讀后感不僅可以記錄自己的心理變化，還可以與他人分享自己的閱讀體驗。在寫讀后感時，我們要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的連貫，避免內(nèi)容過于雜亂。接下來，讓我們一起來讀一篇精彩的讀后感，領(lǐng)略不同作者的思想和創(chuàng)作風(fēng)格。
紅與黑讀后感字高中篇一
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。現(xiàn)實主義作家都強調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辯證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
紅與黑讀后感字高中篇二
故事最先發(fā)生在維里埃小城，市長德.萊納先生請了于連來做家庭教師。
于連當(dāng)時的家庭背景是這樣的：身材瘦削，愛讀書，父親認(rèn)為他活不長，或者將來成為家庭的負(fù)擔(dān)，家里人都看不起他，他總是挨打。
于連的志向是不可戰(zhàn)勝的。他拒絕了朋友富凱請他做木頭生意合伙人的建議，身處在衣食無憂的平庸和青年時代的英雄夢之間。就連他和德萊納夫人的愛情，仍然是一種野心，那是一種占有的喜悅。他，是一個如此不幸、如此遭人蔑視的可憐蟲，而她，是一個如此高貴、如此美麗的女人。瓦勒諾先生的匿名信讓他們的愛情面臨巨大的危機，兒子的生病，又讓德萊納夫人覺得這是天主對自己的懲罰。
然而，一位哲學(xué)家會說，在富裕得不必工作的人那里，對婚后生活的厭倦很快帶來對平靜快樂的厭倦。而在女人中，只有那些干枯的心靈才不會因為厭倦而陷入情網(wǎng)。
于連只能離開維里埃，去了“進去就出不來的人間地獄”神學(xué)院，彼拉神甫臨走時用這樣的話語評價于連：“我在你身上看到了某種使俗人不悅的東西。嫉妒和誹謗將對你窮追不舍?！?/p>
于連后來的故事都發(fā)生在巴黎，德.拉莫爾侯爵家里。彼拉神甫對于連的評價更加的貼切：“您的性格中有一種至少是我說不清楚的東西，這使您若不發(fā)跡就受迫害；您沒有中間道路，別存幻想?！碑?dāng)于連說：“我從小就遭到父親的憎恨，這是我最大的不幸；但是我不會再抱怨命運了，我在您身上重新找到了一個父親?！北死窀θ绱嘶貜?fù)：“任何時候都不應(yīng)該說命運，我的孩子，永遠(yuǎn)說天意。”
高傲的拉莫爾小姐也對于連有了幾分敬意：“此人不是生來下跪的?！币苍S因為拉莫爾小姐的高傲與蔑視，讓于連有了這樣的念頭：“我要得到她，然后走開！”
斯特拉斯堡的親王向他傳授了如何讓蔑視他的瑪?shù)贍柕聬凵纤脑E竅：追求她那個社交圈子里的一個女人，但不要表現(xiàn)出熱情，要演戲，但不要讓別人猜出在演戲。
這個方法終于奏效了，于連說：“我只有讓敵人害怕，敵人才會服從我。那時候敵人就不敢蔑視我了?！?/p>
瑪?shù)贍柕峦ㄟ^逼迫父親，終于使得于連成為了陸軍最精銳的部隊：輕騎兵第十五團的中尉，駐扎在了斯特拉斯堡。滿懷著成功喜悅的于連如此說：“我的小說是結(jié)束了，一切功勞歸于我自己。我知道如何讓這驕傲的惡魔愛我，她父親沒有她不能活，她沒有我不能活。”
這一切都被德萊納夫人被迫寫的一封信打破了。于連在教堂開槍射殺了她。但是她沒有受到致命傷，于連因此被抓進了監(jiān)獄。
雖然瑪?shù)贍柕潞偷氯R納夫人千方百計要拯救他，他還是被判處了死刑。他說的這段話值得人們深思：“即便我的罪不這么嚴(yán)重，我看到有些人也不會因為我年輕值得憐憫而就此止步，他們?nèi)韵胪ㄟ^我來懲罰一個階級的年輕人，永遠(yuǎn)地讓一個階級的年輕人灰心喪氣，因為他們雖然出身于卑賤的階級，可以說受到貧窮的壓迫，卻有幸受到良好的教育，敢于側(cè)身在驕傲的有錢人所謂的上流社會中。”
我不能理解于連和德.萊納夫人的愛情更真實，還是和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍楦鎸?，但是小說的結(jié)尾是這樣描述的：瑪?shù)贍柕掠H手埋葬了他的頭顱，德.萊納夫人在他死后三天，擁抱著孩子們?nèi)ナ懒恕?/p>
紅與黑讀后感字高中篇三
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。
主人公于連?索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事。”是的，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3、讀后感的題目怎么寫?一般情況下，是：感想類標(biāo)題，或?qū)π≌f的總結(jié)，――讀《***》有感，如果實在想不出來什么有涵養(yǎng)的標(biāo)題，就直接讀《***》有感就好了。
寫讀后感，重在于“感”，而不是在于“讀”，這點必須注意。其次先把讀的那篇文章的主要內(nèi)容寫下來，然后重點寫自己讀后的感受，最好是要聯(lián)系實際說說自己或者別人的同樣經(jīng)歷。這就是一般寫讀后感的步驟。
紅與黑讀后感字高中篇四
第一次看到這本書，我就被它簡單的書名所吸引，“紅與黑”？它究竟講述一個怎樣的故事？紅又代表了什么？黑又代表了什么？帶著這樣的一些問題，我開始看這本書。等到合上書的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。內(nèi)容所反映的沒有書名看起來那么簡單。
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己的兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
書中的主人公于連是一個孱弱靦腆，社會地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進了上流社會。在這期間，他認(rèn)識了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛河。很快，德·瑞納夫人就成為了他的情-婦。后來，不幸被德·瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他作文并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識了瑪?shù)贍柕隆粋€聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛情時，但卻最終失敗，被社會無情地推上了斷頭臺。
于連，他極其短暫卻滿是波折動蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看來，于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
宅在家里哪里也沒去，陪陪父母和家人，順便看完了法國作家司湯達(dá)創(chuàng)作的世界名著《紅與黑》。小說創(chuàng)作有其深刻的歷史背景，因不了解法國大革命時期的歷史背景，在網(wǎng)絡(luò)上查詢相關(guān)資料，整理各位讀者的真知灼見，以饗讀者。
小說主人公于連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強，精明能干，從小就希望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。憑著聰明才智與英俊外貌，在當(dāng)?shù)厥虚L家當(dāng)家庭教師時與市長夫人勾搭成奸，事情敗露后逃離市長家，進了神學(xué)院。經(jīng)神學(xué)院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當(dāng)私人秘書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，于連又與侯爵的女兒有了私情。最后在教會的策劃下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達(dá)毀于一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺。
紅與黑。
司湯達(dá)創(chuàng)作《紅與黑》時，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法國資產(chǎn)階級大革命已經(jīng)失敗，他想用自己的筆去完成拿破侖未竟的事業(yè)。他要通過《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大，鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。為此作者以“紅與黑”象征其作品的創(chuàng)作背景：“紅”是象征法國大革命時期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象征教會勢力猖獗的封建復(fù)辟王朝。小說發(fā)表后，當(dāng)時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語。
并使之成為主人公活動的典里社會環(huán)境和依據(jù)，因而充分顯示了它的現(xiàn)實主義藝術(shù)方向。小說比較深刻地反映了法國19世紀(jì)30年代的社會現(xiàn)實。小說中寫到了拿破侖熱烈而奔放的時代，新興資產(chǎn)階級的日益發(fā)展和繁榮，以及法國幾十萬受壓抑的小資產(chǎn)階級青年渴求自由平等，渴望戰(zhàn)爭的強烈愿望。小說中也再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟后，耶穌會和修道會獨攬大權(quán)，肆虐橫行，以及保王黨和反動教會如何沆瀣一氣，視人民為敵的殘酷現(xiàn)實。更重要的是，小說中還反映了波旁王朝在覆滅前動蕩不安的政治局勢，以及資產(chǎn)階級自由黨企圖東山再起的勃勃雄心。
小說描寫的于連個人奮斗的悲劇，這在波旁王朝復(fù)辟時期是極為慣見的社會現(xiàn)象。波旁王朝復(fù)辟后，許多小資產(chǎn)階級青年失去了拿破侖時代靠個人天賦晉官加爵的機會。他們?nèi)サ燃壣瓏?yán)的巴黎進行個人奮斗，但只有少數(shù)人成功了。大多數(shù)人卻失敗了。這就是王朝復(fù)辟后整整一代小資產(chǎn)階級平民的現(xiàn)實遭遇，于連的悲劇也正是這樣一出富于時代特征的悲劇。
紅與黑讀后感字高中篇五
讀書破萬卷，下筆如有神，暑假玩樂之余不要忘記多看看課外讀物哦，，希望大家仔細(xì)閱讀。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。
小說主人翁于連·索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
對呀，待人要真誠，不要兩面三刀，這值得一輩子學(xué)習(xí)，感謝這篇文章。
紅與黑讀后感字高中篇六
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。
他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的'骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。這是對那個社會的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實際上是被毀于當(dāng)時病態(tài)的法國社會。這正是很好的揭露了當(dāng)時法國舊社會的黑暗。
我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧！
很多人認(rèn)為于連是個自私自利的人，其實這是錯誤的。作者并沒有批評和諷刺他，對于他的更多的是一種深深的同情和無奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因！
紅與黑讀后感字高中篇七
我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。
第一條線索，19歲剛剛進入德·萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會能夠重新經(jīng)受一番大革命的洗禮。在初出茅廬時，他甚至曾經(jīng)幻想做維里埃的市長，建立偉大的事業(yè)，成為拿破侖那樣的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的殘酷。他曾經(jīng)說：“象我這樣一個可憐的鄉(xiāng)下人，我，被判定永遠(yuǎn)地穿著這套愁苦的黑衣服!假如我早生二十年，我也會象他們一樣穿著軍服。在那時候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做了將軍。”不能步拿破侖的后塵，他只好選擇黑袍來做時代的“軍服”，以大主教的“十萬法郎的年俸，藍(lán)綬的勛章和統(tǒng)治權(quán)”為奮斗目標(biāo)了。
寫到這里，我不由的想到司湯達(dá)的一位朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生的早，他會是個士兵，因為紅色指紅色的軍裝，代表軍隊;然而他生不逢時，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。在司湯達(dá)的解釋中，“紅”與“黑”不是對立的，而是并立平行的。這二者的不同在于所處的時代環(huán)境和歷史背景的區(qū)別，然而他們都毫無疑問地通向一個唯一的目標(biāo)：成功。而貫穿于這兩條道路之中的，則是那寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)的不可動搖的決心和野心勃勃的烈火雄心。在我看來，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅韌不拔的毅力和強烈的進取心。于是，關(guān)于于連究竟是個人主義野心家，還是一個反抗封建制度的資產(chǎn)階級英雄，值得同情還是應(yīng)該批判，多少年來人們爭論不休。我并不想糾纏于這樣意識形態(tài)的問題，我所關(guān)注的，乃是人的命運，人們心里的東西。于是我方才深刻理解了開頭所講的王石先生為什么如此渴望于連式的光榮，因為我在于連身上似乎隱隱約約看到了我的影子。我想，這是每一個渴望在更大的舞臺上做大事業(yè)的躊躇滿志的年輕人都會有的感受。我們是幸運的。而對于于連，在他所處的那個時代，他全部的抱負(fù)和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。
第二條線索，我們來分析于連為了實現(xiàn)它巨大的野心而采取的手段。這樣一個孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，也即他最初打動眾人的驚人的記憶力還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。為了渴求崇高的榮譽、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段達(dá)到目的。他是一個新生的自由資產(chǎn)階級式的人物，卻扮演了虔誠信徒的角色;他在精神和信仰上都傾向于雅各賓派，卻參加了?；逝傻年幹\;他是一個民主主義者，卻處處要裝得像個他所鄙視的貴族。他的所作所為處處與其所要達(dá)到的目的和真實想法背道而馳。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒有實現(xiàn)，反而葬送了自己年輕的生命。
想要做一個真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，樹立清晰和明確的目標(biāo)，其次要對周圍的環(huán)境和時代背景有充分透徹的認(rèn)識，也就是說能一眼將利益格局、人事關(guān)系以及華麗背后的盤根錯節(jié)和重重機關(guān)看透。此外，要根據(jù)自己的實力和現(xiàn)有的狀況制定詳細(xì)合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在執(zhí)行戰(zhàn)略的過程中，必須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標(biāo)。在所有一切工作進行的過程中，要時時做到冷靜、理智、專注、務(wù)實、執(zhí)著方能成功。對比于連，我們發(fā)現(xiàn)他口口聲聲“成功”“發(fā)跡”“飛黃騰達(dá)”種種，卻從未說清楚他究竟要的是什么。他動輒想當(dāng)今一個主教比當(dāng)年一位將軍多掙多少錢，然而他關(guān)心和誰吃飯勝過多少薪水，他拒絕了和愛麗莎有利的婚事，不走富凱那樣穩(wěn)妥的發(fā)財之路。因而它更在乎的不是錢，而是榮譽、平等和自由，因此他想三十歲當(dāng)上將軍，第一次提升就欣喜若狂，有了騎士封號就喜出望外。他并不是一個務(wù)實的人。因為他“不屬于任何客廳，不屬于任何小集團”，正如德·拉莫爾侯爵所言：“他沒有一個不失去一分鐘、一個機會的律師所具有的那種機靈和狡猾的才能?！彼嬲诤醯墨@得的東西，并不是實際的金錢、職務(wù)、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實現(xiàn)、自尊心的滿足，甚至哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。這樣的品質(zhì)就決定了他其實并非一個真正的個人主義野心家，他缺乏除了野心之外的東西為他鋪路，幫助他走向成功。從這個意義上講，于連只能是一個失敗的、糊涂的、頭腦不清楚的、不夠求實務(wù)本的、自不量力的堂吉訶德式的人物。
紅與黑讀后感字高中篇八
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！后。畢竟，于連充其量也僅是一只逆流之筏，他無論如何也敵不過巴黎這片波詭云譎的海洋的。
臨刑前，于連也苦笑著高聲對自己說：“我的同時代人的影響占了上風(fēng)，離著死亡只有兩步遠(yuǎn)，單獨跟我自己說話，我仍然是偽善的……啊，19世紀(jì)！”
只有19世紀(jì)30年代的法國才能造就出野性的于連，也只有19世紀(jì)30年代的法國才能造就出于連被送上斷頭臺的命運。
于連，一個久久揮之不去的名字，蘊含了太多的沉重與悲哀……。
紅與黑讀后感字高中篇九
主人公于連是小業(yè)主的兒子，在當(dāng)?shù)厥虚L家當(dāng)家庭教師時。憑著聰明才智，與市長夫人有了一段溫情，事情敗露后被迫離開，進了神學(xué)院。經(jīng)神學(xué)院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨人物拉莫爾侯爵當(dāng)秘書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，于連又與侯爵的女兒有了私情。最后在教會的策劃下，市長夫人被迫寫了一封告密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達(dá)毀于一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判死刑，上了斷頭臺。
這本書是我在很久以前讀過的，這本書一直給了我很深的觸動，給我觸動的不僅僅是他的內(nèi)容，而是展現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗，一個小業(yè)主的兒子，雖然天資聰穎但是他也只能做一名教師，因為當(dāng)時對上帝的迷信，迫使這樣一位有才華的人成了一位犯人，這種事情在我們的生活中也有不少，為什么，一位貴族出身的普通子弟，都可以當(dāng)上神學(xué)院的重要職位，但是一個天資聰穎，勤奮刻苦的人卻當(dāng)不上一位主教秘書，也許就象于連所說，我的罪行是什么？我自己十分的清楚，我的罪行就是辱罵了天主教，我相信在臺上的每一位法官都不可能是一位和我一樣的人，都是一些貴族，在審判席上，我沒有看到一位富裕的農(nóng)民，我的罪行就是想讓自己不受歧視，而這一切都是我的罪行。
于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。于連是一個充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又誠實，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對立特征，使于連成為一個特殊的典型。
我有些時候會有些不明白，為何于連拒絕辯護上訴，主動赴死。實際上，當(dāng)時于連面前有兩條路：
一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。
另外，就是忠實于自己的信念和理想，把對人生的挑戰(zhàn)堅持到底。這樣，于連就必須挺身赴死。
于連選擇了死亡。正是對于死的自主選擇，充分體現(xiàn)了司湯達(dá)所塑造的這個叛逆性格的完整性。從表面上看，于連蔑視當(dāng)時法國社會的一切道德規(guī)范。但他所踐踏的，卻是在那個社會中，人們僅僅掛在口頭上、誰也沒有意愿真正遵守的虛偽的道德信條。于連是一個大膽的誠信家，但這是因為欺騙和謊言已經(jīng)成為那個社會中人人借以謀生的手段。那些高官顯貴們正是在為社會服務(wù)，為公眾獻(xiàn)身的招牌下，為自己及家族肆無忌憚地謀取私利。所以，作為一個大膽的誠信家，于連慘遭厄運。
是的，這就是王朝的弊端，于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。而因為自己想用自己的努力躋身于上流社會就引來了殺身之禍，光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的.雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅、粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆?，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在亂石林立的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到上帝的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。
于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他的眼中一直也只是一個問題：何時才可以成功、勝利。是的，他做到了，至少，上帝會與他同在。
紅與黑讀后感字高中篇十
天知道我為什么會打開那本封存已久的《紅與黑》，是因為它的名氣，它的作者，還是他那古古怪怪，令人費解的名字，抑或是另有一些別的?我不知道。
帶著滿腦子的問題讀完全書，我了解了于連的一生，卻仍然不懂這個“幸?！?，從小到大讀過的有關(guān)幸福的文章不計其數(shù)，但卻都不是這個“幸?！?。
我困惑，我迷茫，于連在生命最輝煌的那一時刻凋零，在他死之前竟覺得“明媚的陽光使萬物洋溢著快樂”，而且“給了他一種甜美的感覺”。這就是所謂的“幸?！眴?翻閱許多名家對《紅與黑》的評析，雖說眾說紛紜，但其實歸納起來通俗一點說：在當(dāng)時那個社會于連最后是解脫了，所以他是幸福的。
解脫?解脫!是啊!一個停滯，萎縮，喪失了活力的社會，對于于連這樣一個表面上“寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)”，但實際上卻有著美好心靈的人來說，是多么無聊，多么煩悶的呀!在這個社會上，于連也和他人一樣為了“發(fā)達(dá)”，為了“出人頭地”，為了“飛黃騰達(dá)”而不擇手段，但他的虛偽，他的做作，他的趨奉卻總是露出馬腳，泄露出真情而引人懷疑。這個社會使他迷誤在金錢，名利當(dāng)中，當(dāng)他最后覺醒，走出誤區(qū)時，幸福的大門終于開啟了。不幸與幸福之間或許只有一步之遙，卻耗費了于連的一生。
幸福，我們有時將它看得很普通，其實卻很難;也有時候把它想象得過于遙遠(yuǎn)，實際上只是一種平凡的感覺，這就是幸福嗎?也許吧。幾十年后，當(dāng)我重讀《紅與黑》時，應(yīng)該會有更深切的體會。
也許，司湯達(dá)本人也無法詮釋幸福的含義。
紅與黑讀后感字高中篇十一
與其說紅色與黑色分別代表著“軍隊”與“教會”或分別象征著“拿破侖英雄時代和法國資產(chǎn)階級大革命”與“浪帝王朝的復(fù)辟和封建社會的黑暗”，倒不如直截了當(dāng)，通俗地將紅色看作愛情，把黑色喻成榮譽。自然前者會更官方地詮釋《紅與黑》，因為這是由歷史引發(fā)的結(jié)論，然后這只是其背景，一條貫穿事件發(fā)展的線索，而后者則是書中不斷提及與真正內(nèi)涵所在之外。
關(guān)于愛情。于連一生中兩段愛情無疑是極其瘋狂與用情至深的，他的情感是極其多變的。他那偉大的.愛情有時勝過他一心追求的榮譽。與德？瑞那的夫人的私情，盡管他后來遠(yuǎn)赴貝藏松，后又去往巴黎與德？瑞那夫人在無聯(lián)系，他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手，以至在牢中的最后幾日里滿腦子都是她，他們的愛情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛又是如此不同，這就像是一段嵌在開頭與結(jié)尾之間的愛情。這個女人與德？瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深愛著于連，以至于放下自身高傲的姿態(tài)，到處位于廉謀求一條生路。于蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛。然而愛情總會讓人喪失理智，也使得于連走進囚室。
至于榮耀。于連本就出生于平民氏家，下層階級，所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負(fù)與決心。他很努力，也很出色，他的偶像是拿破侖，他畢生的夢想便是成為像拿破侖那般勇敢的人。在這里要說明一下，此刻的榮耀變非達(dá)官顯赫這般簡單而無價值，他所追求的，包括滿足自己的自尊心，及贏得他人的尊重（尤其被地位高的人所尊重）。似乎有些勢力，但那個社會，不愿追逐名利的人將會被看作傻子，可是費盡心思，扭曲自身人格只為課求自身利益，一個遭人唾棄。由于現(xiàn)實，他所呈現(xiàn)出的夢想是成為一名神父。他讀熟讀《圣經(jīng)》也不過是為迎合世人，這并非他所愛。他是有思想的，相比其他同行人，他顯得更獨特更有作為。他確實有才。他的人生之所以如此順利，自然少不了他人的幫助。可以說，他的人生是幸運極了的。
作品中，幾乎無時無刻不透著人性的矛盾。于連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是因此使德？瑞那夫人著迷。于連一時沖動，拔劍想殺了馬蒂爾德，為了使她不用在人事如此痛苦，那看是癲狂偏激與丑陋的行為，更加使瑪?shù)贍柕聢匝裕河谶B便是他一生的摯愛。
總之，這是一本讓人深陷并有所思考的書。那一次的傳奇最終在頭顱落地，軀體葬山洞之后被泯友，被遺忘?；蛟S這算不上傳奇，但至少，于連在面對死亡時，沒有一絲畏懼，他是那么勇敢，未曾恐懼。
紅與黑讀后感字高中篇十二
暑假快過馬上要開學(xué)之際，我抓緊時間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書，我都陷入沉思寫一些讀后感?？赐辍都t與黑》之后，我卻無從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書對我一個中學(xué)生來說，書中的思想與內(nèi)涵有點深奧。
“紅”是什么?“黑”又是什么?我問爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時先進的資產(chǎn)階級自由思想，黑也許說的是落后的教會貴族的利益。也有下面一種說法：紅與黑是連在一起解釋的，說的是于連的低微的.出身和他想擠入上層社會的矛盾。
我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是的一時興致想到的胡亂的短語，這些全都無可揣摩，無可知的。但有一點，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅信自己的優(yōu)秀。
紅與黑讀后感字高中篇十三
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
紅與黑讀后感字高中篇十四
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的偉年夜魅力。做者從一紙簡單的刑事案件材料中展示出阿誰時代空闊的社會繪面，把一個普通的刑事罪止進步到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會造度，進止歷史和哲學(xué)鉆研的程度。小講令我看到在僵硬的歷史乘上沒法感受的，那段法國年夜貴族和資產(chǎn)階級瓜代執(zhí)政的關(guān)頭時期的狀態(tài)。我從中熟悉到實際主義做品的另一種藝術(shù)特點——司湯達(dá)傾慕的人的“魂魄辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體味的巴我扎克的“造成一小我的境遇”有很年夜差別。
全書最刺目也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷我，“仄平易近出身，較高文化，任家庭西席，與女主人收生收火戀情，事露，槍殺戀人，被判極刑”是他平生的骨架，“逃求”幸福的“熱忱”和“毅力”、對階級差另外抵當(dāng)所施展闡收回近乎英雄的風(fēng)格就是動聽的血肉。做者用濃化物量描寫而凸起心靈跟蹤的足法強化的，正是于連處在青年的激動下逃求“英雄的夢念”經(jīng)歷，這是對阿誰社會形態(tài)的抵當(dāng)，也是對無所作為、虛度青秋的抵當(dāng)。
在社會實際阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只要兩種選擇：退躲或是抵當(dāng)。那些當(dāng)著小人員沒有求出息、成天抱怨糊心乏味的青年就是退躲者，他們年夜概仄庸得溫馨卻被社會的止進所裁加。能沒有竭豎坐人生方針、決意實現(xiàn)平易近氣理念的便是和于連有一樣風(fēng)格的抵當(dāng)者。這個時代固然沒有歡送虛真的言止做為足腕，但仍然需求對糊心的熱忱往抵當(dāng)空虛的過活。如許，于連悲劇性的終局除了昭示“小我抵當(dāng)止短亨”外，就有了對當(dāng)古社會更實踐的意義。
寫至此，沒有能沒有引到這部小講的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納我夫人“心靈的戀愛”和于連與德·拉莫我蜜斯“思想的戀愛”相映成趣。固然這兩個貴族女性的戀愛圓法迥然差別，一個深薄，一個狂熱，他們在這兩個根基點上倒是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對啟建門閥造度的嘩變。記適當(dāng)于連收現(xiàn)本人的戀愛正蛻變成虛枯的對象時講“我把本人譽了”，可以后的細(xì)節(jié)是“一種傲岸之間帶著歹意的表情很快的替換了最樸拙、最激烈的戀愛的表情?！边@時候的貴族蜜斯倒是脫節(jié)了一貫慢得像烏龜爬一樣的糊心，用損失尊寬的圓法專得戀愛。書中兩段悲劇戀愛的停頓始終陪陪著新貴的若即若離和于連的自年夜帶往的猜忌，直至生命將要終結(jié)時，戀愛才收做出無濟于事的本始的火花，令人感念。
說起《黑與黑》，我可以或許自年夜天在答復(fù)“我讀過”前面加上一句“我也掩卷尋思過”。
紅與黑讀后感字高中篇十五
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判死刑。
——《紅與黑》
1815年，法國迎來了復(fù)辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當(dāng)中。在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當(dāng)“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。
此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢!
不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權(quán)貴的報復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·;雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·;雷納爾夫人。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。
一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應(yīng)該再進一步，務(wù)必要在這個女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的?！彼麄兿鄲哿?，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的'神父當(dāng)中，我將是個主教?！庇捎诔煽兠星懊?，院長讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達(dá)旦。
他是個實實在在的上層社會的人。而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>
瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴郑嫣?，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當(dāng)心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說“我恨我委身于第一個來到的人”?？墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號。
而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。于連被捕入獄。在這個時候，他終于冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年。”
在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺?，?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
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