通過寫讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)涵和價值。那么如何寫一篇有深度和獨特性的讀后感呢？首先，要準(zhǔn)確理解作者的核心觀點和意圖，分析他的寫作目的和手法。其次，要從自身角度出發(fā)，深入思考和反思自己的感受和體驗，并將其與自身的生活經(jīng)歷和價值觀進行對比和融合。最后，要把握好寫作的結(jié)構(gòu)和組織，清晰明了地表達自己的觀點和思考，同時要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。在這里，我們可以看到不同讀者對同一本書的不同理解和感受，這也是讀后感的多樣性和個性化之處。
魯迅祝福讀后感篇一
“信誓旦旦，不思其反”
——《祝?！放c《傷逝》中女性的婚姻戀愛悲劇對比與。
總結(jié)。
陳丹青說魯迅先生寫的東西很好玩，而且這特點尤其以他塑造的女性形象最為突出。不錯，先生在小說中塑造的女性形象都極有個性：無論是典型的農(nóng)村封建婦女祥林嫂，還是進步女知識青年子君，抑或是在這些所有女性形象中抽象出的一個神話形象嫦娥。但無一例外，她們或多或少的有著婚姻戀愛悲劇。
早已聽說過《祝?！匪枋龅囊恍埲痰臇|西：封建禮教、世俗、迷信以及種種對女子的殘害??在本學(xué)期讀完后，更是感嘆魯迅在塑造女性形象的獨特之處。形象何來？悲劇何來？這對我們的生活有何啟發(fā)？我想結(jié)合之前我讀過的《傷逝》和國外的一些有關(guān)愛情的著作進行對比分析。
一、《祝?！分邢榱稚┑男蜗笈c悲劇來源。
《祝?！分械南榱稚┦桥f中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞能干，勁兒大，生的模樣還周正，從這幾點來看，她具備農(nóng)村婦女的很多優(yōu)點。似乎本該有個自給自足的幸福生活才對的呀！
她的悲劇來源于封建社會的道德習(xí)俗。從早年為了保護自己的寡婦的“貞節(jié)”，偷瞞家人，出山打工，不愿改嫁。到后來的改嫁，“一頭撞在香案腳上”，到年紀(jì)輕輕的丈夫斷送在傷寒上，“那孩子又給狼銜去了”，再到逢人便講“阿毛”的故事，切切的問“我”人死之后，究竟有沒有魂靈，受了柳媽的慫恿，在土地廟捐了門檻。最終在一個“祝?！钡囊雇硭廊ァ?/p>
祥林嫂所做的這一切或許只是希望博得一點同情，亦或者是想要在心靈上得到某種救贖。她執(zhí)著地尋找一切機會訴說，她需要分享她的寂寞，她需要得到某些關(guān)懷與理解。但是，“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要?！?/p>
她受到的迫害是因為封建禮教，她自身的反抗也還是順服著禮教。要出山打工，初看是祥林嫂自由主義的覺悟，謀生存，求發(fā)展，這是進步。但是她沒有，她是為了一張“臉”，一張在人們嘴中相傳的“臉”。至于為什么要死命護住這張臉，我想，連她自己也說不清楚。這恰恰戳到了祥林嫂悲劇的一切根源，在魯鎮(zhèn)，所有的人都是道德習(xí)俗的奴隸并以共同遵循的道德習(xí)俗來衡量處于魯鎮(zhèn)小社會中的每一個人，祥林嫂是這里的一員，她也被這“吃人”的禮教主宰了。在這場道德的謀殺中，是禮教剝奪了祥林嫂守寡的權(quán)利，也是禮教給祥林嫂扣上了不夠有“貞節(jié)”的帽子，這究竟是怎樣的荒謬和悲哀?。∪欢榱稚┑剿乐斑€在為捐了門檻而沾沾自喜，以為可以得到人們的原諒。她將別人的過錯歸咎在自己身上，這不是無私和寬容，這是無知的悲哀。
在“祝福”的雪花和炮聲中，祥林嫂“老了”（死了）?！对姟吩唬骸靶攀牡┑凰计浞础！薄靶攀牡┑钡氖窍榱稚┑男叛?，而“不思其反”，這信仰最終卻毀滅了她的一切。
二、《傷逝》中子君的形象以及悲劇來源。
《傷逝》中的子君是典型的，受“五四運動”影響的進步女知識青年。“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙。”文章并未點明，但給人的感覺子君是一位出身中產(chǎn)階級的大小姐，她和涓生的愛情讓人想到卓文君和司馬相如，子君有卓文君的率性和果敢。涓生不僅有司馬的才氣，他們的生活也都不富裕。更重要的是這兩對有情人都是自由戀愛。子君的一句：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”倒是有些文君見司馬納妾，洋洋灑灑一首《白頭吟》的明白響亮。
然而看似一個勇敢聰明的女性，最終卻還是落到情殤命喪的結(jié)局。我認為她的悲劇來源于婚姻愛情觀的不成熟。子君和涓生的情投意合多半是男女知識分子之間的欣賞和契合，他們“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊??”在那個年輕氣盛的年紀(jì)，又恰逢一個命運和機會撲朔迷離的時代，同樣的政治主張，良好的文化素養(yǎng)讓他們以為自己找到了可以相伴一生的伴侶，他們只是以為。在那個新思潮，革命運動鋪天蓋地的時代，知識分子的心有時是痛苦的，但更多時候是在激動著的。他們知道國家有難，民族命運令人擔(dān)憂，但同時卻感受到了一種機遇和責(zé)任。他們爭先融入新的潮流，抨擊一切封建禮教，倡導(dǎo)自由主義精神，當(dāng)然包括自由戀愛。但最終涓生迫于生活，離開了子君，她死了。
我說，是她個人的不成熟。子君和涓生是自由戀愛，可這自由真的能稱作“自由”嗎？像之前我所論述的，新思潮的席卷，讓青年們興奮激動，他們迫切地想實踐這些令人激動的思想理論，他們仿佛看到了在自己的努力下，一個時代將被改寫。群體性狂熱削弱了青年們的理性，自由戀愛在那時也許更像是一種時髦，他們是“被自由”戀愛。然而婚姻關(guān)系不是政治上的“同志”就可以完全替代的?；蛟S思想的默契能讓他們熱戀，但兩個人過日子是需要性格的契合。涓生沒有想到，聰明果敢的子君在婚后變成了黃臉婆，因為他之前沒有發(fā)現(xiàn)子君的深處暗暗隱藏著一個被舊禮制腐蝕的“子君”，這個“子君”讓她喪失了獨立性，其實子君的不成熟也體現(xiàn)在此處，她把婚姻戀愛當(dāng)成世界的全部，她不斷的讓涓生重復(fù)他的表白。她認為婚姻中自己的責(zé)任就是燒菜做飯，養(yǎng)雞養(yǎng)狗。隨著兩人生活的窘迫，她的理想世界崩塌，因為除了婚姻愛情之外再無所托，便使她整個人臨近崩潰，惶惶不可終日。
對于涓生而言，他的性格決定了他愛來的快，負心來的也快。不愛就是不愛了，可能這是男人和女人在愛情中最不同的一點了吧。這就是子君的另一個不成熟之處，她在之前相處時沒有看出涓生自私、懦弱的一面。她只是沉浸在自己的小世界里：有很大很大的房子，有愛的人，還有“阿隨”、油雞作伴。
魯迅先生說：“人必須生活著，愛才有所附麗?！弊泳∏∈菦]有分清戀愛和婚姻的關(guān)系而直接導(dǎo)致了她的悲劇。
子君的“信誓旦旦”是涓生和子君對彼此愛戀的承諾，“不思其反”的是涓生離開了子君，而子君死去。
三、
《祝?！?、《傷逝》以及其他外國愛情小說的對比與總結(jié)。
在這些涉及女性的小說中，魯迅先生的描寫敘述極其細致，不僅體現(xiàn)出他觀察生活的仔細，思想的深刻，更折射出他個人的感情生活。小說的一切要素都是為主題而服務(wù)的，而作者每篇文章的主題宏觀來看又反映了作者個人的寫作風(fēng)格和思想，更重要的是反映了一個國家中的一個特定時代的特征?！栋材?卡列尼娜》估計是與魯迅小說創(chuàng)作背景最為相似的了，托老生動的描繪了19世紀(jì)60年代在沙俄進行農(nóng)奴制改革，同時英法資本主義侵入沙俄時社會的動蕩，在這個背景下，一個社交交際花的婚姻悲劇?！讹h》更像是一部戰(zhàn)爭小說，但對女主人公郝思嘉的塑造，卻極大地體現(xiàn)了美利堅民族對自由平等的追求?！逗魢[山莊》、《簡愛》等則集中反映了當(dāng)時英國以封建經(jīng)濟為主的莊園貴族生活。
魯迅小說中女性的悲劇無從改變，其實說不成熟也好，說無知也好，所謂女性的悲劇，一在女性，二在時代。女性的個性是具有普遍性的，這些可以跨越種族和歷史，這些性格上的軟肋也許較之男性更容易讓她們在婚姻戀愛中受到傷害；同時，時代的局限性限制了女性的思想解放和解放的客觀條件——社會制度的變革。
女性的婚姻戀愛悲劇從未停止。
魯迅祝福讀后感篇二
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝?！?，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……(快樂的元旦作文)
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風(fēng)景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
魯迅的《祝?！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。
我個人認為，《祝?！肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣挠廾翢o知的小說。他用“我”的眼光(“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象)，把祥林嫂這個人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝福》都是一篇非常能反映舊社會丑惡的文章。在我認知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝?！泛螅覍λ目捶u漸改變，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。
魯迅的《祝?！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點值得我們認真學(xué)習(xí)。
我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝?！?，文章為什么不叫“祥林嫂”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。
所以，我要說，站起來吧!迷茫中的人們。起來奮斗吧!
中學(xué)時代我們都讀過小說《祝?！罚蠋熞仓皇墙o我們講了這部小說主要反映了封建禮教吃人的本質(zhì)，祥林嫂就是典型的受迫害的勞動婦女，實際上我是并不理解的，因為這多少有些從理論原則出發(fā)而脫離本文描寫實際。幾年后的今天當(dāng)我重新拾起它去讀它時才有了全新的感受、理解?！蹲８！肥囚斞赶壬痪哦哪晁鞯囊黄≌f。小說描寫了舊社會的一個普通的善良的無知的女性所經(jīng)歷的苦難，最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會，把其中的丑惡和骯臟悉數(shù)抖落出來。他深刻揭露了舊社會勞動婦女的悲慘狀況，無情鞭撻了長期迫害勞動婦女的封建禮教和封建制度。
在舊社會，婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的'紫金殿是這樣，在窮鄉(xiāng)僻壤的小城鎮(zhèn)是這樣，在閉塞的小鄉(xiāng)村更不必說。婚姻行為變?yōu)樯唐焚I賣，在舊社會是司空見慣的事情。為了小叔娶老婆，把她嫁給賀老六，在族人的眼中是天經(jīng)地義的事，賀老六花錢買老婆，似乎也是無可厚非。反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同綿羊被趕進屠宰場。“只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房門，就完事了 ?！笨梢姡瑡D女們除了受族權(quán)迫害外，還要受名正言順的夫權(quán)的迫害，這使得婦女們的狀況更加悲慘。
祥林嫂受族權(quán)和夫權(quán)的迫害要她改嫁和老六時，由于受貞節(jié)觀的影響，展開了自發(fā)的抗?fàn)帯１粨寱r，她“哭喊了幾聲”，出嫁時，又嚎又哭，還撞破了頭。但是她的這種自發(fā)抗?fàn)幵趶姶蟮膭萘γ媲笆桥橙趺煨〉?，對改變自己的命運無能為力。她終于還是被強大的勢力征服了。魯迅通過對祥林嫂被族權(quán)、夫權(quán)迫害的描寫，告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。
阿毛死后，祥林嫂返回魯鎮(zhèn)，這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權(quán)的壓迫，原先僅有的一丁點權(quán)利也被剝奪了。柳媽的出現(xiàn)，加深了神權(quán)對祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時，四嬸不讓她取燭臺，免受苦求解脫，廟祝不讓她捐門檻，捐了門檻之后，依然沒有滿足她盼望的那一點微薄的渴望?！斑@一回她的變化非常大。”最后離開魯四老爺家，淪為乞丐。
神權(quán)對人們的統(tǒng)治是相當(dāng)隱蔽的，它使人們迷失了反抗的對象，神權(quán)對人們的壓迫是相當(dāng)殘酷的，它不僅貪婪地榨取了無知的人們辛勞的血汗錢，而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實，神權(quán)的統(tǒng)治就是以魯四老爺之流為背景的封建統(tǒng)治者變相的壓迫，他們屬于一個集團，所有的封建勢力假借神權(quán)實施對所有的貧困人民的統(tǒng)治。祥林嫂最后被神權(quán)逼入絕境，完全是由于她的精神首先崩潰了。由此可見，神權(quán)對人的精神統(tǒng)治的何等殘忍，而人們對此渾然不知。
最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會被當(dāng)作笑柄。那個年代的人們?yōu)槭裁茨敲绰槟?那么無情?面對如此不幸，脆弱的人，還是那么殘忍.
一次次被別人踐踏的自尊，一次次被人傷害的心靈，一次次被恥笑的命運。使這個可憐的女人過早的衰老。甚至選擇了死亡!或許死是她最好的解脫。相信過不了多久大家就會忘記這個如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨著這個生命遠去。不知日后祥林嫂在土地廟捐的門檻還會不會有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯?難道就因為他沒有生到大戶人家?沒有美滿的家庭?沒有快樂的人生?所以被人恥笑，被人嫌棄?然而這一切都是上天，是社會，是別人在她身上犯下的罪過，卻為何要她來贖?!
經(jīng)歷了太多的痛苦，不但沒有人的同情，沒有人的安慰。而且得到的無數(shù)人嘲笑。生在那個女人沒有地位的年代，是她最大的悲哀!包辦的婚姻一步步將她推向死亡!
總之，祥林嫂是舊社會最下層的婦女代表，她的命運就是當(dāng)時全中國婦女的命運，她的生活就是當(dāng)時全中國婦女的縮影。魯迅先生同情這個階級。他無情地解剖這個階級，就是要人們勇敢地面對現(xiàn)實，為爭取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統(tǒng)治者，是他們造成了人們命運的悲慘，帶給人們深重的災(zāi)難。
讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個春節(jié)。如果真的有魯鎮(zhèn)這個地方那里的人有該忙著“祝福”了吧!
祝福!祝福一切有過苦難或正在經(jīng)歷著苦難的人們擁有一個幸福美好的明天，我們今天的社會將會把溫暖傳遞，不會讓曾經(jīng)的悲哀重演!現(xiàn)在的人們沐浴著理解和真正的憐憫!
今天，當(dāng)一輪紅日迎照著天邊的華彩，升起在這神州大地，那每一縷金絲，都蘊涵著幸福與溫暖。今天，當(dāng)黨的旗幟飄帶著改革的春風(fēng)，輕撫過這華夏沃土，那每一絲氣息，都飽含著關(guān)愛與溫馨。錦繡山河見證了民族的崛起，然而，這一切的一切，億萬人民不會忘記是誰領(lǐng)導(dǎo)的。萬千感慨，無盡祝福，在此刻終匯成了一句：黨在我心中。
魯迅祝福讀后感篇三
自從閱讀魯迅先生的家鄉(xiāng)以來，他成為了我最欽佩的作家之一。他的小說是普通人的普通生活，人物的特征現(xiàn)實。在文章我的叔叔魯迅在這篇文章中，筆者通過四個小塊的生活，反映魯迅先生的認真工作，幽默，善良，體貼別人的四個特點。
魯迅先生和筆者在講故事和人物時談到了水的緣故，我只是讀了這本書再次咕，對于那些英勇的個性和復(fù)雜的內(nèi)容張冠李岱說混亂。魯迅叔叔如此警告：閱讀不能這么說。當(dāng)筆者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和他父親的鼻子不同時，紳士打了幾次墻，鼻子坍塌巧妙地回答了她的問題。當(dāng)夜里遇到一個受傷的人力車司機，叔叔雖然感冒，對他的藥物細微差別，綁好了繃帶。即使他病重，魯迅叔叔也關(guān)心說服婦女休息三個以上，完全不顧自己的.身體。
這是魯迅先生，一個偉大的作家和思想家，想自己和別人。閱讀全文，我想到了自己。在生活中，我總是失去三個秋天四，不要忘記穿紅色圍巾，是要忘記筆打墨水，不要總是完成東西來完成，所以認真不僅是一種態(tài)度，它應(yīng)該成為一種習(xí)慣。
雖然我們不能用魯迅先生作為一種尖銳的語言來反映那時的動蕩社會，卻不能用墨水的手來解釋當(dāng)時的黑暗局面。然而，生活在和平的時代，我們應(yīng)該為別人而學(xué)習(xí)，為了家庭分擔(dān)憂慮，努力幫助有困難的人成為一個誠實和善良的年輕人!
魯迅祝福讀后感篇四
祝福收錄在魯迅小說集《彷徨》中，描寫祥林嫂一生的悲慘遭遇。那大家讀了祝福，有何感悟?來看看本站小編精心為你整理魯迅祝福讀后感500字，希望你有所收獲。
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當(dāng)時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當(dāng)時如鐵屋子般的社會黑暗。
魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情?？桑粮★L(fēng)景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
記得，在毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中，提到封建社會的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四大極大的繩索。而祥林嫂就是被四條繩索活活勒死的一個屈死的冤魂!她悲劇的一生是對罪惡的封建社會制度和封建禮教的血淚控訴!
祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運的兩種表現(xiàn)形式:一“做穩(wěn)了奴隸的時代”，二“欲做奴隸而不得的時代”。
祥林嫂第一次到魯家當(dāng)女工，可以說是“做穩(wěn)了奴隸的時代”。她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。她并不認為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實得感激之情。這就是中國農(nóng)民忠厚善良卻缺乏階級覺悟的悲哀。然而，連這樣的時代也并不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時代。
由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對她來說已經(jīng)非常幸福得時光。但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權(quán)”趕出深山，不得不再度到魯家當(dāng)傭人。而因為她的過去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風(fēng)俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。正當(dāng)她困惑不解得時候，又受到封建”神權(quán)“的進一步打擊。做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。當(dāng)她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內(nèi)心舒暢，坦然地回來，本以為一切都會好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當(dāng)時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
魯迅祝福讀后感篇五
第一次讀《祝福的時候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個時候總覺的她是那么的不幸，總覺的是老天在和她開玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時間來補償。
而今，學(xué)完《祝福》之后，當(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然;更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
……
再讀《祝?！沸那楦前俑薪患７饨ㄖ贫鹊姆N種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現(xiàn)實更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上，我們看到了舊中國千百萬;勞動婦女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著：封建思想是社會中的一個毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!
再次，我們應(yīng)該慶幸，慶幸自己
生活
在當(dāng)今的年代，沒有封建的毒害，現(xiàn)實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我們應(yīng)該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發(fā)展。讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的.社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵
愛
于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風(fēng)景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。這里，我們的悲傷沒有淚。
魯迅祝福讀后感篇六
魯迅很善于運用自然環(huán)境描寫來烘托悲涼地氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節(jié)。開頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團圓地日子孤苦無依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中地人物塑造，環(huán)境描寫無不都是為著這一個詞而服務(wù)地。
對于“祝?！边^程的詳細描述說明了這一節(jié)日對魯鎮(zhèn)人來說是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝?！弊鳒?zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的'也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當(dāng)時女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。
小說通過表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠地一面，來揭示祥林嫂所處社會環(huán)境地冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他地人也都表現(xiàn)出了對祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著對鬼神地恐懼，孤獨地走向她生命地終點。魯迅通過對熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對冷漠地社會環(huán)境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運形成地必然結(jié)果。
魯迅祝福讀后感篇七
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。
迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。
一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝?！?，我有種壓抑是說不出來的。
在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。
擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。
為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。
即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。
我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。
祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。
這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。
在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。
她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。
當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。
在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的`時代中，我們大部分都是獨生子女。
個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。
然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。
不可否認，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。
我們得到的越多，就害怕得越厲害。
我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。
我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。
我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。
可，沉浮風(fēng)景。
在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。
有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。
我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。
失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。
關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。
我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。
它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。
但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。
達爾文是對的——“適者生存”。
我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下，魯迅《祝?！纷x后感。
是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。
人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水…
祥林嫂--一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。
憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。
這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。
這與祥林嫂驚人的相同。
封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。
風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。
一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
魯迅祝福讀后感篇八
兩年后，衛(wèi)癩子終于千方百計地打聽到了祥林嫂的下落。首先，他明目張膽地以“父債子還，夫債妻填”為理由，索走了祥林嫂靠幫傭攢下的辛苦錢。然后，又和她婆婆串通一氣，設(shè)計搶走了去河邊淘米的祥林嫂，把她賣給了深山密林里的賀老六。起初，祥林嫂死活不從，還想一死了之，并為此碰得頭破血流!無奈，在眾人的強拉硬扯下，還是“拜了堂”!酒席散后，湊熱鬧的眾鄉(xiāng)親相繼離去。
從昏迷中醒來的祥林嫂，心中充滿了怨憤，她含淚反復(fù)哀求賀老六：“放我回去!放我回去!……”心地善良的他，不忍再傷害眼前這位可憐的人!于是，他答應(yīng)了祥林嫂的請求。
但當(dāng)他問道：“你是回魯家?guī)蛡?，還是回家”時，一句話卻觸動了祥林嫂的滿腹心事：“回家，我哪里還有家?”是啊，天地如此之大，竟然沒有她的落腳之處……于是，兩個苦命人兒又相幫相依，組成了一個“新家”!
秋去冬來，歲月更替。五年后的一個春天，他們夫妻倆生下的“小阿毛”也已長成一個活潑可愛的好孩子了。他是那樣聽話，那樣乖巧，那樣討人喜歡。媽媽讓他做什么，他就去做什么。此時的祥林嫂心中充滿了幸福感，她是那樣滿足，那樣快樂，那樣滿懷希望!
此時，衛(wèi)癩子又闖進賀家逼債，惹惱了本已生病的賀老六要與他拼命。衛(wèi)癩子乘機將賀老六從胸口猛填一拳，他頓時口吐鮮血，倒地身亡。而此前祥林嫂為了安慰病中的丈夫又出門去找阿毛，卻猛然發(fā)現(xiàn)蹤影皆無!忽聽有人高喊：“打狼，打狼……”待她失魂落魄地和鄉(xiāng)親們一起追去時，孩子已被狼吃了!“五臟都已被挖空了，但手里卻還緊緊地抓著那只籃子……”
此時的祥林嫂又該如何呢?面對喪夫失子的不幸，面臨衛(wèi)癩子“搶房又將窮家端”的悲慘結(jié)局，無奈之下，她只得又奔魯家去幫傭。但魯家對她的態(tài)度，上至老爺、太太，下至傭人柳媽都來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎：“人人厭來個個嫌!”——“皆因我兩次守寡命運賤!”老爺、太太還吩咐柳媽：“只可讓她做些下人的活，祭祀時是千萬不能讓她插手的!”柳媽又恐嚇?biāo)骸澳闳缃窦蘖藘蓚€丈夫，那兩個死鬼在陰間都等著你，等你死了要將你鋸開來分給他們……”
并送給她一本關(guān)于“陰曹地府”的畫冊!
夜幕降臨，孤獨的祥林嫂拿著它，越看越心驚，越看越害怕!耳邊還不時響起柳媽的那些話……萬般無奈之際，她不得不聽從柳媽的建議：“現(xiàn)唯一的辦法是：去土地廟敬個神，捐個門檻讓千人踏，萬人踩，那樣就贖了你一世的罪名!”于是，祥林嫂又把“多年辛苦”換來的工錢全部交給了“廟?！?，并賒賬“捐了門檻還了愿”!
一年一度的“祝?！庇值搅?，魯家上下，忙碌中透出絲絲喜氣。當(dāng)祥林嫂“高高興興到堂前”，為魯四老爺家端來“祝?！钡哪觑垥r，“忽聽老爺太太一聲喊，”說她“是不祥之物，傷風(fēng)敗俗，除夕之夜趕外邊!”……這下徹底打破了祥林嫂繼續(xù)生活下去的夢想，使她的生活一下子陷入了絕境!
痛定思痛，絕望、憤怒的祥林嫂終于鼓起勇氣，手執(zhí)利斧走進了那座“土地廟”，她要去“砍門檻”!
她要把這象征著封建迷信的神權(quán)統(tǒng)統(tǒng)毀掉!她滿懷“不怕天，不怕地，不怕天地和神仙!”“到陰間即便是刀劈斧剁也心甘!”
的一腔豪氣和怨氣，砍掉了那個曾被“千人踏、萬人踩”的“門檻”!在又一個“祝?！钡娘L(fēng)雪之夜，倒在了魯四老爺家的門前……至此，全劇畫上了一個凄涼而悲慘的句號!
魯迅先生的小說《祝?！?，自其問世以來，相繼被改編成各種戲曲，我觀賞過的有：越劇、黃梅戲等，它們的改編可謂風(fēng)格各異，各有千秋。劇作家都能吃透魯迅小說的深刻內(nèi)涵和思想精髓，著力塑造祥林嫂這個凄慘的悲劇形象。
“小人物”——祥林嫂，具有了堅強不屈、不甘屈辱、與命運做最后抗?fàn)幍墓廨x形象，使她的反抗精神得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，使觀眾從她那如泣如訴的哀怨聲中，聽到了她痛苦的呻吟，聽到了她憤怒的控訴，更聽到了她不平的心聲!
祥林嫂的藝術(shù)形象將永遠活在我們的心里，令人思考，催人奮進，教人學(xué)會生活，學(xué)會珍惜。
記得當(dāng)代著名作家丁玲曾說過：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人都把她往死里趕!”此話的確很精辟。她本是一位勤勞、善良、倔強、堅強的農(nóng)村勞動婦女，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她卻被踐踏、被迫害、被摧殘，最終被舊社會所吞噬。面對封建禮教對她的種種迫害，她也曾不斷地掙扎與反抗，然而最后還是被徹底壓垮了。
《紅樓夢》中妙玉曾說過：“哀莫大于心死!”當(dāng)絕境中的祥林嫂“抬頭問蒼天：‘魂靈究竟有沒有?魂靈究竟有沒有?’”時，“蒼天——不開言!”又“低頭問人間：‘地獄到底有沒有?……死了的一家人還能再見面嗎’”然而，“人間也無言!”
祥林嫂就在這“半信半疑難自解”中，“似夢似醒”地離開了人間……她的死，固然是由于貧困、潦倒所致，但更重要的卻是精神的崩潰。這不僅僅是她個人的悲劇，更是那個時代整個社會的悲劇。
只有徹底埋葬那個時代，像祥林嫂這樣的勞動婦女才會有活路，才能過上勞動致富的幸福生活。
所以，生活在今天的廣大婦女，一定要無比珍惜這來之不易的幸福生活，學(xué)會自尊、自愛、自強、自立，用自己勤勞的雙手和智慧的頭腦，打造一片新天地，創(chuàng)造一種新生活，也為家人、為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神財富。只有這樣，才能不辜負劇作家的良苦用心，亦能對得起魯迅先生的偉大靈魂。
魯迅祝福讀后感篇九
《祝?！肤斞赶壬鶎懀斞赶壬鷮懗鰜淼淖屛翌H有感動，因為那里面的故事情節(jié)和人物描寫，都深深地吸引著我，那里面祥林嫂是有個悲慘的角色，祥林嫂結(jié)婚以后，沒過多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無奈改嫁了，那時改嫁很不好，因為和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。
她現(xiàn)在也不愛說話，也沒以前干活利索，但天天都給別人說“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說?！拔覇沃老卵┑臅r候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的`捏著那只小籃呢?！泵恳痪涠忌钌畹卮騽恿宋遥恳痪溆殖錆M了對兒子的懷念和愧疚感！
可是天天他都給別人說，別人已經(jīng)都能背過了，鄉(xiāng)親們聽的已經(jīng)不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來做趣，最終淪落到了一名乞丐，無依無靠，在別人高興的時候，祥林嫂卻死去了！
魯迅祝福讀后感篇十
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
――題記。
第一次讀《祝福》是在初一的時候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個時候總覺的她是那么的不幸，總覺的是老天在和她開玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時間來補償。
而今，學(xué)完《祝?！分?，當(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然;更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
……。
會中的一個毒瘤，我必須徹底的把它根除，決不能手軟!
再次，我應(yīng)該慶幸，慶幸自己生活在當(dāng)今的年代，沒有封建的毒害，現(xiàn)實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我應(yīng)該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發(fā)展。
魯迅祝福讀后感篇十一
《祝?！肥囚斞傅囊黄≌f，小說主要是通過文中人物鮮明形象的描繪來反映現(xiàn)實社會的黑暗，文章中每個人物都有特別的人物形象，而魯迅則用一雙巧手，運用許多修辭手法，使文章更具感染力。
通讀了全篇小說給我的印象最深的可能要數(shù)祥林嫂了，祥林嫂在小說中一直充當(dāng)一個下層階級的婦女形象，起初，她的生活還是比較幸福，早先嫁了祥林，后來祥林死了，她便一個在家中幫別人干活，后來這家主人準(zhǔn)備把她嫁給另一個人，而她自己卻不知道，后來強行讓她去拜堂在禮堂上她還不惜頭破血流也要反抗，由此可以看出祥林嫂真的是一個敢于斗爭的人但卻永遠無法沖破封建思想禁錮，所以永遠也只能四社會下層的婦女，后來她和老六日久生情結(jié)婚生子，漫漫的生活恢復(fù)平靜?？衫狭谝淮位顒又幸焕壑禄枇诉^去，從此一病不起直到后來東家來收房子老六也從此倒下，后來祥林嫂的兒子在深山里玩又被狼吃掉，從此祥林嫂變的瘋瘋癲癲，見到別人就說自己的兒子被狼吃掉的事，因此大家都疏遠了她后來她又經(jīng)別人介紹去了鎮(zhèn)上的一個大戶人家干活，后來這家老主人知道她嫁了兩次說是白虎星轉(zhuǎn)世，有煞氣，所以什么事都不敢讓她做，而祥林嫂卻一直想不通，后來又經(jīng)別人說捐門檻可以去煞氣，所以祥林嫂便一直捐門檻，而老夫人還是一直不放心，所以把她逐出家門，在風(fēng)雪之中漂泊而死。
小說一直都是以祥林嫂的個人生活來貫穿全文，社會階級的矛盾在祥林嫂身上完全得到了頂峰，祥林嫂的一生都背負著祥林這兩個字，充分說明了她一直都沒有走出死去丈夫的陰影，沒有走出社會的黑暗。
那么，我們現(xiàn)在的社會不也存在著相類似的問題嗎？現(xiàn)在的人們有的依舊守著古代人的思想觀念，無法突破這種傳統(tǒng)，這樣人類就無法得到進步，而魯迅在文中為我們展示的祥林嫂的形象，不就是活生生的例子嗎？在讀完全文后，我不禁想，到底是水害了祥林嫂，是魯四老爺？是魯夫人？是四嫂？還是她自己。我想這些都可能與祥林嫂的死有關(guān)，但都不是主要原因，原因是什么呢？祥林嫂一輩子都是一個有活力的人最終是什么炸干了她的精力？最后只能是無人問津在風(fēng)雪中漫漫倒下，她這一倒為魯迅的文章畫了一個句號，而留給我們的又是什么呢？是對政府的抗議？我想應(yīng)該抗議的不是政府，而是那一顆早已塵封且思想禁錮已久的心。
我為祥林嫂祈禱，也為全人類祈禱，祈禱那一顆靈魂最黑暗處的心靈，以此來使它明亮，展露人性的光芒，敞開，迸發(fā)希望的火光。
魯迅祝福讀后感篇十二
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。
迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。
一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝?！?，我有種壓抑是說不出來的。
在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。
擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。
為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。
即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。
我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。
祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。
這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。
在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。
她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。
當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。
在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。
個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。
然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。
不可否認，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。
我們得到的越多，就害怕得越厲害。
我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。
我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。
我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。
可，沉浮風(fēng)景。
在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。
有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。
我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。
失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。
關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。
我們都承受著應(yīng)試教育給我們的.種種壓力。
它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。
但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。
達爾文是對的——“適者生存”。
我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
是篇紀(jì)實性的文章。
文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。
作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。
如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。
長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。
文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。
由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個人物形象。
而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個人。
雪下起來了。
多么美麗的雪花呀。
在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。
下課的時候，同學(xué)們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。
看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。
天上，地上，到處是雪。
白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。
潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。
你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚地飄落下來。
霎時間，山川、田野、村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。
落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。
雪仙子在盡情地揮舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。
哇，只見天地間下著細小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像無數(shù)的仙女向人間播撒花兒，傳達著春天的祝福。
過了半晌，雪慢慢的停了，只見平臺和長廊的欄桿都覆蓋著一層厚厚的白雪，花盆里花的枝干和葉子上都托著一團團的雪，曬衣架上的雪像一條彎曲的小路，紅瓦屋頂上的雪像一排排鋼琴鍵，一排紅瓦一層雪，排列得那么整齊，令人贊嘆不絕。
馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳櫻白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。
驟雪初霽，冬日里的太陽似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。
但陽光的溫度卻好像被冰雪冷卻過似的，怎么也熱不起來了。
一年有四個季節(jié)，每個季節(jié)都有不同的景色，而我最喜歡冬天下雪時的壯麗景色。
冬天，大雪紛飛人們好象來到了一個幽雅恬靜的境界，來到了一個晶瑩透剔的童話般的世界。
松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。
一切都在過濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化，變得純潔而又美好。
黃昏的雪，深切切的，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，還有一絲揭開藏頭露尾般的裸露感。
雪花形態(tài)萬千、晶瑩透亮，好象出征的戰(zhàn)士，披著銀色的盔甲，又像是一片片白色的戰(zhàn)帆在遠航…… 雪中的景色壯麗無比，天地之間渾然一色，只能看見一片銀色，好象整個世界都是用銀子來裝飾而成的。
雪后，那綿綿的白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，粉裝玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。
我愛白雪，我愛雪景，我更愛冬天。
冬天是心靈的年輪。
冬天，雖然十分寒冷，但是它有著無可比擬的溫馨和希望。
曾記得，在毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中，提到封建社會的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四大極大的繩索。
而祥林嫂就是被四條繩索活活勒死的一個屈死的冤魂!她悲劇的一生是對罪惡的封建社會制度和封建禮教的血淚控訴!
祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運的兩種表現(xiàn)形式：一“做穩(wěn)了奴隸的時代”，二“欲做奴隸而不得的時代”。
祥林嫂第一次到魯家當(dāng)女工，可以說是“做穩(wěn)了奴隸的時代”。
她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。
不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
她并不認為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實得感激之情。
這就是中國農(nóng)民忠厚善良卻缺乏階級覺悟的悲哀。
然而，連這樣的時代也并不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時代。
由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。
好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對她來說已經(jīng)非常幸福得時光。
但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權(quán)”趕出深山，不得不再度到魯家當(dāng)傭人。
而因為她的過去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風(fēng)俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。
正當(dāng)她困惑不解得時候，又受到封建”神權(quán)“的進一步打擊。
做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。
當(dāng)她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內(nèi)心舒暢，坦然地回來，本以為一切都會好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當(dāng)時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。
這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當(dāng)時如鐵屋子般的社會的黑暗。
魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。
是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
魯迅祝福讀后感篇十三
《祝?！返墓适?，在讀書人中廣為流傳。這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。劇中主人公祥林嫂，是一位勤勞、善良的農(nóng)村婦女。她十歲半被婆婆買來做了童養(yǎng)媳。而當(dāng)時的小“祥林”卻還在“搖籃眠”!
“白晝間我喂他三餐飯，到晚來我給他把尿布來添!含辛茹苦十余載，成親半年命歸陰!”這便是三十歲剛滿、一個連自己的姓名都不知道，只被人喚作“祥林嫂”的人生悲劇的開始。
慶幸的是祥林和他弟弟祥根都很善良，祥林死前硬是懇求妻子逃離了家園，因為此刻衛(wèi)癩子正在設(shè)計出賣她!
此時的祥林嫂，有的是力氣，而且又聰明、又勤快。
她經(jīng)人介紹，初次來到魯鎮(zhèn)的魯四老爺家去幫傭，魯四太太說她：“力氣大來工錢低!”所以很愿意收留她。
而魯四老爺卻從心里嫌棄她是個“寡婦”，但迫于雇人難而不得不暫時留用了她。
他還忠告他的太太：“對下人滿意，只可喜于心，莫可露于外!”可見，他是一個多么陰險、狡詐的家伙啊!
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