讀后感的寫作應(yīng)該以個人的觀點為基礎(chǔ)，結(jié)合作品內(nèi)容和作者意圖進行理性分析。我們該如何結(jié)構(gòu)化地寫一篇讀后感？以下是一些作者本人的讀后感，他們對于自己的作品的評述給我們帶來了新的觀點和理解。
魔鬼在呢喃讀后感篇一
第410頁，看完了故事，還有《作者后記》和《鳴謝》。合上書本，那種后背生涼的驚悚感久久停留，腦子里還是很多的疑問：真正的連環(huán)殺手到底是“阿爾伯特”還是“弗蘭基”？亦或就是實施者“文森特”？為什么將六條左臂圍成神秘圓圈？低語者的目的是什么？米拉和獲救的第六個女孩桑德拉的經(jīng)歷是如何的相似，共同指向“弗蘭基”到底有無其人？發(fā)現(xiàn)、啟示、挑逗、煽動和激發(fā)一個人的惡的人有多惡？左胳膊指向什么？“上帝很安靜，魔鬼在呢喃”。
《魔鬼在呢喃》是意大利作家多納托?卡瑞西的處女座。作者本人學(xué)的是法學(xué)專業(yè)，主修犯罪學(xué)和行為學(xué)。1999年，作者放棄了法律事業(yè)，開始擔任影視編劇。他所創(chuàng)作的《魔鬼在呢喃》一舉成功，風靡全球，被譯成20多種語言，之后他還創(chuàng)作了《消失者》、《迷霧中的女孩》、《迷宮中的男人》等作品。作為曾經(jīng)的犯罪學(xué)和行為學(xué)的法律工作者，作者在其犯罪文學(xué)作品中使用的案例和研究資料援引自犯罪手冊和司法精神病學(xué)手冊以及法醫(yī)文件、fbi的研究和他們數(shù)據(jù)庫中存放的連環(huán)殺手和暴力犯罪的案例（有些案例真實存在，有些案例還懸而未決，有些案件還在訴訟中），小說中提到的科學(xué)探案手段也真實存在，而有關(guān)于案件中的“低語者”也是很多惡性案件中的真實存在。我認為該作品之所以吸引人的主要原因就基于此人間惡的真實存在吧。
六條左臂屬于六個女孩，經(jīng)法醫(yī)鑒定前五個左臂所有者都死亡了，第六條左臂為生存女孩所有。為了營救第六個女孩，擅長尋找失蹤孩子的女警官米拉加入了專案調(diào)查隊。為了五個小女孩逝去生命的安息和一個女孩生命的生還營救，這注定是不平凡的案件，然而，隨著殺手精心設(shè)計和布局，他所要揭示的不僅僅是眼見的罪惡，掩蓋在道貌岸然的職業(yè)、悄然而逝的時間、富可敵國的浮華、歲月靜好的生活、甚至是善惡較量的戰(zhàn)場下的那些不可見光的超級罪惡，而這一切不是因為惡被揭示，更可怕的是這些惡本就是作惡者的預(yù)謀?！吧系鄢聊?，而魔鬼在呢喃?！?/p>
也無法定罪“低語者”所應(yīng)承擔的罪責和得到應(yīng)有的懲罰，就如書中將案件懸而未決的關(guān)鍵所在寄希望于通靈人，我們也只能將善惡有報的期待寄希望于世間最偉大的“道”。
案件發(fā)生終究是極端殘酷的，生活卻總是波瀾不驚漣漪不斷的。誰的身邊都不乏“低語者”甚至有時自己也是“低語者”，一念天堂一念地獄，一念神仙一念魔怪，相信善惡終有報吧，上帝不總是沉默的。
魔鬼在呢喃讀后感篇二
從前有位聰明的農(nóng)夫。有一天，農(nóng)夫正準備回家，忽然在自己的田里發(fā)現(xiàn)一個坐在燃燒的煤上的魔鬼。
魔鬼說它坐在財寶上，農(nóng)夫覺得自己田里的東西就應(yīng)該歸自己。于是農(nóng)夫與魔鬼談了一筆交易，魔鬼說：“兩年，你都要把田里收成的一半給我，我就把財寶給你?！钡孛嫔蠚w魔鬼，地面下歸農(nóng)夫。第一年，聰明的農(nóng)夫種了蘿卜，結(jié)果魔鬼一無所獲。魔鬼不服氣，更改了協(xié)議，要求第二年相反，地面下歸自己，上面歸農(nóng)夫。結(jié)果，第二年農(nóng)夫種了麥子。
這個農(nóng)夫用自己的聰明，不但得到了魔鬼的財寶，還在自己的土地上大豐收。這個故事告訴我們遇事要善于思考。
魔鬼在呢喃讀后感篇三
今天，我讀了一篇《漁夫與魔鬼》的故事，我深有感觸，我被漁夫的機智和勇敢感動了。
故事的內(nèi)容是這樣的：有一個漁夫家里十分窮困，靠打漁維持生計。一天，漁夫去打漁，撒了三次網(wǎng)都沒有打到魚，他拉起最后撒的網(wǎng)時，他發(fā)現(xiàn)有一個黃銅瓶，他好奇地打開了黃銅瓶，結(jié)果出現(xiàn)了一個兇惡的魔鬼，魔鬼惡狠狠地要殺了他。讀到這里，我真為漁夫捏了一把汗。漁夫并沒有害怕，漁夫真誠地勸告魔鬼，可根本沒用，漁夫靈機一動說：“魔鬼，我快死了，我想知道，你這么龐大，銅瓶又這么小，怎么容得下你呢？”魔鬼果然上當了，搖身一變，變成了青煙，鉆進了瓶子里，漁夫急忙把瓶蓋蓋住，把魔鬼扔進了大海。萬惡的魔鬼永遠沉寂在大海里了。
讀完這篇文章，我完全被漁夫的智慧震撼了，他用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了比他強大一百倍的魔鬼，我十分佩服漁夫。我也明白了一個道理：誰說弱小戰(zhàn)勝不了強大！只要有了智慧，遇事不慌，多動腦，才是可貴的！以后，我們遇到壞人，不要畏懼，不要害怕，要勇敢地戰(zhàn)勝他們！
魔鬼在呢喃讀后感篇四
歌德說過：“一書一世界?！?/p>
簡簡單單的幾個字揭示了一個至高無尚的道理。
所以，我非常贊同他的說法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來。這樣才能叫會讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認識到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內(nèi)心深處所向往的到底是哪一個“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡單，其實卻很深奧。
那我讀過一本具有獨特意味的書。它不像網(wǎng)絡(luò)小說般樣抒情;也不像愛情小說般驚天動地;更不像一般小說那樣清析明了。它，開創(chuàng)了知識型懸疑小說創(chuàng)作的新時代。以懸疑的手筆寫創(chuàng)出了屬于自己的世界。
它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風格，創(chuàng)作靈感來自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說中作者將帶我們走進他世界里的懸疑梵蒂岡。
故事開始于一位虔誠的上帝信徒——歐洲原子核研究組織的杰出科學(xué)家列奧多維特勒畢生致力于以科學(xué)的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質(zhì)’。接著，他被殺害，反物質(zhì)失蹤且在24小時內(nèi)自動爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養(yǎng)女維多利亞展開一場緊迫，危險，艱辛的任務(wù)——尋找‘反物質(zhì)’。故事內(nèi)容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個充滿科學(xué)的宗教世界。以成熟穩(wěn)重的筆法，知識淵博的'內(nèi)容，結(jié)構(gòu)巧妙的思路寫出了自己獨特的觀念。
在作者的世界里;宗教與科學(xué)應(yīng)怎樣發(fā)展?宗教人物的內(nèi)心思想應(yīng)怎樣去培養(yǎng)?以及人性的深處往往會有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現(xiàn)了，通通給予提示了。
《天使與魔鬼》具有獨到的文化意義，因為它的世界里有獨特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨特“世界”會在書上出現(xiàn)。
魔鬼在呢喃讀后感篇五
故事上來就是找到七八個孩子斷臂，封面這樣設(shè)計就有了原因。負責這個案子的是羅凱督察，但是他并不管理具體事宜，全權(quán)委托一個博士——格林，這就很奇怪，為什么一個警察頭頭要一個犯罪學(xué)教授實質(zhì)就是一個平民查案吶？一定以前有故事背景，很好奇是怎么回事，后來書中也給了答案。他們有一個團隊，審訊專家，網(wǎng)絡(luò)專家，各種裝備應(yīng)有盡有，后來加入的搜尋專家米拉作為輔助人員也加入了這個團隊。
書中全程都在找最后一個孩子。已知的是其中一個孩子的閨蜜，可是沒有照片，姓名，也沒有人來報案失蹤，最主要的兇手用了藥劑，而這個女孩有可能還活著，如果很快找到的話。兇手是個特別聰明的人，他不是一個人而是一個組織，一個喜歡幼齒的組織，表面是大學(xué)教授，銀行職員，西裝革履的律師或者你身邊生活的普通人，在陰暗的角落滿足他們不敢表露的邪惡欲望，他們單線聯(lián)系，自己搭建的網(wǎng)址，各種暗語，最后隊員們竟然相繼叛變，雖然兇手被抓住，但是只剩下米拉一個人，死的死傷的傷。
不得不吐槽的是“降靈儀式”也就是請來神婆探案，我簡直震驚了，吶前面忙活半天干嘛啊，直接請神婆過來不就可以了，調(diào)查組存在的意義也沒有啊，主要竟然還特么是對的，神婆起了很大的作用。其次，格林可以這本書了，叫“無實物表演的最高境界”，不過這個還是有點意思的，比神婆探案有意思。
看完結(jié)局就對司法產(chǎn)生了疑問？為什么這種人法律制裁不了，這么反過來一想就明白了，法律絕對不是萬能的。感覺法律只是把下限兜住了，人與人之間的道德感秩序感才是最好的法律。
魔鬼在呢喃讀后感篇六
這部小說的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒有停止過，幾百年前不計其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時至今日，是講授達爾文的進化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說法仍是西方大學(xué)里爭論不休的問題。人類從何而來，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束?！苯袒蕛?nèi)侍說?！澳銈冓A了，但你們沒有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM地重定社會的方向，我們一度視為指路標的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無法跟上你們的步伐?？茖W(xué)在以指數(shù)級的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項新成就都為更多新的突破提供了契機。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險活動—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨而痛苦。因為自身的文明發(fā)展以及無法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?/p>
這個科學(xué)之神是誰?那個給人以才智卻沒有給出道德標準告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l?給孩子火卻又不警告孩子有危險，這是什么樣的神?科學(xué)的語言沒有任何善惡標準。科學(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問我們這個主意是好是壞。教會已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤的時候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問的不是為什么你們沒有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來的影響，某些更能干的人就會以迅雷不及掩耳之勢將你甩在身后。因此，你們不斷前進，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴散，是教皇云游世界懇請各國領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問題你們鼓勵人們利用電話，視頻，電腦進行交流。是教會敞開大門并鼓勵人們面對面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會指出你們的.謬論。
一直以來，你們都宣稱宗教無知。但不管你信不信，你都要相信這個事實。當我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚姶蟮牧α繒r，我們就放棄了自己的責任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無法理解的，有些事情是我們要承擔責任的。由于有了信仰，我們就會對彼此負責，對自己負責，對一種更高的真理負責。宗教的不完美只是因為人的瑕疵。
如今，這個世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來說，我們不會相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會引你到光明。相信上帝，有信仰，才會有堅持。科學(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
魔鬼在呢喃讀后感篇七
三塊錢的東西賣三百塊，你說他是騙子，三塊錢的東西買三百塊，再開張發(fā)票，那就是商業(yè)。
這世界有三種荒言最可惡，廣告，廣告以及廣告。
如果牙膏的目標是沒有蛀牙，他就應(yīng)該白送給你用。
物有所值就是那些不用廣告的東西，大米五毛錢一碗，豬肉五塊錢一斤。
市場經(jīng)濟就是掩耳盜鈴，賣價一百塊的東西，你明明知道它只值一塊錢，還是要買。
全國牙防組織，中華營養(yǎng)學(xué)會都是些什么單位？有幾個人？
騙中國人最簡單了，在地上撿泡狗屎，只要你敢說它是用美國技術(shù)弄出來的，再給它起個洋名，保準賣個好價錢。
“阿梳達帶卡”是什么？一種化妝品，這個詞什么意思？沒意思。
這世界騙來騙去的，騙子都被騙子騙了。
中國的股評家都是好人啊，拿著莊家的工資冒充散戶的親戚。
騙人不是罪惡，騙不成才是。
――《伊甸櫻桃》。
soho的房子越賣越好，越賣越貴，以為是什么新設(shè)計理念或者是什么地點之類的因素，但，卻忽略了一個關(guān)鍵，廣告。
老潘之所以成為“文化商人”，目的，只有一個，賣房子，而他自己，就是最好的廣告。不需要請什么明星大腕，不需要去爭那些指標，只需露面，讓消費者們記住他潘石屹，以及，soho現(xiàn)代城。
普洱茶在經(jīng)過一陣肆虐后，開始歸于平靜，當然，東山崛起，不是不可能。很長時間沒弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名貴，可是，也不至在短短幾年之內(nèi)，由幾十塊，變成幾萬塊。知名度之高，之遠，是從未預(yù)見的。
03年，云南出了一件事，從茶馬古道開始，組織了一批規(guī)模不小的馬幫，托著普洱茶，一路走到北京，走了三個月，死了很多馬，也算是歷經(jīng)艱辛，為什么這么做？弘揚文化沒錯，讓云南打造知名度沒錯，最主要的卻是商家看到了普洱的商機，借此炒作，一時間風起云涌，人們紛紛跳水，往里砸錢，想乘機大賺一筆，最終演變成為價格戰(zhàn)（更類似于股市）。
某天吃飯時，小餐館的老板說，期貨交易就是只看見價格，看不見實物。股票跌了，還能再漲，茶價跌了，大批的貨物堆積在陰暗的倉庫，何時能見陽光。人們就在這樣的盲從中將價格推到浪尖，去過勐海，也去過思茅，茶場的老板說，其實，普洱的成本是相當?shù)土模词故浅鰪S價也如此。賣到外地，甚至出口，這其中的差價，早就被大魚吃進，而小蝦只能隨波逐流，隨著政府頒布收取印花稅，一夜之間，儼然是93年海南泡沫經(jīng)濟崩塌的場面。
廣告，顧名思義，廣而告之，目的就是宣傳，變相說來，是大眾能夠消費的商品，消費不起的，打廣告有用嗎？國際名牌不需要打廣告，壟斷行業(yè)，一樣不需要，沒見過蔗糖的廣告，沒有見過食鹽的廣告，沒有競爭，廣告也就失去價值，同樣，沒有消費能力，再好的創(chuàng)意也是對牛彈琴。
坐在去往南寧的火車上，遇到兩個韓國人，一路聊了起來。
土地是有限的，房價上漲是必然的。可是，在大多數(shù)人買不起的情況下，房價漲到天上，對生活在底層的人，會有多大影響？消費力不足，只是一些投機倒把的行為，猶如空中樓閣，可高，也可低，到達一定的承受度，就是爆炸的氣球。
租與買？所有權(quán)是最大的區(qū)別。而自古的觀念卻也在潛移默化的影響著我們。
很多時候，定向思考，成為了我們的方式，足以左右人的一生，意識形態(tài)，環(huán)境風俗，固有的沉積，限制新的事物誕生，當你覺得無路可走的時候，也許，換角度，會帶領(lǐng)我們走上嶄新的人生。
這是我讀完史帝芬.列維特《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》的感受，05年的暢銷書，卻在這時才看，雖是遲，但，還不晚。
魔鬼在呢喃讀后感篇八
在經(jīng)濟學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟金融相關(guān)書籍拿來讀，《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》這本書具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟學(xué)家打破砂鍋問到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問題的方式，而非經(jīng)濟知識的簡單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來闡明自己的觀點。經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟學(xué)”應(yīng)該還無法單獨作為一個研究方向，該書中所研究問題大都是個案，又和微觀經(jīng)濟學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個研究方向或者研究門類。
書中研究的“學(xué)校老師和相撲運動員共同之處”、“3k黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀人的共同之處”等問題，將《西方經(jīng)濟學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》中這部分內(nèi)容是當一個人在經(jīng)濟活動中面臨若干不同的選擇機會時,他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經(jīng)濟利益的機會,即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問題的方式方法。
其中一些思考問題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時，面試或其他測試時按照招聘工具獲取所需信息，其實就是在探究人性，以最快方式了解一個人；績效考核方案的制訂，結(jié)合書中的“老師”、“相撲運動員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟人”的前提在做自己的工作或處理問題，若其間出現(xiàn)問題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒有采取不滿意的對抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟學(xué)是一種研究問題、思考問題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學(xué)會了分析問題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸Υ罅克^“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過過濾與消毒！
魔鬼在呢喃讀后感篇九
讀后感。
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個農(nóng)夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。
這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認真聽講，認真學(xué)習(xí)，下課認真復(fù)習(xí)......我們的學(xué)習(xí)成績才會好，才能考出好的成績，才能得到我們自己的“莊稼”。
魔鬼在呢喃讀后感篇十
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個農(nóng)夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。
魔鬼在呢喃讀后感篇十一
三塊錢的東西賣三百塊，你說他是騙子，三塊錢的東西買三百塊，再開張發(fā)票，那就是商業(yè)。
這世界有三種荒言最可惡，廣告，廣告以及廣告。
如果牙膏的目標是沒有蛀牙，他就應(yīng)該白送給你用。
物有所值就是那些不用廣告的東西，大米五毛錢一碗，豬肉五塊錢一斤。
市場經(jīng)濟就是掩耳盜鈴，賣價一百塊的東西，你明明知道它只值一塊錢，還是要買。
全國牙防組織，中華營養(yǎng)學(xué)會都是些什么單位？有幾個人？
騙中國人最簡單了，在地上撿泡狗屎，只要你敢說它是用美國技術(shù)弄出來的，再給它起個洋名，保準賣個好價錢。
“阿梳達帶卡”是什么？一種化妝品，這個詞什么意思？沒意思。
這世界騙來騙去的，騙子都被騙子騙了。
中國的股評家都是好人啊，拿著莊家的工資冒充散戶的親戚。
騙人不是罪惡，騙不成才是。
――《伊甸櫻桃》。
soho的房子越賣越好，越賣越貴，以為是什么新設(shè)計理念或者是什么地點之類的因素，但，卻忽略了一個關(guān)鍵，廣告。
老潘之所以成為“文化商人”，目的，只有一個，賣房子，而他自己，就是最好的廣告。不需要請什么明星大腕，不需要去爭那些指標，只需露面，讓消費者們記住他潘石屹，以及，soho現(xiàn)代城。
普洱茶在經(jīng)過一陣肆虐后，開始歸于平靜，當然，東山崛起，不是不可能。很長時間沒弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名貴，可是，也不至在短短幾年之內(nèi)，由幾十塊，變成幾萬塊。知名度之高，之遠，是從未預(yù)見的。
云南出了一件事從茶馬古道開始組織了一批規(guī)模不小的馬幫托著普洱茶一路走到北京走了三個月死了很多馬也算是歷經(jīng)艱辛為什么這么做？弘揚文化沒錯讓云南打造知名度沒錯最主要的卻是商家看到了普洱的商機借此炒作一時間風起云涌人們紛紛跳水往里砸錢想乘機大賺一筆最終演變成為價格戰(zhàn)（更類似于股市）。
某天吃飯時，小餐館的老板說，期貨交易就是只看見價格，看不見實物。股票跌了，還能再漲，茶價跌了，大批的貨物堆積在陰暗的倉庫，何時能見陽光。人們就在這樣的盲從中將價格推到浪尖，去過勐海，也去過思茅，茶場的老板說，其實，普洱的成本是相當?shù)土?，即使是出廠價也如此。賣到外地，甚至出口，這其中的差價，早就被大魚吃進，而小蝦只能隨波逐流，隨著政府頒布收取印花稅，一夜之間，儼然是93年海南泡沫經(jīng)濟崩塌的場面。
廣告，顧名思義，廣而告之，目的就是宣傳，變相說來，是大眾能夠消費的商品，消費不起的，打廣告有用嗎？國際名牌不需要打廣告，壟斷行業(yè)，一樣不需要，沒見過蔗糖的廣告，沒有見過食鹽的廣告，沒有競爭，廣告也就失去價值，同樣，沒有消費能力，再好的創(chuàng)意也是對牛彈琴。
坐在去往南寧的火車上，遇到兩個韓國人，一路聊了起來。
土地是有限的，房價上漲是必然的。可是，在大多數(shù)人買不起的情況下，房價漲到天上，對生活在底層的人，會有多大影響？消費力不足，只是一些投機倒把的行為，猶如空中樓閣，可高，也可低，到達一定的承受度，就是爆炸的氣球。
租與買？所有權(quán)是最大的區(qū)別。而自古的觀念卻也在潛移默化的影響著我們。
很多時候，定向思考，成為了我們的方式，足以左右人的一生，意識形態(tài)，環(huán)境風俗，固有的沉積，限制新的事物誕生，當你覺得無路可走的時候，也許，換角度，會帶領(lǐng)我們走上嶄新的人生。
這是我讀完史帝芬.列維特《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》的感受，的暢銷書，卻在這時才看，雖是遲，但，還不晚。
魔鬼在呢喃讀后感篇十二
歌德說過：“一書一世界?！?/p>
簡簡單單的幾個字揭示了一個至高無尚的道理。
所以，我非常贊同他的說法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來。這樣才能叫會讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認識到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內(nèi)心深處所向往的到底是哪一個“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡單，其實卻很深奧。
那我讀過一本具有獨特意味的書。它不像網(wǎng)絡(luò)小說般樣。
抒情;也不像愛情小說般驚天動地;更不像一般小說那樣清析明了。它，開創(chuàng)了知識型懸疑小說創(chuàng)作的新時代。以懸疑的手筆寫創(chuàng)出了屬于自己的世界。
它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風格，創(chuàng)作靈感來自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說中作者將帶我們走進他世界里的懸疑梵蒂岡。
故事開始于一位虔誠的上帝信徒——歐洲原子核研究組織的杰出科學(xué)家列奧多維特勒畢生致力于以科學(xué)的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質(zhì)’。接著，他被殺害，反物質(zhì)失蹤且在24小時內(nèi)自動爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養(yǎng)女維多利亞展開一場緊迫，危險，艱辛的任務(wù)——尋找‘反物質(zhì)’。故事內(nèi)容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個充滿科學(xué)的宗教世界。以成熟穩(wěn)重的筆法，知識淵博的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)巧妙的思路寫出了自己獨特的觀念。
在作者的世界里;宗教與科學(xué)應(yīng)怎樣發(fā)展?宗教人物的內(nèi)心思想應(yīng)怎樣去培養(yǎng)?以及人性的深處往往會有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現(xiàn)了，通通給予提示了。
《天使與魔鬼》具有獨到的文化意義，因為它的世界里有獨特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨特“世界”會在書上出現(xiàn)。
一書一世界。
用心去看，用心去發(fā)掘書中的世界，才能讀懂書，才能讀出作者所要傾訴的感情……。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16207897.html】
