心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活過(guò)程中積累的一種體驗(yàn)和感悟，它可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在以后的實(shí)踐中更好地應(yīng)用。心得體會(huì)是對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行反思和總結(jié)的過(guò)程，通過(guò)心得體會(huì)可以提高我們的思考能力和解決問(wèn)題的能力。心得體會(huì)是我們與他人分享經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的方式，通過(guò)心得體會(huì)，我們可以在相同或類似的情境中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以以自問(wèn)自答的方式來(lái)展開論述，增加文章的深度和思考性。以下是一些獲獎(jiǎng)的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作參考。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇一
工作之余認(rèn)真了學(xué)習(xí)了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，通過(guò)學(xué)習(xí)后我對(duì)幼兒教育有了更深一步的了解與認(rèn)識(shí)，深深地體會(huì)了作為家長(zhǎng)在孩子一生的教育起著舉足輕重的作用，同時(shí)明白了幼兒園和家庭相互支持與配合，才能把《指南》中各項(xiàng)理念與方法貫徹并實(shí)施好?！吨改稀窂慕】?、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)這幾個(gè)方面詳細(xì)地指出了幼兒在每個(gè)年齡階段所該達(dá)到的發(fā)展目標(biāo)，以及家長(zhǎng)在幫助孩子們達(dá)成目標(biāo)時(shí)的建議。
《指南》中提到要尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)。幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。這個(gè)觀點(diǎn)我個(gè)人就比較贊同的，我家孩子是年底出生的會(huì)比同年出生的孩子晚一年上學(xué)，所以現(xiàn)在很多同年出生的寶寶都上中班了，很多時(shí)候都會(huì)聽(tīng)到同樣的問(wèn)題：“你家兒子還不會(huì)寫字嗎？還不會(huì)算數(shù)啊？”而我已經(jīng)學(xué)會(huì)了很淡定了，基本不會(huì)拿孩子與他人來(lái)橫向?qū)Ρ龋膊粫?huì)強(qiáng)化這些書面知識(shí)。我是想著三年很快就過(guò)完了，再過(guò)三年就得開始辛苦的求學(xué)道路了，我想珍惜好這三年的時(shí)間，讓他盡情地玩，盡情地耍。即使他現(xiàn)在很多方面不如同齡的孩子，比如認(rèn)字、算術(shù)和繪畫，但我還是有理由相信他現(xiàn)在的不作為并不能代表今后會(huì)比同齡人落后多少。讓他有一個(gè)快樂(lè)的童年很重要，同時(shí)在游戲和生活中學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)比書本知識(shí)更牢固，而幼兒時(shí)期只要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及生活習(xí)慣，待他玩夠了自然就會(huì)去找東西學(xué)習(xí)的，同時(shí)有興趣的學(xué)習(xí)會(huì)比被逼的用功更加事半功倍。
《指南》還提到了幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)是在探究具體事物和解決實(shí)際問(wèn)題中，嘗試發(fā)現(xiàn)事物間的異同和聯(lián)系的過(guò)程?？茖W(xué)教育對(duì)幼兒很重要，從小讓寶貝親近大自然比起書上的認(rèn)知圖畫也更實(shí)際，所以暑假的美術(shù)興趣班我取消了，我和孩子一起商量并讓他自己選擇，他告訴我他的愿望是：放假可以回鄉(xiāng)下和那里的小朋友玩，我雙手贊同了也感到很欣慰，他能明確地表達(dá)自己的想法。爸爸也同意了讓他和爺爺回鄉(xiāng)下，我們都知道在那里空間大，到處跑也不用擔(dān)心，還可以交到新朋友學(xué)習(xí)新語(yǔ)言，還得自己處理人際關(guān)系。而城市的孩子就像金絲雀，每天只能呆在小小的圈子里：幼兒園—家—公園，還不能和陌生人說(shuō)話。我只希望他長(zhǎng)大后能處理好自己的人際關(guān)系，在這個(gè)社會(huì)的生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造力真的很重要?；剜l(xiāng)下孩子可以親近大自然，也可以見(jiàn)到很多真實(shí)的小動(dòng)物，他的小腦袋里面裝了更多的見(jiàn)識(shí)后才會(huì)畫出更美好的圖畫，才會(huì)有更多的想法和創(chuàng)造力，相比美術(shù)課上的學(xué)習(xí)我想他也更喜歡在大自然中來(lái)真實(shí)地體驗(yàn)。
《指南》中還有很多值得家長(zhǎng)和老師一起參考及借鑒的，每個(gè)孩子的身體發(fā)育和各項(xiàng)指標(biāo)不一樣，我們要尊重孩子的個(gè)體差異，做為家長(zhǎng)要明白每個(gè)孩子在沿著相似進(jìn)程發(fā)展的過(guò)程中，各自的發(fā)展速度和到達(dá)某一水平的時(shí)間不完全相同，不能強(qiáng)求。歸根到底，我認(rèn)為孩子優(yōu)良的品質(zhì)，文雅的性格，堅(jiān)強(qiáng)的意志力等一切良好習(xí)慣的養(yǎng)成，都與父母的言傳身教起著潛移默化的作用。所以，做為父母的我們，自己先行動(dòng)起來(lái)吧！
20xx年7月，我在幼兒教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)中，聆聽(tīng)了東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院蓋笑松老師給我們精彩的講解了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀，在當(dāng)時(shí)邊聽(tīng)邊做筆記的同時(shí)，使我想起我們?cè)鯓硬拍芨玫慕庾x一些專業(yè)的知識(shí)呢？因此，在老師的提示介紹講解下，我還上網(wǎng)收索打印下來(lái)慢慢品味了一番，在聆聽(tīng)與閱讀過(guò)程中使我對(duì)《指南》有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)的同時(shí)，總結(jié)了以下的一些心得體會(huì)：
一、什么是對(duì)幼兒是最好的教育：
師生關(guān)系：不是有各種各樣的優(yōu)越教材與各種的特色課程，而是什么樣的教師在傳承課程的特色，教師是否知道幼兒的需求和反應(yīng)程度、親子關(guān)系：家長(zhǎng)是幼兒第一任教師，所以家長(zhǎng)們的言行舉止與帶頭作用是非常重要的，還有要與教師多多溝通并配合教師的工作。
二、3—6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南明確領(lǐng)域核心價(jià)值。
蓋老師簡(jiǎn)單的跟我們介紹關(guān)于《3—6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》的五大領(lǐng)域要求與發(fā)展、簡(jiǎn)單的列了從指南——領(lǐng)域——子領(lǐng)域——目標(biāo)——（各年齡段典型表現(xiàn)）——教育建議的這一流程，我慢慢地翻閱了《指南》一番，使我回憶起我在教學(xué)中經(jīng)常遇到的問(wèn)題與如何更好的用什么樣的方法教育幼兒，有了更深一步的了解自己的正確方法與不足，閱讀《指南》中，使我更好的對(duì)五大領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)與對(duì)孩子的正確要求與指導(dǎo)、如：
（一）語(yǔ)言——傾聽(tīng)與表達(dá)、閱讀、書寫準(zhǔn)備。
反對(duì)機(jī)械式學(xué)習(xí)，要用讓幼兒容易接受的教學(xué)方式，家長(zhǎng)要用獨(dú)白式的語(yǔ)言（如：不能概括的問(wèn)寶貝你今天在幼兒園做了什么？而是要一問(wèn)一答寶貝你今天在幼兒園有吃飯嗎？有、吃什么飯？大米飯、等等）教師講故事基本都是講完后，幼兒相互復(fù)述可用耳朵與嘴巴的圖片進(jìn)行幼兒選擇圖片后進(jìn)行復(fù)述（選擇耳朵的幼兒必須聽(tīng)嘴巴圖片的幼兒講述故事）、多多開展親子閱讀，有利于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展、教師提問(wèn)要用開發(fā)式提問(wèn)，而不是用針對(duì)性問(wèn)題、教師與家長(zhǎng)都要多采用重復(fù)式閱讀。
（二）社會(huì)——人際交往、社會(huì)適應(yīng)。
要幼兒能適應(yīng)群體，接受教師的教學(xué)、不是一定要學(xué)會(huì)了什么，而是用什么樣的教師什么樣的教學(xué)去交、讓幼兒有認(rèn)同感與歸屬感、幼兒與幼兒之間喲相互友愛(ài)（不能采取攻擊，破壞，退縮，回避等方法去解決問(wèn)題、）要教幼兒熱愛(ài)集體，社會(huì)技能，關(guān)愛(ài)他人（包括合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，集體活動(dòng)，假裝角色游戲，同伴矛盾，有針對(duì)性的幼兒的評(píng)價(jià)等），幼兒說(shuō)謊是怕教師的批評(píng)，教師應(yīng)及時(shí)反思。
（三）科學(xué)——探究（興趣、過(guò)程、能力）結(jié)合幼兒生活活動(dòng)中的實(shí)際實(shí)際情況，能讓幼兒更容易的接受教學(xué)知識(shí)、（如日冕儀就可以與時(shí)鐘掛鉤進(jìn)行教學(xué)，把動(dòng)手實(shí)際操作運(yùn)用到具體形象思維和抽象的事物，讓幼兒做中學(xué)、把常識(shí)，思維，數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)都結(jié)合在一起教學(xué)，從序列·類別等多方面結(jié)合讓幼兒去明白數(shù)的內(nèi)容、要利用豐富的輔助教材來(lái)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、讓幼兒自己研究的科學(xué)探索知識(shí)來(lái)摸索并得知數(shù)的分成、（如結(jié)合游戲藏寶去感知方向一樣）（四）藝術(shù)——引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美，豐富其想象力和創(chuàng)造力。
多帶幼兒去大自然感受大自然，對(duì)美的體驗(yàn)后去創(chuàng)造、豐富活動(dòng)資源，自主探索。
（五）健康——良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力。
幼兒的身心狀況：情緒安定愉快；具有一定的適應(yīng)能力、動(dòng)作的發(fā)展：具有一定的平衡能力，動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈敏；具有一定的力量和耐力；手的動(dòng)作靈活協(xié)調(diào)、生活習(xí)慣與生活能力：具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣；具有基本的生活自理能力；具備基本的安全知識(shí)和自我保護(hù)能力。
不僅這樣，指南把孩子三個(gè)年齡段3—4歲、4—5歲、5—6歲的要求都寫得很詳細(xì)，每一點(diǎn)小目標(biāo)都注明了教育建議如何去做等、又如蓋老師舉的列子：常識(shí)的春夏秋冬和動(dòng)植物的劃分過(guò)度到科學(xué)《數(shù)學(xué)認(rèn)知》目標(biāo)2：感知和理解數(shù)、量及數(shù)量關(guān)系、可見(jiàn)教育部發(fā)布《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》是值得我們時(shí)時(shí)閱、時(shí)時(shí)看、時(shí)時(shí)做的。
三、如何實(shí)施《指南》。
1、家長(zhǎng)活動(dòng)教育互動(dòng)。
2、家長(zhǎng)學(xué)校的品質(zhì)。
《指南》“說(shuō)明”明確指出：
1、應(yīng)關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性、（不片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展）。
2、應(yīng)尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異、（切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒）。
3、應(yīng)理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)、（嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練）。
4、應(yīng)重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)、（不能單純追求知識(shí)技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的）。
我詳細(xì)的閱讀了一下，我覺(jué)得我們不能單過(guò)目《指南》就完就忘了，應(yīng)把這四點(diǎn)牢牢的記在心中，同時(shí)了解幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)：做中學(xué)（直接經(jīng)驗(yàn)）；玩中學(xué)（游戲）；生活中學(xué)（生活）等，它值得我們學(xué)習(xí)與借鑒中結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐中運(yùn)用中出發(fā)。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)與希望，幼兒教育的好壞，對(duì)孩子孩子的各方面的發(fā)展起到很大的影響、幼教事業(yè)的正確的發(fā)展與指引對(duì)孩子是值得我們借鑒思考的、我們老師應(yīng)以身作則，只有不斷的在實(shí)踐中結(jié)合新的理論知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，理論結(jié)合實(shí)際，才能做得更好。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇二
今天我讀了《童年》，高爾基寫出了自己當(dāng)時(shí)的悲慘遭遇，想起我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放利貸，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個(gè)人的利益，明里爭(zhēng)，暗里斗，沒(méi)有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路。主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時(shí)是多么的美好。都想回到那時(shí)?？墒菚r(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就像，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)。吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開始走向成熟。
我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。
童年是一段不摻雜任何功利性因素的時(shí)光，是一段無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)所顧忌的時(shí)光，但對(duì)主人公阿遼沙而言，童年卻是一段彌漫著自私和仇恨的時(shí)光，他的童年是不幸的。
早年喪父，本來(lái)就已經(jīng)很是不幸，寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家，阿遼沙就遭遇了家庭財(cái)產(chǎn)糾紛，舅舅們之間糾打著、咒罵著、呻吟著，家中彌漫著濃濃的仇恨氣息。不僅如此，外祖父總是用他那雙尖利的綠眼睛瞪著阿遼沙，監(jiān)視著阿遼沙的一舉一動(dòng)。幼年時(shí)的阿遼沙總會(huì)遭到外祖父的毒打，這將阿遼沙美好的童年撕成碎片。還有外祖父對(duì)外婆的毒打、對(duì)仆人們的重重壓迫......一切的一切，都讓阿遼沙年幼的、單純的心靈受到非人的折磨，小小的阿遼沙已經(jīng)看到了世界的黑暗，在他還沒(méi)有看到光明之前。他恐懼，于是，他對(duì)所有的傷害，不論是對(duì)別人的還是自己的，都有一種難以忍受的敏感。他孤獨(dú)，于是，他對(duì)所有的人都會(huì)有細(xì)致的關(guān)注，并且會(huì)添加上自己的想象，融入自己的情感。他壓抑，于是，他故意搞一些惡作劇，來(lái)尋求心靈上的放松。阿遼沙長(zhǎng)久的生活在黑暗的深淵里，仿佛被奪去了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)，就像一個(gè)盲人和只剩半條命的人。他的快樂(lè)大概就是聽(tīng)外婆講故事，在皎潔的月光下感受著外婆溫柔的撫摸。
童年本應(yīng)該是如彩虹般絢麗，而阿遼沙的童年卻充斥著黑暗。這讓我們不得不去感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗與墮落，而可憐的阿遼沙只能忍受著痛苦。愿阿遼沙在這樣艱難的環(huán)境下能夠越發(fā)的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的面對(duì)以后的所有不幸。
讀了這本書，我想對(duì)阿遼沙說(shuō)：不要害怕影子，因?yàn)橛白拥呐赃吘褪枪饷鳌?/p>
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇三
我比較喜歡讀書，與書為伴，讓我在文字的海洋中盡情的徜徉，我常常感到是一種享受，是與智者面對(duì)面的交談。促使我對(duì)生命和人生深切地認(rèn)知和感知。
回想我從事教育事業(yè)這些年來(lái)所走過(guò)的路，其實(shí)就是一條學(xué)習(xí)的道路。尤其是今天所面臨的教育教學(xué)過(guò)程中的許多問(wèn)題，多讀書，讀好書，要堅(jiān)持不懈的讀書，已經(jīng)是工作中不可缺少的一部分。因?yàn)榕c書為伴的人生，一定是有質(zhì)量，有生機(jī)，這樣的人才一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。
教師是學(xué)校最豐富、最有潛力、最有生命的資源，沒(méi)有高品質(zhì)的教師，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育，而要有高的品質(zhì)，有豐富的內(nèi)涵，有教師的人格魅力，就得經(jīng)常閱讀，不斷提升個(gè)人的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)。在新的教育理念下，教師工作的特殊性，要求教師不僅要有一桶水，而且要細(xì)水長(zhǎng)流，，古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，”只有博天下書，采百家長(zhǎng)，不斷的充實(shí)自己，豐富自己，運(yùn)用書中的知識(shí)去解決工作中遇到的棘手問(wèn)題，運(yùn)用新的思維方式去面對(duì)解決現(xiàn)在教育教學(xué)中的問(wèn)題。
多閱讀，多讀書，能提升自己的人格魅力，當(dāng)今社會(huì)日新月異，我們每天所面對(duì)的學(xué)生知識(shí)面廣，思維也較成熟，他們所提出的問(wèn)題，對(duì)一些事情的態(tài)度，觀念，做法，我們也不能用過(guò)去的老皇歷去對(duì)待，此時(shí)，作為教師的，就要有豐富的知識(shí)，包括本學(xué)科，邊緣學(xué)科的知識(shí)去幫助學(xué)生解答，這樣的教師才是學(xué)生最喜歡的，在學(xué)生心中有位置的，最受學(xué)生尊重的。面對(duì)特別有個(gè)性的“問(wèn)題”學(xué)生，我可以運(yùn)用多方面的知識(shí)去贏得學(xué)生的信賴，走進(jìn)他們的心里，和他們成為好朋友，進(jìn)而幫助其樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。所以，要成為一個(gè)受人尊重的，博學(xué)多才的好老師一定要多讀書，讀好書，持之以恒的讀。
歌德說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話?！蔽乙操澩腥税阎R(shí)分為根的知識(shí)和葉的知識(shí)兩部分這種說(shuō)法，通過(guò)閱讀，在浩瀚的知識(shí)海洋中采擷自己所需，若得根的知識(shí)植入心里，它會(huì)讓我更加聰慧，生長(zhǎng)出新的知識(shí)，在工作中得心應(yīng)手，若得葉的知識(shí)，雖然它不會(huì)再生，但可以豐富我桶中之水，讓它總是充滿，讓我的學(xué)生盡情取之。讀好書，好讀書，真是受益匪淺。
做一件事容易，最難的是堅(jiān)持做下去，讀書亦如此，堅(jiān)持每天閱讀，即便是一小段，貴在堅(jiān)持，慢慢的就養(yǎng)成一種習(xí)慣。讀書的形式可以是不固定的，你可以只是閱讀，盡情的欣賞文詞的華麗，體會(huì)字里行間流露出的情懷，或是走進(jìn)文中的情節(jié)，體會(huì)人生的酸甜苦辣。你也可以讀寫結(jié)合，記載對(duì)自己有所觸動(dòng)的精典部分，抒發(fā)自己那激動(dòng)不已的情懷，做到讀有所感，讀有所悟，真正做到閱讀成果的有效轉(zhuǎn)化。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇四
假期是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，放假可以好好休息，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的假期，愉快的假期讓自己有點(diǎn)困擾，作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng)。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸?？鞓?lè)，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽(tīng)話的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺(jué)到幸?！瓕?duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺(jué)，敞開心靈去感受，幸福無(wú)處不在;幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感，匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇五
鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。就算是一坨屎，也有遇見(jiàn)屎殼郎的那天。所以你大可不必為今天的自己有太多擔(dān)憂。那么，怎樣搞好幼兒教育呢?關(guān)鍵應(yīng)該根據(jù)幼兒的特征“對(duì)癥下藥”。幼兒象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛(ài)，純真無(wú)瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強(qiáng)的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對(duì)幼兒施教絕不能采用簡(jiǎn)單、粗暴的方法，應(yīng)善于引導(dǎo)，想方設(shè)法激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主要應(yīng)做好以下幾方面的工作：
首先，做為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說(shuō)“來(lái)，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來(lái)一起畫畫好不好!”等等。因?yàn)楹⒆幽懶?，如果做為老師?jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛(ài)聽(tīng)你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，做為幼兒教師，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來(lái)，因?yàn)橛變河袠O強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽(tīng)教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時(shí)的教學(xué)中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子們生性好動(dòng)、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個(gè)有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
剛還是很乘很聽(tīng)話的，一下子就調(diào)皮起來(lái)，說(shuō)什么也不聽(tīng)了。常常讓老師升起一股又一股的無(wú)名火，恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然，這時(shí)做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說(shuō)服教育，最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣，老師真的`生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說(shuō)服他們。
總之，從事幼兒教育，要學(xué)會(huì)用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。心得體會(huì)網(wǎng)為您提供讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)服務(wù),希望[《幼兒教育》讀書心得體會(huì)]能給您帶來(lái)幫助，本站永久唯一域名:。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇六
看了魏書生的資料片之后，對(duì)魏書生有了濃厚的興趣，假期我重新翻閱了魏書生書籍，我有了更深刻地體會(huì)，教師讀書心得體會(huì)學(xué)習(xí)魏書生心得體會(huì)。學(xué)生要靠班主任自己去管理確實(shí)很累，不太可能管得井井有條，所以靠學(xué)生自己管理自己，是一個(gè)極好的辦法。這樣也能帶動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，這樣班級(jí)就能管理地很好，班主任也可以有了更多的時(shí)間去研究教學(xué)上的難題，才有更大的精力去提高學(xué)生的成績(jī)。平時(shí)說(shuō)什么都可以，但是學(xué)生如果不出成績(jī)那就是教學(xué)的失敗，也不會(huì)得到家長(zhǎng)的認(rèn)可。
一、“以人為本”的管理思想和“以法治班”的管理思想。
關(guān)于管理，魏書生說(shuō)他一靠民主，二靠科學(xué)。的確，魏書生在管理中采用的“民主”管理的策略和以“法”管理的方法是他班級(jí)管理中最鮮明的特征之一，也是他管理思想中最具價(jià)值的認(rèn)識(shí)之一，其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代管理思想中的“人本”觀念和“法制”思想。您現(xiàn)在閱覽的是本站-心得體會(huì)/xdth/謝謝您的支持和鼓勵(lì)！
二、魏書生的做法使我進(jìn)一步堅(jiān)定了以下認(rèn)識(shí)：
l、雖然班級(jí)管理的對(duì)象是學(xué)生，然而我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒(méi)有思想，沒(méi)有情感的被動(dòng)的受管理者，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是馴服物。
3、從表面上看，教師與學(xué)生，一方是管理者，一方是被管理者，雙方地位是對(duì)立的．然而另一方面，共同的教育目標(biāo)（即學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)）決定了師生在管理過(guò)程中合作的可能性大大超過(guò)了他們之間的排斥與對(duì)立，學(xué)生完全可以成為管理活動(dòng)的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學(xué)策略。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇七
花了二個(gè)多月的時(shí)間，我讀完了全國(guó)優(yōu)秀教師、當(dāng)代著名教育家高萬(wàn)祥的專著《優(yōu)秀教師的九堂必修課》。作者運(yùn)用大量的事實(shí)給我們上了九堂生動(dòng)且耐人尋味的指導(dǎo)課，這本書對(duì)當(dāng)今廣大處于摸索階段感到迷茫的老師們明確了努力的方向。
對(duì)每個(gè)教師而言，這九堂課是自我進(jìn)修的九門必修課程，是職業(yè)攀升的九個(gè)臺(tái)階，也是人生和事業(yè)成功的九個(gè)生命密碼。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，第一堂課：讀書是教育之母---讀書修身;第二堂課：無(wú)愧于知識(shí)分子的稱號(hào)---自我反思;第三堂課：從特色教師到特級(jí)教師---教育科研;第四堂課，教育就是愛(ài)---大愛(ài)圣心;第五堂課，我寫故我在---積極寫作;第六堂課：口才是教師的第一能力;第七堂課：細(xì)節(jié)就是力量---注重細(xì)節(jié);第八堂課：家庭教育比學(xué)校教育更重要---家校合作;第九堂課：享受幸福的教育人生---追尋快樂(lè)。
我對(duì)于這九堂課理解，簡(jiǎn)而言之，就是讀書在先，學(xué)然后知不足，只有經(jīng)常自我反思的人，才能意識(shí)到自己知識(shí)的欠缺，才會(huì)萌發(fā)讀書的渴望。在工作中，通過(guò)經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)，把平時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)仔細(xì)加以概括和總結(jié)并訴諸筆端，積極寫作，形成文字，就會(huì)變成自己的科研成果。無(wú)論是在課堂上還是課下，只要每個(gè)老師都能懷揣一顆大愛(ài)之心，注重愛(ài)的細(xì)節(jié)，注意和學(xué)生交流的語(yǔ)氣和方法，注重家校合作，我們的事業(yè)就會(huì)成功，自然就會(huì)享受到幸福的教育人生。
可以說(shuō)，我們中的每個(gè)老師都希望自己能成為一名優(yōu)秀教師，就像每個(gè)學(xué)生都希望自己能取得好成績(jī)一樣。但事實(shí)上并不是每個(gè)人都有一個(gè)明確的努力方向或者工作思路。有的人工作態(tài)度不認(rèn)真，應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)、應(yīng)付學(xué)生的同時(shí)也應(yīng)付了自己，而對(duì)于大多數(shù)老師來(lái)講，表面上遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，能夠認(rèn)真完成各項(xiàng)工作，但為什么就是不能成為優(yōu)秀教師呢?最根本的原因，就是對(duì)自己不夠狠，太容易放縱自己。今朝有酒今朝醉，得過(guò)且過(guò)，這樣的生活是蒼白的，除了年復(fù)一年的重復(fù)勞動(dòng)之外，是沒(méi)什么意義可言的。
現(xiàn)在，從這本書中我找到了這個(gè)問(wèn)題的答案，就是上面所列舉的那九個(gè)方面?；蛟S我們中的某些老師已經(jīng)在某些方面做得不錯(cuò)了，但是還不夠，還需要在其它方面做得更好，只有經(jīng)歷了全方位的歷練和修行，才能修成正果，達(dá)到自己的最終目標(biāo)。到了那個(gè)時(shí)候，回首來(lái)時(shí)的路，我們或許會(huì)感嘆：哦!原來(lái)只要保持那份堅(jiān)持和執(zhí)著，成功也不算太難啊!
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇八
第一段：介紹書籍的重要性和讀書的好處（大約200字）。
在現(xiàn)代社會(huì)，書籍無(wú)疑是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的重要載體，它們給予我們知識(shí)、啟示和感悟。讀書不僅能夠拓寬我們的視野，提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和審美情趣。通過(guò)閱讀，我們可以進(jìn)一步了解世界，從優(yōu)秀的書籍中認(rèn)識(shí)到人類智慧的輝煌，感受到藝術(shù)的博大精深。讀書是一種愉快的享受，也是一種重要的學(xué)習(xí)方法。在閱讀的過(guò)程中，我們可以從他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中吸取智慧，從而避免犯同樣的錯(cuò)誤，在人生的道路上更加堅(jiān)定而自信。
在我的讀書過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不同類型的書籍給我?guī)?lái)了不同的啟發(fā)和收獲。在文學(xué)類書籍中，我領(lǐng)略到了作家們對(duì)情感和人性的深刻洞察，感受到了文藝作品的美和力量。經(jīng)典文學(xué)作品如《紅樓夢(mèng)》、《傲慢與偏見(jiàn)》等不僅是文學(xué)的經(jīng)典，更是人類智慧的瑰寶。在歷史和社會(huì)科學(xué)類書籍中，我了解到了人類歷史的滄桑和社會(huì)變遷，從中找到了許多值得思考和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。而在科學(xué)類書籍中，我拓寬了對(duì)自然和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，感受到了科學(xué)的力量和無(wú)窮魅力。各種書籍由此交織在一起，構(gòu)成了我豐富多彩的讀書生活，帶給我無(wú)盡的思考和享受。
第三段：闡述閱讀的方法和技巧（大約300字）。
讀書不僅僅是被動(dòng)地接受和消化知識(shí)，更重要的是主動(dòng)敏銳地思考和獨(dú)立地思考。為了更好地閱讀和理解書籍，我總結(jié)了一些讀書的方法和技巧。首先，我們可以在讀書前了解作者的背景和寫作背景，這樣有助于我們更好地理解和評(píng)估書中的內(nèi)容。其次，我們可以在讀書的過(guò)程中做筆記和標(biāo)記，這樣有助于我們整理和梳理思路。當(dāng)然，我們還應(yīng)該和他人交流和分享讀書的體會(huì)，這樣有助于深入理解和加深印象。另外，我們要善于選擇適合自己的圖書和閱讀材料，這樣才能真正讓閱讀成為一種享受和提高自我的途徑。
第四段：分析讀書帶來(lái)的益處（大約300字）。
讀書給我們帶來(lái)的益處是顯而易見(jiàn)的。首先，它提供了一種自我成長(zhǎng)和提升的方式。通過(guò)讀書，我們可以學(xué)習(xí)到不同領(lǐng)域的知識(shí)和理念，更好地發(fā)展自己的潛能和個(gè)性。同時(shí)，讀書還讓我們與偉大的思想家和作家對(duì)話，拓寬了我們的智慧和眼界。其次，讀書培養(yǎng)了我們的思維能力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我們可以鍛煉邏輯思維、批判思維和想象力，從而培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)。最后，讀書還為我們提供了情感上的寄托和共鳴。在閱讀的過(guò)程中，我們可以在作者的文字中找到安慰和支持，在寂寞和困惑的時(shí)候獲得慰藉和啟示。
第五段：總結(jié)并展望（大約200字）。
總之，讀書是一種重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式，它拓寬了我們的眼界、提高了我們的智慧、豐富了我們的人生。通過(guò)認(rèn)真閱讀和思考，我們可以從書籍中汲取力量，找到人生的方向和目標(biāo)。今后，我將繼續(xù)努力讀書，豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)解，繼續(xù)享受讀書的樂(lè)趣和收獲。最重要的是，我希望能夠?qū)⒆x書的好處和習(xí)慣傳承給下一代，讓更多的人能夠享受到讀書的快樂(lè)和帶來(lái)的益處。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇九
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十
十年課改，成效斐然，但也存在問(wèn)題，尤其是基礎(chǔ)教育問(wèn)題多多。觀今天基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，悲觀地說(shuō)，路走得越來(lái)越窄，似乎要進(jìn)入死胡同?；蛘邩?lè)觀一點(diǎn)說(shuō)，已面臨課改的“瓶頸”。怎樣突破？發(fā)人深思。
欲尋求突破之法，必須審視教育，了解教育之現(xiàn)狀。
教師的知識(shí)儲(chǔ)備單薄。受多年教師僵化的培養(yǎng)體系的制約，今天在一線工作的教師，大多為師范專業(yè)畢業(yè)。在院校學(xué)習(xí)中，專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，致使教師的專業(yè)知識(shí)“專”而不“博”。即使這個(gè)教師非?？炭啵吘乖盒Ｖ袟l條框框太多，不能真正擁有廣博的知識(shí)。“給學(xué)生一杯水，教師必須有一碗水，甚至是一桶水?！卑唇裉斓睦斫猓瑔?wèn)“學(xué)生”那得清如許？“教師”源頭活水來(lái)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)生活單調(diào)。當(dāng)今，“幸福感”是一個(gè)非常時(shí)尚的詞語(yǔ)，也有專家分區(qū)域、分職業(yè)對(duì)群眾的“幸福指數(shù)”進(jìn)行了調(diào)查分析。但往往忽略了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，全社會(huì)中，“幸福指數(shù)”最低的就是學(xué)生。究其原因，學(xué)習(xí)壓力太大，學(xué)習(xí)生活單調(diào)所致。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，“兩點(diǎn)一線”，“日不出而作，日落而不息”，整天除了考試，還是考試，接著仍是無(wú)休止的考試；每日除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)，接著仍是沒(méi)完沒(méi)了的學(xué)習(xí)。
教師的教、學(xué)生的學(xué)方法單一。曾幾何時(shí)，教師上課就是一本書、一支粉筆、一根教鞭，學(xué)生就是靜靜的聽(tīng)、認(rèn)真的記、小心翼翼的問(wèn)?，F(xiàn)在教改了，課堂“活”起來(lái)了。教師上課是筆記本一拿、鼠標(biāo)一點(diǎn)、多媒體一用、問(wèn)題一拋，學(xué)生就是好奇的看、信馬由韁的討論、海闊天空的表達(dá)。
當(dāng)然，以上都是表面現(xiàn)象，深層次的問(wèn)題也不少，諸如評(píng)價(jià)體系落后，不注重教育均衡等等。因水平有限，在此不能深入探討。就對(duì)上述問(wèn)題而言，其癥結(jié)在于基礎(chǔ)教育已經(jīng)嚴(yán)重脫離社會(huì)生活。
教育家陶行知先生認(rèn)為，“生活即教育”，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧鐣?huì)即學(xué)校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、教師也可以多起來(lái)。“教學(xué)做合一”，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。
教師要回歸生活，在生活中豐富知識(shí)；學(xué)生要回歸生活，讓生活豐富多彩；學(xué)習(xí)要回歸生活，這樣的學(xué)習(xí)才是根本，才會(huì)高效。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十一
為認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)十八大精神，豐富教師文化生活，提高教師師德水平，助推教師專業(yè)成長(zhǎng)，切實(shí)推動(dòng)實(shí)驗(yàn)幼兒園教師“讀書月”活動(dòng)的深入開展，在11月24日至12月10期間，德清實(shí)驗(yàn)幼兒園以“盡享冬日之溫，心品書之芬芳”為主題，鼓勵(lì)全體教師閱讀一本有關(guān)政治理論、師德修養(yǎng)和專業(yè)理論方面的書籍，掀起了一股教師讀書的熱潮，并于12月10日舉行了實(shí)幼教師讀書心得交流活動(dòng)。
本次教師讀書交流活動(dòng)，由兩部分組成。首先是中午的年級(jí)組交流會(huì)，各組教師在年級(jí)組長(zhǎng)的組織下閱讀、交流自己精選的書籍內(nèi)容，有效實(shí)現(xiàn)了好書共同用心品味。然后是下午的全園教師讀書交流活動(dòng)，由園黨支部書記倪慧淵老師主持，各年級(jí)組推選的教師代表進(jìn)行交流發(fā)言，過(guò)程中每位代表都暢談了自己讀書的感悟與體會(huì)、收獲與思考，向老師們介紹了很多值得一讀的好書。港灣園區(qū)俞霞英老師交流的《有感于希望有心于教室》，呼吁老師們要學(xué)會(huì)自我反思，用心經(jīng)營(yíng)幼兒教師這一職業(yè);營(yíng)盤園區(qū)姚艷萍老師交流的“讀《師德與教師職業(yè)生成》有感”，立足自己的教學(xué)實(shí)踐，講述了一個(gè)個(gè)關(guān)愛(ài)和尊重孩子的溫馨故事，觸動(dòng)老師們對(duì)孩子的愛(ài)、對(duì)職業(yè)的尊重。一個(gè)個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的溫馨故事，從教師們的口中娓娓道來(lái)，深深吸引并打動(dòng)著在場(chǎng)每一位細(xì)細(xì)聆聽(tīng)的教師，一種源自內(nèi)心的感動(dòng)震撼，化作了面部表情的動(dòng)容，一陣陣熱烈的掌聲給予了發(fā)言者最好的回報(bào)。
通過(guò)開展此次冬日品書和讀書心得體會(huì)交流活動(dòng)，將我園的教師“讀書月”活動(dòng)推向了高潮，營(yíng)造了積極向上、互助互學(xué)的書香氛圍，使我園教師在閱讀中尋找著真諦，在分享中啟迪著心智，在行動(dòng)中超越著自我，共同享受了讀書的快樂(lè)。我們相信：每位教師會(huì)把這次讀書活動(dòng)作為起點(diǎn)，繼續(xù)堅(jiān)持讀書、品書，努力成為一名熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型教師，實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長(zhǎng)，更好地為孩子、家長(zhǎng)和幼兒園服務(wù)。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十二
書是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。朱熹也曾說(shuō)過(guò)，“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！庇纱丝梢?jiàn)，讀書不在多，而在于是否讀的精。對(duì)于書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲一樣。讀書是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會(huì)書的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。
讀書給了我知識(shí)，讀書給了我樂(lè)趣，讀書更給了我力量。讀書，讓我知道什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書讓我知道了怎么為人處事，讀書給了我最大的東西就是，“知識(shí)，它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)?！?/p>
書，是打開知識(shí)大門的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在學(xué)校的號(hào)召下我閱讀了由宿春禮先生主編的《思路決定出路一書》。
首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書后，感覺(jué)與眾不同，一生中我們擁有許多選擇的最佳機(jī)遇，關(guān)鍵在于你的頭腦中是否形成了正確的思路，并決心為之付出與奮斗。多一個(gè)思路多一種出路。概述生動(dòng)而鮮明地詮釋了人生的處世與生活智慧。主要從展示最優(yōu)秀的自我，把握人生的關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄，做人與處世的智慧以及有夢(mèng)想才會(huì)有奇跡等諸多方面將生活的智慧授予我們。
海倫·凱勒曾說(shuō)，“當(dāng)一扇門關(guān)閉的時(shí)候，另一扇門就會(huì)打開。然而我們太多時(shí)候總是遺憾地盯著那扇已經(jīng)關(guān)閉了的門，從而對(duì)那道為我們敞開的門視而不見(jiàn)?！鄙顝膩?lái)不會(huì)是風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的。無(wú)論是學(xué)習(xí)，工作還是生活，我們時(shí)常會(huì)遇到令人棘手的問(wèn)題。面對(duì)煩惱，面對(duì)問(wèn)題，我們應(yīng)有直面的勇氣，更應(yīng)有科學(xué)的克服方法與思路。缺乏經(jīng)驗(yàn)與閱歷的我們更需以該書為指導(dǎo)，讓其成為打開我們心扉的金鑰匙。
了嗎？”“當(dāng)然沒(méi)做完，”我很掃興地咕噥著。母親說(shuō)：“順手帶些焦炭回來(lái)，沒(méi)錯(cuò)；專門去撿它，那不是你的事。我不是要看你帶回多少焦炭，而是要看你帶回多少學(xué)問(wèn)?！弊x高中時(shí)，我迷上了“文學(xué)”，整天謀劃寫作，心思不在學(xué)業(yè)上，成績(jī)很差。雖然我內(nèi)心為此很恐懼，但總幻想著一鳴驚人，然后躲過(guò)高考，被大學(xué)破格錄取。終于有一天我的文章見(jiàn)報(bào)了。我興沖沖奔回家，送給母親看，她深深地嘆了一口氣：“你損失的，比得到的要多得多?！?/p>
大學(xué)泡湯了。我當(dāng)兵到了部隊(duì)。在一次小型軍事演習(xí)中，我所在的連隊(duì)以50%的“傷亡”打敗了“敵軍。全連官兵歡呼雀躍！但當(dāng)天晚上的總結(jié)會(huì)上，首長(zhǎng)否定了我們，他指出：在真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)上，你們?cè)趧倮蟮膬蓚€(gè)小時(shí)內(nèi)，就面臨全軍覆沒(méi)。第一，你們的兵力已經(jīng)難以應(yīng)付敵人的后援；第二，非常嚴(yán)重的是你們?cè)趧倮缶突枇祟^，居然沒(méi)有一鼓作氣及時(shí)占領(lǐng)某戰(zhàn)略制高點(diǎn)。
這則小故事給了我很大的啟示：很多時(shí)候，我們?cè)跒樽约旱摹俺晒Α倍缘脮r(shí)，事情卻漸漸露出其尷尬的一面。衡量成功，不僅要看得到了什么，更要看自己為此失去什么。如此道理在教育中也能得到深刻的驗(yàn)證。一些老師片面追求升學(xué)率與成績(jī)，教學(xué)手段缺乏科學(xué)性，忽視學(xué)生的素質(zhì)與德育教育。更有甚的為讓學(xué)生體罰或者變相體罰學(xué)生。雖然學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成績(jī)可能會(huì)有所提高但這同時(shí)卻帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。學(xué)生中許多走向社會(huì)后缺乏能力，難以適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，于此同時(shí)，由于長(zhǎng)期以來(lái)德育被忽視，許多人在踏上工作崗位之后不遵循社會(huì)最起碼的道德底線，對(duì)社會(huì)的危害自然可想而知了。
表面看來(lái)的成功，實(shí)在是充滿沉重代價(jià)的。
我們每天忙忙碌碌，很少停下來(lái)思考，很多事情都是想當(dāng)然地去做，往往忽略了怎么做才是最便捷的，忽略了怎么做才是最有果的，忽略了自己想要的究竟是什么東西。只有做一個(gè)真實(shí)的自己，運(yùn)用我們心靈的力量，開發(fā)我們的潛能，不停地思考，不停地創(chuàng)新，才有光明的道路。
比大陸更廣闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是思路。換一種想法，會(huì)換一種心情；多一個(gè)思路，會(huì)多一種出路。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十三
1、要么你去駕馭失敗，要么就讓失敗駕馭你。你的心態(tài)是你真正的主人，它將決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。
2、獎(jiǎng)勵(lì)一番挫折，才能增長(zhǎng)一分見(jiàn)識(shí)。經(jīng)過(guò)一旦磨難，才能增長(zhǎng)一分度量。
3、要把事情做到最好，就一定要想做事、肯做事、能做事、會(huì)做事、敢做事、善做事、做對(duì)事、做成事、做好事、做到不出事。
4、工作中真正用心就會(huì)產(chǎn)生：細(xì)心、信心、雄心、恒心、熱心、誠(chéng)心、專心、寬心、善心、愛(ài)心、公心、忠心、潛心、靜心等。工作中不用心就會(huì)產(chǎn)生：粗心、灰心、歪心、貪心、懶心、煩心、迷心、私心、呆心、禍心、邪心等。
結(jié)合團(tuán)委實(shí)際工作，我有以下幾點(diǎn)感受。
1、年輕團(tuán)干部更應(yīng)該在工作中要講究方法和藝術(shù)，力爭(zhēng)做開拓創(chuàng)新的楷模。
一是要正確對(duì)待工作中的失誤，要保持一個(gè)良好的心態(tài)，保持良好的心態(tài)是做好工作的基礎(chǔ)?！豆ぷ髦械淖晕倚逕挕芬粫姓f(shuō)：人只要不被困難打倒，就一定能打倒困難。人生就會(huì)這樣，面對(duì)困難，你往后退一部就會(huì)更難，你再退一步就會(huì)被困住。每個(gè)人都有一個(gè)從幼稚到成熟的過(guò)程，團(tuán)干部作為年輕干部，相對(duì)缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)工作出現(xiàn)失誤時(shí)，不要產(chǎn)生過(guò)重的心理負(fù)擔(dān)，關(guān)鍵是如何吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，舉一反三，觸類旁通，不斷提高自己的工作能力，改善自己的工作方法。
二是要保持旺盛的工作熱情?！队眯娜スぷ鳌芬粫姓f(shuō)：事業(yè)心是一種精神，是一種力量，是一種動(dòng)力。強(qiáng)烈的事業(yè)心可以影響、帶動(dòng)、感染其他人。事業(yè)可以凝聚人心，事業(yè)可以增強(qiáng)積極性，事業(yè)可以催人奮進(jìn)。作為黨的后備軍，我們不能把自己混同于一般的干部群眾。要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。工作上起點(diǎn)要高，做一件事，要做就一定要做好。
三是要注意工作的方法?！栋咽虑樽龅阶詈谩芬粫姓f(shuō)：你光有想做事的念頭、肯做事的誠(chéng)意，沒(méi)有做事的能力，事情也做不好。我認(rèn)為，所謂做事能力，就是講究做事的技巧和方法。在人少事多的共青團(tuán)敢為，要分清哪些需要自己獨(dú)立完成的，哪些是需要與其他同時(shí)、其他單位協(xié)作完成的。該自己獨(dú)立完成的，要積極的做好，不清楚的地方，要主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)和其他同志請(qǐng)教。該協(xié)作完成的工作，要發(fā)揮協(xié)作精神，善于協(xié)作共事，確保工作圓滿完成。
四是要善于總結(jié)。完成一項(xiàng)工作，要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。看一看哪些方面沒(méi)有做好，找一找沒(méi)有做好的原因，明確今后應(yīng)該怎樣做；哪些方面做的較好，將較好的做法總結(jié)提煉，上升到理論的高度，這樣反復(fù)的總結(jié)、回顧，有利于自己的提高。
五是要有恒心、有毅力?！豆ぷ髦械淖晕倚逕挕芬粫姓f(shuō)：（工作中）要有一種百折不撓的精神，摔倒了再爬起來(lái)，經(jīng)得起折騰。干任何事情都不是一蹴而就的，一些干出成就的人，也不是一帆風(fēng)順的，都有一個(gè)在挫折中奮起，在挫折中不斷鼓起勇氣的過(guò)程。要做到勝不驕、敗不餒。
2、年輕團(tuán)干部更應(yīng)該有扎實(shí)的工作作風(fēng)，力爭(zhēng)做求實(shí)務(wù)實(shí)的楷模。
一是要有奮發(fā)有為的人生追求。把團(tuán)的崗位當(dāng)成學(xué)習(xí)的崗位、鍛煉的崗位、奉獻(xiàn)的崗位、成就事業(yè)的崗位，自覺(jué)在團(tuán)的崗位上學(xué)習(xí)鍛煉。想興團(tuán)大計(jì)，干興團(tuán)大事，不求一事一時(shí)的轟轟烈烈，但求每時(shí)每刻的兢兢業(yè)業(yè)，不求一崗一位的晉職升遷，但求在崗在位的盡職盡心。評(píng)價(jià)一個(gè)干部，除了政治素質(zhì)外，還要看他能否扎實(shí)工作。只會(huì)說(shuō)，不會(huì)干的干部，是得不到群眾認(rèn)可的。因此不能眼高手低，只說(shuō)不干。也不能只做表面文章，急功近利。要人前人后一個(gè)樣，領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣，有人沒(méi)人一個(gè)樣。要相信群眾的眼睛是雪亮的，工作成績(jī)是通過(guò)長(zhǎng)期的不懈努力，而不是一時(shí)的表現(xiàn)取得的，一時(shí)的表現(xiàn)，可能影響一部分群眾，留下好的印象，但是，工作好壞主要是看工作成績(jī)，看最終結(jié)果。群眾看的是平時(shí)的表現(xiàn)，更主要的是看工作成績(jī)。因此，只要立足本職，扎實(shí)肯干，全身心地投入到工作當(dāng)中，以工作為中心，以工作為重點(diǎn)，就一定會(huì)出成績(jī)，群眾也一定會(huì)看到。
二是要善于團(tuán)結(jié)，當(dāng)團(tuán)隊(duì)的楷模。一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶領(lǐng)干部職工出色完成任務(wù)，號(hào)召力、凝聚力，團(tuán)結(jié)是基礎(chǔ)。要進(jìn)行廣泛的團(tuán)結(jié)，克服只會(huì)團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)團(tuán)結(jié)群眾或只團(tuán)結(jié)一部分群眾，甚至通過(guò)小恩小惠，團(tuán)結(jié)小圈子，拉幫結(jié)派的不良傾向。無(wú)原則的團(tuán)結(jié)是表面的、虛假的、暫時(shí)的。要搞好與上級(jí)的團(tuán)結(jié)。工作上要尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)，多請(qǐng)示，多匯報(bào)，多支持。要搞好與周圍同事的團(tuán)結(jié)。學(xué)會(huì)寬以待人，大度容人，工作上相互支持，相互配合，相互諒解，善于團(tuán)結(jié)與自己意見(jiàn)不同的人一起工作。在工作中要求大同，存小異。要學(xué)會(huì)忍耐，受得住委屈，讓步和委曲求全在某種意義上說(shuō)并不是軟弱，而是一種堅(jiān)強(qiáng)，是顧全大局。
三是要在自律上起帶頭作用，當(dāng)廉潔自律的楷模。要嚴(yán)格要求自己，模范地遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，自重、自省、自警、自勵(lì)。樹立團(tuán)干部的良好形象，為各項(xiàng)工作的開展奠定良好的思想和作風(fēng)基礎(chǔ)。要具有嚴(yán)以律己，寬以待人的作風(fēng)，要在生活，工作中起到模范帶頭作用，虛心向他人學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，熱心幫助他人進(jìn)步，開展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)，顧全大局，誠(chéng)實(shí)謙虛，在青年中起到表率作用，工作中要有顧全大局的思想，要有犧牲自我的精神，犧牲自己的休息和娛樂(lè)時(shí)間，奮戰(zhàn)在工作第一線，有力的保證各項(xiàng)任務(wù)按期完工。
我們只有勤于觀察思考，善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，敢于進(jìn)取創(chuàng)新，甘于辛苦寂寞，樂(lè)于服務(wù)奉獻(xiàn)，時(shí)時(shí)用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，用自己的形象來(lái)感染他人，才能把握住新時(shí)期共青團(tuán)工作的脈搏，勇立新時(shí)期青年工作的潮頭，以飽滿的精神、昂揚(yáng)的斗志和青年人的蓬勃朝氣，在推進(jìn)二次創(chuàng)業(yè)、再造一個(gè)中譜寫共青團(tuán)工作的新篇章。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十四
讀書是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要掌握知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何利用知識(shí)。讀好書，可以幫助我們了解世界，拓展眼界，提高思維能力，同時(shí)，也可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問(wèn)題。在讀書過(guò)程中，我有了很多體會(huì)，今天，我想分享一下我的讀書參考心得體會(huì)。
第二段：讀書的重要性。
讀書是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以幫助我們提高自己的思考能力。在讀書過(guò)程中，我們可以了解不同的觀點(diǎn)和思想，可以了解不同的文化和歷史背景，從而拓展自己的眼界，增強(qiáng)自己的見(jiàn)識(shí)。在面對(duì)生活和工作中的各種問(wèn)題時(shí)，我們可以運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考和解決問(wèn)題。
第三段：如何進(jìn)行讀書參考。
讀書參考并不是簡(jiǎn)單地看書，而是在看書的同時(shí)思考和總結(jié)。我們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，選擇適合自己的讀書方法和讀書材料。在閱讀過(guò)程中，可以進(jìn)行筆記和摘抄，將有用的信息記錄下來(lái)。在讀完一本書后，可以進(jìn)行總結(jié)和歸納，從而更好地掌握所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
讀書參考可以為我們的學(xué)習(xí)和工作提供很多幫助。首先，它可以幫助我們了解不同的觀點(diǎn)和思想，從而拓展自己的思維能力。其次，它可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問(wèn)題，提高我們的解決問(wèn)題能力和應(yīng)變能力。最后，它可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地提升自己。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書參考是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助我們拓展自己的眼界，提高思維能力，增強(qiáng)見(jiàn)識(shí)并更好地處理各種問(wèn)題。在讀書過(guò)程中，我們要注重思考和總結(jié)，并選擇適合自己的讀書方法和讀書材料。通過(guò)不斷地讀書參考，我們可以提升自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十五
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過(guò)了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來(lái)談一談我的感想吧!
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會(huì)辨別是非，常常聽(tīng)信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。豬八戒好吃懶做、貪圖美色，經(jīng)常打著自己的小算盤，一路上給大家?guī)?lái)了不少麻煩，但他憨厚質(zhì)樸，總是十分樂(lè)觀，能給人帶來(lái)快樂(lè)。沙僧是所有人中的三師弟，他做事任勞任怨，腳踏實(shí)地，不善言辭，也在師徒中發(fā)揮著重要的作用。正是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性鮮明不同，小吵小鬧也時(shí)有發(fā)生，才給讀者帶來(lái)了不一樣的閱讀感受，讓讀者跟著書中的人一起歡、一起笑，沉浸在讀書的快樂(lè)中。
《西游記》也告訴了我們?cè)S多道理。人做事一定要有恒心，有毅力，不放棄，認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地，不管成功與否，都是經(jīng)過(guò)自己的努力得來(lái)的，都是一種成功。還告訴了我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們要全面看待自己，合作努力時(shí)，每個(gè)人都要發(fā)揮出自己的長(zhǎng)處，只有這樣，才能把大家的力量聚集起來(lái)，才能把事情做到。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十六
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間開學(xué)已有七個(gè)周了，而對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)教研也有最初的認(rèn)知、操作、掌握到今天的相知也走過(guò)了較長(zhǎng)的歷程，校園教研網(wǎng)的搭建、開通給我們教育教學(xué)提供了一個(gè)更廣闊的天地，讓我們?cè)谶@個(gè)平臺(tái)上有了施展的機(jī)會(huì)，也更增進(jìn)了人與人之間更深一層的交流和提高?？傊ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，感受頗多。
在沒(méi)有接觸教研網(wǎng)之前，把它想象的很難，很神奇，甚至認(rèn)為它不是我們所操作和駕御的了的，當(dāng)真正接觸后，才發(fā)現(xiàn)它并非想象中的那么難，雖然也不是很簡(jiǎn)單，但它卻極大的激發(fā)了我的熱情，甚至說(shuō)極大滿足了我對(duì)新事物的好奇心，通過(guò)這個(gè)渠道，我們可以的和本校、甚至全世界每一個(gè)角落，每一個(gè)關(guān)注教育的人進(jìn)行交流，讓一個(gè)人能在有限的空間里學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)的有益事物。
在博客圈里，我們可以就某一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題展開積極的談?wù)?，在這里，既有年輕教師的困惑疑問(wèn)，也有年長(zhǎng)教師的經(jīng)驗(yàn)傳授，也可以有大家針鋒相對(duì)的爭(zhēng)論，抑或有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)寄予的諄諄教導(dǎo)，但不管是那種，都是提高我們教育教學(xué)的催化劑，讓我們?cè)谶@個(gè)平臺(tái)中汲取的養(yǎng)分，然后去成就一棵棵被知識(shí)雨露澆灌而成的參天大樹。
博客應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性化的傳播空間，在這個(gè)平臺(tái)上，我們可以比較鮮明的展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采。從中，我們既可以進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，也多了一份對(duì)人的了解和理解，只要是本著真、善、美的心態(tài)，在這個(gè)空間里，我們將更加友好，團(tuán)結(jié)在這個(gè)大家庭中。
當(dāng)然，校園教研網(wǎng)的建設(shè)也不是一帆風(fēng)順，除了技術(shù)方面的支持，我們更需要投入一份持之以恒的耐心，也更需要在教學(xué)中忙里偷閑，擁有一種不怕吃苦的決心，才會(huì)創(chuàng)造出我們中衛(wèi)五小校園教研網(wǎng)輝煌的明天，同時(shí)，也開拓出屬于自己的一片絢麗晴空。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十七
不妨從孫悟空身上來(lái)解讀。
《西游記》中孫悟空最迷人。這一石猴，性急無(wú)拘、機(jī)智勇敢，使如意金箍棒，有七十二般變化，可上天入地。
——他鬧龍宮，取走金箍棒，淘得第一桶金;。
——他鬧地府，改變自己的命運(yùn)。
——他鬧天庭，向命運(yùn)的主宰挑戰(zhàn)，練就火眼金睛，立下齊天大圣的名分，與玉帝分天下!
——后來(lái)，他保唐僧，一路降妖除怪，歷盡九九八十一難，終成正果!
這個(gè)揚(yáng)善懲惡的孫悟空，這個(gè)武藝高強(qiáng)的孫悟空，這個(gè)不怕天不怕地的孫悟空，可謂正義的化身，進(jìn)步的代表?？墒?，取經(jīng)路上，他真正降了幾個(gè)妖?除了幾個(gè)怪?他除的妖，都是小妖;他除的怪，都是小怪!天上下凡的鯉魚、門童、坐騎等等，憑借著手中從天上帶下來(lái)的寶物，即使神通廣大的孫悟空也對(duì)其無(wú)計(jì)可施。他們?cè)谌碎g干下壞事，可還是到頭來(lái)被免得一死，并“官?gòu)?fù)原職”!很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兌际恰胺鹱妗鄙磉叺娜?，?dòng)不得!
不過(guò)，每過(guò)一難，孫悟空都睜一只眼閉一只眼，繼續(xù)西行，執(zhí)著地干他的取經(jīng)大業(yè)!即使天上的神靈屢屢下凡滋事，即使玉帝一直未能加強(qiáng)“制度管理”，但孫悟空還是保護(hù)師傅取回真經(jīng)!這才是孫猴子的聰明。這也啟示世人：憤世嫉俗是愚昧的，唯有順從“天”的旨意，因時(shí)制宜，才能有所成就。
這大抵是大作家吳承恩最終想說(shuō)的吧。他留下一部大作，具備穿鑿時(shí)空的眼力，佩服!
初次看《西游記》是在六歲時(shí)，那時(shí)只覺(jué)得很好看，里面的人物活靈活現(xiàn)，情節(jié)曲折，使我回味無(wú)窮。后看《西游記》是在十歲時(shí)，那時(shí)已懂事了，明白這故事里的真道理了也更加欣賞這本書了。這本書的作者是吳承恩，他是明朝有名的小說(shuō)家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)。《西游記》使我感受到世間的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛;孫悟空是個(gè)性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來(lái)了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對(duì)妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對(duì)師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實(shí)也是一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者;沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽(tīng)計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會(huì)到了原來(lái)要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的做就一定能夠事半功倍。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過(guò)了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來(lái)談一談我的感想吧!
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會(huì)辨別是非，常常聽(tīng)信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。豬八戒好吃懶做、貪圖美色，經(jīng)常打著自己的小算盤，一路上給大家?guī)?lái)了不少麻煩，但他憨厚質(zhì)樸，總是十分樂(lè)觀，能給人帶來(lái)快樂(lè)。沙僧是所有人中的三師弟，他做事任勞任怨，腳踏實(shí)地，不善言辭，也在師徒中發(fā)揮著重要的作用。正是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性鮮明不同，小吵小鬧也時(shí)有發(fā)生，才給讀者帶來(lái)了不一樣的閱讀感受，讓讀者跟著書中的人一起歡、一起笑，沉浸在讀書的快樂(lè)中。
《西游記》也告訴了我們?cè)S多道理。人做事一定要有恒心，有毅力，不放棄，認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地，不管成功與否，都是經(jīng)過(guò)自己的努力得來(lái)的，都是一種成功。還告訴了我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們要全面看待自己，合作努力時(shí)，每個(gè)人都要發(fā)揮出自己的長(zhǎng)處，只有這樣，才能把大家的力量聚集起來(lái)，才能把事情做到最好。
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
大家肯定都知道會(huì)七十二變火眼晶晶的孫悟空和是人是妖都分不清的唐僧，還有手持釘耙好吃好睡的豬八戒，挑著扁擔(dān)無(wú)怨無(wú)悔的沙僧，這些都是我讀的《西游記》這本書中的主人公?！段饔斡洝分饕v述了唐僧師徒四人去西天拜佛取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也表現(xiàn)出了這四個(gè)人物的不同特點(diǎn)。
在《西游記》中我最喜歡的人物要數(shù)孫悟空了，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢，樂(lè)于助人而且火眼晶晶一眼便能看出是人是妖。孫悟空就像保安一樣守護(hù)著師傅和兄弟們。在取經(jīng)途中很多次唐僧被妖怪抓走，悟空的機(jī)智勇敢加上七十二變總能化險(xiǎn)為夷，把唐僧從妖怪手中救出來(lái)。有一次由于唐僧的善良，人妖不分，等到悟空把妖怪打死變回原型，八戒卻說(shuō)悟空打死的是好人，變出來(lái)個(gè)動(dòng)物來(lái)騙唐僧。于是唐僧就念起了緊箍咒，痛的孫悟空直在地上打滾。這些足夠說(shuō)明遇到麻煩的事情要多動(dòng)腦筋，如果不動(dòng)腦筋聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分友好，因?yàn)樗豢幢砻娑涣私馊说?本質(zhì)。不過(guò)，俗話說(shuō)的好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，唐僧最終總能化險(xiǎn)為夷。
我也喜歡豬八戒。我覺(jué)得豬八戒雖然單純，但他幽默可愛(ài)，只要是豬八戒想做的事他一定會(huì)做的非常好，他的這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
這本使我受益匪淺的書希望大家也來(lái)讀讀。多讀書，讀好書，讓我們一步一步的邁向知識(shí)的殿堂。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十八
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地對(duì)書籍的酷愛(ài)，開啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇十九
一篇關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當(dāng)。
我們這一代人對(duì)于這部作品印象最深的部分，應(yīng)當(dāng)就是被節(jié)選到中學(xué)語(yǔ)文課本中的范進(jìn)中舉。五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，最終中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)?，前倨后恭，?dāng)真是刻畫得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的，范進(jìn)之后夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩(shī)云仁義道德，說(shuō)到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自我永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利，那又怎會(huì)有人專心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心?？倸w人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi)。
《儒林外史》是我國(guó)杰出的諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書香世家，本來(lái)是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因?yàn)檫^(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來(lái)孝順勤快，是個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢(shì)利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財(cái)仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時(shí)漸漸衰落，最后消失在了歷史的長(zhǎng)河?？婆e制是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來(lái)，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的無(wú)能與虛偽。
這本書是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧!
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái)，把奶奶的話說(shuō)了。
第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖，就是了?！?/p>
這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，近來(lái)讀了，頗為喜歡。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳?duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句：“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。
那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí)，鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路?！蔽耶?dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書的序言中對(duì)這本書的評(píng)價(jià)就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界，愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類，愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄?！蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图?jí)，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。
讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考篇二十
隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。我們可以通過(guò)閱讀來(lái)了解新知識(shí)、提高文化修養(yǎng)、增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)等。然而，讀書參考卻比較容易被人忽視。或者說(shuō)，很多人并不知道如何有效地進(jìn)行讀書參考。我在讀書參考的這一過(guò)程中，逐漸領(lǐng)悟到了許多心得與體會(huì)。
第一段，談?wù)撟x書參考的意義與作用。讀書不應(yīng)該只是為了得到表面上的知識(shí)，而應(yīng)該是為了提高自己的思考能力和分析能力。讀書參考便是提高思考能力的有效方法。讀書者可以通過(guò)閱讀別人的觀點(diǎn)，獲取更廣泛的知識(shí)，增加自己所中擁有的觀點(diǎn)與知識(shí)面。讀書參考還能夠幫助我們更好地理解文章的含義，找到作者想表達(dá)的真正意義。這樣我們就不會(huì)僅僅停留在表面理解上，而能夠深度剖析文章內(nèi)涵。
第二段，分析讀書參考的實(shí)際過(guò)程。讀書參考可以在閱讀時(shí)做出一些筆記、標(biāo)注，幫助我們理解文章。特別是在閱讀專業(yè)領(lǐng)域的書籍時(shí)，讀書參考的筆記顯得尤為重要。通過(guò)記錄重點(diǎn)內(nèi)容和自己的思考，可以更好地掌握書籍的精髓。在標(biāo)注方面，可以使用不同的顏色來(lái)標(biāo)記不同的內(nèi)容，這樣在后續(xù)的分類和查找中也可以更輕松地處理這些筆記。
第三段，著重談?wù)撟x書參考中需要注意的細(xì)節(jié)。讀書參考需要注意適度，不要讀得過(guò)多，導(dǎo)致讀后遺忘印象深刻的內(nèi)容或者忽略了重要的主題。因此在讀書參考時(shí)，需要有選擇性地挑選重點(diǎn)內(nèi)容，著重于自己的興趣，認(rèn)真理解、掌握相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，在讀書參考的過(guò)程中，需要注重對(duì)個(gè)人的思考和分析，而不是單純地背誦別人的觀點(diǎn)。進(jìn)行更深層次的思考，分析自己與他人的差異并試著挑戰(zhàn)不一致的觀點(diǎn)。
第四段，介紹讀書參考對(duì)個(gè)人形成的積極影響。充分利用好讀書參考后，我們不僅能夠拓展自己的知識(shí)面和視角，更能夠加強(qiáng)對(duì)新觀點(diǎn)的理解和思考能力，有利于我們?cè)趥€(gè)人發(fā)展和職業(yè)發(fā)展中更好地展現(xiàn)自我所長(zhǎng)。讀書參考也能夠幫助我們形成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)自己注重思考、兼顧細(xì)節(jié)的能力。此外，透過(guò)讀書參考，我們能夠更深刻地理解他人的思想和觀點(diǎn)，拉近與他人的距離，更好地交流與溝通。
第五段，總結(jié)讀書參考的重要性與未來(lái)展望。讀書參考是提高個(gè)人思考和分析能力的有效方法，可以帶來(lái)豐富的知識(shí)和提高個(gè)人素質(zhì)的效果。通過(guò)合理地計(jì)劃閱讀時(shí)間，著眼于自己的興趣和需要進(jìn)行可根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行參考的方法,從而實(shí)現(xiàn)更高效的閱讀與參考。未來(lái)，更應(yīng)該注重這一方面的努力和探索，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。在讀書參考的過(guò)程中，我們應(yīng)該始終保持對(duì)知識(shí)的欲望和求知的心態(tài)，不斷地充實(shí)自己，以期更加成功。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16074671.html】
