讀后感是對閱讀過程中所獲得的知識和感悟的整理和總結(jié)，可以幫助我們更好地理解和應用所讀的書籍。寫讀后感時可以通過引用書中的經(jīng)典語句或?qū)杏^點的引申來增加文采和深度。推薦以下讀后感范文，讓我們一起領(lǐng)略文字的魅力和對人生的思考與啟示。
王小波黃金時代讀后感篇一
《黃金時代》的故事很簡單，沒有偷漢的女知青陳清揚被人們稱為“破鞋”，最后偷了一臉流氓相的下鄉(xiāng)知青王二，成為了真正的“破鞋”，最后愛上了他。
陳清揚作為這篇故事的女主角，特立獨行的性格似乎與這個時代格格不入。這個時代對她的審判讓他一度懷疑自己是否真的來過，或者只想大哭一場脫離這個夢境，然而現(xiàn)實就是夢境。
陳清揚對這個時代的反抗也是作者對生活的吶喊，她的形象也給讀者帶來了思想解放。
一、打破傳統(tǒng)枷鎖。《黃金時代》對陳清揚的所有描寫，從多方面出發(fā)，塑造了一個立體生動的女性形象，而且這一形象打破了傳統(tǒng)的枷鎖，同時也使人獲得了一種“精神的解放”，給予其他后來者很多啟迪?！饵S金時代》是對文革的一種批判，而其塑造的陳清揚形象在作品最后也有展現(xiàn)，即便是已經(jīng)分開很久，在90年代二人相遇時候，雖然已經(jīng)離婚，但是陳清揚依然保留著“結(jié)婚證”，對人物形象的刻畫進一步加深。
二、特立獨行。陳清揚是特立獨行的，《黃金時代》中對陳清揚的塑造也處處表現(xiàn)出這種“特立獨行”。無論是在作品最初主人公對“破鞋”的反抗，還是對后來“組織”的反抗，即上午結(jié)婚、下午離婚，均體現(xiàn)出了她的特立獨行，她不為任何事折腰，只為追求自己內(nèi)心深處的感情。
三、至純的友情。情感救贖，為了達到“救贖”的結(jié)果，陳清揚通過兩種方式來進行，第一種便是“至純的友情”，是對王二的友情。具體來說，陳清揚是一個下放的女醫(yī)生，其本身身世清白，但是被人無緣無故地說成是“破鞋”，這對陳清揚來說是一個很大的打擊，尤其是情感上的，她需要一個人來做她的朋友，傾聽她的訴說，但是很多人找陳清揚，特別是男人找她，并不是為了看病，不是因為她的醫(yī)者身份來的，而是因為她的“破鞋”身份。這就導致陳清揚的心理要承擔的壓力進一步增大，在這種情況下，王二出現(xiàn)在陳清揚的身邊，而且是以一個“病人”的身份出現(xiàn)的，所以陳清揚對其好感增加，認為他們之間擁有“偉大的友誼”，為了這份偉大的友誼，陳清揚不惜以肉體交換，得到了暫時性的“情感救贖”。
四、至真的愛情。對于王二，陳清揚的態(tài)度一直在不斷變化。在剛開始，陳清揚只是對王二有一定的好感，而且王二也能證明自己“不是破鞋”，所以陳清揚與王二接觸較為頻繁，但是隨著與王二的交往，陳清揚的態(tài)度日漸轉(zhuǎn)變，尤其是王二被打傷之時，陳清揚說“你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子。”這句話可以說是陳清揚感情的一種真實表達，她已“為愛癡狂”，而這“至真的愛情”實際上也是陳清揚進行“情感救贖”的一種表現(xiàn)。
《黃金時代》里寫道：那一天，我二十一歲，我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣?？墒?，我過二十一歲生日時，沒有預見到這一點。
他描述了公牛受錘的過程，年輕的公牛精力旺盛，非常好斗，人們把它捆起來，用大錘在它的睪丸上使勁砸?guī)紫拢瑥拇酥?，這公牛就只知道耕地拉車，再也沒有其它想法了。
我想起小時候從鄰居家抱回來一只小狗仔，肉乎乎的非?？蓯?，每天追雞趕鴨的跑來跑去，慢慢的長大了，要給它套上脖圈。剛開始套上的時候，小狗還不明白這玩意兒到底是什么東西，后來才發(fā)現(xiàn)上了當，行動嚴重受限，因此哀號不斷，聽著讓人心疼。有時我想給它解開，讓它不再難過，鄰居告訴我，千萬不能解開，過幾天就好了。果然，幾天之后，這小狗不再叫喚，每天吃了食之后，老老實實的趴在窩里，再也不上竄下跳了。
如王小波所言，生活就是個緩慢受錘的過程，年輕人不會理解這一點。歷史上的杰出人物，出名也大都在30歲以前，以后也有機會，不過難度大了許多。
錢鐘書說：一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。這話似乎與王小波所言之理暗合。20歲之前還沒有“受錘”，那時候不狂，只能說明才能不行；到了30歲之后還狂，這錘只會砸得越來越厲害，也撐不了多久。
而我卻認為黃金時代不局限年紀，黃金時代不在于自己是否狂。一個人的黃金時代可能會出現(xiàn)在他的人生任何時候。在我們在為生活奮斗的就是處在自己的黃金時代。
王小波黃金時代讀后感篇二
這是我最喜歡的一本書之一，也是我看了已經(jīng)忘了幾十遍的書。
在整個故事里，心如明鏡的是陳清揚，而王二始終是一個渾渾噩噩的家伙。陳清揚因為他那無心中的兩巴掌而愛上他，卻也因為這兩巴掌的無心而離開了他，這就是為什么陳清揚為什么老說王二是“混蛋”的緣故。渾有渾的可愛之處，所以多年后還要來找王二，告訴他自己愛他。渾有渾的遺憾之處，所以陳情揚至愛王二，卻不愿意和他在一起。因為本質(zhì)上來說，他和她前夫一樣，根本不了解她，“她和任何人都格格不入”。在《黃金時代》里，最完整的人物是陳清揚而非王二，陳清揚有勇氣、有擔當，引領(lǐng)王二走過了那最艱難的一段，使他終于從一個男孩變成為一個男人。這也可以看出王小波對女性的態(tài)度，她們是靈魂之火，生命之光。沒有哪個現(xiàn)代中國作家如王小波一樣如此尊重女性，哪怕他的小說里有很多粗口和臟話。
網(wǎng)絡(luò)上評論黃金時代的真正寓意在于：有兩個人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無論人世如何摧殘也無法改變，而世界上無數(shù)的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。而我個人很認同，比如書中那些要詳細過程的軍政人員，顯然就是活在寂寞和虛偽中。
當今社會，早已成為敗絮其中的快餐時代，到處充斥著快餐文化，而王小波，波哥的《黃金時代》給了我一片凈土，那種純潔的性所顯露的偉大革命友誼是世間千萬物無法比擬的，正如王二和陳清揚倆人與世間的格格不入，那是一種超脫，超脫于骯臟的靈魂世界。
這樣的王小波，這樣的黃金時代，我想擁有，我想你也是！
王小波黃金時代讀后感篇三
前幾個月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個熱點話題。馬斯洛曾經(jīng)在其需求層次理論里論證過：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問題以后，就要開始追求精神層次的東西了。
王小波先生自稱是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》、《黃金時代》、《紅拂夜奔》和幾部小說，不得不佩服，王先生確實是讓人開心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，敢說他人不敢說的作風，以尊嚴至上的價值觀，時刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。
裝傻，是一門無比高深的學問。馬克思主義原理這門課上，老師告訴我們，意識決定行為。但很多時候我們卻忽略了，行為也會反過來影響意識。我們內(nèi)心高興，臉上就會出現(xiàn)燦爛的笑容；反過來，我們臉上掛著微笑的時候，意識也會讓我們覺得內(nèi)心是燦爛的。假裝高興，會變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風險。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒有一顆金剛鉆一樣堅硬無比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因為說不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。
所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標準，有些人覺得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。
有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關(guān)乎每個人的尊嚴，這是人之所以為人，不所以為獸的標準。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強食，那這種生活不可稱之為有趣，應稱之為殘忍。
王小波黃金時代讀后感篇四
讀王小波的書，真的像評價的那樣，讀過之后給人以強烈的快感。
這本書里包含了《黃金時代》《三十而立》《流年似水》《革命時期的愛情》等篇章，主人翁的名字都叫王二。
書中王二是個一米九幾的大高個，面目不說是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目兇惡。我不知道這是否與他本人有關(guān)，亦或是其他的一些事物的投影。書中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關(guān)性的心理學說有關(guān)聯(lián)。人的一切沖動都來源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。
王二與陳清揚在云南插隊，在那里相愛，然后時間在而今與過去之間穿插，一會回到云南的草屋或者大隊，一會回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉(zhuǎn)鈴的糾結(jié)，然后又回到線條。時光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的xx血腫后來同線條結(jié)婚。后來王二當上了一名大學講師，這與他之前的種種行徑極為不符，但是生活確實是這樣，它不會按照既定的路線一成不變。
這本書從來不按時間順序來規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時期的愛情里的王二，一直試圖去翻越那個爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。
王小波黃金時代讀后感篇五
在黃金時代里，我也算是給自己找了個替身，那就是x海鷹。我就是那個幫教的團支書啊。在自我矛盾中成長。這讓我很氣，氣自己。我和王二不是自己人，但我羨慕嫉妒他的勇氣，我要教化他，我要改造他。我要用盡我畢生的全力，讓他從一個后進青年變?yōu)橐粋€有為男青年。作為中國人挺慘的一點是，要做到推己及人的次數(shù)多了去。病態(tài)的思想，在一絲頑固的地方要最終保留自己的貞操。雖然我這個海鷹并非處于革命時期，雖然是這樣，但過度禁欲又過度自我矛盾帶來的某種沖動之后的懊悔不已而祈求一絲象征性東西來示自我純潔，我也是如此的病態(tài)。
喜歡小波的一切文字，因為真因為歹毒，不加掩飾，赤裸裸揭露哪怕你內(nèi)心自己閃過都覺得羞恥的話，他也給你全部寫出來。我喜歡這種坦誠，因為我做不到。正因為我做不到，所以更加喜歡別人能做到。你做到了，我自然要佩服你要贊賞你，必要的時候還要打賞你。
我明確了一個東西，在我的陰陽世界里，自由和平等是不能并存的。倘若我要求自由，那我就要無拘無束，才不要有人以平等對待為由，教我必須按時與會參與討論，否則要給我戴歪帽子。
小說在我這從來就不是小說，那是另一個平行的世界，在那個世界真實存在的。我雖不向往能成為其中一員，但作為同樣活著的不像你們的人，我也得說點什么。
小波很了不起，我們也都很了不起。我們不應是被交流電電壞的蜻蜓，也不應該惦記著啥，我們是我們這群人。我們是火，可以熔化金，可以鑄造金。從悲觀主義者身上學到不悲觀，這也是了不起吧。
王小波黃金時代讀后感篇六
王小波是我最愛的作家，《黃金時代》是他的寵兒，也是現(xiàn)階段我走過二十年人生最喜歡的一本書。在文革背景下，陳清揚，王二，兩個現(xiàn)代世俗的眼光之下的“狗男女”在文革時代進行著他們的“偉大友誼”，后來，他們在動蕩結(jié)束后重聚，又一次交換了彼此的“靈魂”?？催@本書，我感受到的是像一幅幅西方的油畫般、米開朗基羅的雕塑作品般的作品，人物就像我見過似的，能夠通過作者無聲的文字，像鐘一樣敲打著我的心海，撞出一片片浪花，看到作者內(nèi)心深處最最的純潔與明凈。
都說成長是一場痛苦的盛宴，但我們都只想成長，不愿忍受痛苦，只愿活在非黑即白的世界，不愿面對光怪陸離的現(xiàn)實社會?，F(xiàn)實的我們也許就是活在否定自己、懷疑自己之中，像陳清揚那樣，迫切渴望性愛，即我們渴望的理想，面對現(xiàn)實又不敢上前，去探索屬于自己的世界，擺脫這種孤獨和迷茫，在別人的潑冷水中可曾看過故事的主人公王二對生活依然有一份熱忱，一份激情。他有成長煩惱的孤獨，無聊，打擊，但他自有一套邏輯來對付這個世界帶來的壓抑與痛苦。
不被理解是我們生活中的常態(tài)。明明是不懷好意，卻被眾人洗白；明明是白的，卻三人成虎，被大家說成黑的等等。當整個群體都向著權(quán)利、利益看齊時，個人的主動疏離和拒絕，反倒被當作奇葩，我們難免會動搖，就如同書中寫到的性愛本來是隨著人成年而具有的本能，但不管是何事，總會被有些人當做污穢而骯臟的東西，也只有在我們的黃金時代，面對不公平的詰責、惡意揣測，才會不理不睬，堅持自我?？鄲灐⒄`解、懷疑、否定都是自我成長不可避免的事情，只當做云淡風清，繼續(xù)堅持我們的本色去掙脫屬于自己內(nèi)心不被他人左右的“自由”。
21世紀的人類，還存在著精神枷鎖，不言而喻。人類是不斷進化的高級物種，從出生到死亡都是一場與自己的戰(zhàn)斗，不管我們是受害者還是受益者，我們到底是應該順應自然還是主宰自己的命運，因人而異，過自己認為有意義的生活，做一朵天上半明半暗的云。
他們是有真性情的人，他們可以忘記身份，職業(yè)，勞作的艱辛，在愛的刻骨銘心下，追尋心靈上的最后一方凈土，爭取那點僅剩的自由，要知道，不管是現(xiàn)代還是過去都是沒有凈土和自由可言的。
最后我更想用王小波先生的一句話結(jié)束我的讀后感：“人該是生活的主宰，而不是別人手里的行貨”。
王小波黃金時代讀后感篇七
反反復復，斷斷續(xù)續(xù)，總算是把這本書給囫圇吞棗的看完了，我要把這本書評為荒誕現(xiàn)實派，這本書有點兒像剛看過的那個電影《大魚》，王小波是講故事的人，他總是把現(xiàn)實講的很荒誕不經(jīng)，每當你想嗤之以鼻的時候，卻又發(fā)現(xiàn)些許現(xiàn)實。
總體而言這本委實具有沖擊力，書里的描寫尤其是關(guān)于“性”觀點的描寫，對于王二，王小波或者某些人來說或許很赤裸裸，很真實，但是卻不是放之皆準的現(xiàn)實，對于思想還未定型的人來說，很容易誤入歧途，為了追求所謂的“自由”和“真實”而把自己變得丑陋。畢竟“邊界”是個很難把控的東西，而敏感話題的邊界更加難以分辨。
這本書給我?guī)砹撕艽蟮牟贿m感，但還是勉強讀完了，原因在于對王小波這個人產(chǎn)生了好奇，不是對他的書，而是對他的人，好奇他生活中是溫順沉默的人，還是如同王二一般，思維跳躍，天生反骨且?guī)е恢牧钠?，好奇現(xiàn)實中的他是否也如此赤裸裸的表達自己，又或者，真實的他是否如真的如同書中寫的這般。
不過，看完以后，暫時沒有繼續(xù)閱讀其著作的欲望，因為整本書還算喜歡的是最后一篇帶有浪漫氣息的“我的陰陽世界”以及其它部分不涉及性的自言自語與奇葩腦洞。
王小波黃金時代讀后感篇八
聽過很多次王小波的大名，但是從來沒有度過，這是第一次讀他的書。剛開始讀的時候我在想這個人怎么這么粗俗，生殖器臟話天天掛在嘴上，讀了一兩章還是不太能夠接受他的風格，但是讀完之后對他的看法又突然是180度轉(zhuǎn)變。
性似乎是王小波這本書的主旋律。不管是黃金時代，革命時期的愛情還是我的陰陽兩界，每一部分都是和一個或者幾個女人的故事。其實這很妙，抓住了大家的聚焦點，然后深入淺出地講了一下他想講不要求我們懂的東西。想懂他的把每個句子畫下來慢慢分析，不想懂他的就當丑男的羅曼史看也無妨。
看的時候覺得王小波妙語連珠，還標記下不少句子寫點批注，還想著最后寫評價的時候一定要提一下，但是對著一塊空白的寫字區(qū)，腦子里只能記起零星幾句，算了，索性不說了。
我最大的感受就是王小波對女性的尊重和喜愛，即使他在書里以一個名為王二的理工男為視點，但是從來沒有任何貶低女性的觀點，這一點我很佩服，調(diào)侃的也完全不朝著這方面。反而從他的對女性的描寫里，看到一個個靈動豐滿美好的女性，不管是性格還是外貌，讓我第一次對女性這個群體感到的是崇敬和羨慕，當然我沒有貶低自己或者其他女性的意思，因為一直以來的看法都是，女性有諸多禁忌，生冷不能吃等等，而且諸多不便，以及諸多危險，以至于經(jīng)常會想自己是個男孩就好了，王小波第一次讓我看到女性是這么一個美好的存在。
如果說寫性是為了迎合讀者，我覺得這不公平，因為王小波只是在描述事實，他或許根本不在意有沒有人看他的書。很多人都說王小波是個很有趣的人，我也不否認，但是“有趣”這種現(xiàn)在已經(jīng)用爛了的我都不好意思說它是褒義的詞，再用在他身上，未免也太委屈他了。
王小波黃金時代讀后感篇九
看黃金時代，一開始，我覺得作者在寫王二和陳清揚破鞋的故事，感嘆于做愛這件事被他寫的日常又灑脫，感嘆于作者一尺長的小和尚傲嬌又淡然的，感嘆于陳清揚愛上王二的心理世界。一個人得愛的多深沉，才能鉆進心窩里，又憋住全部的自己生怕破壞了偉大的友誼。而后，我覺得這不過是他們彼此的黃金時代，他們彼此互不虧欠，他們度過自己人生中最值得談資的歲月。
三十而立，看夜空的時候，總會有一種油然而生的渺小感，無論做什么，都不能改變我渺小的事實。似乎我活著，走動在這個世界上，就超越了死亡。以人的姿態(tài)活著，又來嫌棄人性。本該四十而不惑的年紀，被寫成了似水流年。如果用第三人稱來講述，是不是沒有那么多的傷感，假裝站到了上帝視角。一度想成為一名戰(zhàn)士，可是看到了生死之后，又想做就算是無處安放的欲望也罷了，給自己一點時間，扔進似水流年里。
看革命時期的愛情有一部分寫到，王二寫到恨自己老爸，可是后來又不恨了?？赡芎芏嗍虑閻垡埠?，恨也好，快樂也好，痛苦也好，是拎不清的。最后，只求真實卻是境界的巧妙。愛情就是愛情，加了革命時期的修飾，就好像說的不是愛情了。妙的是，革命時期之后，故事里的人又重逢，那奶糖味道也不在，美人兒也失落倍增，而當初的渾小子變成渾老子。當真不當真的都過去了，那個年代除了些無聊的事，也怕無事可做。
在硬的時期我生活在燈光中，軟了以后生活在陰影里。
很有意思的書。
無論這日子過成悲劇還是喜劇，至少活的真實。
王小波黃金時代讀后感篇十
在釜山，用紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。__這個時代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。
一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實的`枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個時代呢?一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢?
我們還有自由么?
這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的勇氣。
王小波黃金時代讀后感篇十一
王小波說：那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望，我想愛，我想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。
我也曾設(shè)想過我的黃金時代，沒有太多的煩惱，靜坐時偶爾發(fā)發(fā)呆，獨處時迷惘一下未來，閑時看書賦詞，有交心的朋友，想要到達的遠方，和一場滿心歡喜的戀愛。為了自己所熱愛的一切，鍥而不舍的勇敢追求，哪怕山河險阻，路遙馬亡。
黃金時代的我們總是年少輕狂，也許我們根本都不知道自己想要什么，但是依舊那么迷之自信。我們看不慣社會的種種不公，也不肯輕易向這個世界妥協(xié)。
但這個世界上從來都沒有絕對的公平，上帝賦予每個人的超能力都是不一樣的。有的人擁有美貌，有的人擁有智慧，有的人擁有財富，有的人擁有勤奮。每個人都擁有屬于自己的特質(zhì)，細細雕琢，有一天，它一定會閃閃發(fā)光。
不過在我們這個浮躁的社會里，功名論，皮囊論，權(quán)術(shù)論，總是占據(jù)著我們荒蕪的心靈。我們總是相信這世界有捷徑可走，如何一個月追到男神女神，如何畢業(yè)年薪百萬，如何三個月考研清北復交。這是我們很多人的通病，我們每天都在思考這些問題。我們的黃金時代，好像就在我們還沒想清楚這些問題的時候，就悄悄溜走了。
我們總是很忙碌，可是忙碌的事情卻并不是那么的有意義;我們總是很迷茫，迷茫的思考人生，卻忘記了走好當下的每一步;我們總是自我催眠，自我感動，自我佛系，一步步變得不像那個想要成為的自己。黃金時代那些向往的愛情、友情、理想、遠方，好像就變成了一紙笑談。
這個世界很大很大，我們的心很小很小，它能容納的東西十分有限，人一旦貪心，給自己的心擴容，心就會碎成一片一片。在我們的黃金時代，住進心里的應該是生命中那些重要的人，美好的事，純粹的自己，而不是那些無關(guān)痛癢的人，不是那些不干不凈的雜念，不是那個自己都瞧不起的自己。
每個人都有自己的黃金時代，有的人成為了黃金時代的高端玩家，有的人則成為了倔強青銅。很多可控和不可控因素，為每個人寫出來不一樣的答卷，但愿我們都是眼里睡星星，心里住太陽的人吧。
王小波黃金時代讀后感篇十二
這本薄薄的《黃金時代》講述了那個時期的兩個人。他們離經(jīng)叛道，逍遙自在。
陳清揚放棄證明自己的清白，而是fallinglovewhit王二。
王二的痞勁反倒不討厭，相反還很可愛。他們倆樂觀，心寬。當然這些只是作品里的一種手法?？墒窃谖已壑兴坪踔赋隽艘粭l更為寬廣的道路。當我們找不到出口時完全可以順其而至，以一種內(nèi)心的柔韌去化解。
我們可以活的更瀟灑。
該作品應該寫的是很純粹的愛情吧，可是由于我最近經(jīng)歷了很多事情，不免有些自己更加個人的看法。
“陳清揚說她真實的.罪孽，是指在清平山上。那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的簡裙，頭發(fā)低垂下去，直到我的腰際。天上白云匆匆，深山里只有我們兩個人。我剛在她上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之后我就不管別的事，繼續(xù)往山上攀登。
陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人，她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切全部遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠不能改變?！?/p>
是的，在書中可以清晰地看出陳清揚對王二的愛。陳清揚真正的因為王二改變了自己。
但是王二呢？
在我的閱讀過程中似乎沒有辦法直接看出王二對陳清揚的愛。王二就是這么一個人。他沒有因為陳清揚改變。對任何一位按常理發(fā)展的女性他似乎都可以這樣對待。所以這就可以證明他并沒有愛上陳清揚。他始終做的是自己，并沒有被愛情洗禮。
這一場完美動人的愛情或許是陳清揚自己優(yōu)美的華爾茲。不錯，王二絕對是一位優(yōu)秀的舞伴。
王小波黃金時代讀后感篇十三
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。文革這個時代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。
一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個時代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時間，我總是想跳出來????多么簡單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的勇氣。
王小波黃金時代讀后感篇十四
今天，我觀看了一部電影，名叫《黃金時代》。這部電影主要講述的是蕭紅的一生。
蕭紅的一生是悲慘的，她出生在一個封建思想濃厚的家庭里，她的父親對她很不好，還逼著她成婚，而她受不了就逃了出來，過上了四處漂泊的日子。
在蕭紅漂泊的日子里遇到了很多朋友，在朋友們的幫助下蕭紅進入了寫作的“黃金時代”，在那戰(zhàn)火紛飛時代里，影響蕭紅創(chuàng)作重要的人就是蕭軍。兩人因文學走到了一起，一起度過了艱難的日子，和蕭軍在一起的時光對于蕭紅來說是非常美好的，在那樣的一段時間里，蕭紅充分發(fā)揮了自己的文學天賦并獲得了魯迅先生的贊賞。最后，兩個人因為感情出現(xiàn)了問題而分離。與蕭軍的分離就代表了蕭紅的人生由幸福到悲慘。
蕭紅非常愛蕭軍，在蕭紅的人生處于低谷時，蕭軍給予了蕭紅溫暖，陪她一起度過了難關(guān)，兩個人開開心心的。
蕭紅的一生是跌宕的，但蕭紅并沒有放棄對生活的渴望，仍然堅持創(chuàng)作，寫出了好多有名的作品。例如《生死場》、《呼蘭河傳》等。她是一位偉大的文學作家，值得人們尊敬。
王小波黃金時代讀后感篇十五
黃金時代是一個隱喻，讀懂一個隱喻的關(guān)鍵，就在于你從哪個角色出發(fā)。
好比在《黃金時代》中，我們可以通過兩位主角、周圍角色和讀者的身分，選擇其一進入故事中。
這些角色最后交雜在一起，以致于我們發(fā)現(xiàn)當中傳達的意義，愛情的意義，人生的意義超越了時空。當中的普世價值，使我們能夠在自己的生活中玩味。
§活得明白，明白活著。
我們身處的這個年代，有無數(shù)的愛情小說。
有的愛情作品很純情，每個人都能從那份作品中找到年少的自己。
有的愛情很激情，能夠讓人內(nèi)在的情欲被喚醒。有的愛情很做作，是那些鴛鴦蝴蝶夢、霸道總裁的想象，是人生的補償。
我第一次讀到《黃金時代》，是一個偶然的機會，而這本書結(jié)合了純情、激情與做作的愛情面向，變成一個荒.唐卻又真實的故事。
主角王二，他是個渣一般的王八蛋，沒有擔當，極為自戀。但是他對愛情的想法很簡單，對睡覺的想法也很簡單，簡單到無法隱藏。
在那個每個人都需要歌詠領(lǐng)袖的年代，他通過那些無法隱藏的欲望，卸下了對時代不滿的假面。
這副假面不會讓他死亡，因為沒有人應該為自己的本性而死。
相反地，這反諷出一副可笑的社會圖像，只要你不犯某種忌諱，其他狗屁倒灶的事情，你可以隨便干，盡情干，自生自滅的干。
另一位主角是陳清揚，她接觸王二，逐漸對他產(chǎn)生友誼，以及愛情。
有趣的是，明明意淫陳清揚的人很多，為什么他最終選擇王二?
因為王二不隱藏，他不意淫，他開誠布公的說著孩子都能拆穿的謊，說為了「偉大友誼」要跟陳清揚上床。
這種粗糙的借口，或許反倒不像是借口，倒像是實話。
在一個非常痛苦的時刻，陳清揚失去了丈夫，又被隊伍里的人說成出軌的破鞋，她活在一個沒有真相的世界，而王二本身就是一個亮呼呼的真相，是那個會在星夜底下裸睡的漢子。
也許跟王二睡，就能讓自己活在向往已久的真相。
所以王二滿足了陳清揚最簡單的渴望，就是活得明白。
整部小說就是在說一對男女，他們?nèi)绾位畹妹靼椎臍v程。
這個歷程，真實而殘忍，因為我們都在經(jīng)歷這個歷程。
分析這個歷程，可分為三個階段，這三階段組織出小說的整個架構(gòu)，以及要傳遞的人生哲理。
§幻滅不是成長的開始，而是過程，因為幻滅永遠不會結(jié)束。
起初。
陳清揚急于證明自己不是破鞋，她想要一個真相，一個被所有人承認的真相。
這就像孩子，孩子對真相的想法是天真的，天真到可笑。因為現(xiàn)實社會的人們總是戴著面具，好一點的面具是禮貌，差一點的面具是基于利益的欺騙。
少了面具，人們有時看不慣你，就像大家都瘋了，就你沒瘋，那種被排擠的感受，反倒讓人活得難受。
從字體心理學的角度說，每個人都有「自我」i，但自我不全然為我們所認識。在和自我，以及外在事物之間，有一個「自體」self，自體需要通過外在的「客體」object，建構(gòu)自身的存在。
一個只有你清醒，別人都不清醒的環(huán)境，自體與客體某種程度上處于分離的狀態(tài)。
你的給予，別人不需要別人的給予，你又不法真心接受。
譬如陳清揚，人們用「破鞋」代稱她，她不喜歡破鞋這個稱，或者說基本上沒人會喜歡這個稱，因為這個稱象徵她是一個不忠的妻子，一個蕩婦。
不只她個人的道德感無法接受，社會也譴責破鞋。
陳清揚反抗著，就像一個孩子聽到父母對他說「我不愛你了?！埂?/p>
她感覺自己很骯臟，感覺自己不被認可，連她的自我都開始產(chǎn)生了對自體的排斥。
在赫爾曼judithherman的著作《創(chuàng)傷與復原》中，我們能看見這樣的例子，被強暴的女子，她從強暴的場面中抽離出來，彷佛那個被強暴的人是其他者，跟她無關(guān)。
當外在的客體世界強暴我們，我們的自我與自體、自體與客體就會分裂。
分裂使我們痛苦，因為渴望合而為一是我們的天性。
我們渴望能夠認識自己，渴望在現(xiàn)實世界自我實現(xiàn)，渴望被接納與接納他人，喜歡我們的認知和真相一致。
陳清揚想要證明自己不是破鞋，卻沒有任何客體對象能夠幫助她。這給她帶我認同的混亂，她過去的自我認同，她建構(gòu)的自體面貌被否定，彷佛不存在。
當然她還有另一條路，「選擇盲從」。或是積極去探求真相，甚至與他人辯論，像蘇格拉底，想要讓所有人都清醒。
而蘇格拉底的結(jié)局是死，而且是在眾人以民主的方式投票下，決定他必須死。
一度，陳清揚也想死。
畢竟死亡能夠讓她像個烈女，直到她遇上王二。
中段。
陳清揚放下對于真相的執(zhí)著，他干脆就跟王二搞破鞋，有種「既然你們說我是，那我就是吧!」呈現(xiàn)出自我放棄的面貌。
自體淪為客體的解釋，某種程度來說，自體與客體就和諧了。
但如果這種和諧只是一種墮落，只是一種消極逃避，那么我們就會成為客體的奴隸。
這時候，世界的真相只有一個，就是我們的情緒。
我們的情緒使我們?nèi)滩蛔櫬?，忍不住用各種方式去傷害我們，而這些傷害只是為了掩蓋我們內(nèi)心的傷痛。
就像在身上刺青，或是開始學習抽煙，喝酒之后和某個不怎么熟的人上床。
這些事情都帶來一點刺痛，甚至曾經(jīng)讓我們后悔，可是這反倒讓我們更放心。
因為相比幻滅帶來的痛，至少這些痛是我們自己的選擇。
所以有些選擇讓我們憤怒，讓我們感覺不到做選擇的快樂，因為我們并沒有真正為自己做選擇，我們是為了避免主客分裂帶來的痛苦，委曲求全。
正如前面所說，自我不能完全被我們所認識，就像冰山，水面下方，那些潛意識的部分，無論我們怎么說服自己，那些潛藏的部分也不見得能順著我們的說法。
好比「周處除三害」的故事，很可能他就和陳清揚一樣，他并不是生來跋扈，而是他人對他的恐懼、奉承造就了他內(nèi)心的自體面貌。
可是他的自我，那些對他人的同情與同理，渴望被接納的需要，被身邊的人刻意的忽視了，因為沒有人認為他會是一個懂得同情、同理，需要被接納的人。
漸漸地，周處也以為自己就是一個惡霸，不該和常人擁有同樣的感情。
可是這種認知并不是周處自我的全部，所以最后他選擇去殺蛟龍、猛虎，改過遷善。
可以說，所謂的和諧，就是自體與客體的統(tǒng)一，也就是自體背后的自我通過自體與客體，得到最大程度的自我實現(xiàn)。
這種實現(xiàn)超越了單方面的價值觀與秩序，建構(gòu)出屬于我們自己的價值觀與秩序。
回過頭，王二是陳清揚在生活中唯一能夠真誠對話，唯一感覺自體得到完全接納的客體。
對于其他人，陳清揚怎么證明，他們還是會把她當破鞋。但王二有可能不把她當破鞋，還愿意跟她交朋友。
這也說明，為什么有些人會喜歡上跟自己背景差異很大的人。
因為當一個人讓我們感覺被壓抑的自體，能夠通過這個人得到彰顯，我們會更希望從他身上得到這種證明自己的感覺。
過分的壓抑，會讓我們對于自體與客體的融合更加饑渴，進而導致一些失控的表面。
譬如我見過一些大人眼中品學兼優(yōu)的孩子，他們和學校的流氓混在一起。最后友誼終結(jié)于罷凌，他不明白為什么自己拿他們當朋友，他們不把自己當朋友。
因握力壓力分布量測系統(tǒng)為他們從來都不是真正的朋友，他需要從那些流氓身上，從父母嚴格的管束中獲得自由，而他誤以為那些人蹺課、打架、想干啥就干啥就是自由。
所以跟他們在一起，他對自由的渴望得到滿足。
可事實上，這個孩子和流氓之間格格不入，他對那些流氓毫無意義。
在校，你是老師眼中的好學生、背景硬的孩子離校，你過的是豐衣足食的生活，接觸的是同樣社經(jīng)地位的人。
就像某些人以自己有同性戀朋友為傲，但他們不是真正接納同性戀，而是通過自己有同性戀朋友，好彰顯自己是個自由、開放的，跟那些迂腐、傳統(tǒng)不同的「更好」的人。
那些流氓，他們內(nèi)心其實能感受到，自己并沒有被那位孩子接納，毋寧說是一種「附庸風雅」。
他們根本沒有真正融入自己的生活，更多是他們用以自我滿足，甚至顯擺的工具。
當我們把客體完全當成自體自戀的工具，我們就無法真正和客體整合。
譬如一對夫妻，先生每次經(jīng)常糾正妻子言行舉止，且說是「為你好」，實際上他從沒有聆聽妻子的需要，那么這種為別人好的想法和行為，客體只是一個附屬品，一個滿足自體自戀的對象。
真正和諧的夫妻關(guān)系，夫妻互為自體，他們彼此共情、互相理解與接納，彼此尊重。兩個人都在互動中，得到更多對自己、對彼此，以及對伴侶關(guān)系的升華。
直觀的說，就是「兩個人都覺得自己有了對方之后，活得更幸福?！?。
所以自體與客體無法整合，有時是因為外來引發(fā)的恐懼，有時是我們處理不好自己的自戀。
陳清揚接近前者，王二接近后者。
結(jié)尾。
《黃金時代》的劇情，始于分裂，終于整合，就像一場心理咨詢的歷程。
陳清揚和王二睡，象徵自體與客體合而為一。
陳清揚要王二收回破鞋的話。
陳清揚乾脆就當起破鞋，跟王二睡。
陳清揚發(fā)現(xiàn)王二并沒有真的當她是破鞋，他接納她的一切。可是王二混帳，他沒有意識到也許有陳清揚愛上了她，還拿陳清揚當睡覺的朋友。
陳清揚已能理解，別人說她是破鞋，不等于她就是。但她也無須跟所有的客體對象證明自己不是。當陳清揚被批斗的時候，她能夠若無其事的隨大家擺弄，就像配合媒體演出的明星。
王二和她多年后在賓館重逢，他們把過去那些事情拿出來說。這里談的早不是破鞋的事，而是陳清揚想知道王二究竟有沒有愛過她。
這時的他們已經(jīng)成熟了，成熟到可以面對這個世界的虛偽，但不會因為別人虛偽，我們就非得刻意展現(xiàn)我們的「不虛偽」，好像我們高人一等。
面對王二說不清愛，陳清揚心底有譜，此刻的她已經(jīng)不是當年站隊的她。她不會極力想要證明自己是或不是破鞋，就像她不再糾結(jié)要知道王二究竟愛不愛他。
他們分開之后，再也沒見面。
其實多數(shù)人都想活得明白，只是太難了。家家有本難念的經(jīng)，那經(jīng)是屬于私人的，屬于親密愛人的，不屬于其他人。
真正的演員可以在鏡頭前面演戲，轉(zhuǎn)身又找回真實的自己。這才是最舒適的狀態(tài)，無入而不自得。
王小波黃金時代讀后感篇十六
其實這不應該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會做。
國內(nèi)當代作家的書我讀得很少，突然想認真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡單，如此而已。
一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。
才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
剛瞧時，很想有人幫著導讀下，生怕自己理解錯了。平時就有這個毛?。合矚g看有文章評論的書。當然得是樸實公正的評論，花花哨哨文藝感強的評論是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一個獨特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。()他的簡介我始終沒從網(wǎng)上查，因為覺得夠了，喜歡他的文字就夠了。
文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個作家不會回避，就看是拿來當成是個事來寫，還是只是服務于文章本身，這也是與當下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。
從開始讀時迫切想找人導讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。
有一點點感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當說教者，低估國人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。
寫作不難，只要肯寫。
好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！
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