讀后感既是對(duì)作品的感受與思考，也是對(duì)自己見(jiàn)解和觀點(diǎn)的展示。寫讀后感時(shí)要注意措辭得體，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。接下來(lái)是一些經(jīng)典讀后感范文的分享，希望能幫助大家更好地寫作和思考。
三千里路船和櫓讀后感篇一
開(kāi)始拿到這本書(shū)時(shí)，滿心的喜悅，鏡明，隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺(jué)悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書(shū)時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對(duì)著面前的書(shū)，我只想用陳之藩先生的一句話來(lái)說(shuō)：“我每讀此書(shū)時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺(jué)自己污濁，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有過(guò)這樣澄明的見(jiàn)解和這樣廣闊的胸襟?！边@同樣是何等的開(kāi)闊，大仁大義之人。這本書(shū)對(duì)我或者我們來(lái)說(shuō)很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會(huì)經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開(kāi)闊，到老來(lái)，還會(huì)站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣?lái)愈高，看的愈來(lái)愈遠(yuǎn)，愈來(lái)愈遼闊，在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見(jiàn)的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過(guò)爾爾。有人會(huì)追求境界。但境界卻是無(wú)邊無(wú)際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過(guò)程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的`。沒(méi)有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來(lái)，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來(lái)臨，請(qǐng)記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢?？v然，從容百倍。這本書(shū)可能沒(méi)有小說(shuō)情節(jié)的跌宕起伏，可能沒(méi)有詩(shī)歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開(kāi)胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無(wú)論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
三千里路船和櫓讀后感篇二
《六千里尋母》的內(nèi)容是這樣的：一名叫馬可的十三歲男孩兒為了尋找在美洲杳無(wú)音訊的母親，踏上了尋母之征，一路上他受盡了陌生人的欺辱，得到過(guò)好心人的幫助，也遭到過(guò)多次的冷水潑頭。最終，馬可找到了母親，可他的母親已經(jīng)生命垂危了，還想拒絕手術(shù)，但因?yàn)轳R可的到來(lái)讓她有了與疾病對(duì)抗的信心，決定接受手術(shù)，被救活了。
我的體會(huì)是：如果我是馬可，我也會(huì)不辭辛苦地尋找母親，六千里它算個(gè)啥？只要能找到母親，一萬(wàn)兩千里我也不怕。
我感受到了馬可的孝順和堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)，在這個(gè)故事中那些樂(lè)于助人的人也值得我么學(xué)習(xí)。
生活中像馬可這樣的人有很多，有為夢(mèng)想而奮斗的、為家人和社會(huì)努力的，他們雖然不是和馬可一樣尋找母親，但他們和馬可一樣有一個(gè)堅(jiān)定不移的志向。
我們家也有一次“尋親”。我上二年級(jí)的時(shí)候，有一天放學(xué)了，我在前面跑，奶奶在后面跟著，我跑了一會(huì)，回頭一看，奶奶卻不見(jiàn)了，這下我可著急了。突然，我想起了爸爸告訴我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到這，我馬上往保安室跑，我在保安室里坐臥不安，心急火燎一樣著急，可又不能出去找奶奶。因?yàn)?，兩個(gè)人如果相互找的話，兩個(gè)人可能會(huì)分開(kāi)得越來(lái)越遠(yuǎn)。最后，我在監(jiān)控里看見(jiàn)了奶奶，我立刻不緊張了、很激動(dòng)，然后跑了出去，和奶奶一起手拉著手回家了，我們有驚無(wú)險(xiǎn)。
三千里路船和櫓讀后感篇三
今天，我讀了《愛(ài)的教育》當(dāng)中的《萬(wàn)里尋母》的故事。
故事講了熱那亞一位母親為了還債，去遙遠(yuǎn)的南美洲的布宜諾斯艾利斯做女傭。兩年都杳無(wú)音訊，她十三歲的小兒子瑪爾可準(zhǔn)備去找母親。他先后去了三個(gè)城市，在許多好心人的幫助下，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，終于在土庫(kù)曼找到了奄奄一息的母親，母親被救活了，是瑪爾可的勇敢救活了他的母親。
我也被瑪爾可的孝心所感動(dòng)了。上次媽媽生病時(shí)，我?guī)蛬寢屜赐?，我要做一個(gè)勇敢、懂事、孝順父母的好孩子。
三千里路船和櫓讀后感篇四
作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我每次去參加會(huì)議，常會(huì)得到朋友贈(zèng)送的個(gè)人作品集。近日我應(yīng)邀參加了《我與豐一吟》首發(fā)座談會(huì)，會(huì)上很高興得到了俞尚曦先生贈(zèng)送的新作——散文集《三千里路船和櫓》簽名本。本書(shū)由浙江省新聞出版局原局長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、高級(jí)編輯鐘桂松先生作序，序中稱好友俞尚曦先生是桐鄉(xiāng)地方文史專家，甚是允當(dāng)。
回家后，我立刻打開(kāi)散發(fā)著油墨清香的新書(shū)，迫不及待地讀起來(lái)。俞老師的文章沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，也沒(méi)有艱澀的字句，卻有著扎實(shí)的文史知識(shí)，流暢樸實(shí)的文風(fēng)及生動(dòng)細(xì)膩的描寫，真使我愛(ài)不釋手。我匆匆閱讀了其中幾篇，含英咀華，多有感悟。興奮之余，一時(shí)沖動(dòng)，便想動(dòng)筆寫一點(diǎn)讀后感。
我覺(jué)得，自己與俞老師在以往的人生經(jīng)歷中，有許多相似的地方，但又感到俞老師在許多方面比我總要棋高一著。我和俞老師都是戴眼鏡，幾乎同時(shí)下到農(nóng)村廣闊天地去參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的知識(shí)青年。俞老師干農(nóng)活真的很棒，敢挑重?fù)?dān)，肩上擔(dān)子加到四百斤，還能站立起來(lái)。而我卻只能挑起一百多斤的擔(dān)子，從來(lái)沒(méi)敢挑二百斤以上的重?fù)?dān)。那些年，俞老師是真正的農(nóng)民。他買母羊來(lái)飼養(yǎng)；苗豬呢，一捉就是兩只。我沒(méi)有飼養(yǎng)過(guò)羊，雖說(shuō)也養(yǎng)過(guò)幾頭豬，可是每次只能養(yǎng)一頭。
那時(shí)候俞老師會(huì)搖船，我下鄉(xiāng)后也學(xué)會(huì)了搖船。俞老師搖船比我搖得多而且搖得遠(yuǎn)，他說(shuō)搖了幾千里路的船，到嘉善買水草，甚至遠(yuǎn)赴上海賣菜，都是搖船去的。有個(gè)冬夜，船差點(diǎn)兒沉沒(méi)；另一次，也是冬天，被迫棄船，在他鄉(xiāng)破漏的屋檐下捱過(guò)一夜。當(dāng)年俞老師和隊(duì)里的社員多次搖著船去裝運(yùn)毛豬。有一次在裝運(yùn)毛豬時(shí)，由于對(duì)面來(lái)了一艘輪船，豬受了驚嚇，將船上的欄桿撞斷，滿船的活豬全都跳到了河里。這時(shí)，俞老師和同去的那位社員跳入河水中，將豬一只一只趕回船艙內(nèi)?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)那艱苦的程度是很難用語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)的。俞老師說(shuō)“當(dāng)年插隊(duì)農(nóng)村時(shí)，經(jīng)常搖船出門，若是將搖過(guò)的水程算在一起，何止數(shù)千里！”當(dāng)年我也曾經(jīng)和隊(duì)里的社員一起搖船出門，可是我只搖著船去過(guò)崇福繳公糧，去石門賣熟瓜，頂遠(yuǎn)才去過(guò)杭州罱市河泥，那次是堅(jiān)持兩天兩夜沒(méi)有睡覺(jué)，我搖船的路程總加起來(lái)也不會(huì)超過(guò)幾百里路。
當(dāng)年俞老師曾經(jīng)到金牛塘去開(kāi)河，每擔(dān)一百六七十斤的濕泥挑在肩上，還得在筆陡的踏步上，不停地一步一步從河底挑上來(lái)。雖是寒冬臘月的下雪天，仍是渾身是汗，棉毛衫也會(huì)濕透。記得當(dāng)年我也曾經(jīng)主動(dòng)要求去烏鎮(zhèn)參加開(kāi)市河勞動(dòng)，十天時(shí)間的經(jīng)歷幾乎與俞老師相同，當(dāng)時(shí)年紀(jì)輕，似乎是苦中作樂(lè)，也覺(jué)得十分開(kāi)心。
俞老師是崇福西邊的洲泉人，卻對(duì)桐鄉(xiāng)全市的文化歷史相當(dāng)熟悉，對(duì)家鄉(xiāng)洲泉的文史更是了如指掌。
洲泉在很多年以前，曾經(jīng)地處水的中央，一洲如錢，故名“洲錢”（明末清初逐漸寫成“洲泉”）。兩宋之際，洲泉是中原士大夫理想的移民之地，官紳名流南渡，提升了此地的文化品位。南宋趙汝愚做過(guò)右丞相，家鄉(xiāng)洲泉因此有“相州”之稱，后雅作湘州、湘溪。
在關(guān)于洲泉野菱灘的得名緣由中，俞老師深入調(diào)查，“往昔，漾中長(zhǎng)滿了野生的菱秧”，他對(duì)“不少人卻憑想當(dāng)然，隨意將野菱灘寫作了野林灘”表示不滿，認(rèn)為“野菱灘既切合實(shí)際，又富有詩(shī)意，而且，它還高度濃縮了江南水鄉(xiāng)的地域特色，風(fēng)味殊佳，也更利于旅游開(kāi)發(fā)”。
俞尚曦老師對(duì)洲泉“千年吳”研究頗深?！扒陞恰狈譃槟蠀潜眳莾芍?。南吳著名的名士有吳之振、吳克諧諸人。吳之振詩(shī)、書(shū)、畫樣樣精通。著有《黃葉村莊詩(shī)集》，又與呂晚村、吳自牧合編《宋詩(shī)抄》，聞名于世。族人吳爾塤，明崇禎十六年進(jìn)士，李自成攻打北京時(shí)，吳爾塤逃出北京城，后投奔抗清名將史可法。當(dāng)年他毅然斫下手指托人帶到家鄉(xiāng)，以表示決心抗清以身許國(guó)，其精神十分可貴，從此洲泉就有了一座聞名于世的“一指墳”。北吳所居在馬頭村，今屬岑山村，同樣出了不少文化名人。
俞老師的集子中，諸如此類寫地方文史的篇章有不少。作者用散文的筆法，筆端飽含感情，記述了故鄉(xiāng)洲泉的種種往事，一路讀來(lái)，如行山陰道上，令人目不暇接，給讀者留下了難忘的印象。
改革開(kāi)放以后，桐鄉(xiāng)縣（市）政協(xié)搶救性的組織開(kāi)展文史資料搜集整理工作。當(dāng)年崇福鄒蔚文、蔡一、朱近仁、徐樹(shù)民等地方文史專家承擔(dān)政協(xié)文史資料編輯工作，我也被縣政協(xié)聘請(qǐng)為文史資料特約通訊員，從此后我便與地方文史結(jié)下了不解之緣。在長(zhǎng)達(dá)二十多年的時(shí)間內(nèi)，縣（市）政協(xié)每年召開(kāi)會(huì)議，又年年采訪編輯出版一冊(cè)《桐鄉(xiāng)文史資料集》，為子孫后代留下了珍貴的地方文史資料。當(dāng)年，在鄒老師等諸位專家?guī)ьI(lǐng)下，我們這些文史愛(ài)好者對(duì)崇福呂留良、吳之振、徐自華等歷史文化名人深入調(diào)查，上門采訪了解，搜集整理民間傳說(shuō)、民間故事等有關(guān)資料。那時(shí)大家不怕辛苦，不怕麻煩，走街串巷訪問(wèn)年長(zhǎng)的知情者，實(shí)地觀察文物古跡，然后一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)，掌握了呂留良等崇福名人的不少第一手資料。這些地方文史資料，為后來(lái)編纂《崇福鎮(zhèn)志》提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三千里路船和櫓讀后感篇五
內(nèi)容概要：
手繪細(xì)筆插畫，配上清明有味的佛學(xué)散文，林清玄自選《菩提十書(shū)》精華。菩提十書(shū)，是林清玄寫作生涯中最重要的作品，十冊(cè)共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來(lái)最暢銷及最有影響的書(shū)”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬(wàn)象皆深》《境明，千里皆明》三書(shū)。面對(duì)世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點(diǎn)燃心燈。
章節(jié)試讀：
永遠(yuǎn)有利息在人間從前讀陳之藩先生的《在春風(fēng)里》，里面附了一封胡適之先生寫給他的信，有這樣的幾句：“我借出的錢，從來(lái)不盼望收回，因?yàn)槲抑牢医璩龅腻X總是‘一本萬(wàn)利’，永遠(yuǎn)有利息在人間?！蔽易x到這段話時(shí)掩卷長(zhǎng)嘆，那時(shí)我只是十八歲的.青年，卻禁不住為胡先生這樣簡(jiǎn)單的話而深深的動(dòng)容，心里的感覺(jué)就像陳之藩先生后來(lái)的補(bǔ)記一樣：“我每讀此信時(shí)，并不落淚，而是自己想洗個(gè)澡，我感覺(jué)自己污濁，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有過(guò)這樣澄明的見(jiàn)解與這樣廣闊的心胸?！焙壬虼藢?duì)待朋友“柔和如水，溫如春光”，也因?yàn)樗某蚊鳎八芨杏X(jué)到人類最需要的是博愛(ài)與自由，最不能忍受的是欺凌與迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的生活?！蔽蚁?，在這個(gè)世界上能把私利看淡到這樣的境界，確實(shí)是很不容易的事，胡先生的生平事跡很多，但最感動(dòng)我的就是這一句“永遠(yuǎn)有利息在人間”。從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，這是一種布施的菩薩行，也是佛徒所行的六波羅蜜的首要。世尊在《大般涅槃經(jīng)》曾如此開(kāi)示：“菩薩摩訶薩，行布施時(shí)，于諸眾生，慈心平等，猶如子想。又行施時(shí)，于諸眾生，起悲愍心;譬如父母，瞻視病子。行施之時(shí)，其心歡喜;猶如父母，見(jiàn)子病愈。既施之后，其心放舍，猶如父母，見(jiàn)子長(zhǎng)大，能自在活?！辈煌氖?，胡先生是借給朋友和晚輩，不盼望收回，而佛菩薩所行的則不分親疏普及于眾生，在根本上也沒(méi)有盼望或不盼望的問(wèn)題。而且胡先生借出去后知道有利息在人間，佛菩薩根本不知利息，忘記利息，是“惠施眾生，不自為己”，是“惠施求滅，不求生天”，是“解脫惠施，不望其報(bào)”，在境界上是究竟的超越了。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，大致可以分成三種境界：一是提不起，放不下。二是提得起，放不下。三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一個(gè)朋友從不借錢給人，問(wèn)他原因，他說(shuō)：“為了免得將來(lái)低聲下氣的向人要債，干脆不借算了?！边@是第一種人。第二種是爭(zhēng)名奪利之輩，攢了一大堆錢，可是看到人貧病憂苦，眉頭也不皺一下，到最后兩手一松，留下一大堆錢反而養(yǎng)出一堆無(wú)用的子孫。胡適先生則接近了第三種人，只有這一種人才能昭如日月，平淡坦然，不為人間的幾個(gè)利息而記掛憂心，人生才能自在。
三千里路船和櫓讀后感篇六
《尋千里馬》主要講述了伯樂(lè)善于相馬，于是就寫了一篇《相馬經(jīng)》。他的兒子想學(xué)相馬本領(lǐng)，認(rèn)為相馬很簡(jiǎn)單，只要照著《相馬經(jīng)》上的描述去找就可以了。伯樂(lè)語(yǔ)重心長(zhǎng)地就：“相馬可不是一件簡(jiǎn)單的事，不是說(shuō)說(shuō)就能領(lǐng)會(huì)的，你想去實(shí)踐一下也好，也許從中能得到啟示?！庇幸惶?，他兒子帶著《相馬經(jīng)》就出發(fā)了。走了一個(gè)多月，經(jīng)過(guò)了許多地方，終于在一個(gè)馬市找到了并買了一匹和《相馬經(jīng)》上相似的千里馬。他就高高興興地往家趕，可是沒(méi)走過(guò)百里，馬就倒地而死。這時(shí)他才明白出門前父親說(shuō)過(guò)的`話。
這個(gè)故事讓我想到了外婆種菜。在我家前院前有一塊地，外婆在這里種了許多菜。有一天，我又看見(jiàn)外婆在種菜，看著她種菜這么簡(jiǎn)單，于是我也學(xué)著種起來(lái)，并告訴外婆這棵是我種的，不讓外婆動(dòng)我的菜，我要自己通過(guò)勞動(dòng)獲得結(jié)果。過(guò)了沒(méi)幾天，外婆種的菜郁郁蔥蔥，而我種的菜枯死了，于是我迷惑不解，就去問(wèn)外婆。外婆對(duì)我說(shuō)：“種菜并不是簡(jiǎn)單的事，它的程序很復(fù)雜。首先要選好菜苗，菜苗的根不能斷，然后挖坑也十分重要，坑不深不淺才行；還要經(jīng)過(guò)澆水、施肥等環(huán)節(jié)，這里面有很多的科學(xué)?！?/p>
哦，原來(lái)種菜和相馬的道理是一樣。其實(shí)一些看似簡(jiǎn)單的事情做起來(lái)卻很難。只有去實(shí)踐才能出真知！
三千里路船和櫓讀后感篇七
《給年青數(shù)學(xué)人的信》作者是一位聲譽(yù)不錯(cuò)的數(shù)學(xué)人，以書(shū)信的方式幫助一個(gè)年輕人認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、體會(huì)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)是什么?做數(shù)學(xué)的人的每天的工作是什么?有了大型計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)家的工作還有意義嗎或是還有必要嗎?這些問(wèn)題喔曾經(jīng)都很好奇，也都試圖向人詢問(wèn)。
數(shù)學(xué)是要去滿滿體會(huì)的，急不來(lái)，也不能急。急了就有可能出錯(cuò)，錯(cuò)了你就是在謀殺他人性命，你的聲譽(yù)也自然就完了。還是要扎扎實(shí)實(shí)的。
文章不僅是寫數(shù)學(xué)人的成長(zhǎng)，更是對(duì)每個(gè)科學(xué)人員的教誨，希望認(rèn)真學(xué)習(xí)，多做有貢獻(xiàn)的工作，成為有成績(jī)的車輪。
三千里路船和櫓讀后感篇八
“感恩的心，感謝有你，伴我一生讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜……”每當(dāng)耳邊響起這首歌的時(shí)候，我就會(huì)深深地被她所吸引。今天當(dāng)歌聲響起的時(shí)候，我的心中多了一絲感慨，它讓我想起前幾天在《愛(ài)的教育》一書(shū)中看到的一個(gè)感人的故事《萬(wàn)里尋母記》。
《萬(wàn)里尋母記》主要講了：從前，在意大利有一個(gè)叫馬爾可的男孩，他生活在貧苦的家庭，母親為了掙錢，到美洲去打工，可是幾個(gè)月沒(méi)有音訊。十三歲的小馬爾可到美洲去找母親。他走過(guò)了阿根廷的五個(gè)城市，從厄拉得費(fèi)哥一直橫亙綿延到北冰洋，跨越了一百一十個(gè)緯度。在尋找母親的過(guò)程中，他的鞋子磨穿了，腳上磨起了血泡，可是小馬爾可不放棄。他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于找到了他的母親。讀著故事，我被感動(dòng)了，是什么使只有13歲的馬爾可不怕艱苦，克服重重困難，找到他的母親呢？那就是對(duì)母親深深的愛(ài)，對(duì)母親那份感恩之心。
在我們的身邊，也有這樣的故事。在我們湖州，有一個(gè)叫劉霆的大學(xué)生，13歲那年，劉霆母親不幸患上尿毒癥。昂貴的治療花光了家里所有積蓄，父親不得已離家另謀生路。劉霆在照顧母親的同時(shí)勤奮學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)。xx年，他考上了浙江林學(xué)院。為防不測(cè)，劉霆考慮再三，經(jīng)浙江林學(xué)院同意后，帶著母親來(lái)上大學(xué)，一邊求學(xué)深造，一邊悉心照顧母親，甚至還學(xué)會(huì)了測(cè)量血壓和使用電療設(shè)備等，給母親治療。目前劉霆母親接受了換腎手術(shù)，身體逐漸康復(fù)。是什么讓劉霆如此堅(jiān)強(qiáng)，用他瘦弱的肩膀撐起一片天？同樣是親情，是責(zé)任，更是一份深深扎根在他心里的孝心。
父母辛勤地養(yǎng)育了子女，作為孩子，要懂得感恩，懂得回報(bào)，這是父母和子女之間的愛(ài)，是責(zé)任。只比我大一歲的馬爾可做到了，劉霆哥哥做到了，我們也一定能做到。讓我們感恩父母，感恩家人，感恩身邊所有關(guān)心我們的人，以實(shí)際行動(dòng)作出我們的回報(bào)。
三千里路船和櫓讀后感篇九
內(nèi)容概要：
手繪細(xì)筆插畫，配上清明有味的佛學(xué)散文，林清玄自選《菩提十書(shū)》精華。菩提十書(shū)，是林清玄寫作生涯中最重要的作品，十冊(cè)共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來(lái)最暢銷及最有影響的書(shū)”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬(wàn)象皆深》《境明，千里皆明》三書(shū)。面對(duì)世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點(diǎn)燃心燈。
章節(jié)試讀：
我喜歡種香草。在臺(tái)北居住已超過(guò)四十年了，住過(guò)十幾個(gè)房子，不論住在多么小的房子，環(huán)境如何艱難，我都會(huì)在陽(yáng)臺(tái)、窗邊，種幾盆香草，如果有露臺(tái)、有院子，我就會(huì)種得更多。薰衣草、鼠尾草、九層塔、檸檬草、薄荷、紫蘇是常種的，有一段時(shí)間，我還種了肉桂和甘草。我喜歡香草，是喜歡拿它們來(lái)泡茶、入菜，有時(shí)在陽(yáng)臺(tái)種花，采一兩片在口中咀嚼，就會(huì)感覺(jué)神清氣爽，感恩天地有情，賜給這些不起眼的小草動(dòng)人的香氣與深長(zhǎng)的滋味。乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的莊嚴(yán)。當(dāng)我咀嚼小草，抬頭仰望云山，就會(huì)想到一個(gè)故事：文殊菩薩在一片翠綠的草原，對(duì)大眾開(kāi)講智慧，在演講開(kāi)始的時(shí)候，他把善財(cái)童子叫起來(lái)：“善財(cái)!去采一株不能做藥的草來(lái)!”善財(cái)童子繞著草原找了三圈，回來(lái)對(duì)文殊說(shuō)：“菩薩!遍尋各處，無(wú)不是藥的草!”文殊隨手從腳邊采了一株小草，舉草示眾，三復(fù)斯言：“天下無(wú)不是藥的草!天下無(wú)不是藥的草!天下無(wú)不是藥的草!”文殊是智慧第一的菩薩，接下來(lái)他開(kāi)講了偉大的思維：天下沒(méi)有任何草是不能做藥的，如果有一株草是無(wú)用的，那是它的'價(jià)值還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。同理，天下也沒(méi)有任何煩惱，不能轉(zhuǎn)成智慧，如果有煩惱是無(wú)用的，那是它還沒(méi)有得到轉(zhuǎn)化。小草，提煉而成良藥;煩惱，轉(zhuǎn)化而成智慧!未轉(zhuǎn)化提升的煩惱，是為“業(yè)障”;轉(zhuǎn)化提升的煩惱，是為“境界”。凡夫與菩薩同生于一個(gè)世界，凡夫?yàn)闊浪`，不得解脫;菩薩在煩惱大海中，得智慧寶珠，得大自在。靜思萬(wàn)法、諦觀萬(wàn)象，體會(huì)腳邊的一株小草呀!它們?cè)陉?yáng)光下的開(kāi)懷喜樂(lè)，它們?cè)谖L(fēng)中的輕柔舞蹈，它們?cè)诒┯甏笱├?，謙虛保任。
三千里路船和櫓讀后感篇十
數(shù)學(xué)是心靈的產(chǎn)物，但不屈從于人類意志。它的有趣和美麗，是一種看待世界的獨(dú)特方式。
為何學(xué)數(shù)學(xué)?
親愛(ài)的梅格：
這個(gè)問(wèn)題的答案和許多人所想的不一樣。我所服務(wù)的大學(xué)在幾年前對(duì)校友進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在種種學(xué)位之中，有數(shù)學(xué)學(xué)位的人平均收入最高。需要提醒你的是，雖然這是在他們成立醫(yī)學(xué)院之前的事，但至少駁倒一項(xiàng)謬論：學(xué)數(shù)學(xué)的人無(wú)法擁有高收入的工作。
事實(shí)是我們每天到處都可遇到數(shù)學(xué)家，只是很難察覺(jué)而已。我過(guò)去的學(xué)生有的管理釀酒廠、創(chuàng)立他們自己的電子公司、設(shè)計(jì)汽車、編寫計(jì)算機(jī)程序和在股票市場(chǎng)交易期貨。我們幾乎從未認(rèn)識(shí)到銀行經(jīng)理或許擁有數(shù)學(xué)學(xué)位，發(fā)明和制造dvd和mp3播放器的人們中有很多是數(shù)學(xué)家，或是將木星衛(wèi)星令人驚異的照片傳輸至地球的技術(shù)里也包含大量的數(shù)學(xué)。我們知道醫(yī)生有醫(yī)生學(xué)位，律師有律師學(xué)位，因?yàn)槟切┦翘厥夂兔鞔_定義的專業(yè)，要求同等專業(yè)的訓(xùn)練。但人們不可能在建筑物的銅質(zhì)銘牌上發(fā)現(xiàn)有證照的數(shù)學(xué)家的名字，替該數(shù)學(xué)家打廣告：這位數(shù)學(xué)家在獲得一大筆費(fèi)用后，可以幫忙解決想要解決的任何數(shù)學(xué)問(wèn)題。
我們的社會(huì)消費(fèi)了大量的數(shù)學(xué)，但一切只在幕后進(jìn)行，原因相當(dāng)直接：數(shù)學(xué)屬于幕后。當(dāng)駕駛一輛汽車，你絕對(duì)不想考慮所有那些復(fù)雜的機(jī)械方面的東西，只想鉆進(jìn)車子里將它開(kāi)走。了解車子機(jī)械的基本狀況，當(dāng)然對(duì)你成為好的駕駛員有所幫助，但絕不是一定要這樣才行的。同樣地，數(shù)學(xué)家也是如此。你希望車子的導(dǎo)航系統(tǒng)引導(dǎo)方向，而不需自己來(lái)計(jì)算所涉及的數(shù)學(xué)。此外你希望即使不了解信號(hào)處理和誤差修正碼，你的電話仍可以運(yùn)作。
然而，我們其中的一些人需要知道如何運(yùn)算數(shù)學(xué)，否則上述的汽車和電話將無(wú)法運(yùn)作，如果其他人能夠了解我們?nèi)粘Ｉ钍侨绾伪仨氁揽繑?shù)學(xué)，那將是一件好事。為何將數(shù)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)放在幕后，這是因?yàn)樵S多人完全不知道數(shù)學(xué)藏身在幕后。
蔬菜?
是的。農(nóng)夫只是照著他們父親和祖先流傳下來(lái)的模式耕種，這種日子早已過(guò)去。幾乎所有你能買到的蔬菜，都是長(zhǎng)期和復(fù)雜商業(yè)培植計(jì)劃的結(jié)果?！皩?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”數(shù)學(xué)意義上的整個(gè)主題，在二十世紀(jì)早期被發(fā)展出來(lái)，用來(lái)提供一個(gè)系統(tǒng)的方式去評(píng)估新種的植物，遑論基因修改的較新方法。
等等，這不是生物學(xué)嗎?
當(dāng)然是生物學(xué)，但也是數(shù)學(xué)。基因?qū)W在生物學(xué)里最早使用數(shù)學(xué)，人類基因組計(jì)劃之所以成功，不只是因?yàn)樯飳W(xué)家做了許多明智的工作，也因?yàn)榘l(fā)展出強(qiáng)大的數(shù)學(xué)方法，用以分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并且從非常破碎的數(shù)據(jù)里重建準(zhǔn)確的基因序列。
所以，蔬菜得到一個(gè)紅色標(biāo)簽。如同蔬菜，其他東西上也應(yīng)貼上一個(gè)紅色標(biāo)簽。
你看電影嗎?你喜歡特效嗎?《星球大戰(zhàn)》和《魔戒》里面有數(shù)學(xué)?最早的完全計(jì)算機(jī)動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員》，促成了大約二十篇數(shù)學(xué)論文的發(fā)表。“計(jì)算機(jī)繪畫”不只是使用計(jì)算機(jī)來(lái)做畫，也是讓圖畫看起來(lái)更真實(shí)的數(shù)學(xué)方法。為了做出這些效果，需要立體幾何的知識(shí)、光的數(shù)學(xué)，以及在起始和完成的影像間內(nèi)插一連串平滑的動(dòng)作，等等?！皟?nèi)插”是一個(gè)數(shù)學(xué)的想法，如果沒(méi)有許多聰明的數(shù)學(xué)，內(nèi)插將不會(huì)產(chǎn)生作用。又一個(gè)紅色標(biāo)簽!
當(dāng)然還包括因特網(wǎng)，完全是數(shù)學(xué)運(yùn)作。目前最主要的搜索引擎google使用數(shù)學(xué)方法，根據(jù)矩陣代數(shù)、概率理論和網(wǎng)絡(luò)的組合數(shù)學(xué)，去尋找最可能包含用戶所需信息的網(wǎng)頁(yè)。
但因特網(wǎng)的數(shù)學(xué)較這些更為基本。電話網(wǎng)絡(luò)依賴數(shù)學(xué)，它不像舊時(shí)，當(dāng)時(shí)接線生必須手動(dòng)將電話線路插入總機(jī)，而今天這些電話線必須同時(shí)傳輸數(shù)目萬(wàn)個(gè)俏息。有太多人想要和朋友談話，傳真或上網(wǎng)，以致我們必須分享電話線，海底光纜和衛(wèi)星中繼器，否則網(wǎng)絡(luò)無(wú)法承受那么繁忙的交通。所以每一段談話都被分解成數(shù)千個(gè)小段，只有約1%的小片段被實(shí)際傳輸，其余的99%借著填補(bǔ)間隙的方式盡可能地被復(fù)原(之所以行得通.是因?yàn)槿与m短但頻率非常高，以致你聲音的改變比取樣的間距來(lái)得慢很多)。噢!整個(gè)信號(hào)被編碼，以致任何的傳輸錯(cuò)誤不僅可被檢測(cè)出來(lái)，也可重新放到正確的接收位置。
如果沒(méi)有大量的數(shù)學(xué)，現(xiàn)代通信系統(tǒng)將無(wú)法運(yùn)作。編碼理論、傅立葉分析、信號(hào)處理……。
總之，你上網(wǎng)購(gòu)買機(jī)票、訂位、前往機(jī)場(chǎng)、坐上飛機(jī)后飛往他出。飛機(jī)之所以能夠飛行，是因?yàn)楣こ處熓褂昧黧w流動(dòng)和空氣動(dòng)力學(xué)的數(shù)學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，確保飛機(jī)可以飛在天上。飛機(jī)使用全球定位系統(tǒng)(簡(jiǎn)稱gps，定位系統(tǒng)由一組衛(wèi)星構(gòu)成)來(lái)導(dǎo)航，衛(wèi)星信號(hào)經(jīng)由數(shù)學(xué)分析，可以在數(shù)英尺的誤差內(nèi)告訴你飛機(jī)的位置。每一航班都必須列入時(shí)間表，才能讓每一架飛機(jī)處于正確的位置，這需要其他領(lǐng)域的數(shù)學(xué)。
親愛(ài)的梅格，這是數(shù)學(xué)運(yùn)作的方式。你問(wèn)我數(shù)學(xué)家是否都隔絕在大學(xué)里，或是否有部分?jǐn)?shù)學(xué)家的工作和實(shí)際生活有關(guān)。其實(shí)你實(shí)際生活的全部，就如同一艘在數(shù)學(xué)海洋里徜徉的小船，上下擺動(dòng)。
但很少有人注意到這一點(diǎn)。逃避數(shù)學(xué)會(huì)讓我們感到自在，但卻貶損了數(shù)學(xué)。這真可恥，這樣一來(lái)，人們認(rèn)為數(shù)學(xué)沒(méi)有用處、不必在意，數(shù)學(xué)只是智力游戲而已，沒(méi)有真正的重要性。因此，我才想要看見(jiàn)那些紅色標(biāo)簽。事實(shí)上，不用紅色標(biāo)簽的最佳理由，是大部分的地球都將被紅色標(biāo)簽所覆蓋。
你的第三個(gè)問(wèn)題最為重要，也最令人哀傷。你問(wèn)我是否必須放棄對(duì)美的感受以研讀數(shù)學(xué)，是否所有事情將變得只剩下數(shù)字、方程式、定理和公式。梅格，敬請(qǐng)寬心，我不會(huì)怪你問(wèn)這個(gè)問(wèn)題?？上н@是個(gè)非常普遍卻錯(cuò)得離譜的想法，和真相恰好相反。
數(shù)學(xué)對(duì)我而言如下：它讓我以全新的方式知覺(jué)這個(gè)我所居住的世界，讓我對(duì)自然的定律和模式開(kāi)了眼界，提供全新關(guān)于美的經(jīng)驗(yàn)。
答案在于彩虹的幾何學(xué)。當(dāng)光線在雨滴內(nèi)部進(jìn)行反射，雨滴的球狀形體導(dǎo)致光線聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴發(fā)射出明亮的圓錐形光線，或是說(shuō)每一種顏色的光形成自己的圓錐體，而每一種顏色形成之圓錐體的角度稍有不同。當(dāng)我們望向彩虹，我們的眼睛只能偵測(cè)到位于特定方向的圓錐體，每一種顏色的方向在天空形成一個(gè)圓弧。所以我們看到許多同心圓，每一種顏色形成一個(gè)同心圓。
你所見(jiàn)到的彩虹和我所見(jiàn)到的，是由不同的雨滴所形成的。我們的眼睛位于不同的位置，所以我們偵測(cè)到由不同的雨滴所產(chǎn)生的不同圓錐體。
彩虹是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
某些人認(rèn)為這樣的理解會(huì)“破壞”情感的體驗(yàn)，因?yàn)樗鼤?huì)產(chǎn)生對(duì)美感滿足的某種壓抑，但我認(rèn)為這是無(wú)聊的想法。做這樣聲明的人通常喜歡假裝自己充滿詩(shī)意，對(duì)世界奇妙事物抱持開(kāi)放的態(tài)度，但事實(shí)上他們嚴(yán)重缺乏好奇心：拒絕承認(rèn)世界比他們自身的有限想象來(lái)得更奇妙。自然永遠(yuǎn)比你所想的更深邃、更豐富、更有趣，數(shù)學(xué)提供你一個(gè)非常有用的方式去欣賞自然的美。理解的能力是人類和其他動(dòng)物最大的不同，我們應(yīng)該珍視。許多動(dòng)物都有情緒，但只有人類能理性思考。我必須要說(shuō)，我對(duì)彩虹幾何學(xué)的理解，為它的美增加了新的光彩，而情感的體驗(yàn)卻一點(diǎn)也不會(huì)因此變少。
彩虹只是一個(gè)例子。我觀察動(dòng)物也和常人的角度不同，因?yàn)槲易⒁獾絼?dòng)物移動(dòng)時(shí)對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)模式。當(dāng)我注視一個(gè)水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美麗。在波浪、沙丘、太陽(yáng)起落、雨滴落在水坑濺起漣漪，甚至停在電話線上的鳥(niǎo)，我也都能看到數(shù)學(xué)。此外，如同望向彌漫大霧的海洋，我模糊了解到，這些日常奇妙的事物充滿無(wú)限的未知。
數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗也不應(yīng)該被輕視、被忽略，數(shù)學(xué)研究本身就已非常美麗優(yōu)雅。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美并不是我們?cè)趯W(xué)校里使用的“加法”，雖然加法背后的一般原則自有其美麗之處，但它們大多難看又無(wú)定形。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗存在于：想法、普遍性、突然一閃而過(guò)的靈感，以及使用直尺和圓規(guī)嘗試三等分某個(gè)角度就等同于去證明3是一個(gè)偶數(shù);我們無(wú)法構(gòu)建一個(gè)等邊七邊形，但可以構(gòu)建一個(gè)等邊十七邊形;沒(méi)有方法可以解開(kāi)單結(jié);為何某些無(wú)限大比其他還大，為某些應(yīng)該較大的無(wú)限大結(jié)果卻相等;等于連續(xù)平方之和(1+4+9+…)的唯一平方數(shù)為4,900(1除外)。
梅格，因?yàn)槟阌幸粋€(gè)合乎邏輯和追根究底的心靈，你有成為優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的潛力。你不會(huì)滿意于模糊的論點(diǎn)，你想要看到細(xì)節(jié)并親自檢查，你不只是想知道如何讓事物運(yùn)作，而且也想知道為何事物能夠運(yùn)作。此外，你的來(lái)信讓我企盼，將來(lái)你能和我目前一樣，能夠看到數(shù)學(xué)的有趣和美麗——以一種獨(dú)特的看待世界的方式。
我希望，這為你研讀數(shù)學(xué)建立了所需要的背景。
三千里路船和櫓讀后感篇十一
記得毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”足以見(jiàn)得長(zhǎng)征意義的重大，長(zhǎng)征人的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。
我們忘不了長(zhǎng)征中的成功的笑聲，忘不了長(zhǎng)征中失敗后的志氣；忘不了在成功與失敗背后的一滴滴鮮血。
巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們滿腔為國(guó)為民的赤誠(chéng)之心；茫茫的大草地吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念；如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們的精神！
我們忘不了紅軍血撒湘江的慘烈；忘不了敵人狂舞砍刀最終被砍下頭顱的爽快；忘不了張國(guó)燾冒出第二個(gè)“中央”時(shí)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)決抗?fàn)帲煌涣藨椭闻淹降拇罂烊诵?。更是忘不了三軍?huì)師的壯觀景象和慶祝長(zhǎng)征勝利的喜悅面孔。
紅軍長(zhǎng)征路的每一步，都灑下紅軍將士們的鮮血，這條曲折坎坷之路，是一條鮮紅的血路，我們忘不了！
中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是人類歷史的奇跡，我們忘不了！
紅軍長(zhǎng)征的勝利，為開(kāi)展中國(guó)革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面創(chuàng)造了重要條件。我們忘不了。
請(qǐng)為這些“忘不了”獻(xiàn)上一朵花，它將不會(huì)枯萎。它將永遠(yuǎn)仰著頭生長(zhǎng)在狂風(fēng)暴雨里。
我永遠(yuǎn)都認(rèn)為，紅軍的勝利，是因?yàn)樗麄兊男拍?。正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的精神！正因?yàn)檫@心中永存的信念，紅軍才有了“五嶺逶迤騰紅浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概！正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“親人送水來(lái)解渴，軍民魚(yú)水一家人”的溫情！
如今的我們，學(xué)習(xí)才是重要的任務(wù)。讓我們學(xué)習(xí)紅軍們的精神，刻苦學(xué)習(xí)。讓他們感到自己生命的付出沒(méi)有白費(fèi)！
這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。
三千里路船和櫓讀后感篇十二
原文：
一聲何滿子，雙淚落君前。
譯文。
與故鄉(xiāng)之隔有三千里之遙啊，我已被幽閉在這深宮里二十年了。
聽(tīng)到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。
韻譯。
故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔三千里，（別了兄弟父母）；
深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。
聽(tīng)一聲何滿子曲，（不禁想我身世）；
雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！
注釋。
故國(guó)：故鄉(xiāng)。此為代宮女而言。
深宮：指皇宮。
何滿子：唐教坊曲名?！稑?lè)府詩(shī)集》載白居易語(yǔ)：“何滿子，開(kāi)元中滄州歌者，臨刑進(jìn)此曲以贖死，競(jìng)不得免?！薄逗螡M子》曲調(diào)悲絕，白居易《何滿子》詩(shī)中說(shuō)它“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”
君：指唐武宗。
賞析1：
一般以絕句體裁寫的篇幅短小的宮怨詩(shī)，總是只揭開(kāi)生活畫圖的一角，讓讀者從一個(gè)片斷場(chǎng)景看到宮人悲慘的一生；同時(shí)往往寫得委婉含蓄，一些內(nèi)容留待讀者自己去想象，去玩味。這首詩(shī)卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫其情。
詩(shī)總共只有二十個(gè)字。作者在前半首里，以舉重若輕、馭繁如簡(jiǎn)的筆力，把一個(gè)宮人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、幽閉深宮的整個(gè)遭遇濃縮在短短十個(gè)字中。首句“故國(guó)三千里”，是從空間著眼，寫去家之遠(yuǎn)；次句“深宮二十年”，是從時(shí)間下筆，寫入宮之久。這兩句詩(shī)，不僅有高度的概括性，而且有強(qiáng)烈的感染力；不僅把詩(shī)中女主角的千愁萬(wàn)恨一下子集中地顯示了出來(lái)，而且是加一倍、進(jìn)一層地表達(dá)了她的愁恨。一個(gè)少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來(lái)已經(jīng)夠悲慘了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長(zhǎng)，這就使讀者感到其命運(yùn)更加悲慘，其身世更可同情。與這兩句詩(shī)相似的有柳宗元《別舍弟宗一》詩(shī)中“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”一聯(lián)，也是以距離的遙遠(yuǎn)、時(shí)間的久長(zhǎng)來(lái)表明去國(guó)投荒的分外可悲。這都是以加一倍、進(jìn)一層的寫法來(lái)增加詩(shī)句的重量和深度。
后半首詩(shī)轉(zhuǎn)入寫怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實(shí)，直截了當(dāng)?shù)貙懗隽嗽?shī)中人埋藏極深、蓄積已久的怨情。這后兩句詩(shī)也以強(qiáng)烈取勝，不以含蓄見(jiàn)長(zhǎng)。過(guò)去一些詩(shī)論家有詩(shī)貴含蓄、忌直貴曲的說(shuō)法，其實(shí)并不是絕對(duì)的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，一首詩(shī)或曲或直，或含蓄或強(qiáng)烈，要服從它的內(nèi)容。這首詩(shī)的前半首已經(jīng)把詩(shī)中人的處境之悲慘寫到了極點(diǎn)，為逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就勢(shì)必讓詩(shī)中人的怨情噴薄而出、一瀉為快了。這樣才能使整首詩(shī)顯得強(qiáng)烈有力，更能收到打動(dòng)讀者的藝術(shù)效果。這里，特別值得拈出的一點(diǎn)是：有些宮怨詩(shī)把宮人產(chǎn)生怨情的原因?qū)懗墒怯捎谝?jiàn)不到皇帝或失寵于皇帝，那是不可取的；這首詩(shī)反其道而行之，它所寫的怨情是在“君前”、在詩(shī)中人的歌舞受到皇帝賞識(shí)的時(shí)候迸發(fā)出來(lái)的。這個(gè)怨情，聯(lián)系前兩句看，決不是由于不得進(jìn)見(jiàn)或失寵，而是對(duì)被奪去了幸福和自由的抗議，正是劉皂在一首《長(zhǎng)門怨》中所說(shuō)，“不是思君是恨君”。
這首詩(shī)還有兩個(gè)特點(diǎn)。一是：四句詩(shī)中，前三句都是沒(méi)有謂語(yǔ)的名詞句。謝榛在《四溟詩(shī)話》中曾指出，詩(shī)句中“實(shí)字多，則意簡(jiǎn)而句健”，而他所舉的.“皆用實(shí)字”的例句，就是名詞句。這首詩(shī)之所以特別簡(jiǎn)括凝煉、強(qiáng)烈有力，與運(yùn)用這種特殊的詩(shī)句結(jié)構(gòu)有關(guān)。另一特點(diǎn)是：四句詩(shī)中，以“三千里”表明距離，以“二十年”表明時(shí)間，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用了數(shù)目字。而數(shù)字在詩(shī)歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一個(gè)問(wèn)題表達(dá)得更清晰，更準(zhǔn)確，給讀者以更深刻的印象，也使詩(shī)句特別精煉有力。這首詩(shī)的這兩個(gè)藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，與它的內(nèi)容互為表里，相得益彰。
與張祜同時(shí)的詩(shī)人杜牧非常欣賞這首詩(shī)，在一首酬張祜的詩(shī)中有“可憐故國(guó)三千里，虛唱歌詞滿六宮”句。這說(shuō)明，張祜的這首詩(shī)道出了宮人的辛酸，講出了宮人要講的話，當(dāng)時(shí)傳入宮中，曾為宮人廣泛歌唱。
賞析2：
張祜是晚唐頗有名聲的詩(shī)人。《宮詞》是張祜的成名作。杜牧是張祜的好朋友，曾寫詩(shī)說(shuō)：“可憐‘故國(guó)三千里’，虛唱歌詞滿六宮?！币馑际钦f(shuō)，雖然六宮宮女都在唱“故國(guó)三千里”，但對(duì)張祜卻毫無(wú)效益。這里主要是對(duì)張祜的懷才不遇抱不平，但也可從中看出，張祜寫的宮詞在當(dāng)時(shí)卻為三千宮女所熱愛(ài)，因?yàn)樗鼘懗隽怂齻兊脑骨椤?/p>
詩(shī)的第一、二句是勾勒了一位老宮女的身世，這位宮女從三千里外的故鄉(xiāng)被選入宮廷，在與親人朋友隔絕的深宮里已經(jīng)生活了二十年了。這里的“故國(guó)”，就是指故鄉(xiāng)。前句從空間著筆，后句從時(shí)間入寫。宮女遠(yuǎn)離親人，度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。這孤獨(dú)凄寂的生活本來(lái)就度日如年，然而，已熬了二十年，由此可見(jiàn)這宮女吞咽了多少痛苦和悲哀啊!
第三、四句是從側(cè)面表現(xiàn)宮女的怨情。她是宮中的歌女，每唱一聲新流行的《何滿子》，就不自不覺(jué)地要對(duì)君王流下傷心的眼淚。那么宮女為什么要唱《何滿子》呢?原來(lái)《何滿子》是一個(gè)曲調(diào)名。據(jù)說(shuō)，開(kāi)元中滄州有一著名歌手犯了死罪，臨刑時(shí)傳出了這支曲調(diào)，聲韻宛轉(zhuǎn)，在宮廷里非常流行，后即以歌者之名為曲名。宮女選此調(diào)最能表現(xiàn)內(nèi)心的痛楚與悲哀的感情。那么為何要對(duì)君王落淚呢?因?yàn)閷m女怨君王為了自己的享樂(lè)，耽誤了她們這些少女的青春，一想到自己這不幸的命運(yùn)，眼淚就禁不住掉下來(lái)。當(dāng)這首詩(shī)流傳以后，引起了六宮宮女的共鳴。三千宮女都在傳唱，一時(shí)間成了宮廷里的流行歌曲。
作者介紹。
張祜，字承吉，邢臺(tái)清河人，唐代著名詩(shī)人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽(yù)。張祜的一生，在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了卓越成就。“故國(guó)三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩(shī)》收錄其349首詩(shī)歌。
三千里路船和櫓讀后感篇十三
水，很寶貴，卻又缺乏，一滴水看似真的很微不足道，但如果就這樣一滴一滴的慢慢流淌下去，每個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，水都頑皮的不愿停止呢？或許浪費(fèi)幾滴水，并無(wú)大礙，可是如果浪費(fèi)一盆水，一缸水，乃至一條河流，這還并無(wú)大礙嗎？大家，請(qǐng)三思！自己的所作所為有時(shí)真的很浪費(fèi)，甚至可恥。如果還不節(jié)約用水，保護(hù)水資源，地球上的最后一滴水將是大家的眼淚！
當(dāng)北方水源極度匱乏，土地干旱，河水干涸時(shí)，南方卻只是教育，只是呼吁，卻沒(méi)有行動(dòng)；當(dāng)小河里滿是垃圾，滿是污濁，魚(yú)兒無(wú)家可歸時(shí)，大家卻只是倡議，發(fā)自肺腑的說(shuō)需要節(jié)約用水，仍然肆無(wú)忌憚的為所欲為；當(dāng)眾多網(wǎng)絡(luò)，許多平臺(tái)都勸誡大家節(jié)約用水時(shí)，有些人就只是淡淡的說(shuō)了一句“現(xiàn)在要節(jié)約用水。”就草草了事，再也沒(méi)有提起。
節(jié)約用水不是說(shuō)多少節(jié)約的方法，也不是寫多少倡議的紙條，是要實(shí)實(shí)在在的從自己做起，讓水龍頭不在流淚，讓小河不再哭泣，讓“節(jié)約用水”真正走進(jìn)大家的心田。
當(dāng)然，我也要從自己做起，想要節(jié)約水，其實(shí)不難，但做起來(lái)卻有點(diǎn)難，你需要留心，需要細(xì)心，只有這樣任何細(xì)節(jié)才能夠節(jié)約用水，一個(gè)普通的水龍頭，一個(gè)簡(jiǎn)單的小動(dòng)作就是節(jié)約用水，當(dāng)你洗完手后，及時(shí)關(guān)掉水龍頭，不要讓水肆意流淌。一條清澈的小河，一個(gè)輕微的舉動(dòng)就是節(jié)約用水，不要讓那些廢棄垃圾、電池掉入小河，污染水資源，使原本干凈的小河變得臭氣熏天。一則深入人心的廣告，一個(gè)符合實(shí)際的想法也是節(jié)約用水，如果看到一則節(jié)約水源的廣告，不要視而不見(jiàn)，而要在內(nèi)心深處油然而生一種節(jié)水，惜水的想法，然后在身邊處處節(jié)約用水，保護(hù)水源。
水還能夠循環(huán)利用。一些水在洗完一樣?xùn)|西時(shí)，不一定要倒掉，相對(duì)而言的干凈的水比如淘米水，用完后還能夠洗魚(yú)，請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為淘米水不干凈，淘米水不但沒(méi)有不干凈，而且能夠幫助除去魚(yú)腥味。淘米水還能夠洗蔬菜，洗完蔬菜后，還能夠澆花，能夠沖馬桶，如果干凈一點(diǎn)的，還能夠擦桌子，洗抹布……一家人洗臉，水要倒在盆里，不要讓水龍頭流個(gè)不停，三四個(gè)人能夠只用一盆水，這樣能夠大大減少水源的浪費(fèi)。一些小衣服或者少量衣服能夠手洗，不要讓洗衣機(jī)不停“工作”。這些都能夠節(jié)約水資源。
三千里路船和櫓讀后感篇十四
原文：
一聲何滿子，雙淚落君前。
譯文。
與故鄉(xiāng)之隔有三千里之遙啊，我已被幽閉在這深宮里二十年了。
聽(tīng)到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。
韻譯。
故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔三千里，（別了兄弟父母）；
深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。
聽(tīng)一聲何滿子曲，（不禁想我身世）；
雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！
注釋。
故國(guó)：故鄉(xiāng)。此為代宮女而言。
深宮：指皇宮。
何滿子：唐教坊曲名?！稑?lè)府詩(shī)集》載白居易語(yǔ)：“何滿子，開(kāi)元中滄州歌者，臨刑進(jìn)此曲以贖死，競(jìng)不得免。”《何滿子》曲調(diào)悲絕，白居易《何滿子》詩(shī)中說(shuō)它“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲?！?/p>
君：指唐武宗。
賞析：
一般以絕句體裁寫的篇幅短小的宮怨詩(shī)，總是只揭開(kāi)生活畫圖的一角，讓讀者從一個(gè)片斷場(chǎng)景看到宮人悲慘的一生；同時(shí)往往寫得委婉含蓄，一些內(nèi)容留待讀者自己去想象，去玩味。這首詩(shī)卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫其情。
詩(shī)總共只有二十個(gè)字。作者在前半首里，以舉重若輕、馭繁如簡(jiǎn)的筆力，把一個(gè)宮人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、幽閉深宮的整個(gè)遭遇濃縮在短短十個(gè)字中。首句“故國(guó)三千里”，是從空間著眼，寫去家之遠(yuǎn)；次句“深宮二十年”，是從時(shí)間下筆，寫入宮之久。這兩句詩(shī)，不僅有高度的概括性，而且有強(qiáng)烈的感染力；不僅把詩(shī)中女主角的千愁萬(wàn)恨一下子集中地顯示了出來(lái)，而且是加一倍、進(jìn)一層地表達(dá)了她的愁恨。一個(gè)少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來(lái)已經(jīng)夠悲慘了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長(zhǎng)，這就使讀者感到其命運(yùn)更加悲慘，其身世更可同情。與這兩句詩(shī)相似的有柳宗元《別舍弟宗一》詩(shī)中“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”一聯(lián)，也是以距離的遙遠(yuǎn)、時(shí)間的久長(zhǎng)來(lái)表明去國(guó)投荒的分外可悲。這都是以加一倍、進(jìn)一層的寫法來(lái)增加詩(shī)句的重量和深度。
后半首詩(shī)轉(zhuǎn)入寫怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實(shí)，直截了當(dāng)?shù)貙懗隽嗽?shī)中人埋藏極深、蓄積已久的'怨情。這后兩句詩(shī)也以強(qiáng)烈取勝，不以含蓄見(jiàn)長(zhǎng)。過(guò)去一些詩(shī)論家有詩(shī)貴含蓄、忌直貴曲的說(shuō)法，其實(shí)并不是絕對(duì)的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，一首詩(shī)或曲或直，或含蓄或強(qiáng)烈，要服從它的內(nèi)容。這首詩(shī)的前半首已經(jīng)把詩(shī)中人的處境之悲慘寫到了極點(diǎn)，為逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就勢(shì)必讓詩(shī)中人的怨情噴薄而出、一瀉為快了。這樣才能使整首詩(shī)顯得強(qiáng)烈有力，更能收到打動(dòng)讀者的藝術(shù)效果。這里，特別值得拈出的一點(diǎn)是：有些宮怨詩(shī)把宮人產(chǎn)生怨情的原因?qū)懗墒怯捎谝?jiàn)不到皇帝或失寵于皇帝，那是不可取的；這首詩(shī)反其道而行之，它所寫的怨情是在“君前”、在詩(shī)中人的歌舞受到皇帝賞識(shí)的時(shí)候迸發(fā)出來(lái)的。這個(gè)怨情，聯(lián)系前兩句看，決不是由于不得進(jìn)見(jiàn)或失寵，而是對(duì)被奪去了幸福和自由的抗議，正是劉皂在一首《長(zhǎng)門怨》中所說(shuō)，“不是思君是恨君”。
這首詩(shī)還有兩個(gè)特點(diǎn)。一是：四句詩(shī)中，前三句都是沒(méi)有謂語(yǔ)的名詞句。謝榛在《四溟詩(shī)話》中曾指出，詩(shī)句中“實(shí)字多，則意簡(jiǎn)而句健”，而他所舉的“皆用實(shí)字”的例句，就是名詞句。這首詩(shī)之所以特別簡(jiǎn)括凝煉、強(qiáng)烈有力，與運(yùn)用這種特殊的詩(shī)句結(jié)構(gòu)有關(guān)。另一特點(diǎn)是：四句詩(shī)中，以“三千里”表明距離，以“二十年”表明時(shí)間，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用了數(shù)目字。而數(shù)字在詩(shī)歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一個(gè)問(wèn)題表達(dá)得更清晰，更準(zhǔn)確，給讀者以更深刻的印象，也使詩(shī)句特別精煉有力。這首詩(shī)的這兩個(gè)藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，與它的內(nèi)容互為表里，相得益彰。
與張祜同時(shí)的詩(shī)人杜牧非常欣賞這首詩(shī)，在一首酬張祜的詩(shī)中有“可憐故國(guó)三千里，虛唱歌詞滿六宮”句。這說(shuō)明，張祜的這首詩(shī)道出了宮人的辛酸，講出了宮人要講的話，當(dāng)時(shí)傳入宮中，曾為宮人廣泛歌唱。
三千里路船和櫓讀后感篇十五
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來(lái)霧去，取名夢(mèng)幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。
云經(jīng)過(guò)，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過(guò)，山風(fēng)經(jīng)過(guò)，唯候鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說(shuō)日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說(shuō)不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說(shuō)今天雖不見(jiàn)水鳥(niǎo)，但仍拾到鳥(niǎo)羽，可見(jiàn)千年來(lái)追逐陽(yáng)光的候鳥(niǎo)仍然深深眷愛(ài)這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛(ài)的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場(chǎng)回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無(wú)息地進(jìn)行。
有學(xué)者認(rèn)為它來(lái)自東北，由于做了候鳥(niǎo)免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥(niǎo)類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說(shuō)流浪，誰(shuí)也沒(méi)本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說(shuō)情奔，誰(shuí)也沒(méi)有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來(lái)，這一族的遷移也有若干萬(wàn)年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文——然而卻沒(méi)有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國(guó)。
使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場(chǎng)一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬(wàn)年，這里面有什么我說(shuō)不清卻能感知的神秘。
水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見(jiàn)底，但在曬干的老株下，沼澤微潤(rùn)，孢子便在其中蓄勢(shì)待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢(mèng)幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風(fēng)散文集》）。
17．文章開(kāi)頭作者用三段筆墨描寫夢(mèng)幻湖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有什么作用。（5分）。
18．對(duì)于夢(mèng)幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）。
16．（4分）本題考查考生品味語(yǔ)言的能力；能力層級(jí)d。
“三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔”是指十萬(wàn)年前，水韭的種子在無(wú)意中由候鳥(niǎo)從東北攜帶至南方的夢(mèng)幻湖，并從此在夢(mèng)幻湖扎根繁衍。
[4分。時(shí)間1分，地點(diǎn)1分，“水韭的種子”1分，扎根繁衍1分。]。
17．（5分）本題考查考生寫作手法鑒賞的能力；能力層級(jí)d。
開(kāi)頭描寫夢(mèng)幻湖的美麗景色和傳奇故事，點(diǎn)明地點(diǎn)，交待背景，營(yíng)造浪漫意境，為下文候鳥(niǎo)在這里棲息，無(wú)意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
18．（6分）本題考查考生探討作者創(chuàng)作意圖的能力；能力層級(jí)d。
文章開(kāi)頭，作者寫道“我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定”，而在文章結(jié)尾卻說(shuō)“我打算派出一部分的自己屯守在此”，由開(kāi)始對(duì)夢(mèng)幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對(duì)夢(mèng)幻湖的無(wú)限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢(mèng)幻湖中水韭那種頑強(qiáng)的旺盛的生命力對(duì)“我”的震撼與給“我”的感悟。
[6分。態(tài)度變化3分，分析原因3分。意思對(duì)即可，只要言之有理，均可酌情給分。]。
三千里路船和櫓讀后感篇十六
披一身輕裝，伴隨著名叫“信心”的節(jié)奏，凌波度月般漫步綠苗；沾得一身玉露，駕馭者號(hào)稱“信心”的微風(fēng)，漂過(guò)鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
花兒謝了，還有再次綻開(kāi)的時(shí)候；夕陽(yáng)落了，還有明日東升的時(shí)候；雁兒北遷，還有春暖南歸的時(shí)候；火焰滅了，還有死灰復(fù)燃的時(shí)候……生命的真諦，是信心的激勵(lì)、是信心的囑咐。信心，為我們的生活輸入能量，為我們的事業(yè)點(diǎn)亮希望。
我們不難回想起力能舉鼎、驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王。正是他身負(fù)“信心”的行囊，趁著陳勝、吳廣揭竿而起的怒潮，揮起了亡秦復(fù)楚的'大旗，披堅(jiān)執(zhí)銳，率江東八千子弟兵渡江而西，在血與淚的廝殺中問(wèn)鼎中原、過(guò)關(guān)斬將，橫掃千軍、叩關(guān)入秦、擁兵百萬(wàn)、叱咤風(fēng)云。雖然他最后四面楚歌、落得烏江自刎，敗給了漢高祖劉邦。但是信心讓他大展宏圖，在起兵滅暴秦的過(guò)程中，發(fā)揮了不可小覷的作用。
回眸歷史的滄桑，“文革”結(jié)束，神州大地經(jīng)濟(jì)一片蕭條，社會(huì)“四害”流毒尚存，“左傾”寒風(fēng)猶厲，想要走向現(xiàn)代化，談何容易？然而，懷揣“重振中國(guó)雄風(fēng)”的小平爺爺大刀闊斧，批判兩個(gè)“凡是”觀念，實(shí)行改革開(kāi)放，溶解了人民心靈的堅(jiān)冰，驅(qū)盡了人民內(nèi)心的陰霾，營(yíng)造了民族嶄新的大氣候，使中國(guó)風(fēng)馳電掣般地奔向繁榮富強(qiáng)。信心的力量無(wú)可比擬，小平爺爺始終堅(jiān)信全國(guó)人民擁有信心、共同奮斗，中國(guó)一定能夠屹立東方、一定能夠走向現(xiàn)代化；是信心助國(guó)騰飛，信心的力量前程似錦、事業(yè)輝煌！
馬克吐溫與作家朋友郝威爾參加朋友聚會(huì)，出門時(shí)天降大雨，郝威爾不禁悲從中來(lái)，喃喃自語(yǔ)地問(wèn)：“你看這雨會(huì)停嗎？”馬克？吐溫回答：“所有的雨都會(huì)停的”，這是一種少有的自信風(fēng)度，正是一直以來(lái)的這種自信風(fēng)度，讓他創(chuàng)造了輝煌的人生。雨越大，意味著它越快停下――老子所謂“飄雨不終期，驟雨不終日”是也。只要我們有信心，雨就會(huì)停、相繼就會(huì)有美麗的彩虹懸掛半空；只要有信心，什么事都有可能！
當(dāng)生活中出現(xiàn)暴雨時(shí)，也許那是幸福的前奏、命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)！想想郎費(fèi)羅的詩(shī)吧：“你的命運(yùn)一如他人，每個(gè)生命都會(huì)下雨。”擁有信心，它會(huì)讓你感受到無(wú)窮的力量，它能讓你展翅飛翔。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：天空不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)，擁有信心，我們能夠坦然地生活，也能夠超越別人！
面對(duì)挫折不回頭，“敢”字當(dāng)頭稱英豪，這就是信心的力量，在無(wú)形中鍛煉我們的意志。半空飄飄渺渺的傳來(lái)不知何人所奏的琵琶聲：煙花三月使折不斷的柳，夢(mèng)里江南是唱不完的曲，待到孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念終比西湖瘦。只要擁有信心，縱然琵琶聲凄婉，我們的生活也能夠重新燃起希望，他鄉(xiāng)故人也能夠他日相見(jiàn)。
是誰(shuí)在那風(fēng)又蕭蕭、雨又飄飄的季節(jié)里長(zhǎng)嘆：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉？”這是蔣在嘆息時(shí)光的流逝，時(shí)光總要流逝的，但我們擁有信心，走過(guò)的時(shí)光一定無(wú)比鮮亮。
我喜歡紀(jì)伯倫的一句話：生命的確是黑暗的，除非有了激勵(lì)；一切的激勵(lì)都是盲目的，除非有了知識(shí)；一切的知識(shí)都是徒然的，除非有了夢(mèng)想……這句話，如同一道閃電，劃過(guò)我麻木低沉的星空。因?yàn)槲蚁?，?mèng)想可能是信心的另一種載體，催促著我們向前方邁進(jìn)。
生活易變，我們會(huì)經(jīng)歷各式各樣的“滑鐵盧”，久而久之，我們會(huì)厭倦，我們的激情會(huì)消磨。這個(gè)時(shí)候，正是需要信心輕裝上陣的時(shí)刻、正是信心激勵(lì)人的時(shí)刻。
讓我們重整往日的行囊，撣去身上的塵埃，帶著信心上路激勵(lì)我們的人生，繼續(xù)探索明天，弄浪潮頭，活出自信人生、擊水三千吧！
三千里路船和櫓讀后感篇十七
水同人一樣，有著多重的性格。
你看那水，無(wú)論是在坦蕩的地面，還是在狹窄的山澗；無(wú)論是在水管粗細(xì)的甬道，還是在注射器小小的針尖；無(wú)論是在動(dòng)物的食管，還是在布滿周身的毛細(xì)血管……水都可以通行無(wú)阻。君未見(jiàn)，很多情況下，別的物質(zhì)很難通行，但對(duì)他來(lái)說(shuō)卻輕而易舉――因?yàn)樗幦穗S緣，辦事圓滑，適時(shí)改變自己的“策略”。
現(xiàn)實(shí)生活中，凡大成者，莫過(guò)于那些遇事“善變”的人。
2
俗話說(shuō)，柔情似水。一般說(shuō)來(lái)，水是柔韌的，但有的時(shí)候，水卻是堅(jiān)硬的，堅(jiān)硬得讓人難以置信。
水又稱一氧化二氫，冰點(diǎn)為零攝氏度。當(dāng)溫度在零度以下時(shí)，水便成了冰。冰的威力是不可小看的，它足以在人身上刺透一個(gè)窟窿，足以破壞平坦堅(jiān)固的柏油路面，有時(shí)甚至讓破冰的家伙也無(wú)能為力。更讓你驚訝的是，高速運(yùn)動(dòng)著的水(即水刀)，可以切割鋼材，其硬度敢于位列自然界硬度第四的二氧化硅爭(zhēng)雄。
一個(gè)表面看似軟弱的人，也有其堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有戰(zhàn)勝困難的韌性，這是人的另一特性。
3
看似尋常的水，有時(shí)卻能爆發(fā)如此之大的威力，而我們平常人呢？
4
佛祖曾問(wèn)諸佛、菩薩：“怎樣才能使一滴水不干涸？”眾皆無(wú)言以對(duì)。佛祖說(shuō)：“把它放進(jìn)大海里?！倍囝Ｖ堑脑挵〃D―一滴水無(wú)論如何也無(wú)法保證永存，但無(wú)數(shù)滴水匯聚在一起，就不再因那么容易被蒸發(fā)干而延長(zhǎng)了“壽命”。
水的合作給每滴水以永存，人的合作給事業(yè)以成功。
三千里路船和櫓讀后感篇十八
最近讀了一本叫《伊索寓言》的書(shū)，它雖然短小，但告訴了我們一個(gè)道理，一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“伊索寓言千里馬讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面--《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事--《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤--《馱鹽的驢》等。
面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
我非常喜歡《伊索寓言》這本書(shū)，因?yàn)檫@里面講了很多個(gè)有趣的小故事，有些故事的道理也能用在生活中。
我最喜歡的一個(gè)故事是《掉在井里的狐貍和山羊》。這故事講了一只狐貍被獵人追，掉進(jìn)了井里。井里的水很淺，但是井很深。過(guò)了一會(huì)兒，一只山羊來(lái)了，說(shuō)：“伙計(jì)，水好不好喝?”狐貍的眼睛轉(zhuǎn)了一下，說(shuō)：山羊，“這里的水可好喝了?！鄙窖蛞幌伦犹M(jìn)了井里，喝飽了水。這才說(shuō)：“呀!應(yīng)該怎么逃出去?”狐貍想了個(gè)辦法，說(shuō)：“你先用兩只前肢趴在井壁上，然后你把羊角豎起來(lái)，我上去后就把你拉上來(lái)。”
最后，狐貍上去了。可是按照計(jì)劃應(yīng)該把山羊拉上去。但狐貍自己一個(gè)人走了。
這個(gè)故事告訴我們：做什么事情都要先考慮好后果，不能盲目行動(dòng)。
寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書(shū)中，全是一個(gè)個(gè)短小故事。但是，每個(gè)故事里都講著不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，但是，烏龜笑了，說(shuō)總有一天它會(huì)跑蠃兔子。它們馬上開(kāi)始了比賽。烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先?？粗鵀觚敱粧佋诤竺妫米有南?，比賽太輕松了，自己先睡一覺(jué)也能蠃。它坐在樹(shù)下，睡著了。烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過(guò)了兔子，成了冠軍。
這個(gè)故事講了一個(gè)道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利!
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個(gè)故事嗎?告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦!
我在上四年級(jí)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很好，考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績(jī)，抵得上你兩次考試成績(jī)?！甭?tīng)了這話，我無(wú)地自容，暗下決心：我五年級(jí)一定考個(gè)好分?jǐn)?shù)給你們看!在暑假的時(shí)候，我狠下功夫，認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級(jí)數(shù)學(xué)。有好幾次我都想放棄。但我的決心卻給我不斷地加勁。堅(jiān)持不懈的努力換來(lái)了好的結(jié)果!我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上!我回想起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，都為自己而自豪!
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會(huì)有好的結(jié)果!
我是書(shū)海中的一條忠實(shí)的小魚(yú)，常常在書(shū)海里自由自在的遨游。海闊任魚(yú)躍，有一天，我在新華書(shū)店發(fā)現(xiàn)一本世界聞名的寓言著作——《伊索寓言》!其中有一篇寓言很有意思，很能啟發(fā)人去思考，那就是《蚊子與獅子》。
這則寓言講的是一只小小的蚊子向森林——獅子宣戰(zhàn)，竟然憑自己的機(jī)智最終戰(zhàn)勝了兇猛的獅子?？墒请S后，蚊子便得意忘形地吹著喇叭，唱著凱歌不知天高地厚地飛走了。結(jié)果，被一只小小的蜘蛛網(wǎng)給粘住了。最終，成了蜘蛛的一頓美餐。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅?！?/p>
在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的語(yǔ)文成績(jī)一直不是很穩(wěn)定。有時(shí)候在班上名列前茅，有時(shí)候就只能是比上不足，比下有余。過(guò)去也不知道到底是為什么。現(xiàn)在讀了這則寓言，我忽然明白了——那是因?yàn)槲姨湴痢⑻詽M了。每當(dāng)我考了個(gè)好成績(jī)時(shí)，我總是洋洋得意地思量著怎么去跟爸爸、媽媽要獎(jiǎng)品，思考著是奧特曼呢，還是要變形金剛;或者想著去哪兒玩，是去溫州樂(lè)園呢，還是去江心西園;要不，就琢磨著要爸爸媽媽帶我去甌北吃肯德基。尾巴翹得太高了，也總是會(huì)折斷的。所以，自己的語(yǔ)文成績(jī)一直就像微風(fēng)中的麥浪，波濤起伏，時(shí)高時(shí)低?？磥?lái)不能在娶得一點(diǎn)小勝利的時(shí)候就忘記了自己姓什么、長(zhǎng)什么樣兒了。
而我們班的學(xué)習(xí)委員，無(wú)論考得多好，她都不驕傲。老師也常常表?yè)P(yáng)她，還號(hào)召大家要向她學(xué)習(xí)呢。
《伊索寓言》以擬人化的動(dòng)物、普通人以及神為主要表現(xiàn)。還有許多寓言，教人如何處世，如何做一個(gè)好人，怎樣去辨別是非、好壞，怎樣變得聰明，怎樣變得智慧。
今天，我讀了《伊索寓言》之《農(nóng)夫的孩子們》這個(gè)故事。
這個(gè)故事主要講了一位農(nóng)夫的三個(gè)兒子不團(tuán)結(jié)，經(jīng)常打架。一天，農(nóng)夫讓他們找一捆樹(shù)枝，讓三個(gè)兒子輪流折這捆樹(shù)枝，誰(shuí)都沒(méi)有折斷。可一把它們分開(kāi)，一根一根地折，三個(gè)兒子卻都折斷了。農(nóng)夫?qū)λ娜齻€(gè)兒子說(shuō)：“你們也一樣，團(tuán)結(jié)起來(lái)就是不可戰(zhàn)勝的，要記住，團(tuán)結(jié)就是力量?！甭?tīng)了農(nóng)夫的話，從此以后，三兄弟不管干什么都齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，生活過(guò)得越來(lái)越好。
這個(gè)故事我用了不到十分鐘的時(shí)間就讀完了，它雖然短小，但卻蘊(yùn)含著雋永深?yuàn)W的思想內(nèi)容，我從中受到了啟發(fā)，它讓我明白了一個(gè)深刻的道理：團(tuán)結(jié)就是力量。由此我聯(lián)想到上學(xué)期我們班組織的一次小組跑步接力賽，那次比賽老師把我們分成了四組，每組十二人。我們小組雖然只有兩名男生，但我們齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，最后取得了小組第一名的勝利?？梢?jiàn)團(tuán)結(jié)的力量是多么偉大啊!
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