總結(jié)讀書心得，分享自己的思考和體會?？偨Y(jié)應(yīng)該具備反思的能力，幫助我們認(rèn)清自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)一步完善自我。接下來是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，希望對大家有所幫助。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇一
這本書收錄印度著名哲學(xué)家克里希那穆提的演講以及談話集，全篇以人為本位，破除各種宗師，熱門哲學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)要想接近真理，獲得真相，必須在沒有任何向?qū)У那疤嵯抡J(rèn)識自我，繼而覺察自己，付出全力和專注力去覺察自己的，所思所想，所感所行，同時保持赤子之心，在這種覺察中，也許那扇真理的窗戶會打開，吹進(jìn)使你革新的風(fēng)，讓我們體會頓悟、大愛、至美等等，于是在空靈的境界中，我們認(rèn)識自我，得到自由，并與真理相遇。
認(rèn)識自我克里希那穆提自由。
人類總是尋求真理而不得，在于傳統(tǒng)的探求模式是“由外圍向內(nèi)包抄，通過世間、修煉和壓離，逐漸才能開花結(jié)果，才能培育內(nèi)在的美及愛。然而事實上，這樣反而使人變得更加狹隘、瑣碎而低劣，就像剝春筍般一片一片剝；日復(fù)一日，年復(fù)一年，也許明年，也許下輩子才能看到結(jié)果”，所以要摒棄形式主義，宗教家既定的模式等等，要想真正改變，必須拋開昨日種種，探尋無向?qū)?，而不是“總是滿足于他人的描述……活得即膚淺又虛空，我們充其量只是二手貨人類?！比绱诉@般才能真正走上接近真理的道路。也就是說沒有任何的理念權(quán)威能指導(dǎo)你自己，克氏也不能，能做的是提醒你，幫助你。
書中有關(guān)于恐懼，暴力與憤怒，人際沖突，煩惱，昨日重?fù)?dān)的獨立篇章，每一章都是可以單獨成為主題的演說，我暫且理解為這是大部分人的現(xiàn)狀。對現(xiàn)狀有深入的了解能幫助我們回歸本心，走到認(rèn)識自我的道路上來。在這里選取部分闡述如何認(rèn)識這些局限的現(xiàn)狀。“恐懼、暴力、憤怒”是由念頭引發(fā)的，只有思想停止活動，我們才能看見他們的全貌，要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察。”筆者的理解在于并不是觀察恐懼，暴力，憤怒本身，因為這些是無形的，我們也很難做到真正觀察他們，并且我們觀察到的大多是令我們產(chǎn)生這些的對象，我們應(yīng)當(dāng)觀察自身的感受，例如呼吸，體會心緒和源頭，或者這樣內(nèi)觀的方法來的有效。
在書中提到認(rèn)識自我應(yīng)當(dāng)沒有向?qū)?，既然沒有什么可以做我們的向?qū)?，那我們究竟如何去真正認(rèn)識到自我，可以說這是克里希那穆提希望幫助眾生的核心，首先要做的是觀察真相。在文章中，克氏提到“時間最難的事之一，就是單純地去看一件是。我指的是那種毫無恐懼、直截了當(dāng)?shù)乜匆患碌膯渭儭Ｎ覀円貌慌で乜吹阶约旱恼嫦啵覀冋f謊是，就承認(rèn)自己在說話，既不掩飾，也不逃避”，我們必須成為自己的導(dǎo)師與徒弟，正視自己，這種認(rèn)識需要謙卑的態(tài)度，同時正視當(dāng)下，時刻保持敏銳的心思覺察“活生生的是你的本來面目—你的憤怒、你的殘忍、你的兇殘、絕望、痛苦和悲傷。能認(rèn)清這些就是真理。只有學(xué)會如何去觀察生活中的這些真相，你才可能了解真理。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼的得到它的?！币蝗缱髡呓艿?麥克納在《開悟不是你想的那樣》闡述的觀點：開悟是由自身觀察，不分好壞判斷的心，以澄清空靈的心境觀照，自然完整地得到的。我想這種開悟即觀察真相，覺察自己。
自由究竟是什么，隨心所欲？讓我們看看克氏是如何解讀的：“自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自助游，它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，能清楚各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨……你從來不曾孤獨過，因為你充滿了記憶、限制、昨日的怨言和牢騷，你的心從未好好清理過這些垃圾，也唯有死于昨日的種種，才可能獨處。內(nèi)心享有獨處的空間是十分重要的，因為那意味著存在的自由、行動的自由以及任意翱翔的自由?！弊杂墒窍騼?nèi)的，是自我充盈的圓滿狀態(tài)，停止對外的追求，是一種靈與肉合二為一，心靈上的平靜與和諧。
克氏的書中提到“我們心智從出生到死亡，一直在不斷的接受某種文化的定型，然后形成一個狹隘的自我。多少世紀(jì)以來，我們一直受到國籍、階級、類型、宗教、傳統(tǒng)、語言、教育、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣及各種政治宣傳、經(jīng)濟(jì)壓力、所吃的食物、所處的氣候、家庭、朋友、經(jīng)驗等等各種事物的影響。”我想這本書就是可以治這些影響的良藥，他如同一位激進(jìn)又不乏溫柔的智者，幫助讀者一步步走進(jìn)自己，通過如何認(rèn)識自我，認(rèn)識人的現(xiàn)狀：什么是快感、恐懼、暴力、人際沖突，最后達(dá)到什么狀態(tài)來闡述，使我們了解自身局限所在，促使我們靜思，冥想，進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)之旅，真相就在你心中，亟待你自己去探索。另外他對人性種種卑劣的展現(xiàn)始終是抱著不排斥不壓抑的態(tài)度，而是轉(zhuǎn)成空無，以清明澄靜的狀態(tài)達(dá)到真正認(rèn)識自我，并與真理相遇。讀克氏的書有如枯草遇見醴泉，通讀下來無疑是暢快，大有裨益的。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇二
克里希那穆提：你認(rèn)識你的臉孔，因為你經(jīng)常從鏡子里看到它?，F(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動機(jī)、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對能夠給我東西的人特別禮貌，而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來時，我趕忙站起來，但是傭人進(jìn)來時，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會發(fā)現(xiàn)自己是如何錯誤地表達(dá)對別人的尊敬。同時我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。
你也許可以從任何自認(rèn)為無比重要的書中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因為自我認(rèn)知是沒有終點的。
自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個宇宙，也包含了人性所有的掙扎。
克里希那穆提是一位著名精神導(dǎo)師，擁有神奇而又自認(rèn)為平凡的人生經(jīng)歷，在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？死锵Ｄ悄绿嵋詾?，只有通過每個個體內(nèi)心心靈的變化，才會有一個根本的變革，世界才會走向真正的和平;這種心靈的變化并不是一個逐漸的過程，而是在于片刻間所發(fā)生的覺悟;它的前提乃是智慧的獲得;而這種智慧的獲得則根本依賴于對自我的懷疑、批判與認(rèn)識，因為在他看來，“你也許能漫步于整個世界，但最終必須回到你自身?！?/p>
心理學(xué)家曾經(jīng)說過，迄今為止，人類社會除了存在許多自然與人本身的難題以外，尚有大量社會的以及心理的不解之謎，令人們困惑與不安，人類中有不少人還無法完全把握自己。
社會學(xué)家也曾經(jīng)說過，人類在了解許多宏觀與微觀世界之后，人類在創(chuàng)造了原子彈、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、電磁脈沖武器、電腦、基因理論以及納米技術(shù)以后，人類在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸彈以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后，特別是人類在建立起一整套全新的文明系統(tǒng)以后，如軍隊和國家聯(lián)盟等，有不少狂人就開始妄自尊大，以這個世界主人自居，自以為能永遠(yuǎn)主宰整個世界了。
科學(xué)證明，這類人其實太急功太近利。
實踐證明，這類人其實自大太驕傲。
社會發(fā)展與今天科技的進(jìn)步，使我們?nèi)祟愃私獾氖澜缰皇菢O小的一部分。人若與自身未認(rèn)識到的宇宙相比，就顯得微不足道了，太渺小了，甚至?xí)斀o一枚細(xì)菌、一個病毒或一個新興病毒的耐性和陰謀。所以，很多很多的問題需要擺在我們?nèi)祟惷媲?所以，很多很多的問題促使著人們重新認(rèn)識自己。
現(xiàn)代人都在奔赴現(xiàn)代化，不少奔赴現(xiàn)代化的人們卻不知道禍從何來，不少沾沾自喜的現(xiàn)代人還在洋洋得意地享受而在不知不覺中制造著禍害。這不是偏激語言，這是有覺悟的人在提醒執(zhí)迷不悟的人：改變急功近利的人生態(tài)度，關(guān)注從自身產(chǎn)生的污染，弘揚(yáng)地球道德，提高自身素質(zhì)，這才是人類追求生存與發(fā)展的科學(xué)文明出路。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇三
近年來，隨著信息科技的高度發(fā)展和傳統(tǒng)教育模式的改革，課堂上的讀書方式也在不斷變化。新的課堂讀書模式旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和解讀能力，提高他們的思辨和創(chuàng)新能力。而個人也在這樣的課堂讀書中不斷地收獲，重新認(rèn)識了讀書的意義。本文將從改變了對讀書的認(rèn)識、提高了閱讀效果、培養(yǎng)了批判性思維、加強(qiáng)了團(tuán)隊合作以及豐富了閱讀體驗等五個方面來展開敘述。
首先，重新認(rèn)識課堂讀書讓我理解了讀書的本質(zhì)不只是為了獲取信息，更是為了理解和思考。以往我常常將讀書視作獲取知識的途徑，忽視了閱讀對于提升思辨能力的作用。然而，在新的課堂讀書模式下，先導(dǎo)式的指導(dǎo)和引導(dǎo)使我不僅僅停留在知識的表面，更深入地理解了書中的思想和哲理。通過老師的引導(dǎo)，我主動思考和提出問題，不斷思辨和解讀作者的意圖，從而更深刻地理解和吸收書中的內(nèi)容。
其次，重新認(rèn)識課堂讀書提高了我的閱讀效果。在這種課堂讀書中，老師的講解與學(xué)生的討論相結(jié)合，解決了我們對于書中難點和疑惑的困擾。老師還會批注和解讀重要的段落和語句，使我們更容易理解和掌握書中的要點。通過這種方式，我們的閱讀效果得到了極大提升，以往漫無邊際的閱讀變得更加有針對性和深入。
第三，重新認(rèn)識課堂讀書培養(yǎng)了我的批判性思維。在新的課堂讀書模式下，我們不再被動地接受作者的觀點和思想，而是通過老師的引導(dǎo)和學(xué)生的討論，逐漸培養(yǎng)了自己的批判性思維。我們開始質(zhì)疑和思考作者的觀點和立場，不僅僅關(guān)注書中的內(nèi)容，更加注重思考和辯證。這種批判性思維的培養(yǎng)不僅對于我們的閱讀有很大幫助，也有助于我們在其他方面的學(xué)習(xí)和思考中更加全面和深入地發(fā)展。
第四，重新認(rèn)識課堂讀書加強(qiáng)了團(tuán)隊合作意識。在新的課堂讀書模式下，我們常常需要和同學(xué)們一起進(jìn)行小組討論和合作。在這個過程中，我們相互交流和分享自己的觀點和見解，互相啟發(fā)和幫助。通過共同協(xié)作和討論，我們能夠更全面地理解和吸收書中的內(nèi)容，相互之間也能夠互相提供反饋和建議。這種團(tuán)隊合作意識的培養(yǎng)在我們的學(xué)習(xí)中起到了重要的積極作用。
最后，通過重新認(rèn)識課堂讀書，我不僅僅獲取了知識，更重要的是拓展了自己的閱讀體驗。以往課外閱讀常常被認(rèn)為是枯燥乏味的任務(wù)，只是為了完成學(xué)業(yè)而去讀。然而，在新的課堂讀書模式下，我們通過多樣化的讀書方式和交流形式，不僅讓閱讀變得有趣，也豐富了自己的閱讀體驗。與同學(xué)們一起討論和互動，分享自己的心得和感受，我不僅將讀書當(dāng)作獲取知識的途徑，更將其視作一種有趣和愉悅的娛樂方式。
總而言之，重新認(rèn)識課堂讀書讓我重新理解了讀書的本質(zhì)和意義。通過這種課堂讀書模式，我不僅提高了閱讀效果，也培養(yǎng)了自己的批判性思維和團(tuán)隊合作意識。同時，我也拓展了自己的閱讀體驗，發(fā)現(xiàn)了讀書的樂趣。我相信，在課堂讀書的引導(dǎo)下，我將能夠更多地發(fā)現(xiàn)和探索閱讀的奇妙世界。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇四
1.或許因為此書是演說合集，所以某些地方的條理不是很清晰明了。有時長篇累牘在重復(fù)同一個話題，推進(jìn)很慢；有時卻又語焉不詳，不甚了了。甚至還有跑題、替換概念之處，例如，討論生理死亡帶給人的困擾，最后卻在談心理的死亡（清空）。
2.克氏對現(xiàn)代心理學(xué)，尤其是精神分析的潛意識理論有明顯的誤解與偏見。
然而，瑕不掩瑜，此書依然為“認(rèn)識自我”提供了很多有價值的觀點。
-人生的真理、實相在哪里？（既無掙扎又超越時間的境界）。
不在宗教里！不在傳統(tǒng)、權(quán)威里！
在認(rèn)識自己里！能認(rèn)清自己的本來面目，就了解真理了。認(rèn)識自己是智慧的開端。
只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的關(guān)系。
因為生活是由關(guān)系構(gòu)成的，所以坐在一個角落里冥想是無濟(jì)于事的。只有通過觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動的關(guān)系，我才開始認(rèn)識自己。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼而得到它的。
-觀察，極大的覺察力，對自己內(nèi)心活動的覺察力。
-覺察整體意識，全觀(attention)而不是專注(concentration)。
-注視著它。
-單純地、如實地去看，謙卑。
-若想開啟那扇門，我們必須每天都保持全觀而且充滿覺察力，覺察自己的每一個思想和言行。
-正視你的恐懼、暴力、憤怒、欲望……。
-惟有這種觀察才能看到真相，當(dāng)心智看到全貌時，自由就來到了。
-與真實的自我相處，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如實地觀照。
-你只是覺察，不去糾正，也不指示它什么該做，什么不該做。
-不要逃避。
-不比較。
-盡量觀察它，不要為它定型設(shè)限，也不要設(shè)定立場。既不反對，也不同意，更不批評譴責(zé)。觀察而不帶任何揀擇之心。
-毫不逃避、辯解、譴責(zé)、或壓抑地正視它（恐懼）。既不加以判斷，也不干預(yù)。不去設(shè)法解決它，或提起勇氣克服它。
-不要思考，只是單純地觀察。
-不加好惡地正視它，既不想去除它，也無意從中解脫，只是觀察而已。
大部分人的現(xiàn)狀與真相：
-我們大多數(shù)人都反對暴君式的專制政體，內(nèi)心卻接受了別人的權(quán)威或?qū)啵试S他們來扭曲我們的心智和生活。
-空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內(nèi)疚、焦慮不安、二手貨。
-局限的、自我受限制的、被干擾的（表現(xiàn)在對問題、挑戰(zhàn)的不當(dāng)反應(yīng)）。
-我們每一個人都有一個想象的或理想的自我，就是那個自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。
-逃避（eg.參加球賽、寺廟、教堂、娛樂……）。
-只照著成長的環(huán)境教給我們的那一套，不假思索地反應(yīng)著。
-分裂：你某一部分的看法和作風(fēng)跟另一部分好似各自為政。自以為情感豐富，實則相當(dāng)無情。容易得意，也容易感到無聊。
-痛苦、貪婪、嫉妒、怨恨、掙扎、絕望。
快感是形成社會的基本結(jié)構(gòu)。尋求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，并由恐懼而滋生暴力。（理解：快感與喜悅、喜樂的區(qū)別在于執(zhí)著，執(zhí)著會帶來不可避免的痛苦。而執(zhí)著來自于念頭、記憶，即思想。所以獲得喜悅而不是快感的方法是“當(dāng)下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悅就轉(zhuǎn)為快感了。在這里，思想是有害的?。┧^“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。
是生活中最大的問題之一?？謶质怯赡铑^（思想）引發(fā)的。（作者的重點是：思想既造成了快感，又造成了恐懼。）只有思想停止活動，我們的心智才能看見恐懼（快感）的完整面貌。面對恐懼本身，正視它，觀察它；不逃避，不壓抑，不去設(shè)法解決或克服。與恐懼共存，人心存活于當(dāng)下，恐懼才無從生起。
要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察。如果你正視它，深入它，它就會消失。
（補(bǔ)充：葛印卡的內(nèi)觀開示對此有更細(xì)致、實用的闡述。有些智者的教導(dǎo)是，在憤怒的時候觀察“憤怒”，這樣它會自然消失。這個方法沒錯，但很難真正做到。原因在于，憤怒是無色無味無形的，它只是一種情緒。當(dāng)你在觀察憤怒的時候，你只會觀察到讓你憤怒的對象（某某人、某某事），然后你甚至?xí)討嵟∧敲磻?yīng)該怎么做？不要觀察憤怒，取而代之的是觀察你的呼吸和身上的感受。因為憤怒與你的呼吸、身上感受的變化是一個硬幣的正反面，是密切相關(guān)，直接聯(lián)系的。而正因為呼吸、身體的感受是可以直接觀察到的，所以更加直接有效。這就是內(nèi)觀的基本原理。）。
-恐懼、快感、悲傷、思想及暴力，全都是密切相關(guān)的。
-人際沖突：人際關(guān)系時常是建立在塑造的假象(image)與防衛(wèi)機(jī)制上的。
比較：這種不斷與某人或某事較量的習(xí)慣，是沖突的主要原因。盡管你早有應(yīng)該成為怎樣的人以及應(yīng)該如何待人處事的概念，事實上，你卻活得完全不是那么一回事?？傁肱c理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。
另一個原因是欲望：欲望本身就是一種矛盾，我們時常想要的，總是與事實相反的東西。這并不意味著我們必須毀掉欲望，或者壓抑、控制、升華它。我們只需要單純地正視欲望的.本質(zhì)，而不是它的對象。我們的內(nèi)心就是因為這些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不斷陷入矛盾之中。
-徹底的自由：如果你說，你已經(jīng)從某個東西中解脫了，那也只是一種反應(yīng)而已，其實它根本與自由無關(guān)。反抗也并不是自由，而只是一種反應(yīng)（reactive，已經(jīng)受制于對方，而不是主動、自發(fā)、自主的）。因為你跳出這個模式，又會陷入那個模式之中。自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是從某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自由。它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，因而能清除依賴、奴役、臣服、逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨。
-孤獨是清理記憶、限制、昨日的怨言和牢騷這種種垃圾，孤獨是丟開別人的看法，與真實的自我和平共存。
-心理上的時間，它就是觀念（思想）與行動之間的空隙。
（理解：所謂的時間其實是不存在的，沒有實體，只是一個概念。真正存在的僅僅是當(dāng)下這一刻。時間并不是像水那樣的實物，一點一滴地在流失。只有當(dāng)下這一刻和行動，才是實相。行動是當(dāng)下直接的表現(xiàn)，既沒有過去，也沒有未來，它必定屬于現(xiàn)在。但由于行動常常帶來吉兇難卜的后果，于是我們常去設(shè)想（思考過去、盤算未來），期待它能帶給我們一些安全感。思想是永遠(yuǎn)不會安于當(dāng)下的，它要么在過去，要么在未來。于是思想就這樣創(chuàng)造出時間這個空隙，而引發(fā)悲傷、痛苦、希望、懊悔、恐懼……如果思想能安住于當(dāng)下，或者思想完全不活動，這些困擾便可消除——對死亡的恐懼，也同樣來源于思想。）。
-如果你不能時時刻刻經(jīng)驗心理活動的死亡，就不可能真實地生活。如果你真的想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則你只能像機(jī)器一般運轉(zhuǎn)度日。這種像機(jī)器一般的心智，是永遠(yuǎn)無法了解“愛”和“自由”的。
愛：
-愛不是：崇拜（上帝）、依賴他人滋養(yǎng)、快感、欲望、臣服、干涉對方、占有控制、比較、義務(wù)、責(zé)任、悲傷、恐懼、嫉妒、自嘆自憐。愛不是思想的產(chǎn)物。練習(xí)無法得到愛。
沒有任何動機(jī)的熱情。
只有在徹底舍棄自我中，愛才能出現(xiàn)。
不再尋找、不再渴望、不再追求了。中心點一消失，愛就出現(xiàn)了。
如果你的心能注視一棵樹、天上的星星或閃耀的河水直到完全忘我的地步，你就能體會什么是美了。在我們真正看見的那一剎那，我們就浸淫在愛中了。
-如果你能全神貫注于一件事情，觀察者就消失了，只剩下那股專注力，也就是最高形式的智慧。問題都來自時間，換句話說，我們沒有全神貫注。（理解：觀察者，我，所擁有的記憶、觀念、印象、概念……所有的心理活動，因為都是來自于過去的累積，所以在當(dāng)下成為了障礙。這種先入為主的印象，阻隔了我去體會了解真正的美，真正的愛！）。
-在日常生活中，思想非常重要。在另一種層次上，它卻一點價值也沒有。
-思想維系和延續(xù)著昨日的快感，同時也維系著快感的反面（恐懼和痛苦）。
-思想不但引發(fā)了內(nèi)心的矛盾與對立，它還將數(shù)不盡的快感及痛苦的記憶累積下來，再從這些記憶中復(fù)活。
-當(dāng)你完全而徹底專注時，這個觀察者、思想者、中心點和自我感覺都會一并消失，在那份專注中，連思想也無影無蹤了。
-根本就沒有安全感這種東西存在。因為沒有一件事情是永恒不變的，因此，沒有任何關(guān)系能帶給人安全感。
-你可能在幻覺中享受一段美好時光，你也難免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的對象。信得愈誠，那信心所投射出來的幻覺就愈為清晰，這些都不過是你自己內(nèi)在的需求和沖動的向外投射。
-對于實相或真相，一旦我們聲稱認(rèn)出它，就表示我們早已從心中投射了一個假象，所以它仍然是思想及時間的產(chǎn)物，而不是真相。凡是思想所能想出來的實相，絕不可能是真的實相。
-冥想和專心是兩回事。念頭跑來跑去并不是問題，讓自己覺察每個念頭的動向，才是關(guān)鍵所在。
-冥想不是控制思想，因為思想一旦受制，就會引發(fā)內(nèi)心的沖突。
-冥想就是覺察每個念頭和每個感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。隨著它律動，從這份覺察中你會認(rèn)清思想及感受的所有活動，寂靜就會在這份覺察中出現(xiàn)。
-如果你學(xué)著觀察自己，觀察自己走路的姿態(tài)，吃東西的方式，談話的內(nèi)容，如何閑聊、憎恨、嫉妒等，如果你能覺察這所有的一切，而不加揀擇，那就是冥想了。（冥想=覺察，而不加判斷）。
-道心之中就是空寂，它不是來自思想，而是來自覺察。
-已經(jīng)不能再奮斗力爭的心，就是道心。在這種心智狀態(tài)中，你才可能巧遇所謂的真理、實相、大樂、美或愛。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇五
用了大概九個月的零碎時間慢慢地把這書給磨完了。
然而看完這書之后，我很用力地去思考克老師說的空寂到底是為什么。但我這么用力的這個狀態(tài)似乎本身就錯了。
如果每一個人都達(dá)到了這樣的空寂的狀態(tài)，世界會變成怎么樣?沒有沖突，沒有矛盾，沒有斗爭的世界。也許就沒有了各種各樣的藝術(shù)，音樂，科技，各種各樣的多姿多彩都沒有了。因為那都是快感帶來的產(chǎn)物。
我比較喜歡的理念還是克老師所說的，不加判斷地去觀察自己頭腦里面各種各樣的想法，然后覺察到自己的身體，語言和行為，重要的是覺察自己頭腦中想法的方向。
但在最后一章里面所說的空寂都徹底把我給搞懵了。這個只能巧遇的空寂，似乎只有通過頓悟才能夠體驗得到，但當(dāng)我說我體驗到了的時候，那又不是空寂。搞得我自己都有點兒神經(jīng)質(zhì)了。
好吧，這篇純粹是提些問題，反正書中的很多的矛盾，我就不能一一細(xì)數(shù)了。不加任何判斷和思考去看這本書本身就是修煉了吧!
重新認(rèn)識自己讀書心得篇六
重新認(rèn)識你自己作者克里希那穆提，閱讀這本書大多數(shù)都是在臨睡前進(jìn)行的，或許這種心靈類的書籍需要我們靜下心來慢慢體會，也許現(xiàn)在的我還不是很能夠理解這本書部分的精華，但也行未來的某一天可以理解，這是一本可以反復(fù)被閱讀的作品。通過書名可以傳達(dá)一個信息，如何來重新認(rèn)識你自己，而不是存在于腦海中的'舊版的自己，理想中的自己。認(rèn)識自己需要排除內(nèi)心的不安與恐懼，這是一件非常重要的事情。書中的第一篇就說到?jīng)]有任何向?qū)?，我不能依賴任何人，事實上也沒有向?qū)?，沒有老師，沒有權(quán)威，只有靠你自己—我和他人，以及和世界的關(guān)系。曾經(jīng)沒有接觸這些靈性書籍的時候如果看到前面這段文字的時候，我會害怕，會擔(dān)憂，如果我向往尋求不到幫助的話，我肯定不行。于是一次次不斷地向外尋求安全感，可是有所謂永恒嗎?有所謂的永久的安全感嗎?顯然沒有，世界上的萬事萬物都處在不斷的變化，正是這些變化讓我們不斷地變強(qiáng)大。節(jié)選部分喜歡的文字：
每天都大死一番，腦細(xì)胞才會變得清新、年輕而單純。
以自由的心去看，一切都是新的。
我們的心智由出生到死亡，一直在不斷地接受某種文化的定型，然后形成一個狹隘的自我。
想要認(rèn)識自己，只有在每一個當(dāng)下整體地審視，而不受時間的限制。只要你的心不再支離破損，你就能看見整個自我。你所見到的這個整體就是真相。
找出個人特有的恐懼模式，然后面對它。
看清真相就是行動，也就是自由。
如果你真得想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則只能像機(jī)器一般運轉(zhuǎn)度日。死亡就是徹底讓心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新，一種突變。在其中思想完全不活動的。因為思想是過去的產(chǎn)物。有了死亡就有完全嶄新的東西。從已知中解脫便是死亡，然后你才能真正地生活。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇七
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動設(shè)備的快速發(fā)展，人們的閱讀方式也在悄然發(fā)生著變化。紙質(zhì)書籍被電子書籍漸漸替代，人們通過網(wǎng)絡(luò)獲取資訊的方式也越來越多。然而，在這樣的背景下，課堂讀書仍然是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要手段。本文將通過我的實際體驗，重新審視課堂讀書的意義，并對如何更好地進(jìn)行課堂讀書提出一些建議。
首先，課堂讀書是學(xué)生接觸書籍的一種有效途徑。在現(xiàn)代社會，電子屏幕的使用日益普遍，學(xué)生們的娛樂方式也轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)游戲和視頻觀看。然而，這些娛樂方式往往不能給學(xué)生帶來深度的思考和對生活的真實認(rèn)識。而通過課堂讀書，學(xué)生們可以接觸到各種各樣的書籍，從中獲取知識和見解。一本書的內(nèi)容可以滿足學(xué)生對某一方面知識的需求，同時也能喚醒學(xué)生對于文學(xué)藝術(shù)的興趣。課堂讀書可以讓學(xué)生培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣，學(xué)會從書中汲取養(yǎng)料。
其次，課堂讀書是鍛煉學(xué)生閱讀能力的有效途徑。閱讀能力是學(xué)生個人發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過課堂讀書，學(xué)生們可以在老師的引導(dǎo)下，學(xué)會正確的閱讀方法和技巧。例如，在課堂上老師會教導(dǎo)學(xué)生如何快速尋找關(guān)鍵信息，如何理解作者的意圖，如何從文字中抓住重點等等。這些技巧的掌握，將極大地提高學(xué)生的閱讀效率和準(zhǔn)確性。此外，課堂讀書還可以幫助學(xué)生提高對文字的理解和解析能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和邏輯思維能力。
然而，在實際的課堂讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)還存在一些問題，這使得課堂讀書成效不如預(yù)期。首先，教師在設(shè)計課堂讀書環(huán)節(jié)時，往往只注重內(nèi)容的灌輸，而忽略了技巧的教授。學(xué)生們往往只是被要求讀完一本書，而沒有得到具體的指導(dǎo)和講解。其次，在讀書環(huán)節(jié)中，學(xué)生們?nèi)鄙儆行У幕雍陀懻?。讀書不僅是個體的活動，也是一種社交的行為。通過讀書交流和討論，學(xué)生們可以互相啟發(fā)和學(xué)習(xí)。然而，在許多課堂中，學(xué)生們往往是匆匆讀完書，然后被要求寫分析報告。這種方式不僅讓學(xué)生們對書籍缺乏興趣，也破壞了學(xué)生們的合作意識和創(chuàng)造力。
針對以上問題，我認(rèn)為可以通過以下方式改善課堂讀書的效果。首先，教師在設(shè)計課堂讀書環(huán)節(jié)時，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧，而不僅僅關(guān)注內(nèi)容的輸入。教師可以設(shè)計一些閱讀任務(wù)和練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生通過文字找到信息的竅門。其次，在課堂讀書環(huán)節(jié)中，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的互動和討論。學(xué)生們可以在小組中分享自己的閱讀心得，交流不同的觀點和見解。這樣的互動不僅能夠增加學(xué)生們對于書籍的興趣，也能夠培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和批判思維能力。最后，教師可以鼓勵學(xué)生開展一些創(chuàng)造性的活動和項目，讓他們將書中的故事和知識應(yīng)用到實際生活中。例如，學(xué)生們可以組織一場戲劇表演，將書中的情節(jié)和人物重新演繹出來。這樣的創(chuàng)造性任務(wù)不僅可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，也可以培養(yǎng)他們的合作和創(chuàng)新能力。
總之，課堂讀書是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要途徑。通過課堂讀書，學(xué)生們不僅可以接觸到各種各樣的書籍，還可以學(xué)會正確的閱讀方法和技巧。然而，在實際操作中，我們也要重視如何有效地進(jìn)行課堂讀書。通過改善教師的教學(xué)設(shè)計，增加學(xué)生的互動和討論，以及提供更多創(chuàng)造性的活動，我們可以提高課堂讀書的效果，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇八
在此章節(jié)中，讓我們了解到什么是“焦慮”，如何減少生活中的焦慮，還可以測測自己有多焦慮，我測試出來16分，焦慮也是比較明顯的，但是我們可以用書中提到了“漸進(jìn)式放松訓(xùn)練”和“冥想”，來減少焦慮，學(xué)習(xí)后，我也嘗試著每天抽20分鐘時間來做一做“冥想”，讓自己放松下來。相信堅持下去，一定會有好的效果。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇九
通過“無休無止的減肥”及“讓人欲罷不能的酒精”的案例，讓我們看到我們在生活中的不好的壞習(xí)慣，其實每一個人都有自己的壞習(xí)慣，但“善待”壞習(xí)慣，并不是說讓“壞習(xí)慣”進(jìn)行下去，而是我們可以從這些壞習(xí)慣中看到自己可以去改進(jìn)的，比如節(jié)食減肥，并不健康，體重會反彈，為了我們的健康，我們可以選擇運動，雖然體重沒有明顯的改變，但身體感覺更輕松，精神也會更好，運作對身體也是非常有益的。常識一些改變，會有意想不到的效果。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十
《做最好的自己》，書的作者是李開復(fù)，一個家喻戶曉的名字。
匆匆忙忙地讀完了這本書，最大的感受就是覺得開復(fù)老師很愛自己的國家，很孝順，為了父親的遺愿寫了這本書。給人最大的感受是，這是一本教育中國青年的書，是在給中國千千萬萬個青年人指明方向，讓他們不要再迷茫的一本書。正如書中提到李開復(fù)說過的一句話：“我看到很多中國學(xué)生的生命被浪費了，覺得很可惜?！彼@是在幫助中國學(xué)生，讓自己的.祖國的青年不要浪費時間，做最好的自己，這是一本教育中國青年的經(jīng)典著作。
在這本書中，作者用發(fā)生在自己身邊真實的案例來闡釋成功的秘訣。作者分15章（成功，價值觀，積極主動，同理心，自信，自省，勇氣，胸懷，追尋理想，發(fā)現(xiàn)興趣，有效執(zhí)行，努力學(xué)習(xí)，人際交流，合作溝通，完整與均衡）來闡述如何才能成功，如何做最好的自己。
書中沒有空洞的說教，有的只是一個個真實的案例，讓你明白如何做好自己的事，如何解決學(xué)習(xí)工作中發(fā)生的問題，如何不斷地讓自己取得進(jìn)步。
看了第一章，我才明白，自己是走進(jìn)一元化成功的誤區(qū)，覺得單單只有成績才能代表一個教師的能力，這是一個多么愚蠢的想法。正是這種愚蠢的想法，有時候會讓我在考了第一之后止步不前，在我落后之后。原來多元化的成功才是真正的成功。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十一
要想讓自己更有涵養(yǎng)，不是一個中看不中用的花瓶，你就得真正地充實自己，讓自己全方位地成長起來，成為受歡迎的魅力四射的人。
打扮外表容易，或許你只需要稍加用心就可以了，而想提高文化品味，那就得多下功夫了，應(yīng)該抽出大量的業(yè)余時間去充實自己。泡圖書館，聽音樂，餐館名畫展覽，進(jìn)行一些民間文藝考察，還要參與一些文化人搞的活動，如果能不斷充實自己，你會一天比一天更睿智。
提高音樂品味。有人說：“品味音樂的感覺，象三月的清晨不知名的花在田野中開放，淡淡的清香從花蕊中靜靜地散發(fā)出來，帶著一絲涼意，沁入肌膚，沁入骨髓，沁入心靈；象六月的暴雨在電閃雷鳴中傾盆而下，而心就像決堤的江河，在廣闊的原野上激情地奔跑；象九月的和風(fēng)，心就像風(fēng)鈴一樣，被旋律的風(fēng)柔柔地吹動，發(fā)出清脆的響聲，溫柔地在空曠的山谷中回響，漸漸地消失，留下一點若隱若現(xiàn)的尾音，象歲月的冬日晶瑩的世界—一切的嘈雜，喧囂都已遠(yuǎn)離，厚厚的云地底地壓在天空，松柏莊重地肅立。
理解音樂，感受它的美，培養(yǎng)這種“感受性”是很要的，它可以激發(fā)自我保護(hù)的欲望。在音樂欣賞中，通過藝術(shù)的感染，可使我們“感受美、創(chuàng)造美、以美豐富生活?！?/p>
提高閱讀品味。書是人類的朋友，是從浩瀚的人類文化中漸漸積淀下來的瑰寶，如果我們想要使自己的思想更豐富，必須從這里汲取養(yǎng)料。閱讀不只是讀的問題，更重要的是豐富自己，提高品味，就如“修身養(yǎng)性”。讀一本好書就是與一個高尚的人交談。讀小說可以使自己的精神全面放松，融入小說中的敘述和對情節(jié)的猜想之中，有時候邊讀小說邊猜想接下來的情節(jié)是一種非常有意思的休閑方式。
提高語言品味。享譽(yù)中外的幽默大師林語堂曾說：“達(dá)觀的人生觀，率直無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧。再以輕松愉快的方式表達(dá)出你的意思，這邊是幽默。
所以幽默不是滑稽，也不是尖酸刻薄，它應(yīng)該包含了智慧、親切、誠懇，并帶有豐富的人情味。幽默能夠創(chuàng)造歡笑、活潑的氣氛。愛默生一直認(rèn)為，如果你想主宰世界的話，你就必須先使這個世界充滿樂趣。同樣的，一個主管想要領(lǐng)導(dǎo)整個單位，就必須先使整個單位產(chǎn)生活潑、生氣。
幽默代表著領(lǐng)導(dǎo)者的危機(jī)處理能力和機(jī)制反應(yīng)，不只是超越困境，更是顯露出豁達(dá)、飄逸、灑脫的自我；化被動為主動，因而能帶動整個團(tuán)隊重燃新鮮、旺盛的斗志。
許多哲學(xué)家都善于運用幽默，這是一種對于理性聯(lián)系的表現(xiàn)，也是對人生的深度洞察。最高層次的幽默，它就是內(nèi)在哲學(xué)式的幽默，常以極其人性化的溫馨方式出現(xiàn)。它帶給周圍的人一種更深度、更高層的啟發(fā)與激勵，而不是落入敵人式的調(diào)侃或淫穢萎謝的笑話中。
一個沒在哲學(xué)式的幽默，常常會引起另一個幽默的出應(yīng)，相互感染。為此，使得同事們之間彼此成為心靈的啟蒙者，而能更多感受到人性的可愛與親密的珍貴。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十二
第一段：引言，介紹閱讀在課堂中的重要性（200字）。
在課堂上，閱讀一直是我們學(xué)習(xí)的重要方式之一。通過閱讀，我們可以獲取更多的知識和信息，并提升我們的思考能力和表達(dá)能力。然而，很多時候我們對待課堂閱讀可能存在一些問題，比如缺乏主動性、過于依賴教師的指導(dǎo)等。為了更好地利用課堂閱讀的機(jī)會，重新認(rèn)識課堂讀書顯得尤為重要。接下來，我將通過自己的體驗和反思，分享我對重新認(rèn)識課堂讀書的心得感悟。
第二段：深入探討主動性閱讀的重要性（200字）。
在過去的一段時間里，我常常抱著被動的態(tài)度，聽著老師講解、解析書本。然而，我漸漸發(fā)現(xiàn)，這種被動式的閱讀并不能帶給我真正的收獲。于是，我開始嘗試主動讀書，在閱讀中積極思考、發(fā)問。通過自己的思考和研究，我不僅更深入地理解了書本中的知識點，也培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。我意識到，課堂閱讀不僅僅是接受知識，更是培養(yǎng)思考和解決問題的能力的過程。
第三段：講述合作互動的重要性（200字）。
課堂中的閱讀往往是一個單向傳授的過程，教師解析書本，學(xué)生接受和記憶。然而，這樣的方式很難激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。為了改變這種情況，我們需要更多地進(jìn)行合作和互動。例如，在閱讀一篇文章的過程中，我們可以與同學(xué)交流自己的理解，互相提問，共同探討問題等等。通過與他人的合作互動，我們可以更加全面地理解和掌握知識，并且在討論中可以相互啟發(fā)、共同進(jìn)步。
第四段：闡釋創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性（200字）。
課堂閱讀不僅是傳遞現(xiàn)有知識，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑之一。在閱讀的過程中，我們可以通過對書本的思考，嘗試提出不同的觀點和見解。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常重要。因為在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和問題，只有具備創(chuàng)新思維，才能更好地應(yīng)對并解決這些問題。因此，我們應(yīng)該意識到課堂閱讀不僅僅是被動接受知識，更要積極發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
通過重新認(rèn)識課堂讀書，我深刻體會到了課堂閱讀的重要性。主動閱讀、合作互動以及培養(yǎng)創(chuàng)新思維，都是我們重新認(rèn)識課堂讀書的核心要點。通過這樣的努力，我們可以更好地利用課堂讀書的機(jī)會，提升我們的學(xué)習(xí)能力和思維能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)保持這樣的積極態(tài)度，不斷提升自己的閱讀能力和品味，為自己的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十三
高爾基曾說過：書是人類的進(jìn)步階梯。書是我們的好朋友，通過它可以看到廣闊的世界，看到銀河里的星星，看到中華瑰麗的五千年，看到風(fēng)土人情和世間萬象對我們擴(kuò)大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。我國偉大詩人杜甫說過：讀書破萬卷，下筆如有神。在人人擁有一好書，人人讀一本好書的讀書工程的號召下，我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自己》。
首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個人進(jìn)行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會停留在自己身邊他不僅提出了淺顯易懂的成功同心圓說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。其次，每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的成功學(xué)后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進(jìn)展。最后李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是做最好的自己。
【篇二】我拜讀了李開復(fù)先生的`《做最好的自己》，我覺得這是一本與眾不同的勵志書，讀完后回味悠長，感慨頗深?！蹲鲎詈玫淖约骸芬粫抢铋_復(fù)先生結(jié)合了自己的人生經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗所撰寫出來的，在書中李開復(fù)先生不僅提出了成功同心圓的理論，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡釋成功的秘訣，值得我們深思和借鑒。首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質(zhì)性的幫助。看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進(jìn)行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會停留在自己身邊，他不僅提出了淺顯易懂的成功同心圓說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。李開復(fù)先生作為少數(shù)幾位在大洋兩岸都取得過杰出成就的華人科學(xué)家之一，他提出的成功同心圓理論，就是以正確的價值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外面的一層。
確實，價值觀是人生的基石，是成功的前提，是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。而態(tài)度是行動的前提，態(tài)度受價值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則。一個人要想取得成功，就必須首先擁有正確的價值觀，如果價值觀不正確，一個人無論怎樣努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠(yuǎn)。有了正確價值觀的指引，就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每個人才有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。同時，李開復(fù)先生還提到成功的幾個要素：積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷，其實就是一個人高尚品質(zhì)和修為的表現(xiàn)。有容德乃大，無求品自高，我們應(yīng)當(dāng)寬容地對待所有人和所有事。努力做事，誠懇待人，高調(diào)做事，低調(diào)做人，與人為善，成人之美，助人為樂，讓自己的胸懷更加寬廣，快樂的工作，開心的生活，寬以待人，嚴(yán)以律已，常懷一顆感恩的心，真誠的心，善待身邊每一個人。每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的成功學(xué)后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。不是每個登山者都能到達(dá)頂峰，不是每個人都能獲得成功，但我們不能因此放棄努力，放棄奮斗。人生苦短，我們何不敞開胸懷去面對一切，享受快樂的人生呢!做最好的自己并不是做最完美的自己。但只要選擇做真正的自己，堅守自己的信念，選擇堅持努力，做最好的自己，即為成功。相信自己，作最好的自己。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十四
這學(xué)期，我利用休息時間，認(rèn)真地閱讀了一遍《活出全新的自己》這本書，感覺受益匪淺，書中的許多說法對我都很有指導(dǎo)意義。
一位有識之士說過，如果現(xiàn)在把人類所有的財富重新公平地平均分配，不出幾年，所有人的財富狀態(tài)又會恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識層次的水平。
當(dāng)有負(fù)面情緒時（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。
有一個禪宗公案：“每個人的心里都有一匹惡狼，和一匹好狼，最后哪一匹狼會存活下來呢？”“是你喂養(yǎng)的那匹狼，它會存活下來。”
我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。而房子的空間，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾--各種負(fù)面思想和情緒，那么這個房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會覺得舒適、開心。
一個自卑感重的人，自然會在生活中體會到許多別人不尊重他的感受。一個覺得這個世界沒有溫情的人，到處都會被人冷眼看待。你怎么看待這個世界，這個世界就怎么樣對待你。
孩子之所以有偏差行為，是因為需求沒有獲得滿足的緣故。所以，責(zé)任還是在大人身上。
書中列舉了幸雄對父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實父親從小就是個寄人籬下的遺腹子，他其實也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做到最好了。
人類就是這樣，堅持一種想法不放，即使這個想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是千真萬確的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他已經(jīng)盡了自己最大的努力了，而不是不肯干，這樣自己就不會痛苦了。
我們對別人的指責(zé)，都在自己身上可以找到。所以，寬恕是最重要的特質(zhì)，因為原諒別人，就等于原諒自己。
這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動、自我安撫的方法等，讀來真的很受益，直接可以效仿運用。相信這本書帶給我的將會是終生的價值和力量。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十五
20xx年看過這本書，十二年后又讀了一遍，當(dāng)時在里邊所學(xué)到的第一個習(xí)慣就是積極主動。學(xué)習(xí)后就開始思考既然有那么多不可把控的外在事物，那么我能做的事是什么呢？我努力地做我能做的事情，所以從那時候開始，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，用心地去做事。這本書徹底改變了我的思維方式。
了解一本書的前提是了解我們的思維定式和思維轉(zhuǎn)換，就是每一個人為什么會在一種節(jié)奏之下不斷地生活，為什么突破不了我們生活當(dāng)中的困境？是因為我們看到任何事情的時候，我們都會自己習(xí)慣的思維定式去解讀這個東西。因為有自己的思維定式。如果不能夠?qū)ψ约旱乃季S定式進(jìn)行反思和改進(jìn)的話，就會永遠(yuǎn)生活在既定的節(jié)奏和循環(huán)當(dāng)中，這就是很多人一直想改變的人生實際上并沒有太多改變的原因。有時候我們會特別自然地認(rèn)為，我們所得出的結(jié)論是對的。但當(dāng)我們知道這個世界上存在一種思維轉(zhuǎn)換這樣?xùn)|西的話，就會很震撼。所以，我們換一種角度來看待事情的能力是非常強(qiáng)的自我凈化的能力，要學(xué)會換位思考。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十六
我們難以把握機(jī)會，因為猶豫、拖延的毛病;我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因為沒有更高的理想;我們不敢面對未來，因為缺乏信心;我們未能突破，因為不想去突破;我們無法發(fā)揮潛能，因為不能超越自己。
因為這是上天設(shè)計的，讓我們有了謀生的能力之后，就少有那繼續(xù)超越的想法。也就這樣，我們才會安安靜靜地作為一個“凡人”。
只有那少數(shù)人會說：“我們不要做一個普通人，我要超越!超越我那看來有限的自己?！庇谑窃谶@種不信自己辦不到的憤怒和努力下，他們將自己提升了。且隨著不斷地提升、不斷地超越，為人類的歷史，創(chuàng)造出更輝煌的成就。
在這個速度的時代，同一時間永遠(yuǎn)只能做一件事的人，將肯被淘汰。
掌握時間的原則：
1、決定事情緩急、輕重，以優(yōu)先順序來安排時間，免得該做的到頭來沒有做。
2、以大的時間做大的事情，以小的時間做小事，絕不將大時間打碎，用來處理瑣事。
3、以速度爭取時間，將爭取到的小時間，集中為較大的。
4、如果可能，在同一時間，做更多的事情，使時間多元化。
上帝給每個人同樣的時間，只有那事半功倍的人才能有過人的成就;也只有知道計劃的人，才能事半而功倍。
你成功，所以我們奉承你。由于我們?nèi)绱说胤畛校阅銘?yīng)該成功。如果你失敗，則有負(fù)與我們的招待。
每個人的生命中都可能遇到貴人，這些貴人不愿意定真的尊貴，他可能是陌生人，也可能是你的敵人。
當(dāng)我們要找自己生命中的貴人時，也絕不見得要得到世俗所謂的榮華富貴的階層去尋覓。許多貴人，都出奇的平凡，而平凡的我們，也隨時可能成為別人生命中具有重大意義的“貴人”。甚至當(dāng)我們成為別人的貴人是，自己都還不知道呢!
在我們的四周，到處都可能發(fā)現(xiàn)自己的貴人，他們不一定是直接提拔你的尊長，反而可能是毫無關(guān)系的陌生者、一面之緣的過客，甚至是你的敵人，只要你能在他們身上領(lǐng)悟到重大的事務(wù)，以至導(dǎo)引你走向更好的未來，后由于因緣，使你免于原版可能發(fā)生的厄運，就都是你生命中的“貴人”。
所以，不要輕視任何人，也不要輕視自己，因為平凡的人可能是你的貴人，你也可能成為別人的貴人。
失意人前，勿談得意事;得意人前，勿談失意事。失意是交的朋友，得意時常易失去;得意時得罪的朋友，失意是也難以挽回。
沒有失敗的成功者，只有成功的失敗者;沒有失敗，只有失敗者。
不要以為自己成功一次就可以了，也不要認(rèn)為過去的光榮，可以被永久地肯定。在這個世上，“現(xiàn)在的成功”是重要的，而現(xiàn)在馬上便成為過去，下一刻又得有下一刻的成功。
所以，驚艷看來是一種機(jī)遇，但是這機(jī)遇卻可以創(chuàng)造。靈感看來是一種“天外飛來”，可遇不可求的東西，實在卻可以因為我們的努力尋找而變得容易。
如果你沒有崇高的理想，就不能戰(zhàn)勝自己的惰性;無法戰(zhàn)勝惰性，就很難把握時間!
每個人心中都應(yīng)該有這么一個堡壘：在人生的戰(zhàn)場上，他可以一戰(zhàn)一戰(zhàn)地敗退，但是到那最后的堡壘時，就算下面仍有退路，他也要堅持地與那堡壘共存亡。
快樂是要付出代價的!要被愛，更要去愛;要獲得，更得付出?？鞓肥窃谖覀兊纳钪邢冉⒛繕?biāo)，并完成它。而就在完成的過程中，在那憂心與釋懷、走人困境與突破萬難之間，我們享有了真正的快樂。
在學(xué)習(xí)間工作，是一般人所謂的打工。在工作中學(xué)習(xí)，則是打工者應(yīng)有的態(tài)度。
相信當(dāng)你拿著自己辛苦賺來的錢時，會覺得那特別重，也特別輕。特別重的原因是它非不勞而獲的，是你早起晚睡、奔波勞累之后的成果，所以你會珍視它。特別輕的原因，是因為它完完全全屬于你，所以你有最大的支配權(quán)，不必像從父母那里拿到的錢，隨時要考慮使用的方法合不合旨意。如果能這樣，錢對于你才真算是錢，因為一個不勞而獲的人，錢對他沒有意義;一個拿著錢不敢用的守財奴，錢對他也沒有道理。只有賺取它、珍視它、把握它、使用它的人，才算是懂得錢的意義。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十七
我曾經(jīng)是一個學(xué)習(xí)成績不太理想的學(xué)生，但通過自己的努力和不斷的改善，我逐漸找到了適合自己學(xué)習(xí)的方法。在這個過程中，我領(lǐng)悟到了一些重要的原則，讓我能夠更加高效的學(xué)習(xí)。
首先，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)需要足夠的耐心和毅力。有時候遇到困難的問題和拗口的知識點，我會很感到壓力和無力感。但是，我逐漸明白，失敗和打擊是成功和成長的必要過程。當(dāng)我遇到困難，第一時間應(yīng)該克服想要放棄的情緒，耐心的分析問題和尋找答案。這樣的過程中，我們需要相信自己，并不斷強(qiáng)化自己的信念，積極向前。
另外，我還發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)需要一定的自覺性和規(guī)律性。課堂上的學(xué)習(xí)只是一個方面，學(xué)校的教育體系沒有完全涵蓋學(xué)生的所有需求，而獨立自主地學(xué)習(xí)和掌握知識點是每個學(xué)生必須具備的能力。比如我每天都會花時間復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，尤其是在沒有課程內(nèi)容和老師指導(dǎo)的情況下。我還會制定規(guī)律的學(xué)習(xí)計劃，把每項學(xué)習(xí)任務(wù)合理拆分，分步實現(xiàn)，從而達(dá)到更好的效果。
此外，我也學(xué)會了如何根據(jù)自己的實際情況和興趣愛好去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。例如，有的同學(xué)喜歡把知識點書寫下來反復(fù)模仿練習(xí)，有的同學(xué)則喜歡通過視頻、圖解等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，我們需要不斷嘗試，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣，為自己的未來做準(zhǔn)備。
總之，在我讀書的旅程中，我學(xué)到了很多課外知識和技能，更重要的是，我也懂得了如何根據(jù)自己的實際情況和興趣愛好去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，希望我的經(jīng)驗和體會能幫助更多的年輕人，找到成長和進(jìn)步的道路。
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