通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，為個人成長和發(fā)展提供指導(dǎo)。完美的總結(jié)需要我們有足夠的耐心和時間來對過去的經(jīng)歷進(jìn)行梳理和反思。7.通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以更好地理解什么是一篇好的總結(jié)
重新認(rèn)識自己讀書心得篇一
通過“無休無止的減肥”及“讓人欲罷不能的酒精”的案例，讓我們看到我們在生活中的不好的壞習(xí)慣，其實每一個人都有自己的壞習(xí)慣，但“善待”壞習(xí)慣，并不是說讓“壞習(xí)慣”進(jìn)行下去，而是我們可以從這些壞習(xí)慣中看到自己可以去改進(jìn)的，比如節(jié)食減肥，并不健康，體重會反彈，為了我們的健康，我們可以選擇運動，雖然體重沒有明顯的改變，但身體感覺更輕松，精神也會更好，運作對身體也是非常有益的。常識一些改變，會有意想不到的效果。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇二
在此章節(jié)中，我們學(xué)習(xí)到了，什么能改變，什么不能改變，人的一生中，“認(rèn)識自己”對任何人來說都很重要的，這不僅是一種自我認(rèn)識或自我意識的能力，其實我們最需要了解的就是自己，最難了解的也是自己，這本書教會我們?nèi)绾胃玫卣J(rèn)識自己，每一個人都是一樣，想要取得成功，除了付出加倍的努力以外，還要找到一條適合自己的道路，當(dāng)你清楚自己以后，才能揚(yáng)長避短，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，抓緊時間把自己的工作做好在事業(yè)上取得好的成績。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇三
用了大概九個月的零碎時間慢慢地把這書給磨完了。
然而看完這書之后，我很用力地去思考克老師說的空寂到底是為什么。但我這么用力的這個狀態(tài)似乎本身就錯了。
如果每一個人都達(dá)到了這樣的空寂的狀態(tài)，世界會變成怎么樣?沒有沖突，沒有矛盾，沒有斗爭的世界。也許就沒有了各種各樣的藝術(shù)，音樂，科技，各種各樣的多姿多彩都沒有了。因為那都是快感帶來的產(chǎn)物。
我比較喜歡的理念還是克老師所說的，不加判斷地去觀察自己頭腦里面各種各樣的想法，然后覺察到自己的身體，語言和行為，重要的是覺察自己頭腦中想法的方向。
但在最后一章里面所說的空寂都徹底把我給搞懵了。這個只能巧遇的空寂，似乎只有通過頓悟才能夠體驗得到，但當(dāng)我說我體驗到了的時候，那又不是空寂。搞得我自己都有點兒神經(jīng)質(zhì)了。
好吧，這篇純粹是提些問題，反正書中的很多的矛盾，我就不能一一細(xì)數(shù)了。不加任何判斷和思考去看這本書本身就是修煉了吧!
重新認(rèn)識自己讀書心得篇四
克里希那穆提：你認(rèn)識你的臉孔，因為你經(jīng)常從鏡子里看到它?，F(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動機(jī)、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對能夠給我東西的人特別禮貌，而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來時，我趕忙站起來，但是傭人進(jìn)來時，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會發(fā)現(xiàn)自己是如何錯誤地表達(dá)對別人的尊敬。同時我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。
你也許可以從任何自認(rèn)為無比重要的書中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因為自我認(rèn)知是沒有終點的。
自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個宇宙，也包含了人性所有的掙扎。
克里希那穆提是一位著名精神導(dǎo)師，擁有神奇而又自認(rèn)為平凡的人生經(jīng)歷，在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。克里希那穆提以為，只有通過每個個體內(nèi)心心靈的變化，才會有一個根本的變革，世界才會走向真正的和平;這種心靈的變化并不是一個逐漸的過程，而是在于片刻間所發(fā)生的覺悟;它的前提乃是智慧的獲得;而這種智慧的獲得則根本依賴于對自我的懷疑、批判與認(rèn)識，因為在他看來，“你也許能漫步于整個世界，但最終必須回到你自身?！?/p>
心理學(xué)家曾經(jīng)說過，迄今為止，人類社會除了存在許多自然與人本身的難題以外，尚有大量社會的以及心理的不解之謎，令人們困惑與不安，人類中有不少人還無法完全把握自己。
社會學(xué)家也曾經(jīng)說過，人類在了解許多宏觀與微觀世界之后，人類在創(chuàng)造了原子彈、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、電磁脈沖武器、電腦、基因理論以及納米技術(shù)以后，人類在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸彈以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后，特別是人類在建立起一整套全新的文明系統(tǒng)以后，如軍隊和國家聯(lián)盟等，有不少狂人就開始妄自尊大，以這個世界主人自居，自以為能永遠(yuǎn)主宰整個世界了。
科學(xué)證明，這類人其實太急功太近利。
實踐證明，這類人其實自大太驕傲。
社會發(fā)展與今天科技的進(jìn)步，使我們?nèi)祟愃私獾氖澜缰皇菢O小的一部分。人若與自身未認(rèn)識到的宇宙相比，就顯得微不足道了，太渺小了，甚至?xí)斀o一枚細(xì)菌、一個病毒或一個新興病毒的耐性和陰謀。所以，很多很多的問題需要擺在我們?nèi)祟惷媲?所以，很多很多的問題促使著人們重新認(rèn)識自己。
現(xiàn)代人都在奔赴現(xiàn)代化，不少奔赴現(xiàn)代化的人們卻不知道禍從何來，不少沾沾自喜的現(xiàn)代人還在洋洋得意地享受而在不知不覺中制造著禍害。這不是偏激語言，這是有覺悟的人在提醒執(zhí)迷不悟的人：改變急功近利的人生態(tài)度，關(guān)注從自身產(chǎn)生的污染，弘揚(yáng)地球道德，提高自身素質(zhì)，這才是人類追求生存與發(fā)展的科學(xué)文明出路。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇五
這本書收錄印度著名哲學(xué)家克里希那穆提的演講以及談話集，全篇以人為本位，破除各種宗師，熱門哲學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)要想接近真理，獲得真相，必須在沒有任何向?qū)У那疤嵯抡J(rèn)識自我，繼而覺察自己，付出全力和專注力去覺察自己的，所思所想，所感所行，同時保持赤子之心，在這種覺察中，也許那扇真理的窗戶會打開，吹進(jìn)使你革新的風(fēng)，讓我們體會頓悟、大愛、至美等等，于是在空靈的境界中，我們認(rèn)識自我，得到自由，并與真理相遇。
認(rèn)識自我克里希那穆提自由。
人類總是尋求真理而不得，在于傳統(tǒng)的探求模式是“由外圍向內(nèi)包抄，通過世間、修煉和壓離，逐漸才能開花結(jié)果，才能培育內(nèi)在的美及愛。然而事實上，這樣反而使人變得更加狹隘、瑣碎而低劣，就像剝春筍般一片一片剝；日復(fù)一日，年復(fù)一年，也許明年，也許下輩子才能看到結(jié)果”，所以要摒棄形式主義，宗教家既定的模式等等，要想真正改變，必須拋開昨日種種，探尋無向?qū)В皇恰翱偸菨M足于他人的描述……活得即膚淺又虛空，我們充其量只是二手貨人類?！比绱诉@般才能真正走上接近真理的道路。也就是說沒有任何的理念權(quán)威能指導(dǎo)你自己，克氏也不能，能做的是提醒你，幫助你。
書中有關(guān)于恐懼，暴力與憤怒，人際沖突，煩惱，昨日重?fù)?dān)的獨立篇章，每一章都是可以單獨成為主題的演說，我暫且理解為這是大部分人的現(xiàn)狀。對現(xiàn)狀有深入的了解能幫助我們回歸本心，走到認(rèn)識自我的道路上來。在這里選取部分闡述如何認(rèn)識這些局限的現(xiàn)狀。“恐懼、暴力、憤怒”是由念頭引發(fā)的，只有思想停止活動，我們才能看見他們的全貌，要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察?！惫P者的理解在于并不是觀察恐懼，暴力，憤怒本身，因為這些是無形的，我們也很難做到真正觀察他們，并且我們觀察到的大多是令我們產(chǎn)生這些的對象，我們應(yīng)當(dāng)觀察自身的感受，例如呼吸，體會心緒和源頭，或者這樣內(nèi)觀的方法來的有效。
在書中提到認(rèn)識自我應(yīng)當(dāng)沒有向?qū)В热粵]有什么可以做我們的向?qū)?，那我們究竟如何去真正認(rèn)識到自我，可以說這是克里希那穆提希望幫助眾生的核心，首先要做的是觀察真相。在文章中，克氏提到“時間最難的事之一，就是單純地去看一件是。我指的是那種毫無恐懼、直截了當(dāng)?shù)乜匆患碌膯渭?。我們要好不扭曲地看到自己的真相，我們說謊是，就承認(rèn)自己在說話，既不掩飾，也不逃避”，我們必須成為自己的導(dǎo)師與徒弟，正視自己，這種認(rèn)識需要謙卑的態(tài)度，同時正視當(dāng)下，時刻保持敏銳的心思覺察“活生生的是你的本來面目—你的憤怒、你的殘忍、你的兇殘、絕望、痛苦和悲傷。能認(rèn)清這些就是真理。只有學(xué)會如何去觀察生活中的這些真相，你才可能了解真理。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼的得到它的?！币蝗缱髡呓艿?麥克納在《開悟不是你想的那樣》闡述的觀點：開悟是由自身觀察，不分好壞判斷的心，以澄清空靈的心境觀照，自然完整地得到的。我想這種開悟即觀察真相，覺察自己。
自由究竟是什么，隨心所欲？讓我們看看克氏是如何解讀的：“自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自助游，它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，能清楚各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨……你從來不曾孤獨過，因為你充滿了記憶、限制、昨日的怨言和牢騷，你的心從未好好清理過這些垃圾，也唯有死于昨日的種種，才可能獨處。內(nèi)心享有獨處的空間是十分重要的，因為那意味著存在的自由、行動的自由以及任意翱翔的自由。”自由是向內(nèi)的，是自我充盈的圓滿狀態(tài)，停止對外的追求，是一種靈與肉合二為一，心靈上的平靜與和諧。
克氏的書中提到“我們心智從出生到死亡，一直在不斷的接受某種文化的定型，然后形成一個狹隘的自我。多少世紀(jì)以來，我們一直受到國籍、階級、類型、宗教、傳統(tǒng)、語言、教育、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣及各種政治宣傳、經(jīng)濟(jì)壓力、所吃的食物、所處的氣候、家庭、朋友、經(jīng)驗等等各種事物的影響?！蔽蚁脒@本書就是可以治這些影響的良藥，他如同一位激進(jìn)又不乏溫柔的智者，幫助讀者一步步走進(jìn)自己，通過如何認(rèn)識自我，認(rèn)識人的現(xiàn)狀：什么是快感、恐懼、暴力、人際沖突，最后達(dá)到什么狀態(tài)來闡述，使我們了解自身局限所在，促使我們靜思，冥想，進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)之旅，真相就在你心中，亟待你自己去探索。另外他對人性種種卑劣的展現(xiàn)始終是抱著不排斥不壓抑的態(tài)度，而是轉(zhuǎn)成空無，以清明澄靜的狀態(tài)達(dá)到真正認(rèn)識自我，并與真理相遇。讀克氏的書有如枯草遇見醴泉，通讀下來無疑是暢快，大有裨益的。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇六
1.或許因為此書是演說合集，所以某些地方的條理不是很清晰明了。有時長篇累牘在重復(fù)同一個話題，推進(jìn)很慢；有時卻又語焉不詳，不甚了了。甚至還有跑題、替換概念之處，例如，討論生理死亡帶給人的困擾，最后卻在談心理的死亡（清空）。
2.克氏對現(xiàn)代心理學(xué)，尤其是精神分析的潛意識理論有明顯的誤解與偏見。
然而，瑕不掩瑜，此書依然為“認(rèn)識自我”提供了很多有價值的觀點。
-人生的真理、實相在哪里？（既無掙扎又超越時間的境界）。
不在宗教里！不在傳統(tǒng)、權(quán)威里！
在認(rèn)識自己里！能認(rèn)清自己的本來面目，就了解真理了。認(rèn)識自己是智慧的開端。
只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的關(guān)系。
因為生活是由關(guān)系構(gòu)成的，所以坐在一個角落里冥想是無濟(jì)于事的。只有通過觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動的關(guān)系，我才開始認(rèn)識自己。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼而得到它的。
-觀察，極大的覺察力，對自己內(nèi)心活動的覺察力。
-覺察整體意識，全觀(attention)而不是專注(concentration)。
-注視著它。
-單純地、如實地去看，謙卑。
-若想開啟那扇門，我們必須每天都保持全觀而且充滿覺察力，覺察自己的每一個思想和言行。
-正視你的恐懼、暴力、憤怒、欲望……。
-惟有這種觀察才能看到真相，當(dāng)心智看到全貌時，自由就來到了。
-與真實的自我相處，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如實地觀照。
-你只是覺察，不去糾正，也不指示它什么該做，什么不該做。
-不要逃避。
-不比較。
-盡量觀察它，不要為它定型設(shè)限，也不要設(shè)定立場。既不反對，也不同意，更不批評譴責(zé)。觀察而不帶任何揀擇之心。
-毫不逃避、辯解、譴責(zé)、或壓抑地正視它（恐懼）。既不加以判斷，也不干預(yù)。不去設(shè)法解決它，或提起勇氣克服它。
-不要思考，只是單純地觀察。
-不加好惡地正視它，既不想去除它，也無意從中解脫，只是觀察而已。
大部分人的現(xiàn)狀與真相：
-我們大多數(shù)人都反對暴君式的專制政體，內(nèi)心卻接受了別人的權(quán)威或?qū)啵试S他們來扭曲我們的心智和生活。
-空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內(nèi)疚、焦慮不安、二手貨。
-局限的、自我受限制的、被干擾的（表現(xiàn)在對問題、挑戰(zhàn)的不當(dāng)反應(yīng)）。
-我們每一個人都有一個想象的或理想的自我，就是那個自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。
-逃避（eg.參加球賽、寺廟、教堂、娛樂……）。
-只照著成長的環(huán)境教給我們的那一套，不假思索地反應(yīng)著。
-分裂：你某一部分的看法和作風(fēng)跟另一部分好似各自為政。自以為情感豐富，實則相當(dāng)無情。容易得意，也容易感到無聊。
-痛苦、貪婪、嫉妒、怨恨、掙扎、絕望。
快感是形成社會的基本結(jié)構(gòu)。尋求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，并由恐懼而滋生暴力。（理解：快感與喜悅、喜樂的區(qū)別在于執(zhí)著，執(zhí)著會帶來不可避免的痛苦。而執(zhí)著來自于念頭、記憶，即思想。所以獲得喜悅而不是快感的方法是“當(dāng)下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悅就轉(zhuǎn)為快感了。在這里，思想是有害的！）所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。
是生活中最大的問題之一?？謶质怯赡铑^（思想）引發(fā)的。（作者的重點是：思想既造成了快感，又造成了恐懼。）只有思想停止活動，我們的心智才能看見恐懼（快感）的完整面貌。面對恐懼本身，正視它，觀察它；不逃避，不壓抑，不去設(shè)法解決或克服。與恐懼共存，人心存活于當(dāng)下，恐懼才無從生起。
要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察。如果你正視它，深入它，它就會消失。
（補(bǔ)充：葛印卡的內(nèi)觀開示對此有更細(xì)致、實用的闡述。有些智者的教導(dǎo)是，在憤怒的時候觀察“憤怒”，這樣它會自然消失。這個方法沒錯，但很難真正做到。原因在于，憤怒是無色無味無形的，它只是一種情緒。當(dāng)你在觀察憤怒的時候，你只會觀察到讓你憤怒的對象（某某人、某某事），然后你甚至?xí)討嵟∧敲磻?yīng)該怎么做？不要觀察憤怒，取而代之的是觀察你的呼吸和身上的感受。因為憤怒與你的呼吸、身上感受的變化是一個硬幣的正反面，是密切相關(guān)，直接聯(lián)系的。而正因為呼吸、身體的感受是可以直接觀察到的，所以更加直接有效。這就是內(nèi)觀的基本原理。）。
-恐懼、快感、悲傷、思想及暴力，全都是密切相關(guān)的。
-人際沖突：人際關(guān)系時常是建立在塑造的假象(image)與防衛(wèi)機(jī)制上的。
比較：這種不斷與某人或某事較量的習(xí)慣，是沖突的主要原因。盡管你早有應(yīng)該成為怎樣的人以及應(yīng)該如何待人處事的概念，事實上，你卻活得完全不是那么一回事。總想與理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。
另一個原因是欲望：欲望本身就是一種矛盾，我們時常想要的，總是與事實相反的東西。這并不意味著我們必須毀掉欲望，或者壓抑、控制、升華它。我們只需要單純地正視欲望的.本質(zhì)，而不是它的對象。我們的內(nèi)心就是因為這些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不斷陷入矛盾之中。
-徹底的自由：如果你說，你已經(jīng)從某個東西中解脫了，那也只是一種反應(yīng)而已，其實它根本與自由無關(guān)。反抗也并不是自由，而只是一種反應(yīng)（reactive，已經(jīng)受制于對方，而不是主動、自發(fā)、自主的）。因為你跳出這個模式，又會陷入那個模式之中。自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是從某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自由。它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，因而能清除依賴、奴役、臣服、逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨。
-孤獨是清理記憶、限制、昨日的怨言和牢騷這種種垃圾，孤獨是丟開別人的看法，與真實的自我和平共存。
-心理上的時間，它就是觀念（思想）與行動之間的空隙。
（理解：所謂的時間其實是不存在的，沒有實體，只是一個概念。真正存在的僅僅是當(dāng)下這一刻。時間并不是像水那樣的實物，一點一滴地在流失。只有當(dāng)下這一刻和行動，才是實相。行動是當(dāng)下直接的表現(xiàn)，既沒有過去，也沒有未來，它必定屬于現(xiàn)在。但由于行動常常帶來吉兇難卜的后果，于是我們常去設(shè)想（思考過去、盤算未來），期待它能帶給我們一些安全感。思想是永遠(yuǎn)不會安于當(dāng)下的，它要么在過去，要么在未來。于是思想就這樣創(chuàng)造出時間這個空隙，而引發(fā)悲傷、痛苦、希望、懊悔、恐懼……如果思想能安住于當(dāng)下，或者思想完全不活動，這些困擾便可消除——對死亡的恐懼，也同樣來源于思想。）。
-如果你不能時時刻刻經(jīng)驗心理活動的死亡，就不可能真實地生活。如果你真的想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則你只能像機(jī)器一般運轉(zhuǎn)度日。這種像機(jī)器一般的心智，是永遠(yuǎn)無法了解“愛”和“自由”的。
愛：
-愛不是：崇拜（上帝）、依賴他人滋養(yǎng)、快感、欲望、臣服、干涉對方、占有控制、比較、義務(wù)、責(zé)任、悲傷、恐懼、嫉妒、自嘆自憐。愛不是思想的產(chǎn)物。練習(xí)無法得到愛。
沒有任何動機(jī)的熱情。
只有在徹底舍棄自我中，愛才能出現(xiàn)。
不再尋找、不再渴望、不再追求了。中心點一消失，愛就出現(xiàn)了。
如果你的心能注視一棵樹、天上的星星或閃耀的河水直到完全忘我的地步，你就能體會什么是美了。在我們真正看見的那一剎那，我們就浸淫在愛中了。
-如果你能全神貫注于一件事情，觀察者就消失了，只剩下那股專注力，也就是最高形式的智慧。問題都來自時間，換句話說，我們沒有全神貫注。（理解：觀察者，我，所擁有的記憶、觀念、印象、概念……所有的心理活動，因為都是來自于過去的累積，所以在當(dāng)下成為了障礙。這種先入為主的印象，阻隔了我去體會了解真正的美，真正的愛?。?。
-在日常生活中，思想非常重要。在另一種層次上，它卻一點價值也沒有。
-思想維系和延續(xù)著昨日的快感，同時也維系著快感的反面（恐懼和痛苦）。
-思想不但引發(fā)了內(nèi)心的矛盾與對立，它還將數(shù)不盡的快感及痛苦的記憶累積下來，再從這些記憶中復(fù)活。
-當(dāng)你完全而徹底專注時，這個觀察者、思想者、中心點和自我感覺都會一并消失，在那份專注中，連思想也無影無蹤了。
-根本就沒有安全感這種東西存在。因為沒有一件事情是永恒不變的，因此，沒有任何關(guān)系能帶給人安全感。
-你可能在幻覺中享受一段美好時光，你也難免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的對象。信得愈誠，那信心所投射出來的幻覺就愈為清晰，這些都不過是你自己內(nèi)在的需求和沖動的向外投射。
-對于實相或真相，一旦我們聲稱認(rèn)出它，就表示我們早已從心中投射了一個假象，所以它仍然是思想及時間的產(chǎn)物，而不是真相。凡是思想所能想出來的實相，絕不可能是真的實相。
-冥想和專心是兩回事。念頭跑來跑去并不是問題，讓自己覺察每個念頭的動向，才是關(guān)鍵所在。
-冥想不是控制思想，因為思想一旦受制，就會引發(fā)內(nèi)心的沖突。
-冥想就是覺察每個念頭和每個感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。隨著它律動，從這份覺察中你會認(rèn)清思想及感受的所有活動，寂靜就會在這份覺察中出現(xiàn)。
-如果你學(xué)著觀察自己，觀察自己走路的姿態(tài)，吃東西的方式，談話的內(nèi)容，如何閑聊、憎恨、嫉妒等，如果你能覺察這所有的一切，而不加揀擇，那就是冥想了。（冥想=覺察，而不加判斷）。
-道心之中就是空寂，它不是來自思想，而是來自覺察。
-已經(jīng)不能再奮斗力爭的心，就是道心。在這種心智狀態(tài)中，你才可能巧遇所謂的真理、實相、大樂、美或愛。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇七
近年來，隨著信息科技的高度發(fā)展和傳統(tǒng)教育模式的改革，課堂上的讀書方式也在不斷變化。新的課堂讀書模式旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和解讀能力，提高他們的思辨和創(chuàng)新能力。而個人也在這樣的課堂讀書中不斷地收獲，重新認(rèn)識了讀書的意義。本文將從改變了對讀書的認(rèn)識、提高了閱讀效果、培養(yǎng)了批判性思維、加強(qiáng)了團(tuán)隊合作以及豐富了閱讀體驗等五個方面來展開敘述。
首先，重新認(rèn)識課堂讀書讓我理解了讀書的本質(zhì)不只是為了獲取信息，更是為了理解和思考。以往我常常將讀書視作獲取知識的途徑，忽視了閱讀對于提升思辨能力的作用。然而，在新的課堂讀書模式下，先導(dǎo)式的指導(dǎo)和引導(dǎo)使我不僅僅停留在知識的表面，更深入地理解了書中的思想和哲理。通過老師的引導(dǎo)，我主動思考和提出問題，不斷思辨和解讀作者的意圖，從而更深刻地理解和吸收書中的內(nèi)容。
其次，重新認(rèn)識課堂讀書提高了我的閱讀效果。在這種課堂讀書中，老師的講解與學(xué)生的討論相結(jié)合，解決了我們對于書中難點和疑惑的困擾。老師還會批注和解讀重要的段落和語句，使我們更容易理解和掌握書中的要點。通過這種方式，我們的閱讀效果得到了極大提升，以往漫無邊際的閱讀變得更加有針對性和深入。
第三，重新認(rèn)識課堂讀書培養(yǎng)了我的批判性思維。在新的課堂讀書模式下，我們不再被動地接受作者的觀點和思想，而是通過老師的引導(dǎo)和學(xué)生的討論，逐漸培養(yǎng)了自己的批判性思維。我們開始質(zhì)疑和思考作者的觀點和立場，不僅僅關(guān)注書中的內(nèi)容，更加注重思考和辯證。這種批判性思維的培養(yǎng)不僅對于我們的閱讀有很大幫助，也有助于我們在其他方面的學(xué)習(xí)和思考中更加全面和深入地發(fā)展。
第四，重新認(rèn)識課堂讀書加強(qiáng)了團(tuán)隊合作意識。在新的課堂讀書模式下，我們常常需要和同學(xué)們一起進(jìn)行小組討論和合作。在這個過程中，我們相互交流和分享自己的觀點和見解，互相啟發(fā)和幫助。通過共同協(xié)作和討論，我們能夠更全面地理解和吸收書中的內(nèi)容，相互之間也能夠互相提供反饋和建議。這種團(tuán)隊合作意識的培養(yǎng)在我們的學(xué)習(xí)中起到了重要的積極作用。
最后，通過重新認(rèn)識課堂讀書，我不僅僅獲取了知識，更重要的是拓展了自己的閱讀體驗。以往課外閱讀常常被認(rèn)為是枯燥乏味的任務(wù)，只是為了完成學(xué)業(yè)而去讀。然而，在新的課堂讀書模式下，我們通過多樣化的讀書方式和交流形式，不僅讓閱讀變得有趣，也豐富了自己的閱讀體驗。與同學(xué)們一起討論和互動，分享自己的心得和感受，我不僅將讀書當(dāng)作獲取知識的途徑，更將其視作一種有趣和愉悅的娛樂方式。
總而言之，重新認(rèn)識課堂讀書讓我重新理解了讀書的本質(zhì)和意義。通過這種課堂讀書模式，我不僅提高了閱讀效果，也培養(yǎng)了自己的批判性思維和團(tuán)隊合作意識。同時，我也拓展了自己的閱讀體驗，發(fā)現(xiàn)了讀書的樂趣。我相信，在課堂讀書的引導(dǎo)下，我將能夠更多地發(fā)現(xiàn)和探索閱讀的奇妙世界。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇八
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動設(shè)備的快速發(fā)展，人們的閱讀方式也在悄然發(fā)生著變化。紙質(zhì)書籍被電子書籍漸漸替代，人們通過網(wǎng)絡(luò)獲取資訊的方式也越來越多。然而，在這樣的背景下，課堂讀書仍然是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要手段。本文將通過我的實際體驗，重新審視課堂讀書的意義，并對如何更好地進(jìn)行課堂讀書提出一些建議。
首先，課堂讀書是學(xué)生接觸書籍的一種有效途徑。在現(xiàn)代社會，電子屏幕的使用日益普遍，學(xué)生們的娛樂方式也轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)游戲和視頻觀看。然而，這些娛樂方式往往不能給學(xué)生帶來深度的思考和對生活的真實認(rèn)識。而通過課堂讀書，學(xué)生們可以接觸到各種各樣的書籍，從中獲取知識和見解。一本書的內(nèi)容可以滿足學(xué)生對某一方面知識的需求，同時也能喚醒學(xué)生對于文學(xué)藝術(shù)的興趣。課堂讀書可以讓學(xué)生培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣，學(xué)會從書中汲取養(yǎng)料。
其次，課堂讀書是鍛煉學(xué)生閱讀能力的有效途徑。閱讀能力是學(xué)生個人發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過課堂讀書，學(xué)生們可以在老師的引導(dǎo)下，學(xué)會正確的閱讀方法和技巧。例如，在課堂上老師會教導(dǎo)學(xué)生如何快速尋找關(guān)鍵信息，如何理解作者的意圖，如何從文字中抓住重點等等。這些技巧的掌握，將極大地提高學(xué)生的閱讀效率和準(zhǔn)確性。此外，課堂讀書還可以幫助學(xué)生提高對文字的理解和解析能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和邏輯思維能力。
然而，在實際的課堂讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)還存在一些問題，這使得課堂讀書成效不如預(yù)期。首先，教師在設(shè)計課堂讀書環(huán)節(jié)時，往往只注重內(nèi)容的灌輸，而忽略了技巧的教授。學(xué)生們往往只是被要求讀完一本書，而沒有得到具體的指導(dǎo)和講解。其次，在讀書環(huán)節(jié)中，學(xué)生們?nèi)鄙儆行У幕雍陀懻?。讀書不僅是個體的活動，也是一種社交的行為。通過讀書交流和討論，學(xué)生們可以互相啟發(fā)和學(xué)習(xí)。然而，在許多課堂中，學(xué)生們往往是匆匆讀完書，然后被要求寫分析報告。這種方式不僅讓學(xué)生們對書籍缺乏興趣，也破壞了學(xué)生們的合作意識和創(chuàng)造力。
針對以上問題，我認(rèn)為可以通過以下方式改善課堂讀書的效果。首先，教師在設(shè)計課堂讀書環(huán)節(jié)時，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧，而不僅僅關(guān)注內(nèi)容的輸入。教師可以設(shè)計一些閱讀任務(wù)和練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生通過文字找到信息的竅門。其次，在課堂讀書環(huán)節(jié)中，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的互動和討論。學(xué)生們可以在小組中分享自己的閱讀心得，交流不同的觀點和見解。這樣的互動不僅能夠增加學(xué)生們對于書籍的興趣，也能夠培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和批判思維能力。最后，教師可以鼓勵學(xué)生開展一些創(chuàng)造性的活動和項目，讓他們將書中的故事和知識應(yīng)用到實際生活中。例如，學(xué)生們可以組織一場戲劇表演，將書中的情節(jié)和人物重新演繹出來。這樣的創(chuàng)造性任務(wù)不僅可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，也可以培養(yǎng)他們的合作和創(chuàng)新能力。
總之，課堂讀書是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和提高閱讀能力的重要途徑。通過課堂讀書，學(xué)生們不僅可以接觸到各種各樣的書籍，還可以學(xué)會正確的閱讀方法和技巧。然而，在實際操作中，我們也要重視如何有效地進(jìn)行課堂讀書。通過改善教師的教學(xué)設(shè)計，增加學(xué)生的互動和討論，以及提供更多創(chuàng)造性的活動，我們可以提高課堂讀書的效果，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇九
很長時間沒有靜下來好好看一下書了，部門舉行了這個讀書活動非常不錯，這是一本能夠讓人靜下來思考，以便重新認(rèn)識自己，了解自己。
經(jīng)過了1個月左右的時間讀《認(rèn)識自己接納自己》這本書和集體討論學(xué)習(xí)后，讓我從這本書中看到自己那些方面可以改變的，而那些方面卻無法改變，是自己必須接受的，而這本書，可以幫助我們把有限的時間和精力集中在那些能夠改變的特性上，并在此基礎(chǔ)上找到一條自我提升的最有效途經(jīng)。讓我們做出最明智的改變。
《認(rèn)識自己接納自己》此書一共分為4個部分：
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十
高爾基曾說過：書是人類的進(jìn)步階梯。書是我們的好朋友，通過它可以看到廣闊的世界，看到銀河里的星星，看到中華瑰麗的五千年，看到風(fēng)土人情和世間萬象對我們擴(kuò)大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。我國偉大詩人杜甫說過：讀書破萬卷，下筆如有神。在人人擁有一好書，人人讀一本好書的讀書工程的號召下，我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自己》。
首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個人進(jìn)行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會停留在自己身邊他不僅提出了淺顯易懂的成功同心圓說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。其次，每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的成功學(xué)后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進(jìn)展。最后李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是做最好的自己。
【篇二】我拜讀了李開復(fù)先生的`《做最好的自己》，我覺得這是一本與眾不同的勵志書，讀完后回味悠長，感慨頗深?！蹲鲎詈玫淖约骸芬粫抢铋_復(fù)先生結(jié)合了自己的人生經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗所撰寫出來的，在書中李開復(fù)先生不僅提出了成功同心圓的理論，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡釋成功的秘訣，值得我們深思和借鑒。首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進(jìn)行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會停留在自己身邊，他不僅提出了淺顯易懂的成功同心圓說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。李開復(fù)先生作為少數(shù)幾位在大洋兩岸都取得過杰出成就的華人科學(xué)家之一，他提出的成功同心圓理論，就是以正確的價值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外面的一層。
確實，價值觀是人生的基石，是成功的前提，是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。而態(tài)度是行動的前提，態(tài)度受價值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則。一個人要想取得成功，就必須首先擁有正確的價值觀，如果價值觀不正確，一個人無論怎樣努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠(yuǎn)。有了正確價值觀的指引，就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每個人才有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。同時，李開復(fù)先生還提到成功的幾個要素：積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷，其實就是一個人高尚品質(zhì)和修為的表現(xiàn)。有容德乃大，無求品自高，我們應(yīng)當(dāng)寬容地對待所有人和所有事。努力做事，誠懇待人，高調(diào)做事，低調(diào)做人，與人為善，成人之美，助人為樂，讓自己的胸懷更加寬廣，快樂的工作，開心的生活，寬以待人，嚴(yán)以律已，常懷一顆感恩的心，真誠的心，善待身邊每一個人。每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的成功學(xué)后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。不是每個登山者都能到達(dá)頂峰，不是每個人都能獲得成功，但我們不能因此放棄努力，放棄奮斗。人生苦短，我們何不敞開胸懷去面對一切，享受快樂的人生呢!做最好的自己并不是做最完美的自己。但只要選擇做真正的自己，堅守自己的信念，選擇堅持努力，做最好的自己，即為成功。相信自己，作最好的自己。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十一
20xx年看過這本書，十二年后又讀了一遍，當(dāng)時在里邊所學(xué)到的第一個習(xí)慣就是積極主動。學(xué)習(xí)后就開始思考既然有那么多不可把控的外在事物，那么我能做的事是什么呢？我努力地做我能做的事情，所以從那時候開始，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，用心地去做事。這本書徹底改變了我的思維方式。
了解一本書的前提是了解我們的思維定式和思維轉(zhuǎn)換，就是每一個人為什么會在一種節(jié)奏之下不斷地生活，為什么突破不了我們生活當(dāng)中的困境？是因為我們看到任何事情的時候，我們都會自己習(xí)慣的思維定式去解讀這個東西。因為有自己的思維定式。如果不能夠?qū)ψ约旱乃季S定式進(jìn)行反思和改進(jìn)的話，就會永遠(yuǎn)生活在既定的節(jié)奏和循環(huán)當(dāng)中，這就是很多人一直想改變的人生實際上并沒有太多改變的原因。有時候我們會特別自然地認(rèn)為，我們所得出的結(jié)論是對的。但當(dāng)我們知道這個世界上存在一種思維轉(zhuǎn)換這樣?xùn)|西的話，就會很震撼。所以，我們換一種角度來看待事情的能力是非常強(qiáng)的自我凈化的能力，要學(xué)會換位思考。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十二
讀了幾本劉墉的書，越來越喜歡他了，一個很認(rèn)真生活，總是希望超越自己的人。有一顆很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤快的手、兩條很忙的腿和一種很自由的心情。對兒子劉軒的關(guān)愛、教誨與期許，在這本書信《肯定自己》加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于的字字句句間，充滿了父親對兒子面向人生挑戰(zhàn)的殷殷提醒和深切期翼。他是智慧、大度、仁愛的父親，父情子心相互輝映的一對父子。劉先生的人生經(jīng)歷或自己身邊事寫出來的，內(nèi)容實在，看后感悟良多。從別人的故事中悟出自己的人生哲理，并整理精彩語句保存。
1.每個人都應(yīng)當(dāng)從小就看重自己，在別人肯定你之前，你先要肯定自己。
2.睡覺，是為醒來之后，走更遠(yuǎn)的路。
3.這世上沒有永無爭執(zhí)的朋友，卻有俞摩擦愈光燦的友情。真正朋友的爭執(zhí)，不見得非要錯的那方先伸手。當(dāng)對的一方，先伸出友情的.手，錯的一方將握得更緊。有珍惜，更有感激！
4.世上許多人茍且、拖延，最后失敗，都是有了“再賭一把吧！只一把就好！贏了就走！”心理造成的！
5.成功不是可以等到的，成功也不必靠機(jī)緣，成功是要積極“去成功”的！
6.人生不可能都是順境，小時候太嬌，只怕未來難以刻苦，也不容易了解別人的疾苦，使你變得孤獨。
7.從小做起，從家做起，自助助人。一個真正成熟的現(xiàn)代人，是能屈能伸，并懂得充分自助的。
8.朋友不在于平常多么熱乎，而是在最需要的時候，是否能及時出現(xiàn)。
9.生與死常在一線之間，有與無也沒人能保險，只是生長在福祉中的人，常不知道世間會有不幸這件事，直到有一天他真正地失去！現(xiàn)在你有了這種恐懼對你會有很多好處，使你有憂患意識、使你惜福。使你感恩，也使你更加愛家人，并知道把握現(xiàn)有美好的一起！
10.年輕人有叛逆并不壞，但你更要知道，什么情況是需要大勇的時刻，最重要的是他能“知恥進(jìn)乎勇”，在眾多同學(xué)面前翻然改過。叛逆期過后，往往能把那種特有的沖動，發(fā)揮到學(xué)問或事業(yè)上，而在未來有杰出成就！
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十三
這學(xué)期，我利用休息時間，認(rèn)真地閱讀了一遍《活出全新的自己》這本書，感覺受益匪淺，書中的許多說法對我都很有指導(dǎo)意義。
一位有識之士說過，如果現(xiàn)在把人類所有的財富重新公平地平均分配，不出幾年，所有人的財富狀態(tài)又會恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識層次的水平。
當(dāng)有負(fù)面情緒時（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個引起你負(fù)面情緒的人事物上。
有一個禪宗公案：“每個人的心里都有一匹惡狼，和一匹好狼，最后哪一匹狼會存活下來呢？”“是你喂養(yǎng)的那匹狼，它會存活下來?！?/p>
我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。而房子的空間，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾--各種負(fù)面思想和情緒，那么這個房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會覺得舒適、開心。
一個自卑感重的人，自然會在生活中體會到許多別人不尊重他的感受。一個覺得這個世界沒有溫情的人，到處都會被人冷眼看待。你怎么看待這個世界，這個世界就怎么樣對待你。
孩子之所以有偏差行為，是因為需求沒有獲得滿足的緣故。所以，責(zé)任還是在大人身上。
書中列舉了幸雄對父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實父親從小就是個寄人籬下的遺腹子，他其實也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做到最好了。
人類就是這樣，堅持一種想法不放，即使這個想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是千真萬確的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他已經(jīng)盡了自己最大的努力了，而不是不肯干，這樣自己就不會痛苦了。
我們對別人的指責(zé)，都在自己身上可以找到。所以，寬恕是最重要的特質(zhì)，因為原諒別人，就等于原諒自己。
這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動、自我安撫的方法等，讀來真的很受益，直接可以效仿運用。相信這本書帶給我的將會是終生的價值和力量。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十四
《做最好的自己》，書的作者是李開復(fù)，一個家喻戶曉的名字。
匆匆忙忙地讀完了這本書，最大的感受就是覺得開復(fù)老師很愛自己的國家，很孝順，為了父親的遺愿寫了這本書。給人最大的感受是，這是一本教育中國青年的書，是在給中國千千萬萬個青年人指明方向，讓他們不要再迷茫的一本書。正如書中提到李開復(fù)說過的一句話：“我看到很多中國學(xué)生的生命被浪費了，覺得很可惜?！彼@是在幫助中國學(xué)生，讓自己的.祖國的青年不要浪費時間，做最好的自己，這是一本教育中國青年的經(jīng)典著作。
在這本書中，作者用發(fā)生在自己身邊真實的案例來闡釋成功的秘訣。作者分15章（成功，價值觀，積極主動，同理心，自信，自省，勇氣，胸懷，追尋理想，發(fā)現(xiàn)興趣，有效執(zhí)行，努力學(xué)習(xí)，人際交流，合作溝通，完整與均衡）來闡述如何才能成功，如何做最好的自己。
書中沒有空洞的說教，有的只是一個個真實的案例，讓你明白如何做好自己的事，如何解決學(xué)習(xí)工作中發(fā)生的問題，如何不斷地讓自己取得進(jìn)步。
看了第一章，我才明白，自己是走進(jìn)一元化成功的誤區(qū)，覺得單單只有成績才能代表一個教師的能力，這是一個多么愚蠢的想法。正是這種愚蠢的想法，有時候會讓我在考了第一之后止步不前，在我落后之后。原來多元化的成功才是真正的成功。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十五
今年，我局深入開展“做全面發(fā)展的藥監(jiān)衛(wèi)士”主題實踐活動，結(jié)合深化學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)，要求全局人員每人精讀幾本書。借此活動之機(jī)，我非常有幸地閱讀了李開復(fù)的《做最好的自己》這本書。作者李開復(fù)從探索成功的奧秘、完善價值觀、端正人生態(tài)度、尋求最基本的行為方式等方面，深入淺出地闡述了我們每個人都能取得成功的真諦和路徑。讀過這本書后，我對成功有了新的認(rèn)識。人所處的位置是不相同的，社會給每個人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個成功者。幾點感悟同大家分享：
首先，做一個快樂的自己。作者講到“擁有積極樂觀的態(tài)度 樂觀面對人生?！币粋€快樂的自己就要思想純真，不要有太多的雜念、太多的心機(jī)、太多的心理負(fù)擔(dān)。要學(xué)會放松自己，做到“我就是我，一個簡單而現(xiàn)實的我”。快樂其實很簡單，只需我們生活中保持樂觀向上，工作中保持一種快樂工作，積極向上的心態(tài)，那么快樂就在我們的身邊。這樣就會使我們變得更加開闊、樂觀、曠達(dá)，能真正讓我們的生命鮮活靈動起來，永遠(yuǎn)追求那種充滿激情的人生境界。人生短短幾十載，我們何不敞開胸懷去面對一切，做一個快樂的自己，并把這份快樂傳達(dá)給身邊的每一個人。
其次，做一個優(yōu)秀的自己。一個優(yōu)秀的自己就要有良好的品行、不凡的氣質(zhì)、超強(qiáng)的能力。這些都是通過自身的努力能夠?qū)崿F(xiàn)的。學(xué)無止境，讀書可以拓寬人生境界。一個人的思想境界是不懈學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)習(xí)中反省自己、提升自己的結(jié)果。在現(xiàn)實生活中，我們要將正確的價值觀和人生態(tài)度應(yīng)用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等最基本的行為方式中去，時時保持工作和生活的充實，“認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實實做事”，按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，我們才有可能真正成為一個優(yōu)秀的自己。
最后，做一個成功的自己。選擇成功的道路是多樣的，成功給每個人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個成功者。我們在追尋成功的時候，要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以自省指導(dǎo)有效執(zhí)行、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以同理心指導(dǎo)人際交流、以寬廣的胸懷促進(jìn)團(tuán)隊合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見，善于吸取別人的優(yōu)點，彌補(bǔ)自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有“勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可以改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同”，真正體現(xiàn)自我的價值。
結(jié)合當(dāng)前思想工作實際，對照李開復(fù)先生提出的不斷超越自我的理念，我覺得要做最好的自己，重要是做到以下三點：
做最好的自己，勤于思考、積極向上。只有勤于思考，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，揚(yáng)長避短；只有勤于思考，才能沖破原有的束縛，超越自我。作為一名藥監(jiān)戰(zhàn)線的同志，我們的工作如藥品抽樣、醫(yī)療器械監(jiān)督檢查等都有著極強(qiáng)的專業(yè)性，這更要求我們勤于學(xué)習(xí)、善于思考，為提高藥械執(zhí)法能力和提升服務(wù)水平做出自己的努力。
做最好的自己，敢于進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新，是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源。我們作為政府的行政執(zhí)法人員，要有刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取的銳氣，做各項業(yè)務(wù)工作的行家里手；要有敢于求實、刻苦實干的勇氣，結(jié)合當(dāng)前開展的“大家談”系列活動，轉(zhuǎn)變思想觀念，積極進(jìn)取，敢于爭先率先領(lǐng)先，不遺余力地推進(jìn)藥械監(jiān)管工作機(jī)制和方式的創(chuàng)新。
做最好的自己，勇于奉獻(xiàn)、不計名利。藥監(jiān)工作既辛苦又清苦，我們的接觸面比較窄，組建的時間也不長，跟大部分部門比較，我們沒有什么優(yōu)越感，但我們既然選擇了這份職業(yè)，就要努力做到干一行、鉆一行、愛一行；不怨天尤人，不隨波逐流；不比收入比貢獻(xiàn)，不比權(quán)力比奉獻(xiàn)；堅定理想信念，注重修身養(yǎng)德，時刻反躬自省，自重、自省、自警、自勵。
我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十六
戰(zhàn)勝自己就是最大的勝利;真正地認(rèn)識自己，已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一半，戰(zhàn)勝自我就等于戰(zhàn)勝了對手這些話不無道理。
文中說到一個這樣的故事：一個牧師的兒子要他講故事。牧師拿了一張地圖，撕成小片，要兒子把地圖拼好。不到十分鐘，兒子就把地圖拼好了，牧師驚訝萬分，強(qiáng)尼居然這么快就拼好了，每一張紙片都整整齊齊地排在一起，整張地圖又恢復(fù)了原狀。牧師問兒子為什么這么快就拼好，強(qiáng)尼說：很簡單呀!這張地圖的背面有一個人臉的圖形，我先把一張紙放在下面，把人臉的圖形放在上面拼起來，再放一張紙在拼好的圖上面，然后翻過來就可以了。我想，如果人臉拼得對，地圖也該對了。牧師忍不住笑了起來，說：假使一個人是對的，他的世界也是對的。
讀了這個故事，我明白到了：如果你不滿意自己的環(huán)境，想力求改變，則首先應(yīng)該戰(zhàn)勝自己。即每個人心中都有一個東升的太陽，它把一切冷冰化為烏有。假如你有這樣的心態(tài)，你四周所有的問題就會迎刃而解。
一句話，戰(zhàn)勝自己，就是敢于奮斗、敢于探索、敢于創(chuàng)新、敢于勝利的膽識和魄力，永不放棄你的選擇。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十七
書中自有黃金屋， 書中自有顏如玉”我喜歡看書，讀書能浸潤我的心靈，能讓我成長。在從我讀小學(xué)的時候，我就喜歡看伊索寓言故事，格林童話故事，現(xiàn)在就自從喜歡上了看書開始，我就一直與書形影不離。
最近看了《做最好的自己》的書，雖然不是世界名著，但是我看了里面的故事以后，不僅被書中的故事打動，而且感覺自己的靈魂和胸懷都被洗滌，并且得到了升華，對自己未來的人生方向有了新的規(guī)劃。
做最好的自己，首先要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度決定了你的所為，態(tài)度決定了過程的優(yōu)劣，態(tài)度決定了事的成敗，態(tài)度決定了 結(jié)果的好壞，態(tài)度決定了你的一切。如果你遇到問題，不去正視它，而是一昧的逃避，若用這樣的態(tài)度永遠(yuǎn)也解決不了問題。只有擁有積極樂觀的態(tài)度去應(yīng)對人生，主動去學(xué)習(xí)，從小事做起，對自己負(fù)責(zé)，擁有勇往直前面對失敗和挫折的精神，成功會離你越來越近的。
做最好的自己，需要有正確的價值觀，人的意識只有正確地反映社會現(xiàn)實和社會需要才能為社會從而為個體的發(fā)展帶來幸福和快樂。所以，人是需要一個正確的價值觀。如果一個人沒有擁有正確的價值觀，那么無論他怎么努力，都只能是離他的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，離成功背道而馳。但如果一個人擁有正確的價值觀，那么如果一個人擁有了正確的價值觀，就說明他能夠更好的完善自己，擁有正確的人生方向，才能走向成功的道路。
做最好的自己，還要能夠追求自己的理想，不是有一句說“人如果沒有自己的理想，那跟咸魚有什么區(qū)別?！蹦闶窃敢猱?dāng)一條沒有理想的咸魚，還是做一個學(xué)會追求自己理想的奮斗著。沒有理想的人，做什么事都漫無目的，簡直和白癡差不多。有理想的人，他心里想的是為社會做些貢獻(xiàn)，決不是一些區(qū)區(qū)小事和一些個人得失。理想就像是茫茫人海中的指南針，指引著我們?nèi)橹^斗；理想就像黑夜道路中的指明燈，為我們點亮了前進(jìn)道路的方向。
想取得成功，就要首先"做最好的自己"。換言之，成功就是按照自己設(shè)定的目標(biāo)，充實地學(xué)習(xí)、工作和生活，就是始終沿著自己選擇的道路，做一個快樂的、永遠(yuǎn)追逐興趣并能發(fā)掘出自身潛能的人。
做最好的自己，一步步去點亮自己人生的路，一步步繪畫出屬于你自己的人生，讓你的生活綻放屬于你的色彩！
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十八
今天收拾臥室時重溫了一遍《獲獎作文》，我在書中領(lǐng)悟到了“你總能從一本書中發(fā)現(xiàn)新的東西，不管你看過多少遍”這句話的真諦。因為在書中我發(fā)現(xiàn)了一篇漏看的《超越自己》的文章，也因為這一篇是寫掩藏自己的'文章。它撞擊著我的思想火花。
文中寫到“我是個患有先天性心臟病的人，大約三歲的時候動過手術(shù)。小學(xué)三年級那年，學(xué)校舉辦班際接力賽跑，我被選上了。我因求勝心切，一到下課就拼命地跑，不到一天，心臟病復(fù)發(fā)了。于是媽媽不再讓我去跑步。我不甘心做旁觀者，每次跑步時就偷偷地跟在同學(xué)們身后跑。終于有一天，我不再落后別的同學(xué)了，而且跑四百米也不會氣喘吁吁了。于是，我加大了跑步的距離，和其他人一樣跑出了健康、跑出了青春活力，并且鼓勵了原來和我差不多狀況的同學(xué)一起超越自己！”
讀了這一篇震撼人心的作文，我猛地想起了周老師在綠色的小本子上給我寫的“愿你也能像蝴蝶一樣在課余的時間中能無憂無慮地飛向在大自然的懷抱中”“請記住，一山還有一山高”。當(dāng)時看了這樣的句子，臉上、嘴上都不動聲色，可心里卻說著：我只有這點能力，想讓我努力那是絕無希望的，何況我更喜歡教室中安安靜靜地坐著，還不想在大自然的懷抱中飛翔呢！可讀了這一篇文章，我突然覺得或許我也可以像謝孜昕一樣慢慢地超越自己本身的能力，讓自己把一直沉在冰山底下的更多的能力噴發(fā)出來。讓自己在各門學(xué)科上表現(xiàn)得更加優(yōu)秀，字要寫得想書法家那樣蒼勁有力，畫畫要畫得更加賞心悅目……特別是不好動的我能在體育方面超越自我，能讓同學(xué)看到我的速度、高度。真的能自信站立在大家面前，讓大家能更全面地了解我！
重新認(rèn)識自己讀書心得篇十九
暑假，我讀了一本書，書名叫《超越自己的偶像》。書中的故事對我觸動頗深，讓我受益匪淺，真是一本值得大家讀一讀的好書。
故事主要講述的是出生在舊金山一個貧苦家庭的小男孩患了軟骨癥，在他六歲的時候，雙腳已經(jīng)彎成了“弓”字形，這給他的生活帶來了很大的不便。但他很喜歡橄欖球，是橄欖球球員布朗的忠實球迷，一直期待能見到他的偶像。一次偶然的機(jī)會，他在一家冰淇淋店見到了他的偶像，他激動地對布朗說：“布朗先生，我是您的忠實球迷，感謝您給我的生活帶來勇氣和快樂，總有一天，我要把您創(chuàng)下的所有記錄全部打破?！敝車娜寺犚娺@個小男孩說的話，都帶著鄙夷的目光嘲笑他不自量力。
回到家的小男孩就開始在他家門前的空地上練習(xí)橄欖球，一開始他連站都站不穩(wěn)，經(jīng)常摔倒，弄得鼻青臉腫、頭破血流。他幾次想放棄，但一想到那些嘲笑他的人，他就咬緊牙關(guān)，重新站起來練習(xí)。經(jīng)過他的不懈努力，終于在他二十四歲那年神奇戰(zhàn)勝了自己的偶像，打破了布朗先生創(chuàng)下的所有記錄。
這個故事讓我明白不管做什么事情只要堅持不懈，就一定會成功的。心中有夢想，并為之不懈努力，那么你就會成為一個優(yōu)秀的人。
記得第一次學(xué)游泳的時候，我非常緊張與排斥，連下泳池的勇氣都沒有。在爸爸的苦心勸說和鼓勵下，我才鼓起勇氣和爸爸一起下水。在進(jìn)水的那一刻，我緊緊拽住爸爸的手，緊張得連呼吸都亂了節(jié)奏。在爸爸的安撫下，我漸漸放松下來，開始按爸爸教的方法嘗試著往前游。一開始，爸爸托著我的肚子，我還能往前游幾米，爸爸一松手，我就亂了方寸，身子往下一沉，手在水中亂揮舞著，還嗆了好幾口水，爸爸趕緊把我拉出水面。驚魂未定的.我含著淚水對爸爸說：“不學(xué)了，不學(xué)了?！卑职中χf：“游泳哪有一學(xué)就會的呢？你看旁邊那些會游的小朋友，他們也是經(jīng)過很長時間的練習(xí)才學(xué)會的啊。你是個男子漢，做事怎能半途而廢呢？”聽了爸爸的話，我突然想起了我讀過的《超越自己的偶像》的故事，想到了那個堅強(qiáng)的小男孩，我便對爸爸說：“爸爸您說的對，做事只要有恒心，就一定會成功的。”于是，我便在爸爸的指導(dǎo)下一遍、兩遍、三遍，不斷地練習(xí)著。在我的堅持下，我慢慢地找到了游泳的感覺，心里也不那么緊張了。我相信，只要我勤加練習(xí)，就會很快學(xué)會游泳的。
莎士比亞說過：“讀一本好書，就是在和許多高尚的人談話。”請多看書吧，書能教會我們很多東西，書會讓我們的生活過得更有意義。
重新認(rèn)識自己讀書心得篇二十
我們難以把握機(jī)會，因為猶豫、拖延的毛病;我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因為沒有更高的理想;我們不敢面對未來，因為缺乏信心;我們未能突破，因為不想去突破;我們無法發(fā)揮潛能，因為不能超越自己。
因為這是上天設(shè)計的，讓我們有了謀生的能力之后，就少有那繼續(xù)超越的想法。也就這樣，我們才會安安靜靜地作為一個“凡人”。
只有那少數(shù)人會說：“我們不要做一個普通人，我要超越!超越我那看來有限的自己?！庇谑窃谶@種不信自己辦不到的憤怒和努力下，他們將自己提升了。且隨著不斷地提升、不斷地超越，為人類的歷史，創(chuàng)造出更輝煌的成就。
在這個速度的時代，同一時間永遠(yuǎn)只能做一件事的人，將肯被淘汰。
掌握時間的原則：
1、決定事情緩急、輕重，以優(yōu)先順序來安排時間，免得該做的到頭來沒有做。
2、以大的時間做大的事情，以小的時間做小事，絕不將大時間打碎，用來處理瑣事。
3、以速度爭取時間，將爭取到的小時間，集中為較大的。
4、如果可能，在同一時間，做更多的事情，使時間多元化。
上帝給每個人同樣的時間，只有那事半功倍的人才能有過人的成就;也只有知道計劃的人，才能事半而功倍。
你成功，所以我們奉承你。由于我們?nèi)绱说胤畛?，所以你?yīng)該成功。如果你失敗，則有負(fù)與我們的招待。
每個人的生命中都可能遇到貴人，這些貴人不愿意定真的尊貴，他可能是陌生人，也可能是你的敵人。
當(dāng)我們要找自己生命中的貴人時，也絕不見得要得到世俗所謂的榮華富貴的階層去尋覓。許多貴人，都出奇的平凡，而平凡的我們，也隨時可能成為別人生命中具有重大意義的“貴人”。甚至當(dāng)我們成為別人的貴人是，自己都還不知道呢!
在我們的四周，到處都可能發(fā)現(xiàn)自己的貴人，他們不一定是直接提拔你的尊長，反而可能是毫無關(guān)系的陌生者、一面之緣的過客，甚至是你的敵人，只要你能在他們身上領(lǐng)悟到重大的事務(wù)，以至導(dǎo)引你走向更好的未來，后由于因緣，使你免于原版可能發(fā)生的厄運，就都是你生命中的“貴人”。
所以，不要輕視任何人，也不要輕視自己，因為平凡的人可能是你的貴人，你也可能成為別人的貴人。
失意人前，勿談得意事;得意人前，勿談失意事。失意是交的朋友，得意時常易失去;得意時得罪的朋友，失意是也難以挽回。
沒有失敗的成功者，只有成功的失敗者;沒有失敗，只有失敗者。
不要以為自己成功一次就可以了，也不要認(rèn)為過去的光榮，可以被永久地肯定。在這個世上，“現(xiàn)在的成功”是重要的，而現(xiàn)在馬上便成為過去，下一刻又得有下一刻的成功。
所以，驚艷看來是一種機(jī)遇，但是這機(jī)遇卻可以創(chuàng)造。靈感看來是一種“天外飛來”，可遇不可求的東西，實在卻可以因為我們的努力尋找而變得容易。
如果你沒有崇高的理想，就不能戰(zhàn)勝自己的惰性;無法戰(zhàn)勝惰性，就很難把握時間!
每個人心中都應(yīng)該有這么一個堡壘：在人生的戰(zhàn)場上，他可以一戰(zhàn)一戰(zhàn)地敗退，但是到那最后的堡壘時，就算下面仍有退路，他也要堅持地與那堡壘共存亡。
快樂是要付出代價的!要被愛，更要去愛;要獲得，更得付出。快樂是在我們的生活中先建立目標(biāo)，并完成它。而就在完成的過程中，在那憂心與釋懷、走人困境與突破萬難之間，我們享有了真正的快樂。
在學(xué)習(xí)間工作，是一般人所謂的打工。在工作中學(xué)習(xí)，則是打工者應(yīng)有的態(tài)度。
相信當(dāng)你拿著自己辛苦賺來的錢時，會覺得那特別重，也特別輕。特別重的原因是它非不勞而獲的，是你早起晚睡、奔波勞累之后的成果，所以你會珍視它。特別輕的原因，是因為它完完全全屬于你，所以你有最大的支配權(quán)，不必像從父母那里拿到的錢，隨時要考慮使用的方法合不合旨意。如果能這樣，錢對于你才真算是錢，因為一個不勞而獲的人，錢對他沒有意義;一個拿著錢不敢用的守財奴，錢對他也沒有道理。只有賺取它、珍視它、把握它、使用它的人，才算是懂得錢的意義。
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