讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)中內(nèi)容和情感的反應(yīng)和體會(huì)，是對(duì)作者思想和藝術(shù)形式的一種評(píng)價(jià)。讀后感有助于加深對(duì)書(shū)籍的理解，豐富我們的內(nèi)心世界，同時(shí)也是一種對(duì)讀書(shū)經(jīng)歷的總結(jié)和回顧。讀完一本好書(shū)后，經(jīng)常會(huì)有一種想要與他人分享的強(qiáng)烈沖動(dòng)，這就是讀后感的價(jià)值所在。忙碌的生活里，不妨花一點(diǎn)時(shí)間寫(xiě)下你的讀后感，分享你的思考和感受。讀后感是美好的回憶，也是對(duì)書(shū)籍的致敬。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以選取書(shū)中的一兩個(gè)關(guān)鍵情節(jié)或人物進(jìn)行深入解析，以展示自己的思考能力。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
包豪斯理想讀后感篇一
我不知道流沙河是何許人，不知道他的真實(shí)姓名，不知道他發(fā)表過(guò)其他什么作品，我只鐘愛(ài)他寫(xiě)的一首詩(shī)——《理想》：
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，帶你走到黎明。
很自然地，我把它工工整整地抄寫(xiě)在日記本的扉頁(yè)，作為自己的座右銘。在那段無(wú)憂無(wú)慮的日子里，我總是滿懷激情，一遍又一遍地讀它，直到熟記于心。我只欣賞這首詩(shī)，因?yàn)樗屛覍?duì)理想充滿了詩(shī)般美麗、絢爛的幻想。生活如詩(shī)一樣多姿多彩，連心的跳動(dòng)，也帶著這首詩(shī)的韻律。后來(lái)，激情不再，那顆被詩(shī)浸化過(guò)的心早已變硬，理想的火把似乎也被歲月無(wú)情的寒風(fēng)吹熄。生活在忙碌與疲憊中繼續(xù)著。當(dāng)有一天再翻開(kāi)久違了的日記本，那幾行詩(shī)句，早已變得模糊而陌生，再也激不起心中一絲漣漪。
我固執(zhí)地認(rèn)為只有成功者才配得上擁有理想，才配得上擁有一份欣賞詩(shī)的心情，才配得上擁有一顆像詩(shī)一樣輕松、愉快的心。所以，當(dāng)理想和其它與詩(shī)相關(guān)的東西被我遺忘在前進(jìn)道路上的某一個(gè)角落里時(shí)，我并沒(méi)有回頭去尋找?；蛟S，我早放棄了對(duì)這些東西的憧憬。
在一個(gè)充滿詩(shī)意的秋日里，我抬頭仰望湛藍(lán)如洗的廣袤天空，偶爾會(huì)看到兩三只小鳥(niǎo)并排地飛過(guò)。我想起了泰戈?duì)?，他也是一位?shī)人，也寫(xiě)過(guò)詩(shī)般美妙的一句話：“天空中沒(méi)有鳥(niǎo)兒的痕跡，但我確信它已經(jīng)飛過(guò)?！?/p>
即使空余報(bào)國(guó)之情，懷才不遇，也不忘以作詩(shī)來(lái)排解心中的郁悶，這就是詩(shī)仙李白?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)”，寄托了他的自信，他的樂(lè)觀，他的灑脫，他的理想。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原把自己的堅(jiān)定信念化作一行行悲愴的詩(shī)句，然后縱身跳入汨羅江。這一跳，并不意味著屈原放棄他的理想和生活，他的詩(shī)可以向世人作證，他還在孜孜不倦地追求他所追求的。
所謂詩(shī)心，也許就是一種樂(lè)觀的生活態(tài)度，一種永不放棄理想的生活態(tài)度，一種像詩(shī)一樣隨心而愜意的生活態(tài)度。當(dāng)在忙碌與疲憊中再次拾起流沙河的《理想》時(shí)，我心中滿載勸勉與鼓勵(lì)，再次回頭尋找那些被遺忘了的東西。
包豪斯理想讀后感篇二
還得把眼睛放到那個(gè)歷史階段去，那是個(gè)變革的時(shí)代吧（我不確認(rèn)，也不想確認(rèn)）？思潮里想著要顛覆老，造就新。先驅(qū)者或者先發(fā)癔病的一群人，看煩了具有文化意義的，來(lái)自希臘或者落馬的柱式，拱圈，三角形屋頂?shù)取Ｋ麄円フ乙环N全新的，來(lái)自身體本能的設(shè)計(jì)根基。
這群癔病患者們，抓了一堆小孩，給這群孩子扔了一支筆和一張紙，他們驚奇的發(fā)現(xiàn)，這些可憐的孩子畫(huà)出來(lái)的畫(huà)，是直線，矩形，圓形等純粹的幾何圖形。
我的天，這是一個(gè)先天的秘密。在語(yǔ)言之前，先有畫(huà)面。這群癔病患者相信接受到了神的旨意，于是鼓搗鼓搗，就把包豪斯的校舍搞出來(lái)了。橫平豎直，窗明幾凈，它就是所有建筑中的異類(lèi)。
不知道你們是怎么想的？一個(gè)東西想做大，就必須得產(chǎn)生幻覺(jué)。他們覺(jué)得自己不僅僅找到了建筑設(shè)計(jì)的底層規(guī)則，他們認(rèn)為自己找到了所有設(shè)計(jì)的底層規(guī)則，所以，他們把一切的設(shè)計(jì)都保羅進(jìn)來(lái)了。什么書(shū)法，繪畫(huà)，平面等等等等。這群癔病患者們。以上就是我理解的包豪斯的含義。
第二部分，作者列舉了許多東西來(lái)懟包豪斯含義的不合理，讓我印象最深刻的是希區(qū)柯克諷刺密斯的建筑是追隨上帝的偽哥特式建筑，因?yàn)槊芩乖诹⒚嫔献隽嗽S多工字鋼和細(xì)高的窗，來(lái)追隨高聳感。
我這兩天還真想了想，建筑的本質(zhì)是空間，不是表皮，功能必須追隨形式，建筑必須要有紀(jì)念性。這是我的解答。
另外的兩點(diǎn)，我得說(shuō)一下。一是作者說(shuō)人體工程學(xué)這事就不靠譜，人是活的。我深表贊同。二是，樣子比使用功能重要。
包豪斯理想讀后感篇三
《理想的風(fēng)箏》是一篇讓我覺(jué)得很好的作品，這一篇的文章的作者不是蘇叔陽(yáng)而是舞墨狼，這也是我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的作者，不過(guò)，當(dāng)讀了他的文章后，我就被他的故事深深地吸引住了，他文章中優(yōu)美的文字，一下子進(jìn)入了我的眼眶。讓我讀了一遍又一遍，好像讀不膩似的。
其實(shí)，這一篇文章，在我感覺(jué)中，是作者的理想，一開(kāi)始是像愛(ài)迪生一樣的大發(fā)明家，可是，自己發(fā)明東西被父母無(wú)情的毀掉了。第二次是想當(dāng)軍人，因?yàn)樽髡叩陌职之?dāng)過(guò)兵，所以在作者的記憶中的故事里，關(guān)于軍營(yíng)生活的故事數(shù)不勝數(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，過(guò)硬的素質(zhì)，還可以保衛(wèi)祖國(guó)和人民，多么光榮而偉大的事業(yè)，軍人成了我的一大理想?？墒?，作者因?yàn)榻晭狭搜坨R，帶個(gè)眼鏡怎么能瞄槍打敵人呢?第三次是當(dāng)一名新聞工作者，因?yàn)閷?xiě)上一兩篇文章，令作者最興奮的是投出去的一篇稿子居然在市里的日?qǐng)?bào)上發(fā)表了，當(dāng)時(shí)作者高興的一夜沒(méi)有睡好覺(jué)，想不到自己的作品還真有人認(rèn)可?？墒?，又因?yàn)楦呖汲煽?jī)而放棄了。不知不覺(jué)，作者最終還是成為了一名散文家。這也是一個(gè)令人羨慕的稱號(hào)。
在生活中，也會(huì)有像作者一樣的人。當(dāng)時(shí)，想要長(zhǎng)大后成為一名宇航員，可以在無(wú)限的宇宙中翱翔，可以探索宇宙的奧秘，可是，因?yàn)橐暳Φ南陆刀艞壛诉@個(gè)理想。有時(shí)也想當(dāng)一名研究電腦的，可是，看見(jiàn)電腦，碰上鍵盤(pán)和鼠標(biāo)，就好像中了什么魔法，只是想要玩游戲。所以，有放棄了。就這樣反反復(fù)復(fù)的打擊這我的心靈。
失敗是成功之母，作者的失敗其實(shí)沒(méi)有讓他全部放棄，他最終還是成為了在文學(xué)史上很偉大的人，這也是值得我們學(xué)習(xí)的，不過(guò)，我覺(jué)得，只要寫(xiě)的好就會(huì)是一個(gè)好的作家，舞墨狼就是一個(gè)這樣的人。
其實(shí)，我覺(jué)得作者不應(yīng)該如此輕言放棄，應(yīng)該堅(jiān)持下去，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利，只要我們的毅力夠強(qiáng)，成功會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前，我們會(huì)把成功牢牢拴在我們的手中!
包豪斯理想讀后感篇四
讀了小驢兒的理想這篇文章,我懂地了不能光說(shuō)不做.
這篇文章的主人公是一頭光說(shuō)不做的小驢兒,他敘述了這樣的一件寓言故事:一頭小驢兒,夢(mèng)想著蓋一件十分大的房子.可許多年過(guò)去了,他并沒(méi)有做它想象中的房子.這個(gè)故事告訴我們,不能光說(shuō)不做,否則會(huì)一事無(wú)成.
還有一次,媽媽給我定了學(xué)習(xí)計(jì)劃,可一下子又遵守不了了。特別是練字時(shí),說(shuō)好一天練四頁(yè),可直到今天,我才練到12頁(yè)呢,每次都是三分鐘熱度,沒(méi)有毅力,堅(jiān)持不了,我很愛(ài)玩,一玩起來(lái),我就把所有事情拋之腦后了.
我今天讀了小驢兒的理想這篇文章,我一定要作到說(shuō)到作到.不說(shuō)大話,不能光說(shuō)不做,直至今天,我才深刻理解了"光說(shuō)不做假把式"這句話.
愿天下的'"小驢兒"們醒悟過(guò)來(lái)吧!不要掉進(jìn)光說(shuō)不做的陷阱了.
包豪斯理想讀后感篇五
有效教學(xué)框架是新教育理想課堂的三重境界的第一重境界，掌握有效教學(xué)框架，能讓我們的課堂教學(xué)更扎實(shí)、有效，更有生命活力。
新教育的三類(lèi)目標(biāo)不同于新課程理論的三維目標(biāo)。兩者是從不同的層面，提出的不同概念。新課程三維目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)的整體性、統(tǒng)一性，而新教育理想課堂的三類(lèi)目標(biāo)，則強(qiáng)調(diào)了教學(xué)目標(biāo)的分解、細(xì)化，強(qiáng)調(diào)了每一個(gè)目標(biāo)的獨(dú)特性，能更好的落實(shí)。
在《理想課堂的三重境界》一書(shū)中，點(diǎn)擊最高的詞是“知識(shí)”——發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力；重現(xiàn)探索知識(shí)的神奇過(guò)程；知識(shí)、生活與生命共鳴。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中也強(qiáng)調(diào)讓知識(shí)活起來(lái)，而不是變成不能移動(dòng)的重物。——遺憾的是，我們有時(shí)候不得不碰上這樣一種事實(shí)：學(xué)生在學(xué)習(xí)，在掌握知識(shí)，然而在實(shí)質(zhì)上卻沒(méi)有精神生活。我的理解是，知識(shí)不是客觀的存在，不應(yīng)該窄化為認(rèn)知層面。
一個(gè)好的教師需帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)實(shí)在在地親歷習(xí)得知識(shí)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中有感動(dòng)，有心動(dòng)，有頓悟，有思辨，有挑戰(zhàn)，有困惑。這一切，緣于教師高度的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)、深厚的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及高超的專(zhuān)業(yè)能力。反思自已的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，很少有積極的精神活動(dòng)，常常是機(jī)械地記憶理解。于是，很多的知識(shí)成為無(wú)用的貨物，直至漸漸遺忘?，F(xiàn)在很多學(xué)生都在逼著學(xué)，逼著掌握那些知識(shí)，再?gòu)?qiáng)咽那些知識(shí)。其實(shí)，知識(shí)都是有它的魅力的，都會(huì)勾起學(xué)生的興趣。唯有讓知識(shí)的求得成為一個(gè)探索奧秘的神奇過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
干老師還為我們指明了一條方向：課堂不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——學(xué)生與教師生命的復(fù)活。即理想課堂的第三重境界：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。
理想課堂的三重境界雖不易達(dá)到，雖要經(jīng)歷“漫長(zhǎng)的，甚至刻苦的漸修”，但這片絕美的風(fēng)景，這至上的課堂境界，值得我們用一生的努力去追尋！
包豪斯理想讀后感篇六
看了《我理想中的教師》，對(duì)我觸動(dòng)很大，每一條就像一面面鏡子，我從鏡子中看到了真實(shí)的自己。我問(wèn)自己：我是理想中的教師嗎？每一面鏡子都告訴著我同一個(gè)答案：當(dāng)然不是。
因?yàn)槲仪啡钡奶嗵嗔?。我最欠缺的是什么呢？我也終于明白：是激情。這是理想的老師中的第一條，我的激情哪去了呢？是誰(shuí)偷走了我的激情？是自身的缺陷，生活的平凡，歲月的消磨，青春的漸行漸遠(yuǎn)......我從這本書(shū)里找到了答案：
“生活中的一些人為什么沒(méi)有激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處?！笔俏乙步K于明白：是自卑偷走了我的激情。我苦苦地尋找自己的優(yōu)點(diǎn)，我的可愛(ài)之處到底在哪呢？我雖不是國(guó)色天香、傾國(guó)傾城，但也對(duì)得起觀眾，還算得上可愛(ài)吧。我在工作中呢？家庭中呢？雖稱不上“上帝的寵兒”，但也絕不是“命運(yùn)的棄兒”，也許，我真的是可愛(ài)的?！拔沂强蓯?ài)的，”我大聲對(duì)自己說(shuō)。霎時(shí)，喜悅占據(jù)了整個(gè)身心?！疤焐也谋赜杏谩保粋€(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，就應(yīng)該有他存在的價(jià)值，他的舞臺(tái)，就應(yīng)該有他扮演的角色，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，只要成為你自己，那就夠了。
作為一個(gè)老師需要激情，作為一個(gè)語(yǔ)文老師更需要激情，激情是語(yǔ)文老師的法寶，這樣才能去點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，課堂激情洋溢，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，這樣的課必將是高效課堂。
激情源于一個(gè)理想，一份信念。容顏可以老去，但心可以永遠(yuǎn)年輕，只要我們的心不老，充滿活力，充滿童真，相信將就會(huì)永在。做一個(gè)有激情的語(yǔ)文老師吧，激情地工作，激情地生活，我們一定會(huì)收獲生活的幸福，教育的幸福。做一個(gè)有激情的老師吧，讓激情在我們的教育生涯中燃燒。
包豪斯理想讀后感篇七
最近我們學(xué)習(xí)了《理想的風(fēng)箏》這篇課文，我有很大的收獲和體會(huì)。
這篇課文記敘了“我”回憶三十年前身帶殘疾、年過(guò)半百的歷史老師，課上講課與課間放風(fēng)箏的情景，反映了劉老師充滿活力、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度，展示了劉老師生命的頑強(qiáng)和對(duì)生活的愛(ài)與追求。
讀了這篇課文，我心潮起伏，久久不能平靜。一個(gè)年過(guò)半百的殘疾老師，卻不愿年復(fù)一年地躺在床上，失去活動(dòng)的自由。他只靠一根長(zhǎng)長(zhǎng)的、被用得油亮的圓木拐杖支撐著在地上跳躍、旋轉(zhuǎn)著板書(shū)、講課；課間在操場(chǎng)上放風(fēng)箏，蹦跳著去追風(fēng)箏。劉老師對(duì)生活有著那純樸、強(qiáng)烈的愛(ài)與追求，在逆境中依然頑強(qiáng)奮斗的可貴品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。確實(shí)，面對(duì)這樣一位老人，健康、年輕少年，還有什么理由來(lái)埋怨生活，甚至放棄呢？劉老師不僅給我們帶來(lái)了知識(shí)，更教給了我們做人的道理。
在生活中，我們面對(duì)生活的逆境也不能灰心喪氣，一蹶不振，而應(yīng)該在困難中奮力拼搏，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己的追求，自己的價(jià)值。生活中，很少有能迎著困難向上的人。有一次，我和同學(xué)在一起做奧數(shù)題，為數(shù)學(xué)育苗杯的競(jìng)賽做準(zhǔn)備。我正做著，突然被一道題難住了，我和她討論了一會(huì)兒，還是理不出頭緒來(lái)，我們只好單獨(dú)想。我在草稿紙上寫(xiě)寫(xiě)算算，怎么也算不出得數(shù)。我看看她，她時(shí)而在草稿紙上演算，時(shí)而邊皺皺眉頭，時(shí)而埋頭冥思苦想。我想：干脆翻答案看看得了，免得再費(fèi)腦筋。我正要翻答案，她立即阻止了我，說(shuō)：“再想想吧，多思考對(duì)我們有好處。再說(shuō)在考場(chǎng)上沒(méi)有答案了看你怎么辦?！蔽矣X(jué)得有道理，就繼續(xù)想了起來(lái)。
“面對(duì)困難迎面而上，克服困難，不放棄?！边@是我學(xué)習(xí)《理想的風(fēng)箏》這篇課文最大的收獲。
包豪斯理想讀后感篇八
談無(wú)眠夜的知在十一國(guó)慶長(zhǎng)假期間我偶讀一文《鳥(niǎo)兒中的理想主義》。雖說(shuō)是偶讀，但是這篇文章卻與我結(jié)下了不解之緣。好吧！先讓我給大家介紹一下這篇文章的內(nèi)容吧！
書(shū)中一共講了三種鳥(niǎo)面對(duì)厄運(yùn)的不同態(tài)度。他們分別是：
第一種鳥(niǎo)：不幸被捕獲，剛?cè)肭艋\都是拼命撲翼。難以接受現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。一段時(shí)間后，便慢慢地靜了下來(lái)，對(duì)于主人的喂食也都親近了，慢慢的靠近了食盤(pán)漸漸的用一種怡然的姿態(tài)享用。“這是一種適應(yīng)力極強(qiáng)的鳥(niǎo)!”
第二種鳥(niǎo)：不同于第一種鳥(niǎo)，行為，態(tài)度與第一種鳥(niǎo)完全相反。初入回籠，一樣撲翼掙扎、驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的，由于主人対此毫不在乎，面對(duì)主人的漠視，他們卻與主人打起了“冷戰(zhàn)”對(duì)主人給的小碗小碟水米，滿不在乎看也不看一眼，他們心中只有絕望，只求速死?！八麄兪且环N適應(yīng)力極差的鳥(niǎo)，這大抵是鳥(niǎo)類(lèi)中的古典主義者或理想主義者！”
第三種鳥(niǎo)：初進(jìn)鳥(niǎo)籠，與前兩者無(wú)異，但是日后的行為卻極為反常，主動(dòng)進(jìn)食，并且在吃飽喝足后，能夠主動(dòng)站在鳥(niǎo)籠底眼睛閉上一會(huì)兒。然后撲翼，幾乎一垂直路線，升到鳥(niǎo)籠后被鳥(niǎo)籠撞倒然后又在四周盤(pán)旋?！半m然這樣很不灑脫，很不悅目，但他畢竟在飛，盡可能地保持飛翔的本能！”
想到這里，我只想更大家說(shuō)：無(wú)論我們身處何方，只要我們堅(jiān)持初衷那么宿命或與有所改變！
包豪斯理想讀后感篇九
給理想一點(diǎn)時(shí)間，這樣的書(shū)名，概括了很多人的想法，朝著自己理想的目標(biāo)奮斗，但不能太急躁或激進(jìn)，留點(diǎn)時(shí)間慢慢地前進(jìn)。每個(gè)人心里都有理想，只是朝著理想所走的道路不同而已，有的坎坷，有的平坦，有的萬(wàn)丈深淵，有的一馬平川，有的一路歌舞飛揚(yáng)，有的卻要付出血的代價(jià)，有的理想被實(shí)現(xiàn)，有的理想是懸念，有的理想是為己，有的理想可以惠及眾人。
每遇到一本好書(shū)，心中感慨萬(wàn)千，卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)?？墒?，有了微博，未翻書(shū)之前，已經(jīng)做了她或他的粉絲。很難得，他或她們，一直在寫(xiě)。更難得的是，網(wǎng)絡(luò)精選了他或她們的博文，匯集成書(shū)了，這是讀者的福氣。在人們漸漸淡忘理想的時(shí)候，提醒人們《給理想一點(diǎn)時(shí)間》。讀著一篇又一篇文章，能感覺(jué)到，理想，近了。
人們未必有時(shí)間和興趣去一一的讀懂她們，但是把《給理想一點(diǎn)時(shí)間》讀完，不會(huì)占你很多的時(shí)間。每天下班后上網(wǎng)，讓人們能依照自己的認(rèn)識(shí)和視角去觀察和理解這世界上每時(shí)每刻發(fā)生的、正在發(fā)生的各種各樣的事情。
人們怕就怕人們失去理想，人們尊重每一個(gè)靠自己雙手通過(guò)合法的手段獲得的財(cái)富，只要在這個(gè)社會(huì)上有公平有正義、人們就有生活下去的希望，既使生活再怎么的艱難，人們也能承受。如果這個(gè)社會(huì)失去了公平、正義，機(jī)會(huì)都留給了那些社會(huì)上的既得利益者，那小人物永遠(yuǎn)是小人物，心目中有再大的理想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
不管人們每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上處于什么階層，什么地位，千萬(wàn)別沒(méi)有了理想，沒(méi)了理想就好比一個(gè)人只有軀體沒(méi)有靈魂，人民生活要幸福、要有尊嚴(yán)、這個(gè)社會(huì)要發(fā)展、要和諧、國(guó)家要強(qiáng)大離不開(kāi)你們心中的理想。讓每個(gè)人在自己的崗位上肩負(fù)起自己的社會(huì)職責(zé)，為美好的將來(lái)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
《給理想一點(diǎn)時(shí)間》這也是人們共同的愿望，愿所有人都能戒驕戒躁，沉下心來(lái)，相信時(shí)間，給理想一點(diǎn)時(shí)間，唯有時(shí)間能改變一切。
包豪斯理想讀后感篇十
這是當(dāng)代著名作家蘇叔陽(yáng)所寫(xiě)的，文章主要分為三部分來(lái)敘述作者對(duì)劉老師的崇敬及懷念。一是寫(xiě)作者每次看到天上的風(fēng)箏，便會(huì)想起劉老師;二是作者回憶的內(nèi)容;三是寫(xiě)作者對(duì)劉老師的思念。
讀了這篇文章后，我深受感動(dòng)。劉老師雖然是殘疾人，卻有著我們沒(méi)有的樂(lè)觀精神。有一次，劉老師講女?huà)z造人的傳說(shuō)時(shí)，笑著對(duì)我們說(shuō)是那時(shí)女?huà)z把她的左腿不小心甩掉的，這讓我很感動(dòng)，同時(shí)增加了對(duì)劉老師的尊敬。這真是一篇催人淚下的文章。
劉老師對(duì)生活樂(lè)觀向上的態(tài)度，身殘志堅(jiān)的高尚品德，對(duì)生活的不懈追求，都太讓我感動(dòng)了。他抱著對(duì)生活的執(zhí)著和愛(ài)與追求，靠著自己樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，笑對(duì)生活中的每一件事。
讓我最受感動(dòng)的還是劉老師上課時(shí)的情景，逢到要寫(xiě)板書(shū)的時(shí)候，他用圓木棍撐地，右腿離地，身體急速一轉(zhuǎn)，便轉(zhuǎn)向黑板，一個(gè)年過(guò)半百的老師，一天不知要像這樣做多少次。同我們身體健全的人相比，劉老師可真的太可憐了。
而正是這位殘疾的老師，他的那種樂(lè)觀向上的精神卻能超過(guò)很多我們這樣的正常人。自古以來(lái)，有些人就抱有輕生的心理，他們往往為一些不值得一提的事情而悲憤欲絕。
但是，生命難道真的就那么一文不值嗎?我想，他們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)劉老師的那種對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，勇敢的面對(duì)生活。
俗話說(shuō)的好：困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)”。我們面對(duì)這個(gè)彈簧就要不怕困難，奮力拼搏，這樣無(wú)論是多么強(qiáng)大的彈簧都會(huì)向我們低下頭來(lái)。
加油吧，同學(xué)們，我們有健全的身體，就更應(yīng)該像劉老師那樣，勇敢面對(duì)困難，笑對(duì)生活，讓我們手中的風(fēng)箏越飛越高。
包豪斯理想讀后感篇十一
我合上了《理想在我心中》這本書(shū)的最后一頁(yè)，我受益匪淺。這本書(shū)講的是許多不為人知的革命老前輩一個(gè)個(gè)為了革命事業(yè)壯烈犧牲的故事，小到十七八歲，大到五六十歲的老人，他們有的是為了革命事業(yè)壯烈犧牲的，也有的是在一次次戰(zhàn)爭(zhēng)中活下來(lái)的，他們將自己那一顆勇敢的'心捧給祖國(guó)的三萬(wàn)萬(wàn)同胞看，將他們殷紅熱血灑在祖國(guó)這神圣的大地之上。我被英雄們不怕?tīng)奚?、熱?ài)祖國(guó)的情懷所感動(dòng)了。
我懂了理想是不分大小的，理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明??讀著這本書(shū)，我的眼前出現(xiàn)這樣一幅景象：我用手中的筆描繪著祖國(guó)壯麗的山河，記錄著生活中發(fā)生的事；我用雙眼觀察世界，用大腦想象。沒(méi)錯(cuò)，我的理想是當(dāng)一名作家。列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)一句話“理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向?！痹谝郧?，我對(duì)自己的理想是一片茫然，學(xué)這個(gè)沒(méi)心思，學(xué)哪個(gè)不專(zhuān)心，從來(lái)都是心不在焉，如今我定下了我的理想，我就要努力朝我的目標(biāo)奔去。有這個(gè)理想是因?yàn)樵谝淮问虑橹卸ㄏ碌摹?/p>
只要心中有理想，朝著這個(gè)方向努力，理想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
包豪斯理想讀后感篇十二
人生，我們?nèi)说倪@一輩子，就是那么一條路，一條坎坷曲折漫長(zhǎng)無(wú)盡的路，而每當(dāng)我們茫然地走在十字路口，卻不知向哪走，只因?yàn)槲覀兊男闹袇s少了那份不可拋棄的理想!沒(méi)有了理想，便沒(méi)了希望，沒(méi)了目標(biāo)，沒(méi)了目標(biāo)，也就沒(méi)了前進(jìn)的'方向，只能站在原地，不知所措，碌碌終生。
其實(shí)，一個(gè)有理想的人，就不會(huì)有空虛的時(shí)間用來(lái)荒廢，作者流沙河，在自己的寫(xiě)作生涯中，曾屢次"碰壁"，也曾多次遭受不公正的待遇，在種種原因的迫使下，流沙河被迫停止了他的寫(xiě)作生活.但流沙河并沒(méi)有放棄他所愛(ài)的，理想之花也盡管暫時(shí)被無(wú)情地摧殘了，可那份信念，那份執(zhí)著，依然支持著他，因?yàn)槔硐胍言谒男睦镌铝松罡?!
是啊，人的一生就是為理想而奮斗，為理想而存活，當(dāng)理想已在你的心中不復(fù)存在的時(shí)候，那么，你的生命也將失去其本身的意義與價(jià)值，把握住現(xiàn)在所擁有的理想，就是把握住了現(xiàn)在的生命!
包豪斯理想讀后感篇十三
個(gè)人的正義和城邦的正義是本質(zhì)相同，大小不同的東西。
所以只要證明城邦的正義是好的，就可以推出個(gè)人的正義是好的。
那么什么樣的城邦是好的呢？由城邦的各種要素推出，一個(gè)好的城邦應(yīng)是智慧，勇敢，節(jié)制和正義的。
假設(shè)審理案件是為了正義，那么正義就是為了讓每個(gè)人不拿別人的東西也不讓別人占有自己的東西，所以城邦的正義就是讓每個(gè)人各司其職，擁有自己的東西，做自己的事。
如果城邦內(nèi)三類(lèi)人物護(hù)國(guó)者，商人，輔助者相互干涉，交換地位，便將使得國(guó)家步向毀滅。反之三者各做各的，即正義，才可以使得國(guó)家繁榮發(fā)展。
此說(shuō)明城邦的正義是好的。而個(gè)人的正義同樣是指?jìng)€(gè)人內(nèi)部的理智，激情和欲望在自身內(nèi)各司其職，理智起謀略，領(lǐng)導(dǎo)作用，激情協(xié)助和服從理智，幫助理智管理欲望，只有這三者按此分飾不同角色和職能，個(gè)人的內(nèi)在才能和諧井然有序反之，如果各部分相互干涉，激情或欲望想起領(lǐng)導(dǎo)作用，則容易引發(fā)各種邪惡?jiǎn)栴}，如縱欲，怯懦，愚昧。
所以個(gè)人的正義比不正義更好。
包豪斯理想讀后感篇十四
“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘。/她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，哀怨又彷徨”戴望舒《雨巷》中那個(gè)美麗幽怨的女人，躍然紙上，在仲春時(shí)節(jié)，路過(guò)一樹(shù)或一叢丁香，那濃重而熱烈的芬芳?xì)馕?，帶給我們的是更多的思緒，深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的哀愁與纏綿，亦如此樹(shù)此花，阿來(lái)在《草木的理想國(guó)》中進(jìn)行很好的詮釋?zhuān)缢f(shuō)：“一個(gè)城市是有記憶的。凡記憶必有載體作依憑。然而，當(dāng)一個(gè)城市的建筑不可能再來(lái)負(fù)載這個(gè)城市的記憶時(shí)，那么，還有什么始終與一代代人相伴，卻又比人的生存更為長(zhǎng)久？那就是植物，是樹(shù)?！?/p>
《草木的理想國(guó)》可謂圖文并茂，面對(duì)一張張精美的照片，感覺(jué)這是一場(chǎng)鮮花的盛宴，蠟梅、梅、貼梗海棠、早櫻、玉蘭等等，21種鮮花姹紫嫣紅，依次開(kāi)放，就像朱自清在《春》中所言，桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！
閱讀此書(shū)，跟隨阿來(lái)的目光，徜徉于鮮花的海洋，翻閱書(shū)頁(yè)，綠色主色調(diào)，讓人感覺(jué)安靜、平和，亦如生命的顏色，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
所有的花中，我猶愛(ài)白玉蘭，喜歡她玉石般瑩潤(rùn)的白，喜歡它發(fā)出的淡淡幽香，不濃烈張揚(yáng)，大方典雅，幽幽的，在灰色的世界中綻放出亮麗的色彩。
阿來(lái)說(shuō)過(guò)，我不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知。有人認(rèn)為這是狂妄的話，他卻認(rèn)為這是謙遜的話。既然我們身處如此開(kāi)闊敞亮的自然界，為什么不試圖以謙遜的姿態(tài)進(jìn)入它、學(xué)習(xí)它呢？阿來(lái)認(rèn)為生活在這個(gè)世界上就要盡力去了解這個(gè)世界。于是，我們有幸讀到這本與眾不同的小書(shū)。
成都的物產(chǎn)豐富，享有“天府之國(guó)”美譽(yù)，花草樹(shù)木在這里競(jìng)相綻放，正如杜甫詩(shī)云：曉看紅濕處，花重錦官城。
包豪斯理想讀后感篇十五
《理想國(guó)》中的教育思想，是直接為其所構(gòu)建的理想國(guó)家服務(wù)的。柏拉圖認(rèn)為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個(gè)，就是教育，即透過(guò)音樂(lè)和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的'最終目的是培養(yǎng)具有最高知識(shí)的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權(quán)力于一身的“哲人王”。
柏拉圖還為理想國(guó)中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學(xué)。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時(shí)要給予青年普通教育，包括藝術(shù)，音樂(lè)，詩(shī)歌，舞蹈，體操及軍訓(xùn)等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要領(lǐng)悟軍訓(xùn)，然后是科學(xué)理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠領(lǐng)悟哲學(xué)，5年后擔(dān)任國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，透過(guò)15年的實(shí)踐，進(jìn)行考試，升為國(guó)家統(tǒng)治者。由此來(lái)看，柏拉圖的這種教育思想與咱們此刻所說(shuō)的“活到老，學(xué)到老”、“終身領(lǐng)悟”等還是有異曲同工之妙的。
柏拉圖有不少的教育思想是很先進(jìn)的，他提到“國(guó)家用人要因人而異，全國(guó)公民無(wú)一例外。每個(gè)人的天賦適合什么，就就應(yīng)派他去完成什么任務(wù)，以便大家都能發(fā)揮所長(zhǎng)?！边@與此刻普遍提倡的因材施教，發(fā)展個(gè)性，是很相近的。
另外，在他的書(shū)中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問(wèn)題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女生從24到40歲為國(guó)家撫養(yǎng)兒女，男生則從過(guò)了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結(jié)婚。由立法者選出優(yōu)秀品質(zhì)的男女共同鍛煉，結(jié)合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國(guó)家托兒所進(jìn)行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學(xué)的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。
他重視教育對(duì)于人的影響，強(qiáng)調(diào)要從小就理解教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺(jué)中受到熏陶，構(gòu)成良好的品德。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認(rèn)為“一個(gè)兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會(huì)變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會(huì)相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個(gè)健康結(jié)實(shí)的身體。在故事方面，他認(rèn)為要先審查故事的編者，然后選取故事的資料，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。
柏拉圖的幼兒教育思想能夠說(shuō)和此刻的幼兒教育理論是相通的。當(dāng)代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語(yǔ)言，社會(huì)，科學(xué)，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務(wù)就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計(jì)劃，就是首先從遺傳角度來(lái)保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長(zhǎng)。至于心靈上，他主張以音樂(lè)來(lái)陶冶幼兒的心智，使其理解完美，而厭惡丑惡，構(gòu)成正確的是非觀，讓和諧融進(jìn)其心靈，也保證了幼兒心理健康。
最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽(tīng)不一樣故事時(shí)，也便發(fā)展了其自身的語(yǔ)言和社會(huì)性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計(jì)算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學(xué)之中。并且，又特地說(shuō)明，對(duì)兒童的這些教育要在游戲中進(jìn)行，以免使其喪失領(lǐng)悟興趣，這與當(dāng)下咱們講的“活動(dòng)以游戲?yàn)橹鳌笔菢O其相似的。可見(jiàn)，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得咱們深思的。
對(duì)于柏拉圖的《理想國(guó)》，我的闡述還是片面而膚淺的，正因還有很多細(xì)節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細(xì)閱讀書(shū)籍并清晰認(rèn)識(shí)柏拉圖的哲學(xué)思想，才能更好的對(duì)其文章進(jìn)行解讀。讀完這本書(shū)，我不僅僅學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了如何鉆研學(xué)問(wèn)，讀懂文章，還學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了思考人生，我要成為怎樣的人，到達(dá)什么樣的人生目標(biāo)等等。名家的哲學(xué)思想給了我許多人生啟迪。讀書(shū)，要領(lǐng)悟書(shū)中的學(xué)問(wèn)，更要從領(lǐng)悟書(shū)中品味人生。
包豪斯理想讀后感篇十六
有時(shí)候，常常會(huì)覺(jué)得，自己其實(shí)只是一艘船舶，而生活則好比是一片茫茫的大海，當(dāng)我們行駛在茫茫的大海上，眼前一片迷茫。因?yàn)闆](méi)了理想，就仿佛徘徊在海中央，找不到方向……人生，我們?nèi)说倪@一輩子，就是那么一條路，一條坎坷曲折漫長(zhǎng)無(wú)盡的路，而每當(dāng)我們茫然地走在十字路口，卻不知向哪走，只因?yàn)槲覀兊男闹袇s少了那份不可拋棄的理想！
沒(méi)有了理想，便沒(méi)了希望，沒(méi)了目標(biāo)，沒(méi)了目標(biāo)，也就沒(méi)了前進(jìn)的方向，只能站在原地，不知所措，碌碌終生。其實(shí)，一個(gè)有理想的人，就不會(huì)有空虛的時(shí)間用來(lái)荒廢，作者流沙河，在自己的寫(xiě)作生涯中，曾屢次"碰壁"，也曾多次遭受不公正的待遇，在種種原因的迫使下，流沙河被迫停止了他的寫(xiě)作生活。
但流沙河并沒(méi)有放棄他所愛(ài)的，理想之花也盡管暫時(shí)被無(wú)情地摧殘了，可那份信念，那份執(zhí)著，依然支持著他，因?yàn)槔硐胍言谒男睦镌铝松罡。?/p>
包豪斯理想讀后感篇十七
讀了《胸懷彩色理想》一書(shū)，我感觸良多。故事里的他生活在農(nóng)村，家里沒(méi)錢(qián)供他上大學(xué)，但有著音樂(lè)天賦的他對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘。有一天，他去北京考試，老師見(jiàn)這個(gè)孩子有著獨(dú)特的音樂(lè)天賦，便破格收了他。而當(dāng)時(shí)他只是一個(gè)文盲。
后來(lái)，他又冒險(xiǎn)去了美國(guó)，家里不能支持他，他就在街頭拉小提琴賺學(xué)費(fèi)，當(dāng)是，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)黑人。過(guò)了一段時(shí)間，他賺夠了錢(qián)，和黑人告別了。在大學(xué)里，他把全部的精力全投入到琴藝中。多年后，他見(jiàn)到了昔日的老友--黑人，仍然在那里賺錢(qián)。而他卻成了一位國(guó)際知名的音樂(lè)家。他就是譚盾。
看了這篇文章，我深有感觸，譚盾居然這樣的去面對(duì)，去克服重重困難。她家里沒(méi)錢(qián)，就自己打工賺錢(qián)；她當(dāng)是大字不識(shí)，她自己掙錢(qián)上大學(xué)。這么多的困難在她眼里好像只是小意思。他竟然能從一個(gè)普普通通的農(nóng)村孩子變成國(guó)際知名的音樂(lè)大師。
這實(shí)在令人敬佩。敬佩之余，我們不得不仔細(xì)想想，為什么他能從和我們一樣的普通人變成了國(guó)際知名的音樂(lè)家呢？那是因?yàn)樗?心中一直有著邁向夢(mèng)想的天空，他在不斷地向心中的夢(mèng)想去努力去奮斗。更是因?yàn)樗兄鴪?jiān)持不懈的精神。才使他有了這樣的成就。1997年譚盾他被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為“國(guó)際樂(lè)壇最重要的十位音樂(lè)家”之一呢！
我們也要想譚盾一樣，心中有著自己的夢(mèng)想，并為夢(mèng)想去努力！使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。
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