教案是一份詳細(xì)記錄教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟和評(píng)價(jià)方式等信息的文稿。在編寫教案時(shí)，教師要注意教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系和銜接，形成完整的知識(shí)體系。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范例，供大家參考。希望這些教案可以給廣大教師提供一些啟發(fā)和借鑒，幫助大家更好地編寫教案，提高教學(xué)質(zhì)量。只有在精心準(zhǔn)備教案的基礎(chǔ)上，我們才能更好地指導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的效果。教案的編寫雖然需要花費(fèi)一些時(shí)間和精力，但它將為我們的教學(xué)工作帶來(lái)巨大的價(jià)值和意義。所以，讓我們一起努力，編寫出更好的教案，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量吧！
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇一
一、教學(xué)目的:。
1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)歌的意境。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):。
1、重點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn):對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、課前引入--復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)。
二、課文分析詳細(xì)過(guò)程：
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解古體詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)別。
2.掌握學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的方法。
3.學(xué)習(xí)《山居秋暝》的藝術(shù)技巧，體味詩(shī)人寄寓其中的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.掌握學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的方法。
2.理解該詩(shī)的藝術(shù)技巧。
3.體味詩(shī)人的情懷。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、課外學(xué)習(xí)。
板書(shū)：
1.王廠長(zhǎng)的一番話，拋磚引玉，讓我們接著討論。
2.你放心去做，如果碰到困難，我一定鼎力相助。
(生回答)。
明確：“拋磚引玉”是比喻用粗淺的、拙劣的東西(多指詩(shī)文、意見(jiàn)等)引出別人高超的、完美的東西。，這是個(gè)謙辭，如“我的這一番話，不過(guò)是拋磚引玉，還請(qǐng)大家提出更好的方法”;“鼎力相助”是指大力幫助，這是一個(gè)敬辭，表示請(qǐng)求或感謝時(shí)用，如“遇到什么困難，還希望您鼎力相助”。那么，這兩句個(gè)成語(yǔ)為什么用錯(cuò)呢?是因?yàn)樗t、敬辭用錯(cuò)了地方。
二、導(dǎo)入新課。
1.師：大家都知道，我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)，我國(guó)的古典詩(shī)歌燦若星河，那么，我國(guó)的古典詩(shī)歌都有哪些類型呢?大家還記得嗎?我們一起來(lái)回憶一下。
板書(shū)：
明確：《夢(mèng)游天姥吟留別》、《琵琶行》是古體詩(shī)，《近體詩(shī)六首》里的是近體詩(shī)。
師點(diǎn)撥：近體詩(shī)成熟于唐代，唐以前的詩(shī)基本都是古體詩(shī)，唐以后的基本都是近體詩(shī)。但是，唐人既寫古體詩(shī)，也寫近體詩(shī)。
3.問(wèn)：那么，如何鑒賞詩(shī)歌呢?我們一起來(lái)回憶之前說(shuō)過(guò)的鑒賞詩(shī)歌的方法。
板書(shū)：
(1)理解文意。
(3)聯(lián)系作者的時(shí)代背景及其生平經(jīng)歷。
(5)語(yǔ)言特點(diǎn)。
師：我們前段時(shí)間用這個(gè)方法學(xué)習(xí)了兩首古體詩(shī)，那么今天，我還就用這個(gè)方來(lái)學(xué)習(xí)幾首近體詩(shī)。大家把課本翻開(kāi)到32頁(yè)，《近體詩(shī)六首》。首先看第一首，《山居秋暝》。
三、具體研習(xí)《山居秋暝》。
1.學(xué)生齊讀。
2.解題。
明確：寫景。
問(wèn)：既然是寫景，那它的藝術(shù)技巧最有可能的是什么?
明確：借景抒情、融情于景、情景交融。
3.理清文意。
(1)問(wèn)：首聯(lián)給我們描繪了一幅怎樣的圖景?
師示范：秋天傍晚，高山寂靜，雨后初霽，空氣清新，天氣涼爽。
(2)問(wèn)：頷聯(lián)又描繪了一幅什么圖景?剛才老師已經(jīng)給大家示范了一次，這次就請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)說(shuō)說(shuō)。
(學(xué)生回答)。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇三
一、教學(xué)目的:。
1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)歌的意境。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):。
1、重點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn):對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇四
秋暝竹喧浣女春芳歇。
二、翻譯。
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別晴朗，秋天的傍晚天氣格外涼爽。
明月從松林中照下，清泉從大石上流淌。
竹林里傳出一陣談笑，是歸家的洗衣女，蓮葉移動(dòng)，是漁舟順?biāo)隆?/p>
任憑春天的芳菲隨時(shí)節(jié)干枯，王孫們（在秋色中）自可流連徜徉。
三、完成下面問(wèn)題。
答：
2.詩(shī)歌頷聯(lián)描寫自然景象，頸聯(lián)則側(cè)重于描寫人的活動(dòng)，詩(shī)中的景象給人以美的感受。有人說(shuō)，這首詩(shī)寄寓了詩(shī)人的人格情操，也表現(xiàn)了他的社會(huì)理想。請(qǐng)結(jié)合自己的理解，對(duì)以上兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。
答：（人格情操）。
（社會(huì)理想）。
3、簡(jiǎn)答：首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”在全詩(shī)中起什么作用？（2分）。
4、頷聯(lián)和頸聯(lián)寫景，意境優(yōu)美，歷來(lái)為人們所稱道。簡(jiǎn)要分析這兩聯(lián)在景物描寫方面的特點(diǎn)。（2分）。
5、簡(jiǎn)答：全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的生活志趣？（2分）。
參考答案：
1.(參考)一方面，山中樹(shù)木茂盛，掩蔽了人們的活動(dòng)，顯得“空”；另一方面，“空山”二字點(diǎn)出此處如同世外桃園一般，這是詩(shī)人的一種獨(dú)特的感受。
2.(參考)從自然景象的描寫來(lái)說(shuō)，詩(shī)人以物芳而明志潔，從側(cè)面反映了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表現(xiàn)了自己的人格美。從人的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這是以人和而望政通，在全詩(shī)的意境中體現(xiàn)了王維的社會(huì)理想。
3、首聯(lián)不僅交待了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)和天氣（雨后），點(diǎn)明了題目，而且為全詩(shī)的景物描寫作了總的規(guī)定。評(píng)分：答出“點(diǎn)題”；答出“為后面的景物描寫作了總的規(guī)定（交代背景、作鋪墊、作伏筆）。
4、頷聯(lián)和頸聯(lián)在景物描寫方面體現(xiàn)了動(dòng)靜相襯、視聽(tīng)結(jié)合的特點(diǎn)。
5、這首詩(shī)通過(guò)描寫山居環(huán)境的清幽美好，表達(dá)了作者追求心境恬靜、情懷高潔的生活志趣。
評(píng)分：答成“表達(dá)歸隱的生活愿望”，“表達(dá)對(duì)隱居生活的熱愛(ài)”也算對(duì)，意思接近即可。若答成“熱愛(ài)大自然”則不給分。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇五
秋暝竹喧浣女春芳歇。
二、翻譯。
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別晴朗，秋天的傍晚天氣格外涼爽。
明月從松林中照下，清泉從大石上流淌。
竹林里傳出一陣談笑，是歸家的洗衣女，蓮葉移動(dòng)，是漁舟順?biāo)隆?/p>
任憑春天的芳菲隨時(shí)節(jié)干枯，王孫們（在秋色中）自可流連徜徉。
三、完成下面問(wèn)題。
答：
2.詩(shī)歌頷聯(lián)描寫自然景象，頸聯(lián)則側(cè)重于描寫人的活動(dòng)，詩(shī)中的景象給人以美的感受。有人說(shuō)，這首詩(shī)寄寓了詩(shī)人的人格情操，也表現(xiàn)了他的社會(huì)理想。請(qǐng)結(jié)合自己的理解，對(duì)以上兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。
答：（人格情操）。
（社會(huì)理想）。
3、簡(jiǎn)答：首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”在全詩(shī)中起什么作用？（2分）。
4、頷聯(lián)和頸聯(lián)寫景，意境優(yōu)美，歷來(lái)為人們所稱道。簡(jiǎn)要分析這兩聯(lián)在景物描寫方面的特點(diǎn)。（2分）。
5、簡(jiǎn)答：全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的生活志趣？（2分）。
參考答案：
1.(參考)一方面，山中樹(shù)木茂盛，掩蔽了人們的活動(dòng)，顯得“空”；另一方面，“空山”二字點(diǎn)出此處如同世外桃園一般，這是詩(shī)人的一種獨(dú)特的感受。
2.(參考)從自然景象的描寫來(lái)說(shuō)，詩(shī)人以物芳而明志潔，從側(cè)面反映了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表現(xiàn)了自己的人格美。從人的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這是以人和而望政通，在全詩(shī)的意境中體現(xiàn)了王維的社會(huì)理想。
3、首聯(lián)不僅交待了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)和天氣（雨后），點(diǎn)明了題目，而且為全詩(shī)的景物描寫作了總的規(guī)定。評(píng)分：答出“點(diǎn)題”；答出“為后面的景物描寫作了總的規(guī)定（交代背景、作鋪墊、作伏筆）。
4、頷聯(lián)和頸聯(lián)在景物描寫方面體現(xiàn)了動(dòng)靜相襯、視聽(tīng)結(jié)合的特點(diǎn)。
5、這首詩(shī)通過(guò)描寫山居環(huán)境的清幽美好，表達(dá)了作者追求心境恬靜、情懷高潔的生活志趣。
評(píng)分：答成“表達(dá)歸隱的生活愿望”，“表達(dá)對(duì)隱居生活的熱愛(ài)”也算對(duì)，意思接近即可。若答成“熱愛(ài)大自然”則不給分。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇六
1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊(yùn)，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）。
一學(xué)時(shí)。
一、導(dǎo)入、作者簡(jiǎn)介。
由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫愛(ài)情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(zhǎng)安東南置下宋之問(wèn)的輞川別墅，過(guò)著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當(dāng)中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）。
二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫。
三、誦讀指導(dǎo)。（節(jié)奏停頓，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）。
四、學(xué)生談初讀感受，自由評(píng)析，教師點(diǎn)評(píng)。
要點(diǎn)：1、新雨——清空山——幽秋意清明首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過(guò)后，群山如洗，空明清幽?！翱铡睘槿?shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。
2、頷聯(lián)起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫面的高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開(kāi)環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫自然萬(wàn)象，此聯(lián)起，寫人物活動(dòng)?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”因要符合詩(shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂?！爸瘛⑸彙本鶠楦邼嵵?，浣女漁舟則寫出鄉(xiāng)居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無(wú)遺。
5、小結(jié)。法國(guó)藝術(shù)理論家凡貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式。”詩(shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國(guó)古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說(shuō)法，本詩(shī)之志又體現(xiàn)在詩(shī)的景和畫中，因此蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫?！?/p>
6、關(guān)于“空山”?！堵共瘛罚骸翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評(píng)“寫景太多，非其至者?！?/p>
六、學(xué)生將此詩(shī)改寫成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓(xùn)練。（見(jiàn)課件，從略）。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇七
1、題解：山居秋天的傍晚。
2、在山居秋天傍晚詩(shī)人感受到了怎樣的景象？
首聯(lián)：緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。
給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)空寂，清新，幽雅的環(huán)境。
頷聯(lián)頸聯(lián)：
視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結(jié)合：竹喧歸浣女（聽(tīng)覺(jué)），蓮動(dòng)下漁舟（視覺(jué)）。
總結(jié)：不僅是詩(shī)中有畫，而且是有聲的畫面，體現(xiàn)出一種自然美、生活美。
3、面對(duì)如此美景詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨？
熱愛(ài)田園生活對(duì)隱居生活怡然自得的喜愛(ài)和滿足心情。
1、詩(shī)中明明寫有“浣女”“漁舟”為什么下筆說(shuō)是“空山”？
“浣女”“漁舟”的活動(dòng)是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹(shù)林茂盛掩蓋了人們的活動(dòng)；這是詩(shī)人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）。
2、關(guān)于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩(shī)人隱居之人。
補(bǔ)充：
1、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ā而B(niǎo)鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無(wú)盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”著有《王右丞集》。
《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩(shī)，
王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消極。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活?！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的代表作品。
2、略說(shuō)山水田園詩(shī)。
山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。王維的這類詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。
3、這是一首山水田園詩(shī)歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優(yōu)美的畫面？請(qǐng)大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫面命名。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇八
1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對(duì)王維思想的了解。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
思考：被蘇軾稱為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）。
二、走近王維。
稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩(shī)、畫、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:。
山居秋暝（王維）。
空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
四、初步感知：
1．這是一副以什么為題的畫呢?詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所?！扒镪浴保呵锾斓陌?。
本詩(shī)寫秋天傍晚的山景。
2．抓住意象。
空山新雨后，時(shí)間、地點(diǎn)、天氣(背景)。
天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)。
清泉石上流。
竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)。
蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，詩(shī)人愿望（抒情）。
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境。
這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。）。
（范文）山居秋暝。
雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。
偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。
一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉(cāng)沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
五、深入鑒賞。
“空山”如何理解？
“空山”的理解。
環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）。
心境：空明。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。——陶淵明《歸園田居》。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！諟Y明《飲酒》。
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？
動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬取?/p>
相對(duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。
3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動(dòng)”再寫“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下。
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）。
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧?kù)o。
村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè)。
這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。
詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。
4．由詩(shī)中所寫景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。
王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯。——王維。
六、擴(kuò)展閱讀。
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng)、相知的人際關(guān)系。
七、課后思考：
除了隱居，有無(wú)更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇九
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
劉逸生《唐詩(shī)小扎》（有刪改）。
王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說(shuō)它是”寓靜于動(dòng)“或”動(dòng)中顯靜“。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）。
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）。
這一類小詩(shī)，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來(lái)，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為他的詩(shī)”豐縟而不華靡“的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過(guò)對(duì)于秋色的描寫，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的”秋暝“。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
”庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎?！埃ㄓ禾眨?。
”聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門落葉深。“（僧無(wú)可）。
”花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。“（司空曙）。
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：
”大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人?！?。
”微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知?！埃ǘ拍粒?。
上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗?？雌饋?lái)，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如”蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽“這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的'境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為”四靈“之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫出他的觀感：
”背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難?！?。
”嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行?！?。
我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是”真實(shí)“地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。
在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用”隨意春芳歇，王孫自可留“來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂”隨意“）！山中的隱士（所謂”王孫“，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。
三、背誦這首詩(shī)歌。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
講解《登高》。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、課前故事引入。
（語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)”右臂偏枯耳半聾“。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……。
二、課文分析引導(dǎo)。
1、放音樂(lè)《二泉映月》。
2、老師在樂(lè)聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩(shī)。營(yíng)造凝重的課堂氣氛。
3、師再朗誦，學(xué)生跟讀。
4、講解：要想讀好一首詩(shī)或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩(shī)或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩(shī)時(shí)就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長(zhǎng)江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國(guó)，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。
所以，讀好一首詩(shī)，理解--這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書(shū)：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。
3、啟發(fā)式教學(xué)：（1）今天我們學(xué)的這首詩(shī)首聯(lián)共寫了幾種景物？
（2）各分別用什么詞描寫的？
（3）十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？
巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥(niǎo)，你們想像一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥(niǎo)？
我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂(lè)的呢？而且大家為什么都認(rèn)為是一只，而不是多只？
語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上?！疤旄摺?-要仰視，清渚、沙白--要俯視，“鳥(niǎo)飛回”--要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。
要求學(xué)生對(duì)老師的示范，既要聽(tīng)，又要看。（師生共讀）。
（6）頜聯(lián)，寫了幾種景物？
由落水，我們想到什么？由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。
生命怎么樣？長(zhǎng)久還是短暫？
倏忽就是百年。杜甫生于7，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？
所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來(lái)。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢(shì)。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。
5、集體背王維詩(shī)《九月九回憶山東兄弟》。
6、討論杜甫的人生。
三、根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，自學(xué)其余幾首近體詩(shī)。
1、學(xué)生自學(xué)。
2、每首詩(shī)歌指一名學(xué)生分析講解，其余學(xué)生討論是非。
四、課后小結(jié)和作業(yè)。
1、小結(jié)課文內(nèi)容。
2、背誦全詩(shī)。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十
1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對(duì)王維思想的了解。
一課時(shí)。
思考：被蘇軾稱為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）。
稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩(shī)、畫、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:。
空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
1．這是一副以什么為題的畫呢?詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所?！扒镪浴保呵锾斓陌?。
本詩(shī)寫秋天傍晚的山景。
2．抓住意象。
空山新雨后，時(shí)間、地點(diǎn)、天氣(背景)。
天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)。
清泉石上流。
竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)。
蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，詩(shī)人愿望（抒情）。
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境。
這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。）。
雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。
偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。
一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉(cāng)沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
“空山”如何理解？
“空山”的理解。
環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）。
心境：空明。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！諟Y明《歸園田居》。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！諟Y明《飲酒》。
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？
動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬取?/p>
相對(duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。
3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動(dòng)”再寫“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下。
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）。
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧?kù)o。
村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè)。
這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。
詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。
4．由詩(shī)中所寫景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。
王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯?！蹙S。
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng)、相知的人際關(guān)系。
除了隱居，有無(wú)更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十一
通過(guò)兩首詩(shī)學(xué)習(xí)，著眼于指導(dǎo)學(xué)生了解一些欣賞古詩(shī)的方法，為學(xué)生進(jìn)入高中做過(guò)渡與銜接。
1.理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2.指導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌，并進(jìn)行初步實(shí)踐。
1.一課時(shí)。
2.學(xué)法指導(dǎo)課。
1.朗讀詩(shī)歌，讀注釋，初步理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2.找資料，看看別人是如何品味這兩首詩(shī)的。
3.查找兩位詩(shī)人的相關(guān)資料。
1自讀自誦。
2.欣賞品詩(shī)方法。
3.學(xué)寫詩(shī)聯(lián)賞析。
1.用譯寫解說(shuō)內(nèi)容。
2.用描述表現(xiàn)詩(shī)境。
3.用吟誦傳情達(dá)意。
4.用評(píng)說(shuō)深入賞析。
教學(xué)板塊一自讀自誦。
（一）知人論世讀經(jīng)典。
1學(xué)生展示課前收集資料。
2方法指導(dǎo)。
1）姓名字號(hào)。
2）朝代。
3）重要人生經(jīng)歷和思想。
4）重要成就。
5）代表作品。
6）寫作背景。
3示例。
1）杜甫（712——770），字子美，號(hào)少陵野老。
2)唐朝著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
3)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)政治，同情百姓疾苦，對(duì)社會(huì)狀況有深刻的體驗(yàn)。
4)四個(gè)人生階段：
讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）。
困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）。
這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。
陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。
安史之亂爆發(fā)，杜甫獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。
西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難到了成都，后再度飄泊，病死在湘江上。
大歷五年（770）冬，已半身偏枯的詩(shī)人貧病交困，漂零在長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江的一葉扁舟上，幾天后，詩(shī)人便溘然長(zhǎng)逝了，終年五十九歲。
5)成就：詩(shī)現(xiàn)存1500多首，生動(dòng)的記錄了安史之亂前后廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確的展示了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰急劇轉(zhuǎn)變，被稱為“史詩(shī)”。
6)背景：本詩(shī)寫于767年，離川，漂泊峽中時(shí)。為深秋登高有感而作。
（二）學(xué)生自讀詩(shī)歌，旁批，讀注釋，背誦。
分三個(gè)層次：
1、讀出節(jié)奏，讀清楚韻腳。
2、譯讀，邊讀邊譯。
3、吟誦詩(shī)歌。
女讀：《山居秋暝》美——自然美，生活美，心情美。清亮。
男讀：《登高》悲——景物悲，身世悲，心境悲。
教學(xué)板塊二欣賞品詩(shī)方法。
（一）、用譯詩(shī)解說(shuō)內(nèi)容。
新雨過(guò)后山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照在幽靜的松林間，清清的泉水在碧石上流淌。
竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉晃動(dòng)處漁船輕輕搖蕩。
春天的美景雖然已經(jīng)消歇，眼前的秋景多么令人神往。
活動(dòng)方式：
1生輕聲朗讀體會(huì)。
2生試譯登高。
師：要求：
1、譯成詩(shī)。
2、用解釋和加字方法擴(kuò)充。
3、盡量押韻。
（二）、用描述表現(xiàn)詩(shī)境。
男：雨說(shuō)停就停了，山被沖洗的清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院的鐘聲，在秋天微涼的空氣中緩緩游動(dòng)。
女：月亮不知什么時(shí)候掛上了枝頭。如水的光輝，在松針的鋒芒下，碎的滿地都是。清清溪水潺潺淌過(guò)石頭，隱隱流向遠(yuǎn)方。
男：溪邊，竹林搖響著喧笑。月光下，一群少女提著浣紗的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。
女：一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，漁人駕著漁船，沿流而返。
合：時(shí)光如水，春芳消歇；寧?kù)o與閑適，讓人好想做一個(gè)隱者，把這份淡泊，這份淳美，流在生命的深處。
活動(dòng)方式：男女生讀，慢慢體會(huì)。
師：怎樣描述詩(shī)境呢？1展開(kāi)想象；2進(jìn)行生動(dòng)甚至是華麗的擴(kuò)寫；3、融入個(gè)人感受。
（三）、用吟誦傳情達(dá)意。
《山居秋暝》——一首隱居者的情歌；《登高》——一首流浪者的心曲。
《山居秋暝》——整首詩(shī)表現(xiàn)出清新的格調(diào)；《登高》——整首詩(shī)表現(xiàn)出蒼涼的意境。
《山居秋暝》——是一種悠然的陶醉；《登高》——是一種深沉的嘆息。
師：怎樣用吟誦來(lái)傳情達(dá)意？
1、深刻的理解作品。
2、醞釀情感。
3、定準(zhǔn)基調(diào)，把握節(jié)奏，展示韻律。
教學(xué)板塊三學(xué)寫詩(shī)聯(lián)賞析。
（一）、8種賞析角度。
全詩(shī)概說(shuō)，聯(lián)意解析，字詞品味，畫面賞析，思路體會(huì)，情感體味，手法理解，意境探求。
（二）、示例。
1.教師教讀--首聯(lián)賞析：
·首聯(lián)對(duì)起，寫登高所見(jiàn)，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，十四個(gè)字勾勒出一幅登高遠(yuǎn)眺的秋江山水圖，動(dòng)靜相映，聲色并茂，氣韻生動(dòng)。(詩(shī)聯(lián)概說(shuō)）。
·出句從感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)諸方面著筆：長(zhǎng)天高遠(yuǎn)，秋風(fēng)凜冽，峽猿悲啼；對(duì)句從視覺(jué)角度寫：小洲清冷，沙灘灰白，上面點(diǎn)綴著逆風(fēng)而飛的鳥(niǎo)群。(聯(lián)意解析）。
·句中用字遣詞極其貼切。深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說(shuō)"清"；風(fēng)霜高潔，水落沙出，所以說(shuō)"白"。因?yàn)榕_(tái)高，故愈覺(jué)其風(fēng)大，所以說(shuō)"急"；風(fēng)大則水鳥(niǎo)低飛盤旋，所以說(shuō)"回"。(字詞品味）。
·"風(fēng)急"二字帶動(dòng)全聯(lián)，不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句"天"對(duì)"風(fēng)"，"高"對(duì)"急"，下句"沙"對(duì)"渚"，"白"對(duì)"清"，讀來(lái)富有節(jié)奏感。(手法理解）。
·詩(shī)一開(kāi)始便有悲涼的氣氛。人登高，更感風(fēng)急，含有老邁飄泊的衰颯悲戚之感。"天高"地遠(yuǎn)，扶病獨(dú)登臺(tái)，就越發(fā)顯得孤獨(dú)悲哀。故聽(tīng)猿長(zhǎng)嘯，也大有哀意。(意境探求）。
·畫面也是慘淡的，它映照出詩(shī)人心上的凄涼。特別是"猿嘯哀"和"鳥(niǎo)飛回"這兩個(gè)細(xì)節(jié)，跟詩(shī)人素有的傷時(shí)感情聯(lián)系起來(lái)看，簡(jiǎn)直就是包括詩(shī)人在內(nèi)的千萬(wàn)個(gè)流離失所者的寫照。(情感體味）。
2、同學(xué)們自讀，然后自由選擇內(nèi)容，學(xué)寫詩(shī)聯(lián)賞析。
3、交流，教師評(píng)點(diǎn)。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十二
統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元的主題是四季之美，正如篇章頁(yè)上所寫的“四時(shí)景物皆成趣”，配合著所繪的四季書(shū)簽更顯得如詩(shī)如畫?！豆旁?shī)詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩(shī)詞供學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)?！渡骄忧镪浴肥潜菊n的第一首詩(shī)，詩(shī)人王維將空山雨后的秋意微涼，松林間皓月斑駁的光影，石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來(lái)侃侃的聲響，漁船掠過(guò)荷田的搖曳，和諧完美地融合在一起?！渡骄忧镪浴繁揪驮撌且环逍滦沱惖纳剿?，又仿佛能從畫中聽(tīng)到一支恬靜優(yōu)美的絲竹，充分表現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作特點(diǎn)；學(xué)生則需要在感受動(dòng)靜描寫的妙處之余，還可以試著從詩(shī)情畫意當(dāng)中體會(huì)詩(shī)人的高潔情懷和樂(lè)于歸隱的情趣。
1.正確有感情地吟誦《山居秋暝》，讀準(zhǔn)暝、浣等字詞，理解暝、喧、歇的意思；
2.調(diào)動(dòng)視聽(tīng)感觸及想象，感受這首詩(shī)中的有聲有色，有動(dòng)有靜；
3.了解王維，寄情山水，淡泊名利的詩(shī)佛品質(zhì)；
重點(diǎn)：想象畫面，體會(huì)詩(shī)句中靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫；
難點(diǎn)：感受王維寄情山水，看淡一切世俗的佛系處事態(tài)度。
課前談話有趣的漢字。
1.發(fā)現(xiàn)字形的共同點(diǎn)——指向發(fā)現(xiàn)。
出示“時(shí)、昨、晚、曉、晨、昏”。
2.發(fā)現(xiàn)字義的共同點(diǎn)——指向歸納。
都和太陽(yáng)/時(shí)間有關(guān)。
3.介紹造字的出發(fā)點(diǎn)——指向字理。
設(shè)計(jì)意圖：從幾個(gè)簡(jiǎn)單的帶有“日”部的字，由淺入深，其一調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字思維；其二遷移理解字義的方法，為課堂上學(xué)習(xí)古詩(shī)、體悟情感，做好了鋪墊。
一、由字及題，導(dǎo)入揭題。
（一）品讀詩(shī)題感秋意。
1.聯(lián)系發(fā)現(xiàn)猜題之“暝”
板書(shū)“暝”，指名讀，正音，猜義。
設(shè)計(jì)意圖：猜字義是課前談話的思維延續(xù)，既可以從課前談話時(shí)的發(fā)現(xiàn)來(lái)猜，也可以根據(jù)預(yù)習(xí)從注釋中獲得的解釋來(lái)說(shuō)。教無(wú)定法，但只要從學(xué)生角度出發(fā)，便是學(xué)法的成果。教師可沿著學(xué)生的發(fā)言，先猜再用注釋印證，也可以先說(shuō)注釋再用剛才的發(fā)現(xiàn)來(lái)補(bǔ)充，目的就是把“暝”這個(gè)生字記住并理解。
2.逐步解題說(shuō)詩(shī)之“意”
順序板書(shū)“秋”“山居”補(bǔ)充詩(shī)題完整。
（1）“秋暝”為何意？（秋天的黃昏/深秋傍晚，日落時(shí)分）。
（2）“山居秋暝”又是何意？讀起來(lái)又有何感？（引導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的字詞表述）。
設(shè)計(jì)意圖：這首詩(shī)從詩(shī)題開(kāi)始就抒發(fā)了王維當(dāng)時(shí)舒適愜意內(nèi)心豁達(dá)的感受，季節(jié)恰到好處，天氣恰到好處，地方恰到好處，只讀準(zhǔn)讀對(duì)詩(shī)題，無(wú)法同步王維的內(nèi)心。故引導(dǎo)學(xué)生能用詩(shī)意的現(xiàn)代白話來(lái)說(shuō)一說(shuō)題目的意思不是重點(diǎn)，而是通過(guò)自己的表達(dá)去感受詩(shī)的“意”境，是為理解整首詩(shī)奠定了情感的基調(diào)。
（二）回顧詩(shī)作識(shí)詩(shī)人。
1.回顧王維及其詩(shī)作。
出示《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
2.感受王維詩(shī)作特點(diǎn)。
相機(jī)板書(shū)：詩(shī)佛/詩(shī)中有畫/山水田園詩(shī)……。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生最有效的學(xué)習(xí)，是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，以類似的古詩(shī)呈現(xiàn)，既拉近了詩(shī)人詩(shī)作與學(xué)生的距離，更是喚醒部分學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，降低學(xué)習(xí)新詩(shī)的陌生感和畏難情緒。
二、由誦及吟，初讀古詩(shī)。
1.用自己喜歡的方式把這首詩(shī)讀三遍。
朗讀要求：第一遍讀對(duì)，第二遍讀順，第三遍爭(zhēng)取讀好。
2.把自己當(dāng)成王維練讀后展示讀。
預(yù)設(shè)一：老師欣賞你讀詩(shī)的節(jié)奏，請(qǐng)你帶著大家一起讀；
預(yù)設(shè)二：你讀詩(shī)的感覺(jué)真好，有輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，也帶著大家讀。
3.再指名讀、齊讀。
設(shè)計(jì)意圖：凡是能入選統(tǒng)編教材的，必定是古詩(shī)中的佳作；更何況王維曾經(jīng)做過(guò)“大樂(lè)丞”的官職，這首《山居秋暝》也是對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)，物象清雅，如此音韻和諧的詩(shī)值得學(xué)生多讀一讀，讀對(duì)是讀好的基礎(chǔ)，讀好更有助于學(xué)生理解。
三、由靜及動(dòng)，研讀古詩(shī)。
（一）“題”“句”勾連學(xué)首聯(lián)。
1.找找詩(shī)題呼應(yīng)的詩(shī)句——天氣晚來(lái)秋。
2.想象詩(shī)歌呈現(xiàn)的畫面——空山新雨后。
（1）調(diào)動(dòng)感官想象畫面。
預(yù)設(shè)一：你聞到了什么？讀出這種感受；
預(yù)設(shè)二：你的臉頰上有什么感受？讀出新雨給你的這種涼爽感。
……。
設(shè)計(jì)意圖：用這句詩(shī)里的“晚來(lái)秋”回扣題目中的“秋暝”，也可以理解為用詩(shī)人的語(yǔ)言來(lái)解釋“秋暝”，是從白話譯文言到文言譯文言的語(yǔ)文能力提升。此外，調(diào)動(dòng)感官想象，是學(xué)生已有的學(xué)習(xí)方法，能快速補(bǔ)充好詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的畫面，為下面的理解提供了素材。
（2）觀感一致讀出幽靜。
閉上眼睛，聆聽(tīng)雨聲、風(fēng)吹竹林聲的配樂(lè)，讀出空山的幽靜和舒適。
（3）空山空否引出下文。
給了王維這么舒適體驗(yàn)的地方，為什么叫空山呢？
（二）動(dòng)靜皆趣學(xué)頷聯(lián)。
1.空山自然之景。
相機(jī)板書(shū)“月、松、泉、石”
2.想象畫面品動(dòng)靜。
讀著讀著，你仿佛看到了什么畫面？視覺(jué)體驗(yàn)指向靜景，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)指向動(dòng)景；既有靜態(tài)的畫面感，又有動(dòng)態(tài)的音樂(lè)感。板書(shū)：有聲有色。
（三）任務(wù)引領(lǐng)學(xué)頸聯(lián)。
1.遷移學(xué)習(xí)。
出示任務(wù)單，完成任務(wù)一。
（1）想象畫面。
（2）尋找動(dòng)景。
預(yù)設(shè)1：動(dòng)景，說(shuō)說(shuō)動(dòng)在哪里？
“喧”和“動(dòng)”這兩個(gè)字能不能換成其他的？（搖、晃……）。
你看到了怎樣的浣女合漁舟？
設(shè)計(jì)意圖：動(dòng)景的精髓，就在動(dòng)詞，這兩句詩(shī)中最典型的動(dòng)詞，便是“喧”“動(dòng)”“下”“歸”，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于畫面的想象，最好的辦法就是把自己當(dāng)做詩(shī)人，面對(duì)此景，會(huì)換哪兩個(gè)動(dòng)詞加入進(jìn)去。通過(guò)同桌伙伴之間說(shuō)一說(shuō)，適當(dāng)降低了難度，也增加了趣味。
預(yù)設(shè)2：沒(méi)有靜景，但是突出了靜。
頷聯(lián)、頸聯(lián)聯(lián)系著學(xué)習(xí)，感受雖然是動(dòng)景但是愈加襯托出山的靜。板書(shū)：以動(dòng)襯靜。
（2）任務(wù)拓展。
設(shè)計(jì)意圖：這首《鳥(niǎo)鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處，適合學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)到的方法實(shí)踐運(yùn)用，去通過(guò)景物想象畫面，尋找動(dòng)詞感受動(dòng)靜的關(guān)系，最終得出以動(dòng)襯靜，強(qiáng)化本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。
（三）共鳴內(nèi)心學(xué)尾聯(lián)。
1.輪讀尾聯(lián)。
2.以詩(shī)句解釋“春芳”
春芳是何物？應(yīng)是“日出江花紅勝火，傳來(lái)江水綠如藍(lán)”，春芳還應(yīng)該是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”，還應(yīng)該是“沾衣欲濕杏花雨，除面不寒楊柳風(fēng)”。
3.以“靜好”代替“春芳”
理解“隨意”和“歇”，感受作者愿意留在這空山之中。
（四）由空及“空”，走近王維。
1.配樂(lè)讀詩(shī)。
2.理解空山。
3.輪讀王維眼中的“空”
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
人閑桂花落，夜靜春山空。
秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。
峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山。
寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
設(shè)計(jì)意圖：空山是和城市官場(chǎng)相對(duì)的，在爭(zhēng)名奪利者眼中，是一座空山，在貪圖享樂(lè)的人眼里，是一座空山。而在詩(shī)佛王維眼里，這個(gè)空，是他追求的空靈和幽靜，是不與當(dāng)時(shí)官場(chǎng)同流合污的清廉，是享受擺脫塵世雜物的閑適，是淡泊名利的清雅。用王維自己的詩(shī)句，來(lái)讓學(xué)生初步理解詩(shī)人眼中空山其實(shí)是不空的。（板書(shū)：不空）。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十三
1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。
2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法，體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。
2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
一課時(shí)。
王維，字摩詰，世稱王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩(shī)佛”的美稱。王維的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩(shī)人。
1、在這首詩(shī)中，作者描寫了什么時(shí)間，什么地點(diǎn)的景物？地點(diǎn)：山中。時(shí)間：秋天傍晚下過(guò)一場(chǎng)雨后。
2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。
3、作者在詩(shī)中描寫了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。
4、蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！鳖h聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫，小組討論，用幾句話來(lái)描繪一幅畫面。
5、每一幅畫面就象電影中的一個(gè)鏡頭，把這些鏡頭連起來(lái)就是山中的整個(gè)景致。這些景色給你什么感覺(jué)？非常寧?kù)o，清新，恬然。
6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來(lái)時(shí)發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經(jīng)過(guò)時(shí)蓮花也隨之?dāng)[動(dòng)，為什么它們給你的感覺(jué)仍然是“靜”呢？以動(dòng)襯靜。正因?yàn)橛羞@些聲音，使得整個(gè)環(huán)境顯得更安靜。
7、哪些是靜景，哪些是動(dòng)景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動(dòng)下漁舟”是動(dòng)景。
8、詩(shī)的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。
9、王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者描寫了那么美麗恬然的山中景色，所要表達(dá)的是一種怎樣的感情呢？（簡(jiǎn)單介紹王維的生平）所表達(dá)的是一種對(duì)于山水的留戀，對(duì)隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。
10、山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱這之為“空山”呢？結(jié)合作者的寫作背景思考?！翱铡弊诛@示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠(yuǎn)離塵世與世俗的愿望正好吻合。
1、這首詩(shī)的體裁是什么？五言律詩(shī)。
2、對(duì)偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流?！?，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！?/p>
3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。
1、翻譯全詩(shī)。
2、請(qǐng)嘗試用一段話描繪這首詩(shī)呈現(xiàn)的'畫面。（200字）。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十四
1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊(yùn)，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）
一學(xué)時(shí)
由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫愛(ài)情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(zhǎng)安東南置下宋之問(wèn)的輞川別墅，過(guò)著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當(dāng)中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
要點(diǎn)：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過(guò)后，群山如洗，空明清幽?！翱铡睘槿?shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。
2、頷聯(lián)起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫面的`高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開(kāi)環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫自然萬(wàn)象，此聯(lián)起，寫人物活動(dòng)?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！币蛞显?shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂?！爸瘛⑸彙本鶠楦邼嵵?，浣女漁舟則寫出鄉(xiāng)居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無(wú)遺。
5、小結(jié)。法國(guó)藝術(shù)理論家凡貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式?！痹?shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國(guó)古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說(shuō)法，本詩(shī)之志又體現(xiàn)在詩(shī)的景和畫中，因此蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫?！?/p>
6、關(guān)于“空山”。《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！薄而B(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評(píng)“寫景太多，非其至者?！?/p>
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解什么是。
人物。
特點(diǎn)。
2.初步領(lǐng)會(huì)描寫人物的基本要領(lǐng)：抓住人物的外貌，性格、興趣愛(ài)好等方面的特點(diǎn)，按一定順序?qū)懴聛?lái)。
3.加一個(gè)精彩的題目。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)抓住人物的外貌、性格、興趣愛(ài)好等特點(diǎn)，準(zhǔn)確真實(shí)的描寫人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
抓住人物的外貌、性格、興趣愛(ài)好等特點(diǎn)，準(zhǔn)確而真實(shí)的描寫人物形象。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備范文。
學(xué)生：觀察自己身邊有特點(diǎn)的人。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、猜謎導(dǎo)入，揭示課題。
同學(xué)們，今天咱們來(lái)玩一個(gè)猜謎游戲。看誰(shuí)能根據(jù)大屏幕上的詞語(yǔ)猜出人物形象。看誰(shuí)的反應(yīng)最快，猜出來(lái)的同學(xué)請(qǐng)舉手。(大屏幕出示)。
1.火眼金睛尖嘴猴腮頭戴緊箍咒——孫悟空。
同學(xué)們，眼睛，嘴巴，臉，這些都是孫悟空的外貌。所以咱們可以通過(guò)外貌猜出人物。(板書(shū)：外貌)。
好，同樣是《西游記》中的人物，再猜(大屏幕出示)。
2.好吃懶做好色——豬八戒。
好吃懶做是豬八戒的?性格。好色，就是喜歡女子。也就是愛(ài)好、興趣。所以咱們還可以通過(guò)性格愛(ài)好來(lái)猜出人物。(板書(shū)：性格愛(ài)好興趣)。
小結(jié)：外貌，性格，愛(ài)好興趣，這些都可以稱之為人物特點(diǎn)。
二、深入理解“人物特點(diǎn)”。
1.出示例文。
我們可以根據(jù)外貌猜出人物，大家看這段文字寫的是誰(shuí)?
(出示例文)我有一頭烏黑的頭發(fā)，圓圓的臉上長(zhǎng)著一雙黑色的眼睛，鼻子下面有一張小小的嘴巴。
師：這是誰(shuí)?生答不知。因?yàn)樗耐饷矝](méi)什么特別的地方。沒(méi)特點(diǎn)。
好多人都長(zhǎng)的是這個(gè)樣子，這是一張大眾化的臉譜，放在人堆里看沒(méi)什么特別的。所以猜不出來(lái)。
師：那什么是特點(diǎn)呢?生：特殊的地方。
師：對(duì)特別之處。生：和別人不一樣的地方。
2.理解什么是特點(diǎn)。
特點(diǎn)就是指的人或者物所具有的獨(dú)特的地方。這個(gè)獨(dú)特的地方，可以是外貌，也可以是性格愛(ài)好興趣等。這都是特點(diǎn)。
(舉例：)比如說(shuō)：小紅左側(cè)臉頰上長(zhǎng)了一顆美人痣，這就是她外貌的獨(dú)特之處。小明特別愛(ài)看書(shū)，連上廁所的時(shí)候都拿著書(shū)，這是他的興趣愛(ài)好，也是他的特點(diǎn)。再比如說(shuō)我們班的郭辰嘉同學(xué)，平時(shí)非常喜歡幫助別人，一副熱心腸，這也是他的特點(diǎn)。
同學(xué)們，你們有什么特點(diǎn)呢?
正是有了這些特點(diǎn)，才使得我們與眾不同。著名的哲學(xué)家布萊尼茨曾說(shuō)過(guò)，：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有性格完全相同的人。”所以咱們?cè)诮榻B人物時(shí)，想讓人一下子記住，就必須抓住最鮮明的特點(diǎn)。(板書(shū)：抓特點(diǎn))。
三、如何抓住特點(diǎn)來(lái)描寫人物。
1.出示范文。
到底怎樣抓住特點(diǎn)來(lái)描寫人物呢?老師抓住了自己的特點(diǎn)寫了一段文字，咱們一起來(lái)看看。
范文：我高高的個(gè)兒，臉蛋兒鼓鼓的，就像鵝蛋一樣。眼睛雖然不大，但是很有神采，一笑就變成了兩彎月牙兒，讓人感覺(jué)很親切。我的鼻頭圓圓的，下巴尖尖的。我還是一個(gè)愛(ài)笑的人，無(wú)論遇到什么事情，嘴角總是上揚(yáng)的。我特別喜歡讀書(shū)，平時(shí)我抓住一點(diǎn)一滴的時(shí)間都用來(lái)讀書(shū)，課間讀，下班回家后讀，連上廁所都手不離書(shū)呢。
師：老師是從哪些方面來(lái)描寫自己的?
生：個(gè)子，臉蛋，眼睛，鼻子，下巴。(外貌)。
生：愛(ài)笑，嘴角上揚(yáng)。(性格樂(lè)觀)。
生：喜歡讀書(shū)。(興趣愛(ài)好)。
2.小結(jié)：老師在描寫自己的時(shí)候，抓住了自己的外貌，性格，興趣愛(ài)好等特點(diǎn)。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，你在寫人物的時(shí)候只要從這幾個(gè)方面，抓住人物的特點(diǎn)，并寫具體，才能讓人印象深刻。
四、尋找身邊有特點(diǎn)的人。
1.尋找有特點(diǎn)的人，打開(kāi)思路。
我們的身邊有許多有特點(diǎn)的人，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
2.出示例文。
體會(huì)。
抓住人物的興趣愛(ài)好來(lái)描寫人物。
老師這里有一個(gè)同學(xué)寫的片段，他描寫了他的好朋友。大家仔細(xì)讀讀，看看這個(gè)同學(xué)抓住了人物什么特點(diǎn)來(lái)寫的?(生自讀)。
例文：我的好朋友小林是一個(gè)“街舞狂”，只要一聽(tīng)到音樂(lè)，他就忍不住跟著節(jié)奏跳起來(lái)。記得有一次做課間操之前，老師放了一段《最炫民族風(fēng)》的音樂(lè)，本來(lái)在操場(chǎng)上立正站好的他，身體如同注入了無(wú)窮的力量，劇烈的扭動(dòng)著。只見(jiàn)他瞇著眼睛，緊閉著嘴巴，頭發(fā)一甩，胳膊一抬，屁股一扭，來(lái)了個(gè)360度大轉(zhuǎn)彎。此刻，這似乎是屬于他一個(gè)人的舞臺(tái)，我們都用詫異的眼神看小林，他都渾然不覺(jué)，一直跳啊跳啊。直到廣播體操的音樂(lè)響起，他才忽地回過(guò)神兒來(lái)。瞧，他跳起舞來(lái)的樣子多專注啊，像一個(gè)舞王!
讀了這段文字，你覺(jué)得這個(gè)小孩有什么特點(diǎn)?生：他愛(ài)跳街舞。
生：瞇著眼睛，緊閉著嘴。師：這是神態(tài)。(板書(shū)：神態(tài))。
生：渾然不覺(jué)。師：忘記了這是在操場(chǎng)上了，一直沉浸在自己的世界里，覺(jué)得這是自己的舞臺(tái)。這是心理描寫。(板書(shū)：心理)。
生：頭發(fā)一甩，胳膊一抬，屁股一扭。一連串的動(dòng)作。(板書(shū)：動(dòng)作)。
小結(jié)：抓住人物跳舞這個(gè)興趣愛(ài)好，描述具體。同時(shí)，描寫的時(shí)候加入了詳細(xì)的神態(tài)、動(dòng)作和心理描寫，把人物寫活了。
五、妙筆生花。
1.教師提示：想一想你身邊有特點(diǎn)的人，選取其中一個(gè)進(jìn)行描寫。你可以抓住他的外貌，性格，興趣愛(ài)好等特點(diǎn)，通過(guò)一件事情來(lái)具體描述?？梢杂蒙厦鑼懮駪B(tài)，心理，動(dòng)作的詞語(yǔ)。
3.展示評(píng)議。
板書(shū)。
設(shè)計(jì)。
:
抓住特點(diǎn)寫人物。
外貌抓特點(diǎn)。
性格興趣愛(ài)好神態(tài)動(dòng)作心理。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十六
結(jié)果性目標(biāo)：在構(gòu)建山水圖畫中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。
體驗(yàn)性目標(biāo)：認(rèn)識(shí)王維詩(shī)歌中“詩(shī)”與“畫”的關(guān)聯(lián)。
在構(gòu)建山水圖畫中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。（分析見(jiàn)教學(xué)設(shè)想）。
多媒體課件（自制）。
可以更加直觀、調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)畫面的感受能力，促進(jìn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的完成。
一、提出問(wèn)題。
（一）由題解和后人評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
題解：
這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。
后人評(píng)價(jià)：
王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià)，蘇軾稱贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！北驹?shī)即是“詩(shī)中有畫”的代表作。
（二）提出核心問(wèn)題。
在構(gòu)建山水圖畫中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。
二、解決問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)1：把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫。
學(xué)生活動(dòng)2：用自己的語(yǔ)言把畫面具體地描繪出來(lái)，大約200字。
參考范例：
“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！
“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。
三、反思提升。
認(rèn)識(shí)王維詩(shī)歌中“詩(shī)”與“畫”的關(guān)聯(lián)。
四、運(yùn)用反饋。
王維《鹿柴》。
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上?！?/p>
《鳥(niǎo)鳴澗》。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！?/p>
任選一首，用200字描述詩(shī)歌的畫面和情感，體會(huì)王維“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。
詩(shī)中畫畫外意。
明月松清泉石——自然美向往田園遠(yuǎn)離塵俗。
竹喧浣女蓮動(dòng)漁舟——生活美厭棄官場(chǎng)超然淡遠(yuǎn)。
在提出問(wèn)題環(huán)節(jié)，解題部分需要運(yùn)用文言文知識(shí)，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自行翻譯，然后組織語(yǔ)言用完整的語(yǔ)句表達(dá)。學(xué)生喜歡用詞語(yǔ)和短語(yǔ)來(lái)表達(dá)意思，傳遞思想，但教師要要求他們用語(yǔ)言來(lái)完整表達(dá)。這樣一是有益于個(gè)人觀點(diǎn)思想的表述，二來(lái)有益于表述的完整性和整體性，直接宜于他們二卷的文字表述題。
蘇軾對(duì)王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)，學(xué)生能脫口二背，但對(duì)其含義的理解不夠準(zhǔn)確和完整。教師就要在此話含義的理解上做停留，讓學(xué)生明白這幾個(gè)字的意思，需要用到的想象和聯(lián)想的手法，以及畫面構(gòu)成需要注意的地方如顏色、狀態(tài)、形態(tài)、空間布局等等方面。這是我們這堂課的核心問(wèn)題的直接導(dǎo)入，能夠幫助學(xué)生有效地完成課堂學(xué)習(xí)。
解決問(wèn)題環(huán)節(jié)中，學(xué)生難以對(duì)畫面的描述做有效的回答。他們的描述極可能會(huì)只言片語(yǔ)、抓不到景物的特征、描寫順序不當(dāng)?shù)鹊?，由于這涉及到高考中詩(shī)歌鑒賞考對(duì)詩(shī)歌意境的考查，所以教師要對(duì)學(xué)生的答案做修正和彌補(bǔ)，讓其具有學(xué)科的要求和素養(yǎng)。
1、導(dǎo)入部分，學(xué)生對(duì)后人“詩(shī)中有畫”的評(píng)價(jià)能脫口而出，但對(duì)其含義的理解確實(shí)不夠準(zhǔn)確和完整，教師必須在此講解清楚才能進(jìn)入解決問(wèn)題環(huán)節(jié)。
2、核心問(wèn)題提出以后，需要教師幫助學(xué)生理解，否則難以落實(shí)。
3、學(xué)生活動(dòng)2用自己的語(yǔ)言把畫面具體地描繪出來(lái)。學(xué)生可能難以下筆，需要教師做示范。
4、運(yùn)用反饋環(huán)節(jié)可以增加或者是調(diào)整成其他詩(shī)人的作品，使得學(xué)生的視野不僅僅停留在王維，還有其他人的優(yōu)秀作品，拓寬課堂的外延。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十七
《山居秋暝》是五年級(jí)上冊(cè)第七單元《古詩(shī)三首》的第一首，此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該以朗讀感悟?yàn)橹?，引?dǎo)學(xué)生邊讀邊想象畫面，在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的意境美，感悟詩(shī)人的情感。
本單元的語(yǔ)文要素是：初步體會(huì)課文中的靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫。在《山居秋暝》中，頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”采用了動(dòng)靜結(jié)合，寫出了雨后空山的自然美景，而頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”則是以動(dòng)襯靜，寫出了山中黃昏之際的人情之美。我把這兩聯(lián)作為了教學(xué)重點(diǎn)。在學(xué)習(xí)頷聯(lián)時(shí)通過(guò)圈畫詩(shī)歌的景物引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注王維詩(shī)歌的意象，改動(dòng)詩(shī)歌引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)句的對(duì)偶之美和意境之美，然后結(jié)合圖面想象說(shuō)話，體會(huì)詩(shī)歌的動(dòng)靜結(jié)合的畫面美。在學(xué)習(xí)頸聯(lián)是通過(guò)關(guān)注詩(shī)句的倒裝句式引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，同時(shí)通過(guò)猜想“竹喧”的其他原因和改動(dòng)詩(shī)句中的“喧”“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，體味詩(shī)歌中的動(dòng)態(tài)之美。
1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的朗讀方法，能夠正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏美和韻律美。
2、結(jié)合具體的詩(shī)句和詞語(yǔ)展開(kāi)想象，從朗讀和想象中體會(huì)詩(shī)歌的動(dòng)靜之美。
3、結(jié)合詩(shī)歌背景，感悟詩(shī)人的情感，了解王維詩(shī)歌的“空”。
原文呈現(xiàn)。
一、詩(shī)眼切入，理解詩(shī)題。
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌，引讀詩(shī)題——《山居秋暝》。
2、誰(shuí)能告訴我“暝”的讀音，它是什么意思？
3、“山居”是什么意思？拓展理解“村居、家居、客居、旅居、隱居”的意思。
4、王維的“山居”就是一種隱居，你知道王維隱居在哪嗎？了解背景：王維隱居在一座山中，這座山就是終南山，他在終南山腳下建了一座別墅，叫“輞川別業(yè)”。
5、再讀詩(shī)題：“山居秋暝”寫的就是王維在秋天的黃昏看到的山中之景，“山居”點(diǎn)明了詩(shī)歌的地點(diǎn)，“秋暝”點(diǎn)明了詩(shī)歌的時(shí)間。
6、王維在終南山的黃昏看到地、聽(tīng)到地和想到的都寫在了這首詩(shī)里面。
二．誦讀詩(shī)歌，讀出韻律。
1、學(xué)一首詩(shī)首先就要把詩(shī)句讀好，你們平時(shí)怎么讀詩(shī)的？
2、點(diǎn)名讀，點(diǎn)名評(píng)價(jià)。
3、師生配合讀，讀出節(jié)奏。
4、生齊讀，讀出韻律。
三、想象畫面，言說(shuō)情景。
（一）學(xué)習(xí)首聯(lián)。
1、過(guò)渡：讀詩(shī)不僅要讀準(zhǔn)確、讀出節(jié)奏和韻律，還要讀出詩(shī)人所感。（板書(shū)：感）。
2、出示第一句，齊讀。
3、一場(chǎng)新雨把山里洗得干干凈凈，你走在這樣的山林中，感覺(jué)怎么樣？
4、指導(dǎo)朗讀：新雨初霽，初秋的傍晚，走在這樣的山林里，詩(shī)人一定覺(jué)得清新自在，心曠神怡。請(qǐng)你帶著這樣的感覺(jué)讀。
（二）學(xué)習(xí)頷聯(lián)。
1．過(guò)渡：雨后初秋的傍晚就像是一幅畫，這幅畫最美的是莫過(guò)于——出示第二句聯(lián)，引讀。
2、圈一圈：這里出現(xiàn)了哪些景物？這些景物是怎樣的？（板書(shū)：景）。
5、指導(dǎo)朗讀，感受動(dòng)靜之美：這幅畫不僅靜，也有動(dòng)！讓我們到詩(shī)句中去感受?。ò鍟?shū)：動(dòng)靜結(jié)合）。
（三）學(xué)習(xí)頸聯(lián)。
1、過(guò)渡：山居秋暝中還有一幅動(dòng)態(tài)的畫，是哪一幅？——出示第三聯(lián)，為什么？
2、理解倒裝：“竹喧歸浣女”你怎么理解的？
3、猜一猜：還有什么原因會(huì)引起“竹喧”？
6理解王維詩(shī)歌的特點(diǎn)：如果說(shuō)第一幅畫重點(diǎn)寫的是景物，那第二幅就是人物，看王維的詩(shī)，不僅有動(dòng)有靜，還有人有景！
8、小結(jié)：這兩幅畫真美，就是大詩(shī)人蘇軾讀了，也贊嘆不已，于是他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。”
四、讀懂尾聯(lián)，感悟詩(shī)情。
1、你想住在這幅畫里面，你想留在那里嗎？為什么？
2、你能把想留的心情讀出來(lái)嗎？
3、出示尾聯(lián)——王維也想留在這里?！半S意”“春芳”“歇”是什么意思？
4、小結(jié)：因?yàn)檫@里有最美的山居秋暝，有最樸實(shí)的鄉(xiāng)民，所以王維想要留在這兒。
五、拓展背景，讀透詩(shī)心。
1、既然這里有這么優(yōu)美的景物和淳樸的山民，可為什么詩(shī)人說(shuō)這座山是“空山”？
2、出示背景資料：王維從官場(chǎng)上回歸到山居生活，他感受到的是？
3、到了山中之后，他的心變得怎么樣了？
4、播放歌曲：聽(tīng)完歌給你怎樣的感覺(jué)？為何歌曲后面重復(fù)？
5、點(diǎn)撥：因?yàn)樽髡咴谇懊媸菍懢?，所以在尾?lián)開(kāi)始抒情，表達(dá)自己想留在這山中的情感。（板書(shū)：情）。
6、再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)情：讓我們?cè)僮x一讀這首詩(shī)，體味王維的那顆留戀山居的心吧。
7、出示《鹿柴》《鳥(niǎo)鳴澗》：王維的詩(shī)中，90多首都有這個(gè)空字——。
8、齊讀，你從這兩句中讀出了怎么樣的感受？
9、小結(jié)：王維筆下的“空”是一種境界、靜是一種生活，他的心空了，并不是一無(wú)所有，而是有自己的追求。
10、配樂(lè)朗讀：讓我們配著音樂(lè)，一起再美美地讀《山居秋暝》。
山居秋暝教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十八
講古詩(shī)最常見(jiàn)的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩(shī)歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據(jù)所講詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)，安排合適的形式。王維詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫”，這一點(diǎn)也是后世所公認(rèn)的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，同時(shí)也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，對(duì)于了解王維的創(chuàng)作風(fēng)格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺(jué)得，讓學(xué)生把握王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，最好的方式莫過(guò)于把詩(shī)歌的文本還原為一幅山水圖畫。在授課過(guò)程中，我先帶著學(xué)生熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，然后在黑板上現(xiàn)場(chǎng)手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩(shī)歌的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為卷軸畫的各項(xiàng)內(nèi)容：把詩(shī)題“山居秋暝”作為畫的題目，放在畫幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”四句是畫面的主體，把它放在畫幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”變化成“雨后秋晚”，作為時(shí)間放在畫幅的左側(cè)，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)的尾聯(lián)無(wú)法放到畫幅中去，這時(shí)候介紹王維的生平和思想，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷。
1、體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。
2、認(rèn)識(shí)王維創(chuàng)作后期詩(shī)歌中流露出來(lái)的隱逸傾向。
品味詩(shī)中所描寫的山村景色，體會(huì)詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。
一、導(dǎo)入：
在學(xué)習(xí)了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩(shī)的學(xué)習(xí)。
自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首近體詩(shī)《山居秋暝》。
二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介。
我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)產(chǎn)生于唐代，分為律詩(shī)和絕句：
（1）律詩(shī)詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。
（2）絕句即“絕詩(shī)”。亦稱“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。
作者介紹：王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩(shī)人。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫傳神，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫，擅作平遠(yuǎn)之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。
三、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)。
1、聽(tīng)朗讀。
2、結(jié)合注釋，讀懂全詩(shī)。
3、誦讀全詩(shī)。
詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。
頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。
尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。
四、詩(shī)中有畫。
（一）題解。
這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。
（二）后人評(píng)價(jià)。
王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià)，蘇軾稱贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！北驹?shī)即是“詩(shī)中有畫”的代表作。
（三）詩(shī)中有畫。
詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般。
既然說(shuō)“詩(shī)中有畫”，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）。
1、我們首先找出詩(shī)中的寫景部分。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境？
明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。
首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？
明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。
明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。
頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？
空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。
4、頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。
明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。
5、六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學(xué)生概括。
明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
（教師把這四句寫到畫幅的中央）。
6、這四句作為畫面太過(guò)簡(jiǎn)單，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫面具體地描繪出來(lái)，大約200字。
參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！
“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。
7、總結(jié)畫面內(nèi)容。
畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
8、山中景色令人陶醉。我們體會(huì)了“詩(shī)中有畫”，假如為畫取名，應(yīng)是？
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）。
還缺什么？
作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。
五、畫外之意。
1、說(shuō)到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊(yùn)含的畫面，對(duì)“詩(shī)中有畫”有了初步體會(huì)。學(xué)詩(shī)不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩(shī)人對(duì)山居秋景的喜愛(ài)，對(duì)山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。
如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因?yàn)檫@幅畫不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。
2、翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？
明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。
尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
3、看詩(shī)的尾聯(lián)，我們有一個(gè)疑問(wèn)：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩(shī)人，尤其是盛唐詩(shī)人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開(kāi)這個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。
王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過(guò)匡世濟(jì)時(shí)的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識(shí)與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)開(kāi)始感到厭倦；在這種情況下，早年對(duì)佛教的信仰開(kāi)始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過(guò)著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩(shī)唱和相酬為樂(lè)，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣。本詩(shī)便較為典型地體現(xiàn)了詩(shī)人的這種情緒。
因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對(duì)仕途失望，厭棄官場(chǎng)的情緒。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。
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