感悟是人們對生活中的瑣碎細節(jié)和重要事件的深刻領(lǐng)悟。寫感悟可以從自身經(jīng)歷、他人故事或文學(xué)作品中汲取靈感。以下是一位大師通過感悟所得的智慧，與大家共勉。
心理學(xué)與生活心得感悟篇一
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真實切地存在于我們的生活當中。
我們在生活中有正面的心情，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等;也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做;入了職場，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷到半夜三更。拖延癥嚴峻的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕?。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當用更主動的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場?？鬃樱杭核挥?，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
心理學(xué)與生活心得感悟篇二
本次讀書會我主要進行了兩方面的講解，一方面是梳理人格結(jié)構(gòu)的定義以及其在夢境方面的體現(xiàn)，另一方面是從猶太種族滅絕看社會情境中的人。
一、人格結(jié)構(gòu)方面。弗洛伊德于1923年提出精神結(jié)構(gòu)理論，他認為人的精神結(jié)構(gòu)分為本我、超我與自我。
首先人的第一個精神層面是本我。本我可以看做是原始驅(qū)動力的儲存處，屬于非理性運作，跟隨沖動運動并追求即時滿足感，而不思考所渴望的行為是否可行，是否被社會所認可。嬰兒的啼哭、吮吸，人感受到饑餓都屬于本我的沖動，本我實際上是被快樂原則所支配。
人的第二個精神層面是超我。超我是一個人價值觀的存儲處，包括從社會習(xí)來的道德態(tài)度，超我大致上與良心的概念相對應(yīng)。譬如上課過程中，一個學(xué)生感受到饑餓，但它卻不能從課堂上起身去吃飯，阻止他吃飯的想法便是超我的理性。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自己努力成為的樣子。在本我與超我方面常發(fā)生沖突，本我想做感覺上快樂的事，而超我則堅持做正確的事，在本我與超我的矛盾間，便出現(xiàn)了自我來調(diào)節(jié)二者的矛盾。
人的第三個精神層面是自我。自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)和本我沖動和超我需求之間的沖動。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他（她）關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認識。自我受現(xiàn)實原則支配，這種原則為快樂的需求提供現(xiàn)實的選擇。
當本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折衷來盡量滿足兩者的需要。但在自我的調(diào)節(jié)作用里，有時本我和超我之間的妥協(xié)就如同是“在本我上加個蓋子”，自我并未進行有效的調(diào)和作用。此時便產(chǎn)生焦慮障礙，焦慮障礙可以看做是個體無力很好的解決內(nèi)部沖突所造成的，級本我的無意識的、非理性的沖動被超我抑制而產(chǎn)生的沖突，這通常是大部分心理問題的開端。對于焦慮障礙的治療方面，主要在于重建個體心靈內(nèi)部的和諧，增加本我的表現(xiàn)機會，降低超我的過分要求，使自我的力量強大起來。由此看來，心理障礙的出現(xiàn)是調(diào)節(jié)造成的，調(diào)節(jié)失衡，而心理障礙的治療同樣也是調(diào)節(jié)的作用，調(diào)節(jié)平衡。
在對夢的解析層面，人格結(jié)構(gòu)同樣發(fā)生作用。當人們?nèi)胨瘯r，超我對來自本我的那些不能被接受的沖動的戒備有所下降，所以那些在清醒時不能表達的動機就有可能在夢中出現(xiàn)。弗洛伊德將夢劃分為兩種類型，一種是顯夢，以視覺的形式表現(xiàn)出來，即人們在清醒時可以回憶起來的那部分夢的內(nèi)容；另一種是隱夢，作為隱含內(nèi)容出現(xiàn)，即無意識中尋求表達出來的實際動機，因其內(nèi)容是令人痛苦或無法接受的，所以在表達時需要進行偽裝或以象征性的形式表達出來。顯夢和隱夢都受超我對本我的抑制作用，但區(qū)別在于，隱夢的超我抑制作用遠遠要強于本我。
二、從種族滅絕看社會情境里的人。首先對于人提出三個問題進行思考。當你碰巧擔任或者擺脫不同的角色，你會變成什么樣的人？你從什么時候開始失去自我感而具有同一性？當個人加入到集體中時，社會心理力量是如何作用于普通個人，從而在人類歷史上制造出那些最令人感到恐怖的時刻？三個問題，對于人的精神力量的改變層層加強。通過一個例子或許可以回答這幾個問題。
首先來看最重要的一點是，群體內(nèi)出現(xiàn)了絕對權(quán)威。納粹的絕對社會力量迫使非猶太村民不得不服從。
其次，在絕對權(quán)威下產(chǎn)生的偏見。對絕對權(quán)威納粹的的服從于歸屬也包含著對其意識形態(tài)的歸屬，納粹相信猶太人是社會的骯臟毒瘤，因此小鎮(zhèn)的非猶太村民便也相信他們是社會毒瘤，盡管這“毒瘤”之前并未毒害過誰，但偏見就是發(fā)生作用了，對每一個非猶太村民。
第三，群體意識強烈。非猶太人對于納粹的歸屬是包含其意識形態(tài)、思想觀念的歸屬的。要歸屬一個群體，很重要的一點是發(fā)現(xiàn)其中的一套社會規(guī)范，這套社會規(guī)范調(diào)節(jié)著群體情景下人們所渴望的行為。這種調(diào)節(jié)表現(xiàn)為兩種方式：你會注意到所有或者多數(shù)成員的某種行為整齊劃一，同時你會看到某人違背社會規(guī)范的負面后果。在耶德瓦布內(nèi)，所有非猶太村民整齊劃一的迫害猶太村民，因為他們明確知道違背這種迫害的后果是自己被納粹、被非猶太村民迫害屠殺。
第四，內(nèi)團體的形成并共同抵抗外團體。在困難條件下，人們更固執(zhí)于界定內(nèi)團體和外團體。這樣，外團體的人就成了社會頑疾的替罪羊。因為替罪羊這個群體為社會頑疾背了黑鍋，對他們施加暴力就更容易。納粹領(lǐng)導(dǎo)下的耶德瓦布內(nèi)，內(nèi)團體是納粹以及所有非猶太人，而猶太人自然就成為作為替罪羊的外團體。
耶德瓦布內(nèi)中的所有非猶太村民與我們一樣都曾是普普通通生活的人，沒有任何區(qū)別，但他們卻都適應(yīng)了屠殺者的社會角色，性格發(fā)生了極端的變化。并且事實也證明，所有普通的個人處在他們的環(huán)境中都會成為“屠殺者”。
上面提到的三個問題或許可以得到答案了。當你碰巧擔任或者擺脫不同的角色，你會變成什么樣的人？你會根據(jù)角色的特點而改變自身，以便自己能適應(yīng)那個角色。比如，從學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變，學(xué)生一定會盡量隱藏自己是個學(xué)生的角色特點。你從什么時候開始失去自我感而具有同一性？所為真理、絕對的出現(xiàn)，并且形成并加入了群體，在群體內(nèi)同一意識產(chǎn)生的時刻。當個人加入到集體中時，社會心理力量是如何作用于普通個人，從而在人類歷史上制造出那些最令人感到恐怖的時刻？絕對權(quán)威、偏見、內(nèi)外團體的抗衡以及社會強大力量的壓迫。
心理學(xué)與生活心得感悟篇三
突然有一天，我感覺自己的年齡好大啊，真的不想繼續(xù)長大。就感覺自己都這么大了，什么事情都還沒有做成。開始為自己的將來擔憂了，焦慮了?？赡苓@就是自己長大了，走向成熟的心理過程吧?，F(xiàn)在我所思考的就是我的將來究竟要干什么，我自己又能干什么。前些天看到一句話，年輕時的迷茫，就是把該用來做事的時間用來思考了都。所以我想，我現(xiàn)在需要做的就是，一步一個腳印，踏踏實實的往前走，充分利用課余時間，學(xué)校資源充實自己，武裝自己。怎么樣評價自己的發(fā)展史呢我一直都不太肯定自己，所以感覺自己很普通。要說到自己的高峰應(yīng)該可以說是自己的高中生活，至少他讓我生活的很充實，很有意義，同時也讓我收獲了許多。可是現(xiàn)在，真的感覺自己很是頹廢，做什么事情執(zhí)行力很差，一直想做出改變?？墒墙Y(jié)果還是那個樣子，這讓我很是掙扎。
成熟的標志就是懂得了責任。懂得了自己該做什么了，自己所需要承擔的東西，并為此盡最大的努力?，F(xiàn)在作為學(xué)生，兒女，認真學(xué)習(xí)，搞好學(xué)業(yè)，關(guān)心父母。
人們對我的批評，一般都是說我犟，不容易接受他人的建議或是勸告。甚至不愿意聽別人評評我，有時候這樣會讓我變得很暴躁，生氣。我有個習(xí)慣，總是憑第一印象來判定人，通過一些小的細節(jié)，看是否符合我的認知、價值觀。不然就會認為這個人和我不是一類人。當然，第一印象有時也是錯誤的，隨著不斷地了解，可能也會有所改變。
我自己意識到一個問題，我在與人交往的過程中缺少了溝通。每當我和他人在交往的過程中，不是去主動和他人去交流。而是有一種自我封閉的潛意思，不想把自己的想法告訴他。并且還會自己去猜測他人為什么這么做，自己去評價他的行為。以至于讓自己很不開心，又影響到正常的人際交往。就因為這個，我和最親近的人發(fā)生了多少矛盾。有些時候真的是很苦惱。
還有就是有時候在校園里看到我不喜歡的事物，我就特別容易激動，就會有一種批判的態(tài)度。其實和自己什么關(guān)系都沒有還。你說這是一種什么心理呢？以上是我對我自己一些簡單的剖析，下面我說一下怎么樣才能有一個健康的心理。
自我。心理學(xué)認為，自我指對自己存在的觀察，即認識自己的一切，包括自己的生理、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。即自己的智力、情緒、性格、氣質(zhì)、興趣愛好、道德觀和人生觀等。對自我有一個充分，全面、正確的了解，這樣有利于對自我情緒的有效控制和調(diào)整。如氣質(zhì)屬于急躁類型的大學(xué)生，如果意識到了這一點，就會有針對性地去暗示或控制自己要保持一顆平和的心，這樣對我做的事很有利，就是能控制一點就會有很大的益處。
2.正確地對不良情緒進行歸因，即從主觀和客觀兩個方面進行歸因。在遇到不順心的事情時，或是遇到困難和挫折時，既要從自己本身出發(fā)找原因，又要從周邊環(huán)境的客觀世界中尋找原因。如較內(nèi)向的大學(xué)生由于內(nèi)省較深，比較敏感，對于一件事在別人看來沒有什么，但是對于內(nèi)向的學(xué)生卻能引起他的不必要的猜疑、沉思。情緒的不良是不是由于自己過去的經(jīng)驗缺少的原因，缺少社會交往閱歷等等。如自己是不是總是的父母家人或他人的保護包辦之下，去面對困難，而導(dǎo)致現(xiàn)在手無足錯，情緒低落。客觀方面找原因就是考慮是周遍的環(huán)境條件，如天氣，氣候，自然地形，社會文化等因素，都是我們每個人無法控制的，是不以我們的主觀愿望而改變的。面對的這些客觀存在的困難是每個人都會有的，所以我們沒有必要去為它而憂傷，煩惱。只要能正視現(xiàn)實，充分地利用客觀現(xiàn)實積極的一面，這樣大學(xué)生才能夠妥善地，合理地處理好現(xiàn)實的困難挫折。
3.自我激勵法自我激勵是人的精神生活的動力源泉之一，主要指用生活中的哲理、榜樣的事跡或明智的思想觀念來激勵自己，同各種不良情緒進行斗爭。古人云：知足者常樂。大學(xué)生不要總為沒有得到的東西而煩惱，相反，要經(jīng)常想到自己是幸福而充足的，相信憑借自己的意志、能力和奮斗精神，這些沒能得到的東西總有一天一定會得到。這樣，便能增強自信心，驅(qū)除自卑感，保持心情舒暢，從而增加了獲得成功的可能性。
4.轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)法心理學(xué)的研究表明，在發(fā)生情緒反應(yīng)時，大腦皮層上出現(xiàn)一個強烈的興奮中心。這時，如果另找一些新穎的刺激，引起新的興奮中心，便可以抵消或沖淡原來的興奮中心。因此，當某種情緒激動起來時，為了使它不致于立即爆發(fā)，可以有意識地通過轉(zhuǎn)移問題或做點別的事情，來分散和轉(zhuǎn)移自己的不良情緒。采取行動，也是轉(zhuǎn)移注意力、驅(qū)散煩惱的一種有效的精神療法。一旦出現(xiàn)煩惱情緒的征兆，便激勵自己多做有意思的工作學(xué)習(xí)、勞動或娛樂，把時間表盡可能排得滿一些、緊湊些，或者為別人做事，不僅可以使自己忘卻煩惱，而且可以體驗到自己存在的價值，更可獲得珍貴的友誼。
5.換位思考法從積極的角度，重新認識引發(fā)不良情緒的事件，從而得到新的結(jié)論，使自己的情緒得到平衡。例如，當你在生活中遇到麻煩時，可以換一個角度考慮，告訴自己“破財免災(zāi)”、“就當是交學(xué)費”、“壞運很快就會過去”等，這樣心情就會輕松，情緒就會穩(wěn)定下來。
6.行為補償法即把某些情緒化為行動的力量，它具有修復(fù)和補償功能。倘若其貌不揚，便把精力集中到學(xué)習(xí)和科研上，從事業(yè)的成就中求得補償，保持心理平衡。有的同學(xué)在情緒壓抑時，喜歡到外面走走，或踏青、或賞景，這也不失為一個簡便有效的調(diào)節(jié)方法。大自然的風(fēng)光，能夠曠達胸懷，歡娛身心，對于調(diào)節(jié)人的心理活動有很好的效果。
心理學(xué)與生活心得感悟篇四
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書，書名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國的理查德·格里格。[由整理]由于當時對心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書，可是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，還是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國ets推薦為gre心理學(xué)專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”(generalpsychology)課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)資料。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有本事一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書我已經(jīng)完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學(xué)最根本的書，可是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等資料。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學(xué)會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
最終，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更應(yīng)當去看看這本書！
心理學(xué)與生活心得感悟篇五
自弗雷格以來，邏輯學(xué)和心理學(xué)是相互隔絕的。弗雷格主張，邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)要排斥心理因素來保持自己的“客觀”性和“公正”性。這種影響延續(xù)了大約一個世紀，直到認知科學(xué)建立。
邏輯學(xué)與其隸屬的哲學(xué)是認知科學(xué)的來源學(xué)科。20世紀西方哲學(xué)的發(fā)展與認知科學(xué)息息相關(guān)。20世紀西方哲學(xué)的三大主流是分析哲學(xué)、語言哲學(xué)和心智哲學(xué)，它們在時間上是先后相繼的，其動因就是人類認知的發(fā)展和認知科學(xué)的建立。在這個過程中，作為哲學(xué)分析工具的邏輯學(xué)也經(jīng)歷了三大發(fā)展階段：作為分析哲學(xué)工具的數(shù)學(xué)邏輯及其后發(fā)展形成的一階邏輯、高階邏輯(兩者合稱經(jīng)典邏輯)以及由經(jīng)典邏輯經(jīng)過擴充和變異形成的整個的現(xiàn)代邏輯；作為語言哲學(xué)基礎(chǔ)的自然語言邏輯，分為句法邏輯、語義邏輯和語用邏輯；以及作為心智哲學(xué)工具的認知邏輯(cognitivelogic)。我們來簡單回顧一下這些發(fā)展。
1931年，哥德爾(k.g塪el)證明了形式系統(tǒng)的不完全性定理，稱為哥德爾定理。哥德爾定理表明，要想證明一個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，其元理論只能在系統(tǒng)之外。因此，要想用一個理論一攬子地全部解決數(shù)學(xué)理論的協(xié)調(diào)性是不可能的。哥德爾以后，經(jīng)典邏輯沿著兩個方向發(fā)展，一個方向是它的擴充，另一個方向是它的變異。
經(jīng)典邏輯的擴充，就是通過對經(jīng)典語言增加新的非外延性算子，使其具有更強的表達能力，從而得到新的推理系統(tǒng)。例如，對經(jīng)典邏輯增加新的、非真值的、表達必然性和可能性的模態(tài)算子，就得到模態(tài)邏輯。經(jīng)典邏輯的擴充得到的新的邏輯系統(tǒng)還有道義邏輯、認識邏輯、時間邏輯等。
經(jīng)典邏輯的變異，簡稱變異邏輯。所謂經(jīng)典邏輯的變異，就是對經(jīng)典邏輯的某一個或某一些假設(shè)和推論提出挑戰(zhàn)，從而得到新的邏輯系統(tǒng)。例如，拋棄經(jīng)典的二值假設(shè)，允許命題具有真和假之外的第三種值或更多種值，就得到三值邏輯或多值邏輯。經(jīng)典邏輯的變異得到的新的邏輯系統(tǒng)還有直覺主義邏輯、自由邏輯、相干邏輯、非單調(diào)邏輯、概率邏輯等。
任何邏輯思維過程都同時也是心理直覺過程。因此，任何邏輯都是心理邏輯。在哲學(xué)史上，因果關(guān)系和歸納的經(jīng)驗性質(zhì)被休謨等哲學(xué)家深入討論過，而在今天看來，從現(xiàn)象的感知憑借經(jīng)驗建立因果關(guān)系的過程就是一個心理邏輯過程。類比的心理邏輯性質(zhì)則深刻體現(xiàn)在認知科學(xué)建立以后受到特別重視的隱喻方法中，而類比是隱喻的邏輯基礎(chǔ)，是一種經(jīng)驗推理，即心理邏輯過程。溯因推理的典型的心理邏輯性質(zhì)，筆者在本文和此前的一些工作中做了研究。沃森選擇任務(wù)實驗說明，即使是充分條件假言推理這種經(jīng)典的演繹推理，也是受到心理直覺的強烈影響。心理學(xué)家關(guān)于演繹推理的大量研究，如里普斯的三段論的心理效應(yīng)研究、約翰遜萊爾德的心理模型研究也都說明，演繹推理是與心理直覺相關(guān)的。演繹和溯因是兩個互逆的推理過程，兩者密不可分。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中，兩者的關(guān)系常常表現(xiàn)為科學(xué)思維前后相繼或互相并列的兩個方面。
創(chuàng)造性思維是具有新穎性、流暢性、原創(chuàng)性、靈活性的思維。溯因、類比和歸納這三種擴展前提的推理是具有創(chuàng)新性的推理，這三種擴展前提的推理與創(chuàng)造性思維高度契合。心理邏輯是一種認知邏輯(cognitivelogic)，即將認知科學(xué)的學(xué)科框架映射到現(xiàn)代邏輯的背景中而得到的新的邏輯框架。由于認知科學(xué)的經(jīng)驗性質(zhì)，認知邏輯比經(jīng)典邏輯能夠更好地說明人類認知過程中心理過程與邏輯過程的統(tǒng)一。本文將三種擴展前提的推理用心理邏輯(psychologicallogic)來加以表征，揭示了溯因推理、類比推理和歸納推理的創(chuàng)新思維特征。此外，我們還證明了演繹推理的心理邏輯性質(zhì)。
科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個創(chuàng)造性思維過程，同時也是一個心理邏輯過程。認知科學(xué)的研究表明，心智是涉身的、思維是無意識的、抽象概念是隱喻的?？崧那熬袄碚搫t表明，人類的決策是一個雙系統(tǒng)加工過程，即同時應(yīng)用心理直覺系統(tǒng)和邏輯推理系統(tǒng)的過程?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型從心理直覺和邏輯推理兩種加工方式來說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示了創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的建立，改變了長期以來人們試圖以在經(jīng)典邏輯和數(shù)學(xué)框架下表征科學(xué)發(fā)現(xiàn)的做法?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型的雙層循環(huán)驗證方法說明，一個具有解釋力的科學(xué)理論的建立，往往是需要擴展前提的思維和解釋前提的思維這兩種形式的多次反復(fù)才能實現(xiàn)。
邏輯認知具有重要的文化價值和意義。邏輯認知是人類心智的特殊表現(xiàn)形式，是認知過程中人們頭腦里發(fā)生的東西。邏輯學(xué)則是對邏輯認知的摹寫。所以，邏輯學(xué)是可錯的。作為一種科學(xué)理論，它也是可證偽的。語言、邏輯、文化是人類特有的認知形式：語言是人類心智和認知的載體，邏輯思維是人類心智和認知的特質(zhì)，這兩者在長期進化中積淀為文化。所以，語言認知和邏輯認知都具有重要的文化價值和意義。科學(xué)發(fā)現(xiàn)是人類最重要的認知活動，科學(xué)發(fā)現(xiàn)也是一個心理邏輯過程。一個科學(xué)理論是否正確需要邏輯和實驗的證明，而一個科學(xué)理論或科學(xué)活動的價值則最終需要從人類文化和文明的高度來加以評價。語言認知、邏輯認知、文化、進化和認知都是認知邏輯的題中應(yīng)有之義，其中有很多重要的理論問題和實際問題值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>
心理學(xué)與生活心得感悟篇六
寬容，就是寬厚能容忍。他是人類一種可貴的胸襟，可以說是一種美麗而富有愛的人格。
活在這個世界上，并不是孤立能夠存活的。從原始社會到現(xiàn)在要是沒有人與人之間的交往和接觸，估計我們?nèi)祟惾耘f過著野蠻的生活。古人很早就提到過，做事情一定要注意天時、地利、人和。把后者人和才是最為關(guān)鍵的條件。人和就是團結(jié)，團結(jié)就需要一個融洽的環(huán)境，內(nèi)部的成員“寬容”營造了一個能固若金湯的。
無論是對于一個民族、一個國家、一個組織、還是我們每一個個體而言，寬容都是解決一切矛盾的前提。寬容，是一種人類的美德，有了寬容、謙讓，就有了有了和平、平安的環(huán)境，人類才可以享受沒有戰(zhàn)爭的和平世界。
學(xué)會在寬容中理解他人，善待他人，關(guān)心他人。才可以得到別人的理解和寬容。這也是對于人的一種本身的尊重的表現(xiàn)之一。
誰都希望自己在生活中總可以遇到那種心胸開闊的人，因為這樣的人能夠懂得忍讓，其實，這個稍微有點自私的想法是很正常。大家都希望在一種營造自由的環(huán)境中生存。不過要想擁有這樣的環(huán)境，還是首先要寬以對人，嚴以律己了。
記得很早以前讀過一個叫《釘子》的故事。
說的是有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。并且告訴他，每當他發(fā)脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢的，每天釘下的數(shù)量減少了，他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發(fā)脾氣。他告訴父親這件事情。父親又說，現(xiàn)在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子給拔出來了。
父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，我的好，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍攔將永遠不能回復(fù)到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就象真實的傷痛一樣令人無法承受。
這個故事雖然是生活中的一點小事，但是有著感人而讓人深省的意義。
人與人之間常常因為一些無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，你一定能收到許多意想不到的結(jié)果。別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
善待別人也就是善待自己，要想讓自己活的更，就寬容曾經(jīng)讓你失望的人吧，寬容你的敵人，以退為進，也是一種生活的處世策略。學(xué)會寬容，一切矛盾和不的事情都會變的海闊天空，學(xué)會寬容，遇到生活中的旋渦和大浪，也會讓你控制的風(fēng)平浪靜。
善待別人也就是善待自己，道理很簡單，寬容也是一種做人的藝術(shù)，學(xué)會了寬容，一定能給你的人格增添一分絢麗的色彩。
心理學(xué)與生活心得感悟篇七
已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自我到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對自我教書的職業(yè)感到恐慌起來。
今年下半年，最終第一次認真的開始讀一本書――《心理學(xué)與生活》。這是一本美國高校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生普通心理學(xué)的教材，我國北京大學(xué)心理學(xué)專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學(xué)入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，能夠說是愛不釋手！決定靜下心來，好好讀讀。時至今日，已經(jīng)讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上?？墒怯幸环N感覺在內(nèi)心里有著強烈的沖動，直覺的不說不快。
自我在以前有過很多的思考，有的構(gòu)成自我的看法，有的想到了卻想不明白。當讀到《認知》一章時，里面好多的實例、理論，使我對以前的看法又了新的認識，有的為自我的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自我膚淺甚至錯誤的想法，有的解答了自我的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時間就讀，直至本章結(jié)束時，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得立刻有人來分享這份歡樂的體驗。對自我來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當我歡樂的將要手舞足蹈之時，書上之后有一段文字“我們期望已經(jīng)花了一些時間來思考這些本事所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側(cè)目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經(jīng)的愉悅和歡樂。
作者此時的句子，寫到了我的心里，像一個親切、睿智的兄長，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識的溫暖。讓我對作者寫書的用心良苦和專業(yè)素養(yǎng)欽佩，好像今后自我的職業(yè)中也該多做點什么。
心理學(xué)與生活心得感悟篇八
一、挑前面的位子坐。
你是否注意到，無論在教堂或教室的各種聚會中，后面的座位是怎么先被坐滿的嗎?大部份占據(jù)后排座位的人，都希望自己不會"太顯眼"，而他怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。把它當作一個規(guī)則試試看，從現(xiàn)在開始就盡量往前坐。當然，坐前面會比較顯眼，但要記住，有關(guān)的一切都是顯眼的。
二、練習(xí)正視別人。
一個人的眼神可以透露出許多有關(guān)他的信息。某人不正視你的時候，你會直覺地問自己："他想要隱藏什么呢?他怕什么呢?他會對我不利嗎?"。
不正視別人通常意味著：在你旁邊我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避別人的眼神意味著：在你旁邊我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避別人的眼神意味著：我有罪惡感;我做了或想到了什么我不希望你知道的事;我怕一接觸你的眼神，你就會看穿我。這都是一些不好的信息。
正視別人等于告訴他：我很誠實，而且光明正大。我我告訴你的話是真的，毫不心虛。要讓你的眼睛為你工作，就是要讓你的眼神專注別人，這不但能給你信心，也能為你贏得別人的信任。
三、把你走路的速度加快25%。
當大衛(wèi)·史華茲還是少年時，到鎮(zhèn)中心去是很大的樂趣。在辦完所有的差事坐進汽車后，母親常常會說："大衛(wèi)，我們坐一會兒，看看過路行人。"。
母親是位絕妙的觀察行家。她會說："看那個家伙，你認為他正受到什么困擾呢?"或者"你認為那邊的女士要去做什么呢?"或者"看看那個人，他似乎有點迷惘。"。
觀察人們走路實在是一種樂趣。這比看電影便宜得多，也更有啟發(fā)性。
許多學(xué)家將懶散的姿勢、緩慢的步伐跟對自己、對工作以及對別人的不愉快的感受聯(lián)系在一起。但是學(xué)家也告訴我們，借著姿勢與速度，可以狀態(tài)。你若仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，身體的動作是心靈活動的結(jié)果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒有心。普通人有"普通人"走路的模樣，做出"我并不怎么以自己為榮"的表白。
另一種人則表現(xiàn)出超凡的信心，走起路來比一般人快，象跑。他們的步伐告訴整個世界："我要到一個重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我會在15分鐘內(nèi)。"使用這種"走快25%"的技術(shù)，抬頭挺胸走快一點，你就會感到心在滋長。
四、練習(xí)當眾發(fā)言。
拿破侖·希爾指出，有很多思路敏銳、天資高的人，卻無法發(fā)揮他們的長處參與討論。并不是他們不想?yún)⑴c，而只是因為他們?nèi)鄙傩判摹?/p>
在會議中沉默寡言的人都認為："我的意見可能沒有，如果說出來，別人可能會覺得很愚蠢，我最好什么也不說。而且，其它人可能都比我懂得多，我并不想讓他們知道我是這么無知。"這些人常常會對自己許下很渺茫的諾言："等下一次再發(fā)言。"可是他們很清楚自己是無法實現(xiàn)這個諾言的。每次這些沉默寡言的人不發(fā)言時，他就又中了一次缺乏信心的毒素了，他會愈來愈喪失。從積極的角度來看，如果盡量發(fā)言，就會增加信心，下次也更容易發(fā)言。所以，要多發(fā)言，這是信心的"維他命"。
不論是參加什么性質(zhì)的會議，每次都要主動發(fā)言，也是評論，也許是建議或提問題，都不要有例外。而且，不要最后才發(fā)言。要做破冰船，第一個打破沉默。
也不要擔心你會顯得很愚蠢。不會的。因為總會有人同意你的見解。所以不要再對自己說："我懷疑我是否敢說出來。"。
用心獲得會議主席的注意，好讓你有機會發(fā)言。
五、列嘴大笑。
大部分人都知道笑能給自己以很實際的推動力，它是醫(yī)治信心不足的良藥。但是仍有許多人不這一套，因為在他們恐懼時，從不試著笑一下。
真正的笑不但能治愈自己的不良情緒，還能馬上化解別人的敵對情緒。如果你真誠地向一個人展顏微笑，他實在無法再對你生氣。拿破侖·希爾講了一個自己的親身經(jīng)歷："有一天，我的車停在十字路口的紅燈前，突然間\'砰\'的一聲，原來是后面那輛車的駕駛員的腳滑開剎車器，他的車撞了我車后的保險桿。我從后視鏡看到他下車，也跟著下車，準備痛罵他一頓。
但是很幸運，我還來不發(fā)作，他就走過來對我笑，并以最誠摯的語調(diào)對我說:"，我實在不是有意的。"他的笑容和最真的說明把我融化了。我只有低聲說："沒關(guān)系，這種事經(jīng)常發(fā)生。"轉(zhuǎn)眼間，我的敵意變成了友善。"。
咧嘴大笑，你會覺得的日子又來了。但是要笑得"大"，半笑不笑是沒有什么用的，要露齒大笑才能見功效。
我們常聽到："是的，但是當我害怕或憤怒時，就是不想笑。"。
當然，這時，任何人都笑不出來。竅門就在于你強迫自己說："我要開始笑了。"然后，笑。
要控制、運用笑的能力。
心理學(xué)與生活心得感悟篇九
逃避，不一定躲得過;面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂;得到，不一定能長久。失去不一定不再擁有，可能因為某個理由而傷心難過。但，你卻能找個理由讓自己快樂。愛無非是要快樂。兩個人不能快樂，不如一個人快樂;兩個人痛苦，不如成全一個人的快樂。
愛，是一種感受，即使痛苦也會覺得幸福;愛，是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜;愛，是一種經(jīng)歷，即使破碎也會覺得美麗......有些失去是注定的，有些緣分是永遠不會有結(jié)果的。
你知道嗎?我只能在深夜里想你。我不能因為我而影響你的生活，改變你的生活狀態(tài)。我只能在遠離你的地方想你，為你每天祈禱，為你每天祝福。雖然我時時刻刻分分秒秒都想見你，但是我不能這樣做。我不想讓你因此增加重負。能看到你，是人生的一道風(fēng)景。也是我生命中的風(fēng)景。
我知道，我們是兩根永遠無法接軌的平行的軌道。命運已經(jīng)劃分了我們各自運行軌跡，我們沒有相匯的地點。這是我們的宿命，這是老天的安排，也許這也是我們之間最好的結(jié)果。思念讓我們永遠保持新鮮感覺。這其實是情感的最高境界。
我在每個無人的深夜里想你，你知道嗎。我知道你現(xiàn)在已經(jīng)甜甜的進入夢鄉(xiāng)，也許正在作一個甜美的夢，美麗的臉綻放迷人的笑容，幸福淺淺地浮在你的臉上。
愛一個人不一定就能擁有，可，我就是抹不去你在我心中留下的點點滴滴......忘了你的真，忘了往昔的記憶;忘了昨天的開懷，忘了你的音容笑貌;忘了你深情的回眸，忘了你傷心的淚滴;忘了你憂郁的深情，忘了你縱容的目光。
愛一個人不孤單，想一個人才孤單。靜靜的思念，孤獨的享受。
放開天上的云朵，拋開遺留的誓言喜歡一個人，失去了，就像丟掉自己心愛的物品，雖然遺憾，但是不會痛愛一個人，失去了，就會留下一個傷口，永遠都會隱隱的痛......
不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。天空是星星的世界，星星不會手持酒杯走到一起。大海是魚兒的家園，魚兒不會唱那祝酒的歌。擁著未來的憧憬，我們在此相識，相識是一種美麗又難得的緣......
有一種思念叫做沉默，我們之間，我的內(nèi)心深處。那一份感情，從此不會再提起......或許，只有在難得最遠的時候，才能把曾經(jīng)走過的那段日子，看得最真確、最清楚。
忽然回頭,并不想說什么,此時,一切的言語寂寞了,我們試圖著,試圖著找到那個過去的從前,找到那個迷失的自我,還是找到那一份愛......
心理學(xué)與生活心得感悟篇十
我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗到什么叫失寵。我需要有這種體驗來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。
我上小學(xué)時就遇著這樣一對老師。
我之所以得寵于前一位老師，是源于一件小事。上課第一天，她問大家地球轉(zhuǎn)一圈下來，日期會不會是一樣的。同學(xué)們都回答說是一樣的，唯有我回答說是不一樣的(因為以前我家人給我講過《十萬個為什么》)。老師問我為什么不一樣，我回答說這是由于在太平洋上，有一條國際日期變更線。老師在肯定我回答正確的同時，也向全班學(xué)生講解了其緣由。
從此，那老師就對我另眼相待，平時見面總是笑臉相迎。這大大調(diào)動了我對她所教地理課的興趣，每次上課時都會全神貫注，大腦處于高度興奮狀態(tài)，其作業(yè)、考試成績一直在班內(nèi)名列前茅。這便進入了一種良性循環(huán)，老師臉上的春風(fēng)總是在溫暖著我的心田，而我課上的積極表現(xiàn)，又強化了那春風(fēng)的勁度。
就這樣，我不光答錯了題，還得罪了老師，真可謂“禍不單行“。可我當時確實是看不出錯誤來，并非是太自負了。從此，每次上數(shù)學(xué)課時，我就提心吊膽，生怕她叫我起來答題。因為我知道，就是我答對了，老師也不會說我什么好話，我也怕她會沒完沒了地挑我的錯。更可悲的是，我從此對數(shù)學(xué)課產(chǎn)生了一種莫名其妙的畏懼，其作業(yè)、考試成績也不像以前那么出色。這便進入了一種惡性循環(huán)，老師臉上的陰云總是籠罩著我的心緒，而我課上的不盡意表現(xiàn)，又使那陰云揮之不去。
我就是在這春風(fēng)與陰云的對比中，度過那個學(xué)期的。在陰云中我盼望著春風(fēng)的到來;在春風(fēng)中我擔心著陰云的籠罩。
事隔多年，當我再次遇到那位喜歡我的地理老師時，我問她當初為什么那樣看中我，她說她很喜歡我勤奮好學(xué)這一點，知識面又廣，上課第一天就表現(xiàn)得與眾不同，給她留下了深刻印象。而當我再次遇到那位不喜歡我的數(shù)學(xué)老師時，我也告訴她，當初她提醒我認真檢查試卷，我是認真照著做了，只可惜沒有查出錯來。結(jié)果，她說完全不記得有這件事了?？伤睦镏?，由于她對我的態(tài)度，我對數(shù)學(xué)課的興趣一落千丈，再也沒有能恢復(fù)元氣。
許多年來，我一直怨恨那位數(shù)學(xué)老師對我的態(tài)度不公。但隨著歲月的流逝和自己閱歷的增長，我不再怨恨了。因為我懂得，一個人不可能永遠生活在與頌揚當中。那樣他容易變得飄飄然，失去對自我的清醒認識。
因此，我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗到什么叫失寵。我需要有這種體驗來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。當然，我也很感謝那位喜歡我的老師。由于她，我直到現(xiàn)在還十分喜歡地理學(xué)方面的書籍。
更重要的是，當別人喜歡我時，我會別人對我的厚愛，但我不會得意忘形;而當別人不喜歡我時，我會竭力以實際行動證明自己的，但我不會自暴自棄。
生活就是這樣的公平，有得則必有失，有失也必有得。而這得中之失與失中之得是什么，就全要靠你自己去不斷地感悟、體味了。
得寵與失寵，其實是相輔相成的。
【分析】。
人皆渴望得到他人對自我的愛護與肯定，特別是得到自己生活中重要人物，這通常包括、師長、、、戀人等人物)的愛護與肯定。這是人性之本，也是人格的需要。
在上述經(jīng)歷可見，老師對學(xué)生態(tài)度的好壞，可在很大程度上左右學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能發(fā)揮。我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗到什么叫失寵。我需要有這種體驗來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。
我上小學(xué)時就遇著這樣一對老師。
我之所以得寵于前一位老師，是源于一件小事。上課第一天，她問大家地球轉(zhuǎn)一圈下來，日期會不會是一樣的。同學(xué)們都回答說是一樣的，唯有我回答說是不一樣的(因為以前我家人給我講過《十萬個為什么》)。老師問我為什么不一樣，我回答說這是由于在太平洋上，有一條國際日期變更線。老師在肯定我回答正確的同時，也向全班學(xué)生講解了其緣由。
從此，那老師就對我另眼相待，平時見面總是笑臉相迎。這大大調(diào)動了我對她所教地理課的興趣，每次上課時都會全神貫注，大腦處于高度興奮狀態(tài)，其作業(yè)、考試成績一直在班內(nèi)名列前茅。這便進入了一種良性循環(huán)，老師臉上的春風(fēng)總是在溫暖著我的心田，而我課上的積極表現(xiàn)，又強化了那春風(fēng)的勁度。
就這樣，我不光答錯了題，還得罪了老師，真可謂“禍不單行“。可我當時確實是看不出錯誤來，并非是太自負了。從此，每次上數(shù)學(xué)課時，我就提心吊膽，生怕她叫我起來答題。因為我知道，就是我答對了，老師也不會說我什么好話，我也怕她會沒完沒了地挑我的錯。更可悲的是，我從此對數(shù)學(xué)課產(chǎn)生了一種莫名其妙的畏懼，其作業(yè)、考試成績也不像以前那么出色。這便進入了一種惡性循環(huán)，老師臉上的陰云總是籠罩著我的心緒，而我課上的不盡意表現(xiàn)，又使那陰云揮之不去。
我就是在這春風(fēng)與陰云的對比中，度過那個學(xué)期的。在陰云中我盼望著春風(fēng)的到來;在春風(fēng)中我擔心著陰云的籠罩。
事隔多年，當我再次遇到那位喜歡我的地理老師時，我問她當初為什么那樣看中我，她說她很喜歡我勤奮好學(xué)這一點，知識面又廣，上課第一天就表現(xiàn)得與眾不同，給她留下了深刻印象。而當我再次遇到那位不喜歡我的數(shù)學(xué)老師時，我也告訴她，當初她提醒我認真檢查試卷，我是認真照著做了，只可惜沒有查出錯來。結(jié)果，她說完全不記得有這件事了?？伤睦镏?，由于她對我的態(tài)度，我對數(shù)學(xué)課的興趣一落千丈，再也沒有能恢復(fù)元氣。
許多年來，我一直怨恨那位數(shù)學(xué)老師對我的態(tài)度不公。但隨著歲月的流逝和自己閱歷的增長，我不再怨恨了。因為我懂得，一個人不可能永遠生活在與頌揚當中。那樣他容易變得飄飄然，失去對自我的清醒認識。
因此，我應(yīng)該感謝那位不喜歡我的老師使我體驗到什么叫失寵。我需要有這種體驗來防止自己因得寵于其他老師而頭腦發(fā)熱，忘乎所以。當然，我也很感謝那位喜歡我的老師。由于她，我直到現(xiàn)在還十分喜歡地理學(xué)方面的書籍。
更重要的是，當別人喜歡我時，我會別人對我的厚愛，但我不會得意忘形;而當別人不喜歡我時，我會竭力以實際行動證明自己的，但我不會自暴自棄。
生活就是這樣的公平，有得則必有失，有失也必有得。而這得中之失與失中之得是什么，就全要靠你自己去不斷地感悟、體味了。
得寵與失寵，其實是相輔相成的。
【分析】。
人皆渴望得到他人對自我的愛護與肯定，特別是得到自己生活中重要人物，這通常包括、師長、、、戀人等人物)的愛護與肯定。這是人性之本，也是人格的需要。
在上述經(jīng)歷可見，老師對學(xué)生態(tài)度的好壞，可在很大程度上左右學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能發(fā)揮。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十一
總覺得心理學(xué)是一門玄奧的學(xué)問.這種想法主要源自于少年時代讀書中的驚訝與崇拜,如諸葛孔明的空城計,趙子龍將軍的偃旗息鼓,諸如此類的等等.經(jīng)過簡單初步的管理心理學(xué)學(xué)習(xí),還是有一點收獲,算是揭開了玄奧的表皮.關(guān)于管理心理學(xué),我覺得它是把心理學(xué)的知識應(yīng)用與分析,說明和指導(dǎo)管理活動中的個體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支.它能有助于調(diào)動人的積極性,改善組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)績效,提高工作生活自量,達到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的.管理心理學(xué),中國古代就有.孫武在《孫子兵法》一書中就寫道：道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危.孫武強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間意愿協(xié)調(diào)一致的重要性，這在今天看來也是十分重要的管理心理學(xué)原則.
行軍打仗是一件很嚴肅的事情,要有絕對的紀律素質(zhì).所以自古以來軍隊都有從大至小的建制,都有系統(tǒng)的監(jiān)督和執(zhí)法人員.但漢飛將軍李廣帶的部隊就沒有,李廣才氣天下無雙.他的才氣在他帶兵的奇特方略上表現(xiàn)的格外突出.他行軍不按建制不成行列;駐扎不按建制,各隨其便;夜間不打更巡邏;大帳很少使用文書.軍隊的戰(zhàn)斗力在于建制,建制一亂,隊伍即一盤散沙,這是通常的說法.而李廣帶兵是非常將帶兵,才將帶兵,不拘一格.
他注意抓心理,從管理心理學(xué)的角度上,分析如何正確成功的不拘一格,這么做還會使士兵們少受了許多辛苦,加上他對待官兵體恤過人,所以都樂于跟隨他出征,力拼死戰(zhàn).史實證明李廣將軍的這支部隊沒有因為沒有建制監(jiān)管就一盤散沙毫無軍紀,它是一支驍勇善戰(zhàn)軍紀嚴明的部隊.惟可惜的是,李廣難封.通過管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)它是一門和生活很近的學(xué)科,學(xué)好它且能正確的運用好它,將對人們的日常生活工作學(xué)習(xí)中有很大的幫助,可以減少許多不必要的麻煩,可以優(yōu)化生活的人際環(huán)境.
心理學(xué)與生活心得感悟篇十二
正面情緒可以讓一件壞事變成“好事”，也會隨之越來越好，事情就會逐漸趨于。
順利，而負面情緒則相反，它可以讓一件好事變成壞事，讓你的好變得一團糟，把事。
情變得越來越復(fù)雜……。
其實每一個人都有負面情緒，關(guān)鍵在于如何去轉(zhuǎn)換。
人畢竟不是萬能的，每一個人都有負面情緒，陳安之有，安東尼·羅賓也有，不管他。
是多么的偉大，不管他是總統(tǒng)也好，不管他是首富也好，不管他是企業(yè)家、慈善家、運動。
家也好，每一個人都有負面情緒，關(guān)鍵不在于如何去避免，而是遭遇負面情緒，如何馬上。
將負面變成正面，把心靈負債變成資產(chǎn)。
陳安之老師有一個信念：凡事發(fā)生必將有利于我，假如我得不到我想要的，我將得到。
更好的!
把這個的信念轉(zhuǎn)換為自己對待生活的，負面情緒自然不會再有。
負面情緒是可以立刻消失的，這只是一種決定。
不要老是用、、沮喪這些字眼，因為這樣會越來越沮喪。像沒事干的時候，
就跟習(xí)慣說我好無聊喔!怎么這么無聊啊，越來越無聊，越說就越無聊。不如把你用的詞。
匯轉(zhuǎn)換，你說你現(xiàn)在正在休息，為了準備做大事而休息。當你覺得你正在休息的時候，你。
就覺得好得不得了，好輕松。
靜座有利于思考，休息有助于身心，事實上你的已經(jīng)轉(zhuǎn)換了。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十三
嬰兒心理學(xué)是研究嬰兒認知、情感和行為發(fā)展的科學(xué)，近年來備受關(guān)注。對于剛成為父母或?qū)⒁蔀楦改傅娜藖碚f，學(xué)習(xí)嬰兒心理學(xué)意義重大。在實踐中，我對嬰兒心理學(xué)有了更深的理解和認識，體會到了做一個合格的父母的重要性。
二、認知發(fā)展階段。
嬰兒的認知能力是從出生開始逐漸發(fā)展的。前兩個月的認知能力十分有限，能感知到周圍環(huán)境的聲音、光線等，但并不能分辨物品或人。3到6個月時，認知能力快速發(fā)展，開始分別周圍人和物品，在認知過程中，嬰兒會不斷嘗試和探索，這是解決認知難題的重要手段。6個月到1歲的認知能力達到突破性進展，能理解簡單命令，在語言、記憶方面發(fā)展很快。在日常和寶寶交流時，父母應(yīng)該借助各種視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等感官刺激，多給予贊揚和鼓勵，不斷幫助其發(fā)展其認知能力。
三、情感發(fā)展階段。
情感發(fā)展是維系嬰兒和父母感情的重要因素。在嬰兒前三個月，其情感生活還沒有形成，只有兩種情感狀態(tài)：滿足和不滿意。3個月后，嬰兒的情感開始多元化，能夠產(chǎn)生歡樂、擔心、內(nèi)疚、嫉妒和愛等情感。一歲之前，情感也在不斷發(fā)展，會表現(xiàn)出更為豐富的情緒表達。父母在面對嬰兒不同的情感表達時，應(yīng)該保持理解和耐心，以寬厚的心態(tài)引導(dǎo)其情感發(fā)展，并在日常生活中多給予關(guān)愛和陪伴。
四、行為發(fā)展階段。
行為發(fā)展是嬰幼兒成長的重要標志之一。嬰兒出生后，能夠進行自主的生息、吞咽、呼吸等基本行為，6個月后，會進行探索、觀察和學(xué)習(xí)等行為。1歲時，嬰兒的行為趨于規(guī)律化和目的性，能夠自主地掌握一些日常生活技能，并開始涉足社交領(lǐng)域。父母應(yīng)該根據(jù)嬰兒的行為特點，及時進行引導(dǎo)和幫助，理解和支持其成長發(fā)展。
五、總結(jié)。
嬰兒心理學(xué)發(fā)展的三個方面全面、協(xié)調(diào)，互相影響，共同構(gòu)成嬰兒的人格結(jié)構(gòu)和行為特征。父母應(yīng)該關(guān)注嬰兒的各個方面的發(fā)展，掌握好嬰幼兒成長的規(guī)律，樹立正確的育兒觀念，及時進行引導(dǎo)和幫助，做好身心護理，培養(yǎng)良好的人際交往能力和情感表達能力。這些都是成為好父母的重要條件。同時也在實踐中感受到了育兒過程中的艱辛和快樂，并收獲了成為父母的喜悅和幸福。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十四
激情七日，難忘的七日。持續(xù)一周的艱苦訓(xùn)練：在烈日的曝曬下，在雨水的澆淋下，使我徹底改變了對軍訓(xùn)的種種看法。雖在“熱”，“苦”，“累”三部曲中掙扎，雖有烈日的陪伴，雨水的“撫慰”，雖有教官的嚴格督促，雖有步伐的艱難行走與奔跑，但是依然能夠體會其中的趣味，苦中尋樂，依然能夠在汗水的背后微笑。
初到這一片陌生的土地，心中自有許多的放不下：放不下家鄉(xiāng)的每一片土地，放不下家中的每一位親人，放不下故土的一草一木;放不下母校的青樹綠草，放不下三年的師恩難忘，友誼情深。懷著如此多的困擾在這兒也無法渲泄，而讓我一向頭痛的軍訓(xùn)卻解救了我，也許是我對這種軍訓(xùn)的情有獨鐘，也許是怕做不好受到教官的處罰?？傊?，訓(xùn)練的時候，雖不是心中了無雜念，但卻也是一心一意的訓(xùn)練，將所有的煩惱拋之腦后，也沒有一絲的傷感，甚至覺得很好玩。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十五
以前男女授受不親，現(xiàn)在同居現(xiàn)象越來越普遍，而且同居男女的年齡越來越年輕化，不少大學(xué)生都在校外同居。
有人說，婚前同居是為了讓雙方磨合一下，看能否接納對方的性格與平時的生活習(xí)慣;有人說婚前同居就是為了省下去酒店的錢。對于享受同居的人來說，同居的感覺是天堂，對于深受其害的人來說，它卻是地獄。
同居的男女，初期愿望都是美好的，希望二個人能多些時間在一起，能多些機會了解，以利于將來的婚姻生活。很多人都認為同居是婚姻的磨合期，因為同居而認識更深、愛得更深，從而使同居成為走向婚姻的前奏。那么，究竟婚前同居是毀滅愛情還是升溫愛情呢?一起來探討一下。
婚前同居是消滅愛情。
有研究表明，大部分的同居都是男孩子先提出來的，他們會給同居冠以很不錯的借口，可是內(nèi)心深處卻是為了方便二人愛愛，不用為去酒店話費昂貴的房費。
婚前同居看似美好，可是我們卻不得不要面臨很多的問題，這些問題可以摧毀雙方的愛情，讓愛情毀滅與婚前同居中。
財產(chǎn)：戀愛的時候，不管是外出約會吃飯還是外出旅游，男性都會很大方地買單，能為自己的女朋友買單讓他很有成就感，可是同居后就不一樣了。
同居不比戀愛期，共同生活的時候有房租、水電費、網(wǎng)費還有平時的生活雜費種種，當男性看著每天的賬單的時候，他會為自己的錢包捏一把汗。作為女性，你會認為你承擔了家中的家務(wù)，開銷應(yīng)該由男性支付，可是男性卻不這么認為，畢竟你也有花錢，你也有收入。若是aa制，則顯得男性太小氣，女性也不會接受。都說貧賤夫妻百事哀，就是結(jié)婚了，還會為金錢這些小事而爭吵，更別說是婚前同居了。在不停的爭吵中，愛情會褪色，進而毀滅。
婚前同居是升溫愛情。
喜歡同居的男女，初衷都美好的，希望二個人能多些時間在一起，能多些機會了解生活中的他(她)，以利于將來的婚姻生活，并不是想把同居當兒戲的。同居的男女都認為，同居是婚姻的磨合期，因為同居而認識更深、愛得更深。
有很多人，沒有經(jīng)過婚前同居，婚后才發(fā)現(xiàn)兩個人根本無法一起生活，于是只有匆匆離婚收場?；榍巴右呀?jīng)成為了人們走向婚姻的前奏，相戀的兩個人一起主導(dǎo)生活，讓對方更好地看清對方的優(yōu)點、缺點，認識對方的家庭、教育、生活習(xí)慣，甚至做愛姿勢。只有這樣，當兩人牽手走進婚姻的時候，才不會感覺一切來得太唐突。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十六
有一位部門經(jīng)理，在一次外出時，手提包被盜，里面除了常用的錢物外，還有公司的公章。當她又內(nèi)疚又擔心地站在總經(jīng)理面前講完所發(fā)生的事情后，總經(jīng)理笑著說：“我再送你一只手袋好嗎?你前段時間的工作一直非常出色，公司早就想對你有所表示，但一直沒有機會，現(xiàn)在機會終于來了。”
那位沒有暴跳如雷的總經(jīng)理，用寬容的態(tài)度處理了這件事，使部門經(jīng)理心懷感激，后來任憑其他公司有多么優(yōu)厚的待遇聘請她，她都不為之所動。
這就是寬容的力量。
寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實、勤奮、樂觀等價值指標一樣，是衡量一個人氣質(zhì)涵養(yǎng)、道德水準的尺度。寬容別人是對對方的一種尊重、一種接受、一種愛心，有時候?qū)捜莞且环N力量。
寬容本身也是一種溝通、一種美德。假如生活中，我們受到了不公正待遇或自己身邊的人做錯了什么，千萬不要生氣憤怒，而應(yīng)學(xué)會寬容。生氣憤怒是人類最壞的毛病之一，它是在用別人的過錯懲罰自己，是一種徒勞的、于己于人無益的活動。
寬容并不等于懦弱，這是在用愛心凈化世界，而決不是含著眼淚退避三舍。寬容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，維持著不斷被打破的平衡，而是人世間永恒的愛與被愛。投之以木桃，報之以瓊瑤，把寬容插在水瓶中，她便綻出新綠;播種在泥土中，她便長出春芽。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十七
職場心理學(xué)是研究工作環(huán)境和職業(yè)中人們的心理過程和行為的學(xué)科。在現(xiàn)代社會中，職場心理學(xué)的重要性日益凸顯。我通過自己的職業(yè)經(jīng)歷和對職場心理學(xué)的學(xué)習(xí)，深刻體會到了它的重要性和應(yīng)用價值。本文將分享我在職場心理學(xué)方面的感悟心得體會。
首先，在職場上，情緒管理至關(guān)重要。無論是團隊合作還是獨立工作，我們都會遇到種種壓力和挑戰(zhàn)，這往往會引發(fā)負面情緒。而良好的情緒管理能幫助我們更好地處理壓力和挑戰(zhàn)，并保持積極的心態(tài)。我曾經(jīng)面臨一個非常緊急的項目，時間緊迫，任務(wù)繁重，壓力巨大。而我在這個時候選擇通過與同事溝通，釋放內(nèi)心的壓力，并制定合理的工作計劃。這使得我能夠保持冷靜，持續(xù)高效地工作。情緒管理的重要性不容忽視，它對個人的工作效率和團隊的合作能力都有著深遠的影響。
其次，適應(yīng)性是職場成功的關(guān)鍵因素之一。職場變化常常具有不可預(yù)測性和快速性，能夠適應(yīng)變化的能力，成為衡量個人職業(yè)發(fā)展的重要指標。我曾經(jīng)面對一個崗位調(diào)整的機會，這個調(diào)整是出于公司戰(zhàn)略性調(diào)整的考慮。剛開始的時候，我對這個變化感到迷茫和不安，并且抱怨這個改變給我造成了很大的困擾。然而，通過對職場心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了適應(yīng)性的重要性。我嘗試去理解公司的戰(zhàn)略調(diào)整，并主動尋求新知識和技能來滿足新崗位的要求。最終，我成功地適應(yīng)了這個變化，成為了新崗位的佼佼者。適應(yīng)性的重要性在職場中極為顯著，它決定了個人職業(yè)發(fā)展的方向和速度。
第三，關(guān)系建立是職場成功不可或缺的因素。在職場上，與同事和上級的良好關(guān)系可以讓我們更好地工作和發(fā)展。我曾經(jīng)遇到一個與同事相處不融洽的問題，這讓我在工作中遇到一定的阻礙。然而，通過學(xué)習(xí)職場心理學(xué)的知識，我明白了建立良好關(guān)系的重要性。我嘗試與同事進行有效的溝通，了解彼此的需求和意圖，并建立了相互信任的關(guān)系。這種積極的行為策略改變了我的工作環(huán)境，使得我能夠更好地與同事合作，并獲得更多的支持和機會。關(guān)系建立是職場中不可或缺的因素，它能夠幫助我們更好地實現(xiàn)個人發(fā)展和成功。
第四，自我激勵和目標設(shè)定是實現(xiàn)職場成功的關(guān)鍵。在不斷變化的職場環(huán)境中，我們需要不斷激勵自己去追求更高的目標。我曾經(jīng)遇到困難時期的工作，無論是工作大項目還是繁瑣的事務(wù)處理，都讓我產(chǎn)生了挫敗感。然而，通過學(xué)習(xí)職場心理學(xué)的知識，我明白了自我激勵的重要性。我開始了解自己的職業(yè)目標，并制定了一系列的短期和長期目標。通過定期檢查和調(diào)整這些目標，我能夠更好地激勵自己去追求目標，并在工作中取得更好的成果。自我激勵和目標設(shè)定是職場成功的關(guān)鍵，它們能夠驅(qū)動我們不斷進步，實現(xiàn)個人的職業(yè)發(fā)展。
最后，自我認知和成長是職場成功不可或缺的因素之一。通過深入了解自己的能力、興趣和價值觀，我們能夠更好地錨定自己的職業(yè)發(fā)展方向，從而更好地規(guī)劃個人的成長路徑。我曾經(jīng)通過自我評估和反思，清楚地認識到自己的優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Γ瑥亩嗅槍π缘剡M行能力和技能的提升。在職場中，不斷了解自己，挖掘和發(fā)揮自己的潛力是我個人職業(yè)發(fā)展的重要動力。自我認知和成長是職場成功的重要環(huán)節(jié)，它們能夠幫助我們更好地實現(xiàn)個人目標和職業(yè)發(fā)展。
通過對職場心理學(xué)的學(xué)習(xí)和自身的職業(yè)經(jīng)歷，我體會到了情緒管理、適應(yīng)性、關(guān)系建立、自我激勵、自我認知和成長在職場成功中的重要性。職場心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是我們在職場中取得成功的指南。對職場心理學(xué)的理解和應(yīng)用，能夠幫助我們更好地應(yīng)對職場的挑戰(zhàn)，提升個人的職業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)工作和生活的平衡。
心理學(xué)與生活心得感悟篇十八
她相當優(yōu)秀，追求者云集。而她則毅然跟了他。當時，他一無所有，在一家工廠打工，收入不夠解決兩人溫飽。為了他，她離開了親人，丟掉了工作。他們借了一間朋友的倉庫，簡單收拾后，作為臥室。嚴寒的倉庫猶如一口冰窖，沒有一床暖的被褥裹體，她常常在半夜里被凍醒。他緊緊地抱住她，盡量把她貼在自己胸口，用自己的體溫去暖她。一天，她從外面回來，神色恍惚，臉色蒼白。他問她，怎么啦，是不是病了?她說，沒事，就是有點累。之后立刻興奮地從口袋里掏出一張紅色大鈔，在他眼前晃了晃，興奮地說，我們有錢了，去買一床暖的棉被。他說，哪來的錢?她說，賺的。他說，怎么賺的?如此容易。她說，給人發(fā)廣告，一張一張地發(fā)，從早上站到現(xiàn)在，賺了100元小費。兩人去街上買了一床棉被。從此，嚴寒的冬日，她不再半夜被凍醒了。
幾年后，他開始慢慢好轉(zhuǎn)，自己開了公司，不久買了房子和車。他們告別了當初饑寒交迫的日子。家里的裝修，極其講究，地磚墻紙都是進口的，連水龍頭也是最高檔的。他要給她一個最暖的家。住在這樣的環(huán)境里，她有些彷徨。搬家時，原來倉庫里的東西全扔棄了，而她堅持留著那床棉被，幾年來，他們一直用著，已經(jīng)破了好幾處。他說，扔了吧，再去買一床新的。到處都是高雅的東西，擺了這個，障眼。她說，不扔，這床棉被陪我們走過多少嚴寒冬日，蓋在身上，總那么暖。他搖搖頭，不再堅持。一天，他從外面回來，手里提著一床新棉被，要求她扔了舊的，換上新的。她沒有辦法，只能聽從。從此，退下舊的，換上新的。每天晚上，她不像往常睡的安逸舒坦，她心里掠過一絲疼痛，常常在深夜，委屈的眼淚不知不覺沾濕枕頭。她在心里說，你知道，這床棉被經(jīng)過多少努力，才買來的嗎?那天，我根本沒去發(fā)什么小廣告，而去賣血了!
心理學(xué)與生活心得感悟篇十九
20xx年5月26日，我有幸參加了公司組織的《職場壓力與情緒管理》培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)課程中，北大郝老師通過活潑多樣、互動競爭的講課方式，在愉快歡樂的氣氛中，很好地傳授了壓力的來源、情緒的體現(xiàn)、緩壓的方法、情緒的調(diào)整、職業(yè)的素養(yǎng)、溝通的技巧等方面的知識，整個講座形式新穎、內(nèi)容豐富，十分吸引人并富有感染力，使我收益頗多。
隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，企業(yè)管理的不斷升華，人文物質(zhì)生活的不斷提升，我們所面臨的工作、家庭和社會交往等各方面的壓力越來越大，長期的沉重壓力和不良情緒如果得不到緩解和調(diào)整將會直接影響到我們的身心健康，從而對我們的工作、家庭和社會交往產(chǎn)生巨大的危害，因此如何正確認識壓力和情緒，如何塑造足夠的自我安全感，如何擬定符合實際的生活理想，如何把握順暢的人際關(guān)系，如何保持良好的自我心態(tài)，如何清楚的認知現(xiàn)狀是我們當即要去重點思考的問題。
通過學(xué)習(xí)認識到出色與成功者，往往不是因為擁有高智商而獲得的，而是因為其能夠?qū)ⅰ傲羷Α本裆罨瘧?yīng)用于工作當中。認真反思，我認為我們要想取得成功就要理順工作、家庭、社會這三個緊密相扣的環(huán)節(jié)，就要調(diào)節(jié)好人際關(guān)系，在不同的環(huán)境中認清自己的角色，懂得時刻轉(zhuǎn)變角色，不斷正確調(diào)整自己的情緒和壓力，讓自己在負面情緒的影響值降至自我控制的最低極限，時刻保持“積極的心態(tài)”認真對待每一天?！氨г埂薄跋矏偂蔽覀兌家蛇^每一天，為何要選擇“抱怨”而不選擇“喜悅”呢?保持樂觀，不要“抱怨”，提升自我，不要被挫折所嚇倒，打不死的磨難也是一筆寶貴的財富，“塞翁失馬，焉知非?！薄Ｗ屛覀儼l(fā)現(xiàn)美好，寬容過去，用好當下，服務(wù)他人，提升情商，向著成功邁進。
具體以下幾點：
1.學(xué)習(xí)到了情緒管理與壓力管理的一些基礎(chǔ)知識，對壓力與情緒管理有了更清晰的認識。使我們能夠分析壓力源形成的內(nèi)外原因，懂得壓力與工作績效的關(guān)系，并了解幾種應(yīng)對壓力狀態(tài)的方法。
2.使我們理解挫折的意義，提高了自己壓力與情緒管理的能力，能夠更好地控制和運用自己的情緒，更好地理解他人;會分析自己和員工的受挫反應(yīng)，學(xué)會一些化解挫折的心理學(xué)方法。
3.使我們掌握養(yǎng)成積極心態(tài)的各種心理學(xué)原則和方法，逐步養(yǎng)成主動迎接挑戰(zhàn)和永不言敗的堅強個性，促進我整體心理素質(zhì)的提升，最終達到提高工作業(yè)績的目標。
3、明白了自己產(chǎn)生情緒的更深層次的原因，主要是由于自己獨有的信念、價值觀、行為準則，造成了自己和他人對相同事情的不同看法，從而在遇到和處理這些事情時產(chǎn)生了不同的情緒。
4、學(xué)會了一些減輕負面情緒的技巧和方法，知道了大部分不好的情緒也都有積極的意義。學(xué)會了不要帶著情緒去處理問題，在處理問題時要先放下情緒，然后再冷靜思考解決對策。提高了自己處理人際關(guān)系的能力。
5、減輕了自己累積在自己身上的壓力，提高了自己的自信心，提高了自己的洞察力。
總結(jié)：
通過此次學(xué)習(xí)，在以后的生活中，我將通過各種改善不良情緒與壓力舒緩的系列方法來管理自己的壓力和情緒，大概有如下幾個方面：停止消極想象，用積極的心理活動擠掉憂慮的心理空間;不追求完美，心理上預(yù)先接受并適應(yīng)不可避免的事實;通過放松肌肉來減少焦慮和緊張情緒;學(xué)會傾訴性的宣泄;轉(zhuǎn)移注意力或花時間娛樂;為別人做點有益的事情;參加體育鍛煉;建立良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把眼前的憂慮化為事前的思考和行動，在今后不論在工作中，在家庭中，在社會交往中，我們都應(yīng)該逐漸去學(xué)會提高自己的情商，控制自己的情緒，緩解自己的壓力，增強適應(yīng)環(huán)境的能力，抓住人際交往技巧，把握好自己的角色，固化愛崗敬業(yè)的精神，為社會、為企業(yè)，為家庭發(fā)揮我們?nèi)松畲蟮膬r值。
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