感悟是人們?cè)谒伎己徒?jīng)歷中所獲得的心靈領(lǐng)悟，它可以深化我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。在寫感悟時(shí)，要積極思考問題的解決辦法或啟示，為讀者提供有價(jià)值的思考。每一條感悟都蘊(yùn)含著人生的智慧和價(jià)值觀。
讀書心得感想感悟篇一
自從人類有尊嚴(yán)之后起，面子他便開始在人們的心底扎根，可在如今社會(huì)，物質(zhì)生活變得越來越好，同時(shí)也講人情面子的問題擺在人們的面前如何解決這個(gè)問題!有些面子要不得，這樣的事實(shí)數(shù)不勝數(shù)，最具有諷刺意味當(dāng)推項(xiàng)鏈主人公瑪?shù)贍柕谋緛磉^這小資產(chǎn)階級(jí)安逸的生活，因?yàn)橄蛲^的豪華的生活。他那借來的鉆石項(xiàng)鏈去參加舞會(huì)。結(jié)果卻將貴重的項(xiàng)鏈丟了，為了償還項(xiàng)鏈，他想盡辦法最終耗盡自己的青春，最后才發(fā)現(xiàn)他自己所戴的項(xiàng)鏈不是真的，為了這自己的面子，他在丟項(xiàng)鏈之后，沒有向之人解釋事情的'經(jīng)過和原委，他的面子結(jié)果是用500法朗而付出十年美好的時(shí)光，像這類面子是虛榮心的危害，如果是這樣的面子，社會(huì)中就不應(yīng)該存在。
有些面子是給不得的，有人稱當(dāng)今社會(huì)為人情社會(huì)，如認(rèn)為不講人情，那什么事也辦不成，我們也的確可能聽到給點(diǎn)面子，看在某某的面子上，幫個(gè)小忙之類的話，如果一旦給了這個(gè)面子，這肯定要以我們的原則作為交換，人情的關(guān)系一旦決定，那肯定是害人，害黨，害國(guó)的洪水，便會(huì)滾滾而來，使不正之風(fēng)盛行，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)泛濫，像這類面子是萬萬給不得的。
在這社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，正確處理好面子的問題已到了該影響社會(huì)的重視的時(shí)候，讓我們拋棄個(gè)人的虛榮的面子，拒絕違反原則的面子，維護(hù)好祖國(guó)這個(gè)大家庭的面子吧!
讀書心得感想感悟篇二
今天，我讀一篇課文叫《夢(mèng)想的力量》。文中的6歲小男孩瑞恩?希里杰克的精神深深地感動(dòng)了我。讓我明白了，只要堅(jiān)持不懈，就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
課文記述了6歲的加拿大男孩瑞恩?希里杰克，從老師那里知道非洲的許多孩子喝不上干凈的水，就有了給“非洲孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”的夢(mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，他付出了辛勤的勞動(dòng)，在大家的幫助下，夢(mèng)想終于得以實(shí)現(xiàn)的故事。
文中令我感動(dòng)的部分是：一聲不吭的瑞恩突然說：“那我來攢錢買鉆井機(jī)吧?！彼穆曇艉苄?、但很堅(jiān)定，“我想讓非洲每一個(gè)人都能喝上潔凈的水?！蔽覜]有想到一個(gè)6歲的孩子能有這么大的決心。可以看出瑞恩為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定態(tài)度是不可動(dòng)搖的。
再看看我們，我相信我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想?？墒俏覀冇杏脤?shí)際行動(dòng)去完成我們的夢(mèng)想嗎？不，沒有，我們總是在空想自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想以后的輝煌人生，但不會(huì)為此做出任何努力，只是空想罷了。我喜歡一句名言：“夢(mèng)想不是空想，不是海市蜃樓，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)?！蔽矣X得我們應(yīng)該向文中的小男孩學(xué)習(xí)他追夢(mèng)的方式。
我相信只要我們用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在開始去用實(shí)際的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想吧！
讀書心得感想感悟篇三
蟬聲陪伴著行云流蕩，如果終究要揮別這段時(shí)光。十余年前，我們降生于這片土地，生于百花芬芳。兒時(shí)的歲月無憂無慮，跌跌撞撞地向前跑，懷著一腔熱血，卻不怕頭破血流的下場(chǎng)。
不知從何時(shí)起，曾經(jīng)嬌氣的小姑娘成長(zhǎng)為堅(jiān)韌的少女，擁有了堅(jiān)硬的鎧甲，也擁有了軟肋。我們不回頭的向前走，時(shí)光湮滅往昔，就像是一次蟬蛻。
蛻去少年的青澀與憂傷，羽化成蝶。
以前就曾聽說過蟬蛻。在難以承受的痛苦下浴火而生，長(zhǎng)出飛翔的翅膀。
與我們?nèi)缃裾诮?jīng)歷的成長(zhǎng)何其相似。
越長(zhǎng)大，看到的世界就越大，不再拘泥一片四方的天空，走出溫暖的避風(fēng)巷，見到和經(jīng)歷以前從未有過的事情。
小時(shí)候的家就好像一層保護(hù)膜，等我們懷著好奇與期待捅開它時(shí)，有新的陽光照進(jìn)來，卻也有狂風(fēng)暴雨夾雜在其中。
成長(zhǎng)既令人歡愉，卻也是殘酷的。我們來到陌生的地方，開始一段新的人生，被迫著接受以前拒絕和畏怕的事情。
就比如我小時(shí)候一直很怕蟲子，可長(zhǎng)大后去四方游歷時(shí)卻必須越過它們，才能去往向往的目的地。那時(shí)候也曾抱怨過為什么沒有捷徑——后來我才明白，想到達(dá)遠(yuǎn)方，必然需要披荊斬棘。
就像生物界中，要想化蝶飛翔就必須經(jīng)歷蟬蛻，而且從始至終必須一個(gè)人去面對(duì)。如果承受不了傷痛，只能平靜而碌碌無為地待在地面上，看別人翱翔，自己則安靜的化為枯榮。
成長(zhǎng)不是指年齡，它取決于你的心境與精神。有的人滿頭白發(fā)卻也不算成長(zhǎng)，有的人十多歲就已經(jīng)成長(zhǎng)得頂天立地。
關(guān)鍵在于，你如何看待成長(zhǎng)的蟬蛻。
請(qǐng)回頭看看走過的路。
你是否還堅(jiān)守一顆初心而不是隨波逐流碌碌無為？
每個(gè)人都被時(shí)光推著向前走，即便是黑夜也要幻化出光明。
成長(zhǎng)的蛻變，就是學(xué)會(huì)接受和面對(duì)的過程。
什么時(shí)候才能變得堅(jiān)強(qiáng)？什么時(shí)候才能成長(zhǎng)為自己希望的模樣？蟬蛻之后，方能化繭成蝶。
一個(gè)人的一生會(huì)經(jīng)歷許多契機(jī)，有的人知難而退，有的人卻迎難而上，一次又一次的蛻變成夢(mèng)想的模樣。
在我八九歲的時(shí)候，曾見過一次蟬蛻，巨大的堅(jiān)硬的蛹包裹著它，它用力地掙扎，卻一次又一次地受傷?？伤鼪]有放棄，用柔軟的身軀去攻擊阻撓，每一個(gè)細(xì)小的傷害都成為它的武器。
它成功了，于是長(zhǎng)出翅膀去追逐藍(lán)天。
升入初中后，課業(yè)逐漸繁忙，每天的生活變成了學(xué)校與家的兩點(diǎn)一線。我也曾彷徨過，我不明白為什么有時(shí)候付出努力也得不到結(jié)果，我喜歡的事情被沉重的課業(yè)壓著，我想追求的東西漸漸模糊。我甚至想過放棄。
直到有一次夜晚奔波在補(bǔ)習(xí)班的路上時(shí)，我忽然想起兒時(shí)看到的那場(chǎng)震憾人心的蟬蛻。
我也正經(jīng)歷著那樣一次蟬蛻。
后來我咬了咬牙，堅(jiān)持了下去。多少個(gè)日日夜夜的努力與希冀，我放棄了很多，但得到了更多。我學(xué)會(huì)了努力與接受，我終于破繭，看到了盡頭的光明。
許多時(shí)候，成長(zhǎng)的蟬蛻會(huì)讓人猶豫，可是朋友，我無比真摯地告訴你：再堅(jiān)持一下，離破繭的那一刻不遠(yuǎn)了。
我見到過許多形形色色的人，我看到他們每個(gè)人身上都背負(fù)著巨繭，等待羽化的那一天。
我曾在風(fēng)中化繭成蝶，遺忘傷痛，逆風(fēng)飛行。
我不顧一切地追尋著，奔跑著，一次又一次蛻變著，等待那真正的成長(zhǎng)蟬蛻。
成長(zhǎng)的蟬蛻，給人生命的力量，讓我們看到不算遙遠(yuǎn)的彼岸。
繭蛻之后，便成蝶，四方流浪。
蟬蛻后即是開花，夢(mèng)想不負(fù)任何一個(gè)可以化繭的人。
我始終在等待著蟬蛻，就像兒時(shí)喝苦藥時(shí)盼望著甜蜜糖，先苦后甜，在哪個(gè)時(shí)代都是真諦。
萬物皆從混沌中來，蟬蛻之后，便有了新生和光明。
我們一次又一次地跌倒，一次又一次地蛻去往昔，永不放棄，砥礪而行。
透過歲月的長(zhǎng)河，我似乎看到一場(chǎng)蟬蛻。我是旁觀者，卻真切地經(jīng)歷著這一切，等待蟬蛻后的萬物復(fù)蘇。
此去經(jīng)年，春暖花開。
成長(zhǎng)的蟬蛻，是上天贈(zèng)與我們最好的禮物。
月下獨(dú)坐，花間提壺，就像古時(shí)風(fēng)花雪月的相逢，我始終在原地，看我們都化繭成蝶。
恍惚中我聽到有人在笑。
我也微微一笑。
成長(zhǎng)的蟬蛻，我遙望遠(yuǎn)方，坐在星河間，懷抱初心，靜待花開，永不放棄。
讀書心得感想感悟篇四
電腦是靠不住的。習(xí)慣了用鍵盤敲字來儲(chǔ)存記憶，釋放心情的做法，對(duì)于電腦尤其是硬盤的突然罷工，竟有種茫然無措的倉(cāng)皇感，仿佛你所一貫依賴的東西一下子坍倒了，你和它一起倒地，原來，這一直以來的依賴是靠不住的。所以，今后，我寧愿相信自己的爛筆頭，至少，在電腦罷工的時(shí)候，還能找到曾經(jīng)歲月的痕跡。
近日，讀了周國(guó)平《寶貝，寶貝》，心中頗有感概，大師不愧是大師，能把尋常孩子說出的尋常抑或不尋常之語詳細(xì)記錄，并把它們賦予哲學(xué)的含義。最難能可貴的，還是大師那顆愛女兒的心，和對(duì)孩子的態(tài)度。
對(duì)于家有小兒的父母而言，有時(shí)候，生活的瑣碎、所需面對(duì)的嘈雜環(huán)境、微妙的人際關(guān)系、激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，所有的社會(huì)生活，早已把對(duì)孩子該有的感覺磨鈍了、粗糙了，提不起興趣了，在各種壓力下，加上可能的心理素質(zhì)不高，對(duì)于孩子的話語，頂多帶來短時(shí)的心里愉悅，誰又會(huì)把它當(dāng)成生活的必需，時(shí)時(shí)關(guān)注，條條記錄呢。
有時(shí)候，孩子也會(huì)哭喊蹦跳，無理取鬧，鬧的你甚至逃離的心都有，誰還會(huì)去耐心分析孩子的心理，理性的記錄這一切呢？當(dāng)歲月流逝，孩子一天天長(zhǎng)大，腦海中也的確是一片模糊，或許，也只能是，時(shí)不時(shí)跳出來的片片段段。曾經(jīng)那個(gè)哭哭鬧鬧的小孩長(zhǎng)成了大孩子，沒了童真和單純，甚至不愿意和你多說幾句話。所以，家長(zhǎng)勤快的記錄更加重要，留住的不僅是孩子成長(zhǎng)的軌跡，也是給孩子的一份最好的紀(jì)念。
所幸，自己還算一個(gè)愛孩子的媽媽，大師的做法給了我很大的啟發(fā)，盡管自己也對(duì)孩子的成長(zhǎng)在記錄，但與大師相比，還差的很遠(yuǎn)。今后，還要懷有一顆細(xì)膩、敏感的心，更多的去發(fā)現(xiàn)孩子成長(zhǎng)中的閃光點(diǎn)，更好的記錄。
其實(shí)，《寶貝，寶貝》中啾啾的很多表現(xiàn)，都和親愛的寶牛牛有諸多的相似?？磿倪^程中，腦海中不斷浮現(xiàn)出牛牛曾經(jīng)的相似表現(xiàn)，也更多了幾分共鳴?，F(xiàn)把回憶到的片段記錄如下：
(一)狗媽媽。
大約一歲半左右的時(shí)候吧，有一天，牛牛與爺、奶行至薦福庵附近，胡同里突然竄出來一條小狗，嚇了牛牛一跳，隨后，一老婦走出，牛牛立馬緩和了緊張的神經(jīng)，說，”看，狗媽媽出來了“。
讀書心得感想感悟篇五
輕輕翻開《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一起暢游山水之間。一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間，軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，宛如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一泓清泉靜靜的流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)的撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩(shī)意地蕩漾開來，在溪畔的靜夜中氤氳成心中淺淡的思緒。
云天之歌。
緩緩翻開《唐詩(shī)三百首》，和韓昌黎一起放歌云天之上。韓昌黎是塵埃里一朵不敗的圣潔之花，他銘記著“達(dá)則兼濟(jì)天下”，冒死勸諫憲宗不迎佛骨入京，可忘卻了“窮則獨(dú)善其身”，最終被貶潮州。這八千里的潮州路，走亡了愛女，走短了春秋，走白了雙鬢，卻沒有走滅這忠貞不渝的赤膽忠心!在潮州，他興教育，修水利，竟讓這潮州的水盡姓了韓!
靜靜的翻開《唐詩(shī)三百首》，和李商隱一起長(zhǎng)眠風(fēng)月之中?！爸钡较嗨剂藷o益，未妨惆悵是清狂”是他的癡情;“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”是他的感嘆;“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”是他的祈愿;“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”是他的不羈。那縷堅(jiān)貞的信念，那份美好的情愫，在歷史的塵埃中彌漫成了永恒的纏綿繾倦。
沏一杯菊花茶，捧一卷詩(shī)三百，窗外有風(fēng)透過湘簾。驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感悟那忠誠(chéng)的云天之歌，體味那悱惻的風(fēng)月之韻，聽一聽巴山雨夜，品一品宮商角徵羽，悠然，忘了問今昔何年。
讀書心得感想感悟篇六
最近，美國(guó)大選鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能，互相攻擊，你來我去的，更是讓觀眾看得“過癮”，最終，特朗普取得出乎意料的勝利，著實(shí)讓各位看客唏噓不已。
美國(guó)大選，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀(jì)開始至今，已歷經(jīng)大約五百年，五百年的榮辱興盛，它的體制理念，早已深深植入每一個(gè)國(guó)民的血液里，主宰著他們的一言一行?！段业氖迨逵诶铡分械姆评辗驄D就是其中的一個(gè)縮影。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同。此文是法國(guó)著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長(zhǎng)，卻耐人尋味。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親?！蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中小人物的悲哀，無奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運(yùn)，而是把一切的希望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們最大的悲哀-------平靜的接受命運(yùn)的安排。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。
在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，急功近利的物質(zhì)主義者。
我想，無論我們身處何時(shí)何地，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)?，金錢并不是萬能的，正如著名作家龍應(yīng)臺(tái)所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。
《茶花女》中有這樣一句話:“金錢是好仆人，壞主人?！?/p>
以前，在剛讀到它時(shí)，有半分理解與半分不理解，金錢是好仆人，其中的道理顯而易見，正所謂有錢能使鬼推磨人可以利用錢來達(dá)到自己的某一目標(biāo)或某一要求，而金錢則是近乎無條件的來滿足人類的欲望，不可不說是一位好仆人。金錢是壞主人?則讓我困惑不已，為什么金錢會(huì)是主人，而且還是個(gè)壞主人，后來，直到當(dāng)我讀完《我的叔叔于勒》后，才有了深刻體會(huì)與理解。
《我的叔叔于勒》是莫泊桑杰出的短篇小說之一。它以菲利普夫婦因?yàn)橛诶肇毟欢昂笞兓膽B(tài)度，組成令人驚嘆的情節(jié)波瀾，深刻揭示了他們嫌貧愛富、虛偽自私的靈魂，近乎重現(xiàn)了在資本主義社會(huì)下金錢社會(huì)中人與人之間的冷酷關(guān)系，即使是擁有相同血脈的親人也不例外。
小說的高潮部分最扣人心弦，菲利普在船上眼見兩位漂亮的太太的牡蠣的高貴吃法，而被深深吸引，這使他愛擺架子、愛慕虛榮的心理得以體現(xiàn)。之后，他又故作高雅，主動(dòng)邀請(qǐng)家人吃牡蠣，愛面子、追求上流社會(huì)生活的心態(tài)也得到了完美詮釋。隨后菲利普太太又把推辭說得是何等的冠冕堂皇，既愛惜自己，又關(guān)心別人;既疼愛孩子，又注重教育。但“很不痛快”一詞出賣了她，她實(shí)質(zhì)上卻是既顧全面子，又節(jié)省開支。
或多或少，這不得而知了，但金錢作為物質(zhì)財(cái)富，是人類創(chuàng)造的，并為人類服務(wù)，人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，獲取財(cái)產(chǎn)，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進(jìn)商品交換的過程中起了重要作用，但金錢并非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢，毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世，并把價(jià)值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻(xiàn)給治療癌病的研究所。
截然相反的兩種做法，但被金錢利用的菲利普夫婦是錯(cuò)誤的。培根說過，金錢是善仆，也是惡主。希望在未來，它只是個(gè)善仆，絕非惡主。
《我的叔叔于勒》這篇小說通過菲利普一家由原來討厭、怨恨于勒，到后來聽說于勒發(fā)了財(cái)又喜歡、崇敬于勒，直至在于勒貧困潦倒時(shí)又遺棄他的故事，一層一層地?zé)o情地揭露了資本主義社會(huì)里人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系，展示了資本主義社會(huì)的丑惡面目。
在小說中，作家以辛辣的笑觸諷刺了菲利普夫婦的貪婪吝嗇，嫌貧愛富。當(dāng)于勒花光自己應(yīng)得遺產(chǎn)并大大戰(zhàn)勝了菲利普應(yīng)得的那部分時(shí)，他們視之為“混蛋”、“無賴”;當(dāng)于勒被迫出走，在海外賺了點(diǎn)錢時(shí)人們立即對(duì)于勒寄以厚望，甚至每個(gè)星期天都去海灘等候于勒回來，為的是從他那里得到甜頭，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒不僅沒成為富翁，反而淪落為賣牡蠣的小販時(shí)，菲利普夫婦的市儈面目便暴露無遺，連善良的約瑟夫出于同情多給于勒十個(gè)銅子也要遭到克拉麗絲的斥罵：“你簡(jiǎn)直是瘋了!拿十個(gè)銅子……給這個(gè)流氓!”最后，他們悄悄地離開于勒而去。
這面鏡子照得多么清晰透徹啊!它照出了菲利普夫婦卑鄙的靈魂，更照出了資本主義的“廬山真面目”。走過一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今資本主義社會(huì)的情況究竟如何呢?我聽說過這樣一件事：在美國(guó)個(gè)小孩拾了一萬美元巨額，把它交還了失主。但他不僅沒有受到社會(huì)的贊揚(yáng)，反而被稱為“最傻的人”，理由是拾到的錢應(yīng)該歸自己，不應(yīng)該交還失主。這簡(jiǎn)直太荒.唐了!然而這事實(shí)!這充分說明，“人不為已，天誅地滅”、“金錢至上”是資本主義社會(huì)天經(jīng)地義的準(zhǔn)則?！袄稀辟Y本主義也好，“新”資本主義也罷，無一例外。
《我的叔叔于勒》確實(shí)是認(rèn)識(shí)資本主義的一面鏡子，它使我認(rèn)清了資本主義社會(huì)的本質(zhì)，也從另一面激發(fā)我更加熱愛社會(huì)主義祖國(guó)。
這篇文章主要講的是：一家人生活很苦，但父親知道他的一個(gè)兄弟—于勒在美國(guó)致富了，而且我的二姐也要結(jié)婚了。在二姐結(jié)婚前，我的全家去一個(gè)島上旅行。在去小島的船上，有一個(gè)賣牡蠣的人。許多人都買了，父親帶著姊姊去吃牡蠣。父親走向他的攤前，無意中發(fā)現(xiàn)他是于勒。父親向船長(zhǎng)打聽情況，進(jìn)一步證實(shí)了那個(gè)賣牡蠣的人就是自己的親弟弟—于勒。因?yàn)樗念^發(fā)亂糟糟的，身上臟兮兮的。他還很貧窮、一無所有、處境落魄，父母親怕他連累自己，所以父母親和姊姊們都避的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不愿意理他。
我覺得，文章中的那個(gè)賣牡蠣的人雖然衣著不得體，但是他做的牡蠣卻非常美味。我覺得雖然他可能很窮，但是他愿意把牡蠣做的很美味，還物美價(jià)廉。
我們應(yīng)該努力工作，改善我們的生活。
我們更不應(yīng)該瞧不起那些窮人，應(yīng)該無私的、不求回報(bào)的幫助他們，只有這樣，世界才會(huì)變成一個(gè)友好的世界。
馬克思、恩格斯曾說過：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了?！?/p>
自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》我深刻的體會(huì)到了馬克思、恩格斯的那句話。
故事講述了“我”出生在一個(gè)貧窮的家庭，爸爸媽媽的工資也十分微薄。家里還有兩個(gè)姐姐，所以，于勒叔叔為了減輕家庭負(fù)擔(dān)就到外地去做生意。而且，聽說，他還發(fā)了財(cái)。所以，我們便焦急的等他回來，好減輕負(fù)擔(dān)。但是盼望了很久他也沒回來。隨著時(shí)間的推移，我們生活好轉(zhuǎn)，出去旅游。不料，卻意外地遇見了久久不歸的叔叔，此時(shí)，他竟是一個(gè)滿身臟兮兮、衣裳襤褸、賣牡蠣的老水手。父母害怕他給我們添麻煩，帶著我們一走了之，從此跟叔叔失去了聯(lián)系。
其實(shí)內(nèi)容很好理解，但不免讓人沉思，你是否把金錢的重要放在第一位，而忽視了家庭親情呢?本文的主人公父母，在得知叔叔有錢時(shí)，十分想念叔叔，而得知叔叔身無分文，窮苦落魄的時(shí)候卻又是另一翻態(tài)度————嫌他添麻煩。一個(gè)是金錢的誘惑，一個(gè)是親情的溫暖。在這個(gè)重要的選擇中，主人公父母，選擇了前者。他們雖然生活變好了，但是他們卻失去了世界上最可貴的東西。我不由得想起一句名言：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來，迫使勢(shì)不兩立的人互相親吻?！?/p>
在看到可憐叔叔于勒的遭遇后，我們倍感同情，可是，同時(shí)我們也感到悲哀。因?yàn)?，也許，不久，在這個(gè)世界上，金錢真正的統(tǒng)治了人們，而親情卻被人冷落了。
我想，大家也不希望在不久的將來世界會(huì)變得冷漠無情。
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讀書心得感想感悟篇七
在我成長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)歷過許許多多有趣的事情，下面就給大家介紹一下有關(guān)我成長(zhǎng)中的快樂吧！
在一個(gè)陽光明媚的日子里，湛藍(lán)如洗的空氣中飄著幾朵如棉絮般的云朵，微風(fēng)輕輕吹過，向母親的手撫摸我的臉龐，我和形影不離的小伙伴——唐瑞龍，一起來到樓下百花盛開的小區(qū)里，在鳥語花香的花壇旁，綠草茸茸的草坪上捉螞蚱。
首先，我找來一根筆直纖細(xì)的小木棍和一個(gè)外形精致的小盒子，弓著腰用小木棍小心翼翼的在翠綠欲滴的草坪上仔細(xì)認(rèn)真的找著，我聚精會(huì)神的一點(diǎn)一點(diǎn)的用小木棍扒拉著草地，不斷的擴(kuò)大搜索尋找小螞蚱的范圍。忽然，我看見在不遠(yuǎn)處的草葉上猛的一動(dòng)，一只活潑可愛的小螞蚱被我發(fā)現(xiàn)了。
只見它全身都是翠綠色的，和小草的顏色一模一樣，如若不仔細(xì)觀察你就會(huì)很難發(fā)現(xiàn)它。因?yàn)槲抑篮芏嗬ハx的顏色都和它們生活的環(huán)境有關(guān)系。一般情況下，許多昆蟲身體的顏色都和它們所在生活的環(huán)境顏色接近，這是昆蟲們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己而特有的保護(hù)色。仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的頭部是三角形的，頭頂上還有一對(duì)如短鞭一樣的觸角，看上去威風(fēng)凜凜的，一雙強(qiáng)健有力的后腿，正用力地蹬在綠茸茸的草葉上，一雙滴溜溜圓的小眼睛不住地向四周張望著，整個(gè)身體很享受似得躲在草叢中，沐浴著夏日里溫暖的陽光，呼吸著草坪里清新如蘭的空氣，欣賞著花間蝴蝶翩翩起舞的美景，好一副陶醉的樣子。
于是我屏住呼吸，腳小心翼翼的趟落著草地，慢慢的彎下腰來，躡手躡腳的向落有小螞蚱的草叢悄悄地挪去，近了更近了，小家伙好像一點(diǎn)都沒有察覺到我的到來，我悄悄地伸出一只手，高高地舉起盒子，猛的向小螞蚱扣去。糟糕，由于腳下一滑沒有蹲穩(wěn)，盒子扣偏了，小螞蚱煽動(dòng)著薄如蟬翼的翅膀，“嗖”的一下子迅速地飛走了。哎呀！我一拍手著急的說道：“讓它給逃了！”
此時(shí)的我只能無奈的搖了搖頭，繼續(xù)用小木棍扒拉著草地不斷地尋找著，看看還有沒有其他小螞蚱的蹤跡。“功夫不負(fù)有心人”終于，在一朵小花旁的青草上，我又發(fā)現(xiàn)了一只更大的螞蚱。此時(shí)，我在心中暗暗下定決心，悄悄地對(duì)自己說，這一次我一定要捉住這只大螞蚱，不能讓唐瑞龍瞧不起。于是，我又一次小心翼翼的向大螞蚱靠近，悄悄地悄悄地，近了更近了，由于我吸收了上次失敗的教訓(xùn)，這次我雙腳用力的蹬住草地，手中緊緊地抓住盒子，又一次將手高高地舉起，猛的向那只大螞蚱扣去，太好了太好了，我長(zhǎng)長(zhǎng)的吸了一口氣，費(fèi)了九牛二虎之力，小家伙終于被我給逮到了，我高興地對(duì)唐瑞龍說道：“我成功了！”。
我慢慢地打開扣有大螞蚱的盒子，將盒子輕輕地抬起，傾斜著露出一條小細(xì)縫，我歪著脖子，透過盒子的縫隙，看見了大螞蚱那可憐巴巴的樣子，那雙彷徨無助的眼睛正害怕地望著我，我不由心頭一顫，無論昆蟲、動(dòng)物、還是人，他們都是有感情的，都有恐懼的心理，我突然在想：如果我抓住了大螞蚱，那么它們的孩子怎么辦？失去了親人它們會(huì)很傷心的，它們的家人也會(huì)很著急難過的。想到這里，我情不自禁地對(duì)唐瑞龍說：“我們還是把它給放了吧！”唐瑞龍用疑惑的眼神看著我，微微地皺起了眉頭，表情嚴(yán)肅的對(duì)我說道：“好不容易捉到的，為什么要放了它？”我急忙對(duì)唐瑞龍說：“你看它多可憐呀！我們把它抓著，它會(huì)不快樂的、會(huì)想家的！”唐瑞龍想了想，撅著小嘴不情愿的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我輕輕地打開盒子，小家伙也意識(shí)到危險(xiǎn)解除了，于是又開開心心地在草叢中歡快的蹦來蹦去，看著小螞蚱高興的樣子，我和唐瑞龍都不由自主的笑了。不經(jīng)意的向遠(yuǎn)處望去，我忽然感覺到，此時(shí)的天空是那么的藍(lán)，樹兒是那么的高，草兒是那么的綠，花兒是那么的香，我輕輕閉上眼睛，張開雙臂，靜靜地享受著小區(qū)里那清新怡人的氣息。
在我成長(zhǎng)的過程中，快樂的事情有很多，這就是其中的一件小事，通過這次捉螞蚱，讓我深深的懂得了：世界上所有的生物都是有生命有感情的，擁有彼此間的關(guān)愛多好！
讀書心得感想感悟篇八
余映潮教師《致語文老師》一書的序文掃尾是一句希望之語，即“我希望每一位語文老師在生活中、任務(wù)中都充溢智慧〞。
比來的空余工夫，都是在讀朱永新的《致老師》這本書，書名很吸引人，內(nèi)容都是圍繞一線老師遍及關(guān)懷的重要成績(jī)和生長(zhǎng)的關(guān)鍵成績(jī)來出現(xiàn)，經(jīng)過朱教授深化片面地考慮，處理了我們一線老師的這些困惑。沒有籠統(tǒng)深?yuàn)W的名詞術(shù)語，沒有單調(diào)有趣的空泛說教實(shí)際，而是經(jīng)過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對(duì)性的加以分析、深究。讀這本書就像在聽故事，就像在同朱教授面對(duì)面互相聊天談心，一位慈祥的長(zhǎng)者正施慧于民。讀了之后，播種很大。
很喜歡書中的一個(gè)章節(jié)“每個(gè)孩子都是天使――如何對(duì)先生厚此薄彼〞。朱永新教授指出，我們之所以對(duì)孩子有不同的態(tài)度，往往是由于我們給孩子貼上了不同的標(biāo)簽。但作為一位教師，我們更應(yīng)該記?。汉⒆拥牟煌?，不克不及夠成為我們一視同仁的理由。所以，作為老師，就必然要置信每一個(gè)生命都有著與生俱來的力氣，只是有待于教育來開掘和喚醒。
在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該如何做到厚此薄彼地看待每一個(gè)先生呢？
只要教師對(duì)等地看待每一個(gè)先生，真正尊重和信任先生。對(duì)不異性別、年齡、出身、智力、特性、容顏以及關(guān)系親密水平不同的先生可以做到不公平、不偏愛、不偏袒、同等看待，關(guān)于身心有缺陷的先生或后進(jìn)先生不克不及歧視他們。
老師不該以本人的私利和好惡作規(guī)范處置師生關(guān)系，要給一切先生提供對(duì)等的受教育的時(shí)機(jī)。在這里，“愛〞是公正的準(zhǔn)繩，老師教育先生，必需是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛，不是出于團(tuán)體的狹窄感情或“自然好惡〞，而是出于老師對(duì)祖國(guó)和民族將來的酷愛、對(duì)教育事業(yè)的熱愛、出于一種崇高的品德感，責(zé)任感；嚴(yán)，也不是為所欲為，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中無方、嚴(yán)中有度。教育不是知識(shí)的出售、更不是單純的灌輸，老師應(yīng)深化理解先生、潛心研討教育的本身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、辦法教育先生。
老師在教學(xué)進(jìn)程中，無論是在評(píng)語，規(guī)那么和分?jǐn)?shù)面前都應(yīng)人人對(duì)等，不循私情和標(biāo)準(zhǔn)精確。在我所任教的班級(jí)中，也有幾個(gè)成果較差的先生，由于平常教師對(duì)他們關(guān)注的比擬多，與教師的感情較好，在課堂上他們很情愿起來發(fā)言，我總是當(dāng)場(chǎng)一定他們的`態(tài)度，給他們一個(gè)稱心的分?jǐn)?shù)。這樣，教師公正的態(tài)度在先生的心目中樹立起威望的抽象，師生間樹立起一種調(diào)和的關(guān)系，更有利于教學(xué)任務(wù)的展開。
每團(tuán)體都有本人的閃光點(diǎn)，差生也異樣有，只需留心察看就必然會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，從而改動(dòng)對(duì)他們的態(tài)度，這樣他們也會(huì)對(duì)教師有新的看法。
好孩子是夸出來的，先生常常性地失掉老師的表彰，就會(huì)充溢熱情去爭(zhēng)取更大的提高；假如每做一件事都得不到成認(rèn)和一定，就會(huì)喪失決心，得到行進(jìn)的動(dòng)力。作為老師不只要表彰表示好成果好的先生，更要發(fā)明時(shí)機(jī)表彰平常表示不好成果不好的先生，他們的提高更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小提高老師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表彰與一定，這樣臨時(shí)加以關(guān)注先生自然會(huì)養(yǎng)成良好習(xí)氣，各方面的表示就會(huì)不時(shí)地好起來。
對(duì)先生不歧視，不丟棄，不保持，厚此薄彼，對(duì)等相待，這才干真正博得先生的尊重與敬愛。置信朱永新教授所說的“你給他一個(gè)舞臺(tái)，他就能還給你一個(gè)精彩；你給他一點(diǎn)空間，他就能為你發(fā)明有數(shù)輝煌。〞必然能完成。
讀書心得感想感悟篇九
離開部門領(lǐng)導(dǎo)崗位后，沒了沒完沒了的材料，沒了沒黑沒白的操勞，沒了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間，時(shí)間成了奢侈品，可以隨手拈來，還能自由支配。于是呼：無官一身輕的感覺真好。
未到退休先下崗，剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧，還有啥用?工作了幾十年，在部隊(duì)當(dāng)過秘書，寫過材料，受過嘉獎(jiǎng)，立過三等功;在地方編過刊物，當(dāng)過宣傳部長(zhǎng)，吹拉彈唱，打球照相，樣樣都會(huì)，還不是照樣要退下來嗎?不讀點(diǎn)書吧，大腦就會(huì)生銹，我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘，厭世不公，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會(huì)孤僻，失去朋友，得老年癡呆癥，走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上，最終還是讀書幫我解除了困惑，找到了路標(biāo)。
書是解除困惑的靈丹妙藥，是人類智慧的結(jié)晶。
因?yàn)闀杏兄R(shí)，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有強(qiáng)身健體的常識(shí)，還有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，等等。每當(dāng)看到這些，我總是愛不釋手，廢寢忘食。尤其是近年來時(shí)間充裕后，讀書的興趣反倒更濃了。于是，我時(shí)常與書為伴，廣覽博采，在知識(shí)的海洋里遨游;見書就讀，邊讀邊悟，大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào)，每天晚上看新聞，這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門，便知天下事”的道理。讀書使人聰明，厭學(xué)使人愚昧。多讀書，通古今，讀好書，通四方，好讀書，精神爽，不讀書，肚子漲，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì)，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書感悟。
因?yàn)闀杏悬S金，有經(jīng)商門道，有指路燈塔，有進(jìn)步階梯，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘。在我看來，書柜就是銀行，藏書就是儲(chǔ)蓄，讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已，完全是知識(shí)的儲(chǔ)備。不管在什么時(shí)候，無論你需要什么或者需要多少，都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友，研究生學(xué)歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產(chǎn)過億，除了自身天賦外，就是因?yàn)樗x書多，通天下，能說會(huì)道，有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣，才使他把蛋糕越做越大。我沒有經(jīng)商的天賦，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書籍，不管精裝、簡(jiǎn)裝、線裝，散文、詩(shī)歌、故事，只要是讀物，哪怕一本小冊(cè)子，都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助?？傊?，只要與書為師，去其糟粕，取其精華，學(xué)以致用，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。
因?yàn)闀杏形恼?，有遣詞造句，有寫作常識(shí)，有說話技巧，有名篇警句，它不僅能教你怎樣寫文章，還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。書讀得多了自然就能寫出文章來，從古到今，比比皆是。有些人沒有上過大學(xué)，卻能寫出很好的文章，就是因?yàn)樗x書多、練筆多。同樣是讀書之人，有的沒進(jìn)過學(xué)堂，就靠自學(xué)，最后卻無師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒少受罪，結(jié)果還是個(gè)生葫蘆。會(huì)讀讀門道，不會(huì)讀讀熱鬧，說得就是這個(gè)道理。我喜歡琢磨，一篇好的文章，不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣，重要的是要研究它寫什么，為什么要這樣寫?我喜歡評(píng)論，經(jīng)常對(duì)一篇文章說長(zhǎng)道短，指手畫腳，挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處，都要記錄下來，隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說地，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨，經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊，寫個(gè)小文章等等，這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助?！昂糜浶圆蝗鐟泄P頭”，“學(xué)知識(shí)就是為了用”。這是我的口頭禪，也是我多年來養(yǎng)成的習(xí)慣。
因?yàn)闀杏卸Y儀，有文明標(biāo)準(zhǔn)，有道德要求，有法律規(guī)定，有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是文明之國(guó)，禮儀之邦，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩，這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家，社會(huì)文明程度的高低，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關(guān)鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道，“知之為知之，不知為不知”，不知書怎能達(dá)理，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛親的動(dòng)人事跡，還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)風(fēng)氣，啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智，激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸，社會(huì)更加和諧，人民更加安居樂業(yè)。打記事以來，我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn)，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，位卑未敢忘憂國(guó)，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，百善孝為先，萬事和為貴，不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書，為中華民族的崛起而讀書，力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn)。
因?yàn)闀杏薪】?，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢，有美味佳肴的制作，還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等，可以說是應(yīng)有盡有。這兩年，我從書中學(xué)到了很多知識(shí)，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了，感覺自己一下聰明了許多，真的是老有所學(xué)，老有所為了。比如做飯，過去知之不多，如今不敢說做得多好，蒸煮煎炒起碼都會(huì)，大部分是看著書比葫蘆畫瓢的，時(shí)間久了，就能生出巧來;又如患了疾病，怎么求醫(yī)，怎么治療，怎樣護(hù)理，應(yīng)該注意什么，特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法，都是從書本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉，從書中得知它是人生的基本功、必修課，再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山，基本做到了每周一次雷打不動(dòng)，刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。
除此之外，讀書還能修身養(yǎng)性，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等。
讀書無限好，吾已到黃昏;勸君多讀書，等于儲(chǔ)黃金。
讀書心得感想感悟篇十
青銅是一個(gè)正直、勇敢的小男孩，在五歲那年發(fā)高燒，而成了啞巴，但他是一個(gè)非常好的哥哥，很是心疼他的妹妹葵花。要開學(xué)了，奶奶、爸爸、媽媽攢了一些錢，這些錢本事給青銅上用的，可是青銅家收養(yǎng)了葵花，就多了一個(gè)人上學(xué)，當(dāng)然就要多一份學(xué)費(fèi)，這對(duì)于大麥地里的人來說，是很難完成的。青銅比葵花大，但他寧愿犧牲自己，也要讓妹妹來上學(xué)。葵花上學(xué)了，她害怕走上下學(xué)是的一段路，青銅知道后，每天葵花的上下學(xué)，都由青銅接送。這樣，葵花也不會(huì)害怕，在路上也不用怕別人欺負(fù)葵花了。青銅一家編制了一百多雙蘆花鞋，讓青銅去賣。當(dāng)最后一個(gè)人來買時(shí)，蘆花鞋已經(jīng)賣完了，當(dāng)他走在回家的路上，低頭想起了自己腳下的鞋子，為了能多賺一點(diǎn)錢，讓妹妹不要給著他家受罪，把腳上的蘆花鞋賣掉了，等到家時(shí)，腳已經(jīng)凍得紅彤彤的.了。村子里來馬戲團(tuán)表演，青銅帶葵花去看，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石磙，兩個(gè)人費(fèi)了九牛二虎之力，才把石磙推到了前面。當(dāng)他們看得正熱火朝天時(shí)，來了幾個(gè)男孩，意圖想搶青銅他們的石磙。男孩把他們推下，自己站了上去，青銅不服氣，心想：“憑什么讓給他們?！庇谑牵嚆~就和他們打了起來，青銅怎么可能是他們的對(duì)手呢?沒辦法了，青銅不可能讓妹妹看不見，就讓葵花騎在了他的脖子上?？馨疡R戲團(tuán)的一舉一動(dòng)看得很清楚。
最后葵花還是被接回了城市。當(dāng)大麥地里的人們得知這個(gè)消息之后都不敢告訴青銅一家，包括葵花。怕他們得知后會(huì)傷心難過。但他們總有一天會(huì)知道的。當(dāng)葵花走后，青銅是最面無顏色的，們天他都會(huì)去葵花所去的方向凝望。也許是傷心和難過激起了青銅聲音，他大聲的喊出了：“葵——花——”嘎魚聽見了，急忙跑到青銅家，告訴了大家這個(gè)好消息。此時(shí)我心里在想：“要是葵花知道了，該多好呀!她一定會(huì)很高興的!”
讀書心得感想感悟篇十一
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書，就像是與一位高尚的人談話，在書中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
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讀書心得感想感悟篇十二
本書是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源。總體來說，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問卷調(diào)查的方式通過對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
讀書心得感想感悟篇十三
在《演講中最重要的事》一書中，第一章的部分是“說的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過程中需要注意的一些問題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。
第二部分：圖標(biāo)。
1．“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁(yè)，讓聽眾瞟一眼就可以理解。”
（這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁(yè)ppt在屏幕上播放的時(shí)候，觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會(huì)在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時(shí)間越長(zhǎng)。應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動(dòng)通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì)，充實(shí)，放置你的演講圖表?！?/p>
(作者說，“向左滑動(dòng)”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個(gè)負(fù)面，否定性信息，比如競(jìng)品的不足之時(shí)，可以使用這種效果。)。
3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí)，一定要去看看你的屏幕?！?/p>
（這部分作者先提到了一個(gè)“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。
本書的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會(huì)很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁(yè)的時(shí)候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看，什么時(shí)候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好。”
（在本書中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過口述表達(dá)出來的，讀書筆記而不是靠文字寫出來的。一旦ppt的功能被放大，就會(huì)讓人筋疲力盡，說白了就是看不過來，讓人生厭?？梢岳谩绊?xiàng)目符號(hào)”與“條形圖”來優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時(shí)刻，你才會(huì)得心應(yīng)手，而不用期待著聽眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書的翻譯在備注里有一個(gè)很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒有人聽，也要真正大聲地講出來。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽眾的時(shí)候，你自然可以把聽眾當(dāng)空氣?！保?。
6.”最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述。”
（作者說ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù)。可以通過圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來使內(nèi)容簡(jiǎn)潔。
但不管怎么簡(jiǎn)潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說說”這種傳統(tǒng)又生硬的過渡，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來我們看下一張ppt”這類的過渡，屬于嚴(yán)重依賴ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）。
至于如何生動(dòng)地過渡，以及給聽眾傳遞信息，我們?cè)诘谌糠帧皞鬟f的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準(zhǔn)備的如何啦？
讀書心得感想感悟篇十四
我這段時(shí)間很閑，上班渾渾噩噩無所事事，所以打游戲打得兇，讀書也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒開煎的五花肉，看起來很舒服。這本書是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒，從而肆無忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說不睡覺，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無相干且無意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁(yè)重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時(shí)候毫無征兆地睡過去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣，毫無睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一，我看過他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺得這本書需要硬著頭皮看下去，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱]有看過，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒有資源，有資源也不清楚。
我一直覺得，讀書就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺得有點(diǎn)不適。
當(dāng)然這本書也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對(duì)電影劇本和電影演員的看法；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；以及在酒店的便箋上寫段子的趣事等等。這些讀起來都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時(shí)候飛快的語速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說話的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡，路人讀了沒準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒有讀過茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過《一個(gè)陌生女人的來信》？總之完全沒有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書剛開始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見過一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書作家，寫小說的，寫散文的、寫評(píng)論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫法和敏感題材來迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時(shí)候甚至讓人覺得跳上了《午夜巴黎》里的馬車，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也能讓我們沉下心來慢慢閱讀。不得不說，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛，這種熱愛是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對(duì)這個(gè)沒有興趣。
前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書，一手捏食物，翻開食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味，不過它的第一句是我讀過的最精彩的'小說開頭，沒有之一。
“穿過界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來?！?/p>
讀書心得感想感悟篇十五
《紅星照耀中國(guó)》這本書證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來在哪里。
另一方面，這本書也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時(shí)寫成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某種角度來講，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來挽救危局。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過很大的損失，新生的中國(guó)多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來，中國(guó)人民沒有被侵略者的刺刀擊退，沒有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒，在無數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬五千里長(zhǎng)征之后，沒有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無知土匪”的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)及其軍隊(duì)所經(jīng)受過的苦難、犧牲，今天的幸福來自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。
了解過去，才能更加感受到中國(guó)的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來新的輝煌!
讀書心得感想感悟篇十六
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约海畲笙薅鹊靥魬?zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無比珍視生命中的每一天，用樂觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語言，在家自修，享受生活的樂趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過程中，她一定經(jīng)歷了常人無法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來說，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來過，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開眼睛看見這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見太陽，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
讀書心得感想感悟篇十七
說起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無人不知無人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛國(guó)。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語調(diào)慷慨激昂，無時(shí)無刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來的成果。我們都沒有經(jīng)歷過岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說：“愛國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒有說錯(cuò)，但也絕對(duì)沒有說對(duì)。愛國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛國(guó)，只有在嘴上說說是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說不出話來：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽媽媽講故事，媽媽說，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說來，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫出。
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