未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-28 12:20:12
未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)
時(shí)間:2023-11-28 12:20:12     小編:LZ文人

讀后感可以是對(duì)書中人物、故事情節(jié)、主題等方面的思考和評(píng)價(jià)。讀后感應(yīng)該具備邏輯性和條理性,可以根據(jù)書籍的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析和總結(jié)。請(qǐng)大家閱讀以下這些讀后感摘錄,并思考其中的觀點(diǎn)和觀感,相信會(huì)有不同的收獲。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇一

一日偶然在網(wǎng)絡(luò)上讀到了一些有關(guān)“中國(guó)小趨勢(shì)”的看法觀點(diǎn),對(duì)其深以為然,查閱出處,書名為《未來(lái)簡(jiǎn)史》,名字便有些神秘意味,便更加興致盎然地在工作之余抽時(shí)間前去閱讀。

翻開(kāi)《未來(lái)簡(jiǎn)史》一書,前言的第一句便令我感觸頗多:我們都是沒(méi)有明天的人。在此書中講述了無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)現(xiàn)或者未曾實(shí)現(xiàn)的預(yù)言,而所有的預(yù)言都是對(duì)未來(lái)的猜想,沿著各種軌道,文學(xué)的、藝術(shù)的、科學(xué)的、宗教的,最大膽的推測(cè),都向著明天與未來(lái)奔去。

未來(lái)簡(jiǎn)史就像是一本預(yù)言之書,它關(guān)注著我們生活的方方面面,它的關(guān)注點(diǎn)在多樣豐富的傳播上,在日新月異的科技中,在日趨多元的生活方式里,也在飛速奔向未來(lái)的社會(huì)中,在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代中,更在我們?nèi)粘I畹沫h(huán)境里。無(wú)數(shù)預(yù)言的實(shí)現(xiàn),在時(shí)間里沉淀,一筆筆地勾畫著時(shí)代的藍(lán)圖。預(yù)言有好有壞,重要的是我們看待它的方式與視角。我們懷抱著兩種不相同的態(tài)度來(lái)面對(duì)預(yù)言,一是希望,二是恐慌,而這些都來(lái)自于一種內(nèi)心的不確定感。但是當(dāng)我們選擇全部?jī)A聽(tīng)時(shí)也許能夠走的更遠(yuǎn),無(wú)論在哪個(gè)位置上,我們都應(yīng)當(dāng)有足夠的理由去相信未來(lái)。

閱讀之中,除了一個(gè)個(gè)預(yù)言引發(fā)著我的感觸與思考,我對(duì)我們生活的環(huán)境也逐漸有了更多的關(guān)注。時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染確實(shí)給我們的地球帶來(lái)了更多的傷害,人類與自然和諧共生作為當(dāng)代大力提倡的價(jià)值理念更彰顯出其重要性與必要性。颶風(fēng)、海嘯、地震、瘟疫、饑荒……似乎在自然生氣的時(shí)候,我們更加地卑微與渺小。我們需要努力,去讓自己融入自然,愛(ài)護(hù)環(huán)境,為了我們自己,更為了那擁有無(wú)限可能的未來(lái)。即使不能做很多事情,但是哪怕是日常生活里少用一雙一次性筷子、少浪費(fèi)一張紙也能盡一份力呀!而這些微薄之力,卻有希望能匯成涓涓細(xì)流,浸入我們生活的每一個(gè)角落。

在現(xiàn)今的時(shí)代發(fā)展大趨勢(shì)中,似乎個(gè)人的發(fā)展小趨勢(shì)也都在朝著同一個(gè)方向而努力,但事實(shí)上并不盡然。在如今的時(shí)代,正是由于各種科技的不斷發(fā)展與優(yōu)化,工作效率不斷提高,我們無(wú)數(shù)個(gè)小的個(gè)體有精力與時(shí)間去做更多的事情,社會(huì)上甚至出現(xiàn)了許許多多的“斜杠青年”,他們同時(shí)從事多種工作,在各自的生活中不斷努力創(chuàng)造著自己生活中的與眾不同。我們有很多時(shí)候都可能迫不得已跟隨著時(shí)代洪流大趨勢(shì)前行,但在這個(gè)時(shí)代,在這個(gè)開(kāi)放發(fā)展的中國(guó),我們個(gè)人也完全可以選擇自己的小趨勢(shì),我們也可以登上舞臺(tái),在自己的崗位上閃閃發(fā)光,取得喜人的成績(jī)。每一個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)做好自己的工作,無(wú)數(shù)的個(gè)人選擇匯聚成為小趨勢(shì)的洪流,由小趨勢(shì)衍生成為大趨勢(shì),最終甚至決定一個(gè)民族進(jìn)化發(fā)展的方向,而中國(guó)也因此變得愈發(fā)嶄新與強(qiáng)盛。

想象力是開(kāi)啟未來(lái)大門的鑰匙,正是因?yàn)槲覀冐S富的暢想,我們的生活才充滿了希望,在平淡而有意義的工作之中,我想我也可以試著去學(xué)會(huì)想像,學(xué)會(huì)思考,去想想未來(lái)的樣子,自己給未來(lái)畫一個(gè)像,似乎在這有時(shí)略顯瑣碎的當(dāng)下也是一件樂(lè)事呢!

書中有提到:我們不作任何預(yù)言。那么我們做的是什么呢?我思考許久,其實(shí)更可能做的是對(duì)當(dāng)下細(xì)膩的感知與對(duì)未來(lái)敏銳的'洞察吧!

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇二

時(shí)隔半年,讀完了《未來(lái)簡(jiǎn)史》,這本書既是《人類簡(jiǎn)史》的序章,卻又比《人類簡(jiǎn)史》更加有趣,更加震撼人心,更加引人深思。

本書的一開(kāi)始,就開(kāi)宗明義地指出人類歷史上有“三座大山”——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。進(jìn)入21世紀(jì),人類已經(jīng)克服了這“三座大山”,放眼望向未來(lái),將開(kāi)始追求永生、幸??鞓?lè),以及進(jìn)化為“神人”。讓人感覺(jué)仿佛有一只無(wú)形的手,在推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前,加速向前,最終是登上天梯還是墜入深淵,不得而知。

在《人類簡(jiǎn)史》中,赫拉利·尤瓦爾指出,其實(shí)我們每個(gè)人都是生活在“想象的現(xiàn)實(shí)”之中,從而才有了語(yǔ)言、文化、國(guó)家、歷史等等?!跋胂蟮默F(xiàn)實(shí)”構(gòu)成了社會(huì)的基本秩序,影響著我們每一個(gè)人的思想與行動(dòng)。在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中進(jìn)一步提出了一個(gè)觀點(diǎn):推動(dòng)社會(huì)變革的不是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),而是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí),也就是宗教的力量?,F(xiàn)代社會(huì)相信的宗教便是“人文主義”,人文主義提出:“人類自己就是意義的本源”,“人是第一可寶貴的”。接著,作者提出:人為什么厲害?并不是因?yàn)槿祟惛呒?jí)、人類有意識(shí)等等其他原因,而是因?yàn)槿耍軐?shí)現(xiàn)大規(guī)模的靈活合作。但是,真正能讓人實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的靈活合作的,不是個(gè)人想象出來(lái)的主觀現(xiàn)實(shí),而是所謂的“互聯(lián)主觀”—人幻想出來(lái)的虛構(gòu)的東西,而且還能讓人人都相信。

人文主義中的自由主義,倡導(dǎo)我們要崇拜人性,要注重每個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn),應(yīng)該賦予所有人自由表達(dá)的權(quán)利。而隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,不僅“破壞了自由主義對(duì)自由意志的`信念,也破壞了對(duì)個(gè)人主義的信念”。作者指出:隨著科學(xué)的發(fā)展,“人類將會(huì)失去在經(jīng)濟(jì)和軍事上的用途”;“社會(huì)系統(tǒng)仍然認(rèn)為人類整體有其價(jià)值,但個(gè)人則無(wú)價(jià)值”;“社會(huì)系統(tǒng)仍然會(huì)認(rèn)為某些獨(dú)特的個(gè)人有其價(jià)值,但這些人會(huì)是一群超人類的精英階層,而不是一般大眾”。作者預(yù)言,隨著新科技的發(fā)展,人類將不再是個(gè)自主實(shí)體,而會(huì)變成整個(gè)舉行全球網(wǎng)絡(luò)的一部分,人類將最終交出權(quán)威,送到算法的手中。于是,新的科技宗教將會(huì)產(chǎn)生—科技人文主義和數(shù)據(jù)主義,我們將會(huì)面臨一種全新的挑戰(zhàn)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇三

當(dāng)然,隨著技術(shù)的無(wú)限發(fā)展,世界也將有著“成也人類,敗也人類”的'悲壯。因?yàn)闄C(jī)器人取代人類作業(yè),將會(huì)存在人類的無(wú)用階層,而萬(wàn)物互聯(lián)網(wǎng)將更先進(jìn)更智能,它能通過(guò)數(shù)據(jù)和算法而對(duì)生物進(jìn)行預(yù)判,包括對(duì)人類,告訴你跟誰(shuí)結(jié)婚、挑什么工作以及是否開(kāi)戰(zhàn)。

未來(lái)有可能就是數(shù)據(jù)時(shí)代,機(jī)器通過(guò)沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的算法進(jìn)行學(xué)習(xí),分析的數(shù)據(jù)量是天文數(shù)字,前往人類未曾踏足之地,人類亦無(wú)法企及。

難道我們僅是數(shù)據(jù)流里的一片漣漪嗎?

數(shù)據(jù)和算法,即為人類所生,便能為人類所用。作者所言的超人類即為神人,普通人聽(tīng)從數(shù)據(jù)算法,數(shù)據(jù)算法聽(tīng)從神人,神人就是那些數(shù)據(jù)算法不能理解的精英,是未來(lái)世界的主宰者。

作者也說(shuō),未來(lái)不可預(yù)測(cè),或許人類將走進(jìn)另一個(gè)方向,而并非算法主導(dǎo)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇四

其實(shí),書評(píng)半年前就寫完了,只是重新讀了書評(píng)后,我決定只留下自己總結(jié)的的部分:從狩獵時(shí)代到農(nóng)業(yè)時(shí)代,宗教作為副產(chǎn)品由泛靈論(動(dòng)物和人類被認(rèn)為是平等的.生靈)衍變?yōu)橛徐`論(神高于人,人高于動(dòng)物)。隨后,人類由農(nóng)業(yè)革命到科技革命,而宗教由有靈論變?yōu)榱巳宋闹髁x(人文主義認(rèn)為人的感受才是最重要的,自由意志被推到了神的位置)。后來(lái),科學(xué)家打開(kāi)了智人這個(gè)黑箱子,既沒(méi)找到靈魂,也沒(méi)找到自由意志,只找到基因、激素、神經(jīng)元,遵守著世界其他所有事物都相同的物理和化學(xué)法則,于是科學(xué)家學(xué)會(huì)了控制生物基體,轉(zhuǎn)移或增加人類觀感,可以配置希臘神話中的力量、智慧以及美貌,學(xué)會(huì)了創(chuàng)造“靈魂”,我們由科技革命到了數(shù)據(jù)時(shí)代,解構(gòu)自由意志,自主創(chuàng)造智神。

跟著作者走了這么一大圈,腦子里卻還是我是誰(shuí)我從哪里來(lái)的問(wèn)題,就還是回到小時(shí)候孤獨(dú)的對(duì)著巨大的鏡子看著自己?jiǎn)栕约菏钦l(shuí)的孩子,我就還是搖一搖頭,告訴自己,請(qǐng)善待自己的一生。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇五

在第一章,赫拉利對(duì)此做了總結(jié)。過(guò)去的幾千年,人類一直忙著對(duì)付饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。這三大問(wèn)題一直是人類的心頭大患。雖然人類發(fā)明了很多解決問(wèn)題的機(jī)制和方法,但是看起來(lái)依舊是年復(fù)一年地出現(xiàn)。

到了二十一世紀(jì),人類在這三個(gè)方面的斗爭(zhēng)已經(jīng)取得了重大勝利,雖然談不上完全解決,但已經(jīng)獲得了有效地遏制。現(xiàn)在,如果出現(xiàn)饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),人們不會(huì)再將問(wèn)題歸結(jié)為命運(yùn)或者神靈,而是會(huì)覺(jué)得是哪個(gè)人,或者哪個(gè)政體出了問(wèn)題。

這似乎看來(lái)讓人匪夷所思,我們一直沒(méi)有感覺(jué)到饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)有離我們遠(yuǎn)去。赫拉利看來(lái),這是因?yàn)楝F(xiàn)在發(fā)達(dá)的新聞媒體,讓我們更容易關(guān)注到這些事件。事實(shí)上,在2010年,總共有100萬(wàn)人死于饑荒,但卻有300萬(wàn)人死于營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩導(dǎo)致的肥胖并發(fā)癥。雖然在這個(gè)世界上的某些地區(qū)還是戰(zhàn)火頻繁,但是目前的和平狀態(tài)和核威懾的存在,已經(jīng)讓人很難相信可以爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。

赫拉利認(rèn)為,未來(lái),戰(zhàn)勝死亡、獲取更大的快樂(lè)、獲得神性,是人類追求的目標(biāo)。

醫(yī)學(xué)、基因工程正在讓人類的壽命越來(lái)越長(zhǎng),但是對(duì)死亡的恐懼,使得人類依舊沒(méi)有放棄繼續(xù)延長(zhǎng)壽命的努力。而資本、商業(yè)也樂(lè)于推進(jìn)這樣的研究,畢竟這里面隱藏著巨大的利潤(rùn)。

但是,理想是美好的,現(xiàn)實(shí)卻是骨感的。失之毫厘,謬以千里,很可能在追求這些目標(biāo)的時(shí)候,一點(diǎn)偏差就會(huì)讓人類陷入萬(wàn)劫不復(fù)之地。比如,未來(lái)壽命會(huì)延長(zhǎng)到什么程度,這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)讓社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系疲于應(yīng)對(duì)。

所以,我們需要回過(guò)頭去,看看歷史。復(fù)習(xí)一下,人類是如何一步步變成了動(dòng)物界的神。

因?yàn)?,這在未來(lái),很有可能就是神人和普通人之間的關(guān)系。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇六

此書在20xx年一上市,我就買來(lái)讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡(jiǎn)史》的主題展開(kāi)討論。

如果說(shuō)讓逸爸用一句話概括《人類簡(jiǎn)史》的主題,應(yīng)該是:人類,或者準(zhǔn)確地說(shuō),我們智人只是人種的一種,沒(méi)什么了不起。人類成為世界的主宰是因?yàn)槲覀冇辛巳胃锩赫J(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命;且學(xué)會(huì)了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來(lái),共同協(xié)作。

赫拉利認(rèn)為智人沒(méi)有什么了不起。未來(lái)也會(huì)保持沒(méi)什么了不起的狀態(tài),所以智人千萬(wàn)不能得意忘形,得保持一種敬畏之心。對(duì)什么保持敬畏之心呢?答案是:要對(duì)數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心,因?yàn)槿祟惖淖杂梢庾R(shí)不靠譜。

我嘗試概述一下他的大致觀點(diǎn):

2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時(shí)代后凸顯,從各類神靈的崇拜,到世界三個(gè)宗教,再到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)后的人文主義(以人為本)。因此,人文主義同樣是宗教。

3.人文主義中的三個(gè)分支:自由主義、社會(huì)主義和進(jìn)化人文主義,在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后,自由主義完勝并主宰世界至今。

4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽(tīng)個(gè)體內(nèi)心聲音為主,即自我意識(shí)為上。然而,現(xiàn)代科學(xué)印證,自我意識(shí)或者說(shuō)自由意志只是一種算法,并非人能控制,會(huì)被人工智能算法代替。從而,無(wú)法避免地進(jìn)入數(shù)據(jù)主義至上的時(shí)代,數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。

5.人類幾千年來(lái),克服了三大難題:饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。然而,人類無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)的本性,會(huì)推動(dòng)我們繼續(xù)向新的三大難題進(jìn)行挑戰(zhàn),即永生、神人和持續(xù)幸福。我們?cè)谏茖W(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索,尋求三大目標(biāo)的突破口。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇七

今天是新年上班第一天,本以為會(huì)在一片輕松和諧中度過(guò)。沒(méi)有想到第一天上班就連開(kāi)四個(gè)會(huì),感覺(jué)昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化,又是從零開(kāi)始的節(jié)奏。

這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個(gè)年頭,我自己最大感覺(jué)就是變化。每一年都在變,每一年都是全新的一年。我們幾乎沒(méi)有任何老本可以吃,因?yàn)槿ツ甑慕?jīng)驗(yàn)在今年就完全失效,而且很多事情、項(xiàng)目已經(jīng)被砍掉了。

雖然在體制內(nèi),我們的人員直接被砍掉的情況還沒(méi)有發(fā)生,但是我總覺(jué)得這一天遲早會(huì)到來(lái)。

赫拉利在書中的一句話,我非常喜歡,分享給大家。

知識(shí)如果不能改變行為,就沒(méi)有用處,但知識(shí)一旦改變了行為,本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù),對(duì)歷史了解越深入,歷史的軌跡就改變得越快,我們的知識(shí)也過(guò)時(shí)得越快。

以前,一個(gè)本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會(huì)上用3年,研究生學(xué)的東西可以用5年,博士生可以用10年。可是,現(xiàn)在呢?不管你是什么生,只要你一畢業(yè),你上學(xué)學(xué)的東西基本都過(guò)時(shí)了。

當(dāng)然,在未來(lái)也會(huì)有很多新的職業(yè)誕生,比如虛擬世界的設(shè)計(jì)師。但是已經(jīng)50歲高齡的我,能夠轉(zhuǎn)型成功嗎?就算我真的轉(zhuǎn)型成功了,根據(jù)社會(huì)進(jìn)步的速度,很有可能,我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。

就在我寫這篇文章的時(shí)候,我看到了一個(gè)消息,說(shuō)硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng),連程序猿哥哥都危險(xiǎn)了。

面對(duì)一個(gè)如此"悲壯"的未來(lái),赫拉利給了一條出路,也是唯一的出路:一輩子不斷學(xué)習(xí),不斷打造全新的自己。只不過(guò),許多人,甚至是大多數(shù)人,大概都做不到這一點(diǎn)。

新年上班的`第一天,我有愿意做一個(gè)這樣的人,一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧!

你準(zhǔn)備好了嗎?

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇八

房龍?jiān)凇度祟惖墓适隆分姓f(shuō):“人類一直以來(lái)都生活在一個(gè)巨大問(wèn)號(hào)的陰影下面:我們是誰(shuí)?我們從哪兒來(lái)?我們要去向哪里?”

跟隨著以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的敘述與思考,我經(jīng)歷了一段不平凡的波瀾壯闊的精神旅程,其間一直在對(duì)生命的本原和人類的未來(lái)進(jìn)行深刻思考和苦苦探尋。

事實(shí)上,這本書大部分的篇幅說(shuō)的不是未來(lái),而是歷史,是通過(guò)歷史來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。書中討論的核心也不是社會(huì)、國(guó)家或文明,而是人。

因此,赫拉利的邏輯就是,從歷史的蛛絲馬跡中來(lái)推理未來(lái)將會(huì)如何。

在赫拉利的敘述中,令我印象深刻的是幾次工業(yè)革命對(duì)人類的影響。

18世紀(jì)至20世紀(jì)的三次工業(yè)革命,人們見(jiàn)證了世界上不同國(guó)家之間產(chǎn)生巨大的鴻溝。當(dāng)時(shí),人類掌握了新的能源,掌握了蒸汽機(jī)、石油、電力、無(wú)線電,這賦予人類新的技術(shù)力量,使得人們能夠更便捷、更豐富、更有效率地從事生產(chǎn)。但這種新的力量并非為所有國(guó)家平等地共享。事實(shí)上,只有極少數(shù)國(guó)家,比如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本,引領(lǐng)了工業(yè)革命的浪潮,并憑借工業(yè)革命的力量征服了未工業(yè)化的國(guó)家。世界上其他國(guó)家并沒(méi)有及時(shí)地跟上工業(yè)革命的節(jié)奏,象我們國(guó)家花費(fèi)了一百多年的時(shí)間,努力去彌合這道那時(shí)撕開(kāi)的鴻溝。而其他一些國(guó)家和地區(qū),比如非洲,直到今天也仍然沒(méi)能彌合這一鴻溝。

當(dāng)今天我們展望未來(lái),發(fā)現(xiàn)新的工業(yè)革命正在到來(lái)。人類再一次掌握了新的巨大力量,它比蒸汽機(jī)、石油、電力還要更強(qiáng)大,那就是生物技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)。這種力量不只是用來(lái)生產(chǎn)紡織品、食物、交通工具、武器,它們的主要產(chǎn)品將是軀體、大腦和心智。幾千年來(lái),人類學(xué)會(huì)了如何改變周邊的環(huán)境、馴服動(dòng)物、培育植物,人類學(xué)會(huì)了如何改變經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的結(jié)構(gòu),可有一樣卻始終未變,那就是人類自身——人類今日的軀體、大腦、心智與古代中國(guó)甚至石器時(shí)代的人類并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。而即將到來(lái)的科技革命將改變?nèi)祟愖陨恚藗儗W(xué)會(huì)如何設(shè)計(jì)、加工、制造軀體、大腦和心智。與前幾次工業(yè)革命的情形相似,21世紀(jì)的工業(yè)革命所掌握的新力量很可能仍然不會(huì)由所有國(guó)家平等地共享,依然是由少數(shù)幾個(gè)國(guó)家引領(lǐng),由此產(chǎn)生的鴻溝可能會(huì)比上次更大,這一次被歷史甩在后頭的國(guó)家可能再也不會(huì)擁有迎頭趕上的機(jī)會(huì)。

面對(duì)這場(chǎng)新的革命,人類卻是非常的無(wú)助--因?yàn)?,越?lái)越智能的計(jì)算機(jī)和機(jī)器人正在將人類從工作崗位上排擠出去。

赫拉利舉了司機(jī)和醫(yī)生的情況作為例子。10年前,還有很多專家聲稱,城市道路的交通狀況充滿不確定因素,應(yīng)對(duì)此類狀況的車輛駕駛技術(shù)對(duì)于計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)太復(fù)雜,汽車駕駛員是一項(xiàng)必須由人類來(lái)?yè)?dān)任的工作。但今天,已有不少專家預(yù)測(cè),到20xx年的時(shí)候,一些城市就將出現(xiàn)自動(dòng)駕駛的車輛。在未來(lái),某些城市甚至?xí)谷祟愰_(kāi)車,因?yàn)槿祟悤?huì)違章、酒駕、疲勞;而完善的人工智能是沒(méi)有這些缺陷的,人工智能還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互相連接,迎面駕駛的人類無(wú)法知道彼此的想法,人工智能駕駛員卻能夠信息共享,從而避免車禍的發(fā)生。由此推測(cè),成千上萬(wàn)的出租車司機(jī)、公交車司機(jī)將失去工作。

與此類似,人類醫(yī)生也有可能會(huì)消失。人類醫(yī)生只能依據(jù)快速進(jìn)行的幾個(gè)問(wèn)題和測(cè)試來(lái)做出診斷,他無(wú)法掌握全世界所有的相似病例,也并不知曉病人及其親屬的完整疾病史和dna,人類醫(yī)生還會(huì)疲勞、生病和生氣。與人類相比,人工智能可以做得更好。ibm正在研發(fā)watson項(xiàng)目,能夠收集全世界的'病例,不斷更新其龐大的數(shù)據(jù)庫(kù),它能夠獲取使用者及其親朋好友的疾病史和dna數(shù)據(jù),并通過(guò)精密的數(shù)據(jù)分析做出診斷和治療方案。使用者可以在自己的家里回答watson的問(wèn)題、無(wú)時(shí)限地進(jìn)行各種測(cè)試。watson還可以通過(guò)智能手機(jī)的應(yīng)用程序或者可穿戴設(shè)備隨時(shí)隨地陪伴使用者,關(guān)注其健康狀況,監(jiān)測(cè)其血壓和心跳,及時(shí)給出健康建議。雖然這樣的人工智能醫(yī)生還有一些技術(shù)和法律的問(wèn)題有待解決,因而不會(huì)明天就取代人類醫(yī)生,但watson項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)在于,訓(xùn)練一位人類醫(yī)生,需要花費(fèi)10年的時(shí)間,而且一次只能培養(yǎng)出一名。而對(duì)于人工智能來(lái)說(shuō),只要集中攻克一道技術(shù)難關(guān),其成果就可以一勞永逸地復(fù)制到無(wú)數(shù)終端,從而創(chuàng)造出不可限量的價(jià)值。

確實(shí),目前還有許多事情是人類做得更好,也有專家反復(fù)聲稱,有些事情計(jì)算機(jī)“永遠(yuǎn)”都無(wú)法做到。但事實(shí)證明,通常這里的“永遠(yuǎn)”都不超過(guò)一二十年。就像在不久之前,大家還很喜歡用面部識(shí)別舉例,說(shuō)這項(xiàng)任務(wù)連嬰兒都能輕松辦到,可是最強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)卻無(wú)力完成。但到了今天,面部識(shí)別程序辨認(rèn)人臉的速度和效率都已經(jīng)遠(yuǎn)超人類。警方和情報(bào)機(jī)構(gòu)現(xiàn)在已經(jīng)很習(xí)慣使用這種程序,掃描監(jiān)控錄像機(jī)無(wú)數(shù)小時(shí)的視頻資料,追蹤嫌犯和罪犯。

常有人說(shuō),藝術(shù)是人類最終的圣殿,而且是人類獨(dú)有的。等到計(jì)算機(jī)取代了醫(yī)生、司機(jī)、教師時(shí),會(huì)不會(huì)所有人都成為藝術(shù)家?然而,并沒(méi)有理由讓人相信藝術(shù)創(chuàng)作是片能完全不受計(jì)算機(jī)影響的凈土。加州大學(xué)圣克魯茲分校戴維·柯普運(yùn)用計(jì)算機(jī)程序譜出協(xié)奏曲、合唱曲、交響樂(lè)和歌劇的例子,讓我這個(gè)古典音樂(lè)發(fā)燒友都不得不震驚:他寫出的第一個(gè)程序?qū)iT模仿巴赫的風(fēng)格,雖然花了7年寫程序,但一經(jīng)推出,短短一天就譜出5000首巴赫風(fēng)格的贊美詩(shī)。柯普挑出幾首,安排在圣克魯茲的一次音樂(lè)節(jié)上演出。演出激動(dòng)人心,觀眾反應(yīng)熱烈,興奮地講著這些音樂(lè)如何觸碰到他們內(nèi)心最深處。觀眾并不知道作曲者是計(jì)算機(jī)而非巴赫。

赫拉利為讀者提供了20xx年9月牛津大學(xué)的一份《就業(yè)的未來(lái)》研究報(bào)告,調(diào)查各項(xiàng)工作在未來(lái)20年被計(jì)算機(jī)取代的可能性。據(jù)估計(jì),美國(guó)有47%的工作有很高的風(fēng)險(xiǎn)被計(jì)算機(jī)取代。例如:到了20xx年,電話營(yíng)銷人員和保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員大概有99%的概率會(huì)失業(yè);運(yùn)動(dòng)賽事的裁判有98%的可能性,收銀員97%、廚師96%、服務(wù)員94%、律師助手94%、導(dǎo)游91%、面包師89%、公交車司機(jī)89%、建筑工人88%、獸醫(yī)助手86%、安保人員84%、船員83%、調(diào)酒師77%、檔案管理員76%、木匠72%、救生員67%。

當(dāng)然,到了20xx年也可能出現(xiàn)許多新職業(yè),比如虛擬世界的設(shè)計(jì)師。然而,此類職業(yè)可能會(huì)需要比當(dāng)下日常工作更強(qiáng)的創(chuàng)意和彈性,而且如果收銀員或保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員到了40歲中年失業(yè),能否成功轉(zhuǎn)型為虛擬世界設(shè)計(jì)師,也實(shí)在難說(shuō)。就算他們真的轉(zhuǎn)型成功,根據(jù)社會(huì)進(jìn)步的速度,很有可能再過(guò)10年又得重新轉(zhuǎn)型。

由于我們無(wú)法預(yù)知20xx年或20xx年的就業(yè)形勢(shì),現(xiàn)在也就不知道該如何教育下一代。等到孩子長(zhǎng)到40歲,他們?cè)趯W(xué)校學(xué)的一切知識(shí)可能都已經(jīng)過(guò)時(shí)。傳統(tǒng)上,人生主要分為兩大時(shí)期:學(xué)習(xí)期,再加上之后的工作期。但這種傳統(tǒng)模式很快就會(huì)徹底過(guò)時(shí),想要不被淘汰只有一條路:一輩子不斷學(xué)習(xí),不斷打造全新的自己。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》雖然不能完美預(yù)測(cè)今后人類的發(fā)展細(xì)節(jié),但至少它指明了一個(gè)方向:這就是不斷學(xué)習(xí)和改造自己。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇九

看完未來(lái)簡(jiǎn)史后,我慢慢了解了很多。過(guò)往人類擔(dān)憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史難題正逐漸消退,這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點(diǎn)。人類新的煩惱,糾結(jié)于心的變成了健康長(zhǎng)壽、快樂(lè)、神性。

第一點(diǎn)是技術(shù)問(wèn)題,未來(lái)技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害,以達(dá)到可以長(zhǎng)壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問(wèn)題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問(wèn)題,也可以通過(guò)人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類的問(wèn)題。

可作者通過(guò)本文也承認(rèn)當(dāng)前人類對(duì)與科技水平的提升、開(kāi)發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無(wú)意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想,作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點(diǎn)。

當(dāng)科技的發(fā)展,勞動(dòng)力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類,機(jī)器人的發(fā)明會(huì)代替一切。無(wú)論種植、建設(shè)等所有一切的勞動(dòng)力都將剩余,窮人也將變的更窮。但是在那時(shí),富人的財(cái)富又有何用呢?因?yàn)楦F人太窮,沒(méi)有消費(fèi)能力,富人的生意也越來(lái)越少,無(wú)論工廠還是任何工地都沒(méi)有人操作。富人就算有財(cái)富那又有什么用呢?因?yàn)楦F人的消失,那些所謂的富人也會(huì)論為是“窮人”。

這些都是想像,就算科技在神速,演變與進(jìn)化是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇十

尤瓦爾·赫拉利的邏輯比較清晰。過(guò)往人類擔(dān)憂的三個(gè)歷史難題正在逐漸消退,饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng),已經(jīng)不是威脅生存的重點(diǎn),新的問(wèn)題是健康長(zhǎng)壽,快樂(lè),神性,第一個(gè)是技術(shù)問(wèn)題,后兩者是感受問(wèn)題。但后文的論述則將后兩者也歸結(jié)為技術(shù)問(wèn)題,即人的靈魂、自我、內(nèi)心這些說(shuō)法并不成立,僅僅是虛構(gòu)出來(lái)的故事。技術(shù)問(wèn)題技術(shù)解決,現(xiàn)在如日中天的人工智能,生物科技,能源技術(shù)似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問(wèn)題的希望。

當(dāng)然,作者也承認(rèn)目前技術(shù)水平對(duì)意識(shí),情感的研究還所知甚少,我們也可以從旁觀者角度考慮,作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點(diǎn),而相反或者無(wú)作用的結(jié)果沒(méi)有在書中給出。所以,看完以后,除了知道作者說(shuō)了什么,還要保留質(zhì)疑的權(quán)利,畢竟古往今來(lái)能預(yù)測(cè)未來(lái)的人實(shí)在太少。倒是他們用的實(shí)實(shí)在在的證據(jù)更具有時(shí)代代表性,可以多多留意。

就算粗暴的假設(shè),某一標(biāo)準(zhǔn)下的窮人被無(wú)情毀滅,對(duì)富人有什么好處?所有的生意都必須做到收益成本,沒(méi)有龐大的消費(fèi)群體,機(jī)器智能帶來(lái)的巨大產(chǎn)能如何消化?身價(jià)千萬(wàn)的人是否會(huì)被身價(jià)億萬(wàn)的人壓迫?進(jìn)而消失。因?yàn)楦F人都消失了,他就是窮人。何況,傳承財(cái)富從來(lái)不易,多少首富的孩子還是首富,又有多少首富的孩子被人算計(jì),一生坎坷,這種例子隨便查查都有不少。財(cái)富問(wèn)題不簡(jiǎn)單,權(quán)力也如此。當(dāng)然,如果長(zhǎng)生不老,那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢(mèng)寐以求,倘若未來(lái)實(shí)現(xiàn)了,是不是會(huì)激烈爭(zhēng)奪技術(shù),還是被當(dāng)作黑魔法明令禁止,留給以后的聰明人討論吧。

總的來(lái)說(shuō),一個(gè)前所未有的大發(fā)展時(shí)代確實(shí)來(lái)臨了,能投身其中,就像中世紀(jì)騎士投入戰(zhàn)斗一樣,還是讓人覺(jué)得心情澎湃,倍感榮幸的。只不過(guò),支撐人類前進(jìn)的,是一個(gè)新的宗教、信仰。

未來(lái)已來(lái),我們能做的就是,迎接未來(lái)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇十一

隨著時(shí)代的進(jìn)步,科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟,人類將面臨著從進(jìn)化到智人以來(lái),最大的一次機(jī)遇??赡芫拖?,原始人類學(xué)習(xí)了用火,智力突飛猛進(jìn)?,F(xiàn)在的人工智能,又會(huì)給人類帶來(lái)一場(chǎng)新的變革。

絕大部分平庸的人類,將淪為“無(wú)價(jià)值的群體”,只有少部分人類,在與人工智能對(duì)抗中,能進(jìn)化為特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。

以后的人類,將面臨著三大問(wèn)題:

生物本身就是算法,生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過(guò)程;意識(shí)與智能的分離;擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境,將比我們自己,更了解自己。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇十二

未來(lái)是每一個(gè)人都希望知道的事情,因?yàn)槲磥?lái)自然對(duì)現(xiàn)在,對(duì)過(guò)去,對(duì)自己的一生都有重大的價(jià)值,從此就有了許多預(yù)言者,去盡力地預(yù)言未來(lái)是怎么樣的。最后,這些預(yù)言者到了現(xiàn)代就發(fā)展成一種史學(xué)流派,叫未來(lái)史學(xué)家。

來(lái)綜合性的分析,有了這種分析之后,才能透過(guò)迷霧看到未來(lái)的實(shí)質(zhì)。

第二,就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點(diǎn)。我們現(xiàn)在說(shuō)未來(lái)都是變化的。

支撐起了它結(jié)論,假如沒(méi)有這類公設(shè)性的結(jié)論,那么這個(gè)文章就只能全是假想了,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)合適的根基,未來(lái)發(fā)生什么事就完全無(wú)法被預(yù)測(cè),那么最后就相當(dāng)于是一個(gè)人光靠想,想出一個(gè)未來(lái)圖景其實(shí)沒(méi)有一點(diǎn)用處。有了這些不變的東西之后,他才能寫出來(lái)真正有根據(jù)科學(xué)性的文章,這就是為什么叫未來(lái)史學(xué)家不叫未來(lái)科幻作家的原因。

最后一點(diǎn),也是非常重要的一點(diǎn)。就是作者善于采用各種新穎的寫作手法,新穎的寫作手法在我們平常人看來(lái),用在一篇平常文章里面可能只是一個(gè)錦上添花的效果,但是要面對(duì)未來(lái)這種難以琢磨的事情,多采用各種手法,才是讓你領(lǐng)會(huì)未來(lái)是怎樣一個(gè)圖景的正道,就好像這本書里一個(gè)特別經(jīng)典的比喻,或者說(shuō)類比就是,到現(xiàn)在為止,因肥胖癥而死的人已經(jīng)比餓死的人還多,因恐怖組織而死的人已經(jīng)比因戰(zhàn)爭(zhēng)而死的人多。這個(gè)類比一出,我們就更容易想象未來(lái)和現(xiàn)在會(huì)是一種怎樣的圖景,就更能看清未來(lái)世界是一種怎么樣趨勢(shì)。

所以說(shuō),我們今天想要討論的就是一個(gè)人如何去寫出一篇好的文章,雖然我們一開(kāi)始標(biāo)題不是這樣的,但是用在實(shí)際生活中這三點(diǎn)建議都能給寫文章的人帶來(lái)深刻的影響,那就是,首先,有一個(gè)新穎的角度。第二,善于采用各類的修辭手法,最后一個(gè)就是對(duì)于各種現(xiàn)象找到過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)不變東西這種精神,有了這三點(diǎn)之后就可以寫出來(lái)一篇令人滿意的文章。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇十三

以色列學(xué)者尤瓦爾·赫拉利于2011年出版了《人類簡(jiǎn)史》,席卷世界,引起學(xué)界、媒體、大眾的極大興趣,被形容為腦洞大開(kāi),刷新三觀,描述清楚了人類這種動(dòng)物的歷史。而2015年誕生的《未來(lái)簡(jiǎn)史》,則是描述了人類這種動(dòng)物的未來(lái)會(huì)怎樣。尤瓦爾擁有極為廣博的知識(shí),nba球探網(wǎng)站在高處,俯視全局,旁征博引,帶領(lǐng)我們了解人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。書中既有只聞其名不知其詳?shù)臍v史資料,也有最新的生物、物理、計(jì)算機(jī)等科技的發(fā)展,同時(shí)涉及大量事例及資料。受益匪淺!重點(diǎn)有如下兩點(diǎn)感想:

《未來(lái)簡(jiǎn)史》講述了以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟,nba球探網(wǎng)人類將面臨著從進(jìn)化到智人以來(lái)最大的一次改變,絕大部分人將淪為“無(wú)價(jià)值的群體”,只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。

尤瓦爾·赫拉利喜歡講真話,讓人難以接受,但也無(wú)從反駁。他的驚人的預(yù)測(cè):“人工智能和生物基因技術(shù)正在重塑世界,人類正面臨著三大問(wèn)題:

1、生物本身就是算法,生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過(guò)程;

2、意識(shí)與智能的分離;

3、擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。

如何看待這三大問(wèn)題,以及如何采取應(yīng)對(duì)措施,將直接影響著人類未來(lái)的發(fā)展。其中nba球探網(wǎng)很重要的一點(diǎn),就是算法。

算法的本義是指能夠用來(lái)計(jì)算、解決問(wèn)題和做出決定的一系列有條理的步驟。書中算法的含義被進(jìn)一步擴(kuò)展。各種由一系列有條理的步驟解決特定問(wèn)題的人類團(tuán)體協(xié)作,也是算法。算法不僅能夠讓無(wú)生命的機(jī)器執(zhí)行特定的功能,算法也能把無(wú)數(shù)個(gè)智人連接成巨大的網(wǎng)絡(luò),執(zhí)行特定的nba球探網(wǎng)任務(wù)。作者提出,生物學(xué)家有明確結(jié)論認(rèn)為,生命體做出選擇,執(zhí)行某個(gè)行為,都是算法。也就是說(shuō),生命也是一系列算法的`集合。控制人類和動(dòng)物的算法,是通過(guò)感覺(jué)、情感和欲望來(lái)運(yùn)作的。作者預(yù)測(cè),在未來(lái),隨著科技的發(fā)展,計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展人工智能的電子算法與生命科學(xué)研究生命的生化算法將會(huì)融合,未來(lái)將會(huì)形成由算法聯(lián)接萬(wàn)物的“萬(wàn)物互聯(lián)網(wǎng)”;算法甚至將發(fā)展出人類無(wú)法理解、統(tǒng)治人類的新型生命。

由此可見(jiàn),基于大數(shù)據(jù)的算法,不但是當(dāng)今新鮮熱辣的概念,更是未來(lái)改變世界的無(wú)可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)之一。因此,在線公司的三年戰(zhàn)略中提出的互聯(lián)網(wǎng)化、大數(shù)據(jù)化和智能化,是緊跟行業(yè)和時(shí)代趨勢(shì)的戰(zhàn)略方向。必須認(rèn)識(shí)到,未來(lái)幾十年是數(shù)字化改造提升舊動(dòng)能、培育壯大新動(dòng)能的關(guān)鍵期,nba球探網(wǎng)是全面繁榮數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略期,數(shù)字經(jīng)濟(jì)不斷從線上向線下擴(kuò)展、傳統(tǒng)行業(yè)只有加速數(shù)字化轉(zhuǎn)型,才能擺脫傳統(tǒng)呼叫中心的運(yùn)營(yíng)的思維方式,順應(yīng)并高速持續(xù)發(fā)展。

書中指出,研究歷史的目的和作用:“研究歷史,不是為了重復(fù)過(guò)去,而是為了從中獲得解放,想象另一種命運(yùn)?!泵枋鲋侨说倪M(jìn)化過(guò)程:“在追求健康、快樂(lè)和力量的過(guò)程中,人類慢慢地改變自己的特質(zhì),于是特質(zhì)一個(gè)又一個(gè)地改變,直到人類不再是人類?!绷康姆e累引起質(zhì)的變化。

不僅僅歷史是這樣發(fā)展的,社會(huì)也是這樣發(fā)展的,我們每個(gè)人,更是這樣一點(diǎn)點(diǎn)的、用無(wú)數(shù)nba球探網(wǎng)看似平凡的行為,決定了自己的未來(lái)。而其中,知識(shí)是引發(fā)改變的驅(qū)動(dòng)力,知識(shí)如果不能改變行為,就沒(méi)有用處。但知識(shí)一旦改變了行為,本身就失去意義,或者說(shuō)過(guò)時(shí)了。

因此,終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、不斷刷新自己的認(rèn)知、探索行業(yè)的發(fā)展未來(lái),將是每個(gè)人的終身任務(wù)。所以,在線公司的戰(zhàn)略中提出的人員賦能,除了加快組織機(jī)構(gòu)變革、創(chuàng)新用工模式外,在打造三支核心隊(duì)伍上,更要強(qiáng)調(diào)如何激發(fā)員工不斷刷新自身認(rèn)知、終身學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,只有員工意識(shí)到他nba球探網(wǎng)需要為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展自行負(fù)責(zé)的時(shí)候,才能驅(qū)動(dòng)他在一個(gè)優(yōu)秀的組織中發(fā)揮出更大的價(jià)值。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇十四

尤瓦爾。赫拉利的邏輯比較清晰。過(guò)往人類擔(dān)憂的三個(gè)歷史難題正在逐漸消退,饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng),已經(jīng)不是威脅生存的重點(diǎn),新的問(wèn)題是健康長(zhǎng)壽,快樂(lè),神性,第一個(gè)是技術(shù)問(wèn)題,后兩者是感受問(wèn)題。但后文的論述則將后兩者也歸結(jié)為技術(shù)問(wèn)題,即人的靈魂、自我、內(nèi)心這些說(shuō)法并不成立,僅僅是虛構(gòu)出來(lái)的故事。技術(shù)問(wèn)題技術(shù)解決,現(xiàn)在如日中天的人工智能,生物科技,能源技術(shù)似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問(wèn)題的希望。

當(dāng)然,作者也承認(rèn)目前技術(shù)水平對(duì)意識(shí),情感的研究還所知甚少,我們也可以從旁觀者角度考慮,作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點(diǎn),而相反或者無(wú)作用的結(jié)果沒(méi)有在書中給出。所以,看完以后,除了知道作者說(shuō)了什么,還要保留質(zhì)疑的權(quán)利,畢竟古往今來(lái)能預(yù)測(cè)未來(lái)的人實(shí)在太少。倒是他們用的實(shí)實(shí)在在的證據(jù)更具有時(shí)代代表性,可以多多留意。

就算粗暴的假設(shè),某一標(biāo)準(zhǔn)下的窮人被無(wú)情毀滅,對(duì)富人有什么好處?所有的生意都必須做到收益成本,沒(méi)有龐大的消費(fèi)群體,機(jī)器智能帶來(lái)的巨大產(chǎn)能如何消化?身價(jià)千萬(wàn)的人是否會(huì)被身價(jià)億萬(wàn)的人壓迫?進(jìn)而消失。因?yàn)楦F人都消失了,他就是窮人。何況,傳承財(cái)富從來(lái)不易,多少首富的孩子還是首富,又有多少首富的孩子被人算計(jì),一生坎坷,這種例子隨便查查都有不少。財(cái)富問(wèn)題不簡(jiǎn)單,權(quán)力也如此。當(dāng)然,如果長(zhǎng)生不老,那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢(mèng)寐以求,倘若未來(lái)實(shí)現(xiàn)了,是不是會(huì)激烈爭(zhēng)奪技術(shù),還是被當(dāng)作黑魔法明令禁止,留給以后的聰明人討論吧。

總的來(lái)說(shuō),一個(gè)前所未有的大發(fā)展時(shí)代確實(shí)來(lái)臨了,能投身其中,就像中世紀(jì)騎士投入戰(zhàn)斗一樣,還是讓人覺(jué)得心情澎湃,倍感榮幸的。只不過(guò),支撐人類前進(jìn)的,是一個(gè)新的宗教、信仰。

未來(lái)已來(lái),我們能做的就是,迎接未來(lái)。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇十五

剛開(kāi)始看完書后,似乎完全認(rèn)同了作者的觀點(diǎn)。即使覺(jué)得作者的觀點(diǎn)讓人很不舒服,但也提不出反駁的意見(jiàn)。特別是現(xiàn)實(shí)的整個(gè)社會(huì)都充斥著人工智能的熱潮:世界頂級(jí)的物理學(xué)家霍金也在不斷的提出,未來(lái)機(jī)器人會(huì)取代人類,人類必須警醒,要想出必要的對(duì)策。創(chuàng)造了特斯拉、spacex可回收火箭、時(shí)速達(dá)到每小時(shí)1000公里高鐵的美國(guó)的怪才馬斯克也提出,未來(lái)機(jī)器人會(huì)取代人類,而人類的勝算不超過(guò)10%。再加上自主學(xué)習(xí)的機(jī)器人只用三天的自我學(xué)習(xí)就擊敗了曾經(jīng)戰(zhàn)勝過(guò)人類的國(guó)際象棋機(jī)器人,人類對(duì)機(jī)器人的自我學(xué)習(xí)能力感到了震驚;人類的未來(lái)真的只能成為機(jī)器人的奴隸或者被機(jī)器人消滅嗎?人類的歷史命運(yùn)到創(chuàng)造出人工智能后就完成了嗎?人類的使命就是收集信息加工成數(shù)據(jù)后就結(jié)束了嗎?雖然這些結(jié)論讓人不舒服,但作者的推論就是這樣,并且似乎證據(jù)確鑿,不容置疑!

人類生命的意義究竟是什么?人類的價(jià)值靠什么體現(xiàn)?人類的祖先一直沒(méi)有停止探索的步伐。他們一直在問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題:“人類從哪里來(lái)?”、“要到哪里去?”、“為什么要到那里去?”這三個(gè)問(wèn)題的核心就是人類生命的意義究竟是什么?而這個(gè)問(wèn)題至今人類也沒(méi)有得出清楚的答案。在這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有搞清楚之前,人類不是看到了回答這些問(wèn)題的曙光,而是聽(tīng)到人類就是生化算法,是和無(wú)機(jī)算法一樣的,并沒(méi)有什么特別的意義。

按照作者的推論,人類的作用就是去感知自然、科學(xué)和社會(huì),將這些感知轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù),或者說(shuō)就是一種二進(jìn)制的信息,提供給未來(lái)的智能機(jī)器人,人類的使命就到處為止了!

書中寫到,一旦智能機(jī)器人發(fā)展起來(lái),機(jī)器人就會(huì)消滅人類,其中之一的原因是,怕人類拔去他們的插頭給他們斷電,這個(gè)原因似乎也太小兒科了。機(jī)器人需要能量,并且為了更大范圍的活動(dòng),機(jī)器人首先必須解決自身的能源問(wèn)題,而目前來(lái)看,充電的方式只能是小兒科的思維。

如果智能機(jī)器人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類,機(jī)器人解決自身能量問(wèn)題應(yīng)該是他們最優(yōu)先考慮的問(wèn)題,并且也有最現(xiàn)成和簡(jiǎn)便的解決方案。人類已經(jīng)利用的核能就可以為機(jī)器人提供最好的解決方案。并且機(jī)器人還有一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì),它們不懼怕輻射。目前人類所有核能的應(yīng)用最復(fù)雜、最關(guān)鍵的工程內(nèi)容就是要保護(hù)人類避免輻射,防止出現(xiàn)事故時(shí)核的泄漏,以及考慮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可能被攻擊而造成核泄露。所以目前人類核能利用的更多工程都是為了保護(hù)人類免遭核輻射的侵害,而不是更高的提高核能的效率,更好地發(fā)揮核能應(yīng)有的作用。

但機(jī)器人不怕,他們完全不需要做這種防護(hù),因此他們可以更加容易的獲得這種可持續(xù)的能源來(lái)支持自己的活動(dòng),而這種輻射正可以自動(dòng)消滅人類,機(jī)器人還用擔(dān)心人類嗎?當(dāng)機(jī)器人選擇核能時(shí),人類應(yīng)該怎么辦呢?隔離他們還是不讓他們具備這種能源供給?這些最簡(jiǎn)單的問(wèn)題人類都沒(méi)有思考清楚時(shí),我們談?wù)摍C(jī)器人取代人類或者消滅人類的問(wèn)題似乎為時(shí)尚早。

特別是當(dāng)我們?nèi)祟愡€不理解生命的意義時(shí),就認(rèn)為有機(jī)生命會(huì)被無(wú)機(jī)算法所取代,這個(gè)跨度似乎也太大了。事實(shí)上,到目前為止人類還不能創(chuàng)造哪怕是最簡(jiǎn)單的生命,我們最多只能對(duì)一些生物的基因進(jìn)行修改和部分重新編程,然后放回到原有的生命體中,看部分的基因改動(dòng)會(huì)對(duì)該生物帶來(lái)多大的影響。這與創(chuàng)造一個(gè)新的生命完全是兩個(gè)不同的概念。

當(dāng)人類主動(dòng)去創(chuàng)造一個(gè)新生命的時(shí)候,我們會(huì)問(wèn):為什么我們要?jiǎng)?chuàng)造它?它的作用是什么?是為了給更高一級(jí)的生物提供食物,還是自成體系發(fā)展、繁衍和生存,這些問(wèn)題正如問(wèn)人類一直再思考的那三個(gè)問(wèn)題一樣,我們還無(wú)法回答,因此我們也無(wú)法創(chuàng)造出新的生命。在這些問(wèn)題都沒(méi)有研究清楚之前,談?wù)撊祟悤?huì)被機(jī)器人取代似乎太早了一些。

因此,簡(jiǎn)單的認(rèn)為機(jī)器人會(huì)取代人類,只是一種幻想,甚至是一種誤導(dǎo)。最近在達(dá)沃斯論壇中,創(chuàng)新工場(chǎng)的創(chuàng)始人李開(kāi)復(fù)博士在接受ft的采訪時(shí),說(shuō)了一段話,大意是:赫拉利只是一個(gè)歷史學(xué)家,他應(yīng)該多研究他歷史學(xué)范疇的內(nèi)容,對(duì)于人工智能,他不懂!因此也不應(yīng)該隨意推測(cè),不應(yīng)該去誤導(dǎo)大家,請(qǐng)停止煽動(dòng)人類對(duì)ai的恐慌。

我還是相信專家的判斷,人工智能是在某些方面會(huì)超過(guò)人類,就像機(jī)器制造取代手工制作一樣,在質(zhì)量效率方面都超過(guò)人類,但思維和感覺(jué)方面,機(jī)器人超過(guò)人類似乎還為時(shí)尚早。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇十六

花了一周時(shí)間,才把這本書看完,看的過(guò)程有點(diǎn)痛苦,有點(diǎn)像是在讀一本我不了解的博士論文,各種要點(diǎn)繁多,論證絲絲入扣,很多地方不得不重新讀第二遍才能get住要點(diǎn),但讀完后發(fā)現(xiàn)在某些我不知道的領(lǐng)域,有了那么一點(diǎn)點(diǎn)入門。因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)讀過(guò)前傳《人來(lái)簡(jiǎn)史》,所以不能確定是否先讀前一本是否會(huì)有助于我的理解。

整本書,其實(shí)在講一個(gè)故事:為什么饑荒、疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不再是議題,又為什么終結(jié)死亡、獲取幸福快樂(lè)以及讓人成為神,成為了新議題?為了讓人們相信這三個(gè)新議題,作者分三部分展開(kāi)論述。

農(nóng)業(yè)革命,人類確保家畜生存和繁衍的能力,卻忽視了家畜的助管需求,給動(dòng)物帶來(lái)全新的苦難。農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教,有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本,談成了一場(chǎng)“農(nóng)業(yè)交易”,根據(jù)這項(xiàng)交易,宇宙力量賦予人控制其他動(dòng)物的權(quán)利,條件是人類要對(duì)神、自然以及動(dòng)物本身履行某些義務(wù)。有神論宗教把動(dòng)物從右情感、值得尊重的生命降格為不過(guò)是人類的資產(chǎn)。

智人認(rèn)為自己比動(dòng)物優(yōu)越的理由是人類擁有永恒的靈魂,而動(dòng)物卻沒(méi)有,生命科學(xué)無(wú)法證實(shí)靈魂的存在,進(jìn)化論也無(wú)法解釋靈魂的存在;另一種證明人比動(dòng)物優(yōu)越的理由是智人擁有意識(shí),而試驗(yàn)證明動(dòng)物也有意識(shí)。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優(yōu)勢(shì)?結(jié)論是智人可以大規(guī)模靈活合作,而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個(gè)互為主體的意義之網(wǎng)。

在21世紀(jì),智人會(huì)創(chuàng)造出比以往更強(qiáng)大的虛構(gòu)概念以及更極權(quán)的宗教(人文主義)。在生物科技和計(jì)算機(jī)算法的協(xié)助下,這些宗教不但會(huì)控制我們每分每秒的存在,甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈,創(chuàng)造出完整的虛擬世界。真要如此,再區(qū)分虛構(gòu)與真實(shí)、宗教與科學(xué)將會(huì)變得更加困難,但又比以往更加重要。

宗教最在乎的是只需,宗教的目的就是創(chuàng)造和維持社會(huì)結(jié)構(gòu);而科學(xué)最在乎的是力量,科學(xué)的目的是通過(guò)研究得到力量,以治療疾病、征伐作戰(zhàn)、生產(chǎn)食物。……因此,對(duì)現(xiàn)代歷史更準(zhǔn)確的一種看法,其實(shí)是科學(xué)與特定宗教(也就是人文主義)達(dá)成協(xié)議的過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)相信人文主義教條,而科學(xué)的用途不是為了質(zhì)疑這些教條,而是為了實(shí)現(xiàn)它們。

作者對(duì)“現(xiàn)代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義,換取力量。而人文主義則負(fù)責(zé)為自己、為整個(gè)宇宙創(chuàng)造意義。人文主義崇尚人性,期望由“人類”來(lái)扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認(rèn)為必須從自己的.內(nèi)在體驗(yàn)找出意義。當(dāng)內(nèi)心的感受成為一切的判定標(biāo)準(zhǔn)時(shí),人,就因著他的感受而成為了萬(wàn)物的尺度?,F(xiàn)代女性出軌之后,不再會(huì)接受神父和《圣經(jīng)》的批判,而是仔細(xì)審視自己內(nèi)心的感覺(jué)。民主讓人們根據(jù)內(nèi)心的感受投票。藝術(shù)不再遵循星辰和繆斯的旋律,而是“有人覺(jué)得美,就是美”。連教育制度,也不再是要求順從、背誦經(jīng)文,而是啟發(fā)人,要回到內(nèi)心,要為自己思考。那個(gè)原本充滿著神鬼故事的外在世界,忽然變得空洞。而現(xiàn)在,我們的內(nèi)心世界,開(kāi)始變得具有無(wú)限廣度和靈敏。

然而,21世紀(jì)的科學(xué),正在破壞自由主義秩序的基礎(chǔ)。因?yàn)椋鶕?jù)生命科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn),“人類有自由意志”這個(gè)說(shuō)法,已經(jīng)被推翻了。從目前最先進(jìn)的科學(xué)來(lái)看,人的選擇不是生物預(yù)設(shè),就是隨機(jī)。兩者像蛋糕一分為二,沒(méi)有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來(lái),我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣,只是一個(gè)空虛的詞語(yǔ),只要使用藥物、基因工程或者直接對(duì)大腦做出刺激,就能操縱甚至控制人的欲望。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感篇十七

今天是新年上班第一天,本以為會(huì)在一片輕松和諧中度過(guò),未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感。沒(méi)有想到第一天上班就連開(kāi)四個(gè)會(huì),感覺(jué)昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化,又是從零開(kāi)始的節(jié)奏。

這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個(gè)年頭,我自己最大感覺(jué)就是變化。每一年都在變,每一年都是全新的一年。我們幾乎沒(méi)有任何老本可以吃,因?yàn)槿ツ甑慕?jīng)驗(yàn)在今年就完全失效,而且很多事情、項(xiàng)目已經(jīng)被砍掉了。

雖然在體制內(nèi),我們的人員直接被砍掉的情況還沒(méi)有發(fā)生,但是我總覺(jué)得這一天遲早會(huì)到來(lái)。

赫拉利在書中的一句話,我非常喜歡,分享給大家。

知識(shí)如果不能改變行為,就沒(méi)有用處,但知識(shí)一旦改變了行為,本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù),對(duì)歷史了解越深入,歷史的軌跡就改變得越快,我們的知識(shí)也過(guò)時(shí)得越快。

以前,一個(gè)本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會(huì)上用3年,研究生學(xué)的東西可以用5年,博士生可以用10年??墒牵F(xiàn)在呢?不管你是什么生,只要你一畢業(yè),你上學(xué)學(xué)的東西基本都過(guò)時(shí)了。

當(dāng)然,在未來(lái)也會(huì)有很多新的職業(yè)誕生,比如虛擬世界的設(shè)計(jì)師。但是已經(jīng)50歲高齡的我,能夠轉(zhuǎn)型成功嗎?就算我真的轉(zhuǎn)型成功了,根據(jù)社會(huì)進(jìn)步的速度,很有可能,我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。

就在我寫這篇文章的時(shí)候,我看到了一個(gè)消息,說(shuō)硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng),連程序猿哥哥都危險(xiǎn)了。

面對(duì)一個(gè)如此"悲壯"的未來(lái),赫拉利給了一條出路,也是唯一的出路:一輩子不斷學(xué)習(xí),不斷打造全新的自己。只不過(guò),許多人,甚至是大多數(shù)人,大概都做不到這一點(diǎn)。

新年上班的第一天,我有愿意做一個(gè)這樣的人,一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧!

你準(zhǔn)備好了嗎?

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