讀后感是在閱讀之后所產(chǎn)生的個(gè)人情感和思考的體現(xiàn)，它可以促使我們更深入地思考和探索所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。在寫讀后感時(shí)，首先要讀透整本書，深入理解作者的用意，抓住書中的關(guān)鍵點(diǎn)，將自己的感想凝結(jié)成文字。其次，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，開門見山地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，用具體的事例和論據(jù)來支撐自己的見解。最后，要注意用詞準(zhǔn)確，語言流暢，表達(dá)清晰，避免空泛和模糊。接下來是一些讀者的讀后感，希望可以激發(fā)大家對于該書的興趣和思考。
鄧肯自傳讀后感篇一
昨夜熬夜將《伊莎多拉。鄧肯自傳》看完了，想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅(jiān)持不懈地追求夢想，追求自由的精神所鼓舞，為自己這么大年齡了還一事無成而自慚形穢，為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人，她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖，她是那樣的富有冒險(xiǎn)精神。也只有像她這樣的人才能找到自己，才能看到被人常人看不到的地方。
雖然作者一直在書里面講自己沒有很好的文學(xué)才華，可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳，更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀(jì)初的旅游傳記，是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命，所有的話語總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡，快樂和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了，以至于對歐洲產(chǎn)生了無限的遐想。歐洲是孕育了美景，更加孕育了20世紀(jì)初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家，作家，畫家，詩人等等，當(dāng)然還有舞蹈戲劇，這里是藝術(shù)家的樂園，如果時(shí)光可以倒流，我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。
她能夠穿越整個(gè)美國到達(dá)巴黎，到達(dá)倫敦，到達(dá)希臘，那種對藝術(shù)對文學(xué)的癡狂有時(shí)會讓我這個(gè)讀者喘不過氣來，因?yàn)檫@感情來的太熱烈了，太不真實(shí)了。但是我卻又接受了，我知道這里面就算有夸張的成分，但這就是最真實(shí)的伊莎貝拉。她可以沒有金錢，可以沒有愛情，可以沒有孩子，可是她不能沒有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時(shí)候，他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈，為整個(gè)人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上，其實(shí)她一生都是一部傳奇都是在進(jìn)行巡回演出。
藝術(shù)家總是孤獨(dú)的，純粹的藝術(shù)家都是被餓死的，我們經(jīng)常這么認(rèn)為。他們看到的東西都太深刻了，他們領(lǐng)悟的都是這個(gè)世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢？他們的孤獨(dú)時(shí)幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄儷@得了另外的一個(gè)世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟(jì)狀況非常糟糕的境地，并不是因?yàn)樗麄儾粫赍X，而是因?yàn)樗麄兲珪ㄥX，說得現(xiàn)代一點(diǎn)就是不會理財(cái)。伊莎多拉每次總是會在自己經(jīng)濟(jì)狀況較好時(shí)開始瘋狂地癡迷藝術(shù)，然后又在自己身無分文時(shí)回到現(xiàn)實(shí)。她一生掙得的財(cái)富不計(jì)其數(shù)，但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個(gè)世紀(jì)的李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！睋Q個(gè)角度講，也許金錢對于她只是負(fù)累，都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。
我其實(shí)很不想談?wù)撍膼矍?，我覺得其實(shí)愛情給了鄧肯靈感，也給她的生活帶來了太多的磨難。雖然也給她帶來了許多幸福時(shí)光。她在愛情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對藝術(shù)的執(zhí)著甚至說是偏執(zhí)。
《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍，是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒有看過，現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了，作為一個(gè)門外漢，我一次一次地感受到自己的淺薄。
鄧肯自傳讀后感篇二
前言：讀《鄧肯自傳》來自作家作品里的推薦，筆者也想借閱讀此書提升一下個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，花了30多小時(shí)來閱讀摘錄，同時(shí)還觀看了鄧肯舞蹈的視頻、楊麗萍的雀之靈舞以及鄧肯批判的芭蕾舞。
舞蹈是通過身體來展示、表達(dá)美的藝術(shù)，致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價(jià)，包括失去愛人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻(xiàn)出人生的幸福，她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典！她們不是普通的女子，她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈！作為一個(gè)舞者，她很美，她很成功，創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞；作為一個(gè)女子，她多情，她很可憐，擁有過偉大的愛情但最后一個(gè)個(gè)情人都離她而去；作為一個(gè)母親，她慈愛，她很可悲，擁有過3個(gè)兒女又不幸失去。
她的一生很傳奇，6歲開始開辦舞蹈培訓(xùn)班，幫助母親賺錢養(yǎng)家；通過閱讀了解世界，并進(jìn)而開始她研究舞蹈、創(chuàng)作舞蹈、傳播舞蹈美的闖蕩世界旅程；50歲意外車禍結(jié)束了自己不算老的生命，將這份美麗定格在50歲。她的天賦和勤奮：毫無疑問，她在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出在舞蹈上的天分，她的音樂家媽媽充分尊重她，沒有按世俗的教育扼殺掉她的潛能，給她音樂、藝術(shù)的熏陶。當(dāng)然這種天賦的種子是需要勤奮的汗水來澆灌才可能開花結(jié)果的。在追求藝術(shù)的過程中，她非常勤奮，她去參觀希臘教堂、神學(xué)院，欣賞唱詩班主美妙哀婉的歌聲，去博物館欣賞名畫和雕塑，有時(shí)面對一幅畫會連續(xù)幾個(gè)小時(shí)不離開，母親的音樂更是培養(yǎng)她藝術(shù)成就的營養(yǎng)，“為了一個(gè)簡單的舞蹈動作，我常常需要用幾年的時(shí)間去研究和探索”。她專心致志地閱讀從久遠(yuǎn)的古埃及到當(dāng)代的一切關(guān)于舞蹈藝術(shù)的書籍，并且把讀書心得和摘要記在專門的筆記本里。她的婚姻和愛情：由于受父母失敗婚姻的影響，她終身拒絕婚姻，同時(shí)形成了有悖常理的婚戀觀：與不公正的婚姻作斗爭，反對結(jié)婚，爭取婦女解放，爭取每一位婦女都有權(quán)按自己的意愿決定要幾個(gè)孩子，而不受社會的歧視和傷害，她一生有多次與偉大藝術(shù)家的愛情，還與兩個(gè)深愛的人生了一雙兒女:與德國畫家克雷格生了女兒（為了藝術(shù)后來主動離開了他），與英國百萬富翁洛享格林生了兒子，仍然拒絕他的求婚。她具有追求自由的天性，不管在藝術(shù)上，還是在愛情方面，她遵循內(nèi)心真實(shí)的情感，有了愛的感覺就會去體驗(yàn)激情之愛，享受生命賦予的美好。但這種隨性的愛又與現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)的婚姻和愛情相違背，最后她必將品嘗苦果，也許違反自然規(guī)律的追求必然要付出巨大代價(jià)。她說：“我總是忠實(shí)于我的愛人的。而且說實(shí)話，如果他們忠實(shí)于我，我也許根本就不會離開他們中的無論哪一個(gè)人。因?yàn)橹灰覑圻^他們，我便永遠(yuǎn)愛他們，無論過去、現(xiàn)在還是將來；如果說我已先后和很多個(gè)曾經(jīng)愛過的人分手，那也只能怪男人見異思遷，只能怪命運(yùn)殘酷無情?！?/p>
從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國詩人葉賽寧有過短暫的婚姻，她甚至出錢幫他出版詩集、助其實(shí)現(xiàn)夢想，筆者認(rèn)為，這段婚姻除了愛情外，更多是她想在這個(gè)小男人身上付出她濃濃的母愛（一雙兒女去世后她難以自拔）。她對舞蹈的熱愛：毫無疑問，她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時(shí)候就熱愛舞蹈，自己跳、還教人跳，漸漸長大后，研究舞蹈，創(chuàng)造舞蹈，辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動離開深愛的克雷格（她女兒的生父），她說：“同他生活在一起，就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個(gè)性，甚至要放棄我的生命和我的理性?！睘榱俗屛璧笇W(xué)校能生存下去，她找到一個(gè)英國百萬富翁來支撐經(jīng)濟(jì)，后來他也成為她兒子的生父?！拔乙簧兄挥袃杉笫?---愛情和藝術(shù)----我的愛情常常會毀滅我的藝術(shù)，而我對藝術(shù)的渴望又常常給愛情帶來悲劇的結(jié)局。這兩者無法調(diào)和，總是不停地斗爭?！彼奈璧杆囆g(shù)：“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類的情感，在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達(dá)方式。她很欣賞那些美麗的浮雕，而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能，帶著這些靈感，她又重歸自然，從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時(shí)，她找到了自己的表達(dá)方式。她想到的是古希臘人，但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時(shí)空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們，引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時(shí)，我們變得與她一樣年輕了，我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達(dá)命運(yùn)的不可抗拒時(shí)，我們也只好同她一樣屈從。
伊莎多拉.鄧肯的舞蹈不再是一種余興節(jié)目，它是個(gè)性的張揚(yáng)，是生命力的體現(xiàn)。作為藝術(shù)作品，它的內(nèi)涵無比豐富，激勵(lì)著我們?yōu)樽约旱乃囆g(shù)使命而努力去創(chuàng)造。她的母愛（孩子）：鄧肯的一生里，除了舞蹈以外，她最愛的是她的兩個(gè)孩子。不幸的是，在她的孩子---女兒6歲、兒子3歲時(shí)，他們乘坐的汽車掉進(jìn)巴黎的塞納河，同時(shí)被淹死。鄧肯悲痛欲絕：“沒有任何姿態(tài)或表情可以表達(dá)我的悲傷。這如同古希臘女王娜爾彼由于悲痛變成石膏，我只能坐下來盼望我能在死亡里消失。”兒女的意外離世是她致命的打擊。她天真地以為再生一個(gè)孩子可以轉(zhuǎn)移掉痛苦，沒想到第三個(gè)孩子一出娘胎就只剩下一口氣。作為一個(gè)內(nèi)心充滿愛的女人，她是那么渴盼擁有自己的孩子，也曾經(jīng)得到過可愛美麗的兒女，可最后老天還是帶走了他們。失去子女之后的她再也難以恢復(fù)到以前的生命力?！拔覐街弊哌M(jìn)大海，永遠(yuǎn)地結(jié)束那無法忍受的悲痛，因?yàn)闊o論在藝術(shù)中，還是在再次生孩子或者愛情中，我都無法找到安慰。我盡一切努力來擺脫不幸，但得到的卻只有毀滅、痛苦、死亡。”她的意外死亡：50歲那年，有一天，她走進(jìn)一個(gè)車庫，堅(jiān)持要求一位年輕修車工帶她試開一輛跑車。車子啟動了，瞬間，她的圍巾纏在車輪中。僅僅幾秒鐘，她的脖子斷了，鄧肯就這樣告別了塵世，留給后人無數(shù)的唏噓。舞蹈是追求美藝術(shù)，也許鄧肯50歲離開人世就是為了將最后的美麗留給人間。她的文采：通讀她的傳記，可以看出她在文字方面的修養(yǎng)和造詣，當(dāng)然同時(shí)要感謝高仰之的通俗流暢的翻譯和表達(dá)。鄧肯是個(gè)勤奮的姑娘，從小時(shí)候就開始寫日記，記錄自己的情感和生活經(jīng)歷；同時(shí)在學(xué)習(xí)研究藝術(shù)時(shí)，讀書筆記也是她常用的手段，這些都幫助她錘煉文采。她無拘無束的筆觸，揮灑自如的文字，都充分展示了對藝術(shù)與感情無比坦率、忠誠的態(tài)度，并由此演繹出鄧肯充滿魅力和傳奇的一生，更奠定了該鄧肯自傳成為世界傳記文學(xué)史上當(dāng)之無愧的經(jīng)典低位。
后記：筆者是個(gè)感性女子，常會被不幸女子的坎坷命運(yùn)所感傷?？赐辍多嚳系淖詡?我的自由我的愛》是在一個(gè)晚上，內(nèi)心很沉重很壓抑，大哭了一場，為她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是擁有愛情、擁有孩子，鄧肯也一樣渴望，但她很不幸......
鄧肯自傳讀后感篇三
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《鄧肯自傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
舞蹈是通過身體來展示、表達(dá)美的藝術(shù)，致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價(jià)，包括失去愛人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻(xiàn)出人生的幸福，她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典！她們不是普通的女子，她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈！作為一個(gè)舞者，她很美，她很成功，創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞；作為一個(gè)女子，她多情，她很可憐，擁有過偉大的愛情但最后一個(gè)個(gè)情人都離她而去；作為一個(gè)母親，她慈愛，她很可悲，擁有過3個(gè)兒女又不幸失去。
從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國詩人葉賽寧有過短暫的婚姻，她甚至出錢幫他出版詩集、助其實(shí)現(xiàn)夢想，筆者認(rèn)為，這段婚姻除了愛情外，更多是她想在這個(gè)小男人身上付出她濃濃的母愛（一雙兒女去世后她難以自拔）。她對舞蹈的熱愛：毫無疑問，她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時(shí)候就熱愛舞蹈，自己跳、還教人跳，漸漸長大后，研究舞蹈，創(chuàng)造舞蹈，辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動離開深愛的克雷格（她女兒的生父），她說：“同他生活在一起，就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個(gè)性，甚至要放棄我的生命和我的理性?！睘榱俗屛璧笇W(xué)校能生存下去，她找到一個(gè)英國百萬富翁來支撐經(jīng)濟(jì)，后來他也成為她兒子的生父。“我一生中只有兩件大事————愛情和藝術(shù)————我的愛情常常會毀滅我的藝術(shù)，而我對藝術(shù)的渴望又常常給愛情帶來悲劇的結(jié)局。這兩者無法調(diào)和，總是不停地斗爭?！彼奈璧杆囆g(shù)：“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類的情感，在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達(dá)方式。她很欣賞那些美麗的浮雕，而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能，帶著這些靈感，她又重歸自然，從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的`舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時(shí)，她找到了自己的表達(dá)方式。她想到的是古希臘人，但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時(shí)空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們，引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時(shí)，我們變得與她一樣年輕了，我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達(dá)命運(yùn)的不可抗拒時(shí)，我們也只好同她一樣屈從。
鄧肯自傳讀后感篇四
在我們家，我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒有食物的時(shí)候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說動老板繼續(xù)讓我們賒購面包。在這些差事中，我總能體會到冒險(xiǎn)的樂趣，特別是當(dāng)我成功的時(shí)候。
老師要我用腳尖站在地上，我問他為什么要這樣做，他就說“因?yàn)檫@樣美”，我說這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節(jié)課后我就走了，而且再沒有回去。
其實(shí)在看書的時(shí)候，語言文字，圖片，標(biāo)點(diǎn)，符號都象水一樣從眼前流過，真正思考的空間很少，之所以要寫讀后感，是因?yàn)橛幸庾R地要讓自己思考，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說的——-要追求自由，她有一種勇氣，冒險(xiǎn)的勇氣，挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說“我的舞蹈本來就是自由的表達(dá)?！彼运龝谑q時(shí)非常自信的做巡回演出。她認(rèn)為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路?！蔽易哉J(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對生活缺乏思考，行動軟弱無力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異，但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。
“那時(shí)候，任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為，人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來。頭腦只不過是身體多余的動力；而身體就象章魚一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認(rèn)為不需要的送給大腦?！?/p>
這時(shí)候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認(rèn)可。雖然她從各個(gè)藝術(shù)大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨(dú)特的見解和思考，以上這段是她對理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來認(rèn)為這是“自負(fù)”“狂妄到了極點(diǎn)”，但這種挑戰(zhàn)權(quán)威，懷疑的思辨精神無疑是可貴的，當(dāng)然，這些都必須建立在對對象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問青紅皂白的橫加指責(zé)，不然那就是無知了。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒有了批判的熱誠，更多的是趨向潮流的跟風(fēng)（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。
“眾神在賜予名譽(yù)，財(cái)富和愛情的同時(shí)，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時(shí)就有一個(gè)精靈告訴我——要堅(jiān)強(qiáng)。”
前半句話，中國有句古語可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當(dāng)沉浸于幸?？鞓分械臅r(shí)候不要忘乎所以，所謂“樂極生悲”。因?yàn)樯钍枪降?。后半句話給我的啟示是：面對厄運(yùn)，要有強(qiáng)大的內(nèi)心；不能改變命運(yùn)，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對事實(shí)。
希望是一棵難以砍死的大樹，不論砍掉多少枝條，它任然要長出新的枝芽！
鄧肯自傳讀后感篇五
國學(xué)現(xiàn)在是一個(gè)很虛的詞，尤其是現(xiàn)在的所謂各位國學(xué)大師，自新文化運(yùn)動前后一干大師們紛紛逝去以后，國學(xué)已經(jīng)變成了一個(gè)虛詞，大家都在霧里看花，處于這個(gè)目的，探究一下林語堂的相關(guān)。
看的電子版本，分為4個(gè)部分：從異教徒到徒/我的自傳/八十自敘(80高壽時(shí)編撰)/自傳拾遺，斷斷續(xù)續(xù)的看了大約半個(gè)月。前三部分其實(shí)都是比較完整的自傳，所以放在一起看，感覺就把林語堂自傳復(fù)習(xí)了很多遍，尤其是林先生重點(diǎn)落墨的童年和游學(xué)階段。第四部分，從幾個(gè)角度，將一些散文歸集成冊。
看這本書意外的發(fā)現(xiàn)：
2/勤于發(fā)明，熱衷中文打字機(jī)。
文風(fēng)樸素又不失風(fēng)雅，果然是大師風(fēng)范。對當(dāng)前人的最大啟發(fā)，文理兼修啊。
注：這本紙板圖書，只有我上面提到的二/三部分。
鄧肯自傳讀后感篇六
買這本書是幾個(gè)月之前的事兒，在寧波書城聽一個(gè)女性讀書講座，寧波大學(xué)的一位老師開的書單里有這本書，于是買來，一直置于床頭，沒拆過。因?yàn)橐恢狈挪幌率謾C(jī)。春節(jié)后有意痛改前非，于是用書本代替手機(jī)。
讀完書的今天是“三八”婦女節(jié)，也是天意。逼迫自己寫點(diǎn)讀后感，雖然讀此書沒有那年讀《大清相國》后特別沖動想寫讀后感，但我也有個(gè)小小的目標(biāo)，就是2016年要多讀書，而且讀一本，寫一點(diǎn)讀后感，無論長短，當(dāng)成一種習(xí)慣，當(dāng)成一種堅(jiān)持的力量。所以，我必須寫一點(diǎn)，關(guān)于這一點(diǎn)的動因，得感謝浙大余瀟楓教授。
我沒有想特別推薦大家來讀這本書，但作為一本傳記，作者的文字能力還是值得肯定的，也是我喜歡的文風(fēng)，就象我寫這篇讀后感，我想象著你坐在我對面，聽我講，很有親近感，鄧肯也是這么做的，她把你當(dāng)成了對面的聽眾，在一間咖啡廳里，窗外陽光不錯(cuò)，鮮花盛開，咖啡廳人不多，你在她的對面，啜著咖啡，含笑不語，由著她一時(shí)興奮一時(shí)悲傷，一時(shí)年少一時(shí)蒼老，收放自如地展開著她的旅程和心路軌跡。本書以時(shí)間為橫坐標(biāo)，兩條線并進(jìn)，或者說三條線，即她的舞蹈藝術(shù)（舞蹈學(xué)校）和愛情。以地域?yàn)榭v坐標(biāo)，從美國到英國到歐洲到蘇聯(lián)，時(shí)序脈絡(luò)清晰，故事曲折，人物豐滿，“生活比故事更精彩”，鄧肯的傳奇人生配得上這句話。
小時(shí)候，學(xué)完一篇文章或者看完一部電影一本書，老師總是問，這個(gè)故事教給我們一個(gè)什么道理？合上本書，其實(shí)我也在想這個(gè)問題，這本書或者說是鄧肯的一生給了我們什么樣的啟示，或者她留下了什么精神財(cái)富？自傳中有這么一句話，是我在閱讀過程中唯一一處折角標(biāo)識的，她說“我相信，每個(gè)人的生命中都會有一條向上延伸的精神曲線，支撐依附于這條曲線并令其不斷變得強(qiáng)大的是我們的現(xiàn)實(shí)生活，其余的東西只不過是在精神發(fā)展進(jìn)程中從我們身上掉下來的毫無價(jià)值的廢棄之物?！睂τ卩嚳蟻碚f，這種精神就是她熱愛的并創(chuàng)造的現(xiàn)代舞藝術(shù)，她摒棄芭蕾舞的禁錮提供一切源于自然，舞蹈就是喚醒身體和生命，是和自然合拍，她的舞蹈動作源于樹葉的搖動，波浪的翻涌，蝴蝶的翩飛，等等，她赤足，穿薄如蟬翼的舞衣，她汲取古代繪畫作品中的動作，她和詩人、畫家、雕塑家做朋友，她認(rèn)為所有的藝術(shù)都是同源同根，都是自然的饋贈，所以，她創(chuàng)作，她巡演，她演講，她創(chuàng)辦學(xué)校，讓更多的人傳承發(fā)揚(yáng)，她不妥協(xié)不屈服，多少回山窮水盡，彈盡糧絕，可她還是堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求。換成今天的中國的流行的話，她一直在為夢想而努力，最終實(shí)現(xiàn)了夢想，在世界舞蹈史上留下的重要的篇章。她最可貴的精神，就是堅(jiān)持，堅(jiān)韌，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)如磐石般的信念。
她有很多個(gè)情人，她有過三個(gè)孩子，屬于不同的父親，情人當(dāng)然不止這個(gè)數(shù)。鄧肯在書中直言，在那時(shí)那刻，每一個(gè)情人都是她的真愛，都給予到她藝術(shù)的創(chuàng)造力量，甚至在她身體不好的時(shí)候，我理解是抑郁嚴(yán)重的時(shí)候，成了一劑良藥，帶她走出了陰暗，如果沒有這些情人在不同時(shí)期的出現(xiàn)，偉大的舞蹈家可能早已跳海自殺或者其它方式離開了。對于每一段感情她都是如此的投入，每一段感情又是她的藝術(shù)升華的臺階。讀完書后，我也在網(wǎng)上看了一些鄧肯的第三方評述，關(guān)于她的感情生活，那一個(gè)個(gè)男人間的跳轉(zhuǎn)，雖然也有“高級妓女”之惡毒評價(jià)，可是，她的愛全是真的，也沒有妨礙別人，都是兩情相悅，都是藝術(shù)共鳴，又有何不可？！
鄧肯自傳的書名是《我的愛，我的自由》，愛和自由可以定義她的一生，她對舞蹈之愛，她對異性之愛，都愛的是自由，她的舞蹈不要芭蕾的刻板教條，她的愛不要婚姻的枷鎖，她的愛就是自然自由。
鄧肯自傳讀后感篇七
余秋雨說，謝謝讀書筆記，概括全書的神采和脈絡(luò)，記述自己的理解和感受，這種讀書筆記，既是在描述書，也是在描述自己。我也應(yīng)該好好寫寫自己了，有些東西不能再次逃避了。
看完《林語堂自傳》，我覺得林語堂有幾個(gè)地方是讓人羨慕的，或者說值得我去拜讀他的作品以及尊崇他的為人的。
林語堂少時(shí)也是一個(gè)窮小子，但是，他就覺得自己是一個(gè)不一般的人物。事實(shí)證明，他確實(shí)不是一個(gè)一般的人。骨子里面有這種感覺，什么時(shí)候都不會放棄。
林語堂的老婆也是令我羨慕的。這么好的老婆在現(xiàn)在這種社會，應(yīng)該比較難找的吧。不過并不是因?yàn)樗且粋€(gè)富家小姐，而是因?yàn)樗且粋€(gè)富家小姐，竟然還可以跟著林語堂這個(gè)窮小子跑來跑去。(不知道有沒有怨言，但是從文中看不出不和諧的聲音)。
有幽默會讓生活更美。林語堂就是這么一個(gè)充滿幽默的人。我是一個(gè)缺少情趣，缺少幽默的人。在大學(xué)之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，絲毫沒有什么度量與大氣。不過到了大學(xué)，我覺得已經(jīng)改變了很多了。至少，別人和我開玩笑的時(shí)候，我可以厚著臉皮，或者坦然的接過話題，自我調(diào)侃他一番。其實(shí)這種感覺沒有什么，過去了就過去了，根本不需要回想。
林語堂算是一代大師，文章名揚(yáng)天下，人格也是高尚無比。用他自己的話說，他從來沒有為任何寫過一篇自己不想寫的文章，連一句話都沒有。太強(qiáng)了。自由的人格。
林語堂的幽默、周潤發(fā)的灑脫、劉德華的認(rèn)真。
鄧肯自傳讀后感篇八
在本學(xué)期的第一次成長港灣會議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個(gè)人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá)，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買了這本書。
像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個(gè)瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會過想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨，一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格，給了她無窮無盡的藝術(shù)靈感。
鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國出發(fā)，一文不名，甚至沒有錢買船票?？拷瑁看蚬ぃ踔量框_，鄧肯一家硬是跨過死亡線活過來了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán)，鄧肯的奮斗史在常人看來充滿了艱辛。而生性樂觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個(gè)世界！
她的生命動力只有兩個(gè)：愛和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛。她對自然的愛、對男人的愛、對孩子的愛都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛情的分分合合，鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛著。她每一次的愛情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無暇。而她對孩子愛比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。??！她簡直就是為愛而生的精靈！
她的自傳字里行間洋溢著無限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫出了千古傳誦的贊美詩，關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩！
這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開無數(shù)道新的門，讓我知道，人的一生可以在愛和美中度過，女人也可以盡情地書寫自己人生的童話！
鄧肯自傳讀后感篇九
你們認(rèn)識林丹吧！12年的國手生涯，林丹創(chuàng)造了屬于他的不可撼動的王朝：奧運(yùn)會、世錦賽、世界杯、湯姆斯杯、蘇迪曼杯、全英賽、亞錦賽、亞運(yùn)會冠軍集一身的“超級大滿貫”，多達(dá)17項(xiàng)的世界冠軍頭銜，世界第一位也是唯一的衛(wèi)冕奧運(yùn)會男單羽毛球冠軍的選手……這一切注定了他是一部傳奇。
“不是你今天感覺不好，就可以隨隨便便輸?shù)舻??！边@是林丹的自傳《直到世界盡頭》封面的一句話，也是他多年羽毛球生涯總結(jié)出來的至理名言。書中，林丹講述了他自己在傳奇背后的歷程，告訴我們他只是一個(gè)普通小伙子，種種的成功都和苦與痛密不可分。
林丹年輕時(shí)被解放軍隊(duì)選中，寒冷的冬天隨軍軍訓(xùn)，二十四小時(shí)只有冷水，生活很艱苦，他能挺過來。初入國家隊(duì)，隊(duì)里高手云集，林丹常被別人看不起，特別是打比賽輸給名不見經(jīng)傳的對手，還要被教練痛罵。林丹還因在訓(xùn)練時(shí)發(fā)脾氣、耍個(gè)性、摔拍子等一系列事情被國家隊(duì)開除。當(dāng)他有機(jī)會搭上末班車再次回到國家隊(duì)后，每天只管埋頭苦練，甚至吃飯都不愿意花太多時(shí)間。他失敗時(shí)自我反省，成功時(shí)懂得感恩，他說：“人生一輩子就是在跟自己不斷地賽跑。做真正的強(qiáng)者，才能融合周圍的一切，讓周圍的人心服口服?！?/p>
“就在我思考著與你們說這些話的時(shí)候，隊(duì)醫(yī)正在“蹂躪”我身上的每一塊肌肉。每天訓(xùn)練后的放松時(shí)間幾乎都在一小時(shí)以上，有時(shí)疼得我不得不停下來喘口氣。這些年，最了解我的就是這副身板了，因?yàn)槭恰壍ぁ运脖灰笙裢庑侨艘粯訜o堅(jiān)不摧。”我非常喜歡書中的這段話，我覺得它道出了“超級丹”這名號下所背負(fù)的身體上的極大負(fù)擔(dān)，同樣地也折射出其精神上的壓力非同一般。
在2012年的倫敦奧運(yùn)會上，林丹又一次戰(zhàn)勝老對手李宗偉，蟬聯(lián)奧運(yùn)金牌，讓人不禁再一次感慨：既生李，何生林。
看完這本書，我更加能體會到當(dāng)名人是很艱難的。成名的道路上到處都是彎彎曲曲的，想要成為名人并不是一帆風(fēng)順的，必須要經(jīng)受各種考驗(yàn)、不斷的努力、流出數(shù)不盡的汗水，最后才能一步一個(gè)臺階，走上通往成功的路上。
林丹，代表了一個(gè)時(shí)代，代表了一種精神。他，無可替代！
鄧肯自傳讀后感篇十
20xx年的一天，隨著一聲嬰兒的啼哭聲，在20世紀(jì)末的嬰兒名單中又多了一個(gè)我。我就是那傳說中的跨世紀(jì)少年，也就人們口中的xx后。我叫任麗，出生在濟(jì)寧的一家醫(yī)院里。歲月飛逝，我已在人生的旅途中經(jīng)歷了xx個(gè)春夏秋冬了。
自出生以來我就沐浴在爸爸媽媽無私的愛河中。被爸爸媽媽無理由的溺愛著。在我的生活中沒有“不”這個(gè)字眼。我的字典里也沒有“挫折”倆字。但這并不意味著我養(yǎng)成了自私任性不懂事的性格。雖然在溺愛中成長，但我的性格卻沒有那些被溺愛著的孩子的一絲氣息。
我從小就是一個(gè)好脾氣的乖乖女。從不計(jì)較別人過錯(cuò)，但因此容易受欺負(fù)。記得那時(shí)小學(xué)3年級的時(shí)候，因被嫉妒買了個(gè)漂亮的發(fā)卡，而平白無故的被班上的“母老虎”挖破了臉?！鞍 彪S著我一聲尖叫，臉上立刻出現(xiàn)了兩道被她劃傷的疤。我立刻哭了起來。過了一會，班主任氣沖沖的朝著我們走來了。經(jīng)過一番詢問老師搞清了來龍去脈，責(zé)罵了那個(gè)同學(xué)。然后很溫和地擦去我眼角的淚，說：“以后受欺負(fù)跟老師說”。我卻說：“老師，沒事，我比她大，我是她姐姐，應(yīng)該讓著她。你不是說不讓妹妹的姐姐不是好孩子嗎？我還是好孩子嗎？”老師聽后，連忙點(diǎn)頭。
我雖然是個(gè)好脾氣的孩子，但不意味著我就是一只任人宰割的小綿羊。對于那種原則的性的問題，我確實(shí)十分認(rèn)真的。
那次期中考試，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了前面的兩位同學(xué)作弊。我當(dāng)時(shí)很憤怒，但沒有魯莽的舉手告老師，我先寫了一個(gè)小字條給他提醒他。沒想到他不知好歹地會給我：“敢告老師，放學(xué)讓你難堪”。我氣壞了，還敢威脅我，怒火一下冒了三丈。于是氣勢洶洶地“拍桌而起”，當(dāng)場向老師高發(fā)他們。
這就是我，一個(gè)好脾氣的我，同事又是一個(gè)嚴(yán)肅的一絲不茍的我。
時(shí)間飛快的流逝，xx個(gè)年頭從我手中飛走。在這15年里，世事變化很大，但我的性格沒變，依舊是當(dāng)初的我，獨(dú)一無二的我。
鄧肯自傳讀后感篇十一
今天好友給我推薦了李開復(fù)自傳，原本我對各式各樣的自傳并沒多大興趣，剛看開頭的時(shí)候也覺得一般，但是讀下去發(fā)現(xiàn)寫得果真好，居然一口氣把一整篇讀完了。現(xiàn)在趁著記憶猶新的時(shí)候，記錄一下讀后感：
1.追隨心聲。
紛紛擾擾、追名逐利的事件容易讓人迷失方向，李開復(fù)也好，其他偉人也好，都提醒年輕人要追隨自己的心聲，做自己想做的事，做到舍得。
2.工作要有重點(diǎn)。
和很多世界級企業(yè)一樣，google有眾多產(chǎn)品，而搜索服務(wù)是google的核心業(yè)務(wù)。李開復(fù)在google中國成立之初重點(diǎn)抓搜索服務(wù)的質(zhì)量，看似不賺錢，卻將核心業(yè)務(wù)的根基打得十分扎實(shí)。企業(yè)如此，個(gè)人做事也當(dāng)如此。
3.扛住外界的壓力。
成功并非只有榮譽(yù)相隨，壓力也會隨之而來。能夠扛得住壓力的人才是真正的成功者。李開復(fù)離開微軟時(shí)、google中國成立初期，都遇到了巨大的困難和質(zhì)疑，最終他樂觀的頂住了壓力，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
4.不同意，但是支持你。
google鼓勵(lì)所有員工主動把想法付諸行動。如果你不適應(yīng)，也許你會不知所措，但是你知道該做什么，就能發(fā)揮你最大的潛力。
5.從廚房開始的創(chuàng)新。
頭一次知道原來google對于廚師也有著嚴(yán)格的要求，把創(chuàng)新從點(diǎn)滴做起，從廚師到員工，無一例外的遵循著創(chuàng)新的原則。
鄧肯自傳讀后感篇十二
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《從文自傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《從文自傳》，用從文先生自己的話來說，就是記敘他“在這地面上二十年所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說真真實(shí)實(shí)所受的人生教育”，而他所生活的這個(gè)湘西小城，“照城市中人的口吻來說，這真是一個(gè)古怪地方！”。雖然從文先生自十五歲后離家就只回過一次小城，但他說“那地方我是熟悉的，現(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過去給我的印象里”，可見從文先生對這土地愛得深沉。
從文先生的文字樸實(shí)無華，不經(jīng)任何華麗詞藻的修飾，就像一股溫潤的清泉，自然流淌沒有波瀾，但是每一股涓涓細(xì)流都沁人心脾。他的文章敘事平淡，有些地方看似記流水賬，實(shí)則給人一種水到渠成、信手拈來的從容熟練感，也許這正是因?yàn)殛P(guān)于這座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的腦海中留下了永遠(yuǎn)無法磨滅的烙印。
從文先生筆下的鳳凰城，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，有古老悠久的歷史，有淳樸的民風(fēng)民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有豐富的物產(chǎn)，“兵卒純善如平民，與人無侮無擾；農(nóng)民勇敢而安分，且莫不敬神守法；商人與平民作有無交易，謀取什一之利”，人們各安其職，過著平靜祥和的生活，小城一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。
在書中，小城“路上無處不是莓類同野生的櫻桃，大道旁邊無處不是甜滋滋的枇杷，無處不可得到充饑果腹的山果野莓?？诳蕰r(shí)無處不是可以低頭下去喝的泉水。至于茶油樹上長的茶青，則一年四季都可以隨意采吃，不犯任何忌諱。”似乎在從文先生眼里，鳳凰城所有的一切都是那么的美好，只是在這里生活著他就會覺得開心滿足。
小學(xué)時(shí)，從文先生還是個(gè)頑童，他尤其喜歡下雨天，因?yàn)榭梢圆灰┬樱呗窌r(shí)專門走水坑，看到河里有人在撈東西，他也要停下來看好一會，逃課去看戲、去斗雞、去賭博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，為了掩飾自己逃學(xué)童的身份把書包藏在土地廟里以至于最后把書包都弄丟了，總之，只要不待在學(xué)堂里讀書，干什么都行。但是他其實(shí)是聰明的'有天賦的，老師批評他之后他不服氣，只是稍微用了點(diǎn)心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜讀書，而是他對于學(xué)習(xí)和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲學(xué)。“我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書”，“我上許多課仍然不放下那一本大書”，在他心里，人生這一本大書是富有趣味的、永遠(yuǎn)都讀不完的。對于他來說，社會這個(gè)課堂要比學(xué)堂有意思得多，看鐵匠打鐵、看屠夫宰肉、看婦女們洗衣編織抽蠶絲、看工人們造紙?jiān)齑蛴?、甚至看人做花圈扎紙人都能學(xué)到很多東西?！坝性S多生活，本來只需我們用身心去接近，去經(jīng)驗(yàn)，卻不必用一筆錢或一本書來作居間介紹?！?/p>
但這一切寧靜美好在辛亥革命爆發(fā)之后似乎就起了變化。
在書的中后段，整座湘西小城因?yàn)槭艿搅送饨鐟?zhàn)爭不斷地打擾和破壞，好像籠上了一層陰霾，突然失去了生機(jī)，就像是一口古井里的死水，波瀾不驚，水波不興，仿佛往里用力投下幾顆石頭也無法打破它的寧靜。它悄然地存在于邊陲，即使是屠殺和死亡也改變不了那里的人們亙古不變的生活。這口遺世獨(dú)立般的古井，像是已被世人遺忘了許久，隨著年月的流逝，漸漸地長滿了厚厚的苔蘚，蒙蔽了人們的眼睛和心靈，而它的純樸文化也如井水般日漸干涸消亡。從這個(gè)方面來看，從文先生筆下的湘西小城似乎與蕭紅先生筆下的呼蘭河城有著許多的共同點(diǎn)。
從文先生在1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì)，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。在這兩年里，他走過了更多的地方，見到了更多的人和事，也逐漸成長起來。
對于這段時(shí)期，從文先生在書中描寫了大量的殺人場面——“啪的一聲槍響，我們便倒下了一個(gè)……于是把槍械從死去的身上卸下，砍了兩根大竹子縛好，把他抬著，一行人又上路了。二天路程中我們部隊(duì)又死去了兩個(gè)，但到后來我們卻殺了那地方將近一千?！薄拔覀兇?fù)砹诉@二十七個(gè)鄉(xiāng)下人到市外田坪里把頭砍了。第一次殺了將近三十人，第二次又殺了五個(gè)。”“到那些鄉(xiāng)下人往來最多的橋頭上，把頭砍下來，在地面流一灘腥血。人殺過后，大家欣賞一會兒，或用腳踢踢那死尸兩下，踹踹他的肚子……”
在讀這本書之前，發(fā)生在邊城的這種黑暗與殘忍是我沒有想到的。那一條條鮮活的逝去的生命在那些劊子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的數(shù)字，這些殘暴血腥的殺人場面在從文先生平淡的描寫之下更像是一場游戲，被襯托得更加冷酷無情。
更加可悲的是，許多人也并不關(guān)心他們自己的命運(yùn)，對生命的漠視令人嘆惋，對于軍官們毫無根據(jù)的亂扣罪名、搜刮民膏民脂、貪污受賄腐敗的行為他們絲毫沒有反對和抵抗的意識，甚至就是搖骰子搖中了要被殺頭他們也只是哀嘆自己的運(yùn)氣不好，就像是刀俎上的魚肉任人宰割。如同自傳的扉頁上寫著的那句話：“這里的人不須明白一個(gè)夜里醒來是什么時(shí)候。他們那么忠實(shí)莊嚴(yán)的生活，擔(dān)負(fù)了自己那份命運(yùn)，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去?！币苍S是艱苦的生活壓迫使然，也許是那個(gè)動蕩不安的年代使然，人們對未來看不到希望，也仿佛感覺不到時(shí)間的流逝，就像沒有舵的船，在生活的浪潮中隨波逐流，日復(fù)一日，年復(fù)一年，麻木枯燥，簡單重復(fù)。
但在從文先生眼里，那里的人們和生活也許并不像我們簡單地根據(jù)書中描寫所想象和感受到的那樣，他們或許只是在等待，等待命運(yùn)的安排，等待機(jī)會的到來，正如他在書中所寫：“但大家就是那么個(gè)人守住在自己一份生活上，甘心盡日月把個(gè)人拖到墳?zāi)估锶?？可并不這樣，我們各人都知道行將有一個(gè)機(jī)會要來的，機(jī)會來時(shí)我們會改造自己變更自己的，會盡我們的一份氣力去好好作一個(gè)人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事?？梢曰畹?，就照份上派定的憂樂活下去。”
而人們等待的這個(gè)機(jī)會，從文先生抓住了！他其實(shí)很好學(xué)，也常常對各種事物充滿了好奇心，因此在部隊(duì)里待了幾年之后，他就從各種教官那里，從各種同事戰(zhàn)友那里，從博學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)官那里，學(xué)會了各種各樣的東西——他學(xué)會了說臟話，喜歡自稱“老子”；他學(xué)會了大口喝酒大口吃肉，也學(xué)會了燒得一手好狗肉……雖然他“耳濡目染”了軍中的許多陋習(xí)，但同時(shí)他也漸漸地意識到自己真正想要做的并不是這些，在各種工作崗位的調(diào)動中，他練得了一手好字，也看了許多像《辭源》之類的好書還有古畫，受到了文化的熏陶，有了知識的積淀，他想，他“得進(jìn)一個(gè)學(xué)校，去學(xué)些不明白的問題，得向些新地方，去看些聽些耳目一新的世界，盡管向更遠(yuǎn)處走去，向一個(gè)生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他決定上北京求學(xué)！自此，他“便開始進(jìn)到一個(gè)永遠(yuǎn)無從畢業(yè)的學(xué)校，來學(xué)那課永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生了。”對于從文先生來說，這就是他人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)機(jī)，從一個(gè)“鄉(xiāng)野村夫”到正式“從文”的轉(zhuǎn)變。
從文先生的內(nèi)心其實(shí)是矛盾的。他既有著濃厚的對昔日湘西的懷念和贊美之情，也有著對古老小城的封閉落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有著幾分必然。在某種意義上，他對昔日湘西的整個(gè)向往之情，都是被他與北平文化生活的接觸所激引起來的。當(dāng)他決意用現(xiàn)代小說的形式來抒發(fā)這種感情的時(shí)候，他就已經(jīng)注定要陷入那行為和情感之間的矛盾了。有人說不管沈先生在筆下如何挑剔都市，贊美湘西，甚至引申出一種對整個(gè)現(xiàn)代文明的懷疑和否定判斷，他實(shí)際上卻是湘西社會的逆子，他千里迢迢從湘西來到北平，此后雖也輾轉(zhuǎn)遷流，卻一直安心于城市的生活。作為作家的沈從文，他始終是一個(gè)嘈雜都市里的居民，而并非沅水岸邊的隱士。但不論怎么說，從從文先生的字里行間我能感受到湘西始終在他心里占據(jù)著重要的地位，他對這座小城的溫暖的回憶也感染了許多的讀者。
從文先生說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’。”是的，對于人性和生命哲學(xué)的思考是從文先生的作品中一個(gè)永恒的主題?！叭恕钡氖虑?，也許我們窮盡一生去了解探究也無法參透。人的一生，是讀的一生。從小讀到大，從大讀到老。只有讀不盡的，沒有能讀完的。只有讀之有悟的，絕無讀之無益的。
汪曾祺在寫給從文先生的挽詞中寫道：“星斗其文，赤子其人?！睆奈南壬簧际冀K懷有一顆赤子之心，他率直、純真、善良、樂觀開朗、好奇而富有想象力、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生命，且始終保持著一種非常積極的態(tài)度去融入社會、體驗(yàn)各樣不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，從社會生活中源源不斷地汲取著養(yǎng)分，即使遇到了挫折和磨難也從不退縮。“玩物從來非喪志，著書老去為抒情”，他的文字讀來總是令人感覺平易近人、親切易懂、能使讀者產(chǎn)生共鳴，正是因?yàn)樗鼇碓从谏?，貼近生活。即使他身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻仍然醉心于人性之美，贊嘆生命之美。我想從文先生的這點(diǎn)精神是很值得我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的，在離開了大學(xué)這個(gè)象牙塔之后，我們依然要不忘初心，保有一顆赤子之心。正如從文先生所說：“直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備內(nèi)容充實(shí)用人事寫成的大書”，我想，讀人生這本大書，是每個(gè)人一生必修的功課。
鄧肯自傳讀后感篇十三
林語堂那種對人生的哲思與幽默態(tài)度，是如何形成的?是什么造就了他那輕快、浮華、流麗的特有文風(fēng)?在本書中我找到了答案。林先生是這樣評價(jià)童年和家庭生活對自己影響的--”我對于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在這一時(shí)期得到最深刻的感力“。林語堂是農(nóng)家的兒子，與自然的密切的接觸，令他的心思和嗜好十分簡樸。令他建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn)--”童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識的'和道德的至為強(qiáng)有力的后盾“。
由于他父親是一個(gè)教的牧師，林語堂學(xué)生時(shí)代受到了許多教傳教會的恩惠(中學(xué)教育是免費(fèi)的，膳費(fèi)也是免繳的)，直至十七歲步入圣約翰大學(xué)--那時(shí)全中國最著名的英文大學(xué)。神學(xué)和西方文明對林語堂的影響是顯而易見的--”在廿歲之前我知道古猶太國約書亞將軍吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余歲才知孟姜女哭夫以至淚沖長城的傳說“。后來直到他畢業(yè)，來到了清華，浸淫于故都的舊學(xué)空氣中，才重新執(zhí)毛筆，寫漢字，讀中文。甚至在萊比錫的中國圖書館，他也努力研究中國語言學(xué)，任清華教席之后，努力于中國文學(xué)--”今日之能用中文寫文章者皆得力于此時(shí)之用功也“。1938年，林語堂經(jīng)過五個(gè)月精心構(gòu)思，用近一年的時(shí)間寫成了七十萬字的長篇小說《京華煙云》，生動描繪了從義和團(tuán)運(yùn)動到抗戰(zhàn)前后我國人民為保衛(wèi)祖國而同仇敵愾的英勇斗爭。該書是全美1939年的暢銷書之一，還被推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選作品?？箲?zhàn)爆發(fā)后，林語堂在美國《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代周刊》等刊物，揭露日本侵華罪惡，同時(shí)參加各種活動支持祖國的抗戰(zhàn)工作，期間曾兩次回國。對于英美所謂的”中立“政策進(jìn)行毫不隱諱地指責(zé)。正如他對自己的評價(jià)--”自我反觀，我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品，而我的心卻是中國的"。多么令人敬佩的愛國精神!
鄧肯自傳讀后感篇十四
鄧肯自傳《欲戴王冠必承其重》讓我大開眼界，讀后我收獲頗多。作為一位籃球巨星，鄧肯堅(jiān)韌不拔的精神和專注于夢想的執(zhí)著讓我深感敬佩。通過他的自傳，我領(lǐng)悟到了成功的真諦，學(xué)到了堅(jiān)持的力量，體會到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，更懂得了成功往往需要有所取舍。這本自傳深入淺出、耐人尋味，讓我有了很多感悟。
在讀完鄧肯的自傳后，我最深刻的感受就是成功并不是偶然的，它是通過堅(jiān)持和努力獲得的。鄧肯在自傳中提到，在長達(dá)19年的NBA生涯中，他從未放棄過自己的夢想，也從未因?yàn)槔щy而退縮。他在籃球場上的勤奮和堅(jiān)持精神讓我十分敬佩。他作為三次NBA最有價(jià)值球員的獲得者，證明了只有通過持之以恒的努力，才能夠在自己所選擇的領(lǐng)域取得成功。
鄧肯的自傳中，他不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)人努力，還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和團(tuán)隊(duì)精神的重要性。作為一個(gè)運(yùn)動員，鄧肯明白一個(gè)人的力量是有限的，只有與隊(duì)友們緊密合作，才能夠達(dá)到更高的水平。他在書中提到，他和隊(duì)友之間充滿了信任和默契，這讓他們在球場上取得了輝煌的成績。對于我來說，這是一種非常重要的啟示。在日常生活中，無論是在工作中還是在學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊(duì)合作和團(tuán)隊(duì)精神都是非常重要的。只有與他人合作，我們才能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
在鄧肯的自傳中，我還深刻體會到成功往往需要有所取舍。鄧肯在自傳中提到，為了追求籃球事業(yè)的成功，他不得不放棄很多享受生活的機(jī)會。他放棄了許多社交活動和娛樂，全身心地投入到籃球事業(yè)中。這個(gè)故事讓我想起了自己。作為一個(gè)年輕人，生活充滿了各種誘惑和選擇。而當(dāng)我們追求夢想時(shí)，往往需要做出一些犧牲和取舍。鄧肯的故事提醒我，在選擇時(shí)要清楚自己想要的是什么，只有舍得付出才能夠收獲成功。
鄧肯的自傳中，最令我佩服的是他勤奮和奉獻(xiàn)的精神。他在書中提到，無論是訓(xùn)練還是比賽，他都付出了比別人更多的努力。他的成功并非是因?yàn)樗卸嗝刺熨x出眾，而是因?yàn)樗敢獗绕渌烁冻龈?，盡自己最大的努力去實(shí)現(xiàn)夢想。這一點(diǎn)給了我很大的啟示。在這個(gè)競爭激烈的社會中，只有比別人更加努力，才能夠取得突破，取得成功。
鄧肯自傳《欲戴王冠必承其重》給了我很多啟示和感悟。通過鄧肯的勵(lì)志故事，我深刻領(lǐng)悟到了成功的真諦和努力的重要性。我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值和成功往往需要有所取舍的道理。同時(shí)，鄧肯勤奮和奉獻(xiàn)的精神也給我留下了深刻的印象。鄧肯不僅是一位偉大的籃球運(yùn)動員，更是一個(gè)給人們帶來激勵(lì)和啟示的人。讀完他的自傳，我決定要向他學(xué)習(xí)，也要勇敢追尋自己的夢想，勇往直前！
鄧肯自傳讀后感篇十五
最近在讀《榮格自傳》，很久以前就已經(jīng)接觸到過這本書的書名，而且也已經(jīng)找來放在文件夾里，可是一直沒有打開來讀，一則是因?yàn)樽约簺]有準(zhǔn)備好走進(jìn)一個(gè)誠實(shí)的心理學(xué)家的內(nèi)心世界，再則也是沒有完整一些的時(shí)間。所以一直拖到現(xiàn)在。
坐在涼爽的圖書館里，或者是稍有些悶熱的辦公室里，看著這本書，經(jīng)常會忘了時(shí)間，真實(shí)情況是看得很辛苦，大腦時(shí)而會很累，甚至?xí)霈F(xiàn)很多幻覺——真擔(dān)心自己，能不能掌控自己，掌控這一切。
書，一直在讀下去，有一些我自己也是有過經(jīng)歷的，例如，兒時(shí)的一些不可思議的舉動、夢境，還有迷惑和好奇，夾雜著一些幻覺；有一些是令我驚奇的，例如，榮格對于自己夢境的解釋和對一些精神病人的治療方式；。最突出的印象是：我被這個(gè)心理學(xué)家的誠實(shí)而感動。他對自己、對一切都是那么的誠實(shí)，他說：我追求的不是權(quán)威，是真理。
所以，我一直認(rèn)真地深入地讀下去。
鄧肯自傳讀后感篇十六
人們都說世事無常。果然，就連修煉成精的老老鼠也沒料到。好不容易才變成球球的他，竟然在一夜之間現(xiàn)了原形。老老鼠萬分絕望，他躲進(jìn)翠湖公園那個(gè)最深的老鼠洞閉洞思過。對三寶無盡的思念，日夜折磨著老老鼠，他多么想再次變成球球陪伴在三包身旁！
笑貓，一只會微笑、狂笑、冷笑、苦笑、嘲笑、獰笑還會皮笑肉不笑。笑貓是只有思想的貓，性格決定命運(yùn)。
他喜歡觀察人，也能聽得懂人話。老老鼠一只活了很久很久的老鼠，他懂得自嘲、幽默，還很有智慧，這種智慧一般的老鼠是不具備的，他們只有奸詐和狡猾，老老鼠知道什么是脂肪含量高的食品什么是糖分含量高的食物，所以他不會以吃食物吃得十分飽，只會吃七分飽。我想著這應(yīng)該是他長命百歲的原因吧！
在這本快結(jié)尾的時(shí)候，老老鼠做出了讓我感動的舉動：老老鼠再次變成了球球，走進(jìn)了笑貓的生活，但在他和泰迪狗的矮胖子，老老鼠英勇的撲過去，結(jié)果受了重傷，他再次現(xiàn)了原形，他對笑貓說：“笑貓老，你幫幫我?！?/p>
我想成為一個(gè)球球，天天到秘密山洞里去，和三寶在一起，和皮寶在一起，不再做你的地下朋友。
讀到這里，我有點(diǎn)可憐老老鼠了，一只老鼠的愿望這么的樸實(shí)，可生活在現(xiàn)實(shí)世界的我們，愿望永遠(yuǎn)都沒完沒了，看來我們得像一只老鼠學(xué)習(xí)了。
球球老老鼠是一個(gè)被萬年龜救治好，吹了一口仙氣活下來的老鼠。
可是，有一天，老老鼠又變回來了。這是因?yàn)樗隽颂澬氖?，老老鼠做的虧心事是：偷一只瞎眼貓的食物，好心人送瞎眼貓食物，老老鼠偷吃，?dǎo)致瞎眼貓死亡。就因?yàn)檫@樣，老老鼠恢復(fù)了原形。它和笑貓去找萬年龜，找到以后，詢問怎樣才能再變成球球老老鼠，萬年龜說：“只要做好事，積德，就可以恢復(fù)原狀?！?/p>
笑貓總是會留下一些食物來給老老鼠，因?yàn)槔侠鲜笠矌瓦^笑貓很多次，所以笑貓有好吃的，它就給老老鼠送點(diǎn)去，老老鼠就這樣每天都過得很開心！
但他有個(gè)愿望，他非常的想變成一只小球球，他變過一次小球球，是因?yàn)樗隽松剖?，烏龜大仙給他吹了一口仙氣，所以他變成了小球球。記系列《球球老老鼠》的書楊紅英已經(jīng)寫過許許多多的書了，我非常喜歡楊紅櫻寫的書，其次就是那些搞笑又好玩的童話故事了，楊紅櫻姐姐寫書，都是接近我們學(xué)生的實(shí)際生活，所以我們看了，會有一種自己置身在書里面的感覺，感覺非常親近。
故事的`主角，是一只會笑的小貓咪，認(rèn)識它的人都叫他笑貓，小模樣一只非常獨(dú)特的貓它不像普通貓那樣，那么乖那么聽話，除了這些，它還可以聽懂人在說什么話，他最厲害的不同之處，就是它會笑了。
笑貓帶著自己心愛的虎皮貓和自己的幾個(gè)孩子，一起又來到了它們原來住的地方翠湖公園，那里的景色非常的迷人，笑貓他們一家也非常喜歡那里笑貓還有一個(gè)不可思議的朋友，那就是老老鼠，老鼠和貓成了朋友，可能你是第一次見過吧！而且這個(gè)朋友還不是一般的好朋友，而是一個(gè)形影不離的好朋友可是除了笑貓和老老鼠以外，誰都不知道它倆的關(guān)系，自從笑貓來了以后，笑貓?jiān)瓉淼闹魅硕耪孀?，還又馬小跳他們都來看笑貓，給他們送好吃的可他最近辦了一件錯(cuò)事，所以它又變成了原型，老老鼠現(xiàn)在一心想著變成球球，所以多做了很多善事，烏龜大仙才讓他又變成了球球笑貓?jiān)谏蕉蠢镄菹?，他的幾個(gè)動物朋友也來到了山洞，為他祝賀，還有一只它們沒有見過的小狗狗，他的名字叫泰迪熊貴婦狗誰也沒料到的事發(fā)生了，笑貓的朋友們剛走，外面就下起了其噴大雨。
到了早上，他們看見了濕漉漉的泰迪熊貴婦狗在地上趴著，身邊還多了3只小不點(diǎn)，笑貓趕緊把寶寶帶回了山洞，讓虎皮貓給小狗狗暖暖，最后笑貓把小狗媽媽也帶回來了可在幫狗狗回來的路上，它們遇見了賣狗的人，他們看見泰迪狗眼睛，馬上亮了起來因?yàn)橐恢惶┑瞎肪湍苜u一個(gè)好價(jià)錢，所以他抓了上去，這時(shí)老老鼠縱身一跳一下子咬住了壞人的手，壞人疼的像兔子一樣逃跑了然后在山洞里，笑貓的幾個(gè)孩子看著小泰迪狗，而且還分別給他們起了名字在一個(gè)陽光明媚的早晨，笑貓和小狗們出來散步，結(jié)果又被壞人盯上了，還是老老鼠出來了，他一下子跳到了壞人的手上，把那個(gè)壞人給嚇暈了，小狗狗們趕緊跑回洞里得救了可是還要一個(gè)人看到老老鼠，那個(gè)人一下子把它踢了一腳，老老鼠身上被踢出了一個(gè)大口子，笑貓它們都非常的傷心，壞人找不到它們了，也走了我們都擔(dān)心老老鼠，希望老老鼠沒事。
這本書我看了以后，又有了一種感覺，不管是人還是動物他們都有感情，都有自己的生命，請大家珍惜生命，也要珍惜別人的生命。
鄧肯自傳讀后感篇十七
巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年，他最開始寫小說只是為了尋找出路。他出生在一個(gè)官僚地主的大家庭里，在許多所謂的“上等人”和“下等人”之間渡過了他的童年。在富裕的環(huán)境中它嘗到了下等人的生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到了年輕的痛苦的呻吟。他覺得這個(gè)社會出了毛病，但卻又說不出毛病在何處，該如何醫(yī)治。他把他的家庭看作是一個(gè)專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，看著親近的人們在那里痛苦地掙扎、受苦，沒有青春沒有幸福，然后慢慢地死去。
他想找一條救人、救世、就自己的路。他最終選擇了寫作，是因?yàn)樗懈星闊o法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的大海卻找不到岸。所以，他要找一個(gè)心的歸宿——寫作。
從本質(zhì)上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅(jiān)信未來必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在“五四運(yùn)動”前后，巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來隨著時(shí)光的消逝，巴金所追求，巴金賴以奮斗不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉(zhuǎn)化為了具有象征意義的“心靈的燈”，轉(zhuǎn)化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地說：“任何時(shí)候在我的前面或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它會永遠(yuǎn)給我指路?！?/p>
他不僅是一個(gè)理想主義者，同時(shí)也是一個(gè)樂觀主義者。巴金總是堅(jiān)信，“春天是不會滅亡的”“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡，新的要壯大；舊社會要完蛋，新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”。
然而巴金又絕非個(gè)人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著自覺的群體意識。巴金認(rèn)為，應(yīng)該“把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在群體的命運(yùn)上，將個(gè)人的'希望寄托在群體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠，必須互助；離開了合作與互助人便不能夠生存”。他常說人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于索取與接受；人只有在眾人的幸福中才能求得個(gè)體的幸福。
總之，理想主義、樂觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表著巴金最根本的人生追求與價(jià)值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻(xiàn)、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體體現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品味。
他有著崇高的理想和高尚的情操。從他的身上我明白了：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。巴金的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹倒下了，給中華民族留下了無與倫比的重要精神財(cái)富。
鄧肯自傳讀后感篇十八
北京時(shí)間8月5日晚，在倫敦奧運(yùn)會羽毛球男單決賽中，林丹逆轉(zhuǎn)李宗偉，成為歷史上第一個(gè)衛(wèi)冕奧運(yùn)羽毛球男單冠軍的選手。他的自傳《直到世界盡頭》也于昨晚九點(diǎn)半首發(fā)。
此書被譽(yù)稱為史上最霸氣的個(gè)人自傳，林丹在書中除了剖白自己的心路歷程外，還敘述了與教練、隊(duì)友、對手以及與妻子謝杏芳的感情。書名正是林丹手臂的紋身until、the、end、of、world，林丹說道，“羽毛球?qū)ξ襾碚f，不是某一個(gè)冠軍，也不是某一刻的欣喜或傷心，而是從開始到結(jié)束的過程。即便倫敦是我的最后一屆奧運(yùn)會，即便多年后林丹這個(gè)名字已經(jīng)模糊得像一個(gè)符號，但是我還有可愛的你們。我會記得在青春似火的年紀(jì)，我們一起走過的歲月。那些共同的記憶還會延續(xù)下去，直到世界盡頭?！?/p>
值得一提的是，與林丹在昨晚上演巔峰之戰(zhàn)的馬來西亞選手李宗偉，也有一本名為《敗者為王》的自傳。細(xì)心留意會發(fā)現(xiàn)明星寫自傳的現(xiàn)象非常普遍，如劉翔《我是劉翔》、李娜《獨(dú)自上場》、姚明《我的世界我的夢》等等。這一現(xiàn)象不僅局限于體育界，娛樂圈也是如此。例如陳坤《突然就走到了西藏》是自己真誠的心靈剖白，他用純樸真摯的文字，以赤子之心打動了無數(shù)讀者。陳坤更是憑借此書，力挫80后作家的領(lǐng)軍人物韓寒，入圍2012年南方閱讀盛典終評榜單。
對于明星寫自傳這一現(xiàn)象，難免令人心生疑惑，事業(yè)還在打拼中，明星為何急于寫自傳？對此，我們可以從林丹的話語中找到答案，“我更愿意稱它為‘紀(jì)念冊’。我不想高高在上地說教，也不想讓人把我當(dāng)作范本，造物主造就了不同的你我，就一定預(yù)設(shè)了無數(shù)種成功的可能。我只希望在有限的文字里，紀(jì)念我們走過的榮辱與共……過去這么多年，你們在賽場上見證了不同時(shí)期的每一個(gè)我，那都是真實(shí)的林丹……與一生相比，我過去的歲月只能算是匆匆片刻，我也不過是在羽毛球領(lǐng)域里做成了一些事情?，F(xiàn)在，讓我只做林丹，做回自己。那個(gè)從福建龍巖的小縣城里走出來的小伙子，他平凡如你，正在書寫未來?！?/p>
的確，這些書有著無可取替的價(jià)值與意義，它們敘述著明星光環(huán)背后的故事，承載著他們獨(dú)特人生的生命體驗(yàn)與情感記憶。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的明星的傳奇故事在光環(huán)映照下，更能彰顯出巨大的吸引力，閱讀著這些故事，我們能從中吸取無窮的正能量?；蛟S，這恰恰也是陳坤的處女作《突然就走到了西藏》能以最高票數(shù)入選南方閱讀盛典終評榜單的原因所在。
鄧肯自傳讀后感篇十九
鄧肯自傳是一本描述美國職業(yè)籃球運(yùn)動員蒂姆·鄧肯職業(yè)生涯的書籍。讀完這本書，我深受啟發(fā)。在書中，鄧肯詳細(xì)講述了他從小愛上籃球直到成為NBA傳奇球星的成長歷程。通過他的故事，我獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：堅(jiān)持夢想。
鄧肯從小就對籃球充滿了熱愛，并且一直堅(jiān)持著自己的夢想。書中提到，鄧肯在上小學(xué)時(shí)就開始打籃球，并且在籃球場上成為隊(duì)里的領(lǐng)導(dǎo)者。他的堅(jiān)持和努力最終使他成為NBA的傳奇球星。通過鄧肯的故事，我明白了無論我們的夢想多么艱辛，我們都不能放棄。只有堅(jiān)持不懈，不論遇到什么困難，最終我們才能迎來成功。
第三段：拼搏精神。
在鄧肯的自傳中，有很多關(guān)于他拼搏精神的描寫。他在每一場比賽中都付出百分之百的努力，他不斷訓(xùn)練，不斷提高自己的籃球技術(shù)。他從不滿足于已經(jīng)取得的成就，而是不斷挑戰(zhàn)自己，追求更高的目標(biāo)。鄧肯告訴了我一個(gè)重要的道理：只有通過不斷的努力和拼搏，我們才能夠達(dá)到更高的高度。只有放下舒適區(qū)，才能擁有更多的進(jìn)步空間。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作。
鄧肯在NBA的職業(yè)生涯中，一直是圣安東尼奧馬刺隊(duì)的核心球員。他和隊(duì)友之間攜手合作，共同為團(tuán)隊(duì)爭取勝利。書中提到，鄧肯懂得如何與隊(duì)友們建立良好的溝通和合作關(guān)系，無論是在訓(xùn)練場上還是比賽場上。他的團(tuán)隊(duì)合作精神使馬刺隊(duì)在鄧肯的領(lǐng)導(dǎo)下成為NBA的頂級球隊(duì)。通過鄧肯的事跡，我明白了只有懂得與人合作，才能更好地完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。無論在學(xué)校、工作還是其他生活場景中，團(tuán)隊(duì)合作都是取得成功的基石。
第五段：謙遜與奉獻(xiàn)。
鄧肯是一位非常謙遜和奉獻(xiàn)的球員。他在自傳中提到，他從來沒有因?yàn)樽约旱某删投乓请S時(shí)準(zhǔn)備為團(tuán)隊(duì)做出貢獻(xiàn)。他總是樂于幫助隊(duì)友，把自己的能力和經(jīng)驗(yàn)傳授給他們。在鄧肯的故事里，我看到了謙遜和奉獻(xiàn)所帶來的巨大力量。謙遜使人們更加敬仰，奉獻(xiàn)能夠讓我們感受到無私的愛和幫助。正是因?yàn)樗麄?，鄧肯才能夠在職業(yè)生涯中獲得如此輝煌的成就。
結(jié)尾：
鄧肯的自傳給了我很多寶貴的啟示。通過他的故事，我明白了堅(jiān)持夢想、拼搏精神、團(tuán)隊(duì)合作、謙遜和奉獻(xiàn)的重要性。無論在什么領(lǐng)域，這些品質(zhì)都是成功的關(guān)鍵。我會把這些心得體會應(yīng)用到我的生活中，不斷追求進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，付出努力，我們一定能夠取得成功。
鄧肯自傳讀后感篇二十
作為一位出色的職業(yè)籃球運(yùn)動員，鄧肯在自傳中分享了他的經(jīng)歷和心得。通過他的自傳，我深受啟發(fā)和感動，收獲了很多寶貴的體會。以下是我對鄧肯自傳的心得體會。
第一段：堅(jiān)持自己的夢想是成功的關(guān)鍵。
鄧肯在自傳中提到了他小時(shí)候?qū)@球的熱愛，并且堅(jiān)持追逐自己的夢想。盡管他經(jīng)歷了一些困難和挫折，但是他從未放棄。他的堅(jiān)持和努力最終使他成為一名成功的球員。這啟示了我，無論遇到什么困難，只要保持夢想，并為之努力奮斗，就一定能夠取得成功。
第二段：團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)人無法取得成功的基礎(chǔ)。
鄧肯在自傳中特別強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。他很清楚一個(gè)人的力量是有限的，只有與團(tuán)隊(duì)合作，才能取得更大的成功。他和他的隊(duì)友們共同努力，相互配合，最終幫助球隊(duì)取得了多個(gè)冠軍。這讓我深刻認(rèn)識到，在生活和工作中，與他人合作是非常關(guān)鍵的，只有團(tuán)結(jié)一致，共同協(xié)作，才能取得更大的成就。
第三段：不斷學(xué)習(xí)和超越自我是實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的途徑。
鄧肯在自傳中不斷提到他對自己的要求非常高，不停地努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步。他從不滿足于自己的現(xiàn)狀，總是尋求突破。他不僅僅局限于籃球技術(shù)的提升，還注重結(jié)果和心理的成熟。通過不斷地學(xué)習(xí)和超越自我，鄧肯最終取得了巨大的成就。他的故事讓我明白，只有不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出。
第四段：面對失敗要保持積極樂觀的態(tài)度。
鄧肯在自傳中坦率地提到了他經(jīng)歷過的失敗和挫折。在遭遇失敗時(shí)，他從未放棄，而是用一種積極樂觀的態(tài)度來面對。他相信失敗是成功的墊腳石，是前進(jìn)的動力。他從每次失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新拾起自信，最終獲得了屬于自己的勝利。鄧肯的這種積極樂觀的態(tài)度給了我很大的啟示，無論遇到什么困難和挫折，都要保持樂觀的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，堅(jiān)持下去。
第五段：成功需要付出艱辛的努力和堅(jiān)韌的毅力。
鄧肯的自傳將他的成功歸功于他堅(jiān)韌不拔的毅力和持久不斷的努力。他通過在訓(xùn)練中的刻苦努力和比賽中的頑強(qiáng)拼搏，逐漸提高了自己的水平，最終成為一名頂尖的球員。鄧肯的故事告訴我，成功從來都不是輕而易舉的，只有付出足夠的努力和堅(jiān)持不懈的意志，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
通過鄧肯的自傳，我學(xué)到了很多關(guān)于成功的重要原則。堅(jiān)持夢想、團(tuán)隊(duì)合作、不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步、積極樂觀地面對失敗、艱辛努力和堅(jiān)韌毅力，這些都是成功所需要的基本素質(zhì)。我相信只要我將這些原則應(yīng)用到我的生活中，我也能夠取得自己的成功。
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