重新認(rèn)識自己讀書心得(實用17篇)

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重新認(rèn)識自己讀書心得(實用17篇)
時間:2023-11-28 21:42:05     小編:文鋒

總結(jié)讀書心得,分享自己的思考和體會??偨Y(jié)應(yīng)該具備反思的能力,幫助我們認(rèn)清自己的優(yōu)勢和不足,進(jìn)一步完善自我。接下來是一些總結(jié)的常見問題和解決方法,希望對大家有所幫助。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇一

這本書收錄印度著名哲學(xué)家克里希那穆提的演講以及談話集,全篇以人為本位,破除各種宗師,熱門哲學(xué)的思想,強(qiáng)調(diào)要想接近真理,獲得真相,必須在沒有任何向?qū)У那疤嵯抡J(rèn)識自我,繼而覺察自己,付出全力和專注力去覺察自己的,所思所想,所感所行,同時保持赤子之心,在這種覺察中,也許那扇真理的窗戶會打開,吹進(jìn)使你革新的風(fēng),讓我們體會頓悟、大愛、至美等等,于是在空靈的境界中,我們認(rèn)識自我,得到自由,并與真理相遇。

認(rèn)識自我克里希那穆提自由。

人類總是尋求真理而不得,在于傳統(tǒng)的探求模式是“由外圍向內(nèi)包抄,通過世間、修煉和壓離,逐漸才能開花結(jié)果,才能培育內(nèi)在的美及愛。然而事實上,這樣反而使人變得更加狹隘、瑣碎而低劣,就像剝春筍般一片一片剝;日復(fù)一日,年復(fù)一年,也許明年,也許下輩子才能看到結(jié)果”,所以要摒棄形式主義,宗教家既定的模式等等,要想真正改變,必須拋開昨日種種,探尋無向?qū)?,而不是“總是滿足于他人的描述……活得即膚淺又虛空,我們充其量只是二手貨人類?!比绱诉@般才能真正走上接近真理的道路。也就是說沒有任何的理念權(quán)威能指導(dǎo)你自己,克氏也不能,能做的是提醒你,幫助你。

書中有關(guān)于恐懼,暴力與憤怒,人際沖突,煩惱,昨日重?fù)?dān)的獨立篇章,每一章都是可以單獨成為主題的演說,我暫且理解為這是大部分人的現(xiàn)狀。對現(xiàn)狀有深入的了解能幫助我們回歸本心,走到認(rèn)識自我的道路上來。在這里選取部分闡述如何認(rèn)識這些局限的現(xiàn)狀。“恐懼、暴力、憤怒”是由念頭引發(fā)的,只有思想停止活動,我們才能看見他們的全貌,要想超越暴力,既不能壓抑它,也不該拒絕它。我必須正視它,研究它,跟它親近——觀察、覺察。”筆者的理解在于并不是觀察恐懼,暴力,憤怒本身,因為這些是無形的,我們也很難做到真正觀察他們,并且我們觀察到的大多是令我們產(chǎn)生這些的對象,我們應(yīng)當(dāng)觀察自身的感受,例如呼吸,體會心緒和源頭,或者這樣內(nèi)觀的方法來的有效。

在書中提到認(rèn)識自我應(yīng)當(dāng)沒有向?qū)?,既然沒有什么可以做我們的向?qū)?,那我們究竟如何去真正認(rèn)識到自我,可以說這是克里希那穆提希望幫助眾生的核心,首先要做的是觀察真相。在文章中,克氏提到“時間最難的事之一,就是單純地去看一件是。我指的是那種毫無恐懼、直截了當(dāng)?shù)乜匆患碌膯渭儭N覀円貌慌で乜吹阶约旱恼嫦啵覀冋f謊是,就承認(rèn)自己在說話,既不掩飾,也不逃避”,我們必須成為自己的導(dǎo)師與徒弟,正視自己,這種認(rèn)識需要謙卑的態(tài)度,同時正視當(dāng)下,時刻保持敏銳的心思覺察“活生生的是你的本來面目—你的憤怒、你的殘忍、你的兇殘、絕望、痛苦和悲傷。能認(rèn)清這些就是真理。只有學(xué)會如何去觀察生活中的這些真相,你才可能了解真理。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼的得到它的?!币蝗缱髡呓艿?麥克納在《開悟不是你想的那樣》闡述的觀點:開悟是由自身觀察,不分好壞判斷的心,以澄清空靈的心境觀照,自然完整地得到的。我想這種開悟即觀察真相,覺察自己。

自由究竟是什么,隨心所欲?讓我們看看克氏是如何解讀的:“自由乃是一種心智狀態(tài),它不是某種東西掙脫的自由,而是一種自由的意識,一種可以懷疑和追問一切的自助游,它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣,能清楚各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨……你從來不曾孤獨過,因為你充滿了記憶、限制、昨日的怨言和牢騷,你的心從未好好清理過這些垃圾,也唯有死于昨日的種種,才可能獨處。內(nèi)心享有獨處的空間是十分重要的,因為那意味著存在的自由、行動的自由以及任意翱翔的自由?!弊杂墒窍騼?nèi)的,是自我充盈的圓滿狀態(tài),停止對外的追求,是一種靈與肉合二為一,心靈上的平靜與和諧。

克氏的書中提到“我們心智從出生到死亡,一直在不斷的接受某種文化的定型,然后形成一個狹隘的自我。多少世紀(jì)以來,我們一直受到國籍、階級、類型、宗教、傳統(tǒng)、語言、教育、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣及各種政治宣傳、經(jīng)濟(jì)壓力、所吃的食物、所處的氣候、家庭、朋友、經(jīng)驗等等各種事物的影響。”我想這本書就是可以治這些影響的良藥,他如同一位激進(jìn)又不乏溫柔的智者,幫助讀者一步步走進(jìn)自己,通過如何認(rèn)識自我,認(rèn)識人的現(xiàn)狀:什么是快感、恐懼、暴力、人際沖突,最后達(dá)到什么狀態(tài)來闡述,使我們了解自身局限所在,促使我們靜思,冥想,進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)之旅,真相就在你心中,亟待你自己去探索。另外他對人性種種卑劣的展現(xiàn)始終是抱著不排斥不壓抑的態(tài)度,而是轉(zhuǎn)成空無,以清明澄靜的狀態(tài)達(dá)到真正認(rèn)識自我,并與真理相遇。讀克氏的書有如枯草遇見醴泉,通讀下來無疑是暢快,大有裨益的。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇二

克里希那穆提:你認(rèn)識你的臉孔,因為你經(jīng)常從鏡子里看到它?,F(xiàn)在有一面鏡子,在其中你可以看到完整的自己,看到自己心里所有的事情,所有的感覺、動機(jī)、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子:你與父母之間的鏡子,你與老師之間的鏡子,你與河流、樹木、地球之間的鏡子,你與自己思想之間的鏡子。

在其中,不是看到你希望的形象,而是看到你真實的情況。我可以觀察自己如何和別人說話,我對能夠給我東西的人特別禮貌,而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來時,我趕忙站起來,但是傭人進(jìn)來時,我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn),我會發(fā)現(xiàn)自己是如何錯誤地表達(dá)對別人的尊敬。同時我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中,發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位,但是如果你不認(rèn)識自己,你就是最愚笨的人。認(rèn)識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明,只是收集資料或記筆記,然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。

你也許可以從任何自認(rèn)為無比重要的書中引經(jīng)據(jù)典,但是除非你認(rèn)識自己,否則你只是一只重復(fù)別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己,不論自己多么渺小,富創(chuàng)造力的非凡行動已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實的自己是一種新發(fā)現(xiàn),包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始,你就能愈來愈深入,無窮無盡,因為自我認(rèn)知是沒有終點的。

自知之明是智慧的開端,在其中含藏著整個宇宙,也包含了人性所有的掙扎。

克里希那穆提是一位著名精神導(dǎo)師,擁有神奇而又自認(rèn)為平凡的人生經(jīng)歷,在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響??死锵D悄绿嵋詾?,只有通過每個個體內(nèi)心心靈的變化,才會有一個根本的變革,世界才會走向真正的和平;這種心靈的變化并不是一個逐漸的過程,而是在于片刻間所發(fā)生的覺悟;它的前提乃是智慧的獲得;而這種智慧的獲得則根本依賴于對自我的懷疑、批判與認(rèn)識,因為在他看來,“你也許能漫步于整個世界,但最終必須回到你自身?!?/p>

心理學(xué)家曾經(jīng)說過,迄今為止,人類社會除了存在許多自然與人本身的難題以外,尚有大量社會的以及心理的不解之謎,令人們困惑與不安,人類中有不少人還無法完全把握自己。

社會學(xué)家也曾經(jīng)說過,人類在了解許多宏觀與微觀世界之后,人類在創(chuàng)造了原子彈、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、電磁脈沖武器、電腦、基因理論以及納米技術(shù)以后,人類在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸彈以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后,特別是人類在建立起一整套全新的文明系統(tǒng)以后,如軍隊和國家聯(lián)盟等,有不少狂人就開始妄自尊大,以這個世界主人自居,自以為能永遠(yuǎn)主宰整個世界了。

科學(xué)證明,這類人其實太急功太近利。

實踐證明,這類人其實自大太驕傲。

社會發(fā)展與今天科技的進(jìn)步,使我們?nèi)祟愃私獾氖澜缰皇菢O小的一部分。人若與自身未認(rèn)識到的宇宙相比,就顯得微不足道了,太渺小了,甚至?xí)斀o一枚細(xì)菌、一個病毒或一個新興病毒的耐性和陰謀。所以,很多很多的問題需要擺在我們?nèi)祟惷媲?所以,很多很多的問題促使著人們重新認(rèn)識自己。

現(xiàn)代人都在奔赴現(xiàn)代化,不少奔赴現(xiàn)代化的人們卻不知道禍從何來,不少沾沾自喜的現(xiàn)代人還在洋洋得意地享受而在不知不覺中制造著禍害。這不是偏激語言,這是有覺悟的人在提醒執(zhí)迷不悟的人:改變急功近利的人生態(tài)度,關(guān)注從自身產(chǎn)生的污染,弘揚(yáng)地球道德,提高自身素質(zhì),這才是人類追求生存與發(fā)展的科學(xué)文明出路。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇三

近年來,隨著信息科技的高度發(fā)展和傳統(tǒng)教育模式的改革,課堂上的讀書方式也在不斷變化。新的課堂讀書模式旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和解讀能力,提高他們的思辨和創(chuàng)新能力。而個人也在這樣的課堂讀書中不斷地收獲,重新認(rèn)識了讀書的意義。本文將從改變了對讀書的認(rèn)識、提高了閱讀效果、培養(yǎng)了批判性思維、加強(qiáng)了團(tuán)隊合作以及豐富了閱讀體驗等五個方面來展開敘述。

首先,重新認(rèn)識課堂讀書讓我理解了讀書的本質(zhì)不只是為了獲取信息,更是為了理解和思考。以往我常常將讀書視作獲取知識的途徑,忽視了閱讀對于提升思辨能力的作用。然而,在新的課堂讀書模式下,先導(dǎo)式的指導(dǎo)和引導(dǎo)使我不僅僅停留在知識的表面,更深入地理解了書中的思想和哲理。通過老師的引導(dǎo),我主動思考和提出問題,不斷思辨和解讀作者的意圖,從而更深刻地理解和吸收書中的內(nèi)容。

其次,重新認(rèn)識課堂讀書提高了我的閱讀效果。在這種課堂讀書中,老師的講解與學(xué)生的討論相結(jié)合,解決了我們對于書中難點和疑惑的困擾。老師還會批注和解讀重要的段落和語句,使我們更容易理解和掌握書中的要點。通過這種方式,我們的閱讀效果得到了極大提升,以往漫無邊際的閱讀變得更加有針對性和深入。

第三,重新認(rèn)識課堂讀書培養(yǎng)了我的批判性思維。在新的課堂讀書模式下,我們不再被動地接受作者的觀點和思想,而是通過老師的引導(dǎo)和學(xué)生的討論,逐漸培養(yǎng)了自己的批判性思維。我們開始質(zhì)疑和思考作者的觀點和立場,不僅僅關(guān)注書中的內(nèi)容,更加注重思考和辯證。這種批判性思維的培養(yǎng)不僅對于我們的閱讀有很大幫助,也有助于我們在其他方面的學(xué)習(xí)和思考中更加全面和深入地發(fā)展。

第四,重新認(rèn)識課堂讀書加強(qiáng)了團(tuán)隊合作意識。在新的課堂讀書模式下,我們常常需要和同學(xué)們一起進(jìn)行小組討論和合作。在這個過程中,我們相互交流和分享自己的觀點和見解,互相啟發(fā)和幫助。通過共同協(xié)作和討論,我們能夠更全面地理解和吸收書中的內(nèi)容,相互之間也能夠互相提供反饋和建議。這種團(tuán)隊合作意識的培養(yǎng)在我們的學(xué)習(xí)中起到了重要的積極作用。

最后,通過重新認(rèn)識課堂讀書,我不僅僅獲取了知識,更重要的是拓展了自己的閱讀體驗。以往課外閱讀常常被認(rèn)為是枯燥乏味的任務(wù),只是為了完成學(xué)業(yè)而去讀。然而,在新的課堂讀書模式下,我們通過多樣化的讀書方式和交流形式,不僅讓閱讀變得有趣,也豐富了自己的閱讀體驗。與同學(xué)們一起討論和互動,分享自己的心得和感受,我不僅將讀書當(dāng)作獲取知識的途徑,更將其視作一種有趣和愉悅的娛樂方式。

總而言之,重新認(rèn)識課堂讀書讓我重新理解了讀書的本質(zhì)和意義。通過這種課堂讀書模式,我不僅提高了閱讀效果,也培養(yǎng)了自己的批判性思維和團(tuán)隊合作意識。同時,我也拓展了自己的閱讀體驗,發(fā)現(xiàn)了讀書的樂趣。我相信,在課堂讀書的引導(dǎo)下,我將能夠更多地發(fā)現(xiàn)和探索閱讀的奇妙世界。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇四

1.或許因為此書是演說合集,所以某些地方的條理不是很清晰明了。有時長篇累牘在重復(fù)同一個話題,推進(jìn)很慢;有時卻又語焉不詳,不甚了了。甚至還有跑題、替換概念之處,例如,討論生理死亡帶給人的困擾,最后卻在談心理的死亡(清空)。

2.克氏對現(xiàn)代心理學(xué),尤其是精神分析的潛意識理論有明顯的誤解與偏見。

然而,瑕不掩瑜,此書依然為“認(rèn)識自我”提供了很多有價值的觀點。

-人生的真理、實相在哪里?(既無掙扎又超越時間的境界)。

不在宗教里!不在傳統(tǒng)、權(quán)威里!

在認(rèn)識自己里!能認(rèn)清自己的本來面目,就了解真理了。認(rèn)識自己是智慧的開端。

只有靠你自己——你和他人,以及你和世界的關(guān)系。

因為生活是由關(guān)系構(gòu)成的,所以坐在一個角落里冥想是無濟(jì)于事的。只有通過觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動的關(guān)系,我才開始認(rèn)識自己。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼而得到它的。

-觀察,極大的覺察力,對自己內(nèi)心活動的覺察力。

-覺察整體意識,全觀(attention)而不是專注(concentration)。

-注視著它。

-單純地、如實地去看,謙卑。

-若想開啟那扇門,我們必須每天都保持全觀而且充滿覺察力,覺察自己的每一個思想和言行。

-正視你的恐懼、暴力、憤怒、欲望……。

-惟有這種觀察才能看到真相,當(dāng)心智看到全貌時,自由就來到了。

-與真實的自我相處,既不接受它,也不排斥它。既不消沉,也不得意,而只是如實地觀照。

-你只是覺察,不去糾正,也不指示它什么該做,什么不該做。

-不要逃避。

-不比較。

-盡量觀察它,不要為它定型設(shè)限,也不要設(shè)定立場。既不反對,也不同意,更不批評譴責(zé)。觀察而不帶任何揀擇之心。

-毫不逃避、辯解、譴責(zé)、或壓抑地正視它(恐懼)。既不加以判斷,也不干預(yù)。不去設(shè)法解決它,或提起勇氣克服它。

-不要思考,只是單純地觀察。

-不加好惡地正視它,既不想去除它,也無意從中解脫,只是觀察而已。

大部分人的現(xiàn)狀與真相:

-我們大多數(shù)人都反對暴君式的專制政體,內(nèi)心卻接受了別人的權(quán)威或?qū)啵试S他們來扭曲我們的心智和生活。

-空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內(nèi)疚、焦慮不安、二手貨。

-局限的、自我受限制的、被干擾的(表現(xiàn)在對問題、挑戰(zhàn)的不當(dāng)反應(yīng))。

-我們每一個人都有一個想象的或理想的自我,就是那個自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。

-逃避(eg.參加球賽、寺廟、教堂、娛樂……)。

-只照著成長的環(huán)境教給我們的那一套,不假思索地反應(yīng)著。

-分裂:你某一部分的看法和作風(fēng)跟另一部分好似各自為政。自以為情感豐富,實則相當(dāng)無情。容易得意,也容易感到無聊。

-痛苦、貪婪、嫉妒、怨恨、掙扎、絕望。

快感是形成社會的基本結(jié)構(gòu)。尋求快感乃是生活的基本需求。然而,快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼,并由恐懼而滋生暴力。(理解:快感與喜悅、喜樂的區(qū)別在于執(zhí)著,執(zhí)著會帶來不可避免的痛苦。而執(zhí)著來自于念頭、記憶,即思想。所以獲得喜悅而不是快感的方法是“當(dāng)下直接的感受”,不要去思考。你一去想它,喜悅就轉(zhuǎn)為快感了。在這里,思想是有害的?。┧^“活在當(dāng)下”,就是在剎那間領(lǐng)會其中的美及喜悅,而不眷戀它所帶來的快感。

是生活中最大的問題之一??謶质怯赡铑^(思想)引發(fā)的。(作者的重點是:思想既造成了快感,又造成了恐懼。)只有思想停止活動,我們的心智才能看見恐懼(快感)的完整面貌。面對恐懼本身,正視它,觀察它;不逃避,不壓抑,不去設(shè)法解決或克服。與恐懼共存,人心存活于當(dāng)下,恐懼才無從生起。

要想超越暴力,既不能壓抑它,也不該拒絕它。我必須正視它,研究它,跟它親近——觀察、覺察。如果你正視它,深入它,它就會消失。

(補(bǔ)充:葛印卡的內(nèi)觀開示對此有更細(xì)致、實用的闡述。有些智者的教導(dǎo)是,在憤怒的時候觀察“憤怒”,這樣它會自然消失。這個方法沒錯,但很難真正做到。原因在于,憤怒是無色無味無形的,它只是一種情緒。當(dāng)你在觀察憤怒的時候,你只會觀察到讓你憤怒的對象(某某人、某某事),然后你甚至?xí)討嵟∧敲磻?yīng)該怎么做?不要觀察憤怒,取而代之的是觀察你的呼吸和身上的感受。因為憤怒與你的呼吸、身上感受的變化是一個硬幣的正反面,是密切相關(guān),直接聯(lián)系的。而正因為呼吸、身體的感受是可以直接觀察到的,所以更加直接有效。這就是內(nèi)觀的基本原理。)。

-恐懼、快感、悲傷、思想及暴力,全都是密切相關(guān)的。

-人際沖突:人際關(guān)系時常是建立在塑造的假象(image)與防衛(wèi)機(jī)制上的。

比較:這種不斷與某人或某事較量的習(xí)慣,是沖突的主要原因。盡管你早有應(yīng)該成為怎樣的人以及應(yīng)該如何待人處事的概念,事實上,你卻活得完全不是那么一回事??傁肱c理想中的自己一樣,是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。

另一個原因是欲望:欲望本身就是一種矛盾,我們時常想要的,總是與事實相反的東西。這并不意味著我們必須毀掉欲望,或者壓抑、控制、升華它。我們只需要單純地正視欲望的.本質(zhì),而不是它的對象。我們的內(nèi)心就是因為這些追逐快感和逃避痛苦的欲望,才不斷陷入矛盾之中。

-徹底的自由:如果你說,你已經(jīng)從某個東西中解脫了,那也只是一種反應(yīng)而已,其實它根本與自由無關(guān)。反抗也并不是自由,而只是一種反應(yīng)(reactive,已經(jīng)受制于對方,而不是主動、自發(fā)、自主的)。因為你跳出這個模式,又會陷入那個模式之中。自由乃是一種心智狀態(tài),它不是從某種東西掙脫的自由,而是一種自由的意識,一種可以懷疑和追問一切的自由。它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣,因而能清除依賴、奴役、臣服、逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨。

-孤獨是清理記憶、限制、昨日的怨言和牢騷這種種垃圾,孤獨是丟開別人的看法,與真實的自我和平共存。

-心理上的時間,它就是觀念(思想)與行動之間的空隙。

(理解:所謂的時間其實是不存在的,沒有實體,只是一個概念。真正存在的僅僅是當(dāng)下這一刻。時間并不是像水那樣的實物,一點一滴地在流失。只有當(dāng)下這一刻和行動,才是實相。行動是當(dāng)下直接的表現(xiàn),既沒有過去,也沒有未來,它必定屬于現(xiàn)在。但由于行動常常帶來吉兇難卜的后果,于是我們常去設(shè)想(思考過去、盤算未來),期待它能帶給我們一些安全感。思想是永遠(yuǎn)不會安于當(dāng)下的,它要么在過去,要么在未來。于是思想就這樣創(chuàng)造出時間這個空隙,而引發(fā)悲傷、痛苦、希望、懊悔、恐懼……如果思想能安住于當(dāng)下,或者思想完全不活動,這些困擾便可消除——對死亡的恐懼,也同樣來源于思想。)。

-如果你不能時時刻刻經(jīng)驗心理活動的死亡,就不可能真實地生活。如果你真的想要徹底活出嶄新美好的一天,就必須死于昨日的種種,否則你只能像機(jī)器一般運轉(zhuǎn)度日。這種像機(jī)器一般的心智,是永遠(yuǎn)無法了解“愛”和“自由”的。

愛:

-愛不是:崇拜(上帝)、依賴他人滋養(yǎng)、快感、欲望、臣服、干涉對方、占有控制、比較、義務(wù)、責(zé)任、悲傷、恐懼、嫉妒、自嘆自憐。愛不是思想的產(chǎn)物。練習(xí)無法得到愛。

沒有任何動機(jī)的熱情。

只有在徹底舍棄自我中,愛才能出現(xiàn)。

不再尋找、不再渴望、不再追求了。中心點一消失,愛就出現(xiàn)了。

如果你的心能注視一棵樹、天上的星星或閃耀的河水直到完全忘我的地步,你就能體會什么是美了。在我們真正看見的那一剎那,我們就浸淫在愛中了。

-如果你能全神貫注于一件事情,觀察者就消失了,只剩下那股專注力,也就是最高形式的智慧。問題都來自時間,換句話說,我們沒有全神貫注。(理解:觀察者,我,所擁有的記憶、觀念、印象、概念……所有的心理活動,因為都是來自于過去的累積,所以在當(dāng)下成為了障礙。這種先入為主的印象,阻隔了我去體會了解真正的美,真正的愛!)。

-在日常生活中,思想非常重要。在另一種層次上,它卻一點價值也沒有。

-思想維系和延續(xù)著昨日的快感,同時也維系著快感的反面(恐懼和痛苦)。

-思想不但引發(fā)了內(nèi)心的矛盾與對立,它還將數(shù)不盡的快感及痛苦的記憶累積下來,再從這些記憶中復(fù)活。

-當(dāng)你完全而徹底專注時,這個觀察者、思想者、中心點和自我感覺都會一并消失,在那份專注中,連思想也無影無蹤了。

-根本就沒有安全感這種東西存在。因為沒有一件事情是永恒不變的,因此,沒有任何關(guān)系能帶給人安全感。

-你可能在幻覺中享受一段美好時光,你也難免在自己的局限中看到一些幻象,例如基督、佛陀或任何你所信仰的對象。信得愈誠,那信心所投射出來的幻覺就愈為清晰,這些都不過是你自己內(nèi)在的需求和沖動的向外投射。

-對于實相或真相,一旦我們聲稱認(rèn)出它,就表示我們早已從心中投射了一個假象,所以它仍然是思想及時間的產(chǎn)物,而不是真相。凡是思想所能想出來的實相,絕不可能是真的實相。

-冥想和專心是兩回事。念頭跑來跑去并不是問題,讓自己覺察每個念頭的動向,才是關(guān)鍵所在。

-冥想不是控制思想,因為思想一旦受制,就會引發(fā)內(nèi)心的沖突。

-冥想就是覺察每個念頭和每個感受,絕不加以是非判斷,而只是觀察。隨著它律動,從這份覺察中你會認(rèn)清思想及感受的所有活動,寂靜就會在這份覺察中出現(xiàn)。

-如果你學(xué)著觀察自己,觀察自己走路的姿態(tài),吃東西的方式,談話的內(nèi)容,如何閑聊、憎恨、嫉妒等,如果你能覺察這所有的一切,而不加揀擇,那就是冥想了。(冥想=覺察,而不加判斷)。

-道心之中就是空寂,它不是來自思想,而是來自覺察。

-已經(jīng)不能再奮斗力爭的心,就是道心。在這種心智狀態(tài)中,你才可能巧遇所謂的真理、實相、大樂、美或愛。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇五

用了大概九個月的零碎時間慢慢地把這書給磨完了。

然而看完這書之后,我很用力地去思考克老師說的空寂到底是為什么。但我這么用力的這個狀態(tài)似乎本身就錯了。

如果每一個人都達(dá)到了這樣的空寂的狀態(tài),世界會變成怎么樣?沒有沖突,沒有矛盾,沒有斗爭的世界。也許就沒有了各種各樣的藝術(shù),音樂,科技,各種各樣的多姿多彩都沒有了。因為那都是快感帶來的產(chǎn)物。

我比較喜歡的理念還是克老師所說的,不加判斷地去觀察自己頭腦里面各種各樣的想法,然后覺察到自己的身體,語言和行為,重要的是覺察自己頭腦中想法的方向。

但在最后一章里面所說的空寂都徹底把我給搞懵了。這個只能巧遇的空寂,似乎只有通過頓悟才能夠體驗得到,但當(dāng)我說我體驗到了的時候,那又不是空寂。搞得我自己都有點兒神經(jīng)質(zhì)了。

好吧,這篇純粹是提些問題,反正書中的很多的矛盾,我就不能一一細(xì)數(shù)了。不加任何判斷和思考去看這本書本身就是修煉了吧!

重新認(rèn)識自己讀書心得篇六

重新認(rèn)識你自己作者克里希那穆提,閱讀這本書大多數(shù)都是在臨睡前進(jìn)行的,或許這種心靈類的書籍需要我們靜下心來慢慢體會,也許現(xiàn)在的我還不是很能夠理解這本書部分的精華,但也行未來的某一天可以理解,這是一本可以反復(fù)被閱讀的作品。通過書名可以傳達(dá)一個信息,如何來重新認(rèn)識你自己,而不是存在于腦海中的'舊版的自己,理想中的自己。認(rèn)識自己需要排除內(nèi)心的不安與恐懼,這是一件非常重要的事情。書中的第一篇就說到?jīng)]有任何向?qū)?,我不能依賴任何人,事實上也沒有向?qū)?,沒有老師,沒有權(quán)威,只有靠你自己—我和他人,以及和世界的關(guān)系。曾經(jīng)沒有接觸這些靈性書籍的時候如果看到前面這段文字的時候,我會害怕,會擔(dān)憂,如果我向往尋求不到幫助的話,我肯定不行。于是一次次不斷地向外尋求安全感,可是有所謂永恒嗎?有所謂的永久的安全感嗎?顯然沒有,世界上的萬事萬物都處在不斷的變化,正是這些變化讓我們不斷地變強(qiáng)大。節(jié)選部分喜歡的文字:

每天都大死一番,腦細(xì)胞才會變得清新、年輕而單純。

以自由的心去看,一切都是新的。

我們的心智由出生到死亡,一直在不斷地接受某種文化的定型,然后形成一個狹隘的自我。

想要認(rèn)識自己,只有在每一個當(dāng)下整體地審視,而不受時間的限制。只要你的心不再支離破損,你就能看見整個自我。你所見到的這個整體就是真相。

找出個人特有的恐懼模式,然后面對它。

看清真相就是行動,也就是自由。

如果你真得想要徹底活出嶄新美好的一天,就必須死于昨日的種種,否則只能像機(jī)器一般運轉(zhuǎn)度日。死亡就是徹底讓心智空掉,把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新,一種突變。在其中思想完全不活動的。因為思想是過去的產(chǎn)物。有了死亡就有完全嶄新的東西。從已知中解脫便是死亡,然后你才能真正地生活。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇七

近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動設(shè)備的快速發(fā)展,人們的閱讀方式也在悄然發(fā)生著變化。紙質(zhì)書籍被電子書籍漸漸替代,人們通過網(wǎng)絡(luò)獲取資訊的方式也越來越多。然而,在這樣的背景下,課堂讀書仍然是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要手段。本文將通過我的實際體驗,重新審視課堂讀書的意義,并對如何更好地進(jìn)行課堂讀書提出一些建議。

首先,課堂讀書是學(xué)生接觸書籍的一種有效途徑。在現(xiàn)代社會,電子屏幕的使用日益普遍,學(xué)生們的娛樂方式也轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)游戲和視頻觀看。然而,這些娛樂方式往往不能給學(xué)生帶來深度的思考和對生活的真實認(rèn)識。而通過課堂讀書,學(xué)生們可以接觸到各種各樣的書籍,從中獲取知識和見解。一本書的內(nèi)容可以滿足學(xué)生對某一方面知識的需求,同時也能喚醒學(xué)生對于文學(xué)藝術(shù)的興趣。課堂讀書可以讓學(xué)生培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣,學(xué)會從書中汲取養(yǎng)料。

其次,課堂讀書是鍛煉學(xué)生閱讀能力的有效途徑。閱讀能力是學(xué)生個人發(fā)展的重要基礎(chǔ),也是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過課堂讀書,學(xué)生們可以在老師的引導(dǎo)下,學(xué)會正確的閱讀方法和技巧。例如,在課堂上老師會教導(dǎo)學(xué)生如何快速尋找關(guān)鍵信息,如何理解作者的意圖,如何從文字中抓住重點等等。這些技巧的掌握,將極大地提高學(xué)生的閱讀效率和準(zhǔn)確性。此外,課堂讀書還可以幫助學(xué)生提高對文字的理解和解析能力,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和邏輯思維能力。

然而,在實際的課堂讀書過程中,我發(fā)現(xiàn)還存在一些問題,這使得課堂讀書成效不如預(yù)期。首先,教師在設(shè)計課堂讀書環(huán)節(jié)時,往往只注重內(nèi)容的灌輸,而忽略了技巧的教授。學(xué)生們往往只是被要求讀完一本書,而沒有得到具體的指導(dǎo)和講解。其次,在讀書環(huán)節(jié)中,學(xué)生們?nèi)鄙儆行У幕雍陀懻?。讀書不僅是個體的活動,也是一種社交的行為。通過讀書交流和討論,學(xué)生們可以互相啟發(fā)和學(xué)習(xí)。然而,在許多課堂中,學(xué)生們往往是匆匆讀完書,然后被要求寫分析報告。這種方式不僅讓學(xué)生們對書籍缺乏興趣,也破壞了學(xué)生們的合作意識和創(chuàng)造力。

針對以上問題,我認(rèn)為可以通過以下方式改善課堂讀書的效果。首先,教師在設(shè)計課堂讀書環(huán)節(jié)時,應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧,而不僅僅關(guān)注內(nèi)容的輸入。教師可以設(shè)計一些閱讀任務(wù)和練習(xí),引導(dǎo)學(xué)生通過文字找到信息的竅門。其次,在課堂讀書環(huán)節(jié)中,教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的互動和討論。學(xué)生們可以在小組中分享自己的閱讀心得,交流不同的觀點和見解。這樣的互動不僅能夠增加學(xué)生們對于書籍的興趣,也能夠培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和批判思維能力。最后,教師可以鼓勵學(xué)生開展一些創(chuàng)造性的活動和項目,讓他們將書中的故事和知識應(yīng)用到實際生活中。例如,學(xué)生們可以組織一場戲劇表演,將書中的情節(jié)和人物重新演繹出來。這樣的創(chuàng)造性任務(wù)不僅可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,也可以培養(yǎng)他們的合作和創(chuàng)新能力。

總之,課堂讀書是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要途徑。通過課堂讀書,學(xué)生們不僅可以接觸到各種各樣的書籍,還可以學(xué)會正確的閱讀方法和技巧。然而,在實際操作中,我們也要重視如何有效地進(jìn)行課堂讀書。通過改善教師的教學(xué)設(shè)計,增加學(xué)生的互動和討論,以及提供更多創(chuàng)造性的活動,我們可以提高課堂讀書的效果,培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇八

在此章節(jié)中,讓我們了解到什么是“焦慮”,如何減少生活中的焦慮,還可以測測自己有多焦慮,我測試出來16分,焦慮也是比較明顯的,但是我們可以用書中提到了“漸進(jìn)式放松訓(xùn)練”和“冥想”,來減少焦慮,學(xué)習(xí)后,我也嘗試著每天抽20分鐘時間來做一做“冥想”,讓自己放松下來。相信堅持下去,一定會有好的效果。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇九

通過“無休無止的減肥”及“讓人欲罷不能的酒精”的案例,讓我們看到我們在生活中的不好的壞習(xí)慣,其實每一個人都有自己的壞習(xí)慣,但“善待”壞習(xí)慣,并不是說讓“壞習(xí)慣”進(jìn)行下去,而是我們可以從這些壞習(xí)慣中看到自己可以去改進(jìn)的,比如節(jié)食減肥,并不健康,體重會反彈,為了我們的健康,我們可以選擇運動,雖然體重沒有明顯的改變,但身體感覺更輕松,精神也會更好,運作對身體也是非常有益的。常識一些改變,會有意想不到的效果。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇十

《做最好的自己》,書的作者是李開復(fù),一個家喻戶曉的名字。

匆匆忙忙地讀完了這本書,最大的感受就是覺得開復(fù)老師很愛自己的國家,很孝順,為了父親的遺愿寫了這本書。給人最大的感受是,這是一本教育中國青年的書,是在給中國千千萬萬個青年人指明方向,讓他們不要再迷茫的一本書。正如書中提到李開復(fù)說過的一句話:“我看到很多中國學(xué)生的生命被浪費了,覺得很可惜?!彼@是在幫助中國學(xué)生,讓自己的.祖國的青年不要浪費時間,做最好的自己,這是一本教育中國青年的經(jīng)典著作。

在這本書中,作者用發(fā)生在自己身邊真實的案例來闡釋成功的秘訣。作者分15章(成功,價值觀,積極主動,同理心,自信,自省,勇氣,胸懷,追尋理想,發(fā)現(xiàn)興趣,有效執(zhí)行,努力學(xué)習(xí),人際交流,合作溝通,完整與均衡)來闡述如何才能成功,如何做最好的自己。

書中沒有空洞的說教,有的只是一個個真實的案例,讓你明白如何做好自己的事,如何解決學(xué)習(xí)工作中發(fā)生的問題,如何不斷地讓自己取得進(jìn)步。

看了第一章,我才明白,自己是走進(jìn)一元化成功的誤區(qū),覺得單單只有成績才能代表一個教師的能力,這是一個多么愚蠢的想法。正是這種愚蠢的想法,有時候會讓我在考了第一之后止步不前,在我落后之后。原來多元化的成功才是真正的成功。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇十一

要想讓自己更有涵養(yǎng),不是一個中看不中用的花瓶,你就得真正地充實自己,讓自己全方位地成長起來,成為受歡迎的魅力四射的人。

打扮外表容易,或許你只需要稍加用心就可以了,而想提高文化品味,那就得多下功夫了,應(yīng)該抽出大量的業(yè)余時間去充實自己。泡圖書館,聽音樂,餐館名畫展覽,進(jìn)行一些民間文藝考察,還要參與一些文化人搞的活動,如果能不斷充實自己,你會一天比一天更睿智。

提高音樂品味。有人說:“品味音樂的感覺,象三月的清晨不知名的花在田野中開放,淡淡的清香從花蕊中靜靜地散發(fā)出來,帶著一絲涼意,沁入肌膚,沁入骨髓,沁入心靈;象六月的暴雨在電閃雷鳴中傾盆而下,而心就像決堤的江河,在廣闊的原野上激情地奔跑;象九月的和風(fēng),心就像風(fēng)鈴一樣,被旋律的風(fēng)柔柔地吹動,發(fā)出清脆的響聲,溫柔地在空曠的山谷中回響,漸漸地消失,留下一點若隱若現(xiàn)的尾音,象歲月的冬日晶瑩的世界—一切的嘈雜,喧囂都已遠(yuǎn)離,厚厚的云地底地壓在天空,松柏莊重地肅立。

理解音樂,感受它的美,培養(yǎng)這種“感受性”是很要的,它可以激發(fā)自我保護(hù)的欲望。在音樂欣賞中,通過藝術(shù)的感染,可使我們“感受美、創(chuàng)造美、以美豐富生活?!?/p>

提高閱讀品味。書是人類的朋友,是從浩瀚的人類文化中漸漸積淀下來的瑰寶,如果我們想要使自己的思想更豐富,必須從這里汲取養(yǎng)料。閱讀不只是讀的問題,更重要的是豐富自己,提高品味,就如“修身養(yǎng)性”。讀一本好書就是與一個高尚的人交談。讀小說可以使自己的精神全面放松,融入小說中的敘述和對情節(jié)的猜想之中,有時候邊讀小說邊猜想接下來的情節(jié)是一種非常有意思的休閑方式。

提高語言品味。享譽(yù)中外的幽默大師林語堂曾說:“達(dá)觀的人生觀,率直無偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧。再以輕松愉快的方式表達(dá)出你的意思,這邊是幽默。

所以幽默不是滑稽,也不是尖酸刻薄,它應(yīng)該包含了智慧、親切、誠懇,并帶有豐富的人情味。幽默能夠創(chuàng)造歡笑、活潑的氣氛。愛默生一直認(rèn)為,如果你想主宰世界的話,你就必須先使這個世界充滿樂趣。同樣的,一個主管想要領(lǐng)導(dǎo)整個單位,就必須先使整個單位產(chǎn)生活潑、生氣。

幽默代表著領(lǐng)導(dǎo)者的危機(jī)處理能力和機(jī)制反應(yīng),不只是超越困境,更是顯露出豁達(dá)、飄逸、灑脫的自我;化被動為主動,因而能帶動整個團(tuán)隊重燃新鮮、旺盛的斗志。

許多哲學(xué)家都善于運用幽默,這是一種對于理性聯(lián)系的表現(xiàn),也是對人生的深度洞察。最高層次的幽默,它就是內(nèi)在哲學(xué)式的幽默,常以極其人性化的溫馨方式出現(xiàn)。它帶給周圍的人一種更深度、更高層的啟發(fā)與激勵,而不是落入敵人式的調(diào)侃或淫穢萎謝的笑話中。

一個沒在哲學(xué)式的幽默,常常會引起另一個幽默的出應(yīng),相互感染。為此,使得同事們之間彼此成為心靈的啟蒙者,而能更多感受到人性的可愛與親密的珍貴。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇十二

第一段:引言,介紹閱讀在課堂中的重要性(200字)。

在課堂上,閱讀一直是我們學(xué)習(xí)的重要方式之一。通過閱讀,我們可以獲取更多的知識和信息,并提升我們的思考能力和表達(dá)能力。然而,很多時候我們對待課堂閱讀可能存在一些問題,比如缺乏主動性、過于依賴教師的指導(dǎo)等。為了更好地利用課堂閱讀的機(jī)會,重新認(rèn)識課堂讀書顯得尤為重要。接下來,我將通過自己的體驗和反思,分享我對重新認(rèn)識課堂讀書的心得感悟。

第二段:深入探討主動性閱讀的重要性(200字)。

在過去的一段時間里,我常常抱著被動的態(tài)度,聽著老師講解、解析書本。然而,我漸漸發(fā)現(xiàn),這種被動式的閱讀并不能帶給我真正的收獲。于是,我開始嘗試主動讀書,在閱讀中積極思考、發(fā)問。通過自己的思考和研究,我不僅更深入地理解了書本中的知識點,也培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。我意識到,課堂閱讀不僅僅是接受知識,更是培養(yǎng)思考和解決問題的能力的過程。

第三段:講述合作互動的重要性(200字)。

課堂中的閱讀往往是一個單向傳授的過程,教師解析書本,學(xué)生接受和記憶。然而,這樣的方式很難激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。為了改變這種情況,我們需要更多地進(jìn)行合作和互動。例如,在閱讀一篇文章的過程中,我們可以與同學(xué)交流自己的理解,互相提問,共同探討問題等等。通過與他人的合作互動,我們可以更加全面地理解和掌握知識,并且在討論中可以相互啟發(fā)、共同進(jìn)步。

第四段:闡釋創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性(200字)。

課堂閱讀不僅是傳遞現(xiàn)有知識,也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑之一。在閱讀的過程中,我們可以通過對書本的思考,嘗試提出不同的觀點和見解。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常重要。因為在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和問題,只有具備創(chuàng)新思維,才能更好地應(yīng)對并解決這些問題。因此,我們應(yīng)該意識到課堂閱讀不僅僅是被動接受知識,更要積極發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。

第五段:總結(jié)并展望(200字)。

通過重新認(rèn)識課堂讀書,我深刻體會到了課堂閱讀的重要性。主動閱讀、合作互動以及培養(yǎng)創(chuàng)新思維,都是我們重新認(rèn)識課堂讀書的核心要點。通過這樣的努力,我們可以更好地利用課堂讀書的機(jī)會,提升我們的學(xué)習(xí)能力和思維能力。我相信,在未來的學(xué)習(xí)中,我會繼續(xù)保持這樣的積極態(tài)度,不斷提升自己的閱讀能力和品味,為自己的成長打下堅實的基礎(chǔ)。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇十三

高爾基曾說過:書是人類的進(jìn)步階梯。書是我們的好朋友,通過它可以看到廣闊的世界,看到銀河里的星星,看到中華瑰麗的五千年,看到風(fēng)土人情和世間萬象對我們擴(kuò)大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì),有著十分積極的意義。我國偉大詩人杜甫說過:讀書破萬卷,下筆如有神。在人人擁有一好書,人人讀一本好書的讀書工程的號召下,我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自己》。

首先吸引我的是書名,當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽,以前也曾讀過一些書,讀后似乎感覺都是一些空話,僅僅留給我一些無謂的說教,沒什么實質(zhì)性的幫助??戳诉@本書后,感覺與眾不同,如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進(jìn)行思考。是的,更多的時候,大家都在審評對方,研究對手,卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們:做人不是只有自省才能更完美,但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn),但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷,真正做到嚴(yán)于律已,寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會停留在自己身邊他不僅提出了淺顯易懂的成功同心圓說,而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn),指導(dǎo)我走向成功之路。其次,每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣,或許經(jīng)常有這樣的感覺:不知道什么才是真正的成功,怎樣才能得到成功,搞不清真正的人生價值是什么,如何實現(xiàn)?,F(xiàn)在看了李老師的成功學(xué)后,體會到:人和人之間千差萬別,每個人都有自己的選擇,不能用同一個模式去衡量所有人的成功,無論是所處地位與名望的高與低,擁有財富的多與少,只有發(fā)揮了自己的興趣和特長,又對社會和他人有益,同時還體驗到了無窮的快樂,這就是成功,做到了最好的自己就是成功。世界本來就是一個矛盾的集合體,每個人在生活中,都會遇到各種各樣的抉擇,但不需要為壓力過重而苦惱,更不需要為了失敗而哭泣,也不要讓事情來主宰我們,而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進(jìn)展。最后李開復(fù)博士認(rèn)為:成功就是不斷超越自己,就是做最好的自己。

【篇二】我拜讀了李開復(fù)先生的`《做最好的自己》,我覺得這是一本與眾不同的勵志書,讀完后回味悠長,感慨頗深?!蹲鲎詈玫淖约骸芬粫抢铋_復(fù)先生結(jié)合了自己的人生經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗所撰寫出來的,在書中李開復(fù)先生不僅提出了成功同心圓的理論,而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡釋成功的秘訣,值得我們深思和借鑒。首先吸引我的是書名,當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽,以前也曾讀過一些書,讀后似乎感覺都是一些空話,僅僅留給我一些無謂的說教,沒什么實質(zhì)性的幫助。看了這本書后,感覺與眾不同,如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進(jìn)行思考。是的,更多的時候,大家都在審評對方,研究對手,卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們:做人不是只有自省才能更完美,但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn),但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷,真正做到嚴(yán)于律已,寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會停留在自己身邊,他不僅提出了淺顯易懂的成功同心圓說,而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn),指導(dǎo)我走向成功之路。李開復(fù)先生作為少數(shù)幾位在大洋兩岸都取得過杰出成就的華人科學(xué)家之一,他提出的成功同心圓理論,就是以正確的價值觀為核心,輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層,再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外面的一層。

確實,價值觀是人生的基石,是成功的前提,是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。而態(tài)度是行動的前提,態(tài)度受價值觀的指導(dǎo),態(tài)度是為人處世的基本原則。一個人要想取得成功,就必須首先擁有正確的價值觀,如果價值觀不正確,一個人無論怎樣努力,都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠(yuǎn)。有了正確價值觀的指引,就可以更好地完善自己的人格,端正自己的人生態(tài)度。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?,每個人才有可能真正做最好的自己,真正取得多元化的成功。同時,李開復(fù)先生還提到成功的幾個要素:積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷,其實就是一個人高尚品質(zhì)和修為的表現(xiàn)。有容德乃大,無求品自高,我們應(yīng)當(dāng)寬容地對待所有人和所有事。努力做事,誠懇待人,高調(diào)做事,低調(diào)做人,與人為善,成人之美,助人為樂,讓自己的胸懷更加寬廣,快樂的工作,開心的生活,寬以待人,嚴(yán)以律已,常懷一顆感恩的心,真誠的心,善待身邊每一個人。每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣,或許經(jīng)常有這樣的感覺:不知道什么才是真正的成功,怎樣才能得到成功,搞不清真正的人生價值是什么,如何實現(xiàn)?,F(xiàn)在看了李老師的成功學(xué)后,體會到:人和人之間千差萬別,每個人都有自己的選擇,不能用同一個模式去衡量所有人的成功,無論是所處地位與名望的高與低,擁有財富的多與少,只有發(fā)揮了自己的興趣和特長,又對社會快樂,這就是成功,做到了最好的自己就是成功。不是每個登山者都能到達(dá)頂峰,不是每個人都能獲得成功,但我們不能因此放棄努力,放棄奮斗。人生苦短,我們何不敞開胸懷去面對一切,享受快樂的人生呢!做最好的自己并不是做最完美的自己。但只要選擇做真正的自己,堅守自己的信念,選擇堅持努力,做最好的自己,即為成功。相信自己,作最好的自己。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇十四

這學(xué)期,我利用休息時間,認(rèn)真地閱讀了一遍《活出全新的自己》這本書,感覺受益匪淺,書中的許多說法對我都很有指導(dǎo)意義。

一位有識之士說過,如果現(xiàn)在把人類所有的財富重新公平地平均分配,不出幾年,所有人的財富狀態(tài)又會恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以,決定你此刻狀態(tài)的,不是外在的遭遇,而是你內(nèi)在意識層次的水平。

當(dāng)有負(fù)面情緒時(生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受),你要能夠覺察到,然后告訴自己:"哦!此刻我有負(fù)面情緒了。這時候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在,而不是放在那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。

有一個禪宗公案:“每個人的心里都有一匹惡狼,和一匹好狼,最后哪一匹狼會存活下來呢?”“是你喂養(yǎng)的那匹狼,它會存活下來。”

我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話,我們的身就是房子的框架,也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分;而心,也就是我們的思想、情緒,感官覺受等,就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。而房子的空間,在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康,就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題;心理如果不健康,就像房子裝修的品味很差,而且塞滿了垃圾--各種負(fù)面思想和情緒,那么這個房子的空間就無法使用,或是房子看起來就很不舒服,而住在里面的人一定也不會覺得舒適、開心。

一個自卑感重的人,自然會在生活中體會到許多別人不尊重他的感受。一個覺得這個世界沒有溫情的人,到處都會被人冷眼看待。你怎么看待這個世界,這個世界就怎么樣對待你。

孩子之所以有偏差行為,是因為需求沒有獲得滿足的緣故。所以,責(zé)任還是在大人身上。

書中列舉了幸雄對父親的怨恨,一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任,其實父親從小就是個寄人籬下的遺腹子,他其實也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任,沒有立下一個做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下,他能做的就是那么多而已。在能力范圍內(nèi),已經(jīng)做到最好了。

人類就是這樣,堅持一種想法不放,即使這個想法為自己帶來無窮的痛苦,卻還認(rèn)為自己的想法是千真萬確的,不肯改變。如果我們換一種思考方式,我們的人生可能會完全不同。特別是在管理工作中,別人做的如果達(dá)不到自己的要求,我們可以思考,可能他已經(jīng)盡了自己最大的努力了,而不是不肯干,這樣自己就不會痛苦了。

我們對別人的指責(zé),都在自己身上可以找到。所以,寬恕是最重要的特質(zhì),因為原諒別人,就等于原諒自己。

這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長的良好書籍,特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動、自我安撫的方法等,讀來真的很受益,直接可以效仿運用。相信這本書帶給我的將會是終生的價值和力量。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇十五

20xx年看過這本書,十二年后又讀了一遍,當(dāng)時在里邊所學(xué)到的第一個習(xí)慣就是積極主動。學(xué)習(xí)后就開始思考既然有那么多不可把控的外在事物,那么我能做的事是什么呢?我努力地做我能做的事情,所以從那時候開始,認(rèn)真地去學(xué)習(xí),用心地去做事。這本書徹底改變了我的思維方式。

了解一本書的前提是了解我們的思維定式和思維轉(zhuǎn)換,就是每一個人為什么會在一種節(jié)奏之下不斷地生活,為什么突破不了我們生活當(dāng)中的困境?是因為我們看到任何事情的時候,我們都會自己習(xí)慣的思維定式去解讀這個東西。因為有自己的思維定式。如果不能夠?qū)ψ约旱乃季S定式進(jìn)行反思和改進(jìn)的話,就會永遠(yuǎn)生活在既定的節(jié)奏和循環(huán)當(dāng)中,這就是很多人一直想改變的人生實際上并沒有太多改變的原因。有時候我們會特別自然地認(rèn)為,我們所得出的結(jié)論是對的。但當(dāng)我們知道這個世界上存在一種思維轉(zhuǎn)換這樣?xùn)|西的話,就會很震撼。所以,我們換一種角度來看待事情的能力是非常強(qiáng)的自我凈化的能力,要學(xué)會換位思考。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇十六

我們難以把握機(jī)會,因為猶豫、拖延的毛病;我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀,因為沒有更高的理想;我們不敢面對未來,因為缺乏信心;我們未能突破,因為不想去突破;我們無法發(fā)揮潛能,因為不能超越自己。

因為這是上天設(shè)計的,讓我們有了謀生的能力之后,就少有那繼續(xù)超越的想法。也就這樣,我們才會安安靜靜地作為一個“凡人”。

只有那少數(shù)人會說:“我們不要做一個普通人,我要超越!超越我那看來有限的自己?!庇谑窃谶@種不信自己辦不到的憤怒和努力下,他們將自己提升了。且隨著不斷地提升、不斷地超越,為人類的歷史,創(chuàng)造出更輝煌的成就。

在這個速度的時代,同一時間永遠(yuǎn)只能做一件事的人,將肯被淘汰。

掌握時間的原則:

1、決定事情緩急、輕重,以優(yōu)先順序來安排時間,免得該做的到頭來沒有做。

2、以大的時間做大的事情,以小的時間做小事,絕不將大時間打碎,用來處理瑣事。

3、以速度爭取時間,將爭取到的小時間,集中為較大的。

4、如果可能,在同一時間,做更多的事情,使時間多元化。

上帝給每個人同樣的時間,只有那事半功倍的人才能有過人的成就;也只有知道計劃的人,才能事半而功倍。

你成功,所以我們奉承你。由于我們?nèi)绱说胤畛校阅銘?yīng)該成功。如果你失敗,則有負(fù)與我們的招待。

每個人的生命中都可能遇到貴人,這些貴人不愿意定真的尊貴,他可能是陌生人,也可能是你的敵人。

當(dāng)我們要找自己生命中的貴人時,也絕不見得要得到世俗所謂的榮華富貴的階層去尋覓。許多貴人,都出奇的平凡,而平凡的我們,也隨時可能成為別人生命中具有重大意義的“貴人”。甚至當(dāng)我們成為別人的貴人是,自己都還不知道呢!

在我們的四周,到處都可能發(fā)現(xiàn)自己的貴人,他們不一定是直接提拔你的尊長,反而可能是毫無關(guān)系的陌生者、一面之緣的過客,甚至是你的敵人,只要你能在他們身上領(lǐng)悟到重大的事務(wù),以至導(dǎo)引你走向更好的未來,后由于因緣,使你免于原版可能發(fā)生的厄運,就都是你生命中的“貴人”。

所以,不要輕視任何人,也不要輕視自己,因為平凡的人可能是你的貴人,你也可能成為別人的貴人。

失意人前,勿談得意事;得意人前,勿談失意事。失意是交的朋友,得意時常易失去;得意時得罪的朋友,失意是也難以挽回。

沒有失敗的成功者,只有成功的失敗者;沒有失敗,只有失敗者。

不要以為自己成功一次就可以了,也不要認(rèn)為過去的光榮,可以被永久地肯定。在這個世上,“現(xiàn)在的成功”是重要的,而現(xiàn)在馬上便成為過去,下一刻又得有下一刻的成功。

所以,驚艷看來是一種機(jī)遇,但是這機(jī)遇卻可以創(chuàng)造。靈感看來是一種“天外飛來”,可遇不可求的東西,實在卻可以因為我們的努力尋找而變得容易。

如果你沒有崇高的理想,就不能戰(zhàn)勝自己的惰性;無法戰(zhàn)勝惰性,就很難把握時間!

每個人心中都應(yīng)該有這么一個堡壘:在人生的戰(zhàn)場上,他可以一戰(zhàn)一戰(zhàn)地敗退,但是到那最后的堡壘時,就算下面仍有退路,他也要堅持地與那堡壘共存亡。

快樂是要付出代價的!要被愛,更要去愛;要獲得,更得付出??鞓肥窃谖覀兊纳钪邢冉⒛繕?biāo),并完成它。而就在完成的過程中,在那憂心與釋懷、走人困境與突破萬難之間,我們享有了真正的快樂。

在學(xué)習(xí)間工作,是一般人所謂的打工。在工作中學(xué)習(xí),則是打工者應(yīng)有的態(tài)度。

相信當(dāng)你拿著自己辛苦賺來的錢時,會覺得那特別重,也特別輕。特別重的原因是它非不勞而獲的,是你早起晚睡、奔波勞累之后的成果,所以你會珍視它。特別輕的原因,是因為它完完全全屬于你,所以你有最大的支配權(quán),不必像從父母那里拿到的錢,隨時要考慮使用的方法合不合旨意。如果能這樣,錢對于你才真算是錢,因為一個不勞而獲的人,錢對他沒有意義;一個拿著錢不敢用的守財奴,錢對他也沒有道理。只有賺取它、珍視它、把握它、使用它的人,才算是懂得錢的意義。

重新認(rèn)識自己讀書心得篇十七

我曾經(jīng)是一個學(xué)習(xí)成績不太理想的學(xué)生,但通過自己的努力和不斷的改善,我逐漸找到了適合自己學(xué)習(xí)的方法。在這個過程中,我領(lǐng)悟到了一些重要的原則,讓我能夠更加高效的學(xué)習(xí)。

首先,我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)需要足夠的耐心和毅力。有時候遇到困難的問題和拗口的知識點,我會很感到壓力和無力感。但是,我逐漸明白,失敗和打擊是成功和成長的必要過程。當(dāng)我遇到困難,第一時間應(yīng)該克服想要放棄的情緒,耐心的分析問題和尋找答案。這樣的過程中,我們需要相信自己,并不斷強(qiáng)化自己的信念,積極向前。

另外,我還發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)需要一定的自覺性和規(guī)律性。課堂上的學(xué)習(xí)只是一個方面,學(xué)校的教育體系沒有完全涵蓋學(xué)生的所有需求,而獨立自主地學(xué)習(xí)和掌握知識點是每個學(xué)生必須具備的能力。比如我每天都會花時間復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí),尤其是在沒有課程內(nèi)容和老師指導(dǎo)的情況下。我還會制定規(guī)律的學(xué)習(xí)計劃,把每項學(xué)習(xí)任務(wù)合理拆分,分步實現(xiàn),從而達(dá)到更好的效果。

此外,我也學(xué)會了如何根據(jù)自己的實際情況和興趣愛好去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。例如,有的同學(xué)喜歡把知識點書寫下來反復(fù)模仿練習(xí),有的同學(xué)則喜歡通過視頻、圖解等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此,我們需要不斷嘗試,找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣,為自己的未來做準(zhǔn)備。

總之,在我讀書的旅程中,我學(xué)到了很多課外知識和技能,更重要的是,我也懂得了如何根據(jù)自己的實際情況和興趣愛好去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,希望我的經(jīng)驗和體會能幫助更多的年輕人,找到成長和進(jìn)步的道路。

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