通過寫讀后感，我們可以更深入地了解并思考所讀內(nèi)容，從而加深對書籍或文章的理解和記憶。在寫讀后感時，首先要對書中的內(nèi)容有一個全面的理解。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
誰說了算讀后感篇一
心態(tài)決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定結(jié)果。
事物永遠是陰陽同存。積極的心態(tài)看到的永遠是事物好的一面，而消極的心態(tài)只看到不好的一面，積極的心態(tài)能把壞的事情變好，而消極的心態(tài)能把好的事情變壞。
人的'心態(tài)好壞直接關(guān)系到人的成敗，安危。許許多多心態(tài)好的人，往往獲得成功，干成大事，并且能健康長壽，一生幸福。人當(dāng)有個好心態(tài)，好心態(tài)千金難買。
在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)生活中，人要有好心態(tài)應(yīng)該做到：
一要心平，不能這也不滿那也不滿。十全十美的事難找，十全十美的人難尋。
二要心明，不能這也看不起那也看不慣。人貴有自知之明，人一定要正確認(rèn)識自己。
三要心寬，不能這也想不開那也想不開。人在困難時要想得開，迎難而上想辦法戰(zhàn)勝困難。
四要心善，不能這也不問那也不問。人要學(xué)會關(guān)心他人，尊重別人就是尊重自己。
五要心正，不能這也想要那也想要。人要克服私心雜念，不該得到的東西就不想不要。
人的好心態(tài)，不是想有就有的。人的好心態(tài)往往同一個人的學(xué)習(xí)，修養(yǎng)和人品，道德，素質(zhì)緊密相連。
人有了好心態(tài)，思想就得到了升華，就進入了一個新的境界。
人有了好心態(tài)，就能為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)光發(fā)熱，盡心盡力。
牢騷太盛，動不動就生氣，發(fā)火，什么都看不慣的人，享受不到心態(tài)好的人的那份快樂。
人一旦真正有了好心態(tài)，便無事不能忍，無人不能容，無所不能失。
真正心態(tài)好的人，如同從大地躍上天空，笑看人間煙云，揮手拋灑憤怒和怨氣。
人堅持自制，擁有好心態(tài)，就是投資健康。擁有好心態(tài)的人，心理最健康，也最有力量。
我們每一個人都要爭當(dāng)真正擁有好心態(tài)的人。
誰說了算讀后感篇二
幾乎所有的文化傳統(tǒng)都信奉一個共同的原則，即任何一個心智健全的人都應(yīng)該為其所犯下的罪行承擔(dān)全部責(zé)任。畢竟在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，我們堅信人是行為的主體，我們的言行舉止都是出于自我意愿的選擇：即我們是自身的發(fā)號施令者，我們的行為不由物理因素、命運或神祗來決定。
這一觀念的內(nèi)在邏輯是，我們的大腦是統(tǒng)一而連貫的超級心智機器，它能夠發(fā)布命令指導(dǎo)我們做出各種行為。因此我們的行為都是遵循大腦的選擇而產(chǎn)生的自覺的、有目的的、能自我控制的行為。
而“遵循大腦的選擇”或者“出于自我意愿”的專業(yè)性表達就是“自由意志”，而在某種程度上，自由意志也是人之所以為人的標(biāo)志之一。然而在《誰說了算》中，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)家邁克爾·加扎尼加卻帶著腦神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)的研究結(jié)果，幾乎將自由意志掃進歷史的垃圾堆。
如果說自由意志強調(diào)大腦中存有一個最高的“控制臺”，而我們的言行舉止都由其發(fā)布的命令控制。那么否定自由意志的途徑無外乎兩條：要么否定最高控制臺的存在，要么否定命令對行為的支配功能。而加扎尼加則在《誰說了算》中，通過引用腦神經(jīng)科學(xué)的研究，以遞進的方式先后否定了兩者。
現(xiàn)有的常識教育使一個源自上世紀(jì)的，以羅杰·斯佩里的“裂腦人”實驗為代表的研究結(jié)果變得家喻戶曉：我們的大腦并不是一個統(tǒng)一的整體，而是由多個承擔(dān)不同職責(zé)的模塊拼湊而成。就像進化心理學(xué)家羅伯特·庫爾茨班在《人人都是偽君子》引出的結(jié)論：大腦不僅由多個功能不同的模塊構(gòu)成，而且這幾個模塊彼此相互獨立，甚至充滿矛盾。
而加扎尼加在《誰說了算》中認(rèn)為，腦的這種構(gòu)造能夠使我們更好的適應(yīng)環(huán)境。因為人腦中大約有860億個神經(jīng)元，如果所有神經(jīng)元受同一個控制器支配，我們就很難對刺激迅速做出反應(yīng)；但如果大腦具備不同的職能部門，那么特定刺激就只需要激活特定的大腦模塊——而不必全部激活，這些專門化的模塊就能夠高效地處理相應(yīng)的問題。
經(jīng)由大腦的模塊化理論，大腦的最高控制臺被否定，緊接著被否定的就是“命令”對行為的支配作用。
倘若我們的行為是經(jīng)由大腦的命令而產(chǎn)生，那么其產(chǎn)生的順序就應(yīng)該是自上而下的，即大腦發(fā)布命令—激活相關(guān)腦區(qū)—做出特定行為，是由心理到生理，由意識到行為。然而加扎尼加在《誰說了算》中說，我們的行為產(chǎn)生并不是自上而下，而是自下而上。
這種自下而上具體表現(xiàn)在兩個不同的方面，其一是心理學(xué)和腦神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)。兩者的研究共同表明，我們的行為是由刺激直接引發(fā)，無需大腦的參與——比如反射性的行為活動，就像當(dāng)你行走在樹林中，一旦覺察到某些類似“蛇”的刺激，無需思考就能迅速做出反應(yīng)；甚至某些看似需要深思熟慮的任務(wù)，也同樣是直接由刺激引起，比如喬納森·海特在《正義之心》中談及的“道德失聲”現(xiàn)象，就明確表明我們判斷道德與否，就是直覺先迅速做出判斷，理性再為此尋找理由。
第二個證據(jù)則源于腦功能成像的研究，對大腦的掃描結(jié)果顯示，我們在做出決定之前的幾十毫秒內(nèi)，大腦的相應(yīng)模塊就已經(jīng)完成電位的累積。這就意味著，我們是先產(chǎn)生大腦的興奮，再隨之出現(xiàn)某種想法，而大腦的興奮則由當(dāng)前的刺激情境所引發(fā)。
這兩種不同的研究結(jié)果共同宣示著我們行為的產(chǎn)生，其源頭并非大腦的命令，而是源自客觀的環(huán)境刺激。人類就像是由自然遺傳和社會教化事先設(shè)置參數(shù)的機械，等著這外界刺激觸發(fā)反應(yīng)。
由此，頭腦內(nèi)部代表個人最高意志的“小人”被否定，命令對行為的支配作用也被否定，自由意志基本宣告破產(chǎn)。然而問題是，如果自由意志不存在，人類為什么會有自由意志的錯覺？針對這一問題，加扎尼加通過對“裂腦人”進一步的研究，提出自己的假設(shè)：自由意志錯覺的源頭是左腦的解釋器。
解釋器會解釋說你誤以為那是一條蛇；當(dāng)你做出道德判斷后，解釋器會試圖告訴你為什么這么判斷。而更為有趣的是，解釋器的解釋受它搜集到的信息的質(zhì)量影響，就像當(dāng)加扎尼加刻意改變環(huán)境信息后，被試對行為的解釋會漏洞百出。
因此在我們的活動中，解釋器實際扮演這樣一種角色：當(dāng)行為一旦發(fā)生，解釋器會把時間拉回過去，通過它收集的信息告訴你行為的原因，以讓你覺得是“你”在控制你的行為。
如果按照行為自下而上的產(chǎn)生機制，就是由刺激引發(fā)特定的腦區(qū)興奮，然后產(chǎn)生相應(yīng)的行為。然而從微觀層面的大腦神經(jīng)元，到宏觀的言行舉止，必然要經(jīng)歷很多層“突現(xiàn)”，就像從一個個單細胞到龐大的生物體，中間必然會有新的特點、規(guī)律出現(xiàn)。
而我們對行為的控制或許就產(chǎn)生在突現(xiàn)的某一個層面，以讓我們感受到某種自由意志。就像如果空調(diào)溫度太低會導(dǎo)致感冒，你可以選擇把溫度調(diào)高一些。
誰說了算讀后感篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。
著名編劇蘆葦針對編劇這個職業(yè)曾經(jīng)說過三點個人看法，一是“中國電影藝術(shù)水準(zhǔn)整體滑坡，但觀眾卻越來越專業(yè)，這是一個很有趣的現(xiàn)象”。二是編劇就是電影的設(shè)計師，為電影畫藍圖，如果基礎(chǔ)打不牢，電影自然拍不好。三是一個成熟的編劇，需要具備兩個素質(zhì)：一個解決靈魂指向的問題，也就是用什么價值觀指引你的劇本;第二個才是技巧運用的問題，比如結(jié)構(gòu)、敘述等。靈魂一旦缺位，技術(shù)上再怎么完善也不可能拍好電影。
這三點總結(jié)似乎概括了“好劇本”的定義。也就是說，在靈魂指向取得一致意見的前提下，即不違背創(chuàng)作意圖的前提下，技巧的運用要多聽聽表演藝術(shù)家的意見，以求得劇本內(nèi)容有更高的藝術(shù)再現(xiàn)。因為一般而言，表演藝術(shù)家要比編劇更懂觀眾。
簡單地說，劇本修改和藝術(shù)家的表演都是一種過程和形式，而真正的本質(zhì)是將藝術(shù)內(nèi)容通過恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式呈現(xiàn)給觀眾，并適當(dāng)迎合觀眾的欣賞需求。只有觀眾認(rèn)可才是好的劇本和好的表演。因此，要回答劇本的修改誰說了算這一問題，就不言自明了。
正如著名編劇蘆葦所指出的一樣，“中國電影藝術(shù)水準(zhǔn)整體滑坡，但觀眾卻越來越專業(yè)，這是一個很有趣的現(xiàn)象”?；蛟S表演藝術(shù)家要求修改劇本，或者編劇不愿意修改劇本，所顧慮的都是觀眾的感受，都不愿意受到觀眾的指摘，尤其是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，有時觀眾的意見對于一部劇作而言可能是毀滅性的。因此，從專業(yè)性的角度來講，要盡可能在滿足觀點審美要求的同時，超越觀眾的審美情趣。
但是，現(xiàn)實中劇本的修改，確實有不同的立場和價值評判的出發(fā)點。一是表演藝術(shù)家對于劇本的整體性、藝術(shù)性的挑剔。二是劇作家對于表現(xiàn)內(nèi)容的充實和場景設(shè)置的完善，三是導(dǎo)演對于劇本的再加工。但是，價值觀導(dǎo)向的正確性與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一性則是三方必須遵守的原則，否則就變成個人意氣之爭了。
所以，對于劇本修改，應(yīng)該是誰的意見正確，誰的意見能真實反映社會現(xiàn)象、對社會的價值觀有正確引導(dǎo)作用，并具有歷史性、真實性、觀賞性的統(tǒng)一，就誰說了算。
雖然在這里討論劇本修改究竟由誰說了算，完全是一種假設(shè)。在真實的工作場景中，這個問題較為簡單，沒有這么復(fù)雜。一般在演藝圈中采用導(dǎo)演中心制或者是制片人中心制，由他們對票房負責(zé)。至于劇本的版權(quán)在表演進場開始前已經(jīng)賣給劇組了,當(dāng)然由導(dǎo)演或制片人說了算，不由得編劇同意還是不同意。
誰說了算讀后感篇四
2014安徽卷高考作文及名師解析：
高考語文考試已經(jīng)結(jié)束，以下為20安徽卷高考作文題：劇本修改誰說了算！
“藝術(shù)家說，演員可以修改劇本，導(dǎo)演說，演員不能修改劇本?！币罂忌鶕?jù)這段材料自選角度，談?wù)剬@段話得理解和看法，800字以內(nèi)。
誰說了算讀后感篇五
這是讀的比較久的一本書，書中的內(nèi)容有很多的觀點值得品味，還是先呈現(xiàn)下在讀本書過程中，摘抄的的幾個小片段。
積極期待：積極期待談起來分為兩種，一種是權(quán)威自戀的延伸——“我希望你能成為我希望的形象?！钡诙N是權(quán)威對你的信任——我相信你是最好的，你現(xiàn)在對自己有了懷疑，我就給予你積極的確認(rèn)和支持。心理學(xué)認(rèn)為——最好的教育環(huán)境是抱持性的。它具備兩個特征：孩子發(fā)展好的時候，認(rèn)可他;孩子受挫的時候，支持他。
思考：我們在成長的過程中需要的是什么?在不同階段我們的需求是不同的，可是終究離不開“理解”二字。所謂的抱持，應(yīng)該更多的是在身后去支持，以及在需要的時間去傾聽，在傾聽中成長也許就完成自我心理的調(diào)整。
讀到此處心理還是有點波動的，在年輕之際，我們對自己的人生成長都有一定的追求，在自己的內(nèi)心種下希望的種子。若這顆種子一直受到你內(nèi)心的暗示的滋潤，也許它不能長成參天大樹，但一定會茁壯成長。成人的世界，在相同的職業(yè)背景下，更多是心里的投入。我們在事情上的專注程度，會決定我們自身的成長。墓志銘——就是人生對自己的督促。
《道德經(jīng)》“天地不仁，萬物為芻狗?！?/p>
《清靜經(jīng)》“大道無形，生育天地;大道無情，運行日月;大道無名，長養(yǎng)萬物。”
心靈，是內(nèi)在的事;關(guān)系是外在的事。
內(nèi)在心靈和外在關(guān)系，一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系;你構(gòu)建什么樣的關(guān)系，一樣可以反觀出你的心靈。
對此話的理解是，我們的心靈是通過關(guān)系表現(xiàn)出來的，關(guān)系是心靈的反映。心靈是內(nèi)在的，關(guān)系是外在的。換句話說：就是我們的心理動機會通過外在變現(xiàn)出來。實際上這為我們研究人的心理指出一種簡單的方法。觀察一個內(nèi)心動機，可以去觀察一個的社交圈。即，人以內(nèi)聚，物以群分。
一元關(guān)系：即一個人只看到自己的意志，只感受到了自己的感受。他希望別人都來配合他的意志，在關(guān)系中，只能他說了算。這種關(guān)系在幼兒階段特別明顯，小時候我們經(jīng)常感受到自己是世界的主宰?？傉J(rèn)為自己是皇帝，可以操控世界萬物。
二元關(guān)系：即一個人意識到另一個人是和自己一樣獨立存在的，有自己的感受和意志。他能共情對方的感受，也真能尊重對方的意志。當(dāng)個體進入二元關(guān)系時，就逐步的擺脫“皇帝夢”，開始逐漸的感知他人的存在，明白世界是多元的存在。在這一階段，主體能感知到我與你的存在，進入到“我和你的狀態(tài)”。典型的案例，朋友只能跟自己關(guān)系好，是元對元的關(guān)系，不是網(wǎng)的結(jié)果。
三元關(guān)系：即一個能意識到關(guān)系的復(fù)雜之處。在復(fù)雜的關(guān)系中，他能同時看到我、你和他三人的感受和意志，并能尊重這個復(fù)雜的三元關(guān)系中的競爭與合作。在進入三元時，能夠理解關(guān)系的復(fù)雜。
行動困難癥。
行動困難癥是想法多，但是行動很難。
第一種，可參見很多企業(yè)家的重要本事之一——“畫餅”。即能簡單的描繪版圖，但是缺乏實踐的過程指導(dǎo)。
第二種，常見于很多的嚴(yán)重的拖延癥，例如一個女孩說她多希望自己的會計考試能夠得高分，但她就是不能投入學(xué)習(xí)。仔細聊下去，原因很直接——真去學(xué)習(xí)時，就發(fā)現(xiàn)掌握知識需要很多的時間，并不能做到一學(xué)就會。
這種案例在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)為學(xué)生眼高手低，認(rèn)為自己的基礎(chǔ)掌握扎實，不愿碰觸基礎(chǔ)題型，而選擇難題進行攻關(guān)復(fù)習(xí)，實際上是自己的基礎(chǔ)的方法不夠規(guī)范，很難有效落實。另一類，是所謂的學(xué)困生多數(shù)為逃避型心理的特征。
問題，在關(guān)系中形成;問題，在關(guān)系中呈現(xiàn);問題，在關(guān)系中療愈。
一個小故事(本書中感覺很有啟發(fā)的一個小故事)。
一個1歲多的幼兒，離他十幾米遠的地方有一個玩具，要想得到這個玩具，可以有兩種方式：一種方式是，大人大步流星地走過去，拿給他這個玩具，這個實在太easy(簡單了);另一種方式，他連滾帶爬地挪了十幾米遠，拿到了這個玩具。這兩種方式，他的愿望都實現(xiàn)了。只是前一種方式會讓他覺得“噢，大人太厲害了”，后一種方式，則讓他感知到“我太厲害了”。后一種方式會增加這個幼兒的自我效能感，所謂的“自我效能感”即一人知道“我可以利用我的努力把事情做好”。用大白話說就是“我能行”。
誰說了算讀后感篇六
20高考語文考試已經(jīng)結(jié)束，以下為年安徽卷高考作文題：劇本修改誰說了算！
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。
誰說了算讀后感篇七
在這本書里，他講到:“不能在外部世界做自己的生命，就會傾向于將自己適當(dāng)?shù)姆忾]起來，好在一個相對封閉的內(nèi)向世界里自己說了算?！?/p>
為什么我是內(nèi)向的呢?為什么我跟同學(xué)、同事都挺好的，但和我關(guān)系鐵的并沒幾個呢?雖然我是一個很善良的人，也是一個很樂于助人的人。聯(lián)系到我自己也是這樣，因為在外部世界里，不敢做自己，所以，習(xí)慣于獨處。
“幸福感的主要源頭是人際關(guān)系的深處。而當(dāng)你在人際關(guān)系中不能做自己時，你不會去構(gòu)建太有深度的關(guān)系?！睆乃@句話中我找到了自己內(nèi)向、朋友少的真正原因。
我們的家庭教育和學(xué)校教育，太希望孩子聽話了，以至于孩子變得容易說“是”，逐漸忘了內(nèi)心是多么想自己說了算。越是“乖學(xué)生”“乖孩子”越容易活不出自我，因為他從小到大在關(guān)系中在人生中不能做自己。因此，變得被動、消極，磨掉了自己的意志。
2.增強界限意識。
我們習(xí)慣于說“是”，但是，我們要樹立界限意識就要從小事開始習(xí)慣于說“不”，當(dāng)對方干涉你的時候，你可以跟對方說:“你比我說的有道理，但是我的事情還是我的事情還得我說了算?！痹诼殘錾袭?dāng)別人詢問你意見的時候，要敢于說出自己的意見。好見解，要追求與別人意見的不同。人人心中要有界限意識。你用正式的方式跟別人溝通，雖然事都是小事，但也要跟對方明確:這堵墻在這里不要過來。
3.要有韌勁兒給自己鼓掌。
記得從前上學(xué)的時候，我是很有自信的，因為我可以認(rèn)真聽課、真心完成作業(yè)，好好復(fù)習(xí)功課，考個好分?jǐn)?shù)。我也沒有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因為沒有了考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，要以上級的意圖為準(zhǔn)。
讀懂你的人生腳本，成為你自己，才能改變自己的人生命運。
誰說了算讀后感篇八
再說上海的這家小學(xué)，竟然下令老師必須化妝上講臺，并為女老師開出了從“上”到“下”的“美麗工程清單”：從進校門起，老師的頭發(fā)不能染色，不能穿超短裙、吊帶衫，不能穿有搭扣的鞋子。而且校方將此作為評價師表形象、文明班組的關(guān)鍵一分。與樂清市那家藝術(shù)學(xué)校相比，在如何著裝上的態(tài)度盡管一方“鼓勵”而另一方“反對”，但其實質(zhì)上卻并沒有太大的區(qū)別，即所謂的“化妝令”和“逐客令”都包含著對個人人生態(tài)度和審美觀念存在太多的`武斷和不公。
因而，作為教師，化淡妝也好，著盛裝也罷，作為校方的態(tài)度還是以寬容為佳。因為哪個老師也不是沒有完全行為能力的三歲孩童，穿什么裙，著什么衫，甚至連如何化妝都要受校方“統(tǒng)一調(diào)度”，說重點就是侵犯了公民的正當(dāng)權(quán)利。話再說回來，同樣是教師，一邊是不化妝不讓上講臺，另一邊則是化妝過了頭被解聘，那么化妝究竟到什么程度才合適？連這純屬個人自我調(diào)節(jié)的瑣事私事都由你單位領(lǐng)導(dǎo)說了算，真是豈有此理！
誰說了算讀后感篇九
《事業(yè)單位人事管理條例》將于7月1日起施行。多位專家表示，事業(yè)單位人員工資由此將與機關(guān)體系松綁，有望走入長期平穩(wěn)增加的通道。
《條例》就事業(yè)單位人員工資方面規(guī)定：國家建立事業(yè)單位工作人員工資的正常增長機制。事業(yè)單位工作人員的工資水平應(yīng)當(dāng)與國民經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)、與社會進步相適應(yīng)。。
因為7月1號《事業(yè)單位人事管理條例》實施。因為《條例》提出了工資的正常增長機制問題，有專家分析說，。
其實，《公務(wù)員法》就公務(wù)員工資也有規(guī)定：國家建立公務(wù)員工資的正常增長機制。公務(wù)員的工資水平應(yīng)當(dāng)與國民經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)、與社會進步相適應(yīng)。
是不是現(xiàn)在事業(yè)單位與機關(guān)體系一松綁，事業(yè)單位就立馬漲工資了?再說，事業(yè)單位有了《條例》就漲薪，何況公務(wù)員還有公務(wù)員法呢。。
事業(yè)單位人事管理與機關(guān)體系松綁應(yīng)該是改革發(fā)展趨勢，改革是綜合全局，如果把《條例》解讀為“漲工資”，顯然是極其片面的。我國公務(wù)員工資全部由財政負擔(dān)，。
但比較其他除國企職工、公務(wù)員以外群體，事業(yè)單位職工的收入和福利位列整個社會的上游，有的事業(yè)單位工資比公務(wù)員工資高得多。有網(wǎng)友說，像有與權(quán)力部門關(guān)系緊密，。因此，《條例》提出“國家建立事業(yè)單位工作人員工資的正常增長機制”，應(yīng)該區(qū)別各類型事業(yè)單位的薪資機制。
無論事業(yè)單位改革，還是公務(wù)員改革都是社會最為關(guān)注的。如何合理調(diào)整工資結(jié)構(gòu)，解決收入不公等問題，“事業(yè)單位工作人員的工資水平應(yīng)當(dāng)與國民經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)、與社會進步相適應(yīng)”。。
本站公務(wù)員頻道精心推薦：
誰說了算讀后感篇十
不談。
因為它不過是生活的一個方面，我們來談?wù)剱邸?/p>
愛孩子是不是我們都會做的事情?
家庭中比較常見的現(xiàn)象是：隔代撫育或者徹底委托給托管機構(gòu)，父母本身對孩子的認(rèn)知發(fā)展、情感需求缺少細致地體察與良好的溝通，容易產(chǎn)生誤解、埋怨或者出于補償心理的過度保護;還有一種現(xiàn)象是夫妻中的一方對另一方不滿時，就選擇將孩子作為保護對象，把自己的情感全部傾注在孩子身上，“這種投射看似對孩子的一種保護，實際上在很多方面代替了孩子的意志”(《家庭治療》)，使得孩子對父母產(chǎn)生更多依賴，比如阻止孩子力所能及的勞動，將此看成是委屈，或者將學(xué)習(xí)中一定會遇到的難關(guān)越俎代庖地幫助解決，或者縱容孩子的壞習(xí)慣和逃避問題……這樣的“互馴”后果，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上是懶于作業(yè)，忽略改錯，書寫潦草，等待答案等等，這些都是愛嗎?不是的，它會導(dǎo)致成績不高，對將來的影響是孩子很難有獨立意識和自主的精神。
所以在教育孩子的問題上，需要我們更理智和智慧。三、四年級孩子的認(rèn)知特點和心理特征大體是這樣：
但是每個個體會有差異。根據(jù)孩子自身特點，選擇適合自己孩子的教育方式，只有扎實地走好每一步，如同春種秋收，才能迎來孩子的全面、茁壯地發(fā)展。
愛孩子，放在心里就可以了嗎?不是。在教育孩子的方法上，要注意語言、語氣、態(tài)度、表情。遇到孩子做的不好的地方，比如作業(yè)沒寫好，磨蹭、缺少耐心、做錯了事等等，不可以姑息，但也不要像“一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待猛撲過去并把它壓垮”(《童年的秘密》蒙臺梭利)，而是要先靜下心來，然后用積極的心態(tài)去引導(dǎo)，使孩子認(rèn)識到自己的問題出在了哪里，從而維持“維持獨立自主與情感連結(jié)的平衡”。用以下四步指導(dǎo)法：
1、找到優(yōu)點及時肯定。
2、沉浸其中真實感受。
3、提出方向傳授方法。
4、訓(xùn)練觀察循環(huán)穩(wěn)定。
我想，當(dāng)我們都這樣做的時候，孩子就會有尊嚴(yán)感，在自己看得到的努力中體驗成就感，形成自信、獨立性。
“愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力。”(《愛的藝術(shù)》【美】艾·弗洛姆)希望我們在培養(yǎng)孩子的道路上，學(xué)著愛，好好愛，盡職盡責(zé)，用我們愛的能力孕育出孩子的優(yōu)秀。
作者|楊美云。
誰說了算讀后感篇十一
姓名：
王××工作單位：
蘭州市××中學(xué)戶籍所在地：
××××××申請資格種類：
200×年××月××日中華人民共和國教育部監(jiān)制姓名王××性別男（女）2寸近期正面免冠彩色照片民族漢族政治面貌（按實際填）出生日期0000.00.00出生地××省××縣畢業(yè)學(xué)?！痢痢痢链髮W(xué)（或?qū)W院）所學(xué)專業(yè)××××××最高學(xué)位學(xué)士最高學(xué)歷大學(xué)本科現(xiàn)從事職業(yè)教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)中學(xué)二級教師通訊地址如實填寫郵編××××××聯(lián)系電話××××××××電子信箱地址（有則填）申請人教學(xué)科（課程）嚴(yán)格按照《教師資格認(rèn)定任教學(xué)科一覽表》填寫學(xué)科名稱身份證號碼本人簡歷時間單位職務(wù)證明人××年9月－××年7月××××初級中學(xué)李××××年9月－××年7月××××高級中學(xué)王××××年9月－××年7月××××大學(xué)張××××年7月―至今蘭州市××中學(xué)趙××注：填寫簡歷時，起止時間一定要銜接、連續(xù)。
思想品德鑒定意見不填身體和健康狀況不填修學(xué)教育學(xué)（高等教育學(xué)）、教育心理學(xué)（高等教育心理學(xué)）課程情況不填普通話水平×級×等教育教學(xué)能力測試結(jié)果面試不填試講不填教師資格認(rèn)定專家評議委員會評議意見不填教師資格認(rèn)定機構(gòu)意見不填教師資格證書號碼不填備注若曾獲得“××教師資格”，則填寫“××年曾獲得××××教師資格”；否則，不填任何內(nèi)容。
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誰說了算讀后感篇十二
（1）幼兒園、小學(xué)和初級中學(xué)教師資格，由申請入戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的區(qū)（縣）級人民政府教育行政部門認(rèn)定。
（2）高級中學(xué)教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的區(qū)（縣）級人民政府教育行政部門審查后，報市級教育行政部門認(rèn)定。
（3）中等職業(yè)學(xué)校教師資格和中等職業(yè)學(xué)校實習(xí)指導(dǎo)教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的區(qū)（縣）級人民政府教育行政部門審查后，報市級教育行政部門認(rèn)定。
（4）受國務(wù)院教育行政部門委托的高等學(xué)校，負責(zé)認(rèn)定在本校任職的人員和擬聘人員的高等學(xué)校教師資格。
（5）各級各類學(xué)校師范教育類畢業(yè)生可以持畢業(yè)證書，向其工作單位或戶籍所在地教師資格認(rèn)定機構(gòu)申請直接認(rèn)定相應(yīng)的教師資格。教師資格認(rèn)定機構(gòu)在審查其提供的畢業(yè)證書、教師資格認(rèn)定機構(gòu)指定的縣級以上醫(yī)院出具的體格檢查合格證明和由申請人工作單位或者其戶籍所在地鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府或街道辦事處提供的《教師資格申請人思想品德鑒定表》后，認(rèn)定其相應(yīng)的教師資格。
（6）應(yīng)屆畢業(yè)生可在畢業(yè)前的最后一個學(xué)期持學(xué)校出具的思想品德鑒定證明、學(xué)業(yè)成績單和其他申請材料向就讀學(xué)校所在地教師資格認(rèn)定機構(gòu)申請認(rèn)定教師資格。對通過教師資格專家審查委員會審查、符合認(rèn)定條件的，在其取得畢業(yè)證書后，由教師資格認(rèn)定機構(gòu)認(rèn)定其相應(yīng)的教師資格。
誰說了算讀后感篇十三
常常會碰到這樣的事：客戶打電話到公司或登門拜訪，不是尋求解決企業(yè)的問題的方法，而是已經(jīng)想好了針對企業(yè)面臨問題的解決方法，想好了要怎樣做，請策劃公司去只是“代勞”而已，還有就是在執(zhí)行策劃案的過程中，策劃公司常常會和客戶的意見相左，策劃公司由于是乙方，往往處于下風(fēng)，最后不得不退讓，導(dǎo)致策劃案不能得到很好的執(zhí)行，甚至是影響到策劃的執(zhí)行效果。
在策劃公司和客戶的合作中，是策劃公司在為客戶解決問題呢？還是策劃公司只是在實施客戶的計劃？策劃公司是應(yīng)該堅持自己的策劃案呢？還是為了取悅客戶以保證拿到自己的“辛苦費”而向客戶退讓呢？我相信同行中也應(yīng)該有很多朋友經(jīng)常會碰到這樣的問題，面臨這樣的困惹。
前些日子，我在河南一個朋友的策劃公司就又碰到這樣一件事：有一個客戶，找到朋友的公司，說他們公司在經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)期后，現(xiàn)在在業(yè)內(nèi)已經(jīng)具備了一定的實力和地位，就他個人而言，并不滿足于現(xiàn)狀，還想尋求更大的發(fā)展?？墒撬l(fā)現(xiàn)公司現(xiàn)在人心渙散，沒有向心力，也缺乏創(chuàng)業(yè)時的熱情我激情，基本上人人都是在為了工作而工作。變連公司的一些員老也都一樣，慢慢變的不在敢承擔(dān)風(fēng)險。所以想請他們公司搞一個“魔鬼訓(xùn)練營”，以借此重振人心。他們公司的人都參加，公司可以出前期的所有費用，只有一個條件：必須有其它公司或社會人士參加，不能讓公司的員工認(rèn)為這個活動就是專門為了他們而舉辦的。
咋一聽這事，主動送上門的生意和錢，還不是好事??？
其實大家都知道，這個客戶所面臨的問題是一個普通的問題。企業(yè)在渡過創(chuàng)業(yè)期后，公司條件和員工福利待遇都會有一個較大的改變，當(dāng)初一些一起創(chuàng)業(yè)的人員也都會從心理上慢慢發(fā)生變化，不再有當(dāng)初的創(chuàng)業(yè)激情、風(fēng)險承擔(dān)精神、開拓精神，甚至?xí)榱四承┞毼坏陌才藕痛觥⒎赓p產(chǎn)生分歧、矛盾，產(chǎn)生一些維持現(xiàn)狀的想法，因為公司最終不是他們的，這都很正常。企業(yè)在完成了創(chuàng)業(yè)期的資金積累后即進入過渡期，過渡期對于企業(yè)而言同樣充滿了危機。這個危機不是來自企業(yè)內(nèi)部的競爭，而主要是來自企業(yè)內(nèi)部“人”的因素。
正如國內(nèi)某企業(yè)所說：企業(yè)，失去了人，就成了止業(yè)。而要解決人的因素，從根本上解決企業(yè)過渡期所面臨的問題，就要進行企業(yè)的全面包裝和策劃，正確制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，塑造企業(yè)文化，提高員工整體素質(zhì)和企業(yè)凝聚力，樹立企業(yè)愿景、團隊愿景，為企業(yè)的再一次騰飛和發(fā)展提供、創(chuàng)造源動力。這就要依靠進行企業(yè)形象系統(tǒng)策劃即cis。
那么，在策劃公司和客戶的合作中，策劃，到底是誰說了算呢？
首先，作為策劃公司和策劃機構(gòu)，應(yīng)該對自己有一個清楚的認(rèn)識和明確的定位。策劃公司是一個咨詢、服務(wù)機構(gòu)，在和客戶的合作中，扮演的是一個“外腦”的角色，而非“執(zhí)行”單位，實施“執(zhí)行”的，應(yīng)該是客戶，是合作企業(yè)?？蛻魜碚也邉澒竞献?，是因為企業(yè)有問題，而且這個問題企業(yè)自己無法解決。就象一個人病了，如果他知道買什么藥就能好自己的病，那么應(yīng)該自己去買藥治病，而不是找到醫(yī)生說我得了什么病，買什么藥就可以，就去幫我買，我想這樣的話，醫(yī)生肯定不會同意。企業(yè)和策劃公司的關(guān)系，就如同病人和醫(yī)生的關(guān)系，企業(yè)就是病人，策劃公司就是醫(yī)生，在這個合作過程中，不是病人在跟醫(yī)生說應(yīng)該怎么辦，要怎么辦，而是醫(yī)生在診斷了病人病情之后，告訴病人應(yīng)該怎么辦。象前邊所提到的那個客戶，如果他自己已經(jīng)知道該怎么辦，那么就應(yīng)該他自己去辦，而不是找策劃公司來執(zhí)行（或者策劃公司為他提出正確的建議即解決之道），否則，如果他的方法不對，最后解決不了問題，他不會認(rèn)為自己不對，只會認(rèn)為是策劃公司策劃不到位，最后砸了策劃公司自己的牌子。
其次，在策劃公司和客戶的合作中，策劃公司應(yīng)該緊緊把握住兩個方向：一是市場，以市場為出發(fā)點，研究策劃方案；二是策劃案的制定要符合客戶實情，在制定策劃方案的時候，首先應(yīng)該考慮客戶能否接受，是否有能力去執(zhí)行。若是這兩點做到了，我想基本上不會存在和客戶的執(zhí)行爭議，即使有爭議，我想通過溝通來解決爭議，達成一致也應(yīng)該不是什么難事！
總之，策劃，誰說了算，不是策劃公司說了算，也不是客戶說了算，而是市場說了算。只要策劃公司和客戶能共同認(rèn)識到一點：做正確的事，正確的做事，那么，市場才會真正讓你們說了算。
誰說了算讀后感篇十四
集體，是學(xué)生們成長的主要環(huán)境，對于集體中的事，孩子們也是津津樂道，積極參與。在本節(jié)課教學(xué)中我針對孩子們對集體的情感，引導(dǎo)孩子們?nèi)ケ磉_，說出自己對集體建設(shè)的建議，從而引出本課的重點“學(xué)會商量”，讓孩子們針對每個同學(xué)提出的意見去思考，去選擇，去商量，最后總結(jié)出最利于集體發(fā)展的好主意好建議，通過活動讓學(xué)生自己總結(jié)商量的好方法并去實踐。在這個過程中我把課堂還給學(xué)生，讓大家自由的真實的`表達自己的想法和感受，努力營造一個和諧民主的課堂氛圍。
上完本課，我知道了還有一部分同學(xué)對集體的事情不愛發(fā)表意見，不關(guān)心、不參加商量的現(xiàn)象。我想盡辦法激發(fā)他們的熱情，用恰當(dāng)?shù)姆椒▉砑钏麄兺蠹乙黄?，在商量集體的事情中談?wù)勛约旱目捶?，說出自己的意見。
本人在教學(xué)時，不僅努力營造一個集體的事大家商量的氛圍，而且在平時的班級生活中，也注意營造這種有事大家商量的民主氛圍，讓教學(xué)內(nèi)容在實際生活中得到具體體現(xiàn)，還注意讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些在集體中商量事情的基本方法。這也是對學(xué)生學(xué)習(xí)做人有幫助的。
誰說了算讀后感篇十五
上述報告建議20開始延遲退休，這比有關(guān)部門給出的時間表早了四年。在今年全國兩會記者見面會上，人社部負責(zé)人明確表示，爭取今年完成方案制定，明年報經(jīng)中央同意后征求社會意見，后年正式推出。方案推出至少五年后，再漸進式實施。也就是說，最早在2022年才正式實施。
或許，從未來養(yǎng)老金支付壓力、勞動年齡人口下降等角度來說，的確有必要早日推行，但也要看到，還有很多因素不利于早日推行，比如說，公眾對延遲退休的認(rèn)可度與接受度不高，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型有可能會帶來就業(yè)壓力等。
只有說服多數(shù)人接受，這項改革效果才能顯現(xiàn)。
有關(guān)部門之所以提出在推出方案五年后才漸進式實施，或許正因為尚沒有形成共識，缺乏民意基礎(chǔ)。從推出方案到正式實施的.這幾年空檔期，實際上是一種“緩沖期”，以化解公眾情緒。很多人反對延遲退休，既是從利己的角度考慮問題，也是因為應(yīng)對老齡化還有很多選項，比如劃轉(zhuǎn)國資充實養(yǎng)老基金、拓寬養(yǎng)老金投資渠道、擴大養(yǎng)老保險覆蓋面，等等。在這種情況下如果倉促推行延遲退休，無疑不利于化解分歧。只有拿出有力論據(jù)來證明延遲退休很有必要，才能為改革創(chuàng)造有利條件。
有關(guān)專家最近聲稱“延遲退休不會直接影響就業(yè)”，但如果說一個國家就業(yè)崗位總量是相對固定(有增有減)的，老年人延遲退休就會占據(jù)部分就業(yè)崗位，畢業(yè)生、年輕人必然就業(yè)壓力增大。
在官方已經(jīng)明確延遲退休時間表的情況下，“年開始延遲退休”這樣的專家建議未必會被采納。但這也提醒我們，某些建議似乎有意忽視了公眾情緒。很顯然，只有官意與民意達成一致，延遲退休才能取得預(yù)期效果。如果不夯實民意基礎(chǔ)，任何措施恐怕都難以走遠。
延遲退休的阻力，看上去主要在民意?；膺@種阻力，不能簡單急躁，而是要有耐心要有誠意。事實上，反對延遲退休的公眾不是不講理，關(guān)鍵在于如何去說服，如果多考慮公眾權(quán)益，比如推行彈性制把選擇權(quán)交給公眾，反對意見必然減少。
誰說了算讀后感篇十六
股票薪酬是公司治理的三個重要問題之一，正是英美公司經(jīng)理薪酬增長遠遠快于股東回報引發(fā)了上世紀(jì)九十年代以來的全球性公司治理運動。
從股東關(guān)注的問題來看，這一聲勢浩大的公司治理運動主要由股票薪酬、股東會和董事會運作、股東價值管理三個部分構(gòu)成。
股票薪酬將管理層的利益與股東價值聯(lián)系在一起，為公司管理層提供創(chuàng)造股東價值的動力。股東會和董事會運作機制的改善，包括大投資者的股東會投票原則，國際組織、公司治理委員會、機構(gòu)投資者、證券交易所、經(jīng)理人協(xié)會和一些行業(yè)自律組織等紛紛公布的公司治理原則，都以提高公司管理層創(chuàng)造股東價值的能力為主要目的。
一些國際著名的管理顧問公司和經(jīng)理人協(xié)會等則開發(fā)了各種各樣的股東價值管理工具，包括eva(經(jīng)濟增加值)、cva(現(xiàn)金增加值)、綜合計分卡和戰(zhàn)略績效評估等多種將創(chuàng)造股東價值的目標(biāo)和公司內(nèi)部的各種管理流程聯(lián)系在一起的可操作的管理新概念和新工具。
美國公司證券發(fā)行受到各州公司法和聯(lián)邦證券法的管制，私人公司(privatecompany)由于實施股票薪酬計劃向超過500人的雇員發(fā)行股份成為公眾公司(publiccompany)則要受到證券與交易委員會(sec)管制。美國上市公司的董事會有相當(dāng)大的自主權(quán)，但稅法、證券交易所的上市規(guī)則等對一些具體類型的股票薪酬項目作出了需經(jīng)股東批準(zhǔn)的硬性規(guī)定。
什么樣的股票薪酬計劃需經(jīng)股東批準(zhǔn)，什么樣的股票薪酬計劃無需股東批準(zhǔn)，不同交易所的規(guī)定有所不同。
在nasdaq上市的公司，如果其股票薪酬計劃不是全員或大多數(shù)員工參與的，并且贈與股份數(shù)量超過下述三個限制中的任何一個時必須經(jīng)過股東批準(zhǔn)：流通在外普通股數(shù)的1%；流通在外普通股投票權(quán)的1%；25000股。
在nasdaq上市的公司，在下述條件下股票薪酬項目不需要經(jīng)過股東的批準(zhǔn)：不是在稅務(wù)準(zhǔn)則422項下贈與的激勵性股票期權(quán)；不需要為“列名執(zhí)行官員”獲準(zhǔn)突破稅法“百萬美元封頂”的“與績效掛鉤”資格；不是單獨向經(jīng)理和董事贈與期權(quán)，而是作為“全員或大多數(shù)員工參與”計劃的一部分；該計劃或協(xié)議下贈與的股票不超過流通在外普通股數(shù)的1%，流通在外普通股投票權(quán)的1%，或25000股。
對于經(jīng)理層股票薪酬，不同的股東具有不同的關(guān)注焦點，但絕大多數(shù)股東都反對源自股票贈與的股權(quán)稀釋過度和股票期權(quán)的重新定價。美國投資者責(zé)任研究中心對700家公司的一項研究發(fā)現(xiàn)，在股權(quán)稀釋程度和股權(quán)激勵計劃需要額外股份時的股東反對票之間存在相關(guān)性。股權(quán)稀釋是股東支付經(jīng)理層股票薪酬的一個比較隱蔽的方式，但隨著股權(quán)激勵機制的廣泛使用(美國幾乎100%的公司使用股票期權(quán)、70%以上的公司使用受限股票)，股權(quán)稀釋引起了股東的高度關(guān)注，一些研究股權(quán)激勵計劃導(dǎo)致的股權(quán)稀釋問題的專家認(rèn)為“股票期權(quán)是一種更昂貴的用未來現(xiàn)金支付今天勞動的方式”。為了回避股東批準(zhǔn)，美國一些公司在摸索試行不需要經(jīng)過股東批準(zhǔn)的股票薪酬計劃，但目前還不普遍。美國的投資者極其警覺，預(yù)計會有個反對公司實施“非經(jīng)批準(zhǔn)計劃”繞過股東的浪潮。
就美國的一般情況來講，要獲得股東批準(zhǔn)，最好遵守如下一些最佳做法。
首先應(yīng)該使股權(quán)稀釋程度保持在同行企業(yè)的中間狀態(tài)：高增長、高科技公司在15%到20%之間；其他增長型公司在10%到15%之間；成熟產(chǎn)業(yè)在5%到10%之間。盡可能地避免重新定價，如果必須重新定價，把經(jīng)理層排除，重新安排授予時間表。從股東的角度看，股票期權(quán)的重新定價意味著比賽中途改變比賽規(guī)則；但從經(jīng)理層的角度看，如果是一些非公司經(jīng)營性因素導(dǎo)致的股價持續(xù)下跌，經(jīng)理層的辛苦白費，尤其是一些關(guān)鍵員工，你不給他的股票期權(quán)重新定價，他就會通過離職來自己給自己重新定價。
中國正在醞釀實施股票期權(quán)試點工作，什么樣的計劃需經(jīng)誰來批準(zhǔn)，可能涉及到稅務(wù)部門、證券交易所等多個方面，也涉及到堵塞可能產(chǎn)生的新的稅收漏洞，中小投資者保護以及資本市場的長久建設(shè)和健康與發(fā)展等多個角度的問題?？峙虏荒軆H僅是作為國有大股東的財政部門和負責(zé)證券市場監(jiān)管職責(zé)的證監(jiān)會系統(tǒng)的職責(zé)。
誰說了算讀后感篇十七
近來，忙里偷閑，把武志紅老師今年年初出版的新作《擁有一個你說了算的人生》抓緊閱讀完了。該套叢書分兩冊，上冊是《活出自我篇》，下冊是《終身成長篇》。兩冊各有側(cè)重，通過心理學(xué)理論并結(jié)合武志紅老師的真實案例，同時附加了問答部分，感覺讀來，真的是受益匪淺，很有收獲。
心理學(xué)，這門學(xué)科，其實并不是起源我國，但是近幾年隨著心理醫(yī)生行業(yè)的逐漸興起，國人在物質(zhì)生活極大豐富的前提下，越來越多的人，慢慢開始關(guān)注自身的心理問題，更多的高知或是社會成功人士，也逐漸開始重視各種心理問題?？梢哉f心理學(xué)真的是涵蓋了社會的各個階層，各個領(lǐng)域，跨行業(yè)，跨學(xué)科，也意味著，心理學(xué)，真的應(yīng)該成為廣譜學(xué)科，需要現(xiàn)代人每人都應(yīng)該具備的心理常識和人性洞察的一門科學(xué)。同時，在閱讀期間，總是能夠從文字中，讓我看到身邊認(rèn)識的人的影子，看到周圍人所具有的這樣那樣的各種心理問題，同時，對照自身，也發(fā)現(xiàn)自己也需要做出調(diào)整和改進的諸多之處，特別是涉及到與孩子的成長相處模式時，愈發(fā)感到，只有對自己的心理建設(shè)做的更成熟，更充分，才能成為一個合格的家長，去與孩子培養(yǎng)出正向，積極，有益的親子關(guān)系，這樣環(huán)境下成長出來的下一代，才能成為一個性格健全，個性完善的人。如今任何人都不可能對自己超有自信的說，我沒有任何心理問題。所以，當(dāng)下武志紅老師的這套叢書，真正的讓我們感受到作為人的復(fù)雜性和多面性。如果沒有一個健康的心理狀態(tài)，沒有一個正向的精神狀態(tài)，即使你獲得了世俗所認(rèn)同的成功也好，成就也罷，也未必代表你的個人感受是幸福的、豐盈的、滿足的。所以，盡可能地去學(xué)習(xí)剖析自己，認(rèn)識自我，對人性的多層面進行深度了解，才能真正擺脫長久以來的認(rèn)知盲區(qū)，看到這個世界本來的模樣，活出真正屬于我們自己的人生。這才是這部著作的真正意義所在吧。
兩本上下冊，捧在手里是實實在在沉甸甸的感覺，同樣，書里容納的豐富文字也是實實在在的干貨和營養(yǎng)?？匆槐?，是絕對不夠的。至少第一遍精讀，第二遍反復(fù)再去重點閱讀，第三遍就是做好讀書筆記的摘錄。我覺得，只有這樣，才能做到至少能有一半的內(nèi)容真正領(lǐng)會、體悟到武老師這些年的心理分析的知識精髓吧。
現(xiàn)做摘錄如下：
第一部分《活出自我篇》。
1)潛意識就是命運-------我們的外在命運和內(nèi)在想象是互為鏡子的。通過外在命運，可以看到我們的內(nèi)在想象;而通過一個人的內(nèi)在想象，又可以看清楚他的外在命運。并且，我們越是能懂得我們的內(nèi)在想象，就越是能看到一個人的內(nèi)心(內(nèi)在現(xiàn)實)是怎樣決定一個人的外在現(xiàn)實的。同樣，如果你想改變自己的外在現(xiàn)實，就需要去認(rèn)識并改變你的內(nèi)在現(xiàn)實。
在內(nèi)在想象中，包括意識和潛意識。有時候，我們能意識到，我們是如何清晰地塑造我們的人生的，但在很大程度上，是潛意識塑造著我們的人生。
“選擇性注意”的心理機制，是自我實現(xiàn)的預(yù)言的關(guān)鍵機制。所謂“選擇性注意”是指，視覺系統(tǒng)在每時每刻都會收到大量信息，注意的過程需要選擇重要的信息來進行優(yōu)化加工，注意一個而抑制其他。通俗來說，是指在外界諸多刺激中僅僅注意到某些刺激或刺激的某些方面，而忽略了其他刺激。選擇性不注意，即在外界諸多刺激中僅抑制(忽略)某些刺激或刺激的某些方面。
改變自我實現(xiàn)的預(yù)言的一些原則和方法：
(1)要知道自我實現(xiàn)的預(yù)言，就是想象在指引現(xiàn)實。
(2)預(yù)言其實大部分是對體驗的提煉和總結(jié)，所以不管是覺知你的預(yù)言，還是要改變，都需要從體驗入手。
(3)如果想要更積極的自我實現(xiàn)的預(yù)言，就需要尋找機會，讓自己體驗到這個預(yù)言。
(4)你可以問問自己，你希望的那種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”是什么，過去什么時候體驗過?然后好好調(diào)動回憶，讓自己去體驗這份體驗。
(5)你可以去接近有類似體驗的人，在他們身上學(xué)習(xí)。想要什么樣的人生，就去和什么樣的人接觸，他們的體驗是很容易感染到你。這是擴大自己體驗的一個重要方式。
羅森塔爾效應(yīng)--------也稱“皮格馬利翁效應(yīng)”，父母對孩子的期待，可以在極大的程度上影響孩子，甚至達到皮格馬利翁的神話級別。
自信，是一種自我實現(xiàn)的預(yù)言。因為這樣的自信，我常常能在人生關(guān)鍵的時刻爆發(fā)出力量來。但這份自我實現(xiàn)的預(yù)言，或者說自我期待，其實本源上是父母對我的積極期待。父母相信我，這內(nèi)化到我心中，就形成了所謂的“自信”。
父母給予孩子的有意識的積極期待，還不是給孩子的最好的禮物，實際上，比積極期待號上太多個層次的是滿滿的喜歡。其實，命運就是你會遇見誰：你總遇見貴人，就是好命;你總遇見“衰人”，就是運氣不好。生命之初，就遇到這樣一個滿心喜歡你的人，是最好的命運饋贈。
成熟的人追求利益，而不夠成熟的人喜歡耍性子。如果你的重要權(quán)威對你表現(xiàn)不出積極期待，你也可以看看，對方是不是太自戀。過于權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者，需要通過打壓別人的意志來捍衛(wèi)自己的絕對權(quán)威，但這常常不再是現(xiàn)實需要，而是一種自戀需要罷了。而那些善于鼓勵下屬的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)者，則容易通過激發(fā)大家生命力的展現(xiàn)去達到更好的效果。人性中最深刻的渴求是贊美，特別是來自權(quán)威認(rèn)識或重要他人的贊美。
一些人之所以太喜歡批評別人，根本問題是他自身的自戀問題--------他需要通過貶低別人來抬高自己，太喜歡批評別人的人，是因為從權(quán)威的鏡子里照見自己是不好的，所以當(dāng)他作為鏡子時，照見的你也是不好的。相反，喜歡給予贊美的，也是因為自己在權(quán)威的鏡子里，照見過自己有多美。
生命最重要的，就是這三個命題：
(1)自戀，即做自己;。
(2)滿足別人的期待;。
(3)超越自戀和滿足別人的期待，體驗到聯(lián)結(jié)的深情。
用簡單的哲學(xué)語言來講，即“我”要做自己，同時去尋找“你”。而一旦“我”與“你”有全然的聯(lián)結(jié)，那是我們彼此都可以被證明。
互動：最好的期待，是“我相信你”。無論是權(quán)威的期待，還是自我的期待，積極的都好過消極的。積極的期待，是有重要區(qū)分的。積極的期待有兩種：
第一種是權(quán)威自戀的延伸-----“我希望你能成為我希望的積極形象”。
第二種是權(quán)威對你的信任-----“我相信你是最好的，你現(xiàn)在對自己有了懷疑，我就給予你積極的確認(rèn)和支持”。
可以說，這第二種期待是“知己”般的感覺。如果權(quán)威的期待是知己班的信任，那就是巨大的力量源泉，而不是壓力。在心理學(xué)的精神分析領(lǐng)域有一個很好的詞----“抱持”。精神分析領(lǐng)域認(rèn)為，最好的養(yǎng)育環(huán)境是抱持性的。它具備這樣兩個基本特征：孩子發(fā)展好的時候，認(rèn)可他;孩子受挫的時候，支持他。支持包括積極期待，但這里面的積極期待是以孩子為中心的，而不是以父母頭腦里的想象為中心的。父母的期待太高，會讓孩子失去自己本來的生命訴求。
打贏你的內(nèi)在比賽。
一個人是否贏得比賽，外在的競技很重要，同樣重要的是這個人的內(nèi)在比賽(即這個人是如何感知比賽的)。
什么樣的狀態(tài)是好的內(nèi)在比賽狀態(tài)?放松而專注，讓自己盡可能地活在當(dāng)下。
加爾韋在《身心合一的奇跡力量》一書中提到自我有兩個。自我1，就是頭腦和意識層面的自我，它的語言是文字。自我2，就是身體和潛意識層面的自我，它的語言是圖像。
互動：競爭是最好的合作。去大膽地競爭，借競爭充分展開你的人性，這樣你才有機會發(fā)現(xiàn)你是誰。
界限意識-----其實是地盤意識，你必須確立屬于你的地盤、你的空間，才有可能走向最終的目標(biāo)-----擁有一個你說了算的人生。自己有界限意識，也要尊重別人的地盤。這兩者結(jié)合在一起，是健康人際關(guān)系的基礎(chǔ)。界限意識是人際關(guān)系極為重要的東西，有了明確的界限意識，一個人就可以活得簡單、清爽、有力。界限意識可以分為三種：地理界限、身體界限和心理界限。
界限意識的對立面是共生。共生關(guān)系中，有兩組心理矛盾：付出與剝削，控制與服從。
六招劃出界限。
1.不含敵意的堅決。
2.從小事開始。
3.尊重是事實，駁回情緒。
4.直擊命門。
5.讓對方疼。
6.在地理上保持界限(設(shè)置地理界限是最簡單的避免沖突的方式)。
衡量自我的五個維度：自我穩(wěn)定性、自我靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
自我的穩(wěn)定性，分?jǐn)?shù)越高，一個人的自我越穩(wěn)定、結(jié)實;分?jǐn)?shù)越低，一個人的自我就越脆弱、越容易瓦解。
自我的靈活度，分?jǐn)?shù)越高，一個人就越容易及時調(diào)整;分?jǐn)?shù)越低，一個人就越會固守著自我。
自我的疆界，即一個人會將自我延伸到多大的空間。
自我的力量，即一個人的力量程度，他是有“洶涌澎湃”的力量，還是只是“涓涓細流”。
自我的組織力，即一個人能夠不斷地完善自我，特別是：在“高壓”下能否及時做調(diào)整;當(dāng)自我被打碎后，能否得以療愈。
人格的大五模型(ocean)。
外傾性------外向和內(nèi)向。
神經(jīng)質(zhì)------情緒穩(wěn)定性。
開放性------是富于想象與變化，還是務(wù)實和墨守成規(guī)。
宜人性------是熱心信任，還是無情、多疑。
盡責(zé)性------是有序、謹(jǐn)慎、細心、自律，還是無序、粗心大意與意志薄弱。
成為你自己。
父母在和孩子的關(guān)系中，需要警惕自己的自戀。只要你過多的管孩子，那么無論你的方法有多高明，都意味著，你切斷了孩子和事物的直接聯(lián)系。把管教限制到最少的程度。孩子一旦充分意識到他要為自己的選擇負終極責(zé)任，他們自己就會走向成熟。成為自己的人，必然意味著，是可以自主選擇也能為之負責(zé)的人。如果我們不讓孩子做選擇，孩子也就學(xué)不會負責(zé)。
珍惜規(guī)則與權(quán)利規(guī)則。
一個人的世界分成兩個部分：以工作關(guān)系為核心的社會領(lǐng)域，以親密關(guān)系為核心的私人領(lǐng)域。
兩個領(lǐng)域都有各自的核心規(guī)則：社會領(lǐng)域的規(guī)則是權(quán)力，目的是爭奪誰說了算，當(dāng)然最好是我說了算;私人領(lǐng)域的規(guī)則是珍惜，即我尊重你的本真。
權(quán)力規(guī)則，其實就是“我與它”的關(guān)系。我將你視為達成我的目標(biāo)的對象與工具，總之是試圖建立一個我說了算的空間。珍惜規(guī)則，實際就是“我與你”的關(guān)系。我別說控制你，深圳都不忍將我的各種知識和本領(lǐng)使用在你身上，我只想讓那個帶著本心的我和你的本真相遇。
一個關(guān)系，到底是滋養(yǎng)性的，還是損耗性的，衡量標(biāo)準(zhǔn)是在這個關(guān)系中，有多少無條件積極關(guān)注，又有多少有條件關(guān)注;有多少“我與你”的成分，又有多少“我與它”的成分。
天分或創(chuàng)造力，好像和人際關(guān)系能力是負相關(guān)，甚至可以夸張點兒說，創(chuàng)造力和人際關(guān)系能力，有時像是敵對關(guān)系。因為人際關(guān)系能力太強的人，可能在關(guān)系中淪為“它”的時候太多了。善于察言觀色的人，在討好別人的同時，喪失了自己的主體性，創(chuàng)造力也因此受損。那些堅持在人際關(guān)系中做主體的(做自己的人)，會顯得情商低，并真會傷害到別人，而被別人抵觸。但因為他們一直在做自己，和自己的本我有聯(lián)結(jié)，因此一直保持著創(chuàng)造力。
幸福感，主要取決于親密關(guān)系的質(zhì)量。也就是，愛。也就是說，關(guān)系的品質(zhì)(即“我與你”的部分)，決定了幸福感的高低。所以，最好是在關(guān)系中既能做自己，又能愛別人。
一元、二元和三元的關(guān)系：
當(dāng)你覺得世界上只有你是好的時，這就是一元關(guān)系;。
當(dāng)你覺得你和另外一個人都是基本好的時，這就是二元關(guān)系;。
當(dāng)你覺得你、你愛的人和與你競爭的人，都是基本好的時，這就是三元關(guān)系。
其實關(guān)系是用來處理我們內(nèi)在心靈中的壞的。
在關(guān)系之間，必須有能量流動。
成熟的人的一個重大進步是，他有了時間感，有了時間概念后，生死考驗就不再局限于當(dāng)下的一瞬間，而是可以拉長到很長時間范圍內(nèi)。如此一來，愿望得“生”的可能性就大了太多倍。
空間感也是一樣的，成熟的人知道，這個空間不行，可以換個空間。成熟的人知道，可以拿時間和空間做生能量和死能量的轉(zhuǎn)換。最終，你會形成這種穩(wěn)定的感知：隨著時間的累積和空間的轉(zhuǎn)換，你的愿望得“生”的可能性會增加。由此，你的生能量就變強了，而死能量逐漸在變成生能量。
自我效能感。
定義：人們對自身能否利用所擁有的技能去完成某項工作行為的自信程度。
養(yǎng)育孩子的兩個關(guān)鍵點：第一，孩子的愿望得以實現(xiàn)，他的生能量會增強;愿望破滅，死能量會增強。第二，孩子的愿望，最好是通過他自己的努力實現(xiàn)，這樣增強的，是他的自我效能感;如果父母等大人幫他，那就會破壞他的自我效能感。父母要給孩子提供抱持性環(huán)境，其中又有三個要點：孩子把事情做好時，認(rèn)可他;孩子遭遇挫敗時，支持他;讓孩子的正能量和負能量(即生本能和死本能)在和父母的關(guān)系中能得以流動。
孩子越小，越是培養(yǎng)自我效能感的好時機。
誰說了算讀后感篇十八
看到那學(xué)懂的知識，研那有趣的題，真是喜歡。雖然到了暑假，老師也開始補課，但總覺得，我們還是非常輕松地在學(xué)知識。噢，輕松奧數(shù)班，想說愛你也容易！
盼那可貴彈琴班。
暑假來了，我們的時間充裕了起來。我也該考級，古箏老師便理所當(dāng)然的給我們加了課。一星期的時間幾乎都要用在練琴上，眼巴巴地看著別的小朋友在外面玩耍，那是羨慕呀！暑假報班真瘋狂，每天坐在琴前彈撥著，“享受”著蚊子大軍的攻擊，配合著入迷的老媽，盡情彈琴，任憑額上已經(jīng)成為汗的瀑布。不過，每次一練琴，心就會靜下來，什么煩心事呀、苦惱呀都忘掉，而且還能得到媽媽老師的表揚，真是一舉兩得。我們老師過來一次也不容易，而且還盡心地教我們感情、動作、指法……每次都能有大收獲，我怎會不喜歡呢？噢，可貴彈琴班，想說愛你也容易！
喜那有趣畫畫班。
除了上那些輔導(dǎo)班，我也應(yīng)適當(dāng)放松一下。要說最有趣的課外班，那就非畫畫莫屬了。我們學(xué)生湊在一起，有說有笑，能談天說地，能鬧做一團，還能吃著冰棒賣弄筆上功夫。再說老師，她像我們的朋友，休息時，與我們搶玩具，說笑話；在我們沒畫好時，批評我們，教我們。左手拿著冰棒，右手持著畫筆，三五兩下畫出一幅畫，還能與朋友暢談，這難道不是個難得的休閑時光嗎？噢，有趣畫畫班，想說愛你也容易！
充實暑假，我們與課外班為友；快樂暑假，瘋狂報班并快樂著。課外班，想說愛你很容易！
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