度魯迅故鄉(xiāng)教案(精選15篇)

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度魯迅故鄉(xiāng)教案(精選15篇)
時間:2023-11-29 00:04:11     小編:LZ文人

教案的評價應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)過程的質(zhì)量。教案要與學(xué)校教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng),確保教學(xué)質(zhì)量的達(dá)標(biāo)。希望這些教案范文能夠幫助您提升教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇一

教學(xué)目標(biāo):。

1.明確小說的三個要素:人物、情節(jié)和環(huán)境;。

2.通過對故鄉(xiāng)的研究,把握文本中的人物、情節(jié)和環(huán)境;。

3.把握小說的主題。

教學(xué)重點和難點:。

一個關(guān)鍵:。

1.掌握故事情節(jié);。

2.描寫人物語言、心理、形象等方面的方法;。

難點:。

3.小說的主題。

教學(xué)時間:。

三課時(其中第一課時主要是預(yù)習(xí)和閱讀,第二、三課時主要是分析討論、講解課文)。

教學(xué)過程:。

1.作品簡介:。

當(dāng)我們在小學(xué)的時候,我們學(xué)習(xí)了一篇課文叫做“年輕的飛躍地球”,這是魯迅的小說“故鄉(xiāng)”的摘錄。今天我們一起來學(xué)習(xí)。

順便回顧一下魯迅和他的作品。

2.解釋小說的三個要素:人物、情節(jié)和環(huán)境。

3.掌握故事情節(jié):。

(1)簡單梳理一下“hometown,hometownandhometown”,在水平線上加一個動詞。

(2)用動詞來概括整篇文章的內(nèi)容。哪個詞是更好的“改變”!自然會導(dǎo)致以下結(jié)果。

4.環(huán)境描述:。

將我在家鄉(xiāng)看到的場景與我記憶中的場景進(jìn)行對比,并說明它們的作用。

5.掌握字符:。

角色有什么變化?具體有哪些變化?作者的情感態(tài)度是什么?

一個。“躍土”:從四個方面比較青年和中年的躍土,把握躍土的“變化”。

(1)外觀:。

(2)行動:。

(3)對我的態(tài)度:。

(4)對待“生活”的態(tài)度:。

結(jié)論:躍土是中國勞動人民在生活壓力下奮斗的代表。

b.楊二嫂:。

(1)外觀:。

(2)職業(yè)與性格:。

結(jié)論:楊二嫂是一個典型的平民形象。

c.“我”的形象與意義。

(1)我的想法和感受呢?

(2)跳土如何處理?

(3)如何應(yīng)對家鄉(xiāng)的變化和特點?

結(jié)語:追求新生活、有希望的知識分子形象。

6.欣賞和理解關(guān)鍵段落:。

(1)最后五段,尤其是最后一段的最后一句,體會了文章的內(nèi)容和作者的思想感情。

(2)描述捕捉到的鳥,理解動詞的準(zhǔn)確性。

7.小說的主題。

(2)表現(xiàn)中國社會愚昧、落后、貧窮的輪回;。

(3)向往純潔的人之間的關(guān)系。

8.操作:。

(1)課后練習(xí)三到四個問題;。

(2)支持?jǐn)?shù)據(jù)。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇二

情感態(tài)度目標(biāo)。

了解舊中國的苦難,珍惜今天的幸福生活。

分析、評價人物,探討人物與主題。

小說以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事。

回顧、復(fù)習(xí)。

了解鞏固文體知識。

情節(jié)和典型的環(huán)境描寫來反映社會生活。

1.簡介“小說”

2.簡介背景。

聽介紹。

了解背景及文常。

小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開,全文可按“漸近故鄉(xiāng)-在故鄉(xiāng)-離開故鄉(xiāng)”分為三個部分:

1.交代時間、地點、回家原因及心情。

2.“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受。

閱讀、討論交流。

理清課文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。

3.“我”失望痛苦地離開故鄉(xiāng),寄希望于未來。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇三

《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。以下是小編帶來的故鄉(xiāng)讀后感,希望對你有幫助。

這些遠(yuǎn)不夠,真正讓“我”感到快樂的是在山野風(fēng)光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂,這里有優(yōu)美的風(fēng)景,神奇的故事,無盡的樂趣,可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性,增強(qiáng)孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?!拔摇痹诓菽鞠x鳥中玩得樂此不疲。

注目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”,聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童,即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體,卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由,多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會,離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史??墒?,到了現(xiàn)在的社會,大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí),與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力,我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好,就是一個孩子的全部,可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

《故鄉(xiāng)》中,魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,特別是最后一句:世上本是無路,人走的多了,就有了路。更是讓人回味無窮。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇四

課件電子琴。

一課時。

一、導(dǎo)入新課。

師:猜謎語。

師:提起大海,大家都非常興奮,剛才大家交流的都很好,現(xiàn)在,你能不能用學(xué)過的成語來形容大海。

表現(xiàn)大海寬闊的:一望無邊、無邊無垠、水天相接、煙波浩渺、一碧萬頃;表現(xiàn)大海寧靜的:風(fēng)平浪靜、鷗水相依、海波不驚、海不揚(yáng)波、碧海青天;表現(xiàn)大海氣勢的:海納百川、洶涌澎湃、氣吞山河、排山倒海、濁浪排空;教師小結(jié):剛才同學(xué)們交流得很好,接下來老師給大家播放一段大海的視頻,讓我們聆聽大海的聲音。

二、欣賞《大海啊故鄉(xiāng)》。

交流討論剛才的問題:

1、音樂情緒是怎樣變化的?(由深情到激動)。

2、力度又是如何變化的?(由弱到強(qiáng))。

交流討論后師小結(jié):

這首歌的情緒:由深情到激動。

這首歌的力度:由弱到強(qiáng)。

師:優(yōu)美的畫面、動聽的旋律,同學(xué)們想不想唱這首歌?

在學(xué)唱歌之前我們先來認(rèn)識一下這首歌曲的作者。

三、作者介紹。

王立平,著名作曲家,吉林長春人,代表作品有《紅樓夢》、《牧羊曲》、《太陽島上》等,他的音樂作品題材廣泛,格調(diào)清新,表現(xiàn)手法豐富,具有濃郁的民族風(fēng)格和個人特色。

四、學(xué)唱歌曲。

1、聽教師范唱,學(xué)生跟著老師小聲哼唱。

2、教師電子琴伴奏,學(xué)生跟琴學(xué)唱歌曲。

3、解決難點。

(1)3/4121·76|533-|注意切分節(jié)奏的唱法。教師反復(fù)范唱,指導(dǎo)學(xué)生演唱。

(2)3/46541165|5--|注意后十六分音符的唱法,要做到準(zhǔn)確清晰?!?--”的時值要唱足。

4、完整演唱歌曲。

5、學(xué)生跟伴奏音樂朗讀歌詞。

6、師生共同演唱歌曲。

五、表現(xiàn)歌曲。

1、根據(jù)歌曲的音樂情緒,這首歌曲可以分成幾個段落?每個段落有什么特點。

2、討論后。

第一段樸實、優(yōu)美、回憶自己在海邊生。

第二段音區(qū)提高,充滿激情,是情感的抒發(fā),表達(dá)主人公對大海對故鄉(xiāng)和媽媽濃厚真摯情感。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇五

讀罷先生的《故鄉(xiāng)》,便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。

最近盤縣也沒下雨,光景自然是光禿禿的了。有點像是生病的年邁之人,多少有點不受外人待見。隔久了,不忙之時便思念起它下著小雨的模樣了。

盤縣的雨是多與風(fēng)情相繞的,猶是下淅淅細(xì)雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風(fēng)之韻不算無韻之聲,小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城,再加上人文歷史底蘊(yùn)深厚,本身又朝著舊城建設(shè),建筑自是新舊雜立。

下小雨的時候,房屋都被澆活了,明的明,暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒,醇香迷醉之味是被城中學(xué)子當(dāng)詩書來讀了的。若是天氣低沉了一些,酒氣也被澆散了,反而是像浴中出浴的美人了。微風(fēng)拂起鬢間秀發(fā),迷得人移不開眼了,竟會忘了青瓦之外還下著雨呢。

又倘若肯細(xì)細(xì)觀察,你會發(fā)現(xiàn)盤縣的雨雖下得細(xì),但算不上綿,要不了多久便停歇住了,有點落花戲流水之意了。但快也是一時的,慢下來倒是費了好大力把雨巷繪在紙上了。

除卻那股風(fēng)情,有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個盤縣,落葉也爭相吟詩賦詞,詩意自是不用說的了。若愿意背上一臺單反,獨自踏上這樣的長街。那早晨的意義便抓住了,這一天的光景也不會差到哪去。

踏著長道兩旁的瓷地板,聽著房瓦上滾落的雨滴聲,那段孩堤時期的聽雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨屬于農(nóng)忙的夏季了,天氣也熱得人發(fā)慌。

中午時,姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的'扇子在空中揮呀揮的,門口那棵梨樹的葉子也是一動一動的。奶奶還在地里忙,姥爺也只是暫時回來休息一會。沒多久,姥爺也扛著鋤頭去地里了,家里便只剩我與這藍(lán)澄澄的天空對視。

下午時,爺爺奶奶便是披著雨回來的了。下的很大,打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過了晚飯。在一陣熱鬧之后,夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣,也緩和了起來。它與我鋪床共眠,僅一面木板之隔。它在外面,我在里面。它時刻敲著門外的木炭鐵盆,彈奏一曲兒時的安眠曲,伴我入睡。

正因為有這樣的雨和那樣的雨,逐漸地我開始喜歡下雨天,它也像一個意象飛入了我的詩篇——一如昧年雨打琵琶,愚郎捧腹長笑。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇六

以前我讀過很多描寫故鄉(xiāng)的文章,但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》,描寫的并不是故鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景,而是小時候與長大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。

小時候,魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店,里面的“豆腐西施”—楊二嫂,長相很美,所以店里的`生意也格外的火爆。當(dāng)魯迅長大成人了,他成為了人們眼中的“名人”。令他萬分失落,傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土,這個兒時的玩伴,竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間,出現(xiàn)了一層隔膜,不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂,經(jīng)常來他家,每次走時都順點兒什么東西,魯迅先生這才意識到—故鄉(xiāng),變了!

為什么人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了,而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng),事業(yè)上也并沒有什么收獲。所以,因為生活,造成了他們的變化。可是,人們就認(rèn)為應(yīng)該屈服于命運(yùn)嗎?當(dāng)然不!記得有一個小女孩,她在今年的高考中成績優(yōu)異,考上了清華大學(xué)。這個女孩曾寫過一篇文章,叫《感謝貧窮》。的確,女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人,抱怨命運(yùn)的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務(wù),奮發(fā)圖強(qiáng),考上了一所著名的重點大學(xué),正因為她沒有屈服于命運(yùn),沒有成為命運(yùn)的手下敗將,才有了現(xiàn)在的成功。

通過這件事,你一定也明白了:人定勝天。無論如何都不要放棄,不要屈服于命運(yùn),不斷努力,就一定可以取得成功。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇七

“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰;兒童相見不相識,笑問客從何處來?!狈彩情L別故鄉(xiāng)、再次歸家的人們,都不免有此番感慨。然而,魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時的心境是悲涼的,晦暗的大氣、嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛。老屋出賣了,多年聚居的親族都離散了。這一切都會牽動著人的心,感傷也就不足為奇了。

然而鄉(xiāng)愁并非主要的,最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了,站在作者面前的是一個捏著長煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢?是那個社會。這一切都讓人感傷,鄉(xiāng)愁夾雜著作者對故鄉(xiāng)破敗的感慨,不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說是《故鄉(xiāng)》的基調(diào)。

對我來說,回憶故鄉(xiāng)的時候只有留戀,因為自己的快樂的童年留在故鄉(xiāng)。

我聽不到麥叢里斑雞一長一短的叫聲,我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴,我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響,我聽不到屋檐上燕子的歌。

以前看過豐子愷先生的一篇短文,叫做《實行的悲哀》。大意是說很多事情都是這樣,打算的時候興致勃勃,充滿了激情,可是真正實行起來了,卻會發(fā)現(xiàn)不過爾爾,難免有些失望。他特憊舉了學(xué)生放假的例子,大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧,即放假前對假期的生活充滿了憧憬,真到了假期,想像中豐富多彩的生活其實也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。

讀魯迅先生的這篇小說時,我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當(dāng)然,還有一句更流行的話能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切,那就是“相見不如懷念”。

其實,細(xì)致地想一下,也許會有這樣一個結(jié)論:人的想像力總比現(xiàn)實的可能性要大。當(dāng)把一件事情想像得很美好時,現(xiàn)實不會那么美好;當(dāng)把一件事情想像得很糟時,現(xiàn)實也不至于那么壞。于是,生活在現(xiàn)實中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些,不至于在大喜大悲中大起大落。

按照上面的說法,豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎?是我們自己無端地構(gòu)造出一個“美好的假期”,而最后只能在現(xiàn)實中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土,才會感到“氣悶”和“悲哀”。

想到這里,就愈感到小說結(jié)尾處的深刻了?!跋M潜緹o所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”。原來讀這句話時,總覺得好,但不知道好在哪里?,F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說的“希望本無所謂有無所謂無”的意思并非讓人們放棄希望,而是把希望放在一個并不顯眼的位置,不要讓希望總是占據(jù)自己過多的視野。在現(xiàn)實中踏實地走著,這樣就不會總是失望,于是路有了,離希望也更近了。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在“長大了以后要當(dāng)科學(xué)家”、“長大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號中生活慣了,倒是很少被教育去認(rèn)識現(xiàn)實中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實,好像現(xiàn)實和理想總是矛盾的。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點呢?這就會有更多前進(jìn)時的喜悅,更少受挫時的沮喪了。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇八

小說《故鄉(xiāng)》的研究已經(jīng)經(jīng)歷了兩個階段,上世紀(jì)八十年代之前,研究者一般將《故鄉(xiāng)》作為當(dāng)年農(nóng)村生活的一面鏡子,將關(guān)注點集中在閏土身上,通過少年閏土與中年閏土的對比,魯迅縱向地展示了社會的歷史性,對于農(nóng)民命運(yùn)的過去、現(xiàn)在和將來作了深刻的展現(xiàn)和探索。在傳統(tǒng)評論中的基本問題首先存在于對于少年閏土的敘述的評論解釋:

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手摸一把鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了?!?/p>

對于這一段描寫的解釋,典型地有如下引文:“小說追想過去,不是引導(dǎo)人們沉緬過去,而是引導(dǎo)人們正視現(xiàn)實。半封建半殖民地的近代中國現(xiàn)實,是殘酷地毀掉一切詩和美,制造慘絕人寰的悲劇的。在苦難生活中煎熬了二十年的閏土,已經(jīng)失去了少年時候的勇敢、聰明、純樸、真摯的性格,已經(jīng)埋葬了西瓜地上手捏鋼叉的小英雄形象。當(dāng)他再度出現(xiàn)的時候,已經(jīng)仿佛石像一般,臉上刻滿皺紋,連最深的愁苦也不能使這些皺紋動一動。他用增長了一倍的身材去承擔(dān)生活的重?fù)?dān),他已經(jīng)向尊尊卑卑的封建等級制度低下了頭。他向準(zhǔn)備搬家進(jìn)京的老朋友所要的雜物,暗示了他的人生,也暗示了他的信仰:長桌、椅子、抬評、草灰,說明他默默負(fù)起愈益沉重的家累,把行將榨干的血汗繼續(xù)榨到土地上去;香爐、燭臺,說明他在血汗人士的同時,希望靈魂升天,人世幸福求之不得轉(zhuǎn)而向神鬼世界尋求靈魂的安慰。小說采取類似電影蒙太奇的手法,把少年閏土和飽嘗艱辛的中年閏土這兩組鏡頭有機(jī)地組接起來,產(chǎn)生了一種連貫、呼應(yīng)、對比、暗示的綜合效果,深刻地顯示了這位勤苦農(nóng)民的悲劇命運(yùn)和他靈魂中令人震栗的變化,使人驚心動魄地體味到:多子,饑荒,苛捐,兵,匪,官紳,把閏土磨難成一個木偶人了。閏土的形象是苦難深重的中國農(nóng)民的出色畫像,茹苦含辛,質(zhì)實勤懇,如大地一般厚重,如大地一般生產(chǎn)食糧,如大地一般任人踐踏。他是用來作為作者生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)的表象的。作者追思往昔、諦視當(dāng)今,是為了探索未來。他希望下一代‘應(yīng)有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過的’生活。他對此憂心如焚,疑慮重重,但是作為先驅(qū)者,他深刻地揭示人生哲理,教導(dǎo)人們腳踏實地地開拓未來:‘這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!盵11]盡管評論者已經(jīng)注意到了對于少年閏土的描寫是詩化的,“戀鄉(xiāng)之情,往往令人把故鄉(xiāng)詩化,而故鄉(xiāng)的一切詩、一切美,都收在這幅人與自然交融的神異的畫面上了。”也還是將這段描寫當(dāng)作與中年閏土的對比來研究,并從中概括出對農(nóng)民命運(yùn)的過去、現(xiàn)在、未來的題旨。

其實,我們應(yīng)該回到文本,小說在開頭,人物“我”已經(jīng)說得很明白:

我冒了嚴(yán)寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去。

時候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時,天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從蓬隙向外一望,蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。

阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?

我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗,說出他的佳處來,卻又沒有影像,沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說:故鄉(xiāng)本也如此,——雖然沒有進(jìn)步,也未必有如我所感的悲涼,這只是我自己心情的改變罷了,因為我這次回鄉(xiāng),本沒有什么好心緒。

??。

但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經(jīng)租定了,又買了幾件家具,此外須將家里所有的木器賣去,再去增添。母親也說好,而且行李也略已齊集,木器不便搬運(yùn)的,也小半賣去了,只是收不起錢來。“聚族而居的老屋”在當(dāng)年也是當(dāng)?shù)氐拇蠹易?,曾?jīng)風(fēng)光過,享過自己的尊榮的吧。祖上的事情“我”沒有說,但是父親時的景況是約略提到:

那時我的父親還在世,家景也好,我正是一個少爺。那一年,我家是一件大祭祀的值年。這祭祀,說是三十多年才能輪到一回,所以很鄭重;正月里供祖像,供品很多,祭器很講究,拜的人也很多,祭器也很要防偷去。

“三十多年才能輪到一回”,那就是說在他父親時代,同輩的各派各支能承辦祭祀的有三十家之多,那確是當(dāng)?shù)匾淮蠹易宓牧???墒牵健拔摇边@一輩,家族敗落,以致他這一支連聚族而聚的老屋也保不住,不得不易姓了,甚至要等賣了老屋的錢去添置家具,所以“我”的別故鄉(xiāng)就是要從故鄉(xiāng)連根拔去,從此故鄉(xiāng)沒有這一家了。中國人作后輩的要有出息,有出息的要光宗耀祖,要衣錦還鄉(xiāng),要重修祖墳,因此小說中的“我”的實在是愧對先人的不肖子孫,他的回故鄉(xiāng)心緒能夠好嗎?正因此楊二嫂是那么令他討厭:

“??迅哥兒,你闊了,搬動又笨重,你還要什么這些破爛木器,讓我拿去罷。我們小戶人家,用得著?!?/p>

“我并沒有闊哩。我須賣了這些,再去??”

“阿呀呀,你放了道臺了,還說不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門便是八抬的大轎,還說不闊?嚇,什么都瞞不過我?!?/p>

我知道無話可說了,便閉了口,默默的站著。

“阿呀阿呀,真是愈有錢,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有錢??”

這段論述中有(a、)、(b)兩點尚有討論余地。

(b)尋故鄉(xiāng)與別故鄉(xiāng)的模式問題。這個模式在魯迅小說中是存在的,在這篇小說中也有故鄉(xiāng)問題,但是這里的故鄉(xiāng)是具體的,不能離開具體的情節(jié)而作任意的哲學(xué)的、思想的概括?!豆枢l(xiāng)》里的故鄉(xiāng)其實有三個層次:一個是自然的故鄉(xiāng),一個是我的故鄉(xiāng)——它具體為一個大家族的過去與現(xiàn)在,第三是社會的故鄉(xiāng),具體為楊二嫂與閏土。在二十世紀(jì)的作家的小說中表現(xiàn)出濃厚傳統(tǒng)情感的作品并不少,而這些作品往往也正是最能撥動當(dāng)代中國讀者的心弦的。比如巴金的《憩園》中“我”關(guān)于“園”的敘事。小說中敘述了三個家庭的園的故事:“我”的已經(jīng)失掉的園,楊家小孩對于失掉的園的敘述,正在上演的姚國棟家的園的故事。

自然的故鄉(xiāng)構(gòu)成了“我”敘述的背景與基調(diào),在這個背景上,“我”的家族的過去與現(xiàn)在及“我”因此而生的感觸(“我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”)構(gòu)成“我”的敘述的一個傷感的調(diào)子,在這個傷感的調(diào)子下,閏土的今昔之變(閏土的昔日的小英雄與今天的“辛苦麻木而生活”)、楊二嫂的今昔之變(昔日的豆腐西施與今天的兩腳圓規(guī),“辛苦恣睢”的生活)與“我”的家族故事構(gòu)成復(fù)調(diào),而最后歸結(jié)到對于故鄉(xiāng)的別離的感傷(“老屋離我愈遠(yuǎn)了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我”,這里的“老屋”不是時間久遠(yuǎn)之屋,而是祖上遺留之老屋),不過,敘述人并沒有沉緬在對于往昔的傷感中,而是在最后有所升華,由對于自己家族興衰的傷感升華到對于童年朋友人生的感慨,升華到對人與人關(guān)系的感慨,升華到對于所有人生的感慨與對于未來的美好的希望、祝福、勉勵:但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像,我本來十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。

??。

??我想:我竟與閏土隔絕到這地步了,但我們的后輩還是一氣,宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我,又大家隔膜起來??然而我又不愿意他們因為要一氣,都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活,也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過的。

我想到希望,忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候,我還暗地里笑他,以為他總是崇拜偶像,什么時候都不忘卻?,F(xiàn)在我所謂希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

沒有這樣一個結(jié)尾,小說的品格將會低得多吧。傳統(tǒng)的決裂?接續(xù)?

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇九

魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng),但其實那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念,結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實的陽光所沖破,只剩下了悲哀。但此外也有希望,希望后輩有他們新的生活,為我們所未經(jīng)生活過的。原文結(jié)末云:“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!边@是很好的格言,也說得很好,沒有尼采式的那么深刻,但是深遠(yuǎn)得多了。

這里前后有兩個故鄉(xiāng),其一是過去,其二是現(xiàn)在的。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心,借了這個年青的農(nóng)民,寫出小時候所神往的境地:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜?,F(xiàn)在先從閏土說起。這閏土本名章運(yùn)水,小說里把土代替了水字,閏運(yùn)是同音的,也替換了,在國音里閏讀如潤,便有點隔離了,他的父親名叫章福慶,是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人,那里是海邊,他種著沙地,卻是一個手藝工人,能制竹器,在周家做“忙月”,意思即是幫忙的,因為他并非長年,只在過年過節(jié)以及收租曬谷的時候來做工罷了。他有時來取稻草灰,也帶了運(yùn)水來過,但是有一年因為值祭,新年神像前的祭器需要人看守,那時便找運(yùn)水來擔(dān)任,新年照例至正月十八為止,所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長久的。

《故鄉(xiāng)》的好詞。

喜出望外垂頭喪氣無動于衷勃然大怒眉飛色舞喜笑顏開神采奕奕欣喜若狂。

呆若木雞能說會道巧舌如簧能言善辯滔滔不絕伶牙俐齒出口成章語驚四座。

持之以恒一絲不茍體態(tài)婀娜身姿矯健裊裊娜娜悠然自得笑逐言開冰清玉潔。

春花爛漫青翠欲滴克以奉公甜美無比甘甜適口余味無窮滴滴汗水鍥而不舍。

《故鄉(xiāng)》的好句好段。

1)我素不知道天下有這許多新鮮事:海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險的經(jīng)歷,我先前單知道他在水果店里出賣罷了。

2)“我們沙地里,潮汛來的時候,就有許多跳魚兒只是跳,都有青蛙似的兩個腳......”

3)阿!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事,閏土在海邊時,他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。

4)可惜正月過去了,閏土須回家里去,我急得大哭,他也躲到廚房里,哭著不肯出門,但終于被他父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛,我也曾送他一兩次東西,但從此沒有再見面。

5)“他?......他景況也很不如意......”母親說著,便向房外看,“這些人又來了。說是買木器,順手也就隨便拿走的,我得去看看?!?/p>

6)“哈!這模樣了!胡子這么長了!”一種尖利的怪聲突然大叫起來。

7)我吃了一嚇,趕忙抬起頭,卻見一個凸顴骨,薄嘴唇,50歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀間,沒有系裙,張著兩腳,正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。

8)我愕然了。

9)“不認(rèn)識了么?我還抱過你咧!”

10)我愈加愕然了。幸而我的母親也就進(jìn)來,從旁說:“他多年出門,統(tǒng)忘卻了。你該記得罷,”便向著我說,“這是斜對門的楊二嫂,......開豆腐店的。”

11)哦,我記得了。我孩子時候,在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂,人都叫伊“豆腐西施”。但是擦著白粉,顴骨沒有這么高,嘴唇也沒有這么薄,而且終日坐著,我也從沒有見過這圓規(guī)式的姿勢。那時人說:因為伊,這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關(guān)系,我卻并未蒙著一毫感化,所以竟完全忘卻了。然而圓規(guī)很不平,顯出鄙夷的神色,仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖,美國人不知道華盛頓似的,冷笑說:“忘了?這真是貴人眼高......”

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇十

《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于191月的一篇短篇小說,當(dāng)時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會情況。

教學(xué)目標(biāo):

1.分析人物形象,探討小說主題。

2.把握文章對比手法的運(yùn)用及其作用。

3.把握小說中議論的作用。

教材分析:

1.重點:(1)通過人物的分析探討主題,(2)把握對比手法的作用。

2.難點:把握小說中議論的作用。

教學(xué)設(shè)想:這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運(yùn)用方面都比較典型,所以在教學(xué)中,對環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對比,我采用以表格的形式來板書,把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,引導(dǎo)學(xué)生思考作者運(yùn)用對比手法的作用。第一課時我結(jié)合環(huán)境來分析人物,把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng),兩相對比;第二課時主要引導(dǎo)學(xué)生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受,正確恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句,幫助學(xué)生更好地把握小說的主旨。

課時安排:2課時。

教學(xué)流程:

第一課時。

教學(xué)課型:合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫,分析人物。

教學(xué)重點:整體感知小說的情節(jié)和線索,在具體的環(huán)境中分析人物,把握對比手法的作用。

教學(xué)流程:

一.導(dǎo)入新課。

以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導(dǎo)入:故鄉(xiāng),讓離家的游子多了一個永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng),在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天,就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界,感受《故鄉(xiāng)》的魅力。

二.檢查預(yù)習(xí)。

1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標(biāo)第一網(wǎng)。

2.關(guān)于小說常識的知識了解。

3.關(guān)于本課字詞的掌握情況。

三.結(jié)合問題,了解性閱讀全文。

1.結(jié)合課文,明確三個要素:人物、情節(jié)和環(huán)境。

人物:母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。

情節(jié):小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。

環(huán)境:自然環(huán)境:記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。

社會環(huán)境:農(nóng)民生活痛苦,城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實。

2.理清各人物在文中的地位和作用。

3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化,主要以塑造人物為主。)。

4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時間長度?

從時間概念上看,我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?

(主要可能有2種意見:(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng),(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確,應(yīng)該予以充分肯定。)。

四.結(jié)合環(huán)境,分析人物,探究性閱讀課文。

(一)記憶中的故鄉(xiāng)。

1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?

記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍(lán)”的天空,有“金黃”的圓月,有“碧綠”的西瓜,有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面,也有雪地捕鳥的無窮樂趣,它是一個五彩繽紛的世界,這個世界廣闊而又鮮活,寂靜而富有動感。

記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土,有“終日坐著”,安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。

2.結(jié)合具體的語段,對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。

3.結(jié)合寫作的背景,討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實存在。(言之有理)。

參考:可能存在。原因是:當(dāng)時的中國處于封建統(tǒng)治之下,雖然經(jīng)濟(jì)落后,思想愚昧,但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國的封建統(tǒng)治的同時,給人民帶來的是國無君,民無主的現(xiàn)實,直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入,百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫,導(dǎo)致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困,直至破產(chǎn)。據(jù)此,記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實存在。

并不存在。原因是:根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看,“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的,因為那時的“我”是純真的、自然的,那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的,而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看,“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好,實際是少年“我”美好心靈的反映,是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此,這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實中并不存在。

(二)現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)。

1.現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?

(1)“時候既然是深冬;漸近時,天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從蓬隙向外一望,蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”

分析:這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風(fēng)聲、天色,勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零,蕭條冷落,“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進(jìn)一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風(fēng)、“蒼黃”的天色,寫出光線的陰沉、昏暗,氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下,“遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村”。“橫”指不整齊,了無生氣;“幾個”指零零落落,孤孤單單。“活氣”指活潑、生動的氣氛,“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機(jī)。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴(yán)寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng),“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實的變化過程?!氨瘺觥秉c出見到故鄉(xiāng)時的心境。

(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著,正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了,所以很寂靜?!?/p>

分析:反映了“我”家家境的衰敗?!霸S多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落,又烘托出“我”和母親的凄涼心情。

2..現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。

閏土:外貌:臉色灰黃、很深的皺紋,破氈帽、極薄的棉衣,手“又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了”

語言:斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”,要水生“給老爺磕頭”,認(rèn)為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”,“不成規(guī)矩”

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇十一

“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰;兒童相見不相識,笑問客從何處來?!狈彩情L別故鄉(xiāng)、再次歸家的人們,都不免有此番感慨。然而,魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時的心境是悲涼的,晦暗的大氣、嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛。老屋出賣了,多年聚居的親族都離散了。這一切都會牽動著人的心,感傷也就不足為奇了。

然而鄉(xiāng)愁并非主要的,最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了,站在作者面前的是一個捏著長煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢?是那個社會。這一切都讓人感傷,鄉(xiāng)愁夾雜著作者對故鄉(xiāng)破敗的感慨,不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說是《故鄉(xiāng)》的基調(diào)。

對我來說,回憶故鄉(xiāng)的時候只有留戀,因為自己的快樂的童年留在故鄉(xiāng)。

從鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)來到北京,進(jìn)了一所美麗的大學(xué),卻喪失了我的聽覺,除了麻雀、灰喜鵲,和嘰嘰喳喳的烏鴉,我聽不到其他的鳥叫。我盯著那群飛遠(yuǎn)的麻雀,告訴自己它們是黃鸝,是杜鵑,是布谷鳥......我聽不到麥叢里斑雞一長一短的叫聲,我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴,我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響,我聽不到屋檐上燕子的歌。

以前看過豐子愷先生的一篇短文,叫做《實行的悲哀》。大意是說很多事情都是這樣,打算的時候興致勃勃,充滿了激情,可是真正實行起來了,卻會發(fā)現(xiàn)不過爾爾,難免有些失望。他特憊舉了學(xué)生放假的例子,大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧,即放假前對假期的生活充滿了憧憬,真到了假期,想像中豐富多彩的生活其實也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。

讀魯迅先生的這篇小說時,我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當(dāng)然,還有一句更流行的話能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切,那就是“相見不如懷念”。

其實,細(xì)致地想一下,也許會有這樣一個結(jié)論:人的想像力總比現(xiàn)實的可能性要大。當(dāng)把一件事情想像得很美好時,現(xiàn)實不會那么美好;當(dāng)把一件事情想像得很糟時,現(xiàn)實也不至于那么壞。于是,生活在現(xiàn)實中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些,不至于在大喜大悲中大起大落。

按照上面的說法,豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎?是我們自己無端地構(gòu)造出一個“美好的假期”,而最后只能在現(xiàn)實中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土,才會感到“氣悶”和“悲哀”。

想到這里,就愈感到小說結(jié)尾處的深刻了?!跋M潜緹o所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”。原來讀這句話時,總覺得好,但不知道好在哪里?,F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說的“希望本無所謂有無所謂無”的意思并非讓人們放棄希望,而是把希望放在一個并不顯眼的位置,不要讓希望總是占據(jù)自己過多的視野。在現(xiàn)實中踏實地走著,這樣就不會總是失望,于是路有了,離希望也更近了。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在“長大了以后要當(dāng)科學(xué)家”、“長大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號中生活慣了,倒是很少被教育去認(rèn)識現(xiàn)實中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實,好像現(xiàn)實和理想總是矛盾的。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點呢?這就會有更多前進(jìn)時的喜悅,更少受挫時的沮喪了。

在沒有路的地方走出路是需要理想和勇氣的,但這遠(yuǎn)不是最主要的,最主要的是要走,并且要一直走下去,持之以恒,永不放棄。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇十二

很多時候,文化的芬芳在鄉(xiāng)土,不在別處;很多時候,文化的隔閡也生在鄉(xiāng)土,無所遁形。

都說許多人難以接受魯迅筆下的民國,寧可是去讀梁實秋先生的作品了。也難怪如此,魯迅先生寫實,容不得人們的半點幻想;梁先生的浪漫,卻正好契合了逃避現(xiàn)實人的心思——“躲進(jìn)小樓成統(tǒng)一,管它春夏與秋冬”。

魯迅的記憶中只有一個故鄉(xiāng),但因為時代的變遷與發(fā)展,故鄉(xiāng)生出了兩個不同的模樣。他以細(xì)膩的抒情筆調(diào)描寫了少年閏土活潑英俊的形象,娓娓動人地敘述“我”和閏土三十年前的一段交往。接著又精細(xì)地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著與動作。全文至此,作者都是以溫柔而最親切的筆觸進(jìn)行刻畫與抒情的,而當(dāng)進(jìn)行到閏土的巨大性格變化而透露出我少年玩伴所遭受的種種苦難與不幸時,作者心情是沉重的,這陡然而下急轉(zhuǎn)峰變的情形讓作者不知所措的同時,內(nèi)心又寄托了他的希望與感慨。在帝國主義封建主義以及官僚資本主義這三座大山的壓迫下農(nóng)村凋敝,民不聊生,農(nóng)民百姓除了等待變革來改變這種悲慘的現(xiàn)狀,別無他法。

記得一處令人難以忘懷的敘述,主人公還是閏土——“閏土出去了,母親和我都嘆息他的景況:多子,饑荒,苛稅,兵、匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了。母親對我說,凡是不必搬走的東西,盡可以送他。”入手于少年閏土那機(jī)靈活潑的狀態(tài)與現(xiàn)在的麻木冷漠逐一對比,時代背景下的人世百態(tài)盡顯。因是《故鄉(xiāng)》收尋于《吶喊》中,這短篇小說其中的單篇便更顯力量,沿著《狂人日記》《藥》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》后便到了《故鄉(xiāng)》。此故鄉(xiāng)的《吶喊》帶給你陣陣涼意,似乎它是收錄了之前所有的不幸艱辛與慘淡加以冷漠繼而平靜地鋪述出來的。像是《圍城》中那句:“忠厚老實人的惡毒帶來的會是一種讓人未曾料想的傷痛?!倍枢l(xiāng)這片摯愛的熱土便給魯迅這種“未凈的刺”而深深扎入其內(nèi)心深處最柔軟的那部分去了,從未預(yù)期,因此劇痛,說的應(yīng)該就是如此吧。

故鄉(xiāng)從他走的那一刻開始就陌生而孤獨了。冒著嚴(yán)寒,回到相隔兩千余里別了十多年的故鄉(xiāng),魯迅從骨子里感受到故鄉(xiāng)的這份孤獨,他知道,這里的人可能不止是身體上會冷了,連思想與精神上也該是無一例外。中國在當(dāng)時也不就是如此嗎?但魯迅的情懷是巨大的,他寫自己的故鄉(xiāng),把其剖開來給大家看目的意義是在于可以更深層次地剖析中國給國民看。如若不是“中國”這個大概念,魯迅犯不上為“小說”這樣日夜兼程。魯迅先生的使命感——要將故鄉(xiāng)的孤獨與冷漠大聲吶喊得出來好,要將國民與國從愚昧中解救出來得好,要是這樣,便再好不過了。

《故鄉(xiāng)》寫于1921年的1月,太不容易了。魯迅用“圓規(guī)”去比喻一個五十歲上下賣豆腐的女人,用抒情與詩意的筆調(diào)描寫我的少年玩伴,這般用心良苦,也確實太不容易了。因為楊二嫂可不是真的圓規(guī),而圓規(guī)在那小一百年的歲月中可又真是個新鮮詞。這兩者的碰撞與相互修飾不就是那作者精彩的幽默與反諷了嗎?圓規(guī)是“我”的主觀感受,而又正是這番主觀感受讓現(xiàn)實與故事的街接又緊密了幾分。而又為什么要抒情,為什么要詩意?有人說,在這里,所有的抒情和所有的詩意都在為小說的內(nèi)部積蓄能量,在提速,就為了撞擊“老爺”那座冰山。

故鄉(xiāng)的冷氣應(yīng)是全中國的冷氣了,魯迅先生堅持用文字曉之以理卻始終吝嗇地抒發(fā)自己的情感。人是不理智的,魯迅先生深諳此理,因此他不會輕易將自己的主觀感情顯露出來,更不會隨意將其著之批判色彩。故鄉(xiāng)太典型了,在道德與情感選擇過程中,真理與價值從來就不是永遠(yuǎn)只停留在一方的角度。它不在統(tǒng)治者那里,也不在被統(tǒng)者那里,內(nèi)心的辯證是他能夠闡述得最多的那個方面。

在那樣一個時代,拿出筆來與時代搏斗是極其艱辛的,但魯迅先生站了出來;在那樣一種境況,與專制思想爭“個性主義”是非常不易的,依然是魯迅以筆誅伐爭針鋒相對。在這個世界上,將錯誤的思想觀念指出并加以批判,那么這個社會氛圍在一時之間也許會變得躁動起來,但在接來無數(shù)個日夜交替而推砌起的漫長歲月里,它將會變得越來越好。能人若在庸人之上,國可安,家方和,庸人若要在能人之上,人人都要起來造反,魯迅先生面對的便是后者,于是他要起來造反,要起來掀翻封建統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治。

故鄉(xiāng)的孤獨是中國的一個縮影,當(dāng)時的人以冷冰冰的心互相觸碰又小心翼翼地躲避開來,誰也不愿站出來當(dāng)?shù)淅氨话ご颉?。如果有一個人夜晚走在空無一人的小巷,他的心情應(yīng)該是十分踟躕的吧,想起飄零不定的國家和墮落黑暗的社會,而他只能作為別人眼中愚蠢的飛蛾,一次又一次奮力地?fù)湎虮茸约荷碥|大億萬倍的火坑……即使當(dāng)時嘗試做的每一次努力都失敗,但我依舊愿意帶著對未來的所有期待和盼望將天空中閃光耀的星光全部灑向那波瀾壯闊的大海。

踏梅尋艷雪,落滿一身月,招魂向國來,不悔為華夏。故鄉(xiāng)現(xiàn)在應(yīng)該很熱鬧了……。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇十三

魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn),一個鋪滿石板路的地方,每一塊石板都顯得古老,這是它生命的原點。小時候他在這里長大,長大后他又曾來過這里,回憶過這里。小時候這里是他無憂無慮的童年,于是他童年的記憶就是美好的。長大后,他順著記憶的線又來到這里,人變了,物變了,與從前已有了一道深深的隔膜,觸動了他內(nèi)心深處的痛楚,于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進(jìn)了他以故鄉(xiāng)為背景的一篇篇文章之中去。

這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書,收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說與雜文,每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革,他的文字,在對著社會批判,深深絡(luò)印在了我的心中。魯迅所處的時代,是悲慘的,于是他在揭露著每一個靈魂,每一種病態(tài)社會之中底層的事物。他的寫作,你可以不接受,卻一定會欣賞。

《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說,也被收錄進(jìn)了這本書中。我第一次讀它只是略讀,故事情節(jié)卻印象深刻。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了,我被那窮與富,那勢力的黑暗的氣氛給震住了。作者兒時的朋友閏土,他曾經(jīng)與閏土一同玩耍,聽閏土講許多新鮮的事。那時,是天真爛漫的童年,他的身旁,是一個少年閏土。作者那時是一只尚未出籠卻渴望知道與認(rèn)識這世界的小鳥,閏土那時,便是他了解外面世界的眼睛。他們那時還是朋友,作者的語言輕松,他對這個朋友,有心底之中的祝福,希望看到長大后的一個幸福的閏土。但是,長大后的閏土的光景卻是凄涼了。

而這篇文章真正令人悚然的,并不是與他們的少年時代相對比的貧苦與艱難,令我的心真正顫然一動的,是那聲分明的“老爺”。魯迅回到家鄉(xiāng),物是人非,他彷徨了,他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事,都變得陌生了,聽到閏土這凄凄的一聲“老爺”,令人的心麻木了,驚恐了,彷徨了。魯迅筆下的少年閏土與長大后的對比,揭露了貧窮的生活與社會最底層的麻木,又讓我想到了書中的另一篇文章《祝?!贰?/p>

“什么是吃人?”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個問題,卻在這篇文章之中找到了答案。“吃人”指的是一種淪陷,還是社會最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人,從傭人到改嫁的女子,丈夫和新生孩子相繼去世,她,淪落成了乞丐。病態(tài)的社會,是這樣吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個不同的.靈魂,他們互相滲透在一起,一滴一滴滲透出后面的故事。情感,在文章中卻顯得不重要了,卻穿聯(lián)著這整篇文章,對祥林嫂的可憐與恐懼。當(dāng)新年里家家都喜氣洋洋之時,卻有一個落魄的老人倒下,被一幫勢力眼的人嘲笑著,說她是不祥的象征,“吃人”的社會呵。

魯迅的故鄉(xiāng),有他小時候的天真浪漫,也有他重新來到這里的彷徨。他雖然沒有像托爾斯泰、雨果等作家那樣,把自己的思想感情傾注到一本長篇小說之中去,去小說之中揭露與吶喊,卻在這樣較零散的思想里,創(chuàng)作出了屬于自己的故事。

魯迅的文章,有如蕭條的早春,它盼著一個新時代的到來,周圍萬籟俱寂。于是,他的文章就是先知的聲音,先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會的現(xiàn)實,揭露人性的腐敗和陰暗,但他心里卻祝福著這個社會的兒童,大聲地為新時代吶喊著“救救孩子”,且祝福著未來的孩子之間連接著的新的友誼。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇十四

作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情,同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前,一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷,理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。

后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的,而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說,“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?!拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象,已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。

這樣的感情不是單純的,而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的,而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情,不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽,慌不得也急不得。它需要時間,需要長度,需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感,在我們的感受中就是憂郁。

憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒,是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美,憂郁是悠長的,這種美也是悠長的。

度魯迅故鄉(xiāng)教案篇十五

讀過魯迅的《故鄉(xiāng)》,先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗,也就是這并不美麗的故鄉(xiāng),寄托著先生的希望?!拔蚁耄合M潜緹o所謂有,無所謂無的。這正如地上的路:其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”我的故鄉(xiāng),同樣也寄托著我的希望。

伴著長長的車鳴,汽車鉆進(jìn)了一片濃霧。

故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中,從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃,它驅(qū)散了一夜的靜謐,它的云霧彌漫在隱約的紗衣下,綻放出了羞澀的微笑。

在這片微笑下,我看不到閃爍的霓虹燈,聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺咯吱咯吱地呻吟,牛羊脖子上的鈴鐺叮當(dāng)作響,田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯,如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環(huán)中偶爾濺起的泥土撲在農(nóng)家小孩燦爛的笑臉上,這一切是那么和諧。既柔弱但又堅硬得容不下絲毫的破壞。

石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階,上面或許沾染了少許青苔,但抹不掉家鄉(xiāng)人走過的無數(shù)親切的腳印,無數(shù)艱辛的汗水。

涓涓的流水似乎永不干涸。細(xì)流沖刷著河底堅硬的河石,但河石仿佛蘊(yùn)育著大山的雄偉沉默,永遠(yuǎn)地沉思在細(xì)流的撞擊中,年復(fù)一年。

我不明白大山下孕育著怎樣堅挺的脊梁,但我明白地底下涌動著無比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望,但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!

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