子嗣昌盛。四獅圖上琴棋書畫.梅蘭竹菊.福祿壽.牡丹.云龍圍繞其左右，可謂，造型奇特，雕工細(xì)膩精美，堪稱園藝的極品。
最雅靜的去處是那一片郁郁蔥蔥的杏園，在風(fēng)靡一時的《喬家大院》里，喬致庸和他的青梅竹馬的江雪瑛在杏花園里傾心相愛，春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山城，杏花飛雨，紛紛揚揚，一地的.旖旎，萬里馥郁，杏花天影，深院庭宅，依然阻擋不了兒女綿綿私情，那美麗飄飛的倩影，躺在杏花飛落的萬花叢中，靜聽花開的聲音，然而，青澀朦朧的愛戀不是有志男兒的全部人生，雪瑛為此一生含冤，近乎自虐和瘋狂，嫁作他人婦卻是最悲涼的婚姻，家產(chǎn)萬貫，貧瘠荒漠的人生，而喬致庸卻是輝煌騰達(dá)，事業(yè)豐碩，妻妾成群，杏花園里的初試云雨是記憶中的纏綿，纏綿后的蘇醒是家族的利益和商業(yè)的漫漫前程，遠(yuǎn)情的一抹蒼涼：塵緣苦短嘆人間路長，不能夠容我細(xì)思量繁華瞬間如夢幻一場，世上人有幾番空忙，春去秋來嘆世事滄桑。算人生成敗相當(dāng)，登臨遠(yuǎn)望看山水迷茫，情通天下一路奔放。
出園亭，入宅院，碧草青青，藍(lán)天無垠，幽深的庭院，設(shè)計別出心裁，體現(xiàn)了主人的一番淵博的學(xué)識和庭院博大精深建筑文化，一夜春雨，十里杏花，杏花園的幽美靜謐，三雕的藝術(shù)品位，那是中華不朽的傳奇，庭院花草小橋流水，更是江南的旖旎，趕得巧得是，在這樣的莊園里，正如火如荼的演繹一部由著名影星宋春麗主演的電視，我們看到了掌柜的宋春麗真實的拍攝情景，看到了很多的影片展映：常家莊園――山園春草又芳菲。
常家莊園導(dǎo)游詞篇五
山西榆次車輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈，中國外貿(mào)之第一世家。
創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個具有相當(dāng)文化層次的商人群體，同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動中，實現(xiàn)了儒商相長，打破了“富不過三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)220xx年之久。
治國之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世，常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。
常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點時，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。
常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，
是北常萬達(dá)公為其三個兒子、十個孫子修建的。
莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。
(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園：夢綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等，更可謂一門一亮點、一窗一景致?？胺Q華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價值所在。
*莊園原貌被毀的三個過程：a.抗戰(zhàn)時為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場b.破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時分給百姓的房屋被拆毀改建。
常家莊園為城堡式建筑，原有八道堡門。由于時代變遷，戰(zhàn)爭損毀、人為拆除等，至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門，是常家莊園的東北堡門，堡門高24米、寬15米，顯示出常氏的大家風(fēng)范和富甲一方的氣派。
(建筑特征：歇山頂、抱廈門、二重檐;上有12個垛口、12根通天檐柱、12根卷棚支柱、五開間、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)。
1.堡：(bao)土筑小城，泛指軍事上的防御建筑。(bu)集鎮(zhèn)，常用為地名。
匾：敦艮吉。
堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個大字的匾額，“敦”——代表厚道、敦厚、誠懇;“艮”——在八卦中表示東北方位“”，它表明了堡門的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥、順利、如意。大意是：堡門的方位朝向東北，居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠懇待人，并希望莊園和整個村落都能吉祥如意、平安幸福。
宋代二亭雙絕帖。
大門南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”，高3米，長13米。南側(cè)為《豐樂亭記》，北側(cè)為《醉翁亭記》，是宋代大文豪歐陽修最受人稱道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪、大書法家蘇東坡手書。文章一絕，書法一絕，故稱二亭雙絕帖。
歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列，名噪一時，在中國歷史上，亦是兩位顯赫人物。歐陽修，北宋人物，嗜古博學(xué)、文冠天下，以散文自稱一家，兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對他的文章、詩詞、書畫都極為崇拜。所以手書歐陽修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂亭記》和《醉翁亭記》，以表達(dá)自已對這位前輩的敬仰。蘇東坡，其詩、文、書、畫俱稱大家，是雄視百代，聲名顯赫的中國文化史上的豪放派代表人物。
歐陽修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”，而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖，每字30公分見方，字跡清晰、蒼勁流暢，堪稱帖林珍品。
唐宋八大家：唐：韓愈、柳宗元、宋：歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。
常氏家族作為儒商世家，不僅歷代書法名家倍出，而且對古代名士、大家的作品廣為收藏，這些我們將在隨后的游覽中一一介紹。
匾：日新其德——清杜大統(tǒng)書寫。
此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明德、在親民，在止于至善”，含義是：作為一個人，每日都要使自身的品德有新的提高。
匾：敦睦仁里。
堡門內(nèi)西向匾“敦睦仁里”——清常炳書寫。車輞村中除常姓外，還居住有劉、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門時，特懸掛此匾，以提醒后人，要與鄉(xiāng)里和睦相處，時刻以仁義對待他人。
堡門內(nèi)西向匾“長發(fā)其祥”——清杜大統(tǒng)書寫。
常家莊園導(dǎo)游詞篇六
創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個具有相當(dāng)文化層次的商人群體，同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動中，實現(xiàn)了儒商相長，打破了“富不過三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)200年之久。
治國之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世，常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的'學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。
常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點時，于乾隆三十三年（公元1768年）開始，不惜重金營造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。
常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一。
是北常萬達(dá)公為其三個兒子、十個孫子修建的。
莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間，計1188間。
（一山：觀稼山；一閣：觀稼閣；兩軒：聽雨軒、知味軒；四園：杏園、獅園、可園、遐園；五院：祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院；六水：小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池；八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖；九堂：人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂；十三亭：杏園五亭（枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳）；書院五亭（琴、棋、書、畫、化玉）；遐園：夢綠亭、鋤月亭；小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭）。
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪；晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等，更可謂一門一亮點、一窗一景致。堪稱華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價值所在。
常家莊園導(dǎo)游詞篇七
歷史建筑特點歷史。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展；常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
建筑特點。
常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬^、常萬達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街；萬達(dá)在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。現(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展；常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬里茶路的.外貿(mào)世家；作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的?？邕^二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長達(dá)650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
常家莊園特色赫然于世！到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時間和精力。用最精練的語言來概括，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
常家莊園導(dǎo)游詞篇八
常家莊園的建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，吸引了來自不同地區(qū)的游客來參觀，導(dǎo)游也要做好常家莊園的景點介紹，讓游客了解景點的特色。下面是本站帶來的山西常家莊園。
導(dǎo)游詞。
希望可以幫到大家。
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂?？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
歷經(jīng)300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
常家莊園特色赫然于世!到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時間和精力。用最精練的語言來概括，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
美麗常家莊園(2)首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花繚亂。可惜木質(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
常家大院的靜園，乃是中國最大的北派私家園林，面積達(dá)到八萬余平方米。該園林以儒家的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界，集北國的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進(jìn)入園內(nèi)，閣軒庭齋，雕飾絕倫;泉溪潭湖，宛如澤國;樹木山石，野趣雄渾。千年棗樹，已成化石;明代古藤，尤自蔥蘢。景致深遠(yuǎn)的杏林、風(fēng)格迥異的獅園，曲徑通幽，分布其間。觀稼閣極目遠(yuǎn)望，聽雨軒水低微瀾，小石潭游魚戲萍，昭余湖水平如鏡，遠(yuǎn)眺近察，皆使人放懷于自然，寄情于山水，詠嘆于文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園，無愧為人類理想的精神家園。
常家莊園座落在山西榆次，是一座古代建筑物，它由古老的房屋、高大的樓閣及美麗的花園構(gòu)成，那里風(fēng)景優(yōu)美，是個旅游的好去處。常家莊園的房屋不僅古老，而且非常精致。屋頂上雕刻著精美的圖案：有的刻著美麗的花朵，看，花朵仰起臉正向我們微笑呢!有的用石磚拼成了一個“吉”字，連成一排。
我想這個“吉”字也許代表著這家人非常吉祥和睦。還有的在屋角兩邊刻著飛龍，各自回首遙，相對一笑。屋檐是用瓦鋪成的，在它的邊緣上刻著一張張生龍活虎的小獅子臉。房屋全部是用石頭砌成的。最引人注目的就是雕刻著各種精美的圖案的門和窗。常家莊園有一座非常高大的樓閣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓閣有三層，每層都有像燕子翅膀一樣的屋檐，我輕輕的踏著木質(zhì)臺階向上走，腳下發(fā)出咯吱的響聲。樓閣里面有兩尊銅像，其中的一個銅像是一位先生正在低著頭認(rèn)真地讀書，嘴微微張著，好像正在輕聲朗讀。花園里有池塘，池塘上盛開著粉紅色的荷花。高大的樓閣倒映在池塘里，像夢幻中的仙境。這時，一群魚兒向我們游來，嘴里吐出一串串美麗的泡泡。好像歡迎我們的到來。池塘周圍茂密的花草樹木多得數(shù)不清。噍，那里有小朋友在蕩秋千，他們唱啊!跳啊!多快樂啊!常家莊園的風(fēng)光像一幅美麗的畫，我就是畫中的小游客，常家莊園的風(fēng)光像一首優(yōu)美動聽的歌，我要為它放聲歌唱。
常家莊園導(dǎo)游詞篇九
常家莊園，國家aaaa級旅游景區(qū)，是被稱為“儒商世家”的榆次東陽鎮(zhèn)車輞村常氏家族的宅院建筑群。始建于乾嘉年間，后多次修繕，占地60萬平方米，有房屋4000余間、樓房50余座、小園林13處，建筑占原車輞村的一半。1947年，因戰(zhàn)爭被毀多處，后得到修復(fù)。下面是小編收集整理的山西常家莊園的。
導(dǎo)游詞。
山西榆次車輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈，中國外貿(mào)之第一世家。
創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個具有相當(dāng)文化層次的商人群體，同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動中，實現(xiàn)了儒商相長，打破了“富不過三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)220xx年之久。
治國之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世，常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。
常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點時，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。
常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，
是北常萬達(dá)公為其三個兒子、十個孫子修建的。
莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。
(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園。
唐詩。
筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園：夢綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等，更可謂一門一亮點、一窗一景致。堪稱華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價值所在。
*莊園原貌被毀的三個過程：a.抗戰(zhàn)時為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場b.文革破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時分給百姓的房屋被拆毀改建。
1488年—1520xx年(明朝弘治年間)，常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起。清康熙年間開始，隨著人口的不斷增多，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。
1681年(康熙二十年)左右，八世常威北上張家口，經(jīng)營綢布生意，漸次發(fā)達(dá)，由行商到坐商，開設(shè)了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，常威的長子常萬圮、次子常萬旺、三子常萬達(dá)相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商，留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外，常萬圮、常萬達(dá)均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，躋身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)，首先建成“世德堂”老院。
1768年(乾隆三十三年)，常萬王圮、常萬達(dá)分家析產(chǎn)，常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱為“南?！薄３Ｈf達(dá)在村北重新購地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱為“北?！?。從此，逐步形成“南?！焙汀氨背！眱纱笳航ㄖ?。
歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達(dá)60萬平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車輞村的一半，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對比，有“喬家一個院，常家兩條街”之說。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。
1948年(民國37年)，車輞村所在的榆次、太谷、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，“南?！敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞，“北?！庇汉吞谜龔d被毀。新中國成立初期，“南?！闭旱娜俊ⅰ氨背！焙蠼治髅婧湍厦娴恼海蠖喾峙浣o貧苦農(nóng)民居住，部分仍留給常氏后代居住;后街東面北側(cè)的20多個院落收歸山西省民政廳所有，安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用?！拔幕蟾锩敝?，“破四舊”風(fēng)行一時，常家莊園數(shù)以千計的影壁和磚、木、石雕被當(dāng)作“四舊”破毀。到20世紀(jì)80年代，逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑，“南?！焙汀氨背！闭捍蟛勘徊鸪?、改造。療養(yǎng)院占用的“北常”部分宅院，雖然也有部分拆改，但大部分基本保持了原貌。
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
歷經(jīng)300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
常家莊園特色赫然于世!到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時間和精力。用最精練的語言來概括，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
美麗常家莊園(2)首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花繚亂。可惜木質(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
常家大院的靜園，乃是中國最大的北派私家園林，面積達(dá)到八萬余平方米。該園林以儒家的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界，集北國的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進(jìn)入園內(nèi)，閣軒庭齋，雕飾絕倫;泉溪潭湖，宛如澤國;樹木山石，野趣雄渾。千年棗樹，已成化石;明代古藤，尤自蔥蘢。景致深遠(yuǎn)的杏林、風(fēng)格迥異的獅園，曲徑通幽，分布其間。觀稼閣極目遠(yuǎn)望，聽雨軒水低微瀾，小石潭游魚戲萍，昭余湖水平如鏡，遠(yuǎn)眺近察，皆使人放懷于自然，寄情于山水，詠嘆于文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園，無愧為人類理想的精神家園。
常家莊園座落在山西榆次，是一座古代建筑物，它由古老的房屋、高大的樓閣及美麗的花園構(gòu)成，那里風(fēng)景優(yōu)美，是個旅游的好去處。常家莊園的房屋不僅古老，而且非常精致。屋頂上雕刻著精美的圖案：有的刻著美麗的花朵，看，花朵仰起臉正向我們微笑呢!有的用石磚拼成了一個“吉”字，連成一排。
我想這個“吉”字也許代表著這家人非常吉祥和睦。還有的在屋角兩邊刻著飛龍，各自回首遙，相對一笑。屋檐是用瓦鋪成的，在它的邊緣上刻著一張張生龍活虎的小獅子臉。房屋全部是用石頭砌成的。最引人注目的就是雕刻著各種精美的圖案的門和窗。常家莊園有一座非常高大的樓閣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓閣有三層，每層都有像燕子翅膀一樣的屋檐，我輕輕的踏著木質(zhì)臺階向上走，腳下發(fā)出咯吱的響聲。樓閣里面有兩尊銅像，其中的一個銅像是一位先生正在低著頭認(rèn)真地讀書，嘴微微張著，好像正在輕聲朗讀?；▓@里有池塘，池塘上盛開著粉紅色的荷花。高大的樓閣倒映在池塘里，像夢幻中的仙境。這時，一群魚兒向我們游來，嘴里吐出一串串美麗的泡泡。好像歡迎我們的到來。池塘周圍茂密的花草樹木多得數(shù)不清。噍，那里有小朋友在蕩秋千，他們唱啊!跳啊!多快樂啊!常家莊園的風(fēng)光像一幅美麗的畫，我就是畫中的小游客，常家莊園的風(fēng)光像一首優(yōu)美動聽的歌，我要為它放聲歌唱。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬達(dá)在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號莊園，不與王喬并世間。獨樹儒商雄且秀，春風(fēng)過后水漣漣?！鼻嗄暝娙岁惱柙频摹镀呓^·常家莊園》一詩，道出了常家莊園的獨特之處。常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的?？邕^二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長達(dá)650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此?！边@是筆者在《喜看喬家大院，簡說中華晉商》中的一個觀點。當(dāng)我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺地運用到商業(yè)活動與一切社會活動中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實踐，并在經(jīng)濟(jì)活動中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動的體現(xiàn)。
漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊，佳對神品的楹聯(lián)匾額，獨具特色的雕畫藝術(shù)。這，無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實力、文化品位和智慧財富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學(xué)，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團(tuán)隊不斷優(yōu)化，經(jīng)營方略高人一籌。四是捐助政府，為國盡忠，在國家危難時挺身而出，輸財任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達(dá)17個。從八世到十六世，常氏考取從進(jìn)士到秀才者，多達(dá)146人。其中進(jìn)士1人，舉人10人。被譽為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官從商，擔(dān)任保晉公司第四任董事長兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會會長的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十一
山西榆次車輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520_年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈，中國外貿(mào)之第一世家。
創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個具有相當(dāng)文化層次的商人群體，同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動中，實現(xiàn)了儒商相長，打破了“富不過三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)220_年之久。
治國之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世，常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。
常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點時，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。
常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，
是北常萬達(dá)公為其三個兒子、十個孫子修建的。
莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。
(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園：夢綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十二
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位，導(dǎo)游會根據(jù)景點的特色，一一解說給游客了解。下面是本站小編為大家整理的常家莊園。
導(dǎo)游詞。
希望對大家有所幫助!
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
歷經(jīng)300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬達(dá)在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號莊園，不與王喬并世間。獨樹儒商雄且秀，春風(fēng)過后水漣漣?！鼻嗄暝娙岁惱柙频摹镀呓^·常家莊園》一詩，道出了常家莊園的獨特之處。常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的?？邕^二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長達(dá)650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此?！边@是筆者在《喜看喬家大院，簡說中華晉商》中的一個觀點。當(dāng)我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺地運用到商業(yè)活動與一切社會活動中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實踐，并在經(jīng)濟(jì)活動中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動的體現(xiàn)。
漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊，佳對神品的楹聯(lián)匾額，獨具特色的雕畫藝術(shù)。這，無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實力、文化品位和智慧財富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學(xué)，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團(tuán)隊不斷優(yōu)化，經(jīng)營方略高人一籌。四是捐助政府，為國盡忠，在國家危難時挺身而出，輸財任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達(dá)17個。從八世到十六世，常氏考取從進(jìn)士到秀才者，多達(dá)146人。其中進(jìn)士1人，舉人10人。被譽為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官從商，擔(dān)任保晉公司第四任董事長兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會會長的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。
山西省展覽館始建于1958年，是宣傳服務(wù)于山西經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的*大展覽基地和重要窗口。自1992年12月經(jīng)省政府同意、省經(jīng)貿(mào)委批準(zhǔn)該館規(guī)劃建設(shè)山西國際博覽中心以來，他們以改革為動力，展覽為主業(yè)，開發(fā)為重點，積極開展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的招商招展，先后多次成功承辦了全國和全省性博覽會、展銷會、交易會等大型展覽，為推進(jìn)山西改革開放、發(fā)展山西經(jīng)濟(jì)做出了積極貢獻(xiàn);同時，還承擔(dān)了省里組織參加的全國輝煌五年展。
三屆全國農(nóng)業(yè)博覽會、全國農(nóng)業(yè)十年開發(fā)成果展、全國資源及綜合利用展、全國改革開放利用外資成果展、國際化工展和昆明園藝博覽會等山西館的設(shè)計、制作和布展工作，這些展覽都榮獲了國家的*佳組織獎和*佳設(shè)計制作獎，多次受到了省委、省政府的好評和表彰。他們堅持整體規(guī)劃、分步實施、滾動發(fā)展的基本原則，積極吸引國內(nèi)外資金，正在為盡早建成山西國際博覽中心加緊進(jìn)行各項配套設(shè)施建設(shè)。
為了發(fā)展壯大展覽事業(yè)，該館堅持以展為主的同時，積極開展多種經(jīng)營，先后成立了與展覽事業(yè)相配套的廣告、攝影、展覽等經(jīng)濟(jì)實體，以及石油化工、生物工程和花木園藝等企業(yè)，正在探索一條適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的多元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展路子。全館占地面積30萬m2，地理位置優(yōu)越，交通十分便利，地處太原市晉祠路一段，汾河西畔，距聞名全國的迎澤大街3公里，全國著名的晉祠游覽勝地17公里;離太原火車站8公里，太原飛機場18公里。
有一座功能比較齊全、設(shè)施比較完善、占地面積為5萬m2、建筑面積為2.6萬m2新型展覽場所，室內(nèi)展場連同地下室共分3層、18個展館，可容納3×3m2國際標(biāo)準(zhǔn)展位700個;室外展場面積1.5萬m2，可提供大型機械設(shè)備的展覽展示。全館具有工藝設(shè)計、經(jīng)濟(jì)管理、工程技術(shù)等各類專業(yè)技術(shù)職稱的人員55人，占在職職工總數(shù)的40%。近幾年來，在省委、省政府的關(guān)懷下，在社會各界的支持下，該館在增強整體素質(zhì)、提高整體效益上都取得了長足進(jìn)步和發(fā)展。1996年以來，先后榮獲了太原市社會治安綜合治理合格單位、太原市安全文明模范小區(qū)等稱號。1998年，被省委、省政府授予山西省模范單位稱號。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十三
山西榆次車輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520___年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈，中國外貿(mào)之第一世家。
創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個具有相當(dāng)文化層次的商人群體，同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動中，實現(xiàn)了儒商相長，打破了“富不過三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)220___年之久。
治國之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世，常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。
常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點時，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。
常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，
是北常萬達(dá)公為其三個兒子、十個孫子修建的。
莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。
(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園：夢綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等，更可謂一門一亮點、一窗一景致?？胺Q華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價值所在。
___莊園原貌被毀的三個過程：a.抗戰(zhàn)時為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場b.___破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時分給百姓的房屋被拆毀改建。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十四
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬達(dá)在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號莊園，不與王喬并世間。獨樹儒商雄且秀，春風(fēng)過后水漣漣?！鼻嗄暝娙岁惱柙频摹镀呓^·常家莊園》一詩，道出了常家莊園的獨特之處。常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的?？邕^二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長達(dá)650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此?！边@是筆者在《喜看喬家大院，簡說中華晉商》中的一個觀點。當(dāng)我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺地運用到商業(yè)活動與一切社會活動中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實踐，并在經(jīng)濟(jì)活動中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動的體現(xiàn)。
漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊，佳對神品的楹聯(lián)匾額，獨具特色的雕畫藝術(shù)。這，無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實力、文化品位和智慧財富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學(xué)，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團(tuán)隊不斷優(yōu)化，經(jīng)營方略高人一籌。四是捐助政府，為國盡忠，在國家危難時挺身而出，輸財任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達(dá)17個。從八世到十六世，常氏考取從進(jìn)士到秀才者，多達(dá)146人。其中進(jìn)士1人，舉人10人。被譽為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官從商，擔(dān)任保晉公司第四任董事長兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會會長的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。
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常家莊園導(dǎo)游詞篇十五
常家莊園占地12余萬平方米，是規(guī)模最大的晉商大院，也是中國最大的莊園式建筑群。布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊有序，功能性很強。由堡門、堡墻、街道、宅院建筑群、園林、商鋪以及街心牌樓、堡池、池橋等組成。街道北側(cè)是莊園的宅院建筑區(qū)，臨街一字排開。宅院區(qū)之北是園林區(qū)，包括靜園及遐園、獅園兩個園中園。街道南側(cè)沿街開有各種商鋪，是族人生活消費的供應(yīng)設(shè)施，也是莊園的南封閉線。常家莊園以“后街”為紐帶，各個宅院彼此緊靠，“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”。
1488年—15(明朝弘治年間)，常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起。清康熙年間開始，隨著人口的不斷增多，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。
1681年(康熙二十年)左右，八世常威北上張家口，經(jīng)營綢布生意，漸次發(fā)達(dá)，由行商到坐商，開設(shè)了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，常威的長子常萬圮、次子常萬旺、三子常萬達(dá)相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商，留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外，常萬圮、常萬達(dá)均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，躋身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)，首先建成“世德堂”老院。
1768年(乾隆三十三年)，常萬王圮、常萬達(dá)分家析產(chǎn)，常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱為“南?！?。常萬達(dá)在村北重新購地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱為“北常”。從此，逐步形成“南?！焙汀氨背！眱纱笳航ㄖ?。
歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達(dá)60萬平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車輞村的一半，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對比，有“喬家一個院，常家兩條街”之說。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。
1948年(民國37年)，車輞村所在的榆次、太谷、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，“南常”主院“石頭巷”遭到很大破壞，“北?！庇汉吞谜龔d被毀。新中國成立初期，“南?！闭旱娜俊ⅰ氨背！焙蠼治髅婧湍厦娴恼?，大多分配給貧苦農(nóng)民居住，部分仍留給常氏后代居住;后街東面北側(cè)的20多個院落收歸山西省民政廳所有，安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用?！拔幕骻e命”中，“破四舊”風(fēng)行一時，常家莊園數(shù)以千計的影壁和磚、木、石雕被當(dāng)作“四舊”破毀。到20世紀(jì)80年代，逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑，“南?！焙汀氨背！闭捍蟛勘徊鸪?、改造。療養(yǎng)院占用的“北?！辈糠终海m然也有部分拆改，但大部分基本保持了原貌。
20世紀(jì)80年代以來，隨著晉商研究的興起和深入，成立常家莊園開發(fā)指揮部，對其主體建筑按原貌修繕修復(fù)。9月29日修繕完畢，正式向游人開放。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十六
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十七
山西省展覽館始建于1958年，是宣傳服務(wù)于山西經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的*大展覽基地和重要窗口。自1992年12月經(jīng)省政府同意、省經(jīng)貿(mào)委批準(zhǔn)該館規(guī)劃建設(shè)山西國際博覽中心以來，他們以改革為動力，展覽為主業(yè)，開發(fā)為重點，積極開展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的招商招展，先后多次成功承辦了全國和全省性博覽會、展銷會、交易會等大型展覽，為推進(jìn)山西改革開放、發(fā)展山西經(jīng)濟(jì)做出了積極貢獻(xiàn);同時，還承擔(dān)了省里組織參加的全國輝煌五年展。
三屆全國農(nóng)業(yè)博覽會、全國農(nóng)業(yè)十年開發(fā)成果展、全國資源及綜合利用展、全國改革開放利用外資成果展、國際化工展和昆明園藝博覽會等山西館的設(shè)計、制作和布展工作，這些展覽都榮獲了國家的*佳組織獎和*佳設(shè)計制作獎，多次受到了省委、省政府的好評和表彰。他們堅持整體規(guī)劃、分步實施、滾動發(fā)展的基本原則，積極吸引國內(nèi)外資金，正在為盡早建成山西國際博覽中心加緊進(jìn)行各項配套設(shè)施建設(shè)。
為了發(fā)展壯大展覽事業(yè)，該館堅持以展為主的同時，積極開展多種經(jīng)營，先后成立了與展覽事業(yè)相配套的廣告、攝影、展覽等經(jīng)濟(jì)實體，以及石油化工、生物工程和花木園藝等企業(yè)，正在探索一條適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的多元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展路子。全館占地面積30萬m2，地理位置優(yōu)越，交通十分便利，地處太原市晉祠路一段，汾河西畔，距聞名全國的迎澤大街3公里，全國著名的晉祠游覽勝地17公里;離太原火車站8公里，太原飛機場18公里。
有一座功能比較齊全、設(shè)施比較完善、占地面積為5萬m2、建筑面積為2.6萬m2新型展覽場所，室內(nèi)展場連同地下室共分3層、18個展館，可容納3×3m2國際標(biāo)準(zhǔn)展位700個;室外展場面積1.5萬m2，可提供大型機械設(shè)備的展覽展示。全館具有工藝設(shè)計、經(jīng)濟(jì)管理、工程技術(shù)等各類專業(yè)技術(shù)職稱的人員55人，占在職職工總數(shù)的40%。近幾年來，在省委、省政府的關(guān)懷下，在社會各界的支持下，該館在增強整體素質(zhì)、提高整體效益上都取得了長足進(jìn)步和發(fā)展。以來，先后榮獲了太原市社會治安綜合治理合格單位、太原市安全文明模范小區(qū)等稱號。，被省委、省政府授予山西省模范單位稱號。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十八
這一天終于到了，我們一群人乘車來到了吳家莊園。一下車，我們排著隊，走到訓(xùn)練營的房間，按教官的安排放好行李，換好訓(xùn)練服，教官也去做準(zhǔn)備工作了。這時，我們看到不遠(yuǎn)處有過獨木橋、爬網(wǎng)、搖晃木板橋……心癢癢的。我們以為剛到這里應(yīng)該先休息一下，可以自由去玩一下。一個個都迫不及待地跑去玩了，而我拿了一本書來到吊床上愜意地看了起來。
不一會兒，教官突然出現(xiàn)在我前面，大喝一聲：“我叫你們玩了嗎?吳晟，馬上叫同學(xué)們回來集合!”我被嚇了一跳，急急忙忙地去把下面正在玩的同學(xué)叫了回來。教官鐵青著臉，把我們臭罵一頓，然后大聲下令：“背起沙包，繞著吳家莊園的跑道跑兩圈!”教官那健壯的身軀，兩手臂像鐵塊似的，漆黑的劍眉下一雙炯炯有神的大眼睛像鷹一樣瞪著我們，威嚴(yán)中散發(fā)出一股寒氣，讓人看了就害怕。我們不敢不服從命令，手忙腳亂地綁好沙包跑了起來。
開始我們跑得很快，慢慢地我們的體力跟不上了，慢了下來，個個都大汗淋漓，渾身濕透，累得不行了，我們好想坐下來休息一會。“汪——汪——”從身后傳來一陣狗叫聲，我們回頭一看，發(fā)現(xiàn)教官正牽著一條兇猛的狗并對我們大喊：“快點跑!別讓狗追上你!”我們大吃一驚，嚇得屁滾尿流，用盡所有力氣繼續(xù)向前跑去。在教官不斷地督促下，我們終于跑完了。雖然很累，但我們都用毅力堅持了下來。
中午，我們來到山腰的房子里，開始了椅子迷宮項目。規(guī)則是：一個人蒙著眼，另一個人指揮他通過椅子迷宮，碰到椅子就回到起點。教官把我們分成兩隊來pk。比賽到了白熱化，兩隊比分很近。終于到我上場了，我是最后一個，也是關(guān)鍵的一個。我很緊張，在暗暗地為自已加油，一定要贏。當(dāng)我走到中間時，聽到隊友喊“左”，我愣了一下，因為我在之前觀察的時間到這個位置明明是向右的。是隊友喊錯了方向了么?我是要相信隊友還是自己呢?我來不急細(xì)想，最后還是決定按隊友的指揮向了左，結(jié)果還真成功了?！摆A了!贏了!”身后傳來了隊友的歡呼聲，我們欣喜若狂，高興地抱在一起。
到了盼望已久的晚上露營，我們?nèi)齻€人一組搭賬蓬。我們先把賬逢拉了出來，搭好架子。我負(fù)責(zé)釘釘子，那釘子總是歪向一邊，老是釘不穩(wěn)，我心里很惱火。我們組的一個大哥哥看到了，連忙過來幫助，好不容易才釘好。教官也在旁邊指點我們鋪防潮墊、弄好睡袋。第一次睡在我們自己搭建的賬蓬里，可舒服了。
我們又經(jīng)歷了爬天網(wǎng)、天使之路、勇往直前、模似野戰(zhàn)…….
這次軍訓(xùn)就結(jié)束了，在這個過程中，我不但學(xué)會了堅持到底，學(xué)會了相信團(tuán)隊、信任隊友，學(xué)會了團(tuán)結(jié)合作，還收獲了快樂，收獲了勇氣，收獲了友誼。
作者：吳晟。
公眾號：明日之星網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社。
常家莊園導(dǎo)游詞篇十九
1488年—1520___年(明朝弘治年間)，常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起。清康熙年間開始，隨著人口的不斷增多，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。
1681年(康熙二十年)左右，八世常威北上張家口，經(jīng)營綢布生意，漸次發(fā)達(dá)，由行商到坐商，開設(shè)了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，常威的長子常萬圮、次子常萬旺、三子常萬達(dá)相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商，留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外，常萬圮、常萬達(dá)均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，躋身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)，首先建成“世德堂”老院。
1768年(乾隆三十三年)，常萬王圮、常萬達(dá)分家析產(chǎn)，常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱為“南?！薄３Ｈf達(dá)在村北重新購地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱為“北?！?。從此，逐步形成“南?！焙汀氨背！眱纱笳航ㄖ?。
歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達(dá)60萬平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車輞村的一半，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對比，有“喬家一個院，常家兩條街”之說。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。
1948年(民國37年)，車輞村所在的榆次、太谷、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，“南?！敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞，“北?！庇汉吞谜龔d被毀。新中國成立初期，“南常”宅院的全部、“北常”后街西面和南面的宅院，大多分配給貧苦農(nóng)民居住，部分仍留給常氏后代居住;后街東面北側(cè)的20多個院落收歸山西省民政廳所有，安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用。“___”中，“破四舊”風(fēng)行一時，常家莊園數(shù)以千計的影壁和磚、木、石雕被當(dāng)作“四舊”破毀。到20世紀(jì)80年代，逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑，“南常”和“北?！闭捍蟛勘徊鸪?、改造。療養(yǎng)院占用的“北常”部分宅院，雖然也有部分拆改，但大部分基本保持了原貌。
常家莊園導(dǎo)游詞篇二十
各位游客大家好，很高興能夠在這里與大家相遇，我謹(jǐn)代表中xx旅行社對大家的到來表示最誠摯熱烈的歡迎，我是大家此行的導(dǎo)游員xx，大家可以叫我xx，坐在我身旁的這位是我們的司機張師傅，在接下來的旅途中，我和張師傅將竭誠為大家服務(wù)，確保大家玩得開心，游得順意，同時也希望得到大家的滿意和支持。
在這里就預(yù)祝大家本次旅途愉快。
接下來，我把今天的行程向大家簡單的介紹一下，現(xiàn)在是早上8點，我們從鄭州出發(fā)，走連霍高速前往鞏義，路上行程大約需要一個小時。9點左右進(jìn)入康百萬莊園景區(qū)游覽，預(yù)計我們將在景區(qū)內(nèi)停留3個小時，12點集合去當(dāng)?shù)仫埖昶穱L鞏義特色菜。下午游覽北宋皇陵，大約五點返回鄭州。伴隨著引擎的轟鳴，我們已經(jīng)踏上旅途，大家請往外看，街道兩旁綠樹成蔭，這里就是鄭州。鄭州位于河南省中部偏北，黃河的下游。這里曾是華夏文明的發(fā)源地，承載著璀璨的千年文明。如今，鄭州作為河南的省會，是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。它也是國家級歷史文化名城和中國八大古都之一，擁有眾多的旅游資源，這里有世界文化遺產(chǎn)—天地之中古建筑群，軒轅黃帝故里，大河村遺址，名動天下的少林寺，二七紀(jì)念塔等等。如果有機會，大家可以多參觀游覽幾個地方，相信鄭州一定不會讓大家失望。給大家介紹了鄭州的好玩的，下面再跟大家說說這里都有什么好吃的吧。
相信大家在路上也看到了，什么飯店最隨處可見？就是燴面店啦，鄭州號稱燴面之城，可不是浪得虛名的。當(dāng)?shù)厝艘话愣紩脿Z面來招待親朋好友，也是一種傳統(tǒng)的習(xí)慣。燴面是一種獨特的面食，湯白味鮮，光滑有嚼勁，加上點調(diào)料的話，味道更佳，相信大家吃一口便會對這個地方的面戀戀不舍。另外，葛記燜餅、蔡記蒸餃、燴羊肉等也是鄭州名吃的一大特色，喜歡美食的朋友可不要錯過呀！不知不覺中我們已經(jīng)來到了鞏義，下面我來給大家簡單介紹一下鞏義吧。
鞏義位于鄭州和洛陽之間，嵩山的北麓，因為它“山河四塞，鞏固不拔”而得名。鞏義歷史悠久，是仰韶文化，河洛文化的發(fā)源地，產(chǎn)生在這里的神話故事，如后羿射日、嫦娥奔月、河圖洛書等等，不少都成了中華民族文化的精粹。如果說傳說是虛無縹緲的彩云，那么全市遍布的古老遺跡，則是可以震撼人心的歷史鑒證。瓦崗寨好漢奪取隋朝的大糧倉—興洛倉就在此地，這里還有北魏石窟寺，北宋皇陵，杜甫故里，還有富甲一方的—康百萬莊園。我們今天要去的康百萬莊園位于鞏義市康店鎮(zhèn)，距市區(qū)3公里，始建于明末清初?！翱蛋偃f”是明清以來對康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱，因慈禧太后的封賜而名揚天下。說到這里，還有一段故事呢。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京。慈禧太后被迫攜光緒皇帝等出逃。1901年，他們逃至鞏義時已是山窮水盡。在這危難之際，康家掌柜康康鴻猷雪中送炭，向慈禧太后一行捐獻(xiàn)了一百萬兩銀子，慈禧說不知此地還有一個百萬富翁。從此，“康百萬”這個皇封就廣泛地傳開了。
好了各位游客，康百萬莊園就要到了，下車之前請容許我向大家提醒幾點，我們的車是綠色的旅游車，車牌號為豫axx。我的手機號碼是xxxxxx，如果有哪位游客在游覽期間不慎走失，請及時與我聯(lián)系，或者回到我們的停車地點原地等候。我們的導(dǎo)游旗是紅色的，請大家緊跟團(tuán)隊，以防走散?，F(xiàn)在請大家關(guān)好車窗，帶好您的隨身物品，隨我下車游覽參觀吧。
各位游客，我們現(xiàn)在來到了康百萬莊園。
康氏家族前后十二代人在這個莊園生活，縱跨了明、清、民國三個時期400余年，這里與山西晉中喬家大院、河南安陽馬氏莊園并稱“中原三大官宅”，被譽為豫商精神家園，中原古建典范。
康百萬莊園背依邙嶺，面臨洛水，北憑黃河天險，南瞻嵩岳屏障，依山就勢，環(huán)境優(yōu)美，充分體現(xiàn)了中國古代“天人合一，師法自然”的理念。不失為地勢險要、風(fēng)景宜人的山水佳地。盡管康百萬莊園外觀看似簡樸，缺乏貴族城堡的氣質(zhì)，但它的內(nèi)部裝飾華麗，今天保存完善的建筑群更為這處古老的莊園增添了無窮魅力。
下面讓我們走進(jìn)棧房區(qū)看看。我們現(xiàn)在所參觀的這個棧房區(qū)是康家的商務(wù)總部，它靠近主宅區(qū)和碼頭，是康家數(shù)百年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要核心部分。這里最大的一個特點呢，就是無處不在的匾額楹聯(lián)，這些匾額充分的展現(xiàn)出了豫商的文化氣息，也顯出了主人的身份與品位。我們看這個楹聯(lián)：心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣于子孫。這也就是要教育康家子孫們要注意自己的品德和言行。離開了棧房區(qū)，我們來到康家生活起居的主宅區(qū)，這里既保留了黃土高坡窯洞建筑與華北平原方四合院的形式，又吸收了官府、園林和軍事堡壘建筑的特點。有的臨街處建樓房，內(nèi)里卻是窯洞式構(gòu)造；有的從外觀看是窯洞，而里面又建有樓層，美其名曰“窯樓”。大家請看，這個窯樓上下一共有三層，而且外面全部由青磚砌成，可見當(dāng)時康家雄厚的財力。常言道富不過三代，而康家卻連富十二代，秘訣何在呢？就在兩個字——留余。大家請看這里的留余匾，這是康家教育子孫的家訓(xùn)匾，上面寫著：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫~”其中大有深意，大家可以慢慢的領(lǐng)悟。
在生活區(qū)有一大奇觀，這就是一處書法雕刻集中的窯洞。大家請到院子的最西頭來，洞內(nèi)兩側(cè)共有16塊與成人一般高大的石碑，上面雕刻著贊揚莊園主人的詩篇，贊美他“慈悲善良”、“慷慨大方”，風(fēng)格迥異的中國書法在此各顯風(fēng)采，喜歡書法的朋友可以大飽眼福啦！
繼續(xù)往前走，我們來到一棵葡萄樹下。大家可以看，在我們旁邊的葡萄樹呢，就是康家的活文物了，它已經(jīng)有三百多年的歷史了。而且這樣一顆枝干穿墻而過覆蓋兩個院落的葡萄樹在全國其他地方絕無僅有。每年的七月底，這里都會舉辦一場葡萄節(jié)，游客朋友們可以自行來采摘和品嘗這百年葡萄樹上結(jié)出來的葡萄，有人說這葡萄吃過以后，還能延年益壽呢。從主宅區(qū)出來，一路西行，就來到了當(dāng)年康家接待達(dá)官貴人的場所—南大院。南大院是康家發(fā)展鼎盛時期的象征，是一座展示康家品位與修養(yǎng)、展示家族在處理農(nóng)、商、官公共關(guān)系中所處的獨特地位和處事風(fēng)格的場所。在這里，康家傳承家學(xué)、教育子弟，不僅能體會當(dāng)時主人治家的精妙，還能領(lǐng)略到財富傳承的奧秘?，F(xiàn)在，咱們大家里面請。
好了各位游客朋友們，關(guān)于康百萬莊園景點的講解到這里就告一段落了，在這里，我要多謝大家的支持與配合。大家應(yīng)該還意猶未盡吧，現(xiàn)在請大家自由參觀，拍照留念。希望大家注意把握時間，我們一個小時后，在景區(qū)門口準(zhǔn)時登車，車牌號是豫a2345，為一輛綠色的大巴車。祝大家玩的愉快！
常家莊園導(dǎo)游詞篇二十一
各位游客朋友們，大家好！
歡迎大家來河南觀光旅游，大家遠(yuǎn)道而來，一路辛苦了。我是中原旅行社導(dǎo)游員xx，坐在我身后的這位就是咱們的司機張師傅了，此次旅行就有我們兩位為大家提供全程服務(wù)，如果大家在游覽的過程中有什么問題請盡管提出來，我們一定會竭誠為大家解決的！俗話說呢，相聚即是緣分，我希望大家珍惜這來之不易的緣，在這短短的的日子里相互關(guān)心、相互愛護(hù)，為我們這次旅途留下一段美好的回憶！在此、我預(yù)祝大家旅途愉快！
今天我們要參觀的是康百萬莊園，我們由鄭州出發(fā)，走連霍高速，大約1.5小時后就到我們今天的目的地。
現(xiàn)在我們正行行駛在鄭州市市區(qū)，馬上要經(jīng)過二七廣場，我們看到的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七”紀(jì)念塔?！岸摺奔o(jì)念塔是為紀(jì)念京漢鐵路工人大罷工而修建的紀(jì)念性建筑物。建于1971年，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，是我國建筑獨特的仿古聯(lián)體雙塔，塔高63米，共14層，2006年被評為全國重點文物保護(hù)單位，成為中國最年輕的全國重點文物保護(hù)單位。
那么利用下面的時間，我就給大家簡單的介紹一下有“河洛明珠”之稱的鞏義。鞏義位于嵩山之北，黃河之南，隸屬河南省會鄭州，地處鄭州、洛陽、焦作工業(yè)金三角中心，承東啟西，貫通南北。自古雄踞“東都門戶，兩京鎖鑰”關(guān)鍵位置。鞏義歷史悠久，文化底蘊深厚。早在30萬年前，人類就在這里繁衍生息，是華夏文明發(fā)祥地的核心地區(qū)之一。據(jù)史料記載，中原部落首領(lǐng)伏羲、黃帝以及堯、舜、禹、湯等曾在這里畫太極、演八卦，舉行禪讓活動和祭天儀式?！昂訄D洛書”、“修壇沉璧”、“太極八卦”、“帝王祭天”等重大事件都發(fā)生在這里。境內(nèi)有裴李崗、仰韶和龍山文化遺址70多處。
夏王太康在此建都，西周時為“鞏伯國”。公元前249年置鞏縣。鞏義是河南省歷史文化名城，是詩圣杜甫的故鄉(xiāng)，河洛文化的搖籃。有保存最完整的北宋皇陵，有中國三大地主莊園之一、豫商文化典型代表的康百萬莊園；有天下第一的浮戲山雪花洞；有“少林共祖、白馬同鄉(xiāng)”之稱的青龍山慈云寺和1500多年歷史的石窟寺。
我們今天參觀的康百萬莊園位于鞏義市康店鎮(zhèn)，距市區(qū)4公里，始建于明末清初。由于它背依邙山，面臨洛水，因而有“金龜探水”的美稱。2001年定為國家級文物保護(hù)單位。2005年，被授予國家4a旅游景區(qū)?！翱蛋偃f”是明清以來對康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱，因慈禧太后的封賜而名揚天下?？蛋偃f莊園是十七、十八世紀(jì)華北黃土高原封建堡壘式建筑的代表。它依“天人合一、師法自然”的傳統(tǒng)文化選址，靠山筑窯洞，臨街建樓房，瀕河設(shè)碼頭，據(jù)險壘寨墻，建成了一個各成系統(tǒng)、功能齊全、布局謹(jǐn)慎、等級森嚴(yán)、集農(nóng)、官、商為一體的大型地主莊園；它的石雕、木雕、磚雕，被譽為中原藝術(shù)的奇葩。全莊園由十九部分組成，占地240余畝，保存下來的主要有住宅區(qū)、棧房區(qū)、作坊區(qū)、南大院、祠堂區(qū)等十大部分，有33個庭院、53座樓房、97間平房、73孔窯洞，共571間，建筑面積64300平方米。
好了，朋友們！景區(qū)馬上就要到了。請大家?guī)献约旱馁F重物品，關(guān)好車窗隨我下車，我在這里再次重申我的電話號碼xx，我們旅游車的車牌號豫xx，請大家記下，有什么事情第一時間和我聯(lián)系。我們在景區(qū)活動時間是二個小時，二個小時后在大門口集合，現(xiàn)在就請大家隨我一同參觀游覽吧。
常家莊園導(dǎo)游詞篇二十二
1488年—15(明朝弘治年間)，常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起。清康熙年間開始，隨著人口的不斷增多，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。
1681年(康熙二十年)左右，八世常威北上張家口，經(jīng)營綢布生意，漸次發(fā)達(dá)，由行商到坐商，開設(shè)了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，常威的長子常萬圮、次子常萬旺、三子常萬達(dá)相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商，留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外，常萬圮、常萬達(dá)均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，躋身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)，首先建成“世德堂”老院。
1768年(乾隆三十三年)，常萬王圮、常萬達(dá)分家析產(chǎn)，常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱為“南?！?。常萬達(dá)在村北重新購地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱為“北?！?。從此，逐步形成“南常”和“北?！眱纱笳航ㄖ骸?/p>
歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達(dá)60萬平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車輞村的一半，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對比，有“喬家一個院，常家兩條街”之說。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。
常家莊園導(dǎo)游詞篇二十三
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。
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