總結(jié)是一種思維整理和歸納的過(guò)程，有助于提高我們的思維能力和邏輯思維能力?？偨Y(jié)時(shí)可適當(dāng)運(yùn)用比喻、引用等手法，增加文采和吸引力。推薦一些優(yōu)秀的總結(jié)模板，供大家參考和借鑒。
思政課教師教學(xué)的論文篇一
摘要：
思政課教學(xué)效果不理想的現(xiàn)狀迫切要求改進(jìn)思政課的教學(xué)方法。案例教學(xué)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，如何運(yùn)用案例教學(xué)來(lái)提高教學(xué)效果，這是思政課教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。案例教學(xué)中案例要有針對(duì)性，問(wèn)題要有層次性，討論要有開(kāi)放性，結(jié)論要有超越性，這是運(yùn)用好案例教學(xué)的方法技巧。
關(guān)鍵詞：思政課；案例；問(wèn)題；討論；結(jié)論。
案例教學(xué)可以運(yùn)用有趣的案例來(lái)吸引學(xué)生，通過(guò)提出問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生思考，通過(guò)討論來(lái)進(jìn)一步思考問(wèn)題，通過(guò)教師給出的結(jié)論來(lái)澄清問(wèn)題，得到答案，進(jìn)而讓學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)。這種方法被廣泛的運(yùn)用到各種學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，但是為了到達(dá)提高教學(xué)效果的目標(biāo)，就要進(jìn)一步思考案例教學(xué)的運(yùn)用方法。
一、案例要有針對(duì)性。
第一，要做有心人，留意身邊的人和事，在日常生活中多看多想，細(xì)心的觀察生活和感悟生活。
第二，要擴(kuò)展視野，一個(gè)人的生活總是有限的，一個(gè)人的經(jīng)歷總是有限的，我們要從網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等傳媒上多看多想，多收集。案例應(yīng)該針對(duì)理論問(wèn)題。要使案例針對(duì)理論問(wèn)題，首先要吃透理論，吃透理論，就要徹底的理解理論。理論不是憑空產(chǎn)生的，不僅要理解理論的內(nèi)容，還要深刻反思理論是如何產(chǎn)生的.，在什么樣的背景下產(chǎn)生的，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的理論等。比如，在講馬克思主義時(shí)，就要了解馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景問(wèn)題。要使案例針對(duì)理論問(wèn)題，其次要融會(huì)貫通，不僅要吃透本次課所講的理論，還要吃透本門(mén)課程的所有內(nèi)容，使每一次課的內(nèi)容能夠融會(huì)貫通，使本門(mén)課程的內(nèi)容前后聯(lián)系起來(lái)，從前后內(nèi)容的聯(lián)系上重新審視理論和理解理論，這樣對(duì)理論知識(shí)的內(nèi)容才算是真正的掌握。這樣在尋找案例時(shí)，才能夠挑選恰當(dāng)?shù)陌咐拱咐从车膬?nèi)容不僅針對(duì)某一個(gè)的理論知識(shí)，還能夠針對(duì)所講內(nèi)容的前后聯(lián)系上。案例應(yīng)該針對(duì)學(xué)生思想問(wèn)題。案例要針對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題，這一方面要在掌握學(xué)生思想的現(xiàn)狀上來(lái)挑選案例，使案例能夠吸引學(xué)生；另一方面案例的呈現(xiàn)要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)生。一個(gè)好的案例不僅能夠針對(duì)現(xiàn)實(shí)，又針對(duì)理論，還能夠吸引學(xué)生。案例的選擇決定了案例教學(xué)的成敗，合適的案例是成功的案例教學(xué)的前提。
二、問(wèn)題要有層次性。
根據(jù)案例提出問(wèn)題，以引起學(xué)生的思考，這是案例教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在提出問(wèn)題的過(guò)程中，要掌握層次性。首先時(shí)間上的層次性，一個(gè)案例都是針對(duì)一個(gè)具體的理論而設(shè)計(jì)的，有的問(wèn)題與本次課所講內(nèi)容直接相關(guān)，有的問(wèn)題是根據(jù)這個(gè)案例提出，但是為下次課做準(zhǔn)備的。所以在提出問(wèn)題時(shí)，要掌握問(wèn)題的時(shí)間順序。把與本次課直接相關(guān)的問(wèn)題放在前面，提出問(wèn)題讓學(xué)生在課下思考，與下次課所講內(nèi)容相關(guān)的，要放在后面。其次，提出的問(wèn)題要從易到難、從感性到理性、從表象到本質(zhì)。從易到難，讓更多的學(xué)生的參與對(duì)問(wèn)題的思考。如果一開(kāi)始提出的問(wèn)題比較難，有的學(xué)生根本無(wú)從下手，可能起不到激發(fā)學(xué)生思考的效果。從感性到理性，逐級(jí)深入的剖析，引人入勝，讓學(xué)生緊跟教師的思路，這樣教學(xué)效果比較好。提出問(wèn)題時(shí)要掌握層次性，還要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，還要照顧學(xué)生的層次。學(xué)生基礎(chǔ)比較好的，可以從比較難的問(wèn)題入手，學(xué)生基礎(chǔ)比較差的從比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題開(kāi)始，總之，要遵循因材施教的原則，做到有的放矢。
三、討論要有開(kāi)放性。
案例教學(xué)中在給學(xué)生呈現(xiàn)案例，提出問(wèn)題之后，就是討論環(huán)節(jié)。討論的開(kāi)放性是指討論個(gè)體性得到充分體現(xiàn)，個(gè)人觀點(diǎn)得到充分表達(dá)，不同觀點(diǎn)相互交鋒。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和看法，因?yàn)槊總€(gè)人經(jīng)歷和閱歷以及教育背景不相同。在案例教學(xué)的討論環(huán)節(jié)，每個(gè)人的個(gè)體性得到充分發(fā)揮，這包括每個(gè)人表達(dá)的方式，每個(gè)人的觀點(diǎn)都得到充分體現(xiàn)。有的人的觀點(diǎn)比較犀利，有的人的觀點(diǎn)比較溫和，有的人的觀點(diǎn)比較傳統(tǒng)，有的人的觀點(diǎn)比較新穎，有的人的觀點(diǎn)比較膚淺，有的人的觀點(diǎn)比較深刻，有的人的觀點(diǎn)比較個(gè)性，有的人的觀點(diǎn)比較隨從大眾，不管什么樣的風(fēng)格，不管什么樣的思想，都允許學(xué)生充分的表達(dá)。
討論要具備開(kāi)放性還必須允許不同觀點(diǎn)、不同思想、不同聲音的激烈爭(zhēng)執(zhí)，相互交鋒，相互碰撞。對(duì)于某一個(gè)具體的問(wèn)題，不同的人會(huì)有完全不同的觀點(diǎn)，甚至是完全相反的觀點(diǎn)，當(dāng)出現(xiàn)完全相反的觀點(diǎn)時(shí)，持不同觀點(diǎn)的雙方會(huì)相互爭(zhēng)執(zhí)，相互碰撞，在碰撞中產(chǎn)生思想的火花。比如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課中，當(dāng)談到人生理想時(shí)，不同的人會(huì)有不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為人的個(gè)人理想最重要，有人認(rèn)為人的社會(huì)理想會(huì)重要，這時(shí)雙方就會(huì)相互辯論，相互爭(zhēng)執(zhí)，相互碰撞。在學(xué)生充分的討論、辯論、碰撞的過(guò)程中，思想相互交流交鋒，一個(gè)思想就會(huì)變成兩個(gè)思想，大家的思想在這個(gè)過(guò)程中都得到了豐富和發(fā)展，學(xué)生之間也增加了相互的了解，學(xué)生的表達(dá)能力也得到加強(qiáng)。
在討論中學(xué)員共同啟發(fā)，互相切磋，進(jìn)行思維撞擊，加深對(duì)案例的理解；討論有助于培養(yǎng)溝通能力、說(shuō)服他人和學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的能力等方面的素質(zhì)。[3]要保證討論的開(kāi)放性，教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
第一，鼓勵(lì)學(xué)生自由的充分的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只有教師給予鼓勵(lì)和支持的情況下，討論的開(kāi)放性才能得到實(shí)現(xiàn)。一個(gè)不鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的教師，不可能會(huì)組織學(xué)生展開(kāi)激烈的充分的討論。
第二，為了讓學(xué)生更加深入的了解自己的觀點(diǎn)，在學(xué)生表達(dá)了自己的觀點(diǎn)之后，教師要及時(shí)給予解釋或者提問(wèn)，讓學(xué)生進(jìn)一步的澄清和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也讓其他的學(xué)生更加了解該學(xué)生的觀點(diǎn)。因?yàn)榇髮W(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成但尚未形成，學(xué)生的觀點(diǎn)有時(shí)候自己都沒(méi)有清醒深刻的認(rèn)識(shí)，所以教師要及時(shí)給予解釋、復(fù)述或者提問(wèn)，經(jīng)過(guò)學(xué)生的思考和反思，學(xué)生會(huì)更加清醒的認(rèn)識(shí)自己的觀點(diǎn)。
第三，教師要鼓勵(lì)不同思想、不同觀點(diǎn)之間進(jìn)行直接的碰撞和交鋒，在碰撞和交鋒的過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行積極的思考，積極的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程可以鍛煉學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，這個(gè)環(huán)節(jié)，不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識(shí)，也鍛煉了學(xué)生的思維能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、結(jié)論要有超越性。
在案例教學(xué)中，經(jīng)過(guò)討論環(huán)節(jié)，就進(jìn)入總結(jié)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)就是教師針對(duì)討論的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、總結(jié)、分析，解開(kāi)討論問(wèn)題的答案，給予一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。結(jié)論要具有超越性，即超出本次討論問(wèn)題的范圍，把結(jié)論與下次課所講的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。首先，對(duì)討論的情況進(jìn)行總結(jié)分析。經(jīng)過(guò)大家各抒己見(jiàn)的討論或者針?shù)h相對(duì)的辯論，教師要闡述和補(bǔ)充學(xué)生提出的各種意見(jiàn)和結(jié)論，[4]給予總結(jié)?？偨Y(jié)在討論的過(guò)程中，一共存在幾種觀點(diǎn)，分別是什么觀點(diǎn)。讓學(xué)生對(duì)進(jìn)行過(guò)的討論環(huán)節(jié)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并從教師的總結(jié)中深刻認(rèn)識(shí)所討論的問(wèn)題。分析不同觀點(diǎn)之間的根本分析，如何理解理解不同觀點(diǎn)之間的分析，如何認(rèn)識(shí)不同的觀點(diǎn)。其次，教師要給出科學(xué)的結(jié)論。學(xué)生討論的問(wèn)題并不是任意給出的，而是根據(jù)書(shū)本知識(shí)精心設(shè)計(jì)的，為講解和幫助學(xué)生理解以及促進(jìn)學(xué)生思考服務(wù)的。
學(xué)生討論的問(wèn)題與書(shū)本理論是息息相關(guān)的。在經(jīng)過(guò)學(xué)生的思考和激烈的討論之后，學(xué)生對(duì)所提出的的問(wèn)題已經(jīng)經(jīng)歷了一番思考，并且也有了對(duì)問(wèn)題答案的求知欲。這時(shí)教師給出結(jié)論，可以讓學(xué)生在得到答案的時(shí)候有一種滿足了求知欲的快樂(lè)感，讓學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到自己學(xué)到了什么。通過(guò)教師給出科學(xué)的結(jié)論，學(xué)生可以把剛才自己的觀點(diǎn)與教師所給出的科學(xué)結(jié)論作比較，從比較中，學(xué)生找到自己的結(jié)論與科學(xué)結(jié)論之間的差別與距離，產(chǎn)生對(duì)科學(xué)理論和以及科學(xué)理論的創(chuàng)造者的敬佩之情，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的不懈追求，并在這個(gè)學(xué)習(xí)追求的過(guò)程中，感受學(xué)習(xí)、思考和研究的樂(lè)趣，使課堂充滿思辨和快樂(lè)。再次，教師要在作結(jié)論的過(guò)程中指出知識(shí)的前后聯(lián)系，采用提出問(wèn)題的形式，把下次課所講的內(nèi)容與這個(gè)問(wèn)題的結(jié)論聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的知識(shí)鏈條，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)充滿好奇和渴望。
參考文獻(xiàn)：
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思政課教師教學(xué)的論文篇二
摘要：目前，隨著我國(guó)高等教育的不斷變革，大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)變得越來(lái)越重要。本文圍繞著大學(xué)生思政課教學(xué)中人文素質(zhì)教育缺失的主要原因，通過(guò)對(duì)大學(xué)生思政課教學(xué)過(guò)程中滲透人文素質(zhì)教育產(chǎn)生的積極作用進(jìn)行探討，闡釋了對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要意義。
關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；缺失的原因；作用。
一、人文素質(zhì)教育的概念。
人文，即人類(lèi)的文化，是指由人類(lèi)創(chuàng)造的豐富多彩的文化內(nèi)容，它是人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐產(chǎn)生的人類(lèi)所特有的各種理性覺(jué)識(shí)、理論闡述和實(shí)踐規(guī)范，既能體現(xiàn)在物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在制度和精神方面。人文包括文學(xué)歷史、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等多方面內(nèi)容，所謂人文素質(zhì)教育，即教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文方面的教育，來(lái)提升大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美品位，從而成為具有良好素質(zhì)的人。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中，孔曰：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于智善。”強(qiáng)調(diào)“大學(xué)之道”在于顯明的德性，摒除舊習(xí)，從而達(dá)到善的境界。那么，在大學(xué)思政課教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思維意識(shí)，從而更好的適應(yīng)社會(huì)的需求就變得意義重大。
二、大學(xué)思政課教學(xué)中人文素質(zhì)教育缺失的原因。
1.灌輸式教育模式及錯(cuò)誤的教育觀念。
受教育實(shí)用主義思潮的影響，許多高校都忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的教育。大學(xué)思政課堂教學(xué)中，教師的教育模式仍然是知識(shí)的灌輸，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，忽略了教育的根本目的，不能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)。大學(xué)思政課中包含了偉大中國(guó)人民的智慧、豐富的藝術(shù)哲學(xué)、當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)等多方面內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的人文情懷意義重大。在思政課教育過(guò)程中，錯(cuò)誤的教育觀念導(dǎo)致教師只注重知識(shí)的應(yīng)用，而忽略了對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育；還有些教師認(rèn)為人文素質(zhì)教育就是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，不能正確認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政課教學(xué)的重要意義。
2.教育主體能動(dòng)性缺失。
大學(xué)思政教育在大學(xué)教育中不再作為主修課程，因此受大了廣大大學(xué)生的忽視。然而，教育體系下，教育的對(duì)象和主體是學(xué)生。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)席卷社會(huì)的浪潮下，大學(xué)生不能把封閉自己在象牙塔中，而應(yīng)接受艱難的商業(yè)考驗(yàn)和功利化的價(jià)值取向。社會(huì)風(fēng)氣的不斷變化，就業(yè)壓力的不斷加大，深深的沖擊著廣大莘莘學(xué)子，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，使學(xué)生在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中充滿了矛盾和困惑。這樣的境遇導(dǎo)致很多大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，人生目標(biāo)也出現(xiàn)偏差，在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生只注重實(shí)用教學(xué)內(nèi)容，輕視人文素質(zhì)精神；只注重眼前利益，而輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。他們認(rèn)為，人文素質(zhì)教學(xué)沒(méi)有量化的、可見(jiàn)的物質(zhì)內(nèi)容，對(duì)前途的發(fā)展沒(méi)有實(shí)際的意義。大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失及不被關(guān)注，使之成為不為人們所關(guān)注的邊緣性話題，這種缺失使得人文素質(zhì)教育在思政課教學(xué)中受到極大的挑戰(zhàn)，人文素質(zhì)教育變得無(wú)足輕重。
大學(xué)思政課隸屬于人文社會(huì)科學(xué)的課程，充分開(kāi)發(fā)利用大學(xué)思政課教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育具有十分重要的作用。
1.使人文資源得以充分利用。
大學(xué)作為知識(shí)的集聚地，具有良好而充足的人文資源，包括語(yǔ)言文字、文化傳統(tǒng)、思想觀念、科學(xué)技術(shù)等。在大學(xué)思政課教學(xué)中，教師若要實(shí)行人文素質(zhì)教育，就必須重視人文資源的利用。大學(xué)教師擔(dān)負(fù)著塑造大學(xué)生理想人格、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和健康心智的重要使命。教師在思政課教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)自修的方式，結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的具體問(wèn)題對(duì)人文素質(zhì)教育的教學(xué)方法進(jìn)行探究，從而帶動(dòng)學(xué)生要發(fā)展個(gè)性以塑造全新的自己，培養(yǎng)自己獨(dú)立健全的`人格，從而更好的適應(yīng)不斷發(fā)展前進(jìn)的社會(huì)。
2.能夠促使大學(xué)生形成先進(jìn)思想。
大學(xué)思政課教學(xué)課本中，教材取材大多是經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富多彩，涉獵廣泛，包括歷史、文化、習(xí)俗、民族、宗教、經(jīng)濟(jì)、家庭、社會(huì)、人際關(guān)系、思想道德、世界觀及環(huán)境保護(hù)等多方面的人文知識(shí)。語(yǔ)言舒暢優(yōu)美，突出了人和人、自然、社會(huì)之間的緊密關(guān)系，體現(xiàn)了人在自然、社會(huì)中的感受，富有人文精神，是生動(dòng)的人文教材，對(duì)大學(xué)生有深刻的啟迪和教益。教材中很多篇章的內(nèi)容都展示了人們對(duì)于真、善、美的追求。大學(xué)生在思政課堂上通過(guò)接受人文素質(zhì)教育的熏陶，可以明白自己在社會(huì)上處于怎樣的地位，扮演什么樣的角色，從而積極的對(duì)待人生，養(yǎng)成先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)。
3.能夠更好地抓好課堂建設(shè)。
在大學(xué)思政教學(xué)中，對(duì)人文素質(zhì)教育有多種形式。比如每個(gè)學(xué)校都具有獨(dú)特鮮明的特色，有專(zhuān)屬的?；招Ｓ?xùn)，有標(biāo)志性的建筑物，有濃郁的人文情懷。這些自然的外化表現(xiàn)形式有利于思政教學(xué)過(guò)程中對(duì)人文教育的深刻理解。除此之外，校園內(nèi)豐富多彩的文化活動(dòng)、大學(xué)生的各種社團(tuán)等，也能幫助教師在思政教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)人文歷史文化的理解，不僅能使大學(xué)生活變得豐富和充實(shí)，提高自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課堂的時(shí)效性?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)校園自身的人文文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，能夠更好的抓好課堂建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生有規(guī)劃的創(chuàng)造自己的人生。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，作為大學(xué)教師，在思政課教學(xué)過(guò)程中除了要教授學(xué)生基本的課堂知識(shí)之外，還應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中滲透人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們養(yǎng)成優(yōu)雅得體的行為規(guī)范，培養(yǎng)高尚的人格和良好的行為修養(yǎng)，以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力！
參考文獻(xiàn):。
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思政課教師教學(xué)的論文篇三
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著幾千年優(yōu)秀燦爛的文明史，歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)各民族民間舞在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河進(jìn)程中，世代生息演進(jìn)，流傳至今，其風(fēng)情醇厚、絢麗多彩的民間舞蹈生動(dòng)而鮮明地表達(dá)了我國(guó)各民族、各地區(qū)人民的審美心理、審美意識(shí)和審美情趣，構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)豐富的內(nèi)容之一，是民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是舞蹈藝術(shù)取之不盡，用之不竭的生命源泉。
在中國(guó)舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞始終作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)入舞蹈課堂教學(xué)，是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練課，也是培養(yǎng)民族舞蹈或舞劇演員、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教育、舞蹈理論研究工作者的專(zhuān)業(yè)必修課程。民間舞這門(mén)課程所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)及目的是：通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容，配合相適應(yīng)的、生動(dòng)有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在民間舞基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)運(yùn)用方法、基本能力（形態(tài)技能、心智技能）等諸多方面得到培養(yǎng)開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練，以適應(yīng)掌握各種民間舞所特有的節(jié)奏、動(dòng)律和風(fēng)格，提升學(xué)生的綜合表現(xiàn)能力，為學(xué)生在舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐和將來(lái)從事民族舞蹈教學(xué)科研創(chuàng)作等方面的研究奠定基礎(chǔ)。
民間舞的課堂教學(xué)，是以中國(guó)各民族獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)、生活氣息濃郁、個(gè)性特點(diǎn)突出、有極高的審美價(jià)值和訓(xùn)練價(jià)值的教材為教學(xué)內(nèi)容，解決學(xué)生在其他專(zhuān)業(yè)課程不能解決的技術(shù)技能問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)民間舞這門(mén)課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解、熟悉和掌握民族民間舞的基本技能、美學(xué)思想和舞蹈歷史文化知識(shí)，其教學(xué)目的和訓(xùn)練意義是其他課程無(wú)法取代的。
民間舞的課程教學(xué)特點(diǎn)，體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內(nèi)容，而其教材是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人和民間舞專(zhuān)家、舞蹈教育工作者幾十年來(lái)的悉心研究、精心磨礪、不斷加工、提煉升華、在實(shí)踐探索中逐步規(guī)范而形成的，非常豐富而具有代表性，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和規(guī)范性，使之變成課堂教學(xué)培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生不可或缺的有效手段，有很大的訓(xùn)練價(jià)值意義。在民間舞教學(xué)中，以具有訓(xùn)練形體技能和心智技能兩方面價(jià)值和作用的內(nèi)容，著重解決學(xué)生的身體松弛和協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節(jié)奏感、樂(lè)感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等。學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐與研究學(xué)習(xí)，不但學(xué)到和提高了表演技能和心智技能，還體會(huì)感知和掌握了解了不同民族民間舞的風(fēng)格韻律和民俗風(fēng)情，包括對(duì)其民族審美思想、審美追求、審美心理、審美表達(dá)和審美情趣等基礎(chǔ)文化知識(shí)的積累。這容易激發(fā)學(xué)生尊重和熱愛(ài)民族舞蹈文化藝術(shù)的熱情與追求，有利于學(xué)生人文精神的塑造與培養(yǎng)，有利于民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展。我們深知，教學(xué)的過(guò)程不單是知識(shí)技能的傳授，同時(shí)又是育人的過(guò)程。實(shí)踐證明，在舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)科對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)人才的教育中，中國(guó)民間舞是一門(mén)必不可少的專(zhuān)業(yè)必修課，其意義是深遠(yuǎn)而巨大的。
民間舞與其他舞種的區(qū)別在于，無(wú)論是形式、風(fēng)格、動(dòng)態(tài)都有著其固定或特有的地域風(fēng)格，這是中國(guó)民間舞區(qū)別于其他舞種所固有的一種舞蹈形式。另外，舞蹈以非文字語(yǔ)言的肢體為特征，它對(duì)內(nèi)心情感的表達(dá)，要通過(guò)身體的形態(tài)、動(dòng)作的表現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)。那么，在民間舞教學(xué)中，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，不但讓學(xué)生充分掌握民間舞的動(dòng)律特點(diǎn)和節(jié)奏的要求，還要學(xué)會(huì)把握民間舞的風(fēng)格及表演技能。如今，我們的民間舞課堂教學(xué)的教材與教學(xué)內(nèi)容，不是簡(jiǎn)單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進(jìn)課堂教學(xué)，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)深入研究，找出其規(guī)律特點(diǎn)，不斷進(jìn)行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材，并以此作為訓(xùn)練學(xué)生和舞蹈演員的有效手段，其針對(duì)性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風(fēng)格、動(dòng)態(tài)有其共性，也有個(gè)性，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點(diǎn)和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)概括為“穩(wěn)重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動(dòng)作急出慢落、有動(dòng)有靜、有張有弛，音樂(lè)曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂(lè)吹奏出迷人的節(jié)奏變化，把舞蹈烘托得更動(dòng)人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動(dòng)感和風(fēng)格上，藝術(shù)地概括出東北秧歌的韻律感和審美特征。由此來(lái)分析，在民間舞的教學(xué)中，規(guī)格的要求(動(dòng)和靜、力度大小、位置、高低、過(guò)程、線路、方向等的規(guī)范)、風(fēng)格的把握，是學(xué)習(xí)民間舞方式方法中的著眼點(diǎn)，也是民間舞教學(xué)中最為重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)。
在民間舞教學(xué)中，如何使學(xué)生理解教師的教學(xué)意圖和要求，在既嚴(yán)格又生動(dòng)活躍的氣氛中展開(kāi)互動(dòng)學(xué)習(xí)，以致達(dá)到老師對(duì)學(xué)生的要求，完成教學(xué)目的？顯然，分析研究民間舞動(dòng)作規(guī)格與風(fēng)格的關(guān)系，這在教學(xué)過(guò)程中尤為重要，它關(guān)系到學(xué)生如何能更好地準(zhǔn)確把握不同民族民間舞的動(dòng)作規(guī)格與表演風(fēng)格。從理論上分析：規(guī)格是風(fēng)格的基礎(chǔ)，風(fēng)格是呈現(xiàn)的結(jié)果。民間舞的規(guī)格與風(fēng)格是水乳交融、緊緊相扣，離開(kāi)規(guī)格（動(dòng)和靜等的規(guī)范）、風(fēng)格（格調(diào)、氣質(zhì)、情感、韻律、節(jié)奏等），就難以完整地表現(xiàn)；而規(guī)格的統(tǒng)一，確定動(dòng)的流程、線路、力度、高度、方向等，又是完美的動(dòng)律體現(xiàn)風(fēng)格的重要組成部分。如：朝鮮舞中膝蓋柔韌的運(yùn)動(dòng)伸展、身體的呼吸移動(dòng)、手的自然松垂、抽絲般的舞韻“雕塑感”；維吾爾族民間舞的優(yōu)美挺拔、步伐穩(wěn)健，“上身灑得開(kāi)、腳下不離散”，以及山東鼓子秧歌舞中的“穩(wěn)、抻、沉”等，成為表現(xiàn)細(xì)膩情感和內(nèi)在精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)。
在民間舞的教學(xué)中，規(guī)格的形成、風(fēng)格的培養(yǎng)，是完成民間舞教學(xué)極重要的兩個(gè)方面，兩者是不可分割的有機(jī)體。教學(xué)中仍有主次之分，當(dāng)進(jìn)行不同民間舞的教學(xué)時(shí)，開(kāi)端應(yīng)以學(xué)會(huì)動(dòng)作、掌握要求、明確規(guī)格為前提，在動(dòng)作熟練協(xié)調(diào)之后，應(yīng)著重于在情感方面的細(xì)致培養(yǎng)、啟發(fā)和誘導(dǎo)。當(dāng)動(dòng)作呈現(xiàn)了情感、動(dòng)律、規(guī)格、(轉(zhuǎn)第107頁(yè)）(接第95頁(yè)）節(jié)奏、音樂(lè)等幾方面的高度融合時(shí)，也就是組合形成的最后階段，再注入民間舞的“自?shī)市浴钡囊兀ㄗ晕抑饔^感覺(jué)發(fā)揮），并貫穿到整個(gè)學(xué)習(xí)民間舞教學(xué)及表演的全過(guò)程中，這才能達(dá)到教學(xué)的最終目的。而“自?shī)市浴钡木邆?，?duì)學(xué)習(xí)民間舞是十分重要的。它能培養(yǎng)學(xué)生自我感覺(jué)的表演意識(shí)，同時(shí)又能不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維和想象力，但這需要教師通過(guò)以各種各樣方式的啟發(fā)、長(zhǎng)期的培養(yǎng)，才能使學(xué)生不斷增強(qiáng)這方面的表現(xiàn)能力，從不自覺(jué)的把握到有意識(shí)的掌握，達(dá)到所謂的“知其然還要知其所以然”的認(rèn)識(shí)層面。因此，單有嚴(yán)格的要求、呆板的訓(xùn)練而沒(méi)有生動(dòng)的啟發(fā)，就會(huì)失去民間舞的本色；光有啟發(fā)，而不注意細(xì)膩的規(guī)格要求和“瞎跳”，就會(huì)形成自由發(fā)揮無(wú)從要求，失去民間舞教學(xué)的特定性。這兩者須互為聯(lián)系、相互依助，互為轉(zhuǎn)化的。
思政課教師教學(xué)的論文篇四
:新課改標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生成為課堂主體，使師生地位發(fā)生明顯變化，但這并不意味著學(xué)生成為主導(dǎo)。教師需要不斷提升自身素養(yǎng)和教學(xué)技能，更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教師教學(xué)技能和教學(xué)素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的關(guān)鍵。
:教師技能;教師素養(yǎng);核心素養(yǎng)培育。
新時(shí)代的教育目標(biāo)是以素質(zhì)教育為依托，以核心素養(yǎng)培育為標(biāo)的，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校承擔(dān)著重要的使命，教師成為這一任務(wù)完成的具體實(shí)施者。特別是對(duì)于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言，他們?cè)诮邮苄轮R(shí)、健全思想人格等方面都處于比較敏感的時(shí)期，教育的方法、手段都需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展加以改進(jìn)。這就需要教師在教學(xué)技能和教學(xué)素養(yǎng)等方面加以提升。
教學(xué)技能是教師最基本的職業(yè)技能，它是在課堂教學(xué)中教師運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)及教學(xué)理論促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的一系列的教學(xué)行為方式。［1］對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的數(shù)學(xué)教學(xué)而言，教師其實(shí)承擔(dān)著重要的角色和任務(wù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)所研究的理論概念不同于語(yǔ)文、政治等文科類(lèi)學(xué)科所研究的對(duì)象，學(xué)生理解和運(yùn)用比較困難，必須有教師加以解析和指導(dǎo)。但是，教師解析和指導(dǎo)的過(guò)程是需要一定的方式方法和技巧的，而這個(gè)技巧就是教師所應(yīng)該探尋的教學(xué)技能。
教學(xué)語(yǔ)言是教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中使用的語(yǔ)言，這是表達(dá)和交流的主要工具，教師語(yǔ)言表述的優(yōu)劣直接影響教學(xué)實(shí)踐的成果。一方面是對(duì)普通話的要求，教師在教學(xué)中應(yīng)該使用普通話。其實(shí)，很多地區(qū)都有方言，教師在課堂教學(xué)中不知轉(zhuǎn)換，而是用方言的形式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念、公式、符號(hào)等的識(shí)記都是以方言的形式進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)生走上工作崗位后，難以與其他人對(duì)相應(yīng)的知識(shí)進(jìn)行交流表述。
因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用普通話，做到發(fā)音準(zhǔn)確，語(yǔ)法正確，流暢通達(dá)。另一方面是對(duì)教師語(yǔ)言情感狀態(tài)的要求。情感狀態(tài)是指教師的教學(xué)語(yǔ)言是否幽默、富有感染力。一個(gè)表達(dá)幽默、感情飽滿的教師在教學(xué)活動(dòng)中，必然會(huì)受到學(xué)生的喜歡。這就要求教師不斷加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，使自己的教學(xué)語(yǔ)言能夠被學(xué)生接受并喜歡。教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)化是教師教學(xué)技能的基礎(chǔ)功力。
板書(shū)是教師寫(xiě)字技能水平的最直接體現(xiàn)。板書(shū)的優(yōu)化不僅要求教師書(shū)寫(xiě)流暢，還要美觀、簡(jiǎn)潔、規(guī)范。數(shù)學(xué)教學(xué)的板書(shū)具有特殊性，它不僅包含對(duì)公式、演算過(guò)程的書(shū)寫(xiě)，還包含圖形的繪制。教師要認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待板書(shū)，對(duì)演算過(guò)程和圖形繪制等都要一絲不茍。我們常說(shuō)，字如其人，寫(xiě)字是一個(gè)人良好形象的重要體現(xiàn)。美觀大方的板書(shū)能夠讓學(xué)生看到美，感受到美，學(xué)生在寫(xiě)字的過(guò)程中，也會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)行模仿。因此，教師要對(duì)寫(xiě)字勤加練習(xí)，寫(xiě)得一手好字;教師還要不斷學(xué)習(xí)圖形繪制的方法和技巧，做到在最快的時(shí)間內(nèi)繪制規(guī)范的數(shù)學(xué)圖形。
教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的綱目，教師需要根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)展具體的教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接決定教學(xué)活動(dòng)能否成功。教學(xué)設(shè)計(jì)包含教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、學(xué)生活動(dòng)、課后評(píng)價(jià)等內(nèi)容，這就要求教師能夠吃透教材，明確教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容了如指掌。同時(shí)，能夠挖掘內(nèi)容中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，然后對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的講解方法進(jìn)行思考。教師還要高度關(guān)注板書(shū)設(shè)計(jì)，板書(shū)是內(nèi)容的依托，不宜過(guò)于復(fù)雜和繁冗。數(shù)學(xué)板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以關(guān)鍵詞為主，以系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系為思路，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，美觀大方。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)是教師教學(xué)個(gè)性和習(xí)慣的最直接體現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程可以是標(biāo)準(zhǔn)化的，也可以是教師自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而得出的，但無(wú)論怎樣，都應(yīng)該以學(xué)生能夠有效地識(shí)記和理解為目標(biāo)，一定要摒棄那種滿堂灌式的教學(xué)方法。
學(xué)生活動(dòng)和課后評(píng)價(jià)是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)而言，教師需要在課堂上組織相應(yīng)的求證、探索、應(yīng)用等活動(dòng)，讓學(xué)生在相互交流和探討中掌握理論知識(shí)。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注課后評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，“教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)教育目標(biāo)的要求，按一定的規(guī)則對(duì)教學(xué)效果作出描述和確定，是教學(xué)各環(huán)節(jié)中必不可少的一環(huán)，它的目的是檢查和促進(jìn)教與學(xué)?！保?］教師可以組織學(xué)生進(jìn)行互評(píng)，提升學(xué)生的主體意識(shí)和參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的自信心。四、教學(xué)工具的優(yōu)化教學(xué)工具是教師在教學(xué)過(guò)程中使用的各類(lèi)輔助工具。以往的教學(xué)工具概念比較模糊，課本、尺子、黑板等都算是教學(xué)工具。但是，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，新媒體技術(shù)逐步成熟，并得以廣泛地應(yīng)用，特別是投影設(shè)備、平板電腦、手機(jī)等的普及，給課堂教學(xué)提供了極為有利的工具，極大地促進(jìn)了課堂教學(xué)效率的提升。
教師要關(guān)注新媒體的變化，合理運(yùn)用多媒體教學(xué)工具，將復(fù)雜的圖形、演算過(guò)程等提前編輯完成，一方面節(jié)省上課時(shí)間，另一方面音視頻等多媒體資源有助于學(xué)生加深理解，增強(qiáng)記憶。特別值得提出的是，現(xiàn)在有很多優(yōu)質(zhì)的教學(xué)平臺(tái)上有大量的優(yōu)質(zhì)課程和名師資源，如果教師能夠?qū)⑦@些資源擇優(yōu)共享給學(xué)生，那么教學(xué)成效一定是顯著的。這就需要教師能夠掌握現(xiàn)代教學(xué)手段，學(xué)會(huì)新媒體教學(xué)設(shè)備操作，掌握優(yōu)化選擇網(wǎng)絡(luò)資源的技能。教師在提高上述技能的同時(shí)，還要掌握學(xué)科思想、知識(shí)體系和課程目標(biāo)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課堂活動(dòng)，營(yíng)造課堂教學(xué)生態(tài)環(huán)境，建立獨(dú)特的課堂教學(xué)文化。課堂生態(tài)是教師教與學(xué)生學(xué)和諧對(duì)等、持續(xù)優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程，是教師技能進(jìn)一步提升的重要體現(xiàn)。課堂教學(xué)文化的建立不是一朝一日就能完成的，需要教師在教學(xué)過(guò)程中不斷探索提升教學(xué)質(zhì)量的技能和方法，并運(yùn)用于教學(xué)之中，持之以恒，形成學(xué)生樂(lè)學(xué)、教師樂(lè)教的獨(dú)特文化。
［1］嚴(yán)先元．教師的教學(xué)技能［m］．北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2007．。
［2］陳玉琨．教育評(píng)價(jià)學(xué)［m］．北京:人民教育出版社，1999．。
思政課教師教學(xué)的論文篇五
一、美術(shù)活動(dòng)中教師評(píng)價(jià)行為現(xiàn)狀分析。
（一）評(píng)價(jià)內(nèi)容片面、標(biāo)準(zhǔn)劃一，評(píng)價(jià)目的有所偏差。
美術(shù)活動(dòng)中，教師對(duì)幼兒的行為和美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，過(guò)多偏重于作品結(jié)果的優(yōu)劣，對(duì)于幼兒作品中涉及到的諸如構(gòu)圖、著色、形象性、技能技巧等表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)和智力因素非常重視，而對(duì)幼兒活動(dòng)時(shí)應(yīng)具備的認(rèn)真的態(tài)度、良好的習(xí)慣、頑強(qiáng)的毅力、穩(wěn)定的注意力、濃厚的興趣等這些非智力因素缺乏引導(dǎo)與肯定。教師評(píng)價(jià)的內(nèi)容偏重于幼兒“學(xué)”的知識(shí)和技能技巧方面，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往偏于成人化，如畫(huà)面是否干凈、比例是否恰當(dāng)?shù)?。同時(shí)缺少針對(duì)教師自身“教”的藝術(shù)和實(shí)踐內(nèi)容的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)偏離了發(fā)展的軌道，教育評(píng)價(jià)事實(shí)上只成為了教育的終點(diǎn)而非起點(diǎn)，致使評(píng)價(jià)的最終目的“促進(jìn)幼兒、教師和課程發(fā)展”落了空。
（二）評(píng)價(jià)主體單一、方法單調(diào)，忽視幼兒的積極主動(dòng)參與。
一直以來(lái)，幼兒園美術(shù)活動(dòng)中的評(píng)價(jià)主體是幼兒園教師，幼兒是被評(píng)價(jià)者，在評(píng)價(jià)中處于被動(dòng)地位，在評(píng)價(jià)方式上更多的是教師以個(gè)人意愿為主，自己決定作品的好壞優(yōu)劣。教師扮演的是“裁判者”的角色，唱的是獨(dú)角戲。雖然有時(shí)也讓個(gè)別幼兒參與評(píng)價(jià)，教師總結(jié)，但由于教師平時(shí)缺乏對(duì)幼兒該方面的引導(dǎo)培養(yǎng)，幼兒缺少該方面能力，這一切也是形同虛設(shè)。許多教師在評(píng)價(jià)幼兒作品時(shí)，多采用現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)評(píng)價(jià)，幼兒之間橫向比較多，忽略幼兒的.個(gè)性發(fā)展和個(gè)體的差異。如評(píng)價(jià)時(shí)教師不考慮幼兒因個(gè)體差異繪畫(huà)能力和速度是不同的實(shí)際情況，硬要部分幼兒放下畫(huà)筆聽(tīng)教師講評(píng)。教師評(píng)價(jià)時(shí)多指向于一些好的或明顯不足的作品，如果是從肯定優(yōu)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的角度來(lái)看，這是無(wú)可厚非的，但許多教師似乎認(rèn)為評(píng)價(jià)工作就是“尋找”處于兩個(gè)極端發(fā)展水平的作品，評(píng)價(jià)對(duì)象僅在于此而已。對(duì)那些占大多數(shù)的處于一般水平的作品則常常忽略，沒(méi)有指出其不足在哪里，應(yīng)努力的方向是什么。
（三）評(píng)價(jià)方式傳統(tǒng)，只注重結(jié)果評(píng)價(jià)，而忽視過(guò)程性評(píng)價(jià)。
大部分教師的美術(shù)評(píng)價(jià)方式仍停留在以一傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式出現(xiàn)：
關(guān)注美術(shù)作品的結(jié)果重于活動(dòng)的過(guò)程，偏重技能忽視情感表現(xiàn)。同時(shí)，教師的評(píng)價(jià)行為更多的發(fā)生在教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在對(duì)幼兒已完成作品的評(píng)價(jià)上。很少有教師進(jìn)行教學(xué)前的診斷性評(píng)價(jià)及過(guò)程性評(píng)價(jià)。
（四）評(píng)價(jià)語(yǔ)言不具體，缺少藝術(shù)性、激勵(lì)性。
美術(shù)活動(dòng)中，教師對(duì)幼兒作品評(píng)價(jià)的語(yǔ)言往往不具體，缺少針對(duì)性。在對(duì)幼兒繪畫(huà)行為、繪畫(huà)結(jié)果評(píng)價(jià)時(shí)，雖然語(yǔ)言堅(jiān)持正面、鼓勵(lì)，但單調(diào)、蒼白如“畫(huà)得不錯(cuò)”“有進(jìn)步”“真漂亮”、“好”、“顏色很顯眼”、“想得很特別”等等，這類(lèi)語(yǔ)言幼兒聽(tīng)后并不知道自己好在哪里，有了哪些進(jìn)步。對(duì)幼兒創(chuàng)作過(guò)程的評(píng)價(jià)語(yǔ)言也不夠深入，缺少啟發(fā)性。如“你畫(huà)的是什么”“想想秋天你看到了什么”“你是怎樣幫助小朋友的”等，這類(lèi)語(yǔ)言對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)過(guò)于抽象，不易操作，基本上是無(wú)效指導(dǎo)。有的教師指導(dǎo)語(yǔ)言雖很具體，但表現(xiàn)出明顯的包辦代替，把自己的意愿強(qiáng)加給幼兒。如在幼兒畫(huà)完一只小兔后，老師啟發(fā)說(shuō)：“小兔喜歡吃什么呀，畫(huà)個(gè)蘿卜吧”。還有的教師不顧幼兒的想法和體驗(yàn)，采用否定性的語(yǔ)言說(shuō)：“你怎么畫(huà)了個(gè)黑色的花？”“怎么畫(huà)黑色的太陽(yáng)，亂七八糟的，重畫(huà)！”以上這些語(yǔ)言與發(fā)展性評(píng)價(jià)的理念是背道而馳的，不利于幼兒的全面發(fā)展。
二、改進(jìn)教師美術(shù)評(píng)價(jià)行為的策略。
（一）樹(shù)立正確的美術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)觀。
教師在美術(shù)活動(dòng)中對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)所追求的不應(yīng)是給幼兒的作品下一個(gè)結(jié)論，或評(píng)定繪畫(huà)技能的高低，對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)在考慮幼兒過(guò)去，重視幼兒現(xiàn)在的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注幼兒未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)，更多地體現(xiàn)對(duì)幼兒的關(guān)注和關(guān)懷，對(duì)幼兒藝術(shù)天性的保護(hù)，同時(shí)幫助幼兒認(rèn)識(shí)自我，建立自信，快樂(lè)全面成長(zhǎng)。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的具體情況，判斷其優(yōu)勢(shì)與不足，通過(guò)有效的評(píng)價(jià)促進(jìn)幼兒在原有的水平上獲得發(fā)展。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到幼兒美術(shù)活動(dòng)的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)幼兒的審美能力，發(fā)展幼兒的智力和創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情感、能力、個(gè)性等多方面的有效發(fā)展。在幼兒美術(shù)教育中，教師的首要目標(biāo)是幫助幼兒借助美術(shù)這一載體順利地表達(dá)自己的想法、情感，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒已有的基礎(chǔ)及興趣愛(ài)好，再提出知識(shí)、技法及想像、創(chuàng)造等方面的要求，并把培養(yǎng)幼兒的繪畫(huà)興趣與人格的全面發(fā)展作為首要的判斷指標(biāo)。
（二）注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面、多元，關(guān)注幼兒發(fā)展的個(gè)體差異。
教師在對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面與多元化，不僅應(yīng)包括粗淺的美術(shù)知識(shí)技能，還應(yīng)包括情感、態(tài)度與價(jià)值觀及學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法等方面的評(píng)價(jià)。具體說(shuō)來(lái)，知識(shí)技能方面的評(píng)價(jià)應(yīng)包括：。而情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)應(yīng)注重對(duì)幼兒：等的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法方面的評(píng)價(jià)應(yīng)包括對(duì)幼兒活動(dòng)的持久性、習(xí)慣、表現(xiàn)方式、創(chuàng)作偏好等的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面、多元化能幫助教師從多個(gè)角度評(píng)價(jià)幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒各自的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，只有這樣欣賞、樂(lè)觀的態(tài)度才是真實(shí)而非虛偽的，也才能幫助被評(píng)價(jià)者自我發(fā)現(xiàn)進(jìn)而悅納自己、擁有自信。具體到一次美術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容不一定每次面面俱到，可以根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)進(jìn)程、幼兒整體水平或每個(gè)幼兒的發(fā)展情況重點(diǎn)評(píng)價(jià)其中某些方面，或就某個(gè)題材、技法進(jìn)行單項(xiàng)評(píng)價(jià)，但在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)全體或某個(gè)兒童的評(píng)價(jià)要能體現(xiàn)出評(píng)價(jià)的均衡與全面性。
（三）評(píng)價(jià)主體互換、綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性。
科學(xué)的美術(shù)評(píng)價(jià)，其中主體與客體是動(dòng)態(tài)的，是不斷變換的。評(píng)價(jià)活動(dòng)既可由教師擔(dān)任主體，也可以由幼兒擔(dān)任主體，教師在幼兒美術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)中改變過(guò)去唱獨(dú)角戲，幼兒被動(dòng)接受評(píng)價(jià)的狀況，發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性積極性，。并運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，充分體現(xiàn)幼兒在美術(shù)評(píng)價(jià)活動(dòng)中的自主地位和作用。
1、增強(qiáng)幼兒同伴間的相互評(píng)價(jià)。
幼幼互動(dòng)是發(fā)展幼兒相互審視評(píng)價(jià)的最好方式。幼兒相互之間了解彼此的興趣、喜好，更容易交流溝通，更能讀懂相互的作品，感受同伴作品的內(nèi)涵。因此，在美術(shù)活動(dòng)中教師可以引導(dǎo)幼兒關(guān)心同伴的言行，幫助幼兒學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)別人。幼兒通過(guò)教師的引導(dǎo)、幼兒同伴間的對(duì)話、甚至爭(zhēng)論，幼兒學(xué)習(xí)如何解決問(wèn)題、協(xié)調(diào)問(wèn)題，相互之間學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。如：在同一題材的兩幅作品中，一張使用了色彩明快的顏色，另一張使用的是色調(diào)灰暗的顏色。面對(duì)兩幅作品幼兒參生了不同的評(píng)價(jià)。在如同辯論賽的評(píng)價(jià)爭(zhēng)論中，最后他們發(fā)現(xiàn)鮮艷的色彩是好看，但會(huì)色調(diào)也是美術(shù)作品中不可缺少的，搭配協(xié)調(diào)的灰色作品也很漂亮。讓幼兒相互評(píng)價(jià)，用平等的眼光欣賞同伴的作平，這樣做對(duì)幼兒評(píng)價(jià)能力和口語(yǔ)交際能力甚至包括人際交往能力、思維和語(yǔ)言表達(dá)等方面都能起到極大的促進(jìn)作用。
2、重視幼兒自我的評(píng)價(jià)。
幼兒的美術(shù)作品直接反映了他們的思想和生活經(jīng)歷。幼兒將自己的所見(jiàn)、所聞、所想充分展現(xiàn)在作品中。他們是最了解自己作品的。因此面對(duì)幼兒們的作品教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他們的想法和感受，耐心認(rèn)真地聽(tīng)他們講述作品中蘊(yùn)含的故事。如：。幼兒的自我評(píng)價(jià)體現(xiàn)著他們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中的自主地位和作用。教師要真正了解幼兒的內(nèi)心世界，要正確的評(píng)價(jià)意見(jiàn)美術(shù)作品，就要從幼兒的角度以他們的方式觀察世界，給幼兒解讀自己作品的機(jī)會(huì)。
3、教師尊重幼兒差異性采取多元化的評(píng)價(jià)方式。
在美術(shù)教育活動(dòng)中教師的評(píng)價(jià)方式要考慮到幼兒之間個(gè)性、情感、態(tài)度、習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等諸多方面的差異，在進(jìn)行美術(shù)評(píng)價(jià)時(shí)教師要尊重幼兒的差異性，采取多元化的評(píng)價(jià)方式。例如在進(jìn)行同樣主題作品的繪畫(huà)時(shí)由于幼兒個(gè)性特征和能力有很大的差異，作品的效果差距會(huì)很大。這時(shí)教師要避免用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)不同的幼兒。而要做縱向比較，讓幼兒感受到自己的進(jìn)步和提高，使每一位幼兒都有成功的體驗(yàn)。給幼兒自信心，讓他們有繼續(xù)作畫(huà)的愿望和興趣。
同時(shí)，教師要針對(duì)不同年齡班幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展水平，采用不同的形式進(jìn)行評(píng)價(jià)。如：小班幼兒年齡小、生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富、能力有限，教師在評(píng)價(jià)時(shí)盡量運(yùn)用擬人化的語(yǔ)言。而中班幼兒已具有初步的審美意識(shí)，語(yǔ)言表達(dá)能力提高，教師在評(píng)價(jià)時(shí)可以用啟發(fā)性的語(yǔ)言引導(dǎo)幼兒表達(dá)自己的構(gòu)思，激發(fā)幼兒進(jìn)一步創(chuàng)作，不斷完善作品。大班幼兒自我意識(shí)發(fā)展較快，具備了一定的審美能力及評(píng)價(jià)他人作品的能力，語(yǔ)言表達(dá)迅速發(fā)展。教師可以把自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)同伴作品的主動(dòng)權(quán)交給他們，是但引導(dǎo)幼兒參予評(píng)價(jià)，使幼兒在評(píng)價(jià)過(guò)程中獲得相互學(xué)習(xí)、分享收獲。
（四）評(píng)價(jià)語(yǔ)言生動(dòng)恰當(dāng)，體現(xiàn)激勵(lì)性。
教師在美術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)中應(yīng)注重評(píng)價(jià)的語(yǔ)言藝術(shù)。具體來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)首先要建立在對(duì)幼兒了解的基礎(chǔ)上，教師要善于通過(guò)觀察、對(duì)話，了解幼兒的活動(dòng)意圖及作品想表達(dá)的思想和感受，理解和發(fā)現(xiàn)幼兒獨(dú)特的創(chuàng)意、個(gè)性化的表現(xiàn)方法和表達(dá)形式，特別當(dāng)幼兒的作品“離譜”時(shí)，更應(yīng)站在幼兒的視角努力理解其意圖；當(dāng)幼兒本身也不能清楚表達(dá)自己意圖時(shí)，教師應(yīng)能善意地給予詮釋。而在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)注意根據(jù)幼兒不同年齡采取不同的表達(dá)方式，如小班幼兒經(jīng)驗(yàn)少，語(yǔ)言表達(dá)能力有限，教師應(yīng)盡量采用擬人化和情景化的語(yǔ)言；中班幼兒有初步的審美意識(shí)，語(yǔ)言表達(dá)能力有所提高，教師評(píng)價(jià)可采用開(kāi)放式提問(wèn)的方式：“你為什么要這樣畫(huà)？”“還可以怎樣表現(xiàn)？”引導(dǎo)幼兒邊畫(huà)邊思考，完善自己的構(gòu)思；大班幼兒能力較強(qiáng)，已具備一定的審美能力和評(píng)價(jià)他人的能力，教師應(yīng)更多采用協(xié)商和引導(dǎo)的語(yǔ)言，將評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓幼兒成為評(píng)價(jià)的主人?？偠灾?，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的閃光點(diǎn)與不同點(diǎn)，永遠(yuǎn)不要對(duì)孩子說(shuō)“你錯(cuò)了”，因?yàn)樗囆g(shù)是無(wú)錯(cuò)的。
（五）把握評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)的切入。
評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)的切入是指教師根據(jù)美術(shù)活動(dòng)中出現(xiàn)的具體情況隨機(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的美術(shù)評(píng)價(jià)往往習(xí)慣與選擇在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束部分，其實(shí)這是很不合理的，合理的時(shí)機(jī)切入可以安排在活動(dòng)后，也可以安排在教學(xué)活動(dòng)中和下一次教學(xué)活動(dòng)前。
1、教學(xué)活動(dòng)中的評(píng)價(jià)：美術(shù)評(píng)價(jià)可以存在于幼兒創(chuàng)作過(guò)程中和教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束部分，被稱(chēng)為即時(shí)性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。前者是教師關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的狀況，及時(shí)針對(duì)教學(xué)、幼兒操作中出現(xiàn)的問(wèn)題、變化來(lái)引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。教師的評(píng)價(jià)可以面向全體幼兒、也可以針對(duì)小組和個(gè)人進(jìn)行，具有較強(qiáng)的實(shí)效性。后者注重對(duì)對(duì)幼兒操作成果的評(píng)判。如：活動(dòng)最后教師或幼兒對(duì)美術(shù)作品從構(gòu)圖、色彩、想象、等方面給予判定和指導(dǎo)。
2、教學(xué)活動(dòng)后的評(píng)價(jià)：指教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后延伸活動(dòng)中的評(píng)價(jià)。這類(lèi)評(píng)價(jià)中，教師可以組織、發(fā)動(dòng)幼兒把自己的作品張貼、剪貼、布置，供幼兒相互欣賞、自我介紹、討論、評(píng)議自己喜歡的作品。教師在運(yùn)用這類(lèi)評(píng)價(jià)時(shí)，還可以針對(duì)繪畫(huà)過(guò)程以及作品中的個(gè)別問(wèn)題，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
3、下一次活動(dòng)前的評(píng)價(jià)：這類(lèi)評(píng)價(jià)能詳盡地進(jìn)行交流、總結(jié)上次活動(dòng)中的問(wèn)題，對(duì)這一次活動(dòng)有較強(qiáng)的指導(dǎo)性。對(duì)系列、連續(xù)的教學(xué)有較大的幫助。
以上這些評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)各有所長(zhǎng)，但也有其不足。例如教學(xué)活動(dòng)后的評(píng)價(jià)更能進(jìn)行個(gè)別交流，而對(duì)集體活動(dòng)中的問(wèn)題不能給予解決；下一次活動(dòng)前的評(píng)價(jià)則對(duì)上次活動(dòng)針對(duì)性價(jià)差。因此，教師在運(yùn)用這些評(píng)價(jià)方式的時(shí)候，要根據(jù)教學(xué)的時(shí)機(jī)情況選擇、綜合運(yùn)用，使評(píng)價(jià)充分發(fā)揮作用。
思政課教師教學(xué)的論文篇六
高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強(qiáng),部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法,學(xué)生只能被動(dòng)地接受政治理論和道德知識(shí)。久而久之,很多學(xué)生一聽(tīng)到德育、政治理論等話題就會(huì)感覺(jué)枯燥甚至反感,將政治教學(xué)視為說(shuō)教,認(rèn)為學(xué)不學(xué)政治理論無(wú)關(guān)緊要,繼而放松對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)。教育不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),而且要教育人、塑造人。人的`品行、修養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)已成為個(gè)人名片,有品德之人才能成就大業(yè),才能更好地推動(dòng)國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此,高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置,加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說(shuō)過(guò),教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過(guò)敘事手段進(jìn)行教學(xué),可以將政治理論教學(xué)內(nèi)容從知識(shí)性轉(zhuǎn)向本源生活,以生活中的真實(shí)事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見(jiàn)整理歸類(lèi)后,進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋,從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo),達(dá)到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動(dòng),也是提升主體和客體德行的活動(dòng)[3]。
2.2教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。
當(dāng)前高校學(xué)生多為獨(dú)生子女,自立意識(shí)較差,受壓能力弱,責(zé)任心不強(qiáng)。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問(wèn)題而導(dǎo)致的自殺、他殺事件屢見(jiàn)不鮮。數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%~5%,也就是說(shuō),每1萬(wàn)名高校學(xué)生中,就有300~500名患抑郁癥,其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素,都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識(shí),還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西,如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習(xí)慣等[5],讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。
3.1教育敘事客體。
教育敘事法的實(shí)施過(guò)程主要包括三個(gè)步驟:選擇教育故事,描述關(guān)鍵事件,反思與意義詮釋。一個(gè)好的教育故事具有教書(shū)育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值,故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點(diǎn)要求:(1)應(yīng)是真實(shí)發(fā)生的事件,用事實(shí)說(shuō)話才能引起共鳴,切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性,從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊(yùn)含著深刻的教育意義,令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對(duì)課程的重點(diǎn)難點(diǎn),從生活實(shí)例中選擇合適的教育故事,提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾,并積極討論,展開(kāi)思想批判,提出應(yīng)對(duì)策略,繼而頓悟、反思自己的行為,提升思想高度。
3.2教育敘事主體的敘事方法。
3.2.1教師主體敘事。
在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中,通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導(dǎo)者,對(duì)教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德,已有的研究成果中不乏獨(dú)到且有啟示的見(jiàn)解。如我國(guó)學(xué)者李遼[6]設(shè)計(jì)的“移情訓(xùn)練系列法”,主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評(píng)析四個(gè)方面來(lái)把握。他要求敘事主體通過(guò)回憶親身經(jīng)歷的情感體驗(yàn),選取有代表性的情節(jié)與學(xué)生分享,被試者要假定涉入情境之中,去體驗(yàn)當(dāng)事人的感受。教師作為敘事主體,要積極引導(dǎo)被試者,將被試者帶入既定情境中,使其切身體會(huì)其中的情感。另外,教師可要求被試者說(shuō)出或?qū)懗鲎约旱母惺?并從中選取較為貼切的進(jìn)行講評(píng)、分析,以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
如,教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時(shí),可設(shè)置以下問(wèn)題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的?當(dāng)他們因腿腳不便而遭到嘲笑時(shí),你會(huì)漠視或是繞道離開(kāi)嗎?(2)你經(jīng)歷過(guò)哪些挫折?印象最深的事情是什么?面對(duì)困難和挫折時(shí)你的態(tài)度是什么?針對(duì)上述問(wèn)題,引入教師主體敘事,繼而進(jìn)行學(xué)生討論,最后進(jìn)行教師評(píng)析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生積極討論“你的理想是什么,為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應(yīng)可能會(huì)較雜亂,如有的學(xué)生支支吾吾不敢說(shuō),有的直接說(shuō)沒(méi)有理想或有理想也實(shí)現(xiàn)不了,有的學(xué)生沒(méi)有清晰的目標(biāo)或盲目從眾。這時(shí)教師可不必著急要答案,而是先和他們分享一則故事:。
我想當(dāng)演說(shuō)家。
有次課堂上,我讓學(xué)生談理想,有個(gè)學(xué)生小聲說(shuō)道:“我想當(dāng)演說(shuō)家。”“為什么呢?”我很有興趣地問(wèn)。他支支吾吾地說(shuō)道:“不為什么!”我意識(shí)到這個(gè)學(xué)生說(shuō)話時(shí)方言很重,吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道:“哈哈!英語(yǔ)老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽(tīng)了學(xué)生的話,我為之一震。在學(xué)生的內(nèi)心,是多么在意老師的評(píng)價(jià)和懲罰。我當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生的大膽和自信,并希望他能在學(xué)好普通話的同時(shí)發(fā)揚(yáng)這種方言優(yōu)勢(shì)。課后,我們通過(guò)溝通和交流,幫他找回信心,并找到實(shí)現(xiàn)理想的方向。學(xué)生也很努力,從那以后積極學(xué)習(xí)普通話,并通過(guò)了學(xué)校廣播社的選拔,成為了一名出色的小播音員。播音社還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了用山東方言講笑話的小專(zhuān)欄,而每天的這1分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時(shí)間。
通過(guò)教師的拋磚引玉,學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說(shuō)得好壞不重要,重要的是教師對(duì)待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會(huì)學(xué)生的感受,才能聽(tīng)到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中,教師主體敘事能夠通過(guò)情感體驗(yàn),對(duì)學(xué)生施加有目的、有組織的影響,使其具有正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀,擁有完善的人格,成為國(guó)家精神文明建設(shè)所需的合格公民。
3.2.2學(xué)生主體敘事。
敘事主體是學(xué)生時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生采用情感換位的方法,通過(guò)敘事來(lái)發(fā)現(xiàn)自我,從而更好地審視自己的人格、身份和價(jià)值觀念。學(xué)生主體通過(guò)敘述自己的親身經(jīng)歷,尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容,能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴,從而更好地優(yōu)化他們的認(rèn)知方式和行為方式。但是需要注意的是,學(xué)生作為敘事主體時(shí),教師必須適當(dāng)引導(dǎo),以免偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。
例如,在講授科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時(shí),教師可從促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和社會(huì)的和諧等方面,引導(dǎo)學(xué)生敘述生活中實(shí)際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問(wèn)一個(gè)平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話的學(xué)生,她站起來(lái)后一直沉默,滿臉通紅,并向教師流露出請(qǐng)求坐下的眼神。教師細(xì)細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn),她就是班里同學(xué)經(jīng)常說(shuō)的小胖妞,便更加積極地鼓勵(lì)她說(shuō)說(shuō)生活中的親身經(jīng)歷,與和諧相關(guān)即可。教師的真誠(chéng)打動(dòng)了這名學(xué)生,她終于開(kāi)口了,她的回答令人難以忘懷:。
請(qǐng)給我自信。
我生下來(lái)就很胖,吃的也多,干什么都很慢,身邊的好朋友也很少,而且也從來(lái)不敢在學(xué)校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉,但都沒(méi)有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞,我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來(lái),就讓我當(dāng)化學(xué)課代表,我也逐漸適應(yīng)了學(xué)校生活。有一次我在圖書(shū)館看到一本書(shū),里面有一篇文章,說(shuō)的是一個(gè)腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語(yǔ)課,因?yàn)樵谶@節(jié)課上要學(xué)一個(gè)新單詞“l(fā)ame”(瘸的,跛的,殘廢的),她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒(méi)有教這個(gè)單詞,同學(xué)也沒(méi)有任何一個(gè)人讀出來(lái),她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道,原來(lái)是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本,趁著這個(gè)空當(dāng)先帶其他學(xué)生學(xué)習(xí)了這個(gè)單詞,并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
3.2.3第三方主體敘事。
第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著非常重要的角色。高校采用專(zhuān)家、名人、顧問(wèn)等講座形式,就當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題、文化問(wèn)題或某專(zhuān)題展開(kāi)探討,大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制,涉世經(jīng)驗(yàn)較淺,通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家、名人或榜樣的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,感受他們的經(jīng)歷,可以拓寬自己的知識(shí)面,提升勇氣和信心,學(xué)習(xí)好的研究方法,甚至對(duì)自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進(jìn)作用。第三方敘事鼓勵(lì)敘事主體以第一人稱(chēng)的方式直接敘述,以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過(guò)程中,人們通過(guò)講故事和聽(tīng)故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過(guò)程中,敘事者的生命感悟、精神體驗(yàn)被熔鑄進(jìn)去,故事因而也就印上了故事人物的痕跡,正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8],每個(gè)敘事受體觸碰了“手紋”后,就會(huì)形成自己的感受和體驗(yàn),故事中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念便得以傳播。
4結(jié)語(yǔ)。
教育敘事法有著手段簡(jiǎn)便、形式多樣、自由度大等特點(diǎn),通過(guò)敘事型道德體驗(yàn),可達(dá)到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法,適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運(yùn)用。如果運(yùn)用得當(dāng),就能夠更好地完善學(xué)生的人格,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的,營(yíng)造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
[1][法]熱拉爾?熱奈特.敘事話語(yǔ)新敘事話語(yǔ)[m].王文融,譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1999:1-2.
[2]林德全.教育敘事論綱[m].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2008:3-6.
思政課教師教學(xué)的論文篇七
在大學(xué)教育中，校方往往把專(zhuān)業(yè)課程放在首位，而素質(zhì)教育則位居第二，這樣不利于大學(xué)生的全面發(fā)展，甚至使大學(xué)生畢業(yè)后在從事工作的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)道德滑坡的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響大學(xué)生的心理健康。在某些大學(xué)，尤其是高職院校中，他們認(rèn)為學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)是學(xué)生的首要任務(wù)，而對(duì)于素質(zhì)教育，可有可無(wú)，學(xué)生不能在素質(zhì)教育上花費(fèi)太多時(shí)間。但是，這種看法往往阻礙了素質(zhì)教育在大學(xué)中的發(fā)展，也妨礙了大學(xué)生的心理發(fā)展。高職院校一般重視實(shí)踐性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，注重技能型人才的培養(yǎng)，而思想政治理論課作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的課程在高職院校中得不到重視，最終會(huì)導(dǎo)致一些高職院校中的大學(xué)生缺乏人文素質(zhì)教育，使得這些學(xué)生難以形成較高的人文涵養(yǎng)，不利于學(xué)生形成良好的個(gè)人修養(yǎng)。
2.2師資隊(duì)伍水平有限，不利于開(kāi)展素質(zhì)教育。
在傳播知識(shí)的過(guò)程中，教師起著不可替代的作用，教師教學(xué)水平的高低在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。相對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)課程，思政課程在學(xué)校中開(kāi)設(shè)得不多，在所有課程中占有非常低的比例。而真正具備高端人文素質(zhì)的思政教師很少，這會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教學(xué)質(zhì)量。思政是一門(mén)具有較濃厚人文精神的課程，要求教師不僅要具備相應(yīng)的思政專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要求教師自身要培養(yǎng)一種由內(nèi)到外的人文精神，因?yàn)檫@樣的教師能言傳身教，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)深刻影響學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響，從而無(wú)形地培養(yǎng)了學(xué)生的人文素質(zhì)。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，很少教師具備這種人文精神，這主要是因?yàn)椴糠纸處煵簧钊胙芯颗c思政教學(xué)緊密相關(guān)的人文素質(zhì)教育，不嚴(yán)格要求自己的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于一些年輕教師來(lái)說(shuō)，他們大多缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，閱歷不夠豐富，對(duì)人文知識(shí)的研究不夠深入，這在很大程度上限制了學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)教育的理解，不利于開(kāi)展人文素質(zhì)教育。因此，一支有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐富人文知識(shí)的教師隊(duì)伍對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育起著關(guān)鍵的作用。
3人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中的作用。
為了應(yīng)對(duì)人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中的以上現(xiàn)狀，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使學(xué)生在大學(xué)中得到全面發(fā)展，很有必要明確人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中所發(fā)揮的作用，為大學(xué)思政教學(xué)提供良好的教育途徑。以下將介紹人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中的作用：
3.1充分利用人文資源，營(yíng)造良好的思政教學(xué)氛圍。
在大學(xué)思政課程中重視人文素質(zhì)教育，能有效提高教師對(duì)利用人文資源的意識(shí)，有利于學(xué)生在思政課堂中深入學(xué)習(xí)人文知識(shí)，從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)還能營(yíng)造良好的課堂氛圍。大學(xué)是知識(shí)的聚集地，擁有良好的人文資源，包括校園文化資源、進(jìn)步的思想資源以及紅色教育資源等。在思政課堂中，教師要搜集、充分利用以上資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到熏陶，從而能更好地融入到課堂中。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，對(duì)于我國(guó)歷史上的優(yōu)秀人文資源，只要教師愿意花費(fèi)時(shí)間備課，積極尋找資料，就會(huì)找到很多有趣且值得學(xué)生學(xué)習(xí)的人文資源。在大學(xué)中，教師要了解學(xué)生的心理，引導(dǎo)學(xué)生形成一種冷靜思考的思維習(xí)慣，在教學(xué)中融入更多的人文氣質(zhì)，避免學(xué)生在這個(gè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型的社會(huì)中感到心煩氣躁。因此，在思政教學(xué)中，教師要充分利用好人文資源，幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，營(yíng)造一種良好的思政教學(xué)氛圍。
3.2人文素質(zhì)教育有利于學(xué)生形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。
思想政治理論教學(xué)是人文素質(zhì)教育的一種表現(xiàn)方式，是傳播人文精神的橋梁，而且有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。思想政治理論教學(xué)包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、審美等方面的科學(xué)文化知識(shí)，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生在各個(gè)方面都能形成一定的認(rèn)知度，對(duì)提高學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)有著重要的作用。雖然思想政治理論教學(xué)中涉及的`學(xué)科內(nèi)容比較廣，但是內(nèi)容比較淺顯，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不會(huì)感到有很大的壓力，這樣會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。在思想政治教學(xué)中，教師給學(xué)生布置作業(yè)的形式主要有兩種：寫(xiě)小論文、團(tuán)隊(duì)合作完成有關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。前者可以鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，使學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中自由發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，有利于學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立的判斷力；后者則可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，使學(xué)生在合作的過(guò)程中增強(qiáng)責(zé)任感，使學(xué)生培養(yǎng)一種積極樂(lè)觀、善于溝通交流、自信的心理習(xí)慣。因此，在大學(xué)思政教學(xué)中重視人文素質(zhì)教育有利于學(xué)生形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。
3.3人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。
大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成，主要依靠對(duì)人文知識(shí)的積累和人文素養(yǎng)的積淀。一個(gè)人價(jià)值觀的形成與他獲取信息的主要來(lái)源有著很大的聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候，大學(xué)生的信息來(lái)源主要是教師、同學(xué)、書(shū)籍、報(bào)紙等，而在如今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡全國(guó)，所以網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生獲取信息的重要來(lái)源，但是網(wǎng)絡(luò)囊括各種各樣的信息，對(duì)大學(xué)生形成良好的人生價(jià)值觀造成很大的影響。因此，為了減少網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響，防止大學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的金錢(qián)觀，就要營(yíng)造人文氛圍，在思政教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。其中，紅色教育能使學(xué)生堅(jiān)定自己的信念。例如，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，使學(xué)生在參觀的過(guò)程中感受革命的艱苦，讓學(xué)生更加珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的生活，促進(jìn)他們形成良好的人生價(jià)值觀。
4在思想政治教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的途徑。
4.1正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育，確立人文素質(zhì)教育在思政教學(xué)中的主導(dǎo)地位。
從廣義上來(lái)說(shuō)，思想政治理論課是人文素質(zhì)教育的一種方式，是教師傳播多學(xué)科知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)的一種教學(xué)途徑。要正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育在思想政治教學(xué)中的作用，首先要認(rèn)識(shí)到思想政治教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)有著重要的作用。思想政治理論包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、道德、審美等多方面的學(xué)科內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和人文知識(shí)提供了一個(gè)良好的渠道。其次，思想政治理論教學(xué)與人文素質(zhì)教育存在共同之處。思想政治理論教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)愛(ài)國(guó)、守法、文明的人，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀；人文素質(zhì)教育則致力于把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)、獨(dú)立自強(qiáng)的人。這兩者有交叉重疊之處，都希望把學(xué)生培養(yǎng)成一批有責(zé)任感的優(yōu)秀的當(dāng)代青年。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中要把兩者結(jié)合起來(lái)，在思想政治理論教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育，既要落實(shí)好思想政治教學(xué)的工作，又要把學(xué)生培養(yǎng)成一批有思想、有理想、文明的新一代社會(huì)主義接班人。
4.2加強(qiáng)思想政治理論課的師資力量建設(shè)。
教師在思想政治教學(xué)中起著傳播知識(shí)的作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著不可估量的影響。要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在思想政治理論教學(xué)中的作用，就要加強(qiáng)師資力量的建設(shè)。首先，要提高教師自身的修養(yǎng)和人格素質(zhì)。為人師表，教師要為學(xué)生塑造一個(gè)良好的形象。在教學(xué)上，教師要對(duì)教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，決不怠慢，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、良好的心理素質(zhì)、寬廣的知識(shí)視野、深刻的邏輯思維以及良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。其次，思想政治理論課的教師要結(jié)合實(shí)際情況對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?。教師在備課的時(shí)候要認(rèn)真研究課本的內(nèi)容，并將其與實(shí)際生活相聯(lián)系，能夠靈活地取舍課本內(nèi)容制作精美而簡(jiǎn)潔的ppt課件。另外，校方要組織教師進(jìn)行相應(yīng)的人文素質(zhì)培訓(xùn)，尤其要針對(duì)部分年輕、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、人文知識(shí)不夠豐富的教師進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)。在培訓(xùn)的過(guò)程中，培訓(xùn)者要對(duì)教師的教學(xué)水平進(jìn)行考核，并鼓勵(lì)教師深入研究有關(guān)人文素質(zhì)的論題，以此來(lái)提高教師的人文精神。
要從根本上加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在思想政治理論課程的作用就必須從實(shí)踐中感知，從而得到更加適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，并促使學(xué)生形成良好的人生價(jià)值觀。例如，教師可要求學(xué)生制作一個(gè)與歷史遺跡有關(guān)的視頻，學(xué)生可在網(wǎng)上尋找有關(guān)視頻，也可以實(shí)地考察制作視頻，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，這樣使學(xué)生親身體會(huì)到當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，使學(xué)生覺(jué)得更加真實(shí)，一來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，二來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，另外，還使課本里的理論知識(shí)得到了實(shí)踐，何樂(lè)而不為呢？因此，強(qiáng)化思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)有利于加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，使知識(shí)在實(shí)踐中得到運(yùn)用。
5結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，大學(xué)思政教學(xué)中重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)而忽略了對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致了學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間得不到全面發(fā)展，不利于大學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。為了加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)思政教學(xué)的課堂效率，使學(xué)生在思政教學(xué)中形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，很有必要在大學(xué)思政教學(xué)中重點(diǎn)融入人文素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn):。
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思政課教師教學(xué)的論文篇八
當(dāng)前，中國(guó)臨床醫(yī)生崗位勝任力模型正逐步構(gòu)建和完善，對(duì)醫(yī)學(xué)生崗位勝任力、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)提出新的要求。為了適應(yīng)新形勢(shì)的要求，國(guó)內(nèi)各醫(yī)學(xué)院校相繼對(duì)解剖學(xué)課程進(jìn)行了一系列的改革。借中國(guó)解剖學(xué)會(huì)與香港大學(xué)交流解剖學(xué)課程改革經(jīng)驗(yàn)之際，收集了各大醫(yī)學(xué)院校的解剖學(xué)教學(xué)情況。通過(guò)總結(jié)目前的解剖學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，分析改革中存在的主要問(wèn)題及解決方法。
1改革的主要措施。
1．1縮減學(xué)時(shí)，減少操作的局部。
隨著生命科學(xué)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了許多新興學(xué)科，這意味著醫(yī)學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)要學(xué)習(xí)更多的課程，使其在學(xué)習(xí)時(shí)間的安排上捉襟見(jiàn)肘。因此，很多醫(yī)學(xué)院校對(duì)解剖學(xué)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，縮減了學(xué)時(shí)，以便空出時(shí)間供其他新興學(xué)科使用。此外，由于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，注重對(duì)醫(yī)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，因而減少了以老師為主體的“灌輸式”的課堂講授，將更多的時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在這樣的背景下，解剖學(xué)的學(xué)時(shí)被一減再減。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分醫(yī)學(xué)院的解剖學(xué)總學(xué)時(shí)不足160，而局部解剖學(xué)僅在70學(xué)時(shí)左右。
1．2pbl教學(xué)。
目前多數(shù)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程仍采用傳統(tǒng)的課堂講授，這種“灌輸式”教學(xué)嚴(yán)重固化了學(xué)生的思想，不利于在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)批判精神、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和其他綜合能力。針對(duì)傳統(tǒng)授課方式的種種弊端，很多高校都嘗試了教學(xué)方法的改變，如以問(wèn)題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)(problem－basedlearn-ing，pbl)、翻轉(zhuǎn)課堂等。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及其他能力的養(yǎng)成。
1．3其他措施。
除了上述縮短學(xué)時(shí)、減少操作局部以及pbl教學(xué)等措施以外，還體現(xiàn)在教學(xué)手段的多樣化，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程等。
2改革中存在的問(wèn)題。
早在20世紀(jì)60年代末，美國(guó)的醫(yī)學(xué)院校就已經(jīng)對(duì)解剖學(xué)課程進(jìn)行了改革，其措施也包括縮短教學(xué)時(shí)間、減少操作局部、應(yīng)用pbl以及實(shí)施多媒體教學(xué)［1］。目前國(guó)內(nèi)進(jìn)行的改革與美國(guó)的.做法大同小異，基本上照搬了美國(guó)模式。然而，cahill于2000年發(fā)表相關(guān)研究論文［1］，對(duì)美國(guó)過(guò)去30年的解剖學(xué)教學(xué)狀況進(jìn)行了評(píng)價(jià)。文中指出美國(guó)立法委、大眾媒體對(duì)這一時(shí)期培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量進(jìn)行了調(diào)查。其調(diào)查結(jié)果顯示，這一階段培養(yǎng)的醫(yī)生，大多因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)缺乏而不稱(chēng)職。美國(guó)已經(jīng)對(duì)先前的改革進(jìn)行了深刻的反思，這值得引起廣大解剖學(xué)教師的高度重視，認(rèn)真思考改革中可能存在的問(wèn)題。首先，由于學(xué)時(shí)減少，無(wú)法完成所有的教學(xué)內(nèi)容，不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，并相應(yīng)減少操作的局部，有些甚至是很重要的內(nèi)容。根據(jù)調(diào)查情況來(lái)看，多數(shù)學(xué)校的局部解剖學(xué)學(xué)時(shí)數(shù)在70左右，但解剖完一具尸體，這點(diǎn)時(shí)間顯然不夠。解剖學(xué)是一門(mén)形態(tài)學(xué)科，有其自身的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)解剖學(xué)的唯一方法就是“解剖”，學(xué)生只有通過(guò)實(shí)地解剖操作及近距離觀察，才能理解并掌握人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)。減學(xué)時(shí)、去局部這樣的做法，將使學(xué)生不能完整學(xué)習(xí)解剖學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，無(wú)法全面掌握人體的正常形態(tài)結(jié)構(gòu)，制約其今后在臨床上的發(fā)展和提高。因此，在調(diào)整課程學(xué)時(shí)的時(shí)候，應(yīng)該從課程本身的特點(diǎn)出發(fā)，簡(jiǎn)單的“一刀切”式做法值得商榷。其次，目前的改革主要體現(xiàn)在教學(xué)方法和教學(xué)手段的改變。在教學(xué)方法的改革方面，主要有pbl教學(xué)的運(yùn)用。pbl的優(yōu)勢(shì)在于:首先，它能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、主動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使其能夠自主、積極地暢所欲言，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn);其次，在討論中可以加深對(duì)理論的正確理解，還可以不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并解決新的問(wèn)題;第三，它可以鍛煉學(xué)生文獻(xiàn)檢索、邏輯推理、歸納總結(jié)、自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)等多方面的能力，這些能力的培養(yǎng)可為其今后開(kāi)展的臨床工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。pbl教學(xué)法是一種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，然而國(guó)內(nèi)做法是，僅在解剖學(xué)課程中設(shè)置幾次病例討論，并未以問(wèn)題為導(dǎo)向?qū)υ撜n程乃至跨學(xué)科進(jìn)行講解。因此，大多只得其形，而未得其神。cahill在其論文中，對(duì)pbl進(jìn)行了評(píng)價(jià)［1］。文中指出pbl最突出的問(wèn)題是:學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)缺乏全面了解，是一種顧此失彼的教學(xué)方法。而且pbl還受到師資力量、辦學(xué)規(guī)模等客觀條件的制約。因此，pbl教學(xué)模式可謂有利有弊，在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候不能盲目照搬，對(duì)于解剖學(xué)課程而言，應(yīng)從該課程整體教學(xué)架構(gòu)與計(jì)劃等方面深入思考，根據(jù)自身?xiàng)l件及辦學(xué)特點(diǎn)探索適合自己的教學(xué)模式。
3解決問(wèn)題的途徑。
有的醫(yī)學(xué)院已經(jīng)意識(shí)到改革中出現(xiàn)的問(wèn)題，并采取了相應(yīng)的措施來(lái)加以解決，其方法主要有以下幾種。
3．1結(jié)合解剖學(xué)課程的特點(diǎn)，合理安排教學(xué)計(jì)劃。
以協(xié)和醫(yī)科大學(xué)以及四川大學(xué)華西醫(yī)學(xué)中心為代表的高校，秉承“小系解、大局解”的優(yōu)良傳統(tǒng)，從解剖學(xué)自身的特點(diǎn)出發(fā)，并未對(duì)學(xué)時(shí)進(jìn)行大量縮減。具體做法是將少量的學(xué)時(shí)用于講授系統(tǒng)解剖學(xué)，讓學(xué)生構(gòu)建完整的人體概念，然后將大量的時(shí)間用于局部解剖學(xué)的教學(xué)，通過(guò)實(shí)地解剖的方式來(lái)學(xué)習(xí)解剖學(xué)，保障教學(xué)內(nèi)容的完整性。這種方式具有學(xué)時(shí)設(shè)置合理、且內(nèi)容詳盡豐富、涵蓋范圍廣的特點(diǎn)，同時(shí)也是筆者最推薦的一種方法。
3．2拓展性學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育為了彌補(bǔ)課時(shí)不足。
帶來(lái)的影響，以第四軍醫(yī)大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)以及重慶醫(yī)科大學(xué)為代表的一批高校，將學(xué)習(xí)由課堂內(nèi)拓展到課堂外，讓學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，自我組織，自我管理，在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃以外的局部解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)拓展性學(xué)習(xí)，既保障學(xué)生能完整學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。在我校，課題組在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，探索出一種新的教學(xué)模式，即lcd教學(xué)模式［2，3］。其包括三個(gè)環(huán)節(jié):l指學(xué)習(xí)(learning)，即在大綱的指導(dǎo)下進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)、課余的拓展性學(xué)習(xí)以及基于專(zhuān)題的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮教師和學(xué)生的雙重主體作用，提倡啟發(fā)式和討論式教學(xué)［4］。c和d(com-munication＆discussion)指在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)不同的專(zhuān)題，閱讀臨床相關(guān)教科書(shū)/專(zhuān)著、瀏覽視頻、上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)，撰寫(xiě)綜述，然后進(jìn)行交流和討論。數(shù)年的教學(xué)實(shí)踐表明［3］，這一模式能較好地解決教材內(nèi)容相對(duì)于學(xué)科發(fā)展嚴(yán)重滯后的問(wèn)題，在一定程度上解決了長(zhǎng)期存在的基礎(chǔ)與臨床脫節(jié)的問(wèn)題，能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，而且有助于教學(xué)相長(zhǎng)。lcd教學(xué)對(duì)于那些招生數(shù)量多而師資力量卻相對(duì)不足的學(xué)校，更具可操作性和實(shí)踐意義，因而具有推廣價(jià)值。當(dāng)然在具體實(shí)施的過(guò)程中，課題組也在其中發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，如學(xué)生數(shù)量眾多，學(xué)生的交流和討論受到局限，實(shí)驗(yàn)室的管理有待進(jìn)一步完善以及學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，思維固化，參與拓展性學(xué)習(xí)的積極性有待提高等。因此，lcd教學(xué)在實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)結(jié)合辦學(xué)規(guī)模等自身?xiàng)l件，靈活運(yùn)用并對(duì)其進(jìn)行不斷地完善。如今，生命科學(xué)已從分子、基因水平認(rèn)識(shí)人體，但迄今為止，大體解剖仍不能少。解剖屬于大體形態(tài)學(xué)的范疇，有著自身的特點(diǎn)，雖然新的教學(xué)手段不斷涌現(xiàn)，但是傳統(tǒng)的實(shí)地解剖操作仍不可取代。如今由于微創(chuàng)和介入等診療技術(shù)在臨床的廣泛運(yùn)用，對(duì)解剖學(xué)教學(xué)提出了新的要求，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中去著力探索，摸索出適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求的解剖學(xué)教學(xué)模式。
參考文獻(xiàn):。
思政課教師教學(xué)的論文篇九
從教小學(xué)語(yǔ)文二十多年的我，教過(guò)一批批學(xué)生，改過(guò)一摞摞作文，見(jiàn)得最多的是“乏味作文”“抄襲作文”，造成這種現(xiàn)象根源在于教師引導(dǎo)不當(dāng)，因此，我在作文教學(xué)中十分注重加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的訓(xùn)練。
學(xué)生之所以怕寫(xiě)作文，其中一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗麄兎敝氐膶W(xué)習(xí)任務(wù)，使他們的生活單調(diào)、枯燥，較少機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，自認(rèn)為沒(méi)有可寫(xiě)的東西，其實(shí)作文并非一定要寫(xiě)轟轟烈烈的大事，否則哪來(lái)的“以小見(jiàn)大”“細(xì)微之處見(jiàn)真情”？所以要多引導(dǎo)學(xué)生留心觀察社會(huì)、生活，善于從身邊選材，從小事中挖掘其深遠(yuǎn)意義。
教學(xué)中要擺脫教材的束縛，從用好、用活教材入手，讓作文回到學(xué)生生活中去，將學(xué)生所熟悉的生活作為習(xí)作的內(nèi)容，使得他們樂(lè)于觀察，樂(lè)于表達(dá)。（1）改編要求。人教版十一冊(cè)第一單元要求學(xué)生寫(xiě)一篇看圖作文，從圖上看，中心可以定為尊重教師，材料是農(nóng)村小姑娘采花送給教師，而這一切對(duì)于生活在城市的學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，教師在教學(xué)時(shí)，就要求學(xué)生從生活中自己選取材料，學(xué)生一下子就講了許多身邊的教師如何關(guān)心學(xué)生，學(xué)生如何尊敬教師的事。具體真切的感受使學(xué)生有內(nèi)容可作，從而表達(dá)了他們的真情實(shí)感。（2）更換內(nèi)容。小學(xué)生富于幻想，他們的生活五彩斑斕，加上他們的愛(ài)好、情趣、性格千差萬(wàn)別，在他們對(duì)社會(huì)有了一定認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解后，如果仍然按照教材要求單純采用命題作文的形式，就有可能束縛學(xué)生的創(chuàng)造性。
現(xiàn)在有不少學(xué)生為了應(yīng)付考試，背幾篇范文，腦子空洞得很，平時(shí)很少課外閱讀，缺乏寫(xiě)作的材料，要使學(xué)生作文有話可說(shuō)，有物可寫(xiě)，必須注意積累材料，提倡多閱讀文章。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄捌迫f(wàn)卷”是說(shuō)書(shū)讀得多，知識(shí)才厚實(shí)，才能博古通今，寫(xiě)起文章來(lái)才能得心應(yīng)手，才如有“神”助。但僅僅多讀是不夠的，唐宋八大家之一的韓愈說(shuō)：“學(xué)以為耕，文以為獲?！边@是說(shuō)閱讀是寫(xiě)作的先導(dǎo)，沒(méi)有讀的“耕耘”，就沒(méi)有寫(xiě)的“收獲”。
模仿是人類(lèi)學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一，對(duì)于初學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生來(lái)講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，培養(yǎng)好文風(fēng)，即使剛模仿時(shí)比較機(jī)械，也應(yīng)加以肯定。吳增祺說(shuō)：“文章之體，往往古有是作，而后人則仿而為之，雖通人不認(rèn)為病?！边@是指文章體式上加以模仿學(xué)習(xí)，歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫(xiě)作，成為一代風(fēng)范。如，左丘明的《左傳》善于用對(duì)話敘事寫(xiě)人，司馬遷的《史記》善于用語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物性格，這些手法都被后世的小說(shuō)家、戲劇家所模仿。模仿是創(chuàng)新的第一步，但不能一味地模仿，開(kāi)始求“與古人合”，其后必須“與古人離”，所以我們必須從模仿上加以創(chuàng)新，培養(yǎng)文風(fēng)。
一般的說(shuō)，學(xué)生課外時(shí)間有限，過(guò)分要求整篇，會(huì)讓他們感到“心有余而力不足”。因此，小學(xué)生平時(shí)應(yīng)該多練筆，多記日記，茅盾說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和一本草薄，把你所見(jiàn)所聞所感隨時(shí)記下來(lái)……”假若我們學(xué)生平時(shí)能這樣做，多記日記，多寫(xiě)片斷，讓自己想說(shuō)的樂(lè)于表達(dá)出來(lái)，不僅可以得到一種精神享受和樂(lè)趣，而且可以大大提高寫(xiě)作水平。
總之，作文教學(xué)是項(xiàng)“苦”差事，并非一日之功，要想尋到源頭，那正像全國(guó)小語(yǔ)會(huì)整理事長(zhǎng)丁培忠所說(shuō)的：“寫(xiě)作的源泉是生活，寫(xiě)作的基礎(chǔ)是閱讀，寫(xiě)作的秘訣是多練。”
思政課教師教學(xué)的論文篇十
近幾年來(lái),素質(zhì)教育的話題就從未間斷過(guò)?，F(xiàn)在,又提出了創(chuàng)新教育。在全面提高學(xué)生素質(zhì)的同時(shí),重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,更在新課程中納入了這一要求。然而,很多教師忽視了對(duì)學(xué)生性格的培養(yǎng),忽略了學(xué)生性格方面對(duì)學(xué)習(xí)的影響。這里,我想討論一下性格對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)能力方面的影響。
雖然,性格和能力是兩個(gè)不同的方面,但兩者是不可分割的。據(jù)蘇聯(lián)心理學(xué)家b.a.克魯捷茨基的研究,數(shù)學(xué)能力由許多因素構(gòu)成,它包括一系列從最一般的到非常特殊的因素:(一)最一般的能力,這里包括人的這樣一些個(gè)性心理特征,如勤勞、堅(jiān)持性和工作能力等。(二)數(shù)學(xué)能力的一般因素,例如思維過(guò)程的靈活性的能動(dòng)性。(三)數(shù)學(xué)能力的特殊因素。其基本組成是:(1)對(duì)數(shù)學(xué)材料的迅速而廣泛的概括力;(2)在解決問(wèn)題時(shí)迅速“壓縮”或簡(jiǎn)化推理過(guò)程和相應(yīng)的運(yùn)算能力;(3)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)材料過(guò)程中思維迅速而自由轉(zhuǎn)換到直接相反進(jìn)程的能力。
對(duì)能力的影響,既有遺傳的因素,又有后天環(huán)境的因素,包括學(xué)校的教育,及活動(dòng)對(duì)能力形成的影響。而性格對(duì)能力的影響更為明顯。
能力和性格是個(gè)性心理特征的兩個(gè)主要方面。能力是影響活動(dòng)效率的基本因素,性格則是體現(xiàn)在人對(duì)客觀事物的態(tài)度和行為的習(xí)慣方式中的個(gè)人特點(diǎn)。這些性格特點(diǎn)會(huì)影響到學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)速度、思考力,特別是在解決困難問(wèn)題和掌握復(fù)雜材料時(shí)候的思考力及腦力活動(dòng)的獨(dú)立性,這種特性表現(xiàn)在問(wèn)題的提出、自由運(yùn)用已掌握材料的能力以及創(chuàng)造性作業(yè)上。曾有研究表明,能力強(qiáng)的學(xué)生沒(méi)有在性格上好好培養(yǎng),都沒(méi)有超出中等以上的學(xué)習(xí)成績(jī)。
所以,在性格與智力不相結(jié)合的情況下,就會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定的學(xué)習(xí)成績(jī),或剛剛及格的學(xué)習(xí)成績(jī)。主就是說(shuō)學(xué)生性格的弱點(diǎn)常常是他們能力形成和發(fā)展的障礙。要充分發(fā)展學(xué)生的能力,必須把對(duì)學(xué)生性格的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。而對(duì)于數(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)猶為如此。
一、認(rèn)知方式和能力。
曾有人做過(guò)一個(gè)“鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)”,由其分?jǐn)?shù)所反映的`認(rèn)知方式與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)成績(jī)之間存在著非常顯著的相關(guān),顯示認(rèn)知方式愈強(qiáng),數(shù)學(xué)能力也愈高,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)也愈好。可以設(shè)想,在克服周?chē)h(huán)境的影響,獨(dú)立地認(rèn)知事物的個(gè)人特點(diǎn)與數(shù)學(xué)中所要求的分析性思維和類(lèi)似推理能力之間存在著某種聯(lián)系。
二、勤奮和能力。
要使能力獲得高度的發(fā)展,沒(méi)有主觀的勤奮努力是根本辦不到的。現(xiàn)實(shí)生活常常有這種情況,兩個(gè)人的先天素質(zhì)相差不多,他們所處的環(huán)境和所受的教育以及所從事的活動(dòng)也大體相同,然而由于兩人主觀努力不同,他們的能力卻達(dá)到不同的水平?？傊?勤奮是能力發(fā)展的重要條件,中國(guó)俗語(yǔ)所說(shuō)的“勤能補(bǔ)拙”,就是這個(gè)道理。
三、意志品質(zhì)和能力。
人的能力總是在一定條件下發(fā)展起來(lái)的。然而對(duì)于一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō),可以克服種種不利條件,使自己的能力得到發(fā)展。
四、自我嚴(yán)格要求和能力。
影響能力發(fā)展的另一個(gè)重要的性格特征是能否對(duì)自己嚴(yán)格要求。只有對(duì)自己嚴(yán)格要求,才能動(dòng)員起內(nèi)部的全部可能性,支尋求解決新任務(wù)的新方式、新方法,就會(huì)推動(dòng)能力的發(fā)展。
以上幾個(gè)方面,我認(rèn)為應(yīng)盡早抓起,從小學(xué)階段就著力培養(yǎng)其利好的性格,從而促進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn),是不容教育工作者忽視的。
思政課教師教學(xué)的論文篇十一
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。隨著以智能手機(jī)等移動(dòng)終端為載體，以移動(dòng)通信技術(shù)為支撐的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日益成熟，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式受到了深刻的影響，其中既有積極的一面，也有消極的一面。針對(duì)高職學(xué)生在使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)過(guò)程中存在的一系列問(wèn)題，思政課教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，科學(xué)運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，不斷創(chuàng)新思政課養(yǎng)成教育的途徑和方法，進(jìn)而使高職學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，促進(jìn)其全面發(fā)展。
一、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)高職學(xué)生的影響。
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品在高職學(xué)生中的使用已經(jīng)非常普及，特別是智能手機(jī)已經(jīng)成為了高職學(xué)生的“必備品”，幾乎實(shí)現(xiàn)了“人手一機(jī)”。學(xué)生對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用不僅限于打電話、發(fā)短信，還包括上網(wǎng)、玩微信、聊qq、聽(tīng)歌、看視頻、玩游戲等。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在改變著高職學(xué)生的思想、學(xué)生和生活方式，這些改變既有積極的方面，也有消極的方面。從積極的方面來(lái)說(shuō)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)改變了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)、電子書(shū)籍、在線學(xué)習(xí)等方式獲取大量的知識(shí)和信息。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的及時(shí)通訊工具如微信、qq、微博等，方便快捷，加強(qiáng)了與親朋好友之間的溝通和交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)、玩游戲、看視頻等功能也在一定程度上豐富了高職學(xué)生的課余生活。從消極的方面來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差，當(dāng)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容不感興趣時(shí)，就會(huì)開(kāi)始玩手機(jī)，在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題或?qū)懻n下作業(yè)時(shí)，也會(huì)利用手機(jī)在網(wǎng)上直接搜索答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)、依賴(lài)手機(jī)的習(xí)慣。有些學(xué)生上課可能忘記帶課本會(huì)覺(jué)得無(wú)所謂，但是如果忘記帶手機(jī)就會(huì)感到心煩意亂，無(wú)心學(xué)習(xí)或做其他事情。有些學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)上朋友很多，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不知道如何跟舍友、同學(xué)相處，甚至出現(xiàn)了人際交往障礙。
二、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下高職思政課養(yǎng)成教育的途徑。
（一）解放思想，不斷拓展思政課養(yǎng)成教育的空間。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。思政課養(yǎng)成教育的模式應(yīng)當(dāng)更加開(kāi)放，思政課養(yǎng)成教育的空間也應(yīng)當(dāng)變得更廣闊、更開(kāi)放。建立思政課程qq群或者微信平臺(tái)，將與課程有關(guān)的教案、課件、案例、視頻、習(xí)題、作業(yè)等內(nèi)容上傳到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，將課程教學(xué)由課上拓展到了課下，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
（二）放低姿態(tài)，不斷加強(qiáng)與高職學(xué)生的溝通。從以前的“面對(duì)面”到現(xiàn)在的“屏對(duì)屏”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使教師與學(xué)生的交流具有地位平等性、信息隱蔽性、言論開(kāi)放性等特點(diǎn)。思政課教師必須轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代交流工具解決問(wèn)題，以qq好友、微信好友的身份與學(xué)生平等交流，要真心對(duì)待每一位學(xué)生，用心傾聽(tīng)學(xué)生的想法，拉近與學(xué)生的距離，使教師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧平等，從而更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，掌控思政課養(yǎng)成教育的主動(dòng)權(quán)，有針對(duì)性的加以教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo)。
（三）勇于創(chuàng)新，不斷探索更貼近時(shí)代、學(xué)生和專(zhuān)業(yè)的.現(xiàn)代教學(xué)模式。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體和中心，學(xué)生只是知識(shí)的接受者。然而隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需要。思政課教師必須勇于創(chuàng)新，探索現(xiàn)代教學(xué)模式。教師要借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，提供課堂教學(xué)的策劃、組織和引導(dǎo)，學(xué)生以小組為單位在教師的指導(dǎo)下，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并制作課件或視頻在課上進(jìn)行展示，與其他同學(xué)共同分享、討論，讓學(xué)生真正參與到思政課養(yǎng)成教育中來(lái)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。
（四）主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)。高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，尚不穩(wěn)定，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的高職學(xué)生不能有效的進(jìn)行甄別，因而容易受到不良信息的誤導(dǎo)。思政課教師要利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，深入宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思政課教師要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的資源，進(jìn)行科學(xué)有效的篩選和整合，然后推薦給學(xué)生。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，指導(dǎo)學(xué)生正確使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)搜索資料、查閱信息，引導(dǎo)高職學(xué)生養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?？傊谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)受到了深刻的影響，這一影響隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展仍將進(jìn)一步加深。高職思政課教師必須緊跟時(shí)代發(fā)展，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，在思政課教學(xué)和日常生活中對(duì)高職學(xué)生開(kāi)展養(yǎng)成教育，潛移默化的對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并內(nèi)化為自己的精神需求，從而使個(gè)人品質(zhì)得到升華，繼而全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。
思政課教師教學(xué)的論文篇十二
大自然是一部活的教材，蘊(yùn)含著豐富、鮮活的寫(xiě)作資源。引領(lǐng)學(xué)生走出校園，擁抱自然。爬山戲水，看日出日落，觀花開(kāi)花謝，聽(tīng)蟲(chóng)鳴蛙叫，嗅花香聞草味讓學(xué)生在觀察、聆聽(tīng)、欣賞、感悟、思考中，和大自然親密接觸，體會(huì)自然的美麗與神奇，萌生無(wú)盡的遐想。
生活有多豐富，作文就有多寬廣。帶領(lǐng)學(xué)生放風(fēng)箏、捉迷藏、野炊、旅行收獲快樂(lè)，留下回憶。讓學(xué)生多關(guān)注父母每天所做的事，體會(huì)父母的勞作之苦，激發(fā)感恩之情。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)洗衣做飯、整理內(nèi)務(wù)、打掃房間，體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣。引導(dǎo)學(xué)生多留心校園內(nèi)外焦點(diǎn)、熱點(diǎn)話題，引發(fā)思考，發(fā)表看法。葉圣陶先生說(shuō)：“生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富不枯燥，溪水自然活潑地流個(gè)不停。”引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)生活，積蓄情感，豐富素材儲(chǔ)備，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)才會(huì)“有米下鍋”，寫(xiě)作靈感才會(huì)不約而至，學(xué)生對(duì)寫(xiě)作自然樂(lè)不思蜀，由能寫(xiě)轉(zhuǎn)向會(huì)寫(xiě)、樂(lè)寫(xiě)。
（1）深入研讀課文，把握文本特點(diǎn)，尋找習(xí)作練點(diǎn)。通過(guò)仿寫(xiě)于精彩處、補(bǔ)寫(xiě)于留白處、改寫(xiě)于特別處、續(xù)寫(xiě)于含蓄處等練筆方法，打開(kāi)讀寫(xiě)通道，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)固讀，讓讀與寫(xiě)齊頭并進(jìn)，相得益彰。
（2）注重課外閱讀。效在課內(nèi)，功在課外，重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生閱讀量，豐富學(xué)生知識(shí)，拓寬學(xué)生視野，豐富信息儲(chǔ)量，方可厚積薄發(fā)，達(dá)到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的效果。
（3）傳授讀寫(xiě)方法。讓學(xué)生掌握做讀書(shū)筆記的一些方法，如摘錄式、體會(huì)式、提綱式、批注式等方法。讀寫(xiě)有機(jī)整合，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又促進(jìn)了寫(xiě)作訓(xùn)練，可謂“一箭雙雕”。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，留心身邊的人和事，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，在實(shí)踐中去體驗(yàn)和感悟，養(yǎng)成寫(xiě)日記、周記的習(xí)慣。隨時(shí)關(guān)注學(xué)生想什么，做什么，學(xué)生身邊發(fā)生了什么，教師要敏于觀察，勤于思考，讓每一次“暗香浮動(dòng)”，都能成為學(xué)生練筆契機(jī)。通過(guò)這樣扎實(shí)有效地訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成勤于動(dòng)筆，樂(lè)于動(dòng)筆的習(xí)慣。
視作文批改為學(xué)生再次完善，再次寫(xiě)作，再次創(chuàng)造的過(guò)程。把作文批改看作是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，萌發(fā)寫(xiě)作欲望，體驗(yàn)寫(xiě)作成功的過(guò)程。打破作文評(píng)價(jià)由老師“一錘定音”的現(xiàn)狀，采取多元評(píng)價(jià)，放大作文評(píng)價(jià)功能。
教師對(duì)學(xué)生的習(xí)作，不作全面詳細(xì)的批改，而是有目的的單項(xiàng)批改，或字詞錯(cuò)誤，或潛詞造句，或篇章結(jié)構(gòu)，其它方面的錯(cuò)誤暫可留存不改。教師作出客觀的書(shū)面評(píng)價(jià)，或者委婉指出其不當(dāng)之處，或肯定其所取得的進(jìn)步，并勉勵(lì)其“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。在學(xué)生作文交流時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予公開(kāi)講評(píng)。不公開(kāi)批評(píng)后進(jìn)生作文，以免傷害其自尊心。對(duì)于作文中精彩之處可讓學(xué)生自讀、議讀、有感情地朗讀，通過(guò)自賞、互賞、共賞，分享寫(xiě)作成果。還可將一些的好的作文整理成集，或在班級(jí)傳閱，或櫥窗展出，或廣播里播出，甚至投稿發(fā)表，最大程度上讓學(xué)生感受寫(xiě)作的成就感?！拔夷苄小薄拔页晒Α钡乃枷朐趯W(xué)生心中不斷滋生，為學(xué)生持續(xù)寫(xiě)作注入“心”動(dòng)力。
鼓勵(lì)學(xué)生將作文帶回家讀給家長(zhǎng)聽(tīng)，或讓家長(zhǎng)看，讓家長(zhǎng)做孩子的熱情讀者或聽(tīng)眾，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到作文評(píng)價(jià)中來(lái)，以賞識(shí)為主，注重鼓勵(lì)，或是書(shū)面的，或是口頭的，不拘泥于形式。家長(zhǎng)的賞識(shí)評(píng)價(jià)會(huì)讓孩子激動(dòng)無(wú)比，信心倍增，建立寫(xiě)作自信。
學(xué)生之間思維方式和表達(dá)方式差別不大，比老師批改在心理上更容易理解和接受?；ヅジ氖菍?duì)自批自改的補(bǔ)足與完善。引導(dǎo)學(xué)生互批，教其批改方法，明確批改要求。可一篇作文由多人批改，也可由一人批改多篇作文。
同伴評(píng)價(jià)時(shí)首先要肯定他人作文成功之處，向同學(xué)們推薦精彩段落、優(yōu)美詞句，當(dāng)然也可談要改進(jìn)的地方?？傊?，作文教學(xué)如能“一切從學(xué)生出發(fā)”，貼近學(xué)生，融入生活，采取多種訓(xùn)練形式，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方法，增加寫(xiě)作興趣，點(diǎn)燃寫(xiě)作欲望，維系寫(xiě)作熱情，學(xué)生方會(huì)想寫(xiě)作，會(huì)寫(xiě)作，樂(lè)寫(xiě)作。這樣，作文教學(xué)便走上了一條成功之路。
思政課教師教學(xué)的論文篇十三
在全民運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展和普及的形勢(shì)下，高校的校園文化建設(shè)中融入了更多體育運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。在高校校園文明建設(shè)和校園文化傳播過(guò)程中，高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)肩負(fù)著重要的職責(zé)，做好相關(guān)的組織和宣傳工作，可以更好地推進(jìn)相關(guān)精神文明和文化建設(shè)工作的開(kāi)展，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升有著十分重要的意義。
1引言。
作為體育運(yùn)動(dòng)中的重要組成部分，田徑運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著重大的文化理念，是體育運(yùn)動(dòng)和體育文化現(xiàn)象的綜合體。在現(xiàn)代高校校園中，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)逐漸成為了高校重要的校園活動(dòng)之一，并且為廣大師生提供了良好的運(yùn)動(dòng)平臺(tái)和空間，以獨(dú)特的形式豐富了廣大大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，這對(duì)于校園文化建設(shè)工作的開(kāi)展來(lái)說(shuō)具有十分重要的推動(dòng)作用，新時(shí)期高校發(fā)展中，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)提現(xiàn)了高校自身體育教育工作的開(kāi)展情況，并且反應(yīng)了廣大學(xué)生自身的精神面貌。田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)展，可以更好地培養(yǎng)廣大學(xué)生的身心素質(zhì)水平，并且促進(jìn)學(xué)生自身道德品質(zhì)的成長(zhǎng)和完善，同時(shí)更是新時(shí)期素質(zhì)教育工作落實(shí)的重要一環(huán)內(nèi)容，是高校人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平的有個(gè)重要體現(xiàn)，都在現(xiàn)階段高校開(kāi)展文化建設(shè)工作中，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)的舉辦和開(kāi)展發(fā)揮著重大的作用，并且已經(jīng)成為了高校內(nèi)部校園活動(dòng)中的重點(diǎn)組成部分，在新時(shí)期新的發(fā)展形勢(shì)下，高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)展要更加關(guān)注對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)需求，融入人性化的教育理念，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
2高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的特點(diǎn)。
田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦和召開(kāi)，其既滿足大學(xué)生的身心成長(zhǎng)需求，同時(shí)也教育和培養(yǎng)了大學(xué)生的合作意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奮斗意識(shí)。高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)在舉辦的過(guò)程中，融入了對(duì)學(xué)生體能、技能、職能以及各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)涵，并且也涵蓋了技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、思維、社交等多方面的因素，高校的田徑文化具有較為明顯的綜合性特點(diǎn)，并且呈現(xiàn)包容之態(tài)，不斷發(fā)展變化。現(xiàn)代田徑運(yùn)動(dòng)中，藝術(shù)性和審美性已經(jīng)成為了田徑運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)，是形和神的融合，是技巧折射的藝術(shù)投影，是現(xiàn)代田徑運(yùn)動(dòng)文化的重要承載。
3高校田徑活動(dòng)開(kāi)展的重要意義。
第一，滿足大學(xué)生身心發(fā)展的需求，田徑運(yùn)動(dòng)本身相對(duì)于其他類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)有著重要的基礎(chǔ)性作用，并且已經(jīng)歷經(jīng)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展歷程。田徑運(yùn)動(dòng)具有很高的鍛煉價(jià)值，學(xué)生在鍛煉的過(guò)程中可以更好地實(shí)現(xiàn)自身的身心素質(zhì)的發(fā)展，田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，對(duì)于參與者的速度、力量、協(xié)調(diào)能力、耐力以及彈跳等都可以實(shí)現(xiàn)提高和發(fā)展，學(xué)生在參與田徑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，自身的綜合能力可以得到進(jìn)一步的提高，在相關(guān)運(yùn)動(dòng)會(huì)等競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)舉辦的過(guò)程中，學(xué)生也可以得到意志品質(zhì)和精神的鍛煉，第二，緩解壓力，放松心情。田徑活動(dòng)本身較為豐富，并且學(xué)生自身的參與度也能得到和好的保證。大學(xué)生本身對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)也有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，并且已經(jīng)逐漸形成了正確的體育價(jià)值觀，他們擁有享受體育帶來(lái)樂(lè)趣的權(quán)利和需求，他們是體育運(yùn)動(dòng)的主體，同時(shí)也是體育運(yùn)動(dòng)的重要實(shí)踐者，田徑活動(dòng)的開(kāi)展，可以給予大學(xué)生一個(gè)良好的活動(dòng)氛圍，讓大學(xué)生感受來(lái)自體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，通過(guò)對(duì)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓學(xué)生形成良好的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，幫助大學(xué)生更好地走上終身體育的道路上，讓他們的綜合素質(zhì)得到更好的發(fā)展，大學(xué)生這一群體在大學(xué)期間面臨著一定的學(xué)習(xí)方面和就業(yè)方面的壓力，這些壓力如果不能得到很好的緩解和釋放，那么勢(shì)必會(huì)對(duì)大學(xué)生的身心健康造成很大的影響，田徑運(yùn)動(dòng)的參與和開(kāi)展，為學(xué)生在學(xué)習(xí)之外提供了更加良好的活動(dòng)空間，學(xué)生在田徑文化活動(dòng)中也可以感受到良好的活動(dòng)氣氛，在享受田徑運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生自身也能更好地對(duì)情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，放松緊張的心情，展示和提升自我，得到精神上良好的體驗(yàn)。
5如何更好地發(fā)揮高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)校園文化的積極推動(dòng)作用。
5.1加強(qiáng)投入、推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展，需要有著良好的基礎(chǔ)組織保障和一個(gè)良好的執(zhí)行環(huán)境。高校內(nèi)部相關(guān)場(chǎng)館和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，可以為校園田徑運(yùn)動(dòng)有關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展提供一個(gè)良好的環(huán)境基礎(chǔ)，一個(gè)良好的基礎(chǔ)設(shè)施可以營(yíng)造良好的田徑運(yùn)動(dòng)氛圍，讓廣大大學(xué)生積極地參與到田徑運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，形成田徑運(yùn)動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣。學(xué)校要結(jié)合自身的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，對(duì)于田徑設(shè)施的建設(shè)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，打造出一個(gè)良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件。例如，在相關(guān)體育場(chǎng)所和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地可以適當(dāng)?shù)脑黾右恍┯嘘P(guān)田徑運(yùn)動(dòng)明星和為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)員的畫(huà)像等，給予大學(xué)生良好的激勵(lì)。在校園的宣傳欄布置寫(xiě)有田徑鍛煉價(jià)值、練習(xí)方法等內(nèi)容的體育宣傳畫(huà)報(bào)。學(xué)校的宣傳媒體應(yīng)經(jīng)常廣泛地宣傳田徑的知識(shí)、名人名言、體育信息動(dòng)態(tài)等。通過(guò)積極開(kāi)展相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，加強(qiáng)投入可以更好地改進(jìn)廣大大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)觀念，并且引導(dǎo)他們積極地參與到田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)中，給予田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)開(kāi)展以全面的基礎(chǔ)和支持，這也是推進(jìn)校園文化建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展的一項(xiàng)重要前提。
5.2打造良好的田徑文化活動(dòng)模式。
在高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)開(kāi)展之外，我們也要積極地打造一個(gè)良好的田徑文化活動(dòng)模式，為高校田徑運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，在大學(xué)生課外生活中，社團(tuán)活動(dòng)占據(jù)著重要的地位，田徑文化活動(dòng)的開(kāi)展可以結(jié)合社團(tuán)、俱樂(lè)部等進(jìn)行開(kāi)展，將學(xué)生主觀積極性進(jìn)行全面的調(diào)動(dòng)，真正的提高學(xué)生的參與積極性，從小到大，以小團(tuán)體為單位，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在學(xué)生群體中逐漸普及田徑運(yùn)動(dòng)知識(shí)，讓學(xué)生更好地接受田徑運(yùn)動(dòng)文化。田徑文化的發(fā)展中，通過(guò)俱樂(lè)部等形式的運(yùn)用，可以更好地集中田徑愛(ài)好者，并且在培養(yǎng)學(xué)生良好身心素質(zhì)的基礎(chǔ)上，也可以更好地選拔一些優(yōu)秀的體育人才，充實(shí)田徑隊(duì)伍的人才儲(chǔ)備。針對(duì)于校園的具體情況，田徑文化活動(dòng)的開(kāi)展也要遵循一定的特點(diǎn)，并結(jié)合校園的具體特點(diǎn)，制定具有特色化的田徑競(jìng)賽的制度和體系，讓廣大學(xué)生可以真正的參與其中，這也是校園特色文化發(fā)展構(gòu)建中所不可忽視的一部分內(nèi)容，學(xué)校也要定期組織田徑運(yùn)動(dòng)專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)展相關(guān)的講座交流活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)的了解程度不斷加深，打造有質(zhì)量、有內(nèi)容有特色的田徑教育課，讓學(xué)生可以對(duì)田徑知識(shí)進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)，并逐漸養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣與意識(shí)。
5.3改進(jìn)和發(fā)展田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。
高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和實(shí)踐，其已經(jīng)取得了良好的成效，整個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)容和項(xiàng)目安排上已經(jīng)較為科學(xué)和全面。針對(duì)于新時(shí)期新的發(fā)展需求，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的改進(jìn)和發(fā)展上，應(yīng)該更好的融入人文關(guān)懷，在運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目中適當(dāng)?shù)脑黾印┖献餍院蛫蕵?lè)性較強(qiáng)的項(xiàng)目，例如師生傳球、師生接力、跳繩接力、托球賽跑、男女混合接力等新穎的項(xiàng)目。這些項(xiàng)目既可以保證對(duì)學(xué)生的吸引力，同時(shí)也可以更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心的發(fā)展，提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，促進(jìn)參與者自身技巧水平的提高，這是新時(shí)期高校新教學(xué)理念的一個(gè)重要體現(xiàn)。在獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置上，運(yùn)動(dòng)會(huì)組織者要考慮到對(duì)學(xué)生積極性的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，針對(duì)于一些取得成績(jī)，表現(xiàn)較好的學(xué)生固然要給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，但是對(duì)一些雖然沒(méi)有取得較好名次但是有著明顯提高的學(xué)生也要給予肯定和鼓勵(lì)，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的田徑運(yùn)動(dòng)信心和興趣。另外，隨著高校擴(kuò)招活動(dòng)的不斷開(kāi)展和體育特長(zhǎng)生數(shù)量的增加，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)參與者中，體育特招生本身占據(jù)著很多的有利條件。體育特招生本身已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)期訓(xùn)練，在比賽中可以很容易獲得名次，這種情況直接影響了田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)展效果，使得很多項(xiàng)目都成為了體育特長(zhǎng)生的表現(xiàn)場(chǎng)地。很多普通學(xué)生在與體育特長(zhǎng)生同場(chǎng)競(jìng)技的過(guò)程中，很容易會(huì)落敗，進(jìn)而影響他們的運(yùn)動(dòng)信心，同時(shí)這也難以體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽公平性，針對(duì)于這種情況和問(wèn)題，在田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展的過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行分組，將比賽小組氛圍特長(zhǎng)生小組和普通生小組，從而更好地提高運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的公平性。這種公平性從另一方面也是校園文化的重要體現(xiàn)，這也需要田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)組織者予以足夠的重視和關(guān)注。
5.4加強(qiáng)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的宣傳和引導(dǎo)。
田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展需要一個(gè)良好的宣傳和引導(dǎo)工作作為重要的支撐，教師要真正的參與到宣傳活動(dòng)中，讓廣大大學(xué)生了解田徑運(yùn)動(dòng)文化，對(duì)于田徑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)有著一個(gè)更加正確的認(rèn)知。相關(guān)體育教師在開(kāi)展自身工作的過(guò)程中，其本身對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的影響，教師要以身作則，對(duì)于田徑運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)和文化有著更加深入的了解，并不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，對(duì)于田徑教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行逐步的創(chuàng)新和改進(jìn)，打造一個(gè)良好的田徑體育運(yùn)動(dòng)教育體系和氛圍，通過(guò)積極開(kāi)展教育和宣傳引導(dǎo)工作，讓學(xué)生更好地參與到田徑運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，幫助學(xué)生形成良好的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，積極地協(xié)助高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)文化的傳播。
6結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，在高校內(nèi)部文化建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)是占據(jù)著重要的地位，是田徑文化推廣和發(fā)展的關(guān)鍵陣地。針對(duì)于現(xiàn)階段高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)開(kāi)展中的不足，高校要進(jìn)行深入的研究和全面的分析，通過(guò)不斷的創(chuàng)新和改進(jìn)，真正的將高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的效用進(jìn)行全面的發(fā)揮，創(chuàng)新思路，更好地促進(jìn)校園文化建設(shè)工作的開(kāi)展與落實(shí)。
思政課教師教學(xué)的論文篇十四
摘要：職業(yè)素養(yǎng)是教育發(fā)展的關(guān)鍵，也是影響高職學(xué)生順利就業(yè)和繼續(xù)發(fā)展的重要原因。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是近些年來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要的組成部分。本文主要從筆者多年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)項(xiàng)目化課程教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的方法進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述。
關(guān)鍵詞：項(xiàng)目化；課程教學(xué)；職業(yè)素養(yǎng)。
近些年來(lái)，我國(guó)的“就業(yè)熱”已成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題，加上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型速度的加快，具有高素質(zhì)的、專(zhuān)業(yè)知識(shí)強(qiáng)的人才成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。每年我國(guó)有上百萬(wàn)的畢業(yè)生，能否順利地就業(yè)，除了需要擁有扎實(shí)的知識(shí)外，職業(yè)素養(yǎng)成為一個(gè)重要的選拔人才的因素。職業(yè)素養(yǎng)是影響學(xué)生順利就業(yè)和繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。職業(yè)素養(yǎng)，是指人類(lèi)在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)則。具體到生活中，是指通過(guò)教育、勞動(dòng)實(shí)踐提高自我修養(yǎng)的途徑。勞動(dòng)者為完成工作任務(wù)，勝任崗位所需的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度等綜合素質(zhì)，通常表現(xiàn)為職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)個(gè)性、職業(yè)文化四個(gè)方面。在項(xiàng)目化課程教學(xué)中，就是在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容中，密切結(jié)合職業(yè)的實(shí)際需要，將職業(yè)文化和職業(yè)意識(shí)等內(nèi)容深刻地融入教學(xué)環(huán)節(jié)中，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成具體的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力的訓(xùn)練項(xiàng)目。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是面向媒體、廣告包裝、裝飾設(shè)計(jì)的管理、服務(wù)等實(shí)用性的技術(shù)人才，必須具備的從事該行業(yè)的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能外，還必須具備一定的商業(yè)創(chuàng)意能力。
第一，項(xiàng)目化課程教學(xué)是現(xiàn)今教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)采用的主要模式。項(xiàng)目化教學(xué)法是師生為完成一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。項(xiàng)目化課程教學(xué)教師以分組的形式教學(xué)，教師給定同學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以小組的方式制定計(jì)劃，共同學(xué)習(xí)及完成作品。第二，項(xiàng)目化課程教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式有很大的不同，項(xiàng)目化課程教學(xué)在教師扮演角色、與學(xué)生的交流方式和實(shí)踐能力上有很大的不同，教師放手讓學(xué)生去做，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣。特別是對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生，更注重的是從實(shí)踐活動(dòng)中找到靈感。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，項(xiàng)目化課程教學(xué)有開(kāi)放性、自主性、實(shí)踐性、發(fā)展性、綜合性的特點(diǎn)。項(xiàng)目化課程教學(xué)的程序大致包括明確項(xiàng)目任務(wù)，制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、檢查評(píng)估、歸檔記錄等。
職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)在現(xiàn)今的教學(xué)中是一個(gè)非常關(guān)鍵的部分，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)很有必要性和重要性。第一，對(duì)于用人單位來(lái)講，在選拔人才的時(shí)候除了注重專(zhuān)業(yè)的知識(shí)外，還有對(duì)道德意識(shí)和敬業(yè)精神的看重，而這些在課堂的教學(xué)中是沒(méi)有體現(xiàn)的。所以，必須專(zhuān)門(mén)進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。第二，從社會(huì)的現(xiàn)狀和學(xué)生本身來(lái)講，現(xiàn)在社會(huì)就業(yè)非常嚴(yán)峻形勢(shì)，社會(huì)對(duì)人才的選拔也比較嚴(yán)格，除了擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還必須擁有較高的`職業(yè)素質(zhì)。而且，現(xiàn)在剛從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的學(xué)生，大部分缺乏責(zé)任感、誠(chéng)信精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。所以，進(jìn)行職業(yè)教育的培養(yǎng)是非常必要的。第三，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)大致包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、思想道德及職場(chǎng)規(guī)則等內(nèi)容。通過(guò)分析，我們對(duì)項(xiàng)目化課程教學(xué)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。作為一個(gè)多年從事視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人員，筆者深刻地體會(huì)到將項(xiàng)目化課程教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)是非常重要的。
下面，將具體地簡(jiǎn)述如何將項(xiàng)目化課程教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)充分地結(jié)合起來(lái)。第一，教師在課程開(kāi)發(fā)中融入職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭說(shuō)教，必須與具體的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)容相結(jié)合。而在將職業(yè)思想與項(xiàng)目化課程設(shè)計(jì)具體的結(jié)合時(shí)，不能做空白的想象，必須對(duì)相關(guān)的工作崗位做好調(diào)查，獲得具體的數(shù)據(jù)、資料，然后將其融入課程教學(xué)的實(shí)踐中。并且在安排項(xiàng)目的教學(xué)中，努力的挖掘每個(gè)項(xiàng)目化課程教學(xué)設(shè)計(jì)中隱藏的環(huán)節(jié)，將職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容貫徹到每個(gè)環(huán)節(jié)中去。最重要的是，現(xiàn)在教學(xué)的設(shè)計(jì)注重以學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)為主，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)的素質(zhì)有了一個(gè)大致的了解后，再進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)。這樣，既能做到了解學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)課程設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)難易要適度，即保證體系的完整，又能保證設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的層層遞進(jìn)。例如，在視覺(jué)藝術(shù)實(shí)際的項(xiàng)目化課程教學(xué)中，要對(duì)目前此專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)人才的需求有一個(gè)大致的了解，如在廣告行業(yè)對(duì)于此專(zhuān)業(yè)的要求，是必須有充足的想象力與創(chuàng)造力。所以，教師教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)必須要能夠充分的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。第二，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)滲透職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。一是創(chuàng)造真實(shí)的職業(yè)情景。項(xiàng)目化課程教學(xué)的主要特點(diǎn)就是將傳統(tǒng)教學(xué)中的課堂式教學(xué)轉(zhuǎn)為情景式教學(xué)。學(xué)校教育更多地融入真實(shí)環(huán)境，在職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)中，教育教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的工作情景，模擬真實(shí)的工作環(huán)境。這種方式的選擇對(duì)職業(yè)素質(zhì)的培育及能力的提高起到非常重要的作用。例如，在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的職業(yè)情景的創(chuàng)設(shè)中必須融入職業(yè)文化，建立專(zhuān)門(mén)的實(shí)訓(xùn)室，對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)講，要為其建立三維的立體設(shè)計(jì)空間，給予其立體設(shè)計(jì)感。二是創(chuàng)新教學(xué)模式。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，最關(guān)鍵的是學(xué)生綜合素質(zhì)中心能力的培養(yǎng)；對(duì)于綜合素質(zhì)核心能力的培養(yǎng)，最基礎(chǔ)的是學(xué)生崗位職能的培養(yǎng)，最關(guān)鍵的是學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。例如，視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣告設(shè)計(jì)中，不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須針對(duì)設(shè)定的主體發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，利用自己的創(chuàng)意制作出能夠吸引人的眼睛，給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，給看過(guò)廣告的人留下深刻的印象。筆者在一次學(xué)習(xí)中，教師為了培養(yǎng)我們的設(shè)計(jì)情感，讓我們用最直觀的辦法去體驗(yàn)物的直觀感覺(jué)。因?yàn)橐磺卸S和三維東西，最直觀的體驗(yàn)無(wú)非是點(diǎn)、線、面的結(jié)合，對(duì)設(shè)計(jì)元素最直觀體驗(yàn)與視覺(jué)的構(gòu)成有著直接的關(guān)系。三是改革教學(xué)方法。正如上文所提到過(guò)的，項(xiàng)目化課程教學(xué)，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法最大的不同，就是不再是“填鴨式的教育”而是尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的想法。以學(xué)生的情趣、愛(ài)好為主，進(jìn)行“引導(dǎo)式”的教學(xué)。充分利用項(xiàng)目化教學(xué)的開(kāi)放、實(shí)踐、自主的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造好的教育環(huán)境。四是改革原有的課程評(píng)價(jià)體系，新的評(píng)價(jià)體系以體現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的要求。
原有的課程評(píng)價(jià)體系注重以學(xué)生的卷面成績(jī)?yōu)橹鳎茈y注意到學(xué)生的個(gè)體性差異。盡管是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，但是這種課程評(píng)價(jià)體系無(wú)疑隱形地抹殺了職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的存在感。所以，教育教學(xué)中要建立新的課程評(píng)價(jià)體系，將職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)能力的核驗(yàn)加入到教學(xué)評(píng)價(jià)體系中。藝術(shù)類(lèi)的設(shè)計(jì)中，教師可以憑借學(xué)生設(shè)計(jì)的作品來(lái)初步地判斷該學(xué)生的品格特征，如一個(gè)學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)善于用直角表現(xiàn)事物，而直角給人的感覺(jué)是自制性強(qiáng)和比較理性；如果比較多的使用銳角，則表現(xiàn)的是積極和主動(dòng)，給人一種溫暖的感覺(jué)；如果使用鈍角，給人一種慵懶、被動(dòng)的感覺(jué)。
2結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)今，企業(yè)越來(lái)越注重學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，不僅要求學(xué)生具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須擁有專(zhuān)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。所以，在項(xiàng)目化課程的教學(xué)中，必須將專(zhuān)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)滲透到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，努力提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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作者：楊帆單位：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院。
思政課教師教學(xué)的論文篇十五
論文摘要:本文根據(jù)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論，從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，對(duì)教師在體育課堂上的組織能力、講解能力、觀察能力、交談能力等進(jìn)行分析，以提高教師的教學(xué)能力，有效地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
論文關(guān)鍵詞:體育教師教學(xué)能力學(xué)生心理。
體育教學(xué)和其它教學(xué)一樣，都是師生的雙邊活動(dòng)，是體育教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)積極學(xué)習(xí)，掌握一定的運(yùn)動(dòng)知識(shí)、技能，提高健康水平的教育認(rèn)識(shí)過(guò)程。體育教師教學(xué)的組織、觀察、運(yùn)用教材與語(yǔ)言表達(dá)等方面的能力，直接關(guān)系著學(xué)生掌握“三基”的能力和提高素質(zhì)的實(shí)效。在整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程，教師始終起著主導(dǎo)作用。
近年來(lái)，許多體育教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于“教與學(xué)”相互間的關(guān)系處理感到束手無(wú)策，常常在教學(xué)過(guò)程中由于某個(gè)或一些教學(xué)環(huán)節(jié)把握不好，導(dǎo)致在課堂中出現(xiàn)傷害等意外事件，使學(xué)生的心理與體育教學(xué)的效果受到影響。為了提高教師的教學(xué)能力，避免意外事件的發(fā)生，促使學(xué)生熱愛(ài)體育、積極運(yùn)動(dòng)，本文從體育教師的角度進(jìn)行分析性研究，從體育教師自身尋找影響學(xué)生心理因素的原因.提出改進(jìn)的方法，為教學(xué)提供幫助。
1.課堂組織能力。
1.1課堂準(zhǔn)備工作。
教師應(yīng)該具有很強(qiáng)的組織能力，這樣才能保證教學(xué)工作有條不紊地進(jìn)行。教師的組織能力首先表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，編寫(xiě)和使用教材，以及組織體育教學(xué)，這樣的組織能力是在一定深度的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)_l，在掌握體育科學(xué)技術(shù)、更新知識(shí)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等情況下形成的。教師做好充分的準(zhǔn)備，就會(huì)對(duì)課堂上將出現(xiàn)的大多數(shù)情況都有所預(yù)測(cè)，減少課堂的復(fù)雜性。應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)指出，教師的調(diào)查研究、深思熟慮的計(jì)劃、富有感染力的語(yǔ)言一也是教師組織能力的重要條件。
2.學(xué)習(xí)能力。
2.1掌握和運(yùn)用教材的能力。
教師全面掌握和運(yùn)用教材的能力，對(duì)學(xué)生心理同樣起著很大的影響。教師在備課中應(yīng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象，努力鉆研教材，從教和學(xué)中區(qū)分教材中哪些是重點(diǎn)，哪些內(nèi)容先講或先做示范，哪些內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合人體的知識(shí)加以說(shuō)明，抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，再根據(jù)學(xué)生的原有基礎(chǔ)和體育認(rèn)識(shí)水平與接受能力，對(duì)教材進(jìn)行適宜的調(diào)整和加工，使學(xué)生較容易地從動(dòng)作的泛化階段逐漸過(guò)渡到自動(dòng)化階段，從對(duì)體育的低認(rèn)識(shí)逐漸過(guò)渡到高認(rèn)識(shí)，從受教育的過(guò)程逐漸過(guò)渡到自我教育的過(guò)程。只有教師對(duì)課本熟練掌握，這一階段才可以順利進(jìn)行，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高他們的機(jī)體感受能力，幫助他們更好地掌握認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過(guò)親身體會(huì)，會(huì)感受到體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣與簡(jiǎn)便。教師在體育教學(xué)過(guò)程結(jié)合事例傳授給學(xué)生一些體育各學(xué)科術(shù)科的知識(shí)，可以誘發(fā)學(xué)生的心理活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生在參加鍛煉后的機(jī)體感受，促使他們思考，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)體育活動(dòng)的認(rèn)知度。
2.2更新知識(shí)能力。
教師對(duì)體育科學(xué)的理解和知識(shí)的更新對(duì)學(xué)生的心理也起著很大的作用。如果教師對(duì)體育這門(mén)學(xué)科不從理論上，從跨學(xué)科和實(shí)踐上進(jìn)行研究，不斷更新知識(shí)，學(xué)習(xí)新興學(xué)科和邊緣學(xué)科，拓寬知識(shí)面，理論聯(lián)系實(shí)際，深人淺出地進(jìn)行教學(xué)，那么就無(wú)法正確啟發(fā)學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)。從學(xué)生們個(gè)性心理和對(duì)知識(shí)需求方面講，學(xué)生自身在不斷地發(fā)展，接觸的新鮮事物越來(lái)越多，那么在教學(xué)過(guò)程中教師必須改革舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法，使教學(xué)方法與實(shí)踐相聯(lián)系、相適應(yīng)，才能使得體育教學(xué)質(zhì)量逐步提高。由此可見(jiàn)，在體育教學(xué)過(guò)程中體育老師都必須具備不斷學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)的能力，把學(xué)到新的知識(shí)、新的方法和新手段用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用交叉學(xué)科的理論(如:力、質(zhì)量、速度、加速度、重力和慣性力等)來(lái)講解，把交叉學(xué)科的新理論運(yùn)用到體育教學(xué)中，確保體育教學(xué)的先進(jìn)性，從而消除學(xué)生的心理障礙，通過(guò)科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生心理上有科學(xué)的保證，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)展體育教育事業(yè)。如果教師墨守成規(guī)，用老眼光看待現(xiàn)代的體育，缺乏對(duì)新知識(shí)的領(lǐng)悟，必將導(dǎo)致相反的結(jié)果。
3.語(yǔ)言表達(dá)能力、示范能力。
3.1精煉的語(yǔ)言。
教師的教育教學(xué)首先要靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師的教學(xué)語(yǔ)言主要有口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等。教師的語(yǔ)言要精煉，在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言藝術(shù)是十分重要的，它可以創(chuàng)造一種和諧、親切信賴(lài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教學(xué)過(guò)程變得輕松、充實(shí)、統(tǒng)一。教師語(yǔ)言羅嗦、平鋪直敘，缺乏面部表情和手勢(shì)，將會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生無(wú)味、疲勞和厭煩的感覺(jué)。其主要原因是教師的情感與學(xué)生的情感未能得到良好的溝通和交流，相互間的心理活動(dòng)缺乏同感與共鳴，故無(wú)法把握住學(xué)生的心理活動(dòng)。有的教師雖然具有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，但應(yīng)用知識(shí)不當(dāng)也不能滿足學(xué)生自我意念的需要，加上認(rèn)識(shí)水平的差異也會(huì)導(dǎo)致相互間不能理解，形成了“教”而“不學(xué)”，“學(xué)”而“不教”的局面。所以說(shuō)語(yǔ)言是溝通理解人的一條渠道，同樣是教學(xué)的樞紐。這一切都需要教師用現(xiàn)代化的眼光合理加以分析、綜合定論、化繁為簡(jiǎn)，善于運(yùn)用現(xiàn)在教學(xué)的語(yǔ)言。在運(yùn)用語(yǔ)言感染學(xué)生的心理的同時(shí)，體育老師還應(yīng)使用適當(dāng)?shù)拿娌勘砬楹褪謩?shì)，如此方能激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的心理活動(dòng)。
3.2準(zhǔn)確簡(jiǎn)易的示范。
體育課與其它學(xué)科不一樣，教師應(yīng)精講多練，所以說(shuō)體育老師的示范很重要。正確優(yōu)美的示范動(dòng)作對(duì)學(xué)生有很大的吸引力和誘導(dǎo)性，可為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的心理和生理?xiàng)l件。教師的示范能力直接對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要起著較深的影響，體育教學(xué)大部分是通過(guò)教師的示范、學(xué)生的練習(xí)來(lái)完成的，教師的示范動(dòng)作正確、敏捷、協(xié)調(diào)并富有力量和柔韌的美感，動(dòng)作簡(jiǎn)單易于操作，可促進(jìn)學(xué)生的直觀視覺(jué)和情感的體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，彼此間能逐漸地校正自我行為和動(dòng)機(jī)，提高教學(xué)效果。
4.觀察能力、判斷能力。
4.1敏銳的洞察力。
體育教師的觀察能力在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占有重要的位置。上體育課，全班學(xué)生都在不停地運(yùn)動(dòng)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，了解學(xué)生的個(gè)性、心理活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)能力、技術(shù)水平和身體發(fā)展?fàn)顩r，從中找出學(xué)生共同的特點(diǎn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體心理差異和機(jī)體現(xiàn)狀、特征，從而采取有效的措施影響學(xué)生，激起學(xué)生對(duì)體育教學(xué)和自身鍛煉的愿望。教師要提高觀察力，就要提高運(yùn)用知識(shí)、更新知識(shí)和掌握心理學(xué)知識(shí)的能力。教師提高觀察能力，才能全面深入迅速地了解學(xué)生的心理面貌，把握住最佳的教學(xué)方法和手段，激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的心理需要。
4.2精準(zhǔn)的判斷。
在體育課上，學(xué)生通常是在不同的強(qiáng)度、不同的身體情況下完成各種不同動(dòng)作.有許多情況需要教師靈活機(jī)智地對(duì)待，教師的工作對(duì)象是許多具有復(fù)雜心理活動(dòng)的學(xué)生，隨時(shí)都可能發(fā)生難以預(yù)料，必須特殊對(duì)待的問(wèn)題。教師要通過(guò)學(xué)生的表情、身體狀況、完成動(dòng)作的質(zhì)量來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生的心理情況，正確引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)遇到困難時(shí)及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生心理，不讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生障礙。只有教師針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情景有分寸地進(jìn)行判斷和評(píng)估，才能激起學(xué)生的良好學(xué)習(xí)心理，獲得良好的教學(xué)效果，從而熱愛(ài)體育課、熱愛(ài)體育。教師如果不能迅速地了解、正確估計(jì)即將發(fā)生的`事情并及時(shí)作出正確的判斷，便不能正確解決問(wèn)題和有意識(shí)地去影響學(xué)生。
5.想象能力。
在體育教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)具有豐富的想象力。教師對(duì)學(xué)生在接受、理解和掌握自己的講授、指導(dǎo)時(shí)的心理活動(dòng)，以及采用不同的教學(xué)方法和手段可能產(chǎn)生后果的想象力，對(duì)于創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)工作有很大的影響。具有豐富想象力的教師，不僅能預(yù)料學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、個(gè)性心理特點(diǎn)、技能發(fā)展水平、身體素質(zhì)和健康狀況，以及對(duì)待體育這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)水平，而且能預(yù)料他們的發(fā)展動(dòng)向，獲得預(yù)期的效果。想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力包括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象力在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中起著重要的作用，科學(xué)家、藝術(shù)家需要它，作為人類(lèi)靈魂的工程師、“人類(lèi)體魄的建筑師”，體育教師更需要它。
6.交往能力。
良好的師生交流是教學(xué)過(guò)程中重要的激勵(lì)因素，加強(qiáng)師生間的交流和溝通，努力改進(jìn)有效的交流技巧，不斷提高兩者間的交流效果，不僅有助于學(xué)生掌握基本技術(shù)，提高技術(shù)技能，而且有助于體育教師提高教學(xué)水平和能力。教師擁有交往能力，可以獲得有關(guān)的教育改革、教學(xué)知識(shí)和方法的信息，而且在與學(xué)生交往中也能用現(xiàn)代體育發(fā)展和科學(xué)知識(shí)直接或間接地影響學(xué)生，潛移默化地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如:排球課上相互對(duì)傳對(duì)墊，一位教師指定兩人練習(xí)，由技術(shù)水平高的幫助技術(shù)差的同學(xué)，要求在幾次課內(nèi)達(dá)到規(guī)定的技術(shù)動(dòng)作和傳墊球的數(shù)量。從表面上看同學(xué)們是按教師的要求在練習(xí)，但實(shí)際上積極性不高、效果不明顯。教師與學(xué)生交談，學(xué)生提出建議，希望教師不要硬性指定誰(shuí)與誰(shuí)一對(duì)傳墊球，最好是由同學(xué)們自由組合。雖然最后大多數(shù)的組合也是一個(gè)技術(shù)好，一個(gè)技術(shù)差，但大家的積極性高，效果明顯。
教師通過(guò)與同學(xué)的交往可以了解學(xué)生的需要，通過(guò)與同行的交往可以了解其它學(xué)校體育改革的動(dòng)向，是一種教書(shū)育人，獲得反饋信息的交往，從而在今后的教學(xué)工作中更好地安排和尋求最佳的教學(xué)方法和手段來(lái)影響學(xué)生，鼓勵(lì)和鞭策學(xué)生，教育學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，激起學(xué)生的心理活動(dòng)，以及對(duì)體育事業(yè)的熱愛(ài)，糾正不良的思想品質(zhì)。
總之，體育老師的教學(xué)能力猶如一門(mén)藝術(shù)貫穿在體育教學(xué)的始終，在很大程度上決定著體育教學(xué)的效果、作用。體育教師應(yīng)認(rèn)識(shí)自身的主導(dǎo)作用，擁有豐富的體育教學(xué)能力，誘導(dǎo)學(xué)生心理向良性方面發(fā)展，追求優(yōu)化的教學(xué)效果，使得學(xué)生熱愛(ài)體育.立志于做終身體育運(yùn)動(dòng)者。
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