在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
禪修經(jīng)典句子579句篇一
2. 看禪門語(yǔ)錄，對(duì)于祖師的言行往往不明所以，只因我們尚未契于祖師之 悟境，就在不明所以處，心意識(shí)也使不上力，此刻正是入門處。若在不 明所以處用心意識(shí)講說(shuō)的頭頭是道，佛心更被障蓋。
3. 人生百年，三萬(wàn)六千多個(gè)日子，屬于你的只有三萬(wàn)六千多個(gè)早晨。在歲月的長(zhǎng)河里，百年只是一滴；在時(shí)光流動(dòng)中，百年只是一瞬。就算不錯(cuò)過(guò)所有的早晨，對(duì)短暫的人生來(lái)說(shuō)依然缺憾，但又有多少人所有的早晨都不曾錯(cuò)過(guò)？錯(cuò)過(guò)的越多，缺憾越多，要人生少一點(diǎn)缺憾，就不要把屬于自己的早晨白白錯(cuò)過(guò)。
4. 愛(ài)無(wú)過(guò)于己，財(cái)無(wú)過(guò)于谷，光明無(wú)過(guò)慧，薩羅無(wú)過(guò)見(jiàn)。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1006經(jīng)
5. 你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
6. 人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。
7. 佛心禪語(yǔ) 眼不著色，眼為禪門。耳不著聲，耳為禪門。見(jiàn)色有見(jiàn)色性不著，常解脫，見(jiàn)色固者，常系縛。不為煩惱所系縛者，即名解脫，更無(wú)別解脫。——《達(dá)摩大師悟性論》
8. 你要想未來(lái)?yè)碛惺裁礃拥氖澜?，你不妨現(xiàn)在就生活在未來(lái)的心智模式中，當(dāng)下你就能體悟那種心智模式給你帶來(lái)的快樂(lè)和幸福！
9. 佛語(yǔ)禪話當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，社會(huì)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過(guò)教育和正面、積極的信仰來(lái)喚醒人們的善心和良知。
10. 難得糊涂孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無(wú)為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。間萬(wàn)事惟糊涂難也。些事，問(wèn)清楚便是無(wú)趣，連佛都說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。以有時(shí)候，難得糊涂才是上道。
11. 將慢生活過(guò)快，將快生活過(guò)慢，不取決于外物，而取決于內(nèi)心。
12. 在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認(rèn)為八正道才是戒律，六度萬(wàn)行才是戒律，四攝法門才是戒律，饒益有情才是戒律?！缎窃拼髱熤v演集》（三）
13. 佛心禪語(yǔ) 其實(shí)，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一種低調(diào)的處世原則。
14. 當(dāng)你痛苦時(shí)，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時(shí)觀想：xxx世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂(lè)。xxx然后當(dāng)自己向外呼氣時(shí)，觀想自己的一切安樂(lè)，變成白氣施給眾生；當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí)，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
15. 禪語(yǔ)人生一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
16. 佛語(yǔ)禪話你要走多少路，做多少事。
17. 佛心禪語(yǔ) 人要學(xué)會(huì)用慈悲化解仇恨，慈悲像一面鏡子，你對(duì)它慈悲，它也會(huì)對(duì) 你慈悲。佛說(shuō)：“放下屠刀，立地成佛。”充滿怨恨的生活，只會(huì)把自己推 向死亡的深淵。
18. 凡事先從自己做起，奉獻(xiàn)愛(ài)心要從自己做起，溫柔
19. 父母只能盡自己的養(yǎng)育責(zé)任，不能要求孩子按照父母給予的模式成長(zhǎng)。
20. 禪心佛語(yǔ)人之所以痛苦一是求之不得，二是舍之不得。老天在送你一個(gè)大禮物時(shí)都會(huì)用重重困難做包裝；任何時(shí)候都不要放棄底線，只有心靈站直了生命才不會(huì)傾斜；智者把放下當(dāng)前進(jìn)，愚者把放下當(dāng)絕望，放下的高度，就是快樂(lè)的程度；一個(gè)人快樂(lè)的前提不是他有能力改變世界，而是有恒心改變自己。
21. 天天禪語(yǔ)我們應(yīng)該珍惜自己已經(jīng)擁有的東西，同時(shí)，不應(yīng)該貪執(zhí)不屬于自己的東西。珍惜自己擁有的人常常會(huì)幸福，貪執(zhí)不屬于自己東西的人，往往會(huì)煩惱。
22. 禪心佛語(yǔ)內(nèi)能戰(zhàn)勝自己，外能包容萬(wàn)物，正是修行的目的。
23. 看透人生的佛家禪語(yǔ)珍惜生命中的每一分鐘，別讓下一秒只是一個(gè)幸福的擦肩。對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)；遇見(jiàn)了卻來(lái)不及相識(shí)；相識(shí)了卻來(lái)不及熟悉；熟悉了卻還是要說(shuō)再見(jiàn)。
24. 天天禪語(yǔ)對(duì)自己，糾正行為；對(duì)外，付出良能。
25. 在生活中保持一分警醒，隨時(shí)觀察，隨時(shí)覺(jué)知，看見(jiàn)好的事物好的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)隨喜，給他人一分鼓勵(lì)，給自己一分認(rèn)定；看見(jiàn)不好的場(chǎng)景和人事，馬上要覺(jué)知那是自我內(nèi)心的投射，要生慚愧心，福人眼里看不到不好的東西，一旦看見(jiàn)就要懺悔反省，為明天后天要看到好的東西做準(zhǔn)備。
26. 寧以德而死，不以無(wú)德而存。
27. 佛心禪語(yǔ)不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
28. 禪心佛語(yǔ)生命是段沒(méi)有規(guī)律的交響樂(lè)，刺激與風(fēng)險(xiǎn)同在，安定和平庸相隨。
29. 俗話說(shuō)：欲望不多的人，沒(méi)有失望；欲望越大，痛苦就越大。
30. 佛教的本質(zhì)是積極的，提倡努力工作，即使努力工作是值得的。
31. 景氣或不景氣都是相對(duì)的。對(duì)有眼光的人來(lái)說(shuō)，賺大錢的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)存在。
32. 人在知曉永恒的快樂(lè)之前，通常追求個(gè)人利益與感官刺激，以獲得欲望的滿足。佛陀說(shuō)：當(dāng)人追求外在欲望的快樂(lè)時(shí)，這快樂(lè)就是痛苦的來(lái)源。
33. 法不可見(jiàn)聞?dòng)X知，若行見(jiàn)聞?dòng)X知，是則見(jiàn)聞?dòng)X知，非求法也?！毒S摩經(jīng)》卷中，不思議品
34. 禪心佛語(yǔ)刻薄表面是攻擊，實(shí)際是自慰。似乎是夸張你的“壞”，其實(shí)是適應(yīng)不了你的“好”。因此；刻薄者挺可憐的，損人不利己，煩人自擾；所以，對(duì)刻薄者更要寬容，對(duì)這些“犯不起那些錯(cuò)”的人，除了憐憫，就是忽略，諒解，然后優(yōu)雅微笑離開(kāi)，幸福的人，是不吵架的，因?yàn)閮?nèi)心溫潤(rùn)圓滿平和安寧。
35. 自信不是傲慢，自信也不是自戀。自信實(shí)際上是一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的大學(xué)問(wèn)題。
36. 面對(duì)痛苦和不幸，只需記住一句話：一切都會(huì)過(guò)去的！人生一世，應(yīng)求一份自然本真活著究竟為什么？佛日：如來(lái)說(shuō)有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。一《金剛經(jīng)》
37. 誰(shuí)先掌握信息，誰(shuí)就掌握了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
38. 知識(shí)易得，工夫易成，柔軟心難得。修得一顆柔軟的心，勝過(guò)讀書(shū)萬(wàn)卷；修得一顆柔軟的心，勝過(guò)坐禪百年。用智慧觀察一切人和事，必能發(fā)現(xiàn)可喜可樂(lè)之處
39. 心安四方皆好，為道莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)道不成，溪邊的老太太，叫我舊名。
40. 禪語(yǔ)人生我們做功夫，就是打掃心地，讓心地千千凈凈，生長(zhǎng)一切善根、生長(zhǎng)一切善法。
41. 佛家禪語(yǔ)心若能融會(huì)貫通道理，人生的方向就不會(huì)走錯(cuò)。
42. 佛堂青絲落罷，布衣念珠袈裟。燈燭蠟，剪不斷她。杖紅塵丟下，苦修來(lái)世竹馬。
43. 如理作意，能生眼、智、明、覺(jué)。佛說(shuō)三轉(zhuǎn)經(jīng)
44. 能過(guò)清淡的生活，最滿足；有余力幫助別人，最富有。
45. 自古以來(lái)，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人生是毫無(wú)樂(lè)趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極人世，超然出世。
46. 信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒(méi)有做不成的事。
47. 佛心禪語(yǔ) 知足長(zhǎng)樂(lè)，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
48. 佛心禪語(yǔ) 因?yàn)樘谂谓Y(jié)果，所以往往忽略過(guò)程；因?yàn)楹雎赃^(guò)程，所以往往失去結(jié)果。
49. 社會(huì)教育：人要學(xué)習(xí)各種謀生技能，一生至少要擁有三張執(zhí)照，例如，檀講師、教師、醫(yī)生、護(hù)士、會(huì)計(jì)、駕駛、廚師、水電、縫紉、室內(nèi)設(shè)計(jì)、農(nóng)耕、園藝、書(shū)畫(huà)、編輯，等等。
50. 一切使眾生受到傷害、引起煩惱的事情，就是惡業(yè)；一切令眾生歡喜、有利益的事就是善業(yè)。
51. 處安不忘危，慮明福轉(zhuǎn)厚。《法句經(jīng)》卷下，道利品
52. 天天禪語(yǔ)無(wú)論人生長(zhǎng)短，只要真正付出善念，都是美好的人生樂(lè)章。
53. 佛心禪語(yǔ) 在利益有情的過(guò)程中，縱是遇到惡劣的眾生損害了我們的利益，也還應(yīng)將自身所修之善回向眾生，是菩薩行。一妙峰法師
54. 于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。xxx四十華嚴(yán)xxx卷三十六
55. 凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》
56. 經(jīng)典佛語(yǔ)佛禪乃佛之心（意）教乃佛之聲（口）戒乃佛之形（身）
57. 天天禪語(yǔ)有苦的人走不過(guò)來(lái)，有福的人走過(guò)去。
58. 佛語(yǔ)禪話大愛(ài)人間除苦難，慈悲濟(jì)世快樂(lè)。
59. 佛教：我哀悼汝等諸天，人民，甚至父母的念子。《無(wú)量壽佛經(jīng)》
60. 曲折的道路并不是目標(biāo)的最大障礙，一個(gè)人的思想是成敗的關(guān)鍵。
61. 用羞恥看自己，用感恩看世界。(當(dāng)代)圣嚴(yán)《108自由語(yǔ)》
62. 包容，對(duì)人對(duì)己都可以成為一種無(wú)須投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。
63. 禪心佛語(yǔ)好的想法是十分錢一打，真正無(wú)價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。
64. 當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂(lè)便像影子般地跟隨他?！斗鹜拥母裱浴?/p>
65. 道由心悟，豈在坐也？
66. 我如果稍稍聞道，總是愿意將它傳遞給尚未聞卻愿意聞的人。道是大家的，誰(shuí)也沒(méi)有資格私藏，想藏也藏不住，何況我只是稍稍聞。
67. 無(wú)信與迷信二者，寧愿“無(wú)信”也不要“迷信”。信必須智信，不可捕風(fēng)捉影。
68. 禪心佛語(yǔ)生活的禪法，并不是邏輯思維和知識(shí)，而在于生活的實(shí)踐和運(yùn)用，能夠去改善心態(tài)，轉(zhuǎn)化心地，或者活成一種理念和生活的真實(shí)統(tǒng)一，在失落面前不憂，在沉浮面前不懼，就算落花流水，那也是生命的另一番美好和狀態(tài)，所有的一切都是生命的成就，達(dá)觀，而不片面。
69. 佛言：夫?yàn)榈勒撸q木在水，尋流而行，不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定人海。學(xué)道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進(jìn)無(wú)為，吾保此人必得道矣。《四十二章經(jīng)》
70. 保持心靈的寂靜就是幸福和幸福。南傳佛教格言·雜品第十二雜品
71. 三餐量腹依時(shí)候。這是健康長(zhǎng)壽最基本的方法，我們飲食要“定時(shí)、定量”，而“食不可過(guò)飽”“飯后百步走，活到九十九”以及“布衣暖菜根香”，都值得我們銘記、深思、力行。
72. 禪心佛語(yǔ)如果一個(gè)人能將他的財(cái)富存在腦袋里，就沒(méi)有人能將它偷走。
73. 當(dāng)歲月消磨青春，時(shí)間融化歲月，巖石依然存在，人怎么能堪？！
74. 天天禪語(yǔ)，認(rèn)真投入；遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的事情，你可以把痛苦變成祝福。
75. 靈魂當(dāng)下，再多的錢也贖不回；心被掏空了，再多的錢也填不滿。
76. 天天禪語(yǔ)過(guò)度的欲望會(huì)導(dǎo)向貪婪——一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足一開(kāi)始。保持少欲知足的人不但沒(méi)有痛苦、無(wú)有疲勞，還會(huì)獲得身心自在。056。
77. 佛心禪語(yǔ) 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉?！紵舴◣?/p>
78. 佛心禪語(yǔ)做人要一半聰明一半糊涂，把聰明的眼光對(duì)向自己，對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，一定要心如明鏡明察秋毫，一點(diǎn)不能馬虎放過(guò)；把糊涂的目光對(duì)向別人，眼中看不到別人的對(duì)錯(cuò)得失，就像唐僧，滿眼里就沒(méi)有妖精和壞人。即使還做不來(lái)看不到，那至少要學(xué)會(huì)心里有數(shù)嘴上不說(shuō)。說(shuō)了，就是傷害；不說(shuō)，那是寬容。
79. 作為妻子，應(yīng)該如何對(duì)待丈夫？佛經(jīng)所說(shuō)的五件事，乍看有些大男子主義，實(shí)則是妻子的本分之事。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，夫妻相處的方式發(fā)生了變化，但佛所說(shuō)的五件事，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
80. 幸福來(lái)自內(nèi)心的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單讓人安靜，安靜讓人快樂(lè)。
81. 處處能度眾，修行絕跡于塵世，悟道涉足世俗。
82. 在言行之前，問(wèn)問(wèn)自己：我對(duì)世界有害嗎？
83. 佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄跟自己的心靈對(duì)話，傾聽(tīng)內(nèi)心最真實(shí)的聲音，是最好的學(xué)習(xí)和修行方法。那比讀書(shū)和參禪打坐更有價(jià)值。
84. 我們總是一邊詬病某些社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又為這種現(xiàn)象的惡化推波助瀾。譬如，我們一邊對(duì)社會(huì)的不公痛心疾首，一邊又對(duì)權(quán)貴者獻(xiàn)媚；我們一邊譴責(zé)教育的不均衡，一邊又想方設(shè)法將自己的子女往所謂的好學(xué)校送。當(dāng)大家都只用手術(shù)刀解剖別人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)便注定無(wú)可救藥。
85. 佛心禪語(yǔ) 有情并不是罪過(guò)，對(duì)于凡俗的常人來(lái)說(shuō)更是如此。但是人們?nèi)绻鎸?duì)各種各樣的情感時(shí)不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會(huì)給自己帶來(lái)痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
86. 若能系一心，一切都能系。若自降一心，一切自降伏。《菩提行經(jīng)》卷一卷
87. 如蟲(chóng)在混，不知東西，結(jié)在xxx上，蓋此也蟲(chóng)倫。
88. 禪詩(shī)·《忘惶》：方春不覺(jué)來(lái)朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來(lái)風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花?！蹲恿x青
89. 不放縱自己隨欲望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節(jié)奏而行的，由于放縱而被世間吞沒(méi)。
90. 一個(gè)愈有修養(yǎng)的人就愈是謙虛，愈有學(xué)問(wèn)的人愈覺(jué)得德學(xué)不足。因?yàn)槭篱g的學(xué)問(wèn)浩瀚如大海，何況出世的教育，更是無(wú)量無(wú)邊。了解道理后，才知道自己距離真理尚遠(yuǎn)；自覺(jué)渺小，才愈會(huì)向前精進(jìn)。
91. 天天禪語(yǔ)好好照顧心靈，社會(huì)祥和；心安理得，人間有福。
92. 佛心禪語(yǔ) 老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山；見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！肚嘣┬哦U師》
93. 古人說(shuō)得好：“是非止于智者?！币磺械脑熘{與誹謗，只有同樣內(nèi)心含毒的愚人才會(huì)受到影響；若是有智慧的人聽(tīng)到流言蜚語(yǔ)，頂多是一笑置之或報(bào)以憐憫的眼光。所以造謠生事的人，只是徒然顯露自己的無(wú)知與愚昧罷了。
94. 佛語(yǔ)禪心父母是通過(guò)大愛(ài)將天道的信息、能量和智慧傳達(dá)給子女，子女要實(shí)現(xiàn)與天道相通，只有一個(gè)途徑，就是孝道。通過(guò)孝道來(lái)接納、回報(bào)父母的愛(ài)，然后才能把父母之愛(ài)轉(zhuǎn)化為天道之助。如果這個(gè)基本問(wèn)題悟通了，就容易理解如何處理家庭親情、社會(huì)仁愛(ài)等關(guān)系了。
95. 小偷是個(gè)惡棍，但他的智力超過(guò)了紳士。
96. 另一種生活方式，雖然生活的結(jié)局是一樣的，但生活必須是不同的。
97. 化解傷害之箭不要以別人無(wú)心的傷害來(lái)傷害自己，應(yīng)該當(dāng)作鼓勵(lì)，歡喜接受。
98. 禪語(yǔ)人生我曾經(jīng)跟一個(gè)人無(wú)數(shù)次的擦肩而過(guò)，衣服都擦破了，也沒(méi)擦出火花。
99. 禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過(guò)禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。
100. 能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永遠(yuǎn)纏著?！缎牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品
101. 人際關(guān)系是最難寫(xiě)的一篇文章。唯有事事無(wú)我、無(wú)執(zhí)，方能有所為。
102. 對(duì)待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動(dòng)的結(jié)果，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。
103. 禪語(yǔ)佛心修行，不是追求完美，而是坦然接受殘缺。人生的修行，就是用智慧看透世間黑白，并用一顆善良的心成就一切美好，用一顆寬容的心，坦然接納無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)。修行，就是拓寬心胸、清凈心地、開(kāi)拓眼界。容得下別人的中傷，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
104. 人生好比登山，越到高處越艱難，真正的對(duì)手其實(shí)不是他人，而是自己，或者是，最大的對(duì)手是自己的智能、體能、才能極限。突破了極限，無(wú)論成為第幾，你都是英雄。
105. 堅(jiān)定的信心是佛教成就的起點(diǎn)和成就的基礎(chǔ)。
106. 大地眾生皆有生存的權(quán)利，因?yàn)椤氨娚杂蟹鹦浴?，一切眾生都?yīng)享受同等的生存權(quán)，因此不但不可任意“殺生”，繼而要“放生”、“護(hù)生”、“惜生”，以慈悲心怙護(hù)一切眾生。
107. 禪心佛語(yǔ)傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會(huì)尊重你。
108. 日常待人處事中，要秉持誠(chéng)正信實(shí)的心念，不能自欺欺人、心懷不軌。若能終生抱持“此心即道場(chǎng)”的意念，才得入如來(lái)室，學(xué)如來(lái)行。
109. 勇于配合的人，是有能力的人；善于領(lǐng)導(dǎo)的人，是有才智的人。
110. 疑網(wǎng)心中有了“疑網(wǎng)”，別人若想走進(jìn)你的心中，立刻就被疑網(wǎng)隔開(kāi)。
111. 禮貌的人，人見(jiàn)人喜；講道理的人，人見(jiàn)人尊敬。
112. 愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要自己付出，無(wú)條件奉獻(xiàn)，事事圓滿。
113. 諸法寂滅相，不能言宣。《法華經(jīng)》卷一，方便品
114. 一句南無(wú)xxx，只要念得熟，成佛尚有余裕。不學(xué)他法，又有何憾？（印光法師）
115. 只有能夠放下，才能提起。自由提放自由人。(當(dāng)代)圣嚴(yán)《108自由語(yǔ)》
116. 雖然雖多，如云海奔涌而無(wú)根。念佛縱弱，如片石屹立而不移。
117. 淡名利、淡世繪、淡榮辱、淡誘惑，雖無(wú)蝶來(lái)，清香依舊。
118. 敬、禮、幫、防四心禪 歷史經(jīng)驗(yàn)證明，每個(gè)成功人士都具有敬重貴人之心、禮待小人之心、 幫助好人之心、防備壞人之心。
119. 禪心佛語(yǔ)每日提醒：簡(jiǎn)潔不僅節(jié)省時(shí)間，而且能去很多煩惱。
120. 如果你一直從附善人那里接受他們的教育，你可以增加福德。
121. 自然災(zāi)害是由人們激發(fā)的，這是一種共業(yè)。所以我們
122. 活著注定會(huì)經(jīng)歷一些挫折，生命中有太多的不盡人意，更無(wú)法維護(hù)一個(gè)盡善盡美，也無(wú)法給緣起緣滅一個(gè)合理的解釋，既然都做不到，那就要給生命一個(gè)淺釋，還心靈一份淡泊。
123. 天天禪語(yǔ)佛法是學(xué)佛的最高境界。
124. 禪心佛語(yǔ)琥珀主：名字一旦被奪走，就再也找不到回家的路了。
125. 菩薩的境界是菩薩道與生活零距離，菩薩道與生活融為一體。
126. 感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、曠達(dá)地處理。
127. 佛心禪語(yǔ)曾經(jīng)有緣誰(shuí)遇見(jiàn)，再相逢時(shí)傷害誰(shuí)，心頭冷暖誰(shuí)計(jì)較，紅塵走過(guò)起落誰(shuí)。既然傷心哭一場(chǎng)，何不傷心笑一場(chǎng)，煩惱笑你，你笑煩惱。既然匆匆來(lái)一場(chǎng)，何不會(huì)心悟一場(chǎng)，輕輕尋來(lái)，走亦輕輕。
128. 時(shí)光過(guò)得很快，過(guò)了一天，我們的壽命就會(huì)減少一天，就像缺少水的魚(yú)兒，沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)可言。佛教講修行首先是要修自心，無(wú)論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長(zhǎng)期纏繞在心頭的妄想之心。
129. 禪心佛語(yǔ)人既非天使也非野獸。不幸的是，人希望像天使，卻做出野獸般的行為。
130. 一日，佛祖問(wèn)弟子：你微博了嗎？弟子答：沒(méi)有，我只一心念經(jīng)，因?yàn)檎嫒缭诮?jīng)里。佛祖說(shuō)：人間處處有真如，既在經(jīng)里，也在微博里。弟子不解：上微博會(huì)耽誤念經(jīng)的。佛哈哈一笑：經(jīng)和微博是一不是二，都是真如，誰(shuí)也耽誤不了誰(shuí)。
131. 禪心佛語(yǔ)如果你對(duì)垃圾桶有絕對(duì)的信心，垃圾桶也是你的良師。
132. 保守傳統(tǒng)，恪守傳承，信仰永不改革。隨順時(shí)代，隨順眾生，弘法必須開(kāi)放。
133. 是什么樣的材料，就放在什么地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
134. 如果一個(gè)人不能改造環(huán)境，就會(huì)被環(huán)境改造。
135. 天下受人誤解最多的，是佛。佛能受一切人誤解，故能為一切人歸依。
136. 菩薩善能守護(hù)安住菩提之心，乃至夢(mèng)中，一切結(jié)使不為其患，而是菩薩所有煩惱漸漸當(dāng)盡，不應(yīng)一生便盡結(jié)使。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)
137. 禪心佛語(yǔ)識(shí)不多則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
138. 誰(shuí)曾經(jīng)善待我，誰(shuí)又曾經(jīng)欺騙我？誰(shuí)給了我一次次信心，誰(shuí)又讓我一回回泄氣？誰(shuí)是我最忠實(shí)的朋友，誰(shuí)又是我最強(qiáng)勁的對(duì)手？誰(shuí)慫恿了我的輕狂，誰(shuí)又造就了我的淡定？我的失敗是誰(shuí)的責(zé)任，我的成功又該記誰(shuí)的功？因?yàn)檫@個(gè)誰(shuí)就是我自己，而我卻總是向外界求索，所以注定找不到答案。
139. 最禪意的句子正的喜悅不在于擁有多少，而在于愛(ài)。
140. 有大智慧的人沒(méi)有煩惱，因?yàn)樗讶f(wàn)法的本質(zhì)都看得非常透徹，不被一切現(xiàn)象所迷惑。
141. 佛心禪語(yǔ) 我們用八心孝敬父母，回報(bào)恩德。
142. 禪語(yǔ)人生有缺憾才是生活，不完美才叫人生。其實(shí)，最好的境界就是花開(kāi)花謝，月圓月缺，順其自然，心中完美，它才完美?？系皖^，就永遠(yuǎn)不會(huì)撞門；肯讓步，就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生沖突。懂得缺憾的人，才有滿足感；懂得惜福的人，才有幸福感。
143. 禪語(yǔ)人生每日一禪禪是禪非；心安，是活著的最美。哪怕平凡普通一無(wú)是處，哪怕身無(wú)分文處境窘迫，哪怕負(fù)重跋涉茍延殘喘，可我們畢竟活著，白日能夠經(jīng)歷風(fēng)雨，夜晚可以編織夢(mèng)幻，還有愛(ài)你的人陪伴，還能尋找那些零星的快樂(lè)。所以，淡看世間浮云，淡薄是非得失，簡(jiǎn)單、坦蕩、真切、平靜、透徹、無(wú)爭(zhēng)，這就是福。
144. 佛心禪語(yǔ) 世界上最強(qiáng)大的力量，不是刀槍等武器，而是慈悲。因?yàn)椋淦髦荒?制伏人的行為，無(wú)法改變?nèi)藘?nèi)心的邪惡；而慈悲卻能震撼人的心靈，凈化 人的身心。
145. 有些人一定會(huì)問(wèn)，宇宙是個(gè)虛無(wú)縹緲無(wú)法掌控的無(wú)限空間，它會(huì)帶給地球何種災(zāi)難，人類能夠掌控嗎？這其實(shí)就是大自然的力量，在大自然面前，人類的確是微不足道的。
146. 以別人的幸福為自己的幸福，是最滿足、最富有的生活。
禪修經(jīng)典句子579句篇二
1. 佛心禪語(yǔ) 人活著為什么會(huì)感到很累很累呢？就是因?yàn)榭偙环N種外在的事相所迷惑，總期求得到的越多越好，以至肩上的擔(dān)子越來(lái)越重，連步子都邁不開(kāi)了?！獌艋?/p>
2. 眾因緣生法，我說(shuō)即是空，亦為是假名，亦是中道義。…．眾緣具足，和合而物生，是物屬眾因緣，故無(wú)自性，無(wú)自性故空，空亦復(fù)空。但為引導(dǎo)眾生故，以假名說(shuō)，離有無(wú)二邊，故名為中道。（古印度）龍樹(shù)《中論·觀四諦品》
3. 做一輩子紅塵，醒來(lái)只是禪語(yǔ)。不能入俗不如獨(dú)自一人。
4. 佛心禪語(yǔ) 水中鹽味，色里膠青，體之有據(jù)，取之無(wú)形。用時(shí)密密，寂處惺惺。是諸佛之本覺(jué)，乃眾生之妙靈?！逗曛嵌U師廣錄》
5. 佛家禪語(yǔ)人能造業(yè)，也能造福；造業(yè)是迷信，造福是正信。
6. 禪語(yǔ)人生心善，樂(lè)善好施是大愛(ài)無(wú)疆的蔓延；心寬，寬大為懷是足智多謀的恬靜；心正，正大光明是憨厚耿直的凸現(xiàn)；心靜，靜心如水是博大精深的境界；心怡，怡然自得是達(dá)觀開(kāi)朗的淡泊；心安，安常處順是知足常樂(lè)的欣慰；心誠(chéng)，誠(chéng)心誠(chéng)意是高風(fēng)亮節(jié)的鏡子。
7. 那個(gè)在風(fēng)中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當(dāng)一切都成為過(guò)往，瓦爾登湖依舊在看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨(dú)，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒(méi)有瓦爾登湖。
8. 稊稗害禾，多欲妨學(xué)，耘除眾惡，成收必多?！斗ň浣?jīng)》卷上，教學(xué)品學(xué)問(wèn)以勤習(xí)為人門。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》
9. 佛心禪語(yǔ) 汝須自知好歹，修行要各盡其分，潛修默契方可。急急改過(guò)，攝心念佛。（印光法師）
10. 諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無(wú)實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷八
11. 佛心禪語(yǔ) 憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養(yǎng)自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到“導(dǎo)火線”就暴跳如雷，情緒失控，就會(huì) 把好事情全都炸掉。一時(shí)的發(fā)作，毀掉長(zhǎng)年累月的全部工程。
12. 不怒如地，不動(dòng)如山。真人無(wú)垢，生死世絕?！斗ň浣?jīng)》卷上，羅漢品
13. 真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是背不動(dòng)紅塵的人。前一種出于主動(dòng)，因此鳳毛麟角；后一種不得已而為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。
14. 佛心禪語(yǔ) 最可怕的敵人是沒(méi)有堅(jiān)定的信念。-海濤法師
15. 佛語(yǔ)禪心 人要保持清醒的頭腦，不能讓情欲阻礙了自己的思維。“貪官的身后有一個(gè)更貪的女人”，一些官員的淪落始于妻子的貪欲，而多“情”的官員身后往往不止存在著一個(gè)女人，此“情”之“幽”怎能不影響思維的判斷力和行為的理智？
16. 站在他們面前，讓他們猜測(cè)的是男女，一般猜測(cè)的結(jié)果都很準(zhǔn)確。
17. 禪語(yǔ)人生心中有佛，佛在眼前；心中無(wú)佛，佛在天邊。
18. 天天禪語(yǔ)凡事不滿意，就會(huì)不滿意；不滿意，就會(huì)有遺憾。
19. 一切餓鬼，皆為慳貪嫉妒因緣，生于彼處?！墩钐幗?jīng)》卷十六，餓鬼品
20. 生命的鏈條上沒(méi)有孤立的東西，沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)因之果。
21. 佛心禪語(yǔ) 人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道：“有時(shí) 候，有時(shí)候，我會(huì)相信一切有盡頭。相聚離開(kāi)都有時(shí)候，沒(méi)有什么會(huì)永垂 不朽?！鼻О愕牟簧?，萬(wàn)種的無(wú)奈，走到盡頭依舊兩手空空，結(jié)局還是一 樣來(lái)臨。
22. 禪心佛語(yǔ)若你曾體驗(yàn)饑餓，就會(huì)知道享用食物是一種奇跡；若曾受凍寒之苦，就曉得溫暖的可貴；若曾受過(guò)苦，就會(huì)知道如何對(duì)現(xiàn)在一些構(gòu)成天堂的要素心存感激；倘若你陷于自身的苦，將會(huì)錯(cuò)過(guò)天堂。別漠視自己的苦，也別忘記去享受生命中的奇跡。
23. 佛禪語(yǔ)古人云，“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。不吃飯則饑，不讀書(shū)則愚”。書(shū)，是了望世界的窗口。書(shū)，是知識(shí)的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界；能明白事理，增強(qiáng)能力，修養(yǎng)身心，塑造正確的人生觀價(jià)值觀。要獲得知識(shí)，就必須多讀書(shū)。要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，就必須不斷讀書(shū)，不斷充實(shí)自己。
24. 人的威望不可能一天樹(shù)立起來(lái)，人的聲望更要用畢生的德行來(lái)養(yǎng)護(hù)。
25. 快樂(lè)的時(shí)候不多說(shuō)，生氣的時(shí)候不生氣，是生活的密行。
26. 一粒細(xì)沙扎在腳上，一顆小石頭扎在心里，當(dāng)然不能承擔(dān)事情。
27. 禪語(yǔ)人生愿諸眾生永具無(wú)苦之樂(lè)我心怡悅，愿諸眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心住平等舍。
28. 佛經(jīng)上說(shuō)：一個(gè)正信的修道人，如果不能忍受辱罵毀謗，就不能名之為修道之人；一個(gè)真正修道之人，聽(tīng)聞別人對(duì)他的譏諷毀謗，不但不會(huì)覺(jué)得氣憤，反而覺(jué)得如飲甘露，處之泰然。
29. 要善調(diào)伏心，心調(diào)能引樂(lè)。(古印度)世親《俱樂(lè)論》卷2
30. 天天禪語(yǔ)凡事因貪而貧，去貪就簡(jiǎn)，克己勤儉就能興家。
31. 修行一定要緊緊抓住當(dāng)下的念頭，從當(dāng)下的念頭入手。
32. 自力修行，揚(yáng)湯止沸，使盡解數(shù)，全無(wú)效果；他力救度，釜底抽薪，不動(dòng)聲色，鍋冷灶涼。
33. 慈悲沒(méi)有敵人，智慧沒(méi)有煩惱。(當(dāng)代)圣嚴(yán)《108自由語(yǔ)》
34. 沙門問(wèn)佛：以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道？佛言：凈心守志，可會(huì)至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無(wú)求，當(dāng)?shù)盟廾?/p>
35. 以無(wú)護(hù)為便于圓滿戒度，犯罪、無(wú)犯相不可得故?！兑话闳艚?jīng)》卷三，學(xué)觀品
36. 最好的助人的行為，是教會(huì)他走路的方法，而非走路時(shí)先邁左腳還是右腳的機(jī)械，并提供機(jī)會(huì)，以正念引導(dǎo)實(shí)踐。
37. 信仰、因果、良心、道德，是佛門弟子安身立命的根本；感恩、包容、分享、結(jié)緣，是我們處世待人的根本原則。
38. 佛語(yǔ)禪話知道是知而行道；能行道才是真正的知道。
39. 禪心佛語(yǔ)或許有人不太理解：“生病哪有什么好處？怎么可能。”實(shí)際上，原來(lái)你自己特別傲慢，什么都不放在眼里，但通過(guò)疾病的折磨之后，就會(huì)深深體會(huì)到人生的痛苦，從而改變以往的態(tài)度，開(kāi)始去注意這些、在乎這些，對(duì)人生的方向重新定位。此時(shí)，這個(gè)病就有了另一種價(jià)值。
40. 生活中的陰陽(yáng)感悟：發(fā)生任何事情好或不好，都會(huì)有壓力來(lái)對(duì)應(yīng)。壓力是一種預(yù)兆和示現(xiàn)。如手術(shù)當(dāng)天是全家人壓力最大時(shí)，同時(shí)，也是解除壓力生命康復(fù)希望時(shí)。壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時(shí)是事物得以實(shí)現(xiàn)的最佳期，也是不二法門！成功就是痛并快樂(lè)著！犯賤就是機(jī)會(huì)到來(lái)前的奠名歡喜。
41. 懺悔 犯錯(cuò)要及時(shí)懺悔，這樣才能干凈無(wú)憂。
42. 禪心佛語(yǔ)如果我們禪修時(shí)看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我們修錯(cuò)了。
43. 如果每個(gè)人都能省錢，珍惜幸福，貧窮就不存在。
44. 無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)地方，只有氣場(chǎng)豐富，才能活潑芬芳。
45. 贈(zèng)人玫瑰，手留余香危難時(shí)，誰(shuí)不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈(zèng)人玫瑰，必手留余香。
46. 發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
47. 我們追求人生的幸福，“養(yǎng)心莫善于寡欲”，役物而不為物役，自然能夠知足常樂(lè)，隨遇而安。不要在物欲上貪求，應(yīng)該從知足中去感恩；更不要輕易亂發(fā)脾氣嗔恨別人，要長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，以祥和化解暴戾。如此人生才能幸福快樂(lè)，社會(huì)才能安定繁榮。
48. 大悟佛學(xué)智慧心寬，不傷人；讀純，不傷自己。
49. 世間與出世間并不是兩回事。一切從對(duì)立的心態(tài)出發(fā)，就是生死，就是世間；若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。
50. 善用其心就是用大智慧覺(jué)悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。
51. 諸佛所說(shuō)深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見(jiàn)，清凈無(wú)染，非但分別思惟之所能得?！袈勅缡堑冉?jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說(shuō)，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)。《維摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品
52. 心靈禪語(yǔ)生活不是一場(chǎng)疲于奔命，更不是一場(chǎng)盲目的追逐，雖然飽嘗生活的艱辛，嘆息什么，遺憾什么，如果順暢，那么感謝，如果曲折，那么感謝。人生就是一個(gè)給心找到一個(gè)安歇的地方，這就是命運(yùn)的超脫和灑脫。
53. 禪心佛語(yǔ)當(dāng)下的每一個(gè)念頭都是修行的開(kāi)始。如果你現(xiàn)在還不努力，還沒(méi)有目標(biāo)的話，現(xiàn)在的你就是在摧毀自己的生命、當(dāng)死神降臨的時(shí)候誰(shuí)也幫不了你。
54. 色貪，不凈能斷；淫貪，舍心能斷?！稄浝掌兴_所問(wèn)經(jīng)論》卷七
55. 佛陀是世界上被誤解最多的人。佛陀可以被所有人誤解，所以它可以依靠所有人。
56. 禪心佛語(yǔ)交友要先淡后濃，先疏后親。清貧之交能長(zhǎng)久，利益之交必兩傷。
57. 以淫樂(lè)自裹，譬如蠶作繭，智者能斷棄，不盼除眾苦?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛(ài)欲品有從愛(ài)生愛(ài)、從愛(ài)生恚、從恚生愛(ài)、從恚生恚。《雜阿含經(jīng)》卷三十五，第985經(jīng)
58. 禪是微笑，不是愁眉苦臉。雖然說(shuō)生死事大，無(wú)常迅速，沒(méi)有什么值得快樂(lè)的地方，但是愁眉苦臉也不等于就能解決生死問(wèn)題。要解決生死問(wèn)題，還是得從容面對(duì)。
59. 廓徹十方自性境界，觸事全真。(宋)真凈克文禪師《古尊宿語(yǔ)錄》卷43
60. 人嘛，只要不傷天害理，只要對(duì)得起自己，只要不是盲目的沖動(dòng)，干什么不行？
61. 大徹大悟的佛學(xué)智慧心寬，不傷人；念純，不傷己。
62. 無(wú)相，是“即有即空，即有相而知是空相”，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時(shí)就已經(jīng)知道生命無(wú)常、我法皆空，一切都是暫時(shí)的假象，不是永恒不變的存在。
63. 禪語(yǔ)人生有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂(lè)。
64. 此無(wú)明者，非實(shí)有體，如夢(mèng)中人，夢(mèng)時(shí)非無(wú)，及至于醒，了無(wú)所得；如眾空華，滅于虛空，不可說(shuō)言有定滅處，何以故？無(wú)牛處故?！秷A覺(jué)經(jīng)》卷上
65. 諸天具足無(wú)量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遙能見(jiàn)聞，雖近于人，人不能見(jiàn)。若我作惡，如是等天當(dāng)見(jiàn)聞知，若是天等了了見(jiàn)我，我當(dāng)云何不生慚愧，故作罪耶！《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，尸波羅密品
66. 道德被嘲笑是因?yàn)榧俚赖碌娜颂?；善良被嘲笑是因?yàn)閭紊普咛唷?/p>
67. 眾生常流轉(zhuǎn)于愚癡生死中，醉生夢(mèng)死，只求“現(xiàn)在生”的享受，以致造諸惡業(yè)、虛擲時(shí)光而毫無(wú)警覺(jué)。殊不知“明月不常圓，好花不常開(kāi)，好景不常在”，當(dāng)念人生“無(wú)常”，世事常于瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂(lè)。
68. 佛家禪語(yǔ)：蓮花因其功用之大而香飄四海，性命若能服務(wù)于大眾，那這性命定是愉悅的。把自我的安樂(lè)建立在別人的痛苦上，那是一種罪過(guò)。
69. 禪語(yǔ)人生真正的幽默是超越自己，如同在高空看自己。
70. 超越生老痛苦三原則：活得快樂(lè)，病得健康，老得有希望。超越死亡三原則：不要尋死，不要怕死，不要等死。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》
71. 禪心佛語(yǔ)人生，靠的不是時(shí)間，靠的是珍惜。抱最大希望，盡最大努力，做最壞打算，持最好心態(tài)。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受成事實(shí)的。太陽(yáng)總是新的，每天都是美好的日子。
72. 足球場(chǎng)，力量與力量的抗衡，意志和意志的較量，血性跟血性的比拼。
73. 身處紅塵外，心居水云間，這是無(wú)數(shù)文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人無(wú)法拒絕內(nèi)心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨(dú)的靈魂無(wú)處安放。然而，細(xì)細(xì)品讀世人內(nèi)心世界的獨(dú)白，仿佛都存在著一幅靜靜打開(kāi)的山水田園畫(huà)卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。
74. 財(cái)富需要施舍出去，幫助他人，同時(shí)也需要愛(ài)惜。愛(ài)惜是不奢侈，不濫用，是為了更好地利用財(cái)富。只有愛(ài)惜，才能讓財(cái)富源源不斷，幫助更多的人。
75. 生命的價(jià)值在于對(duì)世界負(fù)責(zé)。
76. 在人際交往中，競(jìng)爭(zhēng)不能阻止競(jìng)爭(zhēng)，仇恨不能平息仇恨，以怨報(bào)怨只會(huì)使矛盾進(jìn)一步激化，導(dǎo)致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不爭(zhēng)息爭(zhēng)，以德報(bào)怨，使人不能與之爭(zhēng)，使人無(wú)法與之恨，就能很好地緩解人際關(guān)系的緊張，進(jìn)而使問(wèn)題得以順利解決。
77. 禪心佛語(yǔ)每天臉上有笑容，自然少一些煩惱、多一份安祥。
78. 禪心佛語(yǔ)當(dāng)沒(méi)人愛(ài)我時(shí)，我學(xué)會(huì)了自己愛(ài)自己。當(dāng)沒(méi)人在乎我時(shí)，我學(xué)會(huì)了一笑而過(guò)。
79. 善待，有時(shí)候，就是一個(gè)親切的姿態(tài)，就是一種溫和的態(tài)度。心胸寬廣，不是指能裝得下幾個(gè)自己，而是指可以盛得下多少個(gè)他人。旋馬之地，接納他人無(wú)數(shù)，一定是這個(gè)世界上最善良的心。善待，本質(zhì)上就是一種心疼。當(dāng)然了，一個(gè)人，心疼了別人，也會(huì)被這個(gè)世界心疼。
80. 閑暇時(shí)誦讀一下修定正意的經(jīng)文。
81. 佛語(yǔ)摘抄精選見(jiàn)解人多，行解人萬(wàn)中無(wú)一個(gè)。（《五燈會(huì)元》卷六）
82. 佛心禪語(yǔ)背迷入覺(jué)，背妄歸真，這即是覺(jué)，也即是禪。
83. 此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識(shí)、智慧。
84. 佛心禪語(yǔ) 似水如云一夢(mèng)身，不知此外更何親。個(gè)中不許容他物，分付黃梅路上人。——大川禪師
85. 如果一個(gè)人表現(xiàn)得很匆忙，只能說(shuō)明其本身有問(wèn)題，是他“心里有事，不夠干凈”。心亡則忙，太忙使生命缺氧，整體失序的欲望膨脹使人不堪負(fù)累，所以，我們需要停下來(lái)重新審視自己。小孩永遠(yuǎn)都不會(huì)太忙，即使他們玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，也都是有序的、快樂(lè)的！
86. 禪語(yǔ)人生我問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪？佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶。我問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不經(jīng)意的夜晚？佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。我問(wèn)佛，為什么別處下雪而我這里不下？佛說(shuō)：不要羨慕別處的風(fēng)景，你身邊的才是最美的。
87. 心凈指我們每個(gè)人的心性，我們每個(gè)人的心性凈了，每個(gè)人的佛土清凈了，那么國(guó)土就能清凈了。
88. 禪語(yǔ)感悟人生句 寧愿德行優(yōu)秀，消失身體，也不愿無(wú)德而活。
89. 天天禪語(yǔ)嫉妒心是無(wú)形的利器，傷人又不利己。
90. 佛心禪語(yǔ) 跑得快不如長(zhǎng)個(gè)好腦袋。人和人最大的差別是思考問(wèn)題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會(huì)不斷運(yùn)用一些新方法幫助自己快速成長(zhǎng)。創(chuàng)新才能闖出一條生路。
91. 每日小額布施，持之以恒，反饋社會(huì)，是做人的秘密。
92. 因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。
93. 禪語(yǔ)人生在任何情況下，不分別、不攀緣、一念不生，六根就不會(huì)被六塵所染污。
94. 極樂(lè)境界：早晨，靜坐，身心意識(shí)總有一種清澈爽朗的感覺(jué)。
95. 禪心佛語(yǔ)人生在世，必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來(lái)，才能活出真實(shí)的自己。
96. 最有禪意的句子天天苦惱不夠、不足，是富有的窮人。
97. 有占有欲的人最終放棄了自己。南傳佛教格言-煩惱品第四
98. 犯錯(cuò)不要緊，但不要在同一塊石頭上跌倒兩次犯了自己都難以原諒自己的過(guò)失怎么辦？佛日：有罪而知非，有過(guò)而改善，罪將消滅，而后必得道?！端氖陆?jīng)》
99. 下幾點(diǎn)飛紅落翠收拾無(wú)非詩(shī)料，窗前一片浮青映白入處都是禪機(jī)。
100. 在幸福層面，抓住吃飯本質(zhì)的人，總是比貪圖享受的人更自由、更幸福。
101. 夫求法者，不著佛求，不著法求，不著眾求。夫求法者，無(wú)見(jiàn)苦求，無(wú)斷集求，無(wú)造盡證修道之求。所以者何？法無(wú)戲論，若青我當(dāng)見(jiàn)苦、斷集、證滅、修道，是則戲論，非求法也?！毒S摩經(jīng)》卷中，不思議品
102. 所以，只有把握當(dāng)下，享受當(dāng)下的人生，才能切身感觸到幸福的喜悅。
103. 佛心禪語(yǔ) 俗話說(shuō)，學(xué)海無(wú)涯，無(wú)論我們感覺(jué)學(xué)得怎樣精通，其實(shí)也只是略知皮毛而已?；畹嚼?，學(xué)到老。知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，任何自滿的想法只能導(dǎo)致一個(gè)人的停滯不前。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，任何時(shí)候都不要有“滿了”的想法。
104. 所有佛生慈父想，所有如來(lái)生無(wú)二想。《華嚴(yán)經(jīng)》卷53，離世品
105. 佛家禪語(yǔ)有心做事的人，是“事因人做”，不是“因人做事”。
106. 禪心佛語(yǔ)來(lái)我的懷里，或者讓我住進(jìn)你的心里，默然，相愛(ài)。寂靜，歡喜。
107. 禪心佛語(yǔ)順境時(shí)要收心，逆境時(shí)要放心。順境時(shí)不可得意忘形，逆境時(shí)也不用頹廢不振。
108. 珍惜別人就是珍惜自己。南傳《佛教格言》·人品第一》
109. 禪心佛語(yǔ)適合自己的方式，你才會(huì)收獲一份充實(shí)，于充實(shí)里你更能讓一切之夢(mèng)變得現(xiàn)實(shí)而不再遙遠(yuǎn)。癡人說(shuō)夢(mèng)的可笑，那不是一種適合，而是一種奢望。只有把一切夢(mèng)想與追求建立在一種理智、合理、現(xiàn)實(shí)的氛圍與環(huán)境中，夢(mèng)想的種子才會(huì)自然的萌芽開(kāi)花結(jié)果，而夢(mèng)能成真的軌跡，其實(shí)也就似水到渠成似的自然與完美。
110. 一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學(xué)士，作福事易，為道事難；為道復(fù)易，解道者難；說(shuō)道者易，行之者難?！段蹇嗾戮浣?jīng)》
111. 應(yīng)化身佛雖現(xiàn)滅度，但此佛身相繼常住。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷2，報(bào)恩
112. 佛心禪語(yǔ) 人的一生，很難保證永遠(yuǎn)相安無(wú)事。盡管先人們創(chuàng)造了祈禱、祝福一類的吉祥詞，但災(zāi)難和痛苦還是免不了降臨人間。天災(zāi)從生命誕生初始便如影隨形，人禍則與每個(gè)人的一生緊緊相伴，不可分離。
113. 諸佛知所有眾生畢竟是寂寞的涅盤相，不復(fù)更滅?！毒S摩經(jīng)》卷上菩薩品
114. 佛心禪語(yǔ) 懂得說(shuō)話的人，在與人交談的過(guò)程中，會(huì)考慮到哪些話該說(shuō)，哪些話 不該說(shuō)，去選擇說(shuō)話的內(nèi)容；而不是毫無(wú)顧忌，口不擇言地什么話都說(shuō)， 什么話都敢說(shuō)。
115. [天天禪語(yǔ)]當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。
116. 心似蓮花，當(dāng)一個(gè)人的心向往清凈，就會(huì)漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說(shuō)過(guò)，世間萬(wàn)物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發(fā)覺(jué)，甚至?xí)獯嬉簧?/p>
117. 禪心佛語(yǔ)目地愈遙遠(yuǎn)，愈需要慢慢向前邁進(jìn)。不要急，但別止步。
118. 禪心佛語(yǔ)越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越消失得快。越想擁有的，常不屬于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的東西，大都不在你的身邊，人生總是在為滿足無(wú)休止的欲望而追逐著患得患失。只有懂得放下，才能把握當(dāng)下。
119. 真正的圣人，既強(qiáng)又柔。他的強(qiáng)是柔中帶剛，剛中帶柔；柔能調(diào)服眾生，剛能堅(jiān)強(qiáng)己志。
120. 佛心禪語(yǔ) 此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識(shí)、智慧。
121. 佛心禪語(yǔ) 作為凡夫的我們，雖然從無(wú)始輪回以來(lái)到現(xiàn)在，從來(lái)沒(méi)有休止過(guò)，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點(diǎn)也沒(méi)有往覺(jué)悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒(méi)有休止，但它從來(lái)沒(méi)有往雪山的方向上流，而是距離大海越來(lái)越近一般。
122. 唯有你從心靈深處承認(rèn)、接納、愛(ài)上你自己，你的生命才正式開(kāi)始，才邁開(kāi)旅程。這之前，你只是原地在打轉(zhuǎn)，你只是在尋找那個(gè)你丟失的生命，你找不到自己，因?yàn)槟阋驯凰衅渌母拍钏采w，所犧牲，所淹沒(méi)。
123. 關(guān)懷與祝福 真摯的關(guān)懷與祝福，也是最好的布施。
124. 佛法里常常會(huì)講到因緣，世上的每件事都是有因緣的。然而現(xiàn)在人們因工作忙碌，生活緊張，對(duì)事物的看法，總是不自覺(jué)的處于主觀的位置去思考，從不認(rèn)為有“因緣果報(bào)”。正如我們時(shí)常得面對(duì)分離，時(shí)常會(huì)因緣散而糾結(jié)，感傷，但如果我們能看破人與人之間聚散的因緣，那么，在緣散時(shí)，你一定可以淡然的轉(zhuǎn)身！
禪修經(jīng)典句子579句篇三
1. 天天禪語(yǔ)愛(ài)心是照顧好自心——對(duì)內(nèi)，不起煩惱；對(duì)外，不破壞形象。
2. 盲目地想要改變別人，不要自我修正，會(huì)導(dǎo)致精神障礙。
3. 禪修能使我們心靈得到啟示。但是參禪不一定要打坐， “打坐”只是修禪方法的一種；佛門的禪坐更有別于其他宗教或外道，因?yàn)橛邪闳糁腔鄣膶?dǎo)引，能使我們發(fā)大悲心，徹見(jiàn)本來(lái)面目。
4. 佛心禪語(yǔ) 人常說(shuō)，金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的?？梢?jiàn)，金錢對(duì) 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財(cái)看得過(guò)重，更不要去刻意追 求。因?yàn)椋X財(cái)不過(guò)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。
5. 一句禪語(yǔ)一種人生發(fā)大心、立大愿，身體力行親身體悟，德才能顯現(xiàn)。
6. 問(wèn)：“如何是學(xué)人心？”師日：“盡十萬(wàn)世界是你心?！薄堕L(zhǎng)沙景岑禪師》
7. 設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心?！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
8. 當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。
9. 佛教經(jīng)典禪語(yǔ) 一結(jié)束了，一切結(jié)束了。
10. 佛心沒(méi)有遠(yuǎn)近，人的愿望也沒(méi)有大小。只要心誠(chéng)意正，即可達(dá)到宏愿。
11. 一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
12. 天天禪語(yǔ)人人有事做，事事有人做，則愈做愈歡喜。
13. 禪心佛語(yǔ)大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂(lè)不難，自由自在難。
14. 天天禪語(yǔ)的事，認(rèn)真投入；遠(yuǎn)離不對(duì)的事，就能轉(zhuǎn)苦為福。
15. 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細(xì)的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當(dāng)比丘注意與善法相關(guān)的其它對(duì)象時(shí)，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專注、一心。《中部·除妄念經(jīng)》
16. 禪心佛語(yǔ)外著諸緣，內(nèi)心多欲，心如亂麻，那能入道。盲人不見(jiàn)日，非是太陽(yáng)過(guò)。
17. 中國(guó)不乏英雄，他們是和平年代的發(fā)展基石，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的威武雄獅——寫(xiě)在“盧溝橋事變”紀(jì)念日。
18. 時(shí)間因果，時(shí)間因果，三代善惡，一切幻化。《仁王般若經(jīng)》卷
19. 又問(wèn)：身孰為本？答日：欲貪為本。又問(wèn)：欲貪孰為本？答日：虛妄分別為本。又問(wèn)：虛妄分別孰為本？答日：顛倒想為本。又問(wèn)：顛倒想孰為本？答日：無(wú)住為本。又問(wèn)：無(wú)住孰為本？答日：無(wú)住則無(wú)本。文殊師利，從無(wú)住本，立一切法?！毒S摩經(jīng)》卷中，觀眾生品
20. 只要能擺脫虛偽是非的假相，就能真假分明，即使“忙”也忙得快樂(lè)，“閑”也閑得自在。
21. 禪心佛語(yǔ)若歲月靜好，那就頤養(yǎng)身心；若時(shí)光陰暗，那就多些歷練?；o(wú)百日紅，天無(wú)百日晴，人無(wú)一世好。人生有落寞也有繁華，生活有平淡也有精彩。用不同的心態(tài)過(guò)不同的日子，不辜負(fù)每一段美好的歲月，不放棄每一次磨練自己的機(jī)會(huì)。即使不能笑著迎接幸福，也不哭著屈服于坎坷。把自己擺正了，生活就沒(méi)有扭曲。
22. 佛法的要旨是在讓人得到自由自在，或者說(shuō)解放人的精神世界。處處想不通，悟不了，索性不這么想，不這么悟，而是另辟蹊徑，開(kāi)拓思維的新天地，這就會(huì)一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。
23. 禪語(yǔ)人生一粥一飯，信施信饋。飽享飽餐，須慚須愧。
24. 佛心禪語(yǔ) 足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
25. 禪心佛語(yǔ)嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。
26. 有禮的人，人見(jiàn)人歡喜；講理的人，人見(jiàn)人尊敬。
27. 善用世間財(cái)利益人群，獲得輕安自在，才是真正屬于自己。
28. 禪語(yǔ)人生一時(shí)的忍耐是為了更廣闊的自由，一時(shí)的紀(jì)律約束是為了更大的成功。
29. 佛心禪語(yǔ) 一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅(jiān)持都有價(jià)值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因?yàn)樵谖覀兩娴氖澜?，沒(méi)有絕對(duì)的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒(méi)有絕對(duì)的執(zhí)著，只有隨緣的意外。
30. 佛心禪語(yǔ) 修行，就是修身、口、意。通過(guò)聞、思、修和戒、定、慧的實(shí)踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達(dá)到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對(duì)立的境界，并任運(yùn)圓滿弘揚(yáng)佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。
31. 道理悟了，悟與修行的次第都不存在，只有一個(gè)真實(shí)無(wú)為法，用不著修因求果。一耕云先生
32. 佛心禪語(yǔ) 做功夫人不可尋文逐句，記言記語(yǔ)，不但無(wú)益，與功夫作障，礙真實(shí)功夫，返成緣慮，欲得心行處絕，豈可得乎？——《博山參禪警語(yǔ)》
33. 悲智相應(yīng)，名菩提心，發(fā)此心已，方得無(wú)作戒。又須二六時(shí)常自省察，念念相應(yīng)，即念念成佛。稍不合，便于菩薩戒得失意罪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一
34. 眾生本有菩提種，都在賴耶藏知中?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩
35. 如果我們能徹底理解這一點(diǎn)，不管臉有多難看或難聽(tīng)，我們也能
36. 人天生是對(duì)自己滿意的?？纯磱雰海麄兡欠N安詳、沉穩(wěn)的神態(tài)，就是自我滿足到了極致的表現(xiàn)。他們也有資格對(duì)自己滿意：作為造物主最杰出的產(chǎn)品，對(duì)自己不滿意實(shí)在是對(duì)造物主的不敬。
37. 禪語(yǔ)人生一生二，二生三，三生萬(wàn)物；地法天，天法道，道法自然。
38. 佛心禪語(yǔ) “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，很多人將這句話當(dāng)做對(duì)“執(zhí)著”二字的最好詮釋。但我們可以將“求索”二字理解為對(duì)生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準(zhǔn)確地確定真正合適自己的路。
39. 天天禪語(yǔ)生活需要用在人、事、理會(huì)合的生活中。
40. 它的心不動(dòng)，像山王?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法
41. 早晨是高高飄揚(yáng)的希望旗幟，早晨是響徹云天的生命號(hào)角。
42. 一心參究，關(guān)于無(wú)的疑情越來(lái)越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。對(duì)于初參者，不可避免會(huì)在什么是 無(wú)上生出百般滋味，然而就如種種香料涂抹在一個(gè)鐵丸子上，咀嚼卻無(wú) 從下嘴。
43. 經(jīng)典禪語(yǔ)悟道 已經(jīng)做過(guò)的事情就不會(huì)是錯(cuò)過(guò)的事情，就會(huì)有一定的結(jié)果，沒(méi)有做的事情就不會(huì)獲得什么結(jié)果。
44. 佛心禪語(yǔ) 問(wèn)：“佛性與煩惱俱不俱？”答：“俱雖然俱，生滅有來(lái)去，佛性無(wú)來(lái)去，以佛性常故，由如虛空。以是無(wú)來(lái)去故，三世無(wú)有不生滅法?！薄逗蓾缮駮?huì)禪師語(yǔ)錄》
45. 貪、怒、癡三毒是一切煩惱的總根，是眾生迷茫的根源。
46. 夫從愛(ài)潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛(ài)欲深無(wú)底，老死用是增。
47. 佛心禪語(yǔ) 不過(guò)，抵達(dá)頂峰的過(guò)程可能也會(huì)有所差異，有的人走得輕松，有的人一路坎坷，但艷陽(yáng)高照也好，風(fēng)雨兼程也罷，只要懷揣著抵達(dá)終點(diǎn)的希望，每個(gè)人就都可以獲得自己的精彩，都可以是“發(fā)光體”。
48. 萬(wàn)物之靈的人類，亦可視為假四大和合而成。如屬固體型堅(jiān)硬性的爪齒、筋骨等為地大；屬液體流動(dòng)性的腺體、膿血等為水大；體溫?zé)岫葘倩鸫?；呼吸氣?dòng)屬風(fēng)大。所以身體上有“一大”不調(diào)，即“百病”叢生，若四大分散，則生命死亡。
49. 你的心是善的，這善因來(lái)自你的心量，你內(nèi)在充滿一片祥和，你內(nèi)在沒(méi)有絲毫的計(jì)較念在里面，你絲毫沒(méi)有怨憤，則惡緣無(wú)從與你連接而來(lái)傷害你。一莊圓法師
50. 不招無(wú)間業(yè)，不誹謗如來(lái)正。(唐)玄覺(jué)禪師《永嘉證道歌》
51. 清空心靈，就是要清空世俗生活積存的枯枝敗葉；清空心靈，就是要收獲未來(lái)的光榮與輝煌；清空心靈，就是要最大限度地獲得生命的自由、獨(dú)立。清空了心靈，我們也就有了讓生命一次次遠(yuǎn)行的條件。
52. 佛心禪語(yǔ) 前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。
53. 愿是大海，實(shí)踐是高山，行山填海，這就是菩薩的精神。
54. 輕弄?dú)镉嗳斯?，?dāng)知是罪，重于比丘四禁?！赌υX般若經(jīng)》卷二十，夢(mèng)中不證品
55. 被罵時(shí)默而不報(bào)，被打時(shí)心平氣和，是做人的秘行。
56. 禪心佛語(yǔ)切不要因?yàn)槿怂?，或不為人所了解而傷心，因果自有定論?/p>
57. 布施并不只是送施財(cái)物，而是能放下對(duì)物質(zhì)的貪欲；持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對(duì)輪州的出離；忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨；精進(jìn)并不只是努力修法，而是能時(shí)時(shí)刻刻保持法喜；禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺(jué)；智慧并不只是通達(dá)經(jīng)典，而是徹底覺(jué)悟心的本性。
58. 天天禪語(yǔ)人生的樂(lè)趣是親身付出，發(fā)揮人生的價(jià)值。
59. 佛說(shuō)：一切事物變化無(wú)常，都是隨因緣而生，隨因緣而滅；生生滅滅，沒(méi)有盡頭，以寂滅為最樂(lè)。
60. 禪心佛語(yǔ)它們不畏酷熱與嚴(yán)寒，創(chuàng)造著屬于自己的xxx。
61. 天天禪語(yǔ)簡(jiǎn)單，能凈化生活；復(fù)雜，會(huì)丑化生活。
62. 現(xiàn)在每個(gè)人都在談?wù)撔腋Ｖ笖?shù)，為什么經(jīng)濟(jì)水平與幸福指數(shù)不成正比？
63. 行忍辱的人，是一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
64. 許多人從生到死都像在夢(mèng)里，忙忙碌碌，煞有介事。
65. 如果水流盡，波浪就起不來(lái)了。如果意識(shí)熄滅，各種知識(shí)就不會(huì)生長(zhǎng)?！独阗そ?jīng)》卷2
66. 佛說(shuō)無(wú)我。人無(wú)常態(tài)，善惡無(wú)性。今日這樣，明日又那樣；遇張三這樣，遇李四又那樣。皆似真實(shí)，又皆不真。知此，則無(wú)苛求，而善轉(zhuǎn)換。
67. 愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不能隨意采摘，然后熱情參與植樹(shù)造林等綠化工作。
68. 所謂回頭是岸，岸貌似遠(yuǎn)在天涯。天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？不遠(yuǎn)。放下的時(shí)候，天涯就在面前。
69. 知見(jiàn)立知，即無(wú)明本，知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃無(wú)漏真凈?！独銍?yán)經(jīng)》卷五
70. 禪心佛語(yǔ)人生路上有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，讀懂生活，從微笑做起。
71. 一切皆是他日之因，才有今日之果。種果樹(shù)的人告訴我說(shuō)，那些被砍斷的樹(shù)，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹(shù)長(zhǎng)得會(huì)更茂盛不說(shuō)，果實(shí)也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經(jīng)歷過(guò)磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過(guò)傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
72. 發(fā)無(wú)畏心，摧毀一切外道邪論?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷54，離世品
73. 困難不是不屈不撓的理由，挫折不是絕望投降的借口。
74. 自傘自度自性自度自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應(yīng)該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時(shí)不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。
75. 心靈禪語(yǔ) 這里表達(dá)的四層意思，其實(shí)可以概括為四個(gè)字：不做惡事。這是佛家對(duì)中國(guó)古代官員職業(yè)道德最起碼的要求。但是現(xiàn)實(shí)生活中也有少數(shù)官員的職業(yè)道德，連這最起碼的要求也沒(méi)有達(dá)到。但愿佛家的箴言對(duì)于這樣的官員有規(guī)勸作用。
76. 一個(gè)人要怎樣才能莊嚴(yán)此生，自尊己靈呢？惟有二字：“慚恥”。所謂的“慚”，就是犯錯(cuò)了要趕快認(rèn)錯(cuò)，而且以后不會(huì)再犯，這才是真正有救的人。慚恥，就是有慚愧的心。
77. 一個(gè)人看到他得利快樂(lè)如己，兩個(gè)人自得其樂(lè)?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷2，發(fā)愿品
78. 佛心禪語(yǔ)常保自我警惕的心，懂得如何做對(duì)的事，人生就不會(huì)后悔。
79. 看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是一種睿智的認(rèn)人方式。
80. 佛心禪語(yǔ) 必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
81. 一個(gè)人放低自己，不一定被別人看不起；一個(gè)人看不起自己，不一定被別人看不起。
82. 忍辱甲，手里拿著智慧劍，自由降魔軍?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷62·入法界品
83. 自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過(guò)度利用，違悖自然規(guī)律，它就會(huì)施以顏色。人類的陰陽(yáng)失衡，自然的陰陽(yáng)失衡，都將以各種形式還擊給我們。
84. 做人要受教,受氣,受苦；修身要改言,改性,改心；做事要敢做,敢說(shuō),敢當(dāng)；學(xué)習(xí)要思想,思考,思慮；為官要知清,知勤,知慎；,學(xué)儒要立智,立仁,立勇；參禪要滅貪,滅嗔,滅癡；明道要養(yǎng)精,養(yǎng)氣,養(yǎng)神；處事要和氣,和睦,和諧。
85. 憤怒是心中的火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護(hù)心。(唐)寒山《寒山子詩(shī)》
86. 禪語(yǔ)人生真正的女神，跟漂亮無(wú)關(guān)。那是遍經(jīng)世事之后，內(nèi)心釋放出來(lái)的一種張力。內(nèi)心豐盛的女人即便不漂亮，也別有一種美麗。當(dāng)一個(gè)女人真正擺脫了外貌的限制，才真能到達(dá)一種精神上的優(yōu)美。至此，她的光芒，無(wú)人能擋。
87. 今天只有一次，要把握好該做的事。
88. 太陽(yáng)總是新的，每天都是美好的日子。時(shí)間好比一位妙手成春的良醫(yī)，心情是一種永恒，它相依相伴，一邊讓我們受傷，一邊讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；生命，更是一種永恒，它無(wú)卑無(wú)微，在苦難時(shí)綻放美麗，在歷練中彰顯其存在其意義。
89. 古人說(shuō)：“道心惟微，人心惟危?！蔽覀?cè)谌粘Ｉ钪?，要?jǐn)慎地守護(hù)我們的“心”，起心動(dòng)念都要合乎道德準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)設(shè)想不去侵犯他人的自由，必能享受更大的自由。
90. 抱怨的人，不嘗無(wú)怨。道可宗道可宗?！斗ň浣?jīng)》卷上，雙要品
91. 設(shè)滿世界火，必經(jīng)聞法，將作為佛道，廣度生死流?！稛o(wú)量壽佛經(jīng)》卷下
92. 所有的餓鬼都是因?yàn)樨澙泛图刀?，出生在彼此?！墩罱?jīng)》卷16，餓鬼
93. 天天禪語(yǔ)能過(guò)清淡的生活，最滿足；有余力幫助別人，最富有。
94. 每天早晚定課，自我完善；每周放香一天，或者閉關(guān)半天，自我修養(yǎng)。
95. 人一生要有兩本書(shū)，一本用來(lái)記錄惡，一本用來(lái)記錄善。
96. 人的生命，要永遠(yuǎn)保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生！
97. 譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂(lè)。王亦應(yīng)爾，于諸國(guó)邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說(shuō)四攝而授受之。
98. 一個(gè)女人，太平穩(wěn)，太正確，總是不可愛(ài)！
99. 為什么一定要你死我活，同類相殘？為什么不可以和平相處，彼此兼容？承認(rèn)陰陽(yáng)相克，也必須承認(rèn)陰陽(yáng)互生。相克相生，此消彼長(zhǎng)，自有內(nèi)在規(guī)律可循，不一定非要刀光劍影。月落日生，春去秋來(lái)，運(yùn)籌于天地股掌；星漢移位，穹窿變幻，完全憑宇宙功夫。
100. 無(wú)盡的心，無(wú)盡的智慧?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷69，進(jìn)入法界
101. 懷疑人，人也懷疑。忘記事物的人，忘記事物。(宋)山堂禪師(禪林寶訓(xùn))
102. 所有的法律都是真，如海水舉體成波。(唐)法藏《賢首五教義》
103. 要得夜明珠，就得下大海。要想闖天下，學(xué)好昔通話。要做本分人，莫做偽君子。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。葉落各有期，花開(kāi)自有時(shí)。一朝被蛇咬，十年怕草繩。一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行。一粒老鼠屎，搞壞一鍋湯。
104. 天天禪語(yǔ)雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠(chéng)心，說(shuō)明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說(shuō)明我們貪欲很大；雖然我們修行認(rèn)真，卻仍未生起菩提心，說(shuō)明我們私心很強(qiáng)；雖然我們打坐很久，卻仍未樹(shù)立空性見(jiàn)，說(shuō)明我們無(wú)明很深。
105. 佛心禪語(yǔ) 我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來(lái)襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。
106. 人命非常短暫，所以要加緊腳步快速前進(jìn)，不可拖泥帶水；切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開(kāi)?！扒澳_走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過(guò)去，把心神專注于今天該做的事。
107. 每日一句禪語(yǔ)帶上心靈去旅行，以平和的心態(tài)看待一切，文、畫(huà)、音，看似耳目所為，其實(shí)是內(nèi)心世界的感受?？梢砸孕母形?，以此沉淀，足矣；耳聽(tīng)佳音，目極美好，已是福音；攜一勺花之語(yǔ)，摘一曲花之歌，讓心釋然，已是欣慰。
108. 經(jīng)典禪語(yǔ)悟道 人類的歷程已被歷史演習(xí)了幾千年，幾多悲歡離合的家庭故事，幾多纏綿悱惻的愛(ài)情之歌，以及幾多刀光劍影的廝殺拼打，總是在大同小異地重復(fù)著，像大海的潮汐，永不停息地拍打著海岸線。來(lái)潮往，日出日落，仿佛成了人生某種象征性的安排。
109. 禪心佛語(yǔ)如果你過(guò)份汲取一頭母牛的奶，你所汲到的會(huì)是血，而不是奶。
110. 與其擔(dān)心社會(huì)現(xiàn)狀，不如化為信心，付出一份愛(ài)。
111. 同參同參是同修間相互交流，消除習(xí)慣，只保存清潔佛心的意思。
112. 靜坐深思，在聚精凝神，反觀內(nèi)心自性，以反省過(guò)去、慎思現(xiàn)在、警惕未來(lái)。
113. 人活在世上，總要有所承擔(dān)，所謂恪守本分不過(guò)是做自己該做的事情、不做不該做的事。該做之事，無(wú)非是合于倫理、不悖法律，即在自己能力范圍之內(nèi)，助長(zhǎng)個(gè)人身心而又不損害他人利益；不該做的事情則與之相反。
114. 盡管天尊天，神魔梵釋，都無(wú)法勝利，自勝之人?！斗ň浣?jīng)》卷上
115. 人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增?！斗ň浣?jīng)》卷上，愛(ài)身品
116. 佛心禪語(yǔ) 悟了還同未悟人，無(wú)心勝負(fù)自安神。從前古德稱貧道，向此門中有幾人？——《龍牙和尚頌》
117. 人們總在年輕時(shí)賣命賺錢，又在有錢后花錢買命。大多數(shù)人并沒(méi)有意識(shí)到自己所面臨的一系列身體與精神問(wèn)題，其實(shí)是日積月累的賺錢過(guò)程所導(dǎo)致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見(jiàn)錢財(cái)并不是萬(wàn)能的。心才是萬(wàn)能，xxx諸法唯心造，萬(wàn)物唯識(shí)現(xiàn)xxx?？鞓?lè)從內(nèi)心找找，由內(nèi)而外的快樂(lè)，才是真的快樂(lè)。
118. 當(dāng)于一切眾生起大悲想，于諸如來(lái)起慈父想，于諸菩薩起大師想，于十方諸大菩薩，常應(yīng)深心恭敬禮拜?！斗ㄈA經(jīng)》卷五，安樂(lè)行品
119. 到德是本職，禮儀是做人的規(guī)則。
120. 要談情，就必須談長(zhǎng)情——覺(jué)悟的情；要說(shuō)愛(ài)，就必須說(shuō)大愛(ài)——解脫的愛(ài)。
121. 不自害，不他害，不兩害?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九十行
122. 禪是靜謐、安詳?shù)?，但又是充滿生意的，忽略了后一點(diǎn)，也就不能參透禪的底蘊(yùn)。問(wèn)：如何是佛法大意？師曰：春來(lái)草自青?！段鍩魰?huì)元》
123. 禪心佛語(yǔ)哥哥面前一條彎彎的河；妹妹胸前蕩起層層的波。
124. 天天禪語(yǔ)安心睡覺(jué)，吃得開(kāi)心，笑得開(kāi)心，做得健康，是人生的四寶。
125. 迷真起妄，假號(hào)眾生；體妄即真，故稱佛。(唐)澄觀《大華嚴(yán)經(jīng)戰(zhàn)略》
126. 天天禪語(yǔ)每一次災(zāi)難都是福，能投入幫助別人的人就是福中福。
127. 沒(méi)有人希望總是在泥濘道路上行走，但現(xiàn)實(shí)中不可能只有好路而沒(méi)有差 路，而且，如果你沒(méi)有在泥濘道路上行走過(guò)，就難以獲得在泥濘道路上行走 的經(jīng)驗(yàn)?！澳酀簟保笳鞔煺?、困苦、磨難。每個(gè)人都要有在“泥濘”路上 行走的經(jīng)歷，才懂得平坦道路的難得與可貴，才懂得珍惜。
128. 恒東法師：生活中，無(wú)論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順心的事，就會(huì)習(xí)慣性地抱怨老天虧待我們，進(jìn)而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們渡過(guò)難關(guān)。但實(shí)際上，老天是最公平的，就像它對(duì)獅子和大象一樣，每個(gè)困境都有其存在的正面價(jià)值。
129. 給人穩(wěn)定、快樂(lè)，是大慈的作用；用心救拔、度化，是大悲的發(fā)揮。
130. 若有修空者，順空取空，觀空與色差，不名真觀者?！洞蟪死砣ぐ闳艚?jīng)》卷七
131. 天天禪語(yǔ)有愛(ài)心的人處處給人溫暖；自私的人處處給人冷漠。
132. 若有樂(lè)定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽(tīng)聞微妙法門，又不聽(tīng)聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無(wú)我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅。《三摩地王經(jīng)》
禪修經(jīng)典句子579句篇四
1. 人往高處走，但不要不擇手段；水往低處流，但不要自甘墮落。
2. 破戒諸比丘，猶勝諸外道?！洞蠓綇V地藏十輪經(jīng)》卷三
3. 如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的`熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對(duì)生命的敵對(duì)以及對(duì)生活的彷徨、失落。
4. 禪心佛語(yǔ)成熟的人生觀必須能從多方面去了解人生，而對(duì)眾生產(chǎn)生一種悲憫與恕道。
5. 人還是要“見(jiàn)外”一點(diǎn)好，保持一些距離，要不女人一旦成為內(nèi)人，就真的會(huì)很累，內(nèi)即累也。男人一旦成為丈夫，連一丈之內(nèi)的事他都會(huì)管，還振振有詞美其名日：這是因?yàn)閻?ài)你。
6. 禪心佛語(yǔ)擔(dān)心，是多余的折磨；用心，是安全的動(dòng)力。
7. 佛心禪語(yǔ) 秋樹(shù)之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚(yú)因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無(wú)明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺(jué)醒。
8. 佛心禪語(yǔ) 沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，弄虛作假，只能給別人留下笑柄。
9. 軀乃“地水火風(fēng)”四大假合，既為物質(zhì)的組合，壞滅（病死）是正常的現(xiàn)象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強(qiáng)壯康健。
10. 遵守佛光人的行事規(guī)范：“集體創(chuàng)作，制度領(lǐng)導(dǎo)；非佛不作，唯法所依。”不可發(fā)展個(gè)人，要有佛光人人間佛教的精神：“光榮歸于佛陀、成就歸于大眾、利益歸于常住、功德歸于檀那?！?
11. 禪語(yǔ)感悟人生的句子風(fēng)雨人生路，成功也好，失敗也罷，所有的事情都來(lái)的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承轉(zhuǎn)合，就像花開(kāi)花謝，就像日出日落，一路走來(lái)，一路走過(guò)，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸澀共存；人生的道路，阡陌交錯(cuò)，五味雜呈。
12. 福自求多福，就是身體力行多福，才能多福。
13. 佛心禪語(yǔ)凈化人心，需用愛(ài)心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。
14. 禪心佛語(yǔ)脾氣泄露了我們的修養(yǎng)，沉默道出了我們的品味。
15. 禪心佛語(yǔ)榮華總是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。從來(lái)硬弩弦先斷，自古鋼刀口易傷。
16. 如果生活精神文化豐富，即使物質(zhì)生活平淡，也會(huì)感到快樂(lè)。
17. xxx想把他的功德強(qiáng)塞給我們，強(qiáng)塞不來(lái)就勸我們。
18. 禪世萬(wàn)般好，難敵少年情；獨(dú)羨人之初，愿為老頑童。
19. 禪心佛語(yǔ)是（靈）之本又是（心）之秘機(jī).「身」陰陽(yáng)五行主.精神舍宅.情欲之本。
20. 佛語(yǔ)禪話把人生的挫折當(dāng)成教育，不畏艱難，越挫越勇，就是人生的勇士。
21. 譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品
22. 資產(chǎn)永遠(yuǎn)是一個(gè)變量，大商人永遠(yuǎn)不做資產(chǎn)的奴隸。資產(chǎn)只有 源源不斷地流動(dòng)，變成財(cái)富再生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)上市公司，最終融入經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的洪流，惠及國(guó)家和人民，才是活的、有意義的資產(chǎn)，才能造就 大商人。
23. 人一生專注一件事，即使不成功，也一定會(huì)有所得。人一生關(guān)注的事情太多，即使偶爾成功，也一定得不償失。生命不僅有限，而且無(wú)常，這個(gè)世界有你不多，無(wú)你不少，將有限的精力浪費(fèi)在與自己根本無(wú)關(guān)的事情上，何苦來(lái)哉？
24. 天天禪語(yǔ)能引導(dǎo)正道，是良師；能同行正道，是益友。
25. 佛心禪語(yǔ) 學(xué)一分退讓，討一分便宜。
26. 只有智慧的耳朵才能聽(tīng)到超越的真理。
27. 禪語(yǔ)人生要強(qiáng)，是執(zhí)著于結(jié)果，不服輸，不愿被人看低，事事想做到完美，證明自己，這即是痛苦的原因。修行的本意，就是要讓我們突破“我執(zhí)”的束縛，踏入生命的全新境界。淡下我執(zhí)，多去體諒他人，著力于每一個(gè)人的進(jìn)步，而不以結(jié)果為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。
28. 一花一世界，世間萬(wàn)物皆有生命。因此，我們要學(xué)會(huì)珍惜生命，以愛(ài)心為本，以慈悲為懷，將德與善融入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
29. 我創(chuàng)辦“慈濟(jì)功德會(huì)”、修學(xué)佛法，一生中奉行的道理無(wú)他，唯有“為佛教、為眾生”，這就是我體悟的真理，我一生都沐浴在這“為佛教、為眾生”的真理中。所以，我們只要得一善而拳拳服膺，就能真正體悟道理。
30. 還有一種人，內(nèi)心原本潔凈、善良，只是由于生存競(jìng)爭(zhēng)的需要，攻擊意識(shí)或防御意識(shí)較強(qiáng)，呈現(xiàn)在別人面前的可能是一個(gè)“麻煩分子”的形象，但真性情一旦為人所知，內(nèi)心的美質(zhì)表露出來(lái)，仍然會(huì)為人所喜愛(ài)。
31. 禪語(yǔ)人生真正的慈悲是建立在認(rèn)識(shí)到他人和你自己一樣有快樂(lè)的權(quán)利，因此連你的敵人也是和你一樣是個(gè)追求快樂(lè)的人，而且和你一樣有權(quán)利快樂(lè)。在這個(gè)基礎(chǔ)上所發(fā)展出來(lái)的一種關(guān)懷的感覺(jué)就是我們所謂的“慈悲”，它遍及每個(gè)人，不管那個(gè)人對(duì)你的態(tài)度是敵對(duì)的或是友善的。
32. 云何自知心？謂若分段、或顯色、或形色、或境界，若色、若受想行識(shí)、若我若我所、若能執(zhí)若所執(zhí)、若清凈、若界、若處，乃至一切分段中，求不可得。一《大日經(jīng)》卷一，住心品
33. 只要我們學(xué)會(huì)自尊和尊重他人，我們就會(huì)收獲很多！
34. 天天禪語(yǔ)利用時(shí)間體會(huì)人生，融會(huì)道理，不但能成就自己也能幫助他人。
35. 結(jié)善緣，不成佛道，先結(jié)人緣；廣結(jié)善緣，得道多助。
36. 禪心佛語(yǔ)人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我為中心，過(guò)于執(zhí)著，迷失于自我偏見(jiàn)。
37. 禪心佛語(yǔ)沒(méi)有誰(shuí)，地球一樣的轉(zhuǎn)，離開(kāi)誰(shuí)，該活著的一樣活著，天還是那樣的藍(lán)，并沒(méi)有因?yàn)檎l(shuí)的離去而變得一片灰暗，也不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)的存在而增加多少光輝。所以，我們要經(jīng)常地告誡自己，就算沒(méi)有了全世界，我們還有我們的自由。我們的幸福我們自己作主，別人能奈我何？過(guò)好自己的生活，才是真正對(duì)得起這一回人生。
38. 素食可以使身心健康，保護(hù)地球。
39. 禪語(yǔ)人生用快樂(lè)帶動(dòng)心情，用觀念導(dǎo)航人生，用執(zhí)著追求事業(yè)，用真誠(chéng)對(duì)待朋友，用平淡對(duì)待磨難，用努力追求幸福，用感恩對(duì)待生活。平靜的湖面只有呆板的倒映，奔騰的激流才有美麗的浪花。幸福不是靠別人來(lái)布施，而是要自己去贏取。生命的意義在不斷挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己。
40. 做該做的就是智慧，做不該做的就是愚蠢。
41. 若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無(wú)上正等菩提，應(yīng)自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚(yáng)成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應(yīng)自嚴(yán)凈佛土，亦勸他嚴(yán)凈佛土，恒正稱揚(yáng)嚴(yán)凈佛土法，歡喜贊嘆嚴(yán)凈佛土者?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四五。，真如品
42. 沒(méi)有雜念、惡意，培養(yǎng)善念，還要進(jìn)一步——不執(zhí)著。
43. 禪心佛語(yǔ)人心都是善的，哪怕是再十惡不赦的人，也有一顆從善的心。
44. 禪心佛語(yǔ)勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用荊。
45. 當(dāng)我們謙卑的時(shí)候，就是我們最近偉大的時(shí)候。
46. 僧侶早上不得遲于六點(diǎn)起床，信徒不得遲于七點(diǎn)起床。
47. 要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。
48. 供養(yǎng)善者，不與惡人，是菩薩謬論?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)
49. 禪心佛語(yǔ)人生有八苦：生老病死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。
50. 佛心禪語(yǔ) 愛(ài)，猶如一座永不熄滅的燈塔，永遠(yuǎn)牽引著在情感中迷失航向的人們。愛(ài)情色彩暫時(shí)消退，只是因?yàn)槟氵€在黑暗的隧道中行走。有朝一日，當(dāng)你和伴侶歷經(jīng)風(fēng)雨，相扶著走過(guò)人世的滄桑，面對(duì)夕陽(yáng)下白發(fā)蒼蒼的彼此，或許那時(shí)，你們就會(huì)體悟到愛(ài)情真正的含義。
51. 秋葉與籠中鳥(niǎo) 樹(shù)上秋葉依戀樹(shù)，籠中鳥(niǎo)死方出籠。
52. 人佛法海，信為根本。渡生死河，戒為舟船?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品
53. 禪心寓言人心就像一個(gè)容器，裝的快樂(lè)多了，郁悶自然就少；裝的簡(jiǎn)單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個(gè)喜??；你用它做杯子，它就是一個(gè)悲劇。
54. 即相即真。(唐)曹山本寂禪師《五燈會(huì)元》卷十三
55. 大凡簡(jiǎn)單而直爽的人常有幸福的人生。因?yàn)楹?jiǎn)單，才能在紛亂錯(cuò)雜中找到幸福的身影；因?yàn)楹?jiǎn)單，才能腳踏實(shí)地過(guò)好每一天。
56. 經(jīng)典佛語(yǔ)“任憑你三尺大雪，壓不住一寸靈松。”卻是褒揚(yáng)堅(jiān)持退守的。
57. 禪心佛語(yǔ)當(dāng)你在一個(gè)地方做一件好事時(shí)，善行在宇宙每個(gè)角落都會(huì)有回應(yīng)和影響。別擔(dān)心你只能在宇宙一個(gè)小角落做一件小善事，只要在那一處，便成為一個(gè)佛身。在我看來(lái)，佛教的最大教義就是善，與自然為善，故不殺生；與人為善，故圓融不爭(zhēng)。善如水，故能匯成大海。
58. 命運(yùn)有一半在你手里，另一半在上天的手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上天手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上天手中的一半。這就是人一生的命運(yùn)。
59. 知識(shí)本身沒(méi)有力量，控制的知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為力量。
60. 執(zhí)事以奉獻(xiàn)為有功。待客以誠(chéng)為供養(yǎng)。(唐)百丈懷海禪師《叢林要?jiǎng)t》
61. 得生活禮儀，懂得愛(ài)自己；自愛(ài)的人，才會(huì)愛(ài)人。
62. 世界上什么是富，什么是貧？慈母在堂名為富，慈母不在名為貧。
63. 相信每一個(gè)起源，在冥冥中都會(huì)有善我力量的感召。
64. 一般若智慧虛空萬(wàn)有，知足第一富，無(wú)病第一貴，朋友第一親，涅盤第一樂(lè)。
65. 人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。在物欲橫流的今天，如果一個(gè)人注意調(diào)適自我，對(duì)物欲的追求少一點(diǎn)，對(duì)精神的追求多一點(diǎn)，多一份閑云野鶴的生活，少一點(diǎn)塵俗世事的拖累，那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
66. 最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華。可，看舞的人已經(jīng)不復(fù)醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫(huà)地為牢。
67. 當(dāng)全新的早晨君臨，如果你還能感受，還能欣賞，還能擁有她，這是莫大的幸福！血脈在鳥(niǎo)鳴中噴張，呼吸在晨風(fēng)中暢達(dá)，身體在朝霞中奔跑，你正在續(xù)寫(xiě)生命傳奇。沐浴在神奇的幸福之中，你的心靈充滿歡愉，你的靈魂自在飛升。活在早晨，我們除了珍惜，就是感恩。
68. 若斷愛(ài)無(wú)余，如蓮花處水，芘舍彼此，如蛇脫舊皮?！洞笈派痴摗肪?5
69. 天天禪語(yǔ)愿每個(gè)人都懂得愛(ài)的真諦：愛(ài)是奉獻(xiàn)而非占有，愛(ài)是隨緣而非強(qiáng)求，愛(ài)是坦誠(chéng)而非謊言，愛(ài)是清凈而非功利，愛(ài)是包容而非狹隘，愛(ài)是溫暖而非冷漠，愛(ài)是智慧而非愚昧。請(qǐng)敞開(kāi)你的心扉，將真愛(ài)的能量釋放。
70. 天天禪語(yǔ)與人結(jié)好緣，句句都是法；與人結(jié)惡緣，句句成是非。
71. 佛心禪語(yǔ) 德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！闭鎸?shí)的生 命應(yīng)該真實(shí)地過(guò)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能夠成功，生 命才有意義。
72. 縱有廣廈千萬(wàn)間，夜眠不過(guò)三尺地，擁有再多財(cái)富，也不過(guò)是身外之物。重要的不是擁有錢財(cái)?shù)亩嗌?，而是考慮財(cái)富能給自己的生活帶來(lái)什么。擁有錢是福報(bào)，會(huì)用錢才是智慧。
73. 佛門xxx安心xxx，既是修行的手段，又是修行的目的。用xxx安心xxx——心境的安寧平和來(lái)應(yīng)對(duì)紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達(dá)到無(wú)貪欲、無(wú)妄想的清靜智慧之境，也即xxx安心xxx之境。
74. 如鳥(niǎo)為求食，不知避羅網(wǎng)，貪愛(ài)于女人，被害亦如是。譬如水中魚(yú)，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自傷損？女若捕魚(yú)人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚(yú)，被網(wǎng)亦如是?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一
75. 念經(jīng)經(jīng)時(shí)，心也要念經(jīng)；人打坐時(shí)，心也要打坐。
76. 因語(yǔ)是指因果的語(yǔ)言，我們只有了解了因果法則，才會(huì)明白命運(yùn)是如何改變的。
77. 禪心佛語(yǔ)生來(lái)坐不臥，死去臥不坐；一具臭骨頭，何為立功課。
78. 為善如吸井水，即使吸多了，還是會(huì)不斷涌出，怕不挖井。
79. 人既然生在世間，就不能離開(kāi)眾緣，修行也不能離群隱世。真正的解脫是在眾緣中付出而得，也是在眾緣的煩惱中解脫。
80. 人應(yīng)該在接納他人的愛(ài)與關(guān)懷的同時(shí)，學(xué)會(huì)給予和付出，這樣才會(huì)感受到舍己為人、不求任何回報(bào)的快樂(lè)和滿足。
81. 殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉。
82. 天天禪語(yǔ)心中有愛(ài)，就是富有生命；幸福共聚，就是美好的世界。
83. 一句禪語(yǔ)一種人生從知福中培養(yǎng)感恩，從惜福中培養(yǎng)關(guān)懷，從造福中培養(yǎng)智慧。
84. 思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。
85. 而格是格正，司馬光解釋為格殺，也就是說(shuō)，要格除物欲，人心才能向善。
86. 一相三昧者，……專念一佛，不舍是緣。如是菩薩于如來(lái)相及世界相了達(dá)無(wú)相。常如足觀，如是行，不離是緣，是時(shí)佛像即現(xiàn)在前，而為說(shuō)法?！度A手經(jīng)》
87. 夫妻之間要比誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，不要比誰(shuí)怕誰(shuí)。
88. 試觀古今中外的圣賢豪杰，其所以能成就偉大，在奮斗努力的歷程中，一定要能忍受很多的譏謗。譏諷毀謗只能打倒庸懦無(wú)能的人，打不倒一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有熱情的人。
89. 一食知止足，二修業(yè)勿怠，三當(dāng)先儲(chǔ)積，以擬于空乏，四耕田商賈，澤地而置牧，五當(dāng)起塔廟，六立僧房舍。在家勤六業(yè)，善修勿失時(shí)，如是修業(yè)者，則家無(wú)損減，財(cái)寶日滋長(zhǎng)，如海吞眾流?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》
90. 法界一相，系緣法界，名一行三昧。
91. 居住環(huán)境與人的福氣是相互影響的。有時(shí)候，搬到優(yōu)雅舒適的地方后，家里人反而會(huì)頻繁生病，這是自身修為與環(huán)境不相符，因?yàn)槠綍r(shí)積福少，如果一味貪圖環(huán)境好會(huì)折損福報(bào)。因此要做與自己的修為相稱的事，不相稱的不能做。
92. 實(shí)踐是管理內(nèi)心世界的長(zhǎng)期訓(xùn)練過(guò)程。
93. 禪心佛語(yǔ)成熟的人生觀，必須要多方面去了解人生、面對(duì)眾生，產(chǎn)生一種悲憫與恕道。
94. 佛心禪語(yǔ) 贈(zèng)人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。
95. 細(xì)雨迷蒙，已不須記得是幾度秋涼。時(shí)光薄如云水，舊事且隨清風(fēng)。既已從昨天的巷陌走出，再無(wú)謂那些擦肩的背影。以后的歲月，半爐香，一盞茶，幾卷經(jīng)書(shū)。光年似水，日子如禪。
96. 禪心佛語(yǔ)人生最富有的：并不是擁有一座金山，而是擁有一座金山買不到的東西。
97. 人生若是淡然如花，自然一路芬芳?；t不爭(zhēng)春，春色自明；花開(kāi)不引蝶，彩蝶自來(lái)?；▋旱臍q月，篤靜地生長(zhǎng)，悄然地開(kāi)放，優(yōu)雅地生活。不求大紅大紫，一生精彩便是不枉。春來(lái)次第開(kāi)，春歸漸入塵。蝶來(lái)蝶去隨蝶意，春去春來(lái)任我游。靜守一寸天空，安度一方歲月。無(wú)意于得，亦無(wú)意于失；得失兩忘，渾然天成。
98. 天天禪語(yǔ)我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來(lái)襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。
99. 禪語(yǔ)人生一個(gè)人的命運(yùn)就是善惡業(yè)報(bào)的體現(xiàn)，佛教不講“命運(yùn)”，而強(qiáng)調(diào)因果。
100. 不知道真相，說(shuō)名無(wú)明。卷下《初勝法門經(jīng)》
101. 佛心禪語(yǔ) 問(wèn)：“在路上遇見(jiàn)出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？”答：“居士見(jiàn)僧寶，自應(yīng)頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問(wèn)訊可矣。緣路上車馬往來(lái)，若匍匐頂禮，則礙交通也?！薄畋暇邮?/p>
102. 禍患藏于隱微，發(fā)于人之所忽。（宋）大覺(jué)懷璉禪師《禪林寶訓(xùn)》卷一
103. 若起精進(jìn)心，則是妄非精進(jìn)，若能心不妄，精進(jìn)無(wú)涯?！斗ň浣?jīng)》卷上
104. 禪心佛語(yǔ)經(jīng)常以一種諒解他人的心態(tài)來(lái)對(duì)待周圍的人和事，就會(huì)減少很多煩惱。
105. 智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機(jī)勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來(lái)年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無(wú)瑕。
106. 真正失敗的人是向環(huán)境屈服的人。
107. 受謗不辯，是大度，也是小心；是慈愍他人，也是保護(hù)自己。
108. 佛心禪語(yǔ) 正如一位著名人士所說(shuō)：“財(cái)富不是指人能賺多少錢，而是你賺的錢能夠讓你過(guò)得有多好?！边^(guò)得好并不意味著銀行存款多幾個(gè)零，也不是生活多么奢侈，而是要過(guò)得安寧和滿足。
109. 毆杖善良無(wú)罪，災(zāi)迅無(wú)救?！斗ň浣?jīng)》卷上，刀杖品
110. 不執(zhí)著于真諦，不被俗意束縛，圓融真，俗二意，平衡事物，理性，就是中道。
111. 于親及非親，平等視一切。若為正法王，國(guó)內(nèi)無(wú)偏黨?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷，王法政論品
112. 56歲的喬布斯回天國(guó)去了，將一個(gè)關(guān)于創(chuàng)新和財(cái)富的神話留在了人間。喬布斯是上帝的使者，肩負(fù)著使命來(lái)到這個(gè)世界。用創(chuàng)新測(cè)試人類的窺探欲，用財(cái)富驗(yàn)證人類的貪婪程度，是上帝向人間派遣使者的最深用意。喬布新的杰出在于他不負(fù)使命，成功地揭示了人間真相。
113. 贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽(yáng)氣），消除阻力（陰氣）。說(shuō)對(duì)方不好是收臟，看對(duì)方都好是聚靈?？慈瞬粚?duì)就是把別人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽(yáng)氣，隨時(shí)補(bǔ)充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！
114. 不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來(lái)寫(xiě)就青山買，不使人間造孽錢。
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