讀后感是一種對(duì)讀書經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以激發(fā)我們的思考和抒發(fā)內(nèi)心的情感。那么如何寫一篇扣人心弦的讀后感呢？首先，我們可以先梳理書中的主題和細(xì)節(jié)，提煉出核心觀點(diǎn)，然后用自己的語言進(jìn)行表達(dá)；除此之外，我們還可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，增加個(gè)人觀點(diǎn)和感情色彩，使讀后感更有深度和獨(dú)特性。下面是一些精選的讀后感范文，供你參考和借鑒。
教育的視界讀后感篇一
樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。
1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對(duì)他這樣說：那不是你的錯(cuò)，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒有嗎？“怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！保绹罢J(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語）。
3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生。可見，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。
二、現(xiàn)代的教師觀。
近幾年來，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來說，應(yīng)努力做到：
1、強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語文教育家、特級(jí)教師魏書生在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語文學(xué)習(xí)正常并成績優(yōu)秀。
2、培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3、激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感。
教育的視界讀后感篇二
樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。
1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對(duì)他這樣說：那不是你的錯(cuò)，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí).有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”（美國“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語）。
3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。
教育的視界讀后感篇三
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶?。交往作為活?dòng)的主要形式，它所反映的是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學(xué)中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識(shí)與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，學(xué)生會(huì)模仿老師的言行舉止，俗語說什么樣氣質(zhì)的老師會(huì)培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學(xué)生，由此可見，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深刻性和長久性的影響。而生生交往則更好的促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學(xué)生可以通過游戲，運(yùn)動(dòng)，互相學(xué)習(xí)討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學(xué)生的精神生活，能及時(shí)有效的處理和解決生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中出現(xiàn)的問題。
交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對(duì)話是交往的主要形式，也是促進(jìn)交往成功的一個(gè)必不可少的前提條件，師生間的對(duì)話方式應(yīng)建立在一個(gè)平等民主的氛圍中，師應(yīng)講究民主，給學(xué)生自由發(fā)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生質(zhì)疑問難的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一切作為對(duì)話對(duì)象應(yīng)該有的權(quán)力，對(duì)話不是平鋪直敘，也不是單純的我問你答，我說你聽，對(duì)話也肯定不是訓(xùn)誡與告訴，對(duì)話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無法用更確切的言語表達(dá)出來，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗(yàn)到。對(duì)話促進(jìn)了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對(duì)話將交往深入到一個(gè)更高的層次，一個(gè)更廣闊的空間；無論是課堂內(nèi)外，無論是師與生之間，還是生與生之間都能達(dá)到一個(gè)理想的境界，對(duì)話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對(duì)話只有通過交往才能體現(xiàn)出它獨(dú)特的價(jià)值，獨(dú)特的魅力所在，因此我們說交往和對(duì)話即是一切有效教學(xué)的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學(xué)的活動(dòng)，它的完美性完整性取決于師生間誠懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導(dǎo)尊重差異和鼓勵(lì)獨(dú)特性，崇善個(gè)性和主體性，因?yàn)槠降?，開放，差異性，獨(dú)特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對(duì)話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進(jìn)，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
教育的視界讀后感篇四
活動(dòng)主題：魅力校園。
活動(dòng)口號(hào)：因?yàn)檎鎸?shí)，所以精彩。
活動(dòng)宗旨：為了大家更好的學(xué)習(xí)英語，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語學(xué)習(xí)得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學(xué)生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術(shù)修養(yǎng)，真實(shí)反映我校大學(xué)生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學(xué)校決定舉辦一次校園英語dv大賽，請(qǐng)同學(xué)們積極參加.
二．組織機(jī)構(gòu)。
主辦：山東科技大學(xué)團(tuán)委山東科技大學(xué)學(xué)生會(huì)。
策劃承辦：山東科技大學(xué)學(xué)生會(huì)辦公室生活部。
三．參賽對(duì)象。
1在校的'山東科技大學(xué)籍學(xué)生。
2個(gè)人參賽或團(tuán)體參賽（學(xué)生會(huì)，學(xué)生社團(tuán)等）。
四．大賽日程。
報(bào)名截止日期：4月1日
決賽及頒獎(jiǎng)日期：4月12日
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動(dòng)感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)嘗字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個(gè)人情感。（參考主題：活動(dòng)剪影、音樂風(fēng)景、家鄉(xiāng)或校園風(fēng)景、朋友留念等）。
短劇類。
反映真實(shí)生活，體現(xiàn)真實(shí)情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。（參考類型：人物訪談、紀(jì)錄片、歌曲、詩詞、mtv、故事類、情景類等）。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識(shí)、促進(jìn)和諧或是一些社團(tuán)的宣傳廣告等。
4.晚會(huì)節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場(chǎng)，迎新晚會(huì)，元旦晚會(huì)及其它各種晚會(huì)上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進(jìn)行后期的處理，適當(dāng)添加字幕和進(jìn)行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
要求：
1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)，重點(diǎn)突出。
2.拍攝畫面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。
3.原創(chuàng)性，觀念獨(dú)特，形式新穎，團(tuán)隊(duì)能力強(qiáng)。
4.公益廣告類作品要有廣告語，并體現(xiàn)廣告內(nèi)容的構(gòu)思。
6.以英語為主，須添加字幕。
六．參賽方式。
到校園報(bào)名點(diǎn)或dv大賽辦公室（大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)生會(huì)辦公室）領(lǐng)取報(bào)名表，同時(shí)接受短信報(bào)名，將姓名、作品名稱、聯(lián)系方式及作品簡介通過短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時(shí)間將參賽作品用u盤，移動(dòng)硬盤等將作品拷送到大賽專用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。
注:周一到周五下午4點(diǎn)到6點(diǎn)為固定校園報(bào)名時(shí)間，地點(diǎn)在大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)生會(huì)辦公室，其它時(shí)間會(huì)酌情安排。
七．評(píng)選辦法。
先進(jìn)行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請(qǐng)影視鑒賞課*老師做大賽總評(píng)委，各負(fù)責(zé)人及評(píng)審老師，攝影協(xié)會(huì)代表作為評(píng)委。
八．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。
五種類型共設(shè)一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)3名、參與獎(jiǎng)5名（依據(jù)參賽情況酌情增減）。
九．決賽及頒獎(jiǎng)晚會(huì)。
1頒獎(jiǎng)晚會(huì)與總決賽同時(shí)進(jìn)行，作品分類播映，并評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每個(gè)作品播映前各作品參賽代表可對(duì)作品做簡要介紹（時(shí)長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進(jìn)行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場(chǎng)打分，最終評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
4各獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選完畢后由頒獎(jiǎng)嘉賓逐個(gè)頒出各獎(jiǎng)項(xiàng)。
5中場(chǎng)可穿插幾個(gè)節(jié)目及互動(dòng)游戲，比賽開始前進(jìn)行優(yōu)秀作品展示（不參與評(píng)獎(jiǎng)），晚會(huì)場(chǎng)地預(yù)設(shè)在圖書館。
十．前期宣傳。
2、宣傳形式。
（1）在宣傳欄，宿舍門口張貼宣傳海報(bào)或大賽通知。
（2）借助綠意手機(jī)平臺(tái)，發(fā)布dv大賽通知。
（3）印制大賽邀請(qǐng)函，附帶宣傳材料和報(bào)名表送發(fā)各院學(xué)生會(huì)，及各個(gè)兄弟社團(tuán)。
十一.大賽臨時(shí)組織。
指揮部：
負(fù)責(zé)人：
辦公室：
技術(shù)組：
宣傳組：
注：未盡事宜另行通知。
校區(qū)學(xué)生會(huì)辦公室。
xx年3月16日。
教育的視界讀后感篇五
《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對(duì)英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學(xué)所做的教育隨筆，以樸實(shí)無華的語言給我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風(fēng)格，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度揭示了國內(nèi)外教育的不同以及教育差別。
讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實(shí)習(xí)期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴(yán)格性。同時(shí)一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個(gè)重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進(jìn)入實(shí)習(xí)期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝?。一線教師薪酬永遠(yuǎn)比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應(yīng)有的尊重的體現(xiàn)。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質(zhì)的生活和有尊嚴(yán)的待遇實(shí)現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴(yán)地活著，我們也會(huì)努力做有尊嚴(yán)的老師！誰讓我們還有一個(gè)師德在身呢！
美國人的微笑、感謝與贊美。
永遠(yuǎn)地微笑著。無論何時(shí)何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠(yuǎn)不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關(guān)切與尊重。而這些正是我們?cè)谌笔У?。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內(nèi)心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會(huì)很大。
不停地感謝著。“謝謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤。感謝之心，久而久之會(huì)化作感恩之心，這是我們?nèi)松@耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習(xí)慣才是最難的。所以關(guān)鍵是習(xí)慣的養(yǎng)成。
不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國人的習(xí)慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)為主，從學(xué)校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵(lì)、贊許聲中長大。孩子把贊許當(dāng)成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會(huì)的贊美文化。一些美國人認(rèn)為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時(shí)候，贊美永遠(yuǎn)是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學(xué)監(jiān)、校長、教師、學(xué)生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學(xué)校教育，雖也提倡賞識(shí)教育，但洪亮的口號(hào)淹沒了實(shí)際的行動(dòng)。我們的學(xué)生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。
一切都是民族的。烏克蘭的中小學(xué)生，下午都有藝術(shù)進(jìn)修的時(shí)間，其中一項(xiàng)是學(xué)習(xí)烏克蘭歷史與文化。他們被要求會(huì)唱民族歌曲，會(huì)跳民族舞蹈——總之，烏克蘭教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強(qiáng)了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學(xué)校好像嚴(yán)重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分?jǐn)?shù)的學(xué)生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學(xué)開車一樣，考什么學(xué)什么。學(xué)生就像學(xué)校間競(jìng)爭的工具，疲于學(xué)習(xí)，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，可憐的學(xué)生哪還有個(gè)性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴(yán)重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個(gè)性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報(bào)效祖國?，F(xiàn)在呢？進(jìn)個(gè)好學(xué)校、考個(gè)好大學(xué)、找個(gè)好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向?yàn)蹩颂m學(xué)習(xí)，民族的精華永遠(yuǎn)不可丟，現(xiàn)代的知識(shí)永遠(yuǎn)要學(xué)，對(duì)學(xué)生的民族教育、愛國教育永遠(yuǎn)不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。
如此尊師重要。韓國的學(xué)校教育，不僅對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級(jí)科技人才和訓(xùn)練有素的勞動(dòng)者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質(zhì)。并且不管事幼兒園教師、小學(xué)教師，還是中學(xué)教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對(duì)待教師是何等尊敬。來時(shí)跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學(xué)生（當(dāng)然我們絕對(duì)不允許），家長就會(huì)帶著深深的自責(zé)給老師道歉，因?yàn)樽尷蠋熒鷼饬?。我們敢嗎？那可是祖國的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，?xùn)不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個(gè)負(fù)責(zé)人的教師真的好難。
教育的視界讀后感篇六
這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，確實(shí)“教育視界”一下擴(kuò)寬了許多。
首先是關(guān)于“以學(xué)生為本”?，F(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學(xué)生為本的概念”，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長由于我國領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。我國雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。
其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。我國正大力提倡“科教興國”，因此，在我國教師的地位相對(duì)來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習(xí)室里，學(xué)生要全體起立示禮，在機(jī)場(chǎng)教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國的教育規(guī)定對(duì)屢教不改的學(xué)生是可以進(jìn)行適當(dāng)體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學(xué)生。而在烏克蘭，他們對(duì)教師的尊重勝過對(duì)醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達(dá)，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數(shù)人不愿意當(dāng)家?guī)?，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
然后是關(guān)于學(xué)生夢(mèng)想問題。在書中寫到了一個(gè)校長的辦學(xué)夢(mèng)想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實(shí)實(shí)的在努力了。關(guān)于夢(mèng)想，這是一個(gè)老話題了，一直說人要有一個(gè)夢(mèng)想，但夢(mèng)想也不是說有就有的，而有的夢(mèng)想在小時(shí)候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過一篇，寫她想做一個(gè)拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當(dāng)然三毛以后在文學(xué)上的造詣都是后話了。在中國對(duì)于夢(mèng)想的解釋比較抽象，夢(mèng)想可能就是一個(gè)夢(mèng)想而已，具體是干什么的，如何實(shí)現(xiàn)等等都太抽象了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢(mèng)想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢(mèng)想，然后為之努力。
最后是關(guān)于學(xué)生習(xí)慣這一方面。習(xí)慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學(xué)生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。生活中我們常常會(huì)用到兩個(gè)禮貌用語“謝謝”和“對(duì)不起”，然而學(xué)生在日常生活中并沒有過多的使用，對(duì)于別人的幫助不會(huì)說“謝謝”，那便是不懂感恩，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤不會(huì)說“對(duì)不起”，便是不懂認(rèn)錯(cuò)。雖然平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒有落到實(shí)處。另外還有一個(gè)習(xí)慣便是微笑，一個(gè)微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時(shí)有了好心情。在美國，不管熟識(shí)還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個(gè)國家走一走，體驗(yàn)各國不一樣的教育?？傊?，教育無捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。
教育的視界讀后感篇七
一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報(bào)刊獲得一些關(guān)于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓(xùn)的我，有一種身臨其境的感覺，擴(kuò)大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學(xué)校的自我評(píng)估，英國學(xué)校的評(píng)估的最大特點(diǎn)是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學(xué)校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實(shí)施和實(shí)現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實(shí)戰(zhàn)才能，去廟會(huì)自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對(duì)校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時(shí)光，我們的各項(xiàng)工作在逐漸規(guī)范和完善，同時(shí)我們從來沒有停止過對(duì)幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會(huì)中，就曾提到我們對(duì)文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對(duì)特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動(dòng)，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個(gè)人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個(gè)人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個(gè)集體，這個(gè)集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個(gè)腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會(huì)留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實(shí)施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實(shí)踐、反思、修改、再實(shí)踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護(hù)童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場(chǎng)，老年人的墳?zāi)埂辈诲e(cuò)，在學(xué)校，撲面而來的以“學(xué)生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍(lán)盾男子中學(xué)，學(xué)校沒有豪華的會(huì)議室，所有的教師、會(huì)議室或劇場(chǎng)都是為學(xué)生準(zhǔn)備的，在食堂參觀時(shí)，見學(xué)生吃飯時(shí)間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學(xué)校的辦學(xué)理念都是以學(xué)生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當(dāng)要下課的時(shí)候，領(lǐng)隊(duì)告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學(xué)生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學(xué)生都理考以后，我們才能出去——因?yàn)樗龘?dān)心我們影像學(xué)生西下課，會(huì)打擾走班學(xué)習(xí)的學(xué)生”。這些細(xì)節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學(xué)生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學(xué)，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時(shí)刻將“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實(shí)踐行動(dòng)中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號(hào)的背后，需要行動(dòng)來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個(gè)在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗(yàn)到，讓到幼兒園參觀人員從細(xì)節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，并一以貫之地落實(shí)在教育實(shí)踐之中，體現(xiàn)在教育細(xì)節(jié)之中?！?/p>
在竇老師的書中有這樣一個(gè)小標(biāo)題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對(duì)這樣標(biāo)題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個(gè)案例，是我工作中遇到的困難，通過對(duì)案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們?cè)谔幚斫搪毠栴}的時(shí)候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對(duì)幼兒園的理念有認(rèn)同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團(tuán)隊(duì)精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會(huì)遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時(shí)，我們首先要真誠、勇敢的面對(duì)，既要堅(jiān)持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當(dāng)園長，在教師會(huì)上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當(dāng)我宣讀分?jǐn)?shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當(dāng)時(shí)并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會(huì)前和那位老師談?wù)?，家長的打分成績個(gè)別交流，就不會(huì)這樣讓老師那樣的難受，這件事時(shí)時(shí)提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
教育的視界讀后感篇八
在未去清華附小學(xué)習(xí)之前，對(duì)竇桂梅老師雖有印象，但并未深刻，但自從有幸參加前往她校觀摩學(xué)習(xí)后，心中對(duì)竇校長，特別是她的《玫瑰小語》更是崇拜有佳。今天又拜讀了《我的教育視界》這本書，竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。感覺“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。
一是關(guān)于“以學(xué)生為本”。現(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。在這本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長由于我國領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。目前在我國雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。
二是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對(duì)來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。美國多數(shù)人不愿意當(dāng)教師，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
三是關(guān)于學(xué)生夢(mèng)想問題。在書中寫到了一個(gè)校長的辦學(xué)夢(mèng)想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實(shí)實(shí)的在努力了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢(mèng)想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢(mèng)想，然后為之努力。
總之，看了這本書，我對(duì)教師這一職業(yè)又有了很多新的看法，國度不同，教育體制也有所不同，對(duì)于教師就是要兢兢業(yè)業(yè)努力工作，把下代更好的教育成人。
教育的視界讀后感篇九
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級(jí)或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因?yàn)閷W(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來?！?/p>
在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補(bǔ)，那傷口都會(huì)永遠(yuǎn)存在！
教育的視界讀后感篇十
暑假即將來臨，在毋校長的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，我校成立了讀書會(huì)。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因?yàn)榭梢远嘧x一些好書，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對(duì)讀書會(huì)成員做如下安排：第一個(gè)月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時(shí)交流；第二個(gè)月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學(xué)后交流。
對(duì)于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過幾年的成長，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實(shí)驗(yàn)的基地學(xué)校——江蘇寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習(xí)過，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時(shí)，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，正在改變著中國的教育。他對(duì)中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想不懈追求的精神，感動(dòng)著千千萬萬人的心。讀完這本書后，令我對(duì)朱永新更加敬佩，對(duì)新教育有了更深的認(rèn)識(shí)。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育。“新教育”是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。這句話說的太有道理了！有些人說中國教育目前是比較落后的，我也承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)槲液痛蠹乙粯?，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責(zé)任知識(shí)“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個(gè)老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對(duì)不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛不夠”，有時(shí)甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實(shí)特別注重公平，一個(gè)老師如果公平的對(duì)待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實(shí)，事事不合理那說明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時(shí)候你可以編一個(gè)真實(shí)的的謊言，去表達(dá)一個(gè)合理的事實(shí)，也許，這個(gè)在教育方面的事情真的就沒有太多的名與暗了！
我重點(diǎn)要說的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測(cè)的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話說：教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說沒素質(zhì)，對(duì)一般人而言是比較淡忘的，而對(duì)于我們老師來說，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛與責(zé)任?！蔽依斫獾乃刭|(zhì)是愛和責(zé)任，我們平常說的課堂教學(xué)，課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任，而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺得這就是教育的全部，忽視了對(duì)學(xué)生的愛，愛。愛是什么？我個(gè)人認(rèn)為愛是對(duì)學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！
教育的視界讀后感篇十一
干國祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國祥這十幾年對(duì)教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對(duì)于為什么給書起這個(gè)名字？干國祥在書中這樣說道“和神話一樣，在童話、民間傳說和寓言以及小說、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實(shí)也不過是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)，一種剛剛開始的嘗試，一個(gè)有待以更長的時(shí)間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實(shí)都藏著教育的密碼，教育無處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場(chǎng)青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個(gè)我們以前從未留意過的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點(diǎn)是很有意思的，他在于透過現(xiàn)象探詢問題的本質(zhì)。
在這本書中，干國祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來概括他在語文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對(duì)話、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國祥將他對(duì)語文教學(xué)的思考化為實(shí)踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄（第一教時(shí)）》就清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)語文教學(xué)的理解。
干國祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí)，我們熱切地期待著他對(duì)教育密碼的新的“破譯”。
教育的視界讀后感篇十二
教育讀后感，濃縮了多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。下面是本站小編給大家準(zhǔn)備的教育讀后感，僅供參考!
2月17日，我參加了由國家局黨委組織的觀看革命電影《張思德》活動(dòng)，重溫黨員前輩高尚的愛國主義情操、不怕苦、不怕累的革命樂觀主義精神、牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)主義精神一名普通的士兵。艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時(shí)他那么笨拙，功名職位前他那樣淡泊。一顆高尚的靈魂。別人看不到的角落，被他收入眼底;最普通的人和事，悄悄裝在心中純凈而不膚淺，憨厚連著忠誠。木訥寡言的他一旦開口，讓人再難忘記：“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下。”“硬不成一塊鐵，想當(dāng)馬掌還當(dāng)不上哩!”“走進(jìn)革命隊(duì)伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”別人不愿干的活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求盡善盡美1944年9月5日，為了多出炭，張思德在完成自己任務(wù)的同時(shí)，又與戰(zhàn)友小白一起開挖了一孔新窯。中午時(shí)分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方。危難時(shí)刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。張思德的犧牲，使毛主席非常難過，對(duì)他的后事安排多次作出指示，正如《為人民服務(wù)》中所說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的在隨后召開的追悼會(huì)上，毛主席即興作出了《為人民服務(wù)》這篇著名的講話，這篇講話是深知張思德的經(jīng)歷有感而發(fā)的。歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)的講話，對(duì)為人民服務(wù)的意義，闡述至詳，在場(chǎng)的同志無不受到深刻教育和鼓舞一個(gè)少說多干的張思德，用樸實(shí)和純粹折服了周圍的人，也讓6x年后銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。真正的崇高，不會(huì)因歲月的流逝而被沖淡。
真正的善與美，只會(huì)因樸素的質(zhì)地更生光輝。凝望這個(gè)普通的背影，感受到一種永恒：偉大生于平凡，平凡成就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個(gè)字——為人民服務(wù)。張思德29歲的短暫人生，20xx年艱苦卓絕的延安歲月，正是對(duì)這五個(gè)字的生動(dòng)詮釋張思德不過是全心全意為人民服務(wù)這一偉大隊(duì)伍中的一名代表。他的身前身后，一串長長的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民…，文秘工作者共同的天地!…從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅(jiān)到加快發(fā)展，一個(gè)個(gè)平凡的生命延長著我們中國共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。歷史的車輪滾滾駛過，到今天，社會(huì)、時(shí)代發(fā)生了很大變化。然而，無論形勢(shì)和任務(wù)有怎樣的不同，我們共產(chǎn)黨員都不會(huì)忘記這個(gè)本，丟了這個(gè)根。求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。立黨為公，執(zhí)政為民。曾經(jīng)成就我們事業(yè)的偉大精神動(dòng)力，還將輝映著我們漫長而輝煌的征程。偉大的事業(yè)，需要無數(shù)個(gè)“張思德”;偉大的人民，需要永遠(yuǎn)的“為人民服務(wù)”張思德同志是全心全意為人民服務(wù)的典范，就像火炬一直在傳遞著，鼓舞著一代又一代的人們，不同的年代、不同的時(shí)期、在不同的工作崗位上實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的諾言。張思德的一生雖然短暫、平凡，但是，張思德的崇高精神，全心全意為人民服務(wù)的思想永放光芒，激勵(lì)我們每一個(gè)人努力工作在煙草行業(yè)改革和發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，怎樣更好地服從大局，立足長遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)的落實(shí)煙草行業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，更好地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在我的工作中仍有許多地方需要完善，需要努力。
我決心從自己的崗位做起，從一點(diǎn)一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進(jìn)工作方法，把“為人民服務(wù)”作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的最高目標(biāo)，繼續(xù)保持共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎工作作風(fēng)，爭取在平凡的崗位上做出不平凡的成績。
前幾天我就把《愛的教育》這本書讀完了，這本書給我的第一印象就是好，我也從中受到了很大的教育。
這本書是作者記的。
日記。
在這很多篇日記里使我印象最深的是高尚的行為這篇文章它主要講的是：幾位學(xué)習(xí)很不好的同學(xué)在捉弄一個(gè)紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣菜的克羅西其中一位學(xué)生侮辱他的母親在一起嘲笑他克羅西用乞求的目光看看這個(gè)看看那個(gè)希望能發(fā)他一馬他們?cè)紧[越起勁一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上學(xué)著克羅西的母親來學(xué)校接兒子時(shí)手上拎著菜籃子的樣子惹的許多同學(xué)大笑起來。
克羅西氣極了，抓起一個(gè)墨水瓶朝弗蘭蒂丟去，他一閃，正好砸在剛進(jìn)門的老師頭上，老師詢問著是誰干的，加羅內(nèi)出于對(duì)克羅西的同情，站起來堅(jiān)定地回答：是我!老師在他身上打量一番，說：不是你。這時(shí)老師又提高嗓門：是誰干的站起來，老師絕不懲罰!這時(shí)克羅西站起來哭著把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的同學(xué)站起來，那四個(gè)同學(xué)站了起來，低著頭。老師說：侮辱一個(gè)沒招你們沒惹你們的同學(xué)，捉弄一個(gè)殘疾人，欺負(fù)一個(gè)沒有自衛(wèi)能力的弱者，這是欺軟怕硬，是人世間最卑鄙、最可恥的行為!說完，老師走下講臺(tái)，來到低著頭的加羅內(nèi)面前用手托著他的下巴，讓他抬起頭，注視著他說：你是一個(gè)高尚的孩子!
在這篇文章里，能看得出加羅內(nèi)是多么富有同情心，我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學(xué)習(xí)他的品質(zhì)，幫助弱小的同學(xué)，關(guān)愛殘疾人，他們更需要?jiǎng)e人的呵護(hù)!
當(dāng)我看完這本書后，還有一個(gè)想法在我腦中油然而生，這個(gè)想法就是：我也要介紹班里的情況，以同學(xué)為寫作對(duì)象，自己編寫愛的教育系列文章，我相信，我編寫的愛的教育系列文章一定會(huì)成為我的美好回憶!
在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中，我有幸讀了《做一個(gè)聰明的教師》一書，并且深深愛上了它。該書通過點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個(gè)聰明的教師?！薄@是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春老師的《做一個(gè)聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無疑為身處“迷?！敝械奈艺业搅朔较颍吹搅讼Ｍ臀磥?。就像王老師說的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開開心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂。
細(xì)細(xì)讀完《做一個(gè)聰明的教師》發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達(dá)樸實(shí)、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì)其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對(duì)于像我這樣的年輕教師來說，真可謂是思想的好向?qū)?，前進(jìn)的指明燈。
我想我會(huì)積極的樂于請(qǐng)教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，做一個(gè)聰明的教師，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。
教育的視界讀后感篇十三
“用一對(duì)很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活。”這里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對(duì)女兒的期盼;是對(duì)女兒的鼓勵(lì);更是對(duì)女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問世;說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請(qǐng)注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào)，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。可見，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。《靠自己去成功》一書正是從側(cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)觥５窃谖暮?，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來，本來的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
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教育的視界讀后感篇十四
21世紀(jì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
一、終身學(xué)習(xí)。
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、不斷實(shí)踐。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
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