編寫教案可以幫助教師更好地組織教學活動，提高學生的學習效果。教案的編寫需要注重學生的主體地位，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。教案是教學過程中的重要參考資料，你可以從中學習到一些教學設計的思路和方法。
思政課教案篇一
一、教學目標：
1、情感與態(tài)度：引導學生意識到我與家庭的關系，激發(fā)學生熱愛家庭、父母和祖輩的感情。
2、行為習慣：通過活動增進對長輩的了解對家庭的了解，養(yǎng)成關心家庭變化，關愛家人的習慣，逐漸樹立家庭責任感。
3、知識與技能：知道自己的成長與家庭的發(fā)展變化的關系，學會如何搜集資料，了解情況。
二、教學重點：
了解家庭的發(fā)展變化，知道家庭的重要日子和事件，感受家庭的傳統(tǒng)和價值，體會自己的成長與家庭發(fā)展變化的關系。
教學難點：
學生對家庭的傳統(tǒng)和價值感受不深，較難體會自己的成長與家庭發(fā)展變化的關系。
三、教學時間：
1課時。
四、教學過程。
（一）談話導入。
1、同學們，經(jīng)過上兩課的學習，我們知道每個家庭就像是一棵親情樹，家庭中的成員就是親情樹上不可缺少的一枝。生活在這樣一棵親情樹上，你有什么感受嗎？（學生回答，暢談自己的感受。）。
2、是的，家總能讓我們開心、快樂、溫馨、幸福。我們一起來唱唱自己的家，好嗎？媒體播放歌曲《我有一個幸福的家》。
3、教師過渡：俄國著名作家托爾斯泰說過這樣一句話說，幸福的家庭是相似的。我想說的是，幸福家庭的幸福也是各不相同的。讓我們走進每個小朋友的家中，走進過去去重溫這些美好的記憶吧。板書課題：家庭的回憶。學生齊讀課題。
（設計理念：教者從學生的家庭生活入手，讓學生回憶生活在家中的感受并唱與主題有關的歌曲，一下子勾起了學生對家庭生活的回憶，并由此引出課題。這樣就使課題的出示水到渠成，更顯得流暢自然。）。
4、教師過渡：我們在長大，家庭也在變化。家庭中有些日子、有些事情是值得我們好好珍藏，好好回味的。讓我們把這些記錄下來，成為我們的家庭美好回憶吧。
（二）活動：家庭大事記。
教師引導：在家庭中總有一些特別的日子，在這些日子中總是會發(fā)生一些特別的事情，你還記得嗎？（點擊課件：出示表格：家中特殊的日子。）。
（家中特殊的日子）。
1、同桌交流表格的內容。
2、教師指名回答。說說家中特殊的日子是哪些？
3、教師提問：我們記住這些日子有什么作用呢？
（設計理念：特殊的日子對于家庭來說有特別的意義。通過“我們記住這些日子有什么作用嗎？”一問，巧妙傳達了編者設計這一內容的用意，提高了學生記憶這些日子的積極性，主動性）。
（家庭中的大事記）。
5、學生在小組中交流。
（設計理念：家庭中發(fā)生的事情有喜有悲有苦有樂，通過學生們在小組中的交流，讓學生明白每個家庭都有各自的故事，在橫向的交流中，更加體會一個家庭一步步走來的不易。并通過談談自己當時的感受，明確到自己也是家庭中的一份子。）。
6、剛才，同學們都在自己的小組中講了自己家的故事，那你愿不愿意把這些故事告訴全班的同學聽呢？下面我們來舉行“老照片的故事”。老師來當主持人。
7、把學生的照片通過實物投影儀出現(xiàn)，學生講老照片的故事。
9、學生自由發(fā)表想法。
10、師小結這些故事或者照片都是我們每個同學家庭片段的一個個縮影啊，看到了這些照片，我們仿佛看到了我們家庭的過去，想一想我們現(xiàn)在的生活，大家就更體會到了我們每個家庭的來之不易。作為家庭成員的一份子，我們也要學會珍惜自己的家庭，更加關心我們的家人。
（設計理念：通過講故事的形式，讓學生以主人翁的形象去介紹自己的家庭。使學生對家庭有更強的歸屬感。講故事這種形式，還能鍛煉學生的口頭表達能力，達到了情感與能力的一次整合。）。
（三）聽爺爺奶奶講過去的故事。
1、學生介紹收集到的情況。
2、聽了同學們的介紹后，教師補充一些資料，點擊多媒體，出現(xiàn)：爺爺奶奶小時侯的衣食住行和日常生活的相關圖片，一邊播放圖片，教師相應做一些講解。
3、聽了介紹，看了圖片，再與你現(xiàn)在的生活比一比，你有什么要說的？
（設計理念：課前了解情況，課中談感受，活動結束時教師的小結，使學生知道了家庭發(fā)展的艱辛過程，明確了家庭的發(fā)展變化與家人的關系，激發(fā)了學生敬愛家人和熱愛家庭的美好情感，并為下面的活動打好情感基礎。）。
過渡：是啊，怎能不愛自己的爸爸媽媽、爺爺奶奶啊，是他們通過艱辛的勞動，我們的家才會一天天變成現(xiàn)在的模樣。
（四）創(chuàng)意大賽：家庭吉祥物。
2、多媒體出示：小詞典：吉祥物的介紹。學生讀讀這段介紹。
3、多媒體點擊：熊貓盼盼。我們來具體了解一下吉祥物。邊看熊貓圖邊看吉祥物的介紹。了解吉祥物的特點。
4、同學們你還了解哪些吉祥物，也來給大家介紹一下。學生同桌交流課前收集到的吉祥物。然后指名說說自己喜愛的吉祥物。
6、學生交流設計意圖。后教師小結：原來我們在設計吉祥物時最重要的是要有意義。
（設計理念：介紹一些現(xiàn)成的吉祥物，使學生對吉祥物有一個比較感性的認識，為下一步設計家庭的吉祥物做好鋪墊。）。
7、學生設計吉祥物。教師引導：老師相信，同學們一定能夠設計出圖案美觀、形象可愛的能代表你的家庭的吉祥物。
8、教室里播放舒緩的音樂，學生拿出水彩筆，設計自己的家庭吉祥物。
（設計理念：通過學生的動手操作，既能鍛煉學生的動手能力，又能進一步加深對家庭的價值和傳統(tǒng)的認識，體會到我是家庭中重要的一份子。）。
9、學生交流設計好的吉祥物。
教師談話：剛才老師看到同學們都埋頭認真地設計了自己的家庭吉祥物，想向大家介紹一下你的吉祥物嗎？請先在你的小小組中交流，選出一張優(yōu)秀的圖片參加全班的交流評比。
10、學生選出優(yōu)秀的作品，在全班交流。實物投影學生的作品。評比中選出優(yōu)勝者，發(fā)獎。
（設計理念：通過學生說一說設計意圖，再一次加深對家庭的價值和傳統(tǒng)的認識，激發(fā)學生熱愛自己家庭的思想感情。）。
（五）總結：
同學們，你們?yōu)樽约旱募以O計了這么可愛的吉祥物，老師從這些吉祥物中看到了你們對家庭的愛。在這里老師真誠地祝愿你們的家庭永遠吉祥，美好。
（六）家庭作業(yè)：
回家向家人介紹你的吉祥物。
思政課教案篇二
知識目標:了解人際關系中受歡迎的質量和不受歡迎的質量，了解青春期閉鎖心理及其危害，可以說出相遇的原則。
感情態(tài)度和價值觀目標:想和同學交往，不關閉自己。在與同學交往中，尊重他人，寬容誠信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關系現(xiàn)狀，愿意改變自己，接受別人，培養(yǎng)明亮活潑的性格。
1、教育要點:知道同學交往中開放自己，積極交往態(tài)度的重要性和受歡迎的質量。
2、教育難點:理解什么是真正的友誼，如何更好地保護同學之間的深厚友誼。
收集一些班級中同學交往的典型案例，調查班級同學對朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見。
1、我的人際關系(1)了解自己的人際關系。(2)受歡迎的學生的質量。
2、和朋友同行(1)什么是友誼？(2)友誼的作用。(3)如何建立和發(fā)展誠實的友誼。
活動1:創(chuàng)建情況教室導入。
周華健歌曲《朋友》flash播放欣賞你想知道你的朋友嗎？你知道自己的人際關系嗎？
活動2:填寫人際關系樹輪圖。
請同學們一起填寫《人際關系樹輪圖》，了解有多少人進入你的人際圈，在群內進行交流。
自我分析:你對自己的人際關系狀況滿意嗎？
活動3:采訪同學，傳授邂逅秘方。
每個小組朋友最多的同學，讓其他同學采訪你是怎么和同學交往的？你是怎么交朋友的？
(總結)交朋友要保持積極開放的心情。真誠、友好、善良、負責任等道德，使我們在與同學的交往中具有持續(xù)的魅力、強烈的交流意識和交流能力，使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。
活動4:案例討論理解朋友的意思。
什么是真正的朋友，請用朋友可以的句型寫。
(播放歌曲《朋友》的背景音樂)同學贈送自己寫的贈言，傳達朋友之間真誠的友誼?；顒?:講故事，談友誼。
講述自己和朋友相處的故事，講述自己的友誼。故事會后，讓學生總結建立和保護同學友誼的原則。
活動6:唱歌升華友誼。
一起唱歌《朋友》。結束課程。教育課題(教育章節(jié)或主題)。
教學類型、課程班、時間、節(jié)課、課堂、教師。
一、教材內容分析(包括教育重點和教育難點)。
二、學員特點分析。
三、教育目標。
1.知識和技能。
2.過程和方法。
3.情感態(tài)度和價值觀。
四、教育戰(zhàn)略的選擇和設計。
五、課前準備。
教育環(huán)境和教具的準備，如計算機、網(wǎng)絡、投影機、操作系統(tǒng)、應用軟件等。
六、課程安排:(例如2小時)。
七、教育過程。
1.復習思維和組織教育。
2.引進新課程。
3.講新課。
4.鞏固和深化。
5.課堂總結，安排作業(yè)。
思政課教案篇三
1.教學目標:。
理論知識目標：了解中國夢提出的背景，掌握中國夢的科學內涵。
價值取向目標：通過本節(jié)課的學習，使學生樹立為實現(xiàn)中國夢而奮斗的理想。使學生能夠自覺把自己的夢想融入中國夢，把自己實現(xiàn)夢想的奮斗過程融入社會主義現(xiàn)代化強國的建設。
2.教學重點和難點。
重點：正確理解中國夢的科學內涵。
難點：使學生在把中國夢內化于心的基礎上外化于行。
3.教學方法。
講授法、討論法、案例教學法、視頻觀摩法。
4.學時安排。
1學時。
5.參考資料及教學資源。
（1）《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版。
（2）視頻：習近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話。
（3）馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》，人民出版社2018年版。
（4）網(wǎng)上展廳：國家博物館《復興之路》。
/portals/0/web/zt/fuxing/。
（5）公茂虹：《讀懂中國夢》，人民出版社2013年版。
（按慣例，課前3分鐘進行“我有話說”學生時政評論）（3分鐘）。
【教學環(huán)節(jié)一】復習舊課，導入新課（2分鐘）。
同學們好！上一章我們學習了“習近平新時代中國特色社會主義思想及其歷史地位”，哪位同學能簡要回答一下習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位？（學生答，教師點評）。
每個人都有夢想，我小時候也有很多夢想，夢想之一就是當個老師，記得在我大學畢業(yè)的時候，有一位同學在我的畢業(yè)留念冊上寫下了這樣一段話：“興趣和職業(yè)相吻合是人生最大的幸?！?，如今回望自己這么多年的教書生涯，和同學們在一起的時候是我最快樂的時候，也是最幸福的時候。有夢想就有希望，有夢想就有快樂。相信我們每個同學也有各自的夢想。今天我們一起來學習我們全中國人共同的夢想——中國夢。
【教學環(huán)節(jié)二】講授新課：
第一節(jié)實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
一、中華民族近代以來最偉大的夢想（15分鐘）。
（一）中國夢從歷史中走來。
1.從古代歷史看中國。
（1）從夏商周開始，到現(xiàn)在五千多年，從未斷代，一脈相承。
（2）整個中華民族植根于亞洲東部大陸，繁衍生息，沒有遷徙。
（3）中國的歷史文化記錄是全世界各國中最全的記錄。中華民族歷史上涌現(xiàn)了最輝煌的文明——“文景之治”“開元盛世”“康乾盛世”等，中華民族曾長時期走在世界前列，對人類文明發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻。
2.從近代歷史看中國近代以來民族復興的夢想。
1840年以后，西方列強對華實施軍事侵略，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，屠殺中國人民；侵占中國領土，劃分勢力范圍；勒索賠款，搶掠財富。進行政治控制，實行經(jīng)濟掠奪，推行文化滲透。帝國主義的侵略激起了中國人民的反抗，促使中國人民尋求救國救民之路。
義和團發(fā)動反帝愛國運動，梁啟超、康有為奔走呼號救亡圖存，嚴復翻譯《天演論》警醒國人，孫中山大聲疾呼“振興中華”。中國夢，正是從沉淀了我們全民族集體記憶的歷史中孕育生長的，屈辱和苦難是它的土壤，所以它才如此地撼人心魂。
（二）中國夢的提出。
堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總任務，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。
2012年11月29日，習近平在參觀國家博物館《復興之路》展覽時道出了全中國人民的共同心聲：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。
【案例】。
（展示紅軍長征爬雪山場景圖片）大雪山風光秀麗，卻是高海拔地區(qū)，空氣稀薄，人跡罕至，但是80多年前卻有一群人，衣衫襤褸，光著腳板，翻越了這一高危險地帶。
【視頻】。
打開國家博物館《復興之路》網(wǎng)上展廳。（教師選取部分展廳內容，并講解）。
中華民族的昨天，建議介紹網(wǎng)上展廳中的“帝國主義列強對中國的侵略”“中國人民的抗爭和覺醒”“對國家出路的早期探索”“舉起民族民主革命的旗幟”“馬克思主義的傳播與中國共產黨的誕生”“中華民族同仇敵愾浴血奮戰(zhàn)”“中國人民站起來了”“確立社會主義基本制度”等內容，說明我們經(jīng)歷了“雄關漫道真如鐵”的昨天，開啟了建設國家的偉大進程。
中華民族的今天，建議介紹網(wǎng)上展廳中的“開創(chuàng)改革開放現(xiàn)代化建設新局面”“開創(chuàng)全面建成小康社會新篇章”“飛天攬月”等內容，我們正在跨越“人間正道是滄?！钡慕裉臁?/p>
經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來，一代又一代中國人的接續(xù)奮斗，中華民族偉大復興的光明前景呈現(xiàn)在我們面前，再經(jīng)過三十年的不懈奮斗，我們必將迎來“長風破浪會有時”的明天。
夢想，擁有穿越時空的力量。
二、中國夢的科學內涵（20分鐘）。
/n/2013/0306/）。
【師生互動】?。
教師提問：習近平是如何表述中國夢的內涵的？（學生答，教師點評）。
習近平指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福”。
（一）國家夢：國家富強。
“中國夢”是強國夢，我們要實現(xiàn)國家富強。近代以來，全體中國人追求國家獨立、國家富強的夢想始終沒有中斷過。1840年以來，面對西方列強的入侵，面對瓜分豆剖的危局，一代又一代志士仁人，進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的抗爭，從洋務運動到戊戌變法；從義和團運動到辛亥革命，中國人民為實現(xiàn)國家獨立和民族解放進行了種種探索，但可惜一次一次都失敗了。直到1921年中國共產黨誕生，中華民族的逐夢史才發(fā)生了根本的轉折。1949年我們取得了國家獨立、民族解放，新中國成立以來特別是改革開放40多年來，中國的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟總量躍升全球第二位，綜合國力顯著增強，人民生活明顯改善。中華人民共和國成立后，追逐夢想的腳步?jīng)]有停止，從四個現(xiàn)代化國家的藍圖，到“三步走”戰(zhàn)略，“新三步走”戰(zhàn)略，“兩個一百年”的目標。第一個“一百年”，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會；第二個“一百年”，到新中國成立100年時把我們的國家建設為社會主義現(xiàn)代化國家。2017年，黨的十九大報告提出了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國“兩步走”戰(zhàn)略。我們黨原來提出的“三步走”戰(zhàn)略的第三步即基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，將提前15年，在2035年實現(xiàn)。到本世紀中葉，要把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
（二）民族夢：民族振興。
“中國夢”是復興夢，我們要實現(xiàn)民族復興。中華民族具有五千多年的悠久歷史，中華文明曾長期處于世界領先地位，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，以四大發(fā)明為代表的許多優(yōu)秀科技文化成果，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。然而，到了近代，我們前進的腳步停滯了，中華民族一度陷入亡國滅種的危險。民族的尊嚴，復興的夢想，激起中國人的復興之夢。無論是洋務派的“富強夢”、維新派的“憲政夢”，還是革命派的“共和夢”，都匯聚和寄托了中國人民追求民族復興的夢想和希望。歷經(jīng)挫折和磨難，在中國共產黨的團結帶領下，以巨大的犧牲和代價，我們終于找到了民族復興的正確道路——中國特色社會主義道路，從此，從根本上改變了中華民族的前途命運。我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，把中國建設成一個強盛的中國、民主的中國、文明的中國、和諧的中國、美麗的中國。
（三）人民夢：人民幸福。
2019年6月，我去了馬克思的故鄉(xiāng)——德國特里爾，通過追尋馬克思的成長足跡，我加深了對馬克思和馬克思主義的認識和理解。馬克思在《共產黨宣言》里描繪未來新社會時，這樣寫道：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！毙睦韺W家馬斯洛在談到人的需求理論時，把人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、情感和歸屬需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要，所以中國夢是全國人民的民生夢、尊嚴夢、成功夢。
姚明說：“感謝這個偉大進步的時代，使我有機會去實現(xiàn)自己的夢想和價值”。王亞平圓滿完成航天飛行，實現(xiàn)了她兒時的飛天夢和教師夢。
【師生互動】?。
教師提問：同學們，你的夢想是什么？你為夢想做了什么？哪位同學愿意和大家分享你的夢想？（學生答，教師點評）。
正像這位同學那樣，我們很多同學都有夢想，并為此而努力著！我們來看看我校烹飪專業(yè)同學的夢想及他們?yōu)閴粝胨鞯呐Γ倚Ｅ腼儗I(yè)的同學到目前為止已獲得全國烹飪大賽30多塊金牌，裘海威同學在中央電視臺主辦的全國“淡水魚王”擂臺賽中榮獲冠軍，朱枝國是我們的學長，如今留校當了老師，他自己獲得全國金牌5塊，指導學生又獲得了全國金牌5塊。下面我們來聽聽他的夢想是什么？（播放朱枝國視頻，時長37秒）。
“如今我的夢想是讓更多的人成為大廚，一起來傳承中國的烹飪技術?！闭f得多好??！中國夢歸根到底是人民夢，但人民夢不等同于個人夢的簡單相加，只有那些對社會發(fā)展、時代進步、國家富強、民族振興奉獻正能量的個人夢才構成真正的人民夢。
中國夢是每個中國人的夢，是14億中國人民的“中國夢”，是全國4億個家庭的夢，讓每個人都享有人生出彩的機會，享有夢想成真的機會，真正實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。只有這樣，國家富強才有精神寄托，民族復興才有根本希望。
【教學環(huán)節(jié)三】教學小結（3分鐘）。
國家富強、民族振興、人民幸福，這三者相互聯(lián)系、相輔相成，國家富強、民族振興是人民幸福的基礎和保障；人民幸福是國家富強、民族振興的必然要求，是根本出發(fā)點和落腳點。從整體上講，它既包含著建設社會主義現(xiàn)代化強國的目標，還包括了實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標；從個體上講，它包含著每個中國人生活幸福、人生出彩。中國夢是國家情懷、民族情懷、人民情懷相統(tǒng)一的夢。
同學們，生活在今天這個偉大的時代是幸運的，也是幸福的，讓我們攜手共進，依靠我們每個人的力量，實現(xiàn)圓夢中國。
【教學環(huán)節(jié)四】作業(yè)布置（2分鐘）。
第九章。
堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總任務?。
第一節(jié)實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢?。
一、中華民族近代以來最偉大的夢想?。
（一）中國夢從歷史中走來。
1.從古代歷史看中國?。
2.從近代歷史看中國?。
（二）中國夢的提出?。
二、中國夢的科學內涵?。
（一）國家夢：國家富強?。
（二）民族夢：民族振興?。
（三）人民夢：人民幸福。
調查祖輩、父輩年輕時候的夢想，結合自己的夢想，寫一篇關于夢想的演講稿。
1.觀看視頻：
紀錄片《百年中國》，央視網(wǎng)。
/humhis/bainianzhongguo/videopage/。
2.閱讀書目：?。
（1）《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社2018年版。
（2）公茂虹：《讀懂中國夢》，北京：人民出版社2013年版。
思政課教案篇四
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓，辛苦、興奮而又期待。
指導老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座《在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神》，使我認識到要讓學生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢?我想到的是：厚基礎，廣才學，薄名利，遠物欲，樂在其中。遺憾的是由于時間關系，沒有觀摩到劉老的示范課。不止與我們分享了他的“快樂的十八種技巧”，“新課程作文教學的策略”，更為我們上了一堂幽默的、新穎的、發(fā)人深省的作文教學示范課“紙隨心飛”，當學生的精彩文章在課堂上呈現(xiàn)時，我的心被深深的震撼了：原來“頭疼”的作文教學可以這樣上！
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國中學（清大附中）語文教師的風采：在質疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記！在這堂示范課中，我們初步認識了韓軍老師新語文教育的理念：真實、自由、個性；學習了韓軍老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
極具親和力的美女老師王君（人大附中），為我們上了《我的叔叔于勒》，并做了《丑小鴨到底想告訴我們什么》的專題講座。讓我認識到：我們整天都抱著教參，瞄著中考去教學，毫無新意。其實，語文教學可以是王君老師這樣：細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)那啻赫Z文。
我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)?，是充滿人文主義教育和審美教育的，是啟迪學生智慧，引領學生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學習，讓自己的語文教育思想在反思中建設，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！
當然，還要感謝幾位老師：楊勇老師，孟川老師，鄧春琴老師等等。你們真的辛苦了，想余下的幾天學習會更加的精彩！
?
思政課教案篇五
1.通過學習疫情對策者的先進事跡，對學生進行愛國主義教育。
2、讓學生知道和平時代的中學生是否需要愛國，應該怎樣愛國。
3.激發(fā)學生的愛國熱情，加強學生的社會主義美德教育，把這種感情帶到學習和日常生活中。
在日常學習和生活中表現(xiàn)愛國。
教學方法:教學方法、討論方法和多媒體教學方法。
教育過程:。
一、學習最美逆行者的先進事跡1、投影3張照片:鐘南山、李文亮、董蘇紅2、(1)愛是什么？什么是愛國？什么是社會主義美德？愛是給予，是獻身，不是索賠，也不是交換。愛國是為國家為人民獻出自己的一切，包括各種犧牲，在祖國需要的時候，接受黨和國家的呼吁，為祖國和人民獻出自己的一切！3、介紹圖中最美麗的逆行者的事跡(1)鐘南山:2003年非典第一功臣2007年英國愛丁堡大學榮譽博士，2007年10月呼吸疾病國家重點實驗室主任2014年獲得香港中文大學榮譽理學博士..現(xiàn)在83歲的他為了人民的幸福，為了讓中國回歸平靜，再次面向疫情的戰(zhàn)場和新冠狀病毒的殊死戰(zhàn)斗，幾年前鐘南山院士純英語教育課堂純英語口音流利的語言表達讓很多人大開眼界，但是很多人不知道他35歲的學生在南山上演了16歲的孩子的眼淚鐘南山院士已經(jīng)成為國民偶像，除了受到大人的尊重和敬仰，孩子們還應該學習他的敬業(yè)和忘記我的精神！讓我們看看鐘南山童年的經(jīng)歷！現(xiàn)在鐘南山似乎成了全國人民的心丸，他帶來的所有關于新冠疫病的新聞，人們都認真聽，相信。84歲鐘南山，有院士專業(yè)，有士兵勇猛，有國士負責。一路奔跑不知疲倦，滿腔責任為國為民，確實肅然起敬！不僅如此，在很多報道中，鐘南山一直保持著規(guī)律的健身，肌肉讓很多3、40歲的中年人嘆息。
(2)李文亮(1985年至2020年2月6日)，男性畢業(yè)于遼寧省錦州市北町市、武漢大學臨床醫(yī)學7年制專業(yè)。生前是武漢市中心醫(yī)院的眼科醫(yī)生。李文亮最早于2019年12月30日向外界發(fā)出防護警報，被稱為疫情的哨兵。
(3)董蘇紅是任縣的普通護士，面對新冠肺炎的流行，很多人選擇自我隔離，確保自己和家人的安全，但隨著祖國的呼吁，董蘇紅不是自己，而是很多疫區(qū)的大眾，那里需要醫(yī)務人員。她說:疫情發(fā)生時，全國各地的醫(yī)務人員都在援助武漢。我只是很多醫(yī)務人員中的一員，大家都用生命抵抗疫情，我也要負護士的責任。
上午10點，任縣人民醫(yī)院為董蘇紅舉行了短暫的送行儀式。院長郭朝軍告訴她盡職盡責，在完成救助任務的同時，一定要保護自己，不要擔心，醫(yī)院是她的堅強后盾。之后，董蘇紅聚集在邢臺市衛(wèi)生委員會，與其他縣市援鄂醫(yī)療隊員一起援助武漢。
在不同的時代，創(chuàng)造不同的英雄。面對瘟疫，去武漢的逆行者是我們時代的典范，是頂尖的紙巾英雄！4、我們應該學習他們的什么精神？(讓學生想說什么，只要合理地給予肯定)。
5、愛國格言知道多少？比一比，看誰說的多。(學生組比賽)。
三四十年代青年愛國是抗日救國的斗爭。
五十年代青年愛國，參加抗美援朝，保護家庭衛(wèi)國。
二十一世紀的中學生，在和平時代，祖國越來越強壯，我們需要愛國嗎？(學生討論、發(fā)言)。
四、他們有愛國之心嗎？(播放電影，以下是電影的大致內容)。
校園教室的地板上有紙團、飲料箱，不知道是誰扔的，也沒人撿。
教室里沒有時間燈還亮著。
在校園里，看到同學們洗手的時候，水龍頭打開嘩嘩地沖走，沖走也沒關系，水還在滴水，誰也管不住。
班主任:。
看到這些現(xiàn)象和行為，我真的懷疑一些同學的愛國心。也許有同學會說，老師太絕對了，地上的廢紙和愛國有關系嗎？讀書為國服務，眼前的事你不做，還能為未來服務嗎？眼前的責任你不負責，能為未來負責嗎？水電都是國家的寶貴資源，現(xiàn)在無視浪費國家水電的行為，將來能為國家節(jié)約資源和財富嗎？五、我們應該如何愛國？1.培養(yǎng)良好的道德素質和行為，讓學生們客觀評價我們班最近的情況，看哪些方面不夠。
學生答:(略)。
這些都是誰的責任？老師的東西是什么？班上的干部是什么？你生來就值得嗎？是嗎？是嗎？是我們每個人的責任。因此，班級不順利是我們每個人的責任，我們每個人都應該深深地自責。
國家不強盛，是誰的責任？也是我們每個人的責任，天下興亡，匹夫有責，匹夫有責的正確理解應該是我有責任，我有責任，我們國家有希望。
2.培養(yǎng)強烈的責任感，同學們可能還有點不服，國家不強，為什么是我的責任？我還是個小學生要負什么責任呢？是的，即使你對過去和現(xiàn)在沒有責任，你對國家的未來有責任嗎？如果國家二十年后還不強，你有責任嗎？為了承擔對未來的責任，現(xiàn)在必須學習能力，所以讀書不是為了自己，而是為了國家學習，你現(xiàn)在讀好書，對未來負責。
有些學生有興趣，喜歡這門課，花更多時間看，不喜歡那門課，就放棄。
如果你喜歡這個老師講課，你會對學好這門課感興趣，如果你不喜歡那個老師講課，你就不會聽他講課。讀書是責任，不是興趣，而是在責任中找到興趣，不能用興趣代替責任。
一個人工作，先做自己應該做的事，然后做自己喜歡做的事是責任。對自己負責，對別人負責，對集體負責，對國家民族負責，這才是真正的愛國六，談談你在以后的學習和日常生活中如何愛國？1、學生分組討論2、學生發(fā)言七、總結我們是21世紀的小學生，是祖國的希望。祖國的發(fā)展，民族的強大，需要我們大家的努力。因此，我們現(xiàn)在的愛國是學習科學文化知識，為祖國的未來負責。同學們從今天開始，從周圍的小事開始，體現(xiàn)我們的愛國熱情吧。
思政課教案篇六
認真貫徹國家基礎教育工作會議的精神，以基礎教育課程改革為契機，全面推進素質教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關注課堂"為工作主線，并注意整合教學，更新教學觀念，改變教師的教學行為和學生的學習方式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力為重點，深化課堂教學改革，大面積地提高教育質量。
本期我擔任八年級四個班的思想品德教學工作，通過開學幾天對學生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學生對思想品德的學習積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學秩序良好。但是學生的基礎知識掌握不夠扎實，分析問題的能力有待提高，對一些基本的政治常識認識還比較膚淺，學習方法還需要用心鉆研。
本冊書包含五個單元十五課的內容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內容，主要讓學生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學生了解生命的價值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價值;第三單元關注經(jīng)濟生活屬于法律常識方面的內容，主要讓學生感受經(jīng)濟生活，如何維護自己的基本經(jīng)濟權利，做一個合理的消費者;第四單元做負責任的公民屬于道德教育方面的內容，主要讓學生感受生活中的責任，為什么要學會承擔責任以及怎樣做一個負責任的公民;第五單元生活在法律的保護中屬于法律常識的內容，主要讓學生懂得法律保護的重要性，怎樣去獲取法律保護以及加強自我保護的意義與方法。
(一)做好教學常規(guī)工作。
1、認真鉆研教材、課標。熟悉教材及其指導思想，認真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時檢測。
2、虛心學習，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關教師的課。
3、認真及時寫好計劃和總結，按計劃實施教學工作。
(二)積極參加教研活動，提高業(yè)務水平。
1、積極參加科組、縣的教研活動，承擔學校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力;積極撰寫教學論文或教學設計。
2、努力學習，提高專業(yè)理論水平。平時注重再學習，瀏覽百科，攝取與思品學科相關的理論知識和當代社會新科技發(fā)展信息，滲透到教學中去，使教學更有說服力。
(三)激發(fā)學生興趣，提高學習成績。
1、優(yōu)化課堂教學。教學采用多種方法，讓學生動口、動手、動腦參與學習，采用討論、演講、閱讀、自學、練習等形式，活躍課堂氣氛，使教學效果達到最優(yōu)化。
2、把每個班分成若干學習小組，落實責任和要求，培養(yǎng)學生搜集處理信息的能力，提高整體教學效果。
3、雙邊活動，嚴抓課堂紀律。了解學生學習及思想狀況，及時做好工作，引導學生健康成長，嚴格要求學生，一視同仁。
4、加強德育功能，開展課堂活動。
(1)配合學校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導學生全面發(fā)展。開展一些課外活動。
(2)嚴于律己，教書育人。
立足本職工作，熱心向學生傳授真理。言傳身教，平等對待，愛護學生。工作要認真細致負責，教育學生曉之以理，動之以情，努力讓學生喜歡學習思品，培養(yǎng)良好的心理品質。
本學期有效的教學時間約20周共40課時，課堂教學時間需16周32課時，機余8課時，用于期中考試和期末復習考試。
第一學月：學習第一單元和第二單元第一、二節(jié);。
第二學月：學習第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。
第三學月：學習第四單元和第五單元第一節(jié);。
第四學月：學習第五單元第二、三節(jié)，進行綜合復習;。
第五學月：期末復習迎考。
思政課教案篇七
思政課是大學生必修的一門重要課程，旨在培養(yǎng)學生的思想品德和社會責任感。而對于思政課的教學，教案的編寫則起到了關鍵作用。心得體會思政課教案，幫助學生更好地理解思政課的內涵和教學目標，下面就來談一下對心得體會思政課教案的體驗和思考。
首先，思政課教案的編寫應注重思政課的特點。思政課作為一門關乎人類社會發(fā)展和進步的課程，其教學目標和內容都與其他專業(yè)課有所不同。因此，在編寫思政課教案時，教師應重視培養(yǎng)學生的社會責任感、公民意識、道德觀念等方面的能力。要以學生為中心，幫助他們理解社會生活的本質和意義，從而提高他們的思辨能力和社會參與能力。
其次，思政課教案要突出問題導向。在現(xiàn)代社會，各種問題層出不窮，對學生而言，需要具備解決問題的能力和意識。因此，在教學中，必須引導學生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題?？梢酝ㄟ^案例分析、小組討論等方式，培養(yǎng)學生的問題意識和解決問題的能力。只有通過學生自己的思考和參與，才能更好地理解思政課所傳遞的人文關懷和社會關切。
第三，思政課教案要注重知識與實踐相結合。思政課的教學內容往往涉及到哲學、社會學、倫理學等學科，這些內容需要與實際問題相結合，才能更好地引導學生思考和思維實踐。教師可以通過引入實際案例、社會調查等教學手段，幫助學生將所學知識與實際問題相結合，從而使學生在實踐中感悟并應用思政課所傳遞的核心價值觀。
第四，思政課教案要貫徹育人為本的原則。思政課的核心任務是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的人格和高尚情操。在教學中，教師應通過合理的教學設計，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。要讓學生在思考問題的過程中，逐漸形成對美好事物的相信和追求，養(yǎng)成正確的道德行為和社會責任感。
最后，思政課教案要體現(xiàn)以德育人的理念。思政課的本質在于培養(yǎng)學生的思想品德和人文素養(yǎng)，而這些都離不開道德的引領和培養(yǎng)。在教學過程中，教師應以身作則，注重生活化的教學體驗，通過展示典型人物和道德模范的事跡，鼓勵學生向其學習，培養(yǎng)自己正確的思想和行為。只有通過德育的引導，才能真正實現(xiàn)思政課的教育目標。
總而言之，心得體會思政課教案需要教師根據(jù)思政課的特點和目標，結合問題導向、實踐相結合、育人為本和德育人的理念來編寫。思政課的教學關乎青年一代的成長和發(fā)展，只有通過合理的教案設計和教學實施，才能使學生真正受益。因此，教師在編寫思政課教案時，要注重理論與實踐的結合，關注問題導向，引導學生做有意義的思考，培養(yǎng)學生高尚的品德和社會責任感。
思政課教案篇八
光陰似箭，日月如梭。轉眼間，我從一個小女孩已經(jīng)成為一名為社會做貢獻的青年。身邊的親人朋友也在各自的工作生活中積極奮斗。雖然大家為平淡充實的生活各自忙碌著，但有一點目標始終一致：讓家人朋友幸福健康。我也堅信，我們的日子越來越美好，小康生活照進了現(xiàn)實。
有一句話說，事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的。正如：奮力拼搏建小康，扎實苦干達小康。
聽媽媽講過姥姥姥爺年輕時候的故事。在姥姥姥爺剛結婚那個年代，過日子用的是糧票。換到糧票的方法是掙工分。姥姥心靈手巧，踏實肯干，在生產大隊開機床，掙工分比姥爺還要多。所以一家人的生活開銷由姥姥負責大部分。在家庭結構上，姥爺是家里長子，下面有一個妹妹和弟弟。因為家里長輩去世得早，所以照顧弟弟妹妹的重擔全部落在了姥姥姥爺身上。俗話說長嫂如母，我很佩服姥姥堅強不屈，敢當敢做的精神。
媽媽講到一個小細節(jié)：姥爺?shù)牡艿艹赡戟毩⒑?，因為一件事的誤會，去了東北討生活。后來給家里寫信，讓姥姥姥爺全家也去東北生活。東北地域遼闊，有肥沃的黑土地，可以種糧食，吃上飯，不挨餓。在物質資源潰泛的年代，能吃上飯是一種“幸?！薄?/p>
到了媽媽小時候的70年代。媽媽是大姨的“跟屁蟲”。媽媽其實不愿意做“跟屁蟲”的。大姨也不想帶著“跟屁蟲”。只是那個年代，家里大孩子帶著家里小孩子上教室聽課很正常。不光上課帶，下學時間也得帶，帶著干活。大姨會帶著媽媽撿樹葉，割草，然后去喂豬?，F(xiàn)在媽媽說到喂豬就想起過年一大家子殺豬分豬肉吃，豬油會保存起來留著慢慢吃。這樣過年的味道就可以延長的時間久一點。在媽媽的童年時代，過年能吃上豬肉是一種“幸?！薄?/p>
再后來舅舅開養(yǎng)殖場養(yǎng)雞去賣雞蛋。我小時候不愁吃雞蛋是真的，而且最愛姥姥做的尖椒炒雞蛋。我還會跟著姥爺去雞舍里收雞蛋。姥爺推著小推車，車里放著幾摞裝雞蛋的蛋托，我走在最前面，搶著收雞蛋。這是我的童年樂趣之一。媽媽去縣城紡織廠里上班。我見過媽媽當時的一張照片，穿著一身齊整的黑色小西服，尖頭皮鞋，帥氣的短卷發(fā)，背景是一匹雕塑的奔騰起來的駿馬。媽媽的樣子青春，有一種斗志昂揚，不服輸?shù)臍鈭觥?/p>
媽媽和爸爸自己開服裝店。我記得第一天賣貨的場面人非常多，一個轉身就是客戶的詢問。我最喜歡的一條褲子被賣掉了，當時還傷心來。一天下來，賣了100多元。往后很長一段時間，媽媽經(jīng)常坐火車去石家莊進貨，我和爸爸不間斷去望都火車站接媽媽。每次都盼望著媽媽可以帶好吃的給我，尤其是最喜歡的油炸麻花。在我的記憶里，有媽媽的驚喜禮物是一種“幸?！?。
過著過著，我和哥哥姐姐們都上了大學，離開了家，去另外的地方生活和學習。雖然和家人見不到面，但是我們可以用手機電話和微信的語音聯(lián)系，還可以用微信視頻見面聊天。電子科技的發(fā)展讓我們“離家不離愛”。想見面，打微信視頻就可以見到愛笑的媽媽。大學畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)。我利用前兩年上班學來的知識經(jīng)驗，考上了教師崗位。希望在以后的日子里，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)奉獻綿薄之力。哥哥在公司上班，利用自己的技術，到處跑業(yè)務，獲得了各個合作伙伴的信任。通過自己的努力掙錢，有了自己單獨房子，今年五一要結婚了。姐姐在網(wǎng)絡平臺經(jīng)營著一家鞋店。每天要對貨單，選樣品，忙起來還要親自做客服。長大后，我們雖然各自忙碌，但有一點目標始終一致：讓家人幸福健康。
一家三代人的辛苦付出，有了現(xiàn)在平淡充實的美好小日子。我理想的小康生活已經(jīng)到來。雖然一路以來道路是曲折的，但現(xiàn)階段看，未來的前途是光明的。放眼看我的祖國，是它給了我們強大的支撐，堅實的保護。讓我們同心同向共赴幸福小康生活。
思政課教案篇九
從進入大學的第一天起，我們就開始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領導的發(fā)言）；同時學校在大一上學期為我們開設了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程，其主要內容是講如何面對接下來的大學生活以及將來走入社會后要如何應對各種現(xiàn)實問題的措施和一些與生活緊密相關的一些法律知識。而我們即將學習的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導思想起源、應用與未來發(fā)展。
在我們剛進入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現(xiàn)其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學體系，同時我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關視頻、鼓勵學生們表演、述說感想等方式來融入課堂。現(xiàn)在讓我們了解一下什么是思政教育：
（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現(xiàn)。在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經(jīng)是高校管理者面臨的一項緊迫而現(xiàn)實的重大任務。高校學生的思想政治教育工作擔負著幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之成為全面發(fā)展的高素質人才的重任。
（二）思想政治教育要和素質教育、成才教育結合起來。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現(xiàn)自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養(yǎng)，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質的首要任務，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。
（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關懷而改善管理。實施素質教育的關鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學生為本的教育。主體性教育主要是體現(xiàn)人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學生出發(fā)，以學生為中心，把學生當作有思想、有情感、有內在需求的生命體，站在學生的立場和視角接納學生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎上，使規(guī)章制度與高校學生所遵循的傳統(tǒng)、作風、價值觀念和行為規(guī)范相一致，有助于大學生自愿地遵守。
（四）思政教育工作要貼近學生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進，讓學生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法和討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。
人對它“”情有獨鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。
對于我們這些90后來說，古板，嚴格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法?！澳愎喽嗌倬涂梢浴巴隆背龆嗌?，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個特點，而我認為這是中國思想政治教育最應該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進行無形的教育。
這幾年來，中國經(jīng)歷了很多的天災，從8年的雪災到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰乙黄鹋?，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現(xiàn)代大學生的愛國情懷。
作為學生我們應該如何學好思政課呢？
首先，要認真閱讀教材。教材是學習的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內容將所學的知識系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內容加以補充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學知識的整體結構和框架，并初步學會運用圖片等資料來獲取信息，實現(xiàn)第一層次的目標——知識目標。
其次，要充分利用學習中的實踐活動，課堂上設置這些項目，目的是激發(fā)學生的學習興趣，調動積極主動性。我們在實際的學習過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發(fā)言，積極地進行模擬與實踐，體驗與探究，討論與交流，通過自己的實際活動生動地去獲取知識，增強技能，并尋得利用已有知識解決實際問題的途徑和方法，這樣逐步促進自己創(chuàng)造性思維和實踐能力的形成，達到第二個層次的目標——能力目標。
第三、要認真學習一些時事知識及歷史事實。這些內容都是正文的輔文，它們的設置是正文相關內容的補充和擴展。通過這些方面的學習，可拓展學生的知識面，寓學于趣，還可幫助我們對正文內容的理解，有助于情感、態(tài)度、價值觀的形成。
第四、要積極地進行課外收集和查詢。我們要深入社會調查實踐，收集資料，查閱數(shù)據(jù)等，補充說明課本中有關內容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學習過程，我們一方面可擴充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強我們的社會實踐能力。
總之，我認為我們只有多思考，多發(fā)言，多動手，多實踐，才能獲得知識，拓展知識，增強技能，發(fā)展能力，形成正確的、健康的情感、態(tài)度和價值觀。
在我們的大學生活里思政課是必不可少的，它讓我們更通透了解黨的思想，讓我們對現(xiàn)在的形式有更清晰的認識，讓我們的思想更為理智，更為成熟。
電商1001班。
楊菁華。
思政課教案篇十
近年來，我國高校思政課教育不斷改革創(chuàng)新，思政課教案的編寫和使用也越來越重視。作為一名大學生，在思政課學習中，我有幸接觸到了一些優(yōu)秀的思政課教案，對思政課教育受益匪淺。在這篇文章中，我將就個人的思考和體會，談談心得體會思政課教案。
首先，一份優(yōu)秀的思政課教案應該體現(xiàn)著主題思想性。思政課作為大學生個人修養(yǎng)的重要組成部分，應該引導學生對思想問題的思考和反思，提高思維的深度和廣度。因此，在教案中，教師應當明確主題，有針對性地提出問題，引導學生思考，思想觸動。
第二，思政課教案還應具有系統(tǒng)性。學習思政課需要穩(wěn)步推進，建立系統(tǒng)的知識結構。一個好的思政課教案應該將各個知識點、理論事件有機地組織起來，形成完整的理論體系。只有這樣，學生才能更好地理解和吸收思政課教育的內容，形成自己的獨立思考。
第三，思政課教案需要具備靈活性。教案僅僅是一種指導教師授課的工具，因此適應教學實際的需求是非常重要的。好的思政課教案應該能夠根據(jù)教學任務的需要進行合理的調整和安排，使教學更加生動活潑。同時，教師也應該根據(jù)學生的實際情況進行教學方式和方法的選擇，讓學生能夠更好地理解和接受課程內容。
第四，思政課教案應該具備實踐性。思政課教育旨在培養(yǎng)學生的社會責任感和思想品質，因此，理論與實踐的結合至關重要。一個好的思政課教案應該通過實例分析和案件分析等形式，引導學生走進實際社會，了解社會現(xiàn)象和問題，并主動參與到實踐中去，不僅能夠豐富學生的社會經(jīng)驗，也能夠提高學生的學習興趣和實踐能力。
最后，思政課教案還應該以學生為中心。思政課教育要注重培養(yǎng)學生的能力和素質，而非簡單地灌輸知識。一個優(yōu)秀的思政課教案應該貼近學生生活，關注學生的實際需求和利益，尊重學生的主體地位，激發(fā)學生的學習興趣和探索精神。只有這樣，學生們才能真正受益于思政課教育，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
總結起來，一份優(yōu)秀的思政課教案應該具備主題思想性、系統(tǒng)性、靈活性、實踐性和以學生為中心的特點。在教學實踐中，教師應當對教案進行認真的分析和改進，提供更好的教學內容和方式，促使學生更好地參與到思政課學習中來，真正實現(xiàn)教育目標。同時，學生也應該主動參與到思政課教育中，積極學習，提升自身素質，努力培養(yǎng)社會責任感和思想品質。
思政課教案篇十一
從進入大學的第一天起，我們就開始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領導的發(fā)言）；同時學校在大一上學期為我們開設了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程，其主要內容是講如何面對接下來的大學生活以及將來走入社會后要如何應對各種現(xiàn)實問題的措施和一些與生活緊密相關的一些法律知識。而我們即將學習的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導思想起源、應用與未來發(fā)展。
在我們剛進入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現(xiàn)其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學體系，同時我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關視頻、鼓勵學生們表演、述說感想等方式來融入課堂?，F(xiàn)在讓我們了解一下什么是思政教育：
（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現(xiàn)。在這種情況下，如何引導大學生積極進取、明辨是非、健康向上、學有所成，已經(jīng)是高校管理者面臨的一項緊迫而現(xiàn)實的重大任務。高校學生的思想政治教育工作擔負著幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使之成為全面發(fā)展的高素質人才的重任。
（二）思想政治教育要和素質教育、成才教育結合起來。當前社會是個價值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質教育、成才教育結合起來，把社會對當代大學生在思想政治方面的期待和要求與學生加強自身素質、實現(xiàn)自我價值的愿望有機結合起來，有利于正確積極地引導大學生加強自身修養(yǎng)，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質的首要任務，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。
（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關懷而改善管理。實施素質教育的關鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學生為本的教育。主體性教育主要是體現(xiàn)人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學生出發(fā)，以學生為中心，把學生當作有思想、有情感、有內在需求的生命體，站在學生的立場和視角接納學生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎上，使規(guī)章制度與高校學生所遵循的傳統(tǒng)、作風、價值觀念和行為規(guī)范相一致，有助于大學生自愿地遵守。
（四）思政教育工作要貼近學生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進，讓學生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法和討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。
人對它“”情有獨鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。
對于我們這些90后來說，古板，嚴格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法?！澳愎喽嗌倬涂梢浴巴隆背龆嗌伲诮逃跓o形”,是美國思想政治教育的一個特點，而我認為這是中國思想政治教育最應該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進行無形的教育。
這幾年來，中國經(jīng)歷了很多的天災，從8年的雪災到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰乙黄鹋?，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現(xiàn)代大學生的愛國情懷。
作為學生我們應該如何學好思政課呢？
首先，要認真閱讀教材。教材是學習的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內容將所學的知識系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內容加以補充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學知識的整體結構和框架，并初步學會運用圖片等資料來獲取信息，實現(xiàn)第一層次的目標——知識目標。
其次，要充分利用學習中的實踐活動，課堂上設置這些項目，目的是激發(fā)學生的學習興趣，調動積極主動性。我們在實際的學習過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發(fā)言，積極地進行模擬與實踐，體驗與探究，討論與交流，通過自己的實際活動生動地去獲取知識，增強技能，并尋得利用已有知識解決實際問題的途徑和方法，這樣逐步促進自己創(chuàng)造性思維和實踐能力的形成，達到第二個層次的目標——能力目標。
第四、要積極地進行課外收集和查詢。我們要深入社會調查實踐，收集資料，查閱數(shù)據(jù)等，補充說明課本中有關內容的背景知識或自己解決某些疑難。通過這樣的學習過程，我們一方面可擴充自己的知識，拓展思維，另一方面可增強我們的社會實踐能力。
總之，我認為我們只有多思考，多發(fā)言，多動手，多實踐，才能獲得知識，拓展知識，增強技能，發(fā)展能力，形成正確的、健康的情感、態(tài)度和價值觀。
鄧小平爺爺說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于。
總結。
經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。
——前言。
從小學的《思想品德》到大學《毛澤東思想特色社會主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛的一門學科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或學習壓力時，政治老師便會教我們用積極樂觀的態(tài)度去看待問題。而如今上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，作為當今大學生，我們更應該擔負起社會分配給我們的任務，學校為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進。
大一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是張梅娟老師任課的，張老師以她特有的人格魅力將思想政治課這一門具有強烈的政治性和思想性的課程變得生動有趣，這門課旨在引導我們大學生明白自己應該做什么，不應該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個擁有上千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學到的知識真正奉獻給祖國和人民，青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用。因此，在生活中我們應該從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，努力成為祖國未來的有用之才！
大二的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》是韋雪瓊老師教我們的，韋老師親切和藹、與時俱進，深得同學們的愛戴。韋老師通過一個個真實感人的歷史故事讓我們都深刻的意識到先輩們打江山的不易，紅軍長征過程的艱辛與苦難，我們今天的美好生活都是先輩們用鮮血和生命換來的啊！而今，我們的祖國日益繁榮昌盛，作為祖國未來的建設者，我們要時時刻刻牢記自己是一個中國人，牢記我們的名族使命！建設中國特設社會主義堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位，努力建設我們偉大的祖國！學習思想政治有利于我們勤思考，常討論，多想想為什么，通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。同時留心我們身邊的先進事跡，模范英雄人物作為自己學習的榜樣，有利于激勵我們不斷的前進與提高，關心時事政治，關心國家大事。大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己，經(jīng)過思政課的學習之后，我更加熱愛我的祖國了！積極樂觀的面對我們的生活，大膽創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，永不言棄。以一種平和的心態(tài)處事，通過各種有益的社會活動，積極鍛煉自己能力，增強自己的人格素質，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
酒店管理二班。
唐皎。
禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應為禮儀之民,知書達禮,待人以禮,應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
為了加強同學們的文明禮儀意識，上學期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學習會。通過學習，我逐漸認識到了文明禮儀在我們日常生活和國際間所扮演的絕對重要角色。
我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進行更多的情感交流，大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。
禮儀有利我們建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
綠色網(wǎng)絡傳遞健康交流。
隨著網(wǎng)絡走進校園,越來越多的學生與互聯(lián)網(wǎng)結下了“不解之緣”學生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學生對互聯(lián)網(wǎng)是“一網(wǎng)情深”。因為網(wǎng)絡的豐富性，虛擬性和互動性的特點，為學生提供了實現(xiàn)自身需要的舞臺，網(wǎng)絡對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡的傳播調控難度大，精華，糟粕同時存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場，道德品質，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負面影響。網(wǎng)絡違法犯罪行為日益突出，網(wǎng)上詐騙干擾社會和市場經(jīng)濟有序運行。網(wǎng)絡迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學生的身心健康造成了很大的危害。網(wǎng)絡信息傳遞的互動型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。
同時，我們應樹立遠大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。
青年學生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強化對社會主義的信仰，提高對先進文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚遠大的理想風帆，形成昂揚向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質，追求高尚的道德情操，志存高遠，堅決抵制各種錯誤的誘惑，拒絕網(wǎng)絡不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。
科學發(fā)展觀托起中華明天的太陽。
2008年11月份，我班舉行了以“科學發(fā)展觀”主題的政治學習會來進一步加強作為大學生的我們對科學發(fā)展觀的認識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。
科學發(fā)展觀內涵意義：
1、以經(jīng)濟建設為中心是科學發(fā)展觀的前提，樹立和落實科學發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財力、物力、資源等的綜合利用，促進社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。
2、以人為本是科學發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質。維護好，實現(xiàn)好。
3、制度建設是科學發(fā)展觀的重心，樹立科學發(fā)展。
觀要解決的是體制，制度問題。
4、“五個統(tǒng)籌”是科學發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設小康社會。
作為一名大學生，肩負著民族的希望，要認真學習科學發(fā)展觀，結合自身實際情況，把學習踐行科學發(fā)展觀與當前各項工作、學習、結合起來，著力提高我們的學習能力，組織能力，實踐能力，發(fā)展能力，為中國實施科學發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準備。
努力學習，做中國明天的脊梁。
大學是我們人生的重大轉折，是人生的重要財富，是我們開闊視野，增進學識，結識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時，我們也要認識到，大學只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個明確的目標，和實現(xiàn)目標的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強、自信的態(tài)度，積極進取，以愛國愛校，寧靜好學，禮讓整潔和勤儉、樸實、自力、更生來嚴格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學校，感謝他人的感恩之心把握好大學生活的每一天，努力提高自身綜合素質，把自己鑄造成社會的棟梁之才。
大學不是奮斗的終點，而是生命歷程中一條新的起跑線。
大學時期是我們認真努力學習科學文化知識的黃金時期。充實自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅強有力的為國效勞的武器而努力學習科學的學習。當然大學時代不同于高中學時期，我們大學生在學習科學文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實際操作能力，能夠把理論和實踐相結合。學為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運用的能力。把自己所學的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
“少年強，則中國強；少年富，則中國富”作為21世紀的80、90的青少年，我們肩負著中華復興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學習，并掌握學習的方法，提高自己的學習能力，應變能力，為祖國的發(fā)展做好準備。
思政課教案篇十二
（二）教學目標：
知識目標：了解當前愛國主義所處的國內外背景；掌握新時代愛國主義對應國內外環(huán)境變化的四大基本要求。
技能目標：學生能夠分析新時代愛國主義要求之間的邏輯關系、將愛國主義要求運用到現(xiàn)實生活中。
情感目標：通過學習新時代愛國主義的基本要求，樹立愛國、愛黨、愛社會主義的堅定立場，始終將愛國主義要求貫穿于學習生活的各個方面。
（三）教學重點和難點。
教學重點：新時代愛國主義的四個基本要求。
（四）教學方法：案例分析法、云課堂互動教學法、自主探究教學法。
（五）學時安排：1個學時（40分鐘）。
（六）參考資料和。
教學資源。
（1）柳建營：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎課問題鏈教學詳案》，中國人民大學出版社2017年版。
（2）《中共中央國務院印發(fā)新時代愛國主義教育實施綱要》，《人民日報》2019年11月13日。
（3）北京高校思想政治理論課程資源平臺，網(wǎng)址：http:///。
（一）課前任務。
教師通過學校云課堂平臺推送課前學習視頻《建筑師李興鋼：立足中華文化，實現(xiàn)建筑更加自信的表達》，學生觀看視頻并思考問題：現(xiàn)代建筑設計專業(yè)如何傳承中國傳統(tǒng)建筑歷史文化，打造具有中國風情、中國故事、中國氣質的新建筑。
設計意圖：授課對象為建筑設計專業(yè)學生，通過建筑領域知名設計師李興鋼（2008北京奧運會鳥巢中方設計師）用建筑傳遞中國文化、表達愛國之情的案例來契合學生專業(yè)特性，引起學生共鳴，此作業(yè)還隱含了課程內容的一個知識點：新時代愛國主義應該尊重和傳承中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該視頻網(wǎng)絡地址為：http:///2018-10/17/。
（二）課中環(huán)節(jié)（合計40分鐘）。
新課導入：愛國主義的基本要求具有時代性，隨著時代的發(fā)展變化而變化。同學們是否了解當前愛國主義的時代背景，是否了解愛國為什么要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是否了解愛國與愛社會主義之間的必然聯(lián)系，是否了解經(jīng)濟全球化對愛國主義的沖擊？如果你不了解，請帶上這些問題，一同走進今天的課堂——新時代愛國主義的基本要求。（2分鐘）。
設計意圖：以問題鏈的形式來進行教學內容的導入，可以激發(fā)學生思考問題的興趣，促使學生有意識地在課堂中尋找答案，突出教學要點。
課中環(huán)節(jié)一：明確時代主題之變，愛國主義新要求的邏輯起點（6分鐘）。
師生互動：新時代的愛國主義，既承接了中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時代特征。不同時代背景下的愛國主義具有不一樣的主題和要求。為了掌握愛國主義時代之變的邏輯起點，教師將學生分成三個小組，在規(guī)定時間內完成任務。第一小組：愛國主義所處的國內背景與面臨的國內矛盾；第二小組：愛國主義面臨的國際挑戰(zhàn)？第三小組：新時代愛國主義和近代愛國主義的主題分別是什么？各小組負責人將答案整理、匯總上傳到學校云課堂平臺。
設計意圖：教師分組布置課程探究任務，通過小組合作來激發(fā)學生探究問題的積極性，培養(yǎng)合作學習的意識。
教師講解：毛澤東同志說過：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！狈治鰫蹏髁x新要求就要分析愛國主義的兩大背景：一是國內背景，黨的十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。二是國際背景，當今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調整，大國戰(zhàn)略博弈全面加劇，國際體系和國際秩序深度調整，人類發(fā)展面臨的新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，不確定不穩(wěn)定因素明顯增多。通過國內外背景變化，我們得出，當前新時代愛國主義的主題是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興；而一百多年前的近代中國面臨亡國滅種之危機，救亡圖存則是當時愛國主義的主題。
課中環(huán)節(jié)二：時代追問，建構新時代愛國主義四大基本要求。
面對時代之變，我們追問：如何建構新時代下的愛國主義？基于國內愛國主義面臨的困境（愛國但不愛社會主義的錯誤觀念；**等分裂勢力的挑釁；國家歷史文化認同和傳承的危機）以及國際環(huán)境變化（經(jīng)濟全球化下的挑戰(zhàn)與危機）對應新時代愛國主義的四個基本要求。
1.堅持愛國主義和愛社會主義相統(tǒng)一（8分鐘）。
師生互動：以歷史為鏡，描繪不同時代下的中國。1840年清朝政府執(zhí)政下的中國；國民黨執(zhí)政時期的中國；中國共產黨執(zhí)政下的中國。根據(jù)場景描繪，思考以下兩個問題。（1）“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別”，為什么會有天壤之別？（2）曾經(jīng)有一種觀點說，“我雖然不愛社會主義，但我是愛國的?！闭埡喴治銎溴e誤之處。
設計意圖：通過不同時代的中國場景對比，引導學生理解，只有中國共產黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有中國共產黨帶領廣大人民才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。愛國與愛黨、愛社會主義之間具有歷史必然聯(lián)系和內在邏輯關系，不能單一割裂來看待愛國問題。
教師講解：***總書記主持黨的十八屆中央政治局第29次集體學習時提出了一個重要論斷：“弘揚愛國主義精神，必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一”。愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛中國共產黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一種觀點說：我雖然不愛社會主義，但我是愛國的。經(jīng)過深入分析，這種觀點是完全錯誤的。祖國不是一個抽象的概念，而是由具體社會形態(tài)、社會制度構成的實體。***總書記還指出：“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別?。 睘槭裁磿刑烊乐畡e？就是因為在中國共產黨的領導下，我們走出了一條具有強大生命力的中國特色社會主義道路。
2.維護祖國統(tǒng)一和民族團結（7分鐘）。
師生互動1.教師播放2019年7月21日《新聞聯(lián)播》節(jié)選視頻——《央視快評：尊重主流民意維護香港安寧》，該視頻講述2019年7月20日，30多萬香港市民匯聚在金鐘添馬公園，參與守護香港集會，向世界發(fā)出反對暴力、維護法治的共同呼聲，用實際行動對連日來的暴力亂港事件，分裂祖國的非法言論和行為進行集中批判。
設計意圖：結合當前國內外時政新聞熱點來導入課程內容，讓學生在學習課本理論知識的同時，能拓展社會視野，引導學生從自身做起，反分裂、反極端、反暴力，為實現(xiàn)民族地區(qū)社會穩(wěn)定和長治久安做出應有貢獻。
教師講解：在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結作為重要著力點和落腳點。維護和推進祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復興的題中應有之義。多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素。各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局。弘揚新時代的愛國主義精神，就要自覺維護全國各族人民大團結的政治局面，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，堅決維護國家主權、安全、發(fā)展利益，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
3.尊重和傳承中華民族歷史和文化（7分鐘）。
師生互動：課前教師已經(jīng)推送了學習視頻，學生觀看后以小組為單位完成教師布置的任務：建筑設計專業(yè)如何傳承中國傳統(tǒng)建筑的歷史文化資源，打造具有中國風情、中國故事、中國氣質的建筑特質。該環(huán)節(jié)需在課堂中展示小組思考成果。
第一組同學：會展建筑（世博會）中國館的建筑形態(tài)與精神氣質；第二組同學：居住建筑的新中式，文化情懷的回歸；第三組同學：校園中國風建筑，文化氣質的沉淀與彰顯。
設計意圖：將建筑專業(yè)與傳統(tǒng)文化、愛國主義教育結合起來，以建筑文化為主題設計互動環(huán)節(jié)，能夠讓學生在理解愛國主義、文化自信的同時，將專業(yè)知識融會貫通，提高學生對建筑文化的自豪感和自信心，增強建筑文化中的愛國情。
教師講解：***總書記在黨的十九大報告中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件，這是愛國主義和中國文化之間的內在聯(lián)系，也是新時代愛國主義生根發(fā)芽的“滋養(yǎng)液”。我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承與創(chuàng)新中樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。
4.堅持立足民族又面向世界（7分鐘）。
案例導入：《環(huán)球時報：莫雷事件是中國人太敏感了嗎》，美國休斯頓火箭隊總經(jīng)理達雷爾·莫雷在其推特上發(fā)布了一張圖片，內容是“為自由而戰(zhàn)，和香港在一起”。這條推特引起正義的中國球迷的反感，央視體育和騰訊都宣布不再播出有休斯頓火箭隊參加的比賽，部分中國贊助商也宣布中止與休斯頓火箭隊的合作。此外，在微博上有些網(wǎng)友提議，應該全面抵制美國籃球文化，抵制全部美國籃球活動在中國的運營。也有部分中國網(wǎng)友認為國人小題大做，是中國人太敏感。同學們，你怎么看？請在教學平臺上留言。
案例設計意圖：莫雷的一句“為自由而戰(zhàn)，支持香港”，充滿了對中國主權的挑釁，在網(wǎng)上引發(fā)了強烈的譴責。學生在網(wǎng)絡上接觸了不同的立場觀點，將此案例放在課堂講解，一是有網(wǎng)絡熱度，二是涉及國家利益問題，值得學生關注，雖然籃球文化是沒有國界的，但是球迷是有祖國的，我們球迷應該將國家利益放置在籃球文化的喜愛之上，在堅持民族利益的基礎上面向世界敞開國門。
教師講解：如果因為休斯頓火箭隊莫雷的一句話就全盤抵制所有的美國籃球文化，顯然不符合中美交流的長遠戰(zhàn)略，但是認為小題大做的網(wǎng)友觀點也是不可取，國家主權和利益無小事。面向世界，我們應該與世界發(fā)展一道，提升中國經(jīng)濟文化實力，吸引更多的國外資源來豐富和提升我們的國家實力。但是，新時代的國家發(fā)展，不是崇洋媚外、毫無底線的討好與超國民待遇，而是立足于平等、互信的對等關系。
新時代背景下的愛國，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關系，在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，我們一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情堅持、發(fā)展自己的政治制度和民族文化，我們不傷害別國的情感，但也不許別國傷害我們的國家。
課程反思環(huán)節(jié)（3分鐘）。
課程內容結束后，教師根據(jù)教學平臺系統(tǒng)的課堂報告、學生分數(shù)排名進行總結反思，并邀請學生就今天學習的課程內容進行課程評價。
教學總結。
在一個課時的教學過程中，我們通過課前任務、課中任務互動、案例剖析等手段，深刻分析了愛國主義所處的時代背景以及新時代的愛國主義的四大基本要求，教學內容環(huán)環(huán)相扣，解決教學重難點。在整個教學環(huán)節(jié)中，我們突出以下幾個亮點。
第一，建院云課堂貫穿全程，增強課堂教學信息化程度。通過建院云課堂（學會學教學輔助系統(tǒng)）貫穿整個教學過程開展課前任務，課中教學探究、分組合作、總結反思、課后作業(yè)等任務，極大提高了教學效率，解決了班級全員互動的銜接問題。
第二，契合學生專業(yè)特點，融入建筑文化元素。通過思想政治教育與專業(yè)知識精準結合，選取具有建筑文化特色的活動和案例進行課程教學，把愛國理論變成學生建筑設計專業(yè)知識的一種結合，達到愛國教育和專業(yè)素養(yǎng)教育二合一。
第三，將***總書記重要論述融入教學內容。整合***總書記關于愛國主義教育的“金句”，將其融入課堂教學全過程，不僅豐富教學知識，提高教學內容的深度，還能激發(fā)學生愛國熱情，感悟***總書記的愛國情懷。
新時代愛國主義的基本要求。
一、當前愛國主義面臨的時代背景。
1.***：百年未有之大變局。
2.新時代的愛國主義和近代愛國主義的主題變化。
二、中國面臨的國內挑戰(zhàn)與愛國主義新要求之間的邏輯聯(lián)系。
1.國家制度認同問題——堅持愛國主義和愛社會主義相統(tǒng)一。
2.國家統(tǒng)一問題、民族團結問題——維護祖國統(tǒng)一和民族團結。
3.中華歷史文化保護與傳承問題——尊重和傳承中華民族歷史和文化。
三、中國所處的經(jīng)濟全球化背景與愛國主義新要求之間的內在聯(lián)系。
1世界政治經(jīng)濟文化等方面的挑戰(zhàn)——愛國應立足中華民族（核心利益）。
2.擴大對外開放的國家需要——愛國還要面向世界（和諧共生）。
同學們根據(jù)新時代愛國主義基本要求中的尊重和傳承中華民族歷史和文化的內容，將小組在課堂中展示過的方案再次完善并以班級單位，組織一次校內“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課愛國主義實踐作業(yè)展覽。
活動主題——碰撞與融合：愛國主義文化融入中國建筑藝術。
參考方向：建筑名師古建筑保護與傳承的圖文故事展；廣西革命老區(qū)古建筑與革命文化融合的圖文故事展；廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化遺產圖文展覽等。
設計意圖：用建筑專業(yè)視角去傳承中國建筑文化，本身就是弘揚中國文化的體現(xiàn)，也是愛國主義的內在要求。將中國建筑文化與愛國主義教育相結合，契合建筑類高校思政課的創(chuàng)新路徑，也體現(xiàn)了思政課的“配方”先進、“工藝”精湛、“包裝”時尚的要求。
（1）白鳳國：《弘揚愛國奮斗精神，建功立業(yè)新時代》，紅旗出版社2018年版。
（2）呂章申：《復興之路展品100個故事》，北京時代文華書局2017年版。
思政課教案篇十三
時光匆匆，這個寒假已經(jīng)離我們而去，開學了，既緊張又激動。同學們，開學之際，大家別忘了觀看《春季開學思政第一課》?？梢哉f每年觀看完《春季開學思政第一課》，總會被節(jié)目中的個個勵志故事片段所感動，今年的《春季開學思政第一課》也不例外。今年的《春季開學思政第一課》的主題是“”，觀看完這個節(jié)目的時候，讓我受益匪淺，感觸良多，讓我們起致敬逆行者!
在開學這個特別的時間點播出《春季開學思政第一課》，可以起到個很好的引導作用，希望讓同學們通過節(jié)目的片段感悟人生，更加確定自己學習的決心。因為在我們人生前進的道路上，個巨浪，就會讓我們迷失方向。在新的學期里，大家首先要確定學習目標，然后奮力前進，積累更多的知識，將來為祖國貢獻自己的份力量。
作為新時代的少年，是國家精心培養(yǎng)的花朵，給祖國帶來了新的希望;同時也是祖國未來的棟梁，肩負著給祖國錦上添花的重任。新學期的到來，意味著大家站在了個新的起點，也意味著將面臨更大的挑戰(zhàn)，大家要克服困難，堅持到底，不輕易說放棄，勇敢地朝著自己的目標前進吧!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
思政課教案篇十四
各位專家教授、各位領導：下午好！
首先，歡迎各位蒞臨感天動地的孝感檢查指導工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會和承辦本次會議的孝感學院，給我們提供了向大家學習并與各位交流的機會。
我今天匯報的題目是：適合高職教育特點注重思政課教學實效。
湖北職業(yè)技術學院是教育部首批批準成立的高職院校之一。自合并組建以來，學院黨委一直十分重視“兩課”教育教學工作，嚴格按照“98”方案實施“兩課”教學，專門成立了以黨委書記為主任的“‘兩課’教育教學工作指導委員會”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學方向，公共課部、“兩課”教研室負責“兩課”教學的組織與管理工作。幾年來，我們牢固樹立大德育觀念，緊緊抓住高職教育特點，有針對性地開展“兩課”教學工作，制定了《湖北職業(yè)技術學院關于實施“兩課”教學的意見》、《湖北職業(yè)技術學院關于加強“兩課”教學督導工作的通知》等文件并認真落實，使“兩課”教學貼近學生、貼近社會、貼近生活、貼近專業(yè)培養(yǎng)目標。
現(xiàn)在，我將主要情況匯報如下：
一、認真執(zhí)行“98”方案，不斷深化“兩課”教學改革。
“兩課”教學是高校學生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學工作指導委員會”的領導下，切實發(fā)揮“兩主”作用，依據(jù)“98”方案和《湖北職業(yè)技術學院關于實施“兩課”教學的意見》，認真開展“兩課”教學工作，連年受到省督導專家的好評。
1、領導重視，計劃完備，確?！皟烧n”教學落到實處。
我院是一所綜合性高職院校，醫(yī)、工類專業(yè)的專業(yè)課程教學任務較重，加上高職學制的改革和教學總學時的調整，包括“兩課”在內的公共課教學難度加大。但是，我院黨委堅持把學生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學的軟硬環(huán)境，確?！皟烧n”各課程學時，合理分配理論教學與實踐教學的學時比例，并根據(jù)高職教育的特點，合理安排課程教學順序，不斷優(yōu)化整合課程教學內容。黨委書記、院長率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進行教學方法與手段改革，深受學生歡迎，而且多次受到省督導專家的肯定。
2、加強“兩課”教師培訓，進一步提高教師業(yè)務水平。
我們高度重視“兩課”教師的培訓工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導員化、心理咨詢師化等“四化”目標，規(guī)定每位“兩課”教師每年至少外出培訓一次，形式包括脫產進修、在職培訓、社會實踐等。2000年以來，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓及新教材培訓，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓。每次培訓在一級培訓的基礎上，分次做好“二級”、“三級”培訓。通過培訓學習，教師業(yè)務水平得到進一步提高。
“雙師型”教師隊伍建設是高職院校師資隊伍建設的重要內容。我們根據(jù)“兩課”教師的工作性質和特點，制定了以心理咨詢師、政工師為主要職業(yè)資格的“兩課”雙師素質教師建設方案并加以實施。目前，專任教師中有政工師2人，心理咨詢師4人。
3、深化“兩課”教學改革，不斷增強“兩課”教學的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學改革，是提高“兩課”針對性與實效性，增強吸引力和感染力的關鍵所在。幾年來，我們經(jīng)常性地組織教師相互聽課，觀摩全國“精彩一課”專題片，引導“兩課”教師開拓視野，學習借鑒兄弟院校在“兩課”教學工作中的好經(jīng)驗和新辦法，全力實施教學改革。
1）、調整優(yōu)化課程設置。貼近高職教育教學特點、貼近專業(yè)培養(yǎng)目標、貼近學生實際，合理安排課程的順序和門類：對醫(yī)學類專業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開設《思想品德與醫(yī)學倫理學》，法律基礎課程整合開設《法律基礎與衛(wèi)生法》；對財經(jīng)類專業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開設《法律基礎與經(jīng)濟法》；對實行高職“2+1”模式的醫(yī)學類專業(yè)和少數(shù)機電類專業(yè)，率先進行改革試點，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》。2）、增補整合教學內容。一方面，堅持以教材內容為依據(jù)，緊緊抓住課程要點與核心進行重點講解，并緊密結合中央精神，將學生普遍關心的熱點、難點問題貫穿于教學過程中，增強教學的政治性、時代性和針對性；另一方面，結合專業(yè)特點與學生思想實際，有選擇性、傾向性地組織教學內容和案例，諸如醫(yī)學類專業(yè)《法律基礎與衛(wèi)生法》教學中，有針對性地加入醫(yī)療事故處理案例，《思想道德修養(yǎng)》課程中加入職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德等內容。凸現(xiàn)了高職教育特點，發(fā)揮“兩課”教學的思想政治教育、為專業(yè)培養(yǎng)目標服務雙重功能。
3）改革課堂教學方法。改變教師“說教式”、“灌輸式”的課堂教學方式，開展互動式、雙邊式、歡快式教學，強調教師在發(fā)揮個人主觀能動性的基礎上，從學生的實際、社會的實際、課堂的實際來設計教學模式，加強現(xiàn)代教育技術手段的運用。要求教師廣泛地采用基本理論與專題講座相結合、課堂教學與社會實踐相結合、教師授課與學生討論相結合、學生辯論與教師點評相結合等多種教學方法。實踐證明，這些方法不僅受到學生歡迎，也收到了很好的教學效果。2005年，有4名教師被評為“最受歡迎教師”。
4）、加強實踐性教學與第二課堂活動。以提高學生的學習積極性和教學實效性為目的，廣泛開展討論、知識競賽、辯論、社會調查、參觀訪問（利用實踐教育基地）等實踐性教學活動，增強“兩課”教學的吸引力和感染力。
目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏家俱有限公司等“兩課”教學基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》的實踐教學基地。
5）、改革考試方法與評價手段。根據(jù)高職教育以就業(yè)為導向，以服務為宗旨，以能力為本位的辦學指導思想，我們積極開展“兩課”考核方式改革。一是實行開卷考試與閉卷考試相結合，既考核知識，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現(xiàn)狀，采取面試、小論文寫作、課堂辯論、調查報告等考核方式，培養(yǎng)了學生能力，受到學生的歡迎。
我們對《法律基礎》課程考核實行面試考試，對《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學原理》、《鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》課程進行小論文寫作考試，對《思想道德修養(yǎng)》課程實行調查報告考試，效果都比較明顯。
4、增加載體，延伸陣地，強化“兩課”教學效果。
在充分發(fā)揮“兩課”教學思想政治教育主渠道作用的同時，學院我們不斷加強學生思想政治教育載體建設，運用多種形式、途徑和手段，強化“兩課”教學效果。一是加強業(yè)余黨校、團校的陣地建設。學院利用業(yè)余黨校、團校定期舉辦學生黨員、入黨積極分子、校園新聞記者、團員青年的理論培訓班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓班授課，受到學生普遍歡迎。
二是加強學生理論社團建設。學院成立了鄧小平理論研究會、“三個代表”重要思想研究會以及青年學生理論讀書中心組，各系、院成立有分會，班級有小組，全院共有會員3500多人。研究會定期邀請老師授課，開展學習、交流和討論活動，開展征文、演講比賽，舉辦學習體會交流會，并在院報上開辟學習園地，刊登會員的學習體會和研究成果。
三是通過網(wǎng)絡平臺，教師與學生進行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網(wǎng)上教育輔導員，他們雙休日利用網(wǎng)絡平臺與校內外青年學生交流思想，探討社會熱點，在一定程度上解決了“5+2=0”的問題。
四是實行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學院系結對子，每個院系3—4人，解決學生政治思想問題，進一步延伸課堂教學效果。
五是以“兩課”教師為主體，以學院心理咨詢中心為依托，開展學生心理咨詢，加強學生心理健康教育。
在實施“98方案”近7年的教學實踐中，我們收獲最大的是做到了六個結合，即：“兩課”教學與學生思想政治教育有機結合；“兩課”教學與學院教書育人、管理育人、服務育人“三育人”結合；“兩課”教學與學生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育結合；“兩課”課堂教學與社會實踐相結合；“兩課”教學與學生心理健康教育結合；“兩課”課內考核與學生操行量化考評結合。
二、認真落實中央文件精神，嚴格實施05方案。
2005年，我們根據(jù)中共中央16號、5號、9號文件精神，結合“三項學習教育活動”，組織全體思政課教師進行了認真的學習討論，為05方案的實施創(chuàng)造了各方面的條件。
1、加強領導，制定配套文件。5號、9號文件出臺后，我院領導高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務處、學工處、公共課部、思政課教研室負責人進行學習討論，多次召開專題會議進行部署，并根據(jù)5號、9號文件精神制定了《湖北職業(yè)技術學院關于中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見的實施方案》，提出了加強和改進學院思想政治理論課的指導思想和過渡時期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設置和試點工作方案。
2、加強教學基層組織，制定教學計劃。負責思政課教學的公共課部，根據(jù)5號、9號文件精神制定了新的思政課教學計劃，按8個學分、128個學時進行設計，并將計劃納入2006年各專業(yè)教學計劃。為了加強思政課教學管理，我們對基層教學組織進行了調整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負責兩門主體課程的教學組織工作。
3、加強教師培訓，搞好教師定向。2005年，我們引進思政課碩士2人，補充思政課教師隊伍；根據(jù)我院現(xiàn)有思政課教師情況，結合教師學科特點，我們對28名專兼職教師進行了課程定向，并相應做好教師培訓工作。一是教師的轉崗培訓，特別是馬克思主義哲學原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉崗培訓；二是全體思政課教師對新教材使用的培訓。
4、加強新方案實施的硬件建設，進一步改善思政課教學的軟硬環(huán)境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實驗室一間。目前，我院實施05方案的各項準備工作已經(jīng)就緒，2006年我們將按要求并結合高職教育特點加以實施。
各位領導，各位專家，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過去取得了一定的成績，但面對新時期思政課教學的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開展更多的學習與交流，期待著各位領導和專家不吝指導。謝謝大家！
思政課教案篇十五
一、道德的起源與本質。
（一）道德的起源。
1、社會關系的形成是道德產生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產生的主觀條件人類最初的道德以風俗習慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質。
道德是由經(jīng)濟基礎決定的，反映社會經(jīng)濟關系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。
以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個人對他人、對群體、對社會的關系上，儒家傳統(tǒng)倫理認為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發(fā)展中起著有益的作用，對提高我國現(xiàn)實的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調家庭、社會的各種人際關系，也能夠由強調整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。
4、倡導言行一致，強調恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國傳統(tǒng)道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學習的根本要求。孔子主張在物質生活基本滿足的情況下，人們應追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨”，強調“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調對自己道德品質的嚴格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調“道問學”和“尊德性”，要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強的人生哲學和生活態(tài)度。中華民族在長達幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結合中國社會主義實踐的現(xiàn)實，以創(chuàng)造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復興以來的資產階級思想家們，對于人和人之間的倫理關系和道德原則，對于有關倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對傳統(tǒng)文化遺產采取形而上學的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產階級的文化，不但頌揚資產階級的所謂“民主”、“自由”和“人權”，而且宣揚資產階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認為只有全盤西化，包括學習西方的先進科學技術、倫理道德，中國的現(xiàn)代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對否定的態(tài)度。他們意識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統(tǒng)文化和否定中國傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚資產階級自由化和資產階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達國家的物質生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學為體，西學為用”的理論和所謂“物質上可以開新，道德上應該復歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復古”的思想。近百年來，在如何對待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內出現(xiàn)的所謂新儒家學派，主張“復興儒學”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學，只強調要認同、繼承、弘揚儒學的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對中國道德傳統(tǒng)文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復古”的錯誤態(tài)度，而應堅持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內容。正如毛澤東所說，在總結和繼承我們的傳統(tǒng)文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”即要批判繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強調古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應有中國特色社會主義建設的需要，適應建設社會主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設，克服市場經(jīng)濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內容。
《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。
“愛國”，主要是規(guī)范公民與國家的關系，強調對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關系，強調要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，強調講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關系中的道德行為，強調誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設的重點。
“團結”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力，強調人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團結就是力量。
“友善”，注重公民個人之間的親善關系，強調待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質?！白詮姟保且竺總€公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關系，要求公民有職業(yè)責任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責等。
“奉獻”，強調克己奉公，助人為樂，服務社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。
（三）誠實信用是公民道德建設的重點。
“誠”是指誠實，多指“內誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟交往的紐帶，是競爭力量和優(yōu)勢產生的源泉。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環(huán)境，社會其實就是由大大小小的誠信構成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。
二、大學生與誠信道德。
對于當代大學生來說，誠實守信意味著端正學習態(tài)度，踏實學習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學習任務；堅守學術道德規(guī)范，正確對待學習成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設方面存在諸多不足，部分同學缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學術腐敗現(xiàn)象對青年學生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設。
我們都渴望成功，因此應主動成為誠信的忠實衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
思政課教案篇十六
歷來在賽場上，賽的都不僅僅是成績，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過我想說的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個品質高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類做出了貢獻又予他人以溫暖，全世界的愛意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類這么費時費力費錢地開奧運會。為什么奧林匹克運動的“格言”是“更快，更高，更強”?為什么要說“更高”?我的理解：這個高，首先不是比誰跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類的精神境界提升到更高的刻度。
思政課教案篇十七
安全教育重在安全意識的培養(yǎng)，如何讓安全教育深入學生心中，我們開展了這次主題班會，旨在讓學生了解和掌握更多的安全常識、自護知識，樹立自護意識，利于他們的健康成長。
1、通過活動，讓學生了解和掌握更多的安全常識、自護知識，樹立自護意識。
2、活動中學生通過自己參與、自主體驗、自我感受，從而養(yǎng)成良好的品德，有利于他們的健康成長。
1、交通安全2、校園活動安全3、消防安全。
活動過程：每三個小組選擇一個主題，對常見的不良習慣一一指出，并說明正確的做法。小組總結。
（一）不良的'交通習慣。
不走人行橫道，不靠路右邊走。隨意橫穿馬路。不注意道路和車輛信號，不服從交通管理。不在車行道、橋梁、隧道上追逐、玩耍、打鬧。穿越、攀登、跨越道路隔離欄。
（二）中學生騎自行車的問題。
未滿12歲的兒童獨自騎車。在人行道、機動車道騎車，逆行騎車。騎車橫沖直闖、爭道強行，與機動車搶道。轉彎不減速，不打手勢。騎車雙手離把。追逐打鬧，三五并行。手攀機動車行駛，緊跟機動車行駛。
（三）中學生交通事故發(fā)生的原因。
缺乏交通安全意識。缺乏交通安全知識。缺乏交通安全責任感。存在麻痹思想。存在僥幸心理。
（四）正常的行路常識。
走人行道，靠路右邊走。橫過車行道，要走斑馬線，或走天橋。要注意各種信號燈的指示（紅綠燈、人行橫道信號燈）上下汽車要避讓過往車輛。不在馬路上逗留、玩耍、打鬧。
（五）正常的騎自行車常識。
不要騎有故障的車。不在人行道上騎車，非機動車靠右行駛。橫穿馬路最好推車行駛。轉彎時減速慢行，觀察并打手勢。不要雙手離把，不并肩行駛。騎車不打鬧，追逐。
二.校園活動安全。
1.體育活動安全。體育老師要講清體育活動安全?；顒诱n老師不得離開。學生不做不安全的活動。在無人保護下不做危險活動。
2.學校集會與集體活動安全。可能發(fā)生的傷害：中暑、擠傷、跌傷、骨折、窒息、燒傷、腦震蕩、死亡。上下樓梯不要擁護、靠3.校內勞動安全。嚴禁學生擦樓房外窗玻璃。做清潔時、防止滑倒跌傷、玻璃劃傷、釘子刺傷。嚴禁學生用濕布擦電器旋扭開關。
三.消防安全。
（一）中學生的消防知識。
發(fā)生火災的原因：用火不慎發(fā)生火災。蠟燭照明、蚊煙香、用電器、液化氣灶等。用電不慎發(fā)生火災。電線老化、亂拉亂接、銅線當保險絲、電熱毯、電爐故障等。用油不慎發(fā)生火災。油加熱溫度過高、容器滴漏等。燃放煙花爆竹、吸煙亂扔煙頭、玩火等。
(二)火災的預防：
家庭防火：安全使用爐火。安全使用液化器。安全用電。少年兒童不要玩火。燃放煙火爆竹要注意場所。學校防火：嚴禁學生攜帶打火機、火柴、煙花爆竹入校。嚴禁學生亂燒廢物。實驗用的易燃物品要妥善使用。經(jīng)常檢查電器。設置消防器材，不破壞消防器材。宿舍的安全防火。公共場所防火學生要做到：不攜帶煙花爆竹到公共場所。不準玩與火有關的游戲。不準學生在山林野炊或燒荒。
（三）滅火基本知識。
隔離法：將著火物移開，不與其他物品接觸。窒息法：隔離空氣接觸火，用干粉滅火器、砂、濕棉被等物滅火。冷卻法：用水、滅火器將火冷卻。報警：火警電話119。報警要報清失火地點街道名稱。
（四）火災自救與逃生。
井然有序撤離火場，不要大聲喊叫，以防吸入煙霧窒息。弄清樓層通道，不要盲目亂跑、不要盲目開門。沖出樓房，要用濕毛巾捂住口鼻，低勢跑行。樓梯火小，就沖出去，火大就用繩子、被單等從窗口、涼臺上滑下。身上著火，要脫掉衣服，或在地上打滾壓滅火。
思政課教案篇十八
這個年很靜，靜得鴉雀無聲，鞭炮不再作響，城鎮(zhèn)闃若無人，平靜之下是沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這是一個不平凡的年關，新冠疫情肆虐神州大地，但自苦難中崛起的民族從不會輕易屈服，勝利終將屬于我們。
把災難當教材，以史為鏡，得以不忘初心，砥礪前行。
回首歷史，中華民族屹立在這個星球上已經(jīng)五千多年了，我們經(jīng)歷過更黑暗的時刻，我們也得到過更慘痛的教訓。無論是天災，還是人禍，不管多少次被苦難擊倒，我們總能站起來，戰(zhàn)勝它們，在這片深愛的土地上繁衍生息。幾千年綿延庚續(xù)、生生不息，無數(shù)的艱難險阻、大災大難，給予我們民族的不是屈服而是抗爭，不是愚鈍而是聰慧，不是毀滅而是生機，使我們不斷從衰弱走向強盛、從苦難走向輝煌。我們不知道這要花多長時間，也不知道我們要付出多大的代價，但有一件事我們確信，那就是：我們將最終贏得這場戰(zhàn)爭!因為這是我們過去五千年來一直在做的事情。
但看今朝，新型冠狀病毒來勢洶洶，肺炎疫情侵襲華夏，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如火如荼，對中華民族來說，這是一場巨大的災難，面對災難，我們選擇了毅然抗爭。我們的血液中流淌著中華民族的優(yōu)秀基因，這是我們攻堅克難、走向復興的底蘊和自信，不同的態(tài)度勢必導致不一樣的結果，中華民族的態(tài)度決定了我們一定會贏!
醫(yī)務人員沖上去了，他們將生死置之度外，同病魔白刃相接;。
科技人員沖上去了，他們家室未安斷發(fā)請戰(zhàn)，夜以繼日合力攻關;。
新聞記者沖上去了，他們屹立一線，傳播著疫情的最新信息，報道著無數(shù)感人事跡;。
數(shù)不勝數(shù)的志愿者沖上去了……。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。中華民族的不屈和英勇，決定我們一定會贏!
與祖國共成長，以人為鏡，得以明德新民，止于至善。
這是最好的時代，這是青年的時代。有人說，哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行，很高興，我們也是那負重前行的一份子。
曾經(jīng)，有五四運動中意氣風發(fā)的青年學生為我們樹立榜樣：我們可以兼具國際化意識，為中國的未來開辟出無限可能;也有清華大學研究生支教團，與你西行，意氣方剛，遍染桃李盡芬芳;更有抗美援朝中最可愛的人們教會我們，祖國夢，我的夢!陳冬說，新時代的新青年，追尋的腳步不會停止，我們的征途是星辰大海!習近平總書記說：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”我們在成長中與祖國共奮進，我們的使命是矢志奮斗新時代，打贏每一場騰飛的戰(zhàn)爭，為社會主義強國的誕生獻上智慧與汗水交織的碩果!
如今，第一個百年奮斗目標即將實現(xiàn)，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的光輝目標。在這個關鍵性的時刻，一場突如其來的天災席卷中華大地，企業(yè)停工、餐飲歇業(yè)，謠言四起、眾叛親離，整個國家失去了繁榮和活力，我們，迎來了黎明前最黑暗的時刻。雖然我們面臨疫情的嚴峻考驗，但這個春節(jié)仍有溫暖填滿人心，因為這場戰(zhàn)役中不僅有老前輩們在堅守奮戰(zhàn)，更有無數(shù)年輕的身影沖鋒在前。你看著湛藍色星球的雄雞之上，共青團中央一呼百應，一支支青年突擊隊火速成立，他們毅然決然，寫下請戰(zhàn)書，學著前輩們的樣子，奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線。
醫(yī)務人員、廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一線工作者中都有青年一代躍動奮戰(zhàn)的身影。3月15日，習近平總書記在給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信中提到：廣大青年在疫情防控斗爭中“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，鼓舞和激勵他們“不懼風雨、勇挑重擔，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！?/p>
一個個抗疫身影的背后，是一份擔當，是一份成長，更是一份驕傲。也正是因為有了許許多多像他們一樣的青年，我們更加堅定打贏這場抗“疫”戰(zhàn)爭的信心和決心，我們一定會贏!
在這個夢想與苦難交織的時刻，我們廣大青年學子更應該激發(fā)自己的責任與擔當意識，與祖國共成長、與國家共患難，用行動詮釋責任擔當，用熱血點綴百年夢想。民族復興的道路上，我們都是戰(zhàn)士，這將是一場激烈而殘酷的戰(zhàn)爭，但不要害怕，我們將最終共同贏得這場戰(zhàn)爭，我們，一定會贏!
民族復興急難險重，我們上!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11610189.html】
