親情是人生中最寶貴的財富，它給予我們力量與勇氣。在撰寫總結(jié)時，我們要做到言簡意賅，避免使用過多的俗套詞匯和空洞的陳述。經(jīng)過篩選，以下是一些不錯的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
中學(xué)生給莊子的一封信篇一
尊敬的莊子：
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，瀟灑自由。我不是想打擾先生，只是想與您聊聊，我眼中的您。
您一定是一個崇尚自由的人，想像鯤一樣遨游，大鵬那樣翱翔。您藐視世上譏諷你的人，就像看不起一群目光短淺的走獸。您在《逍遙游》中這樣說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！鼻心w表達了您對事態(tài)的的悲涼和絕望。
其實，換一個角度想，您一定又是灑脫清凈的吧！有這樣一個關(guān)于您的故事，說您身穿粗布衣，腳蹬破鞋參見魏王。魏王問你為何如此潦倒，您卻強調(diào)這非潦倒而是貧窮。這不也正說明了您的'豪放隨性，不羈卻又明理嗎？您深知自己的內(nèi)心與能力，哪怕無力改變世界，卻又將自己真實的一面袒露給世人，做一個孤獨卻又自由的圣人。
“我是貧窮而非潦倒”，先生這句話說得可真是妙呵！真正潦倒的人絕非有這樣的心情與心智寫出這樣的《逍遙游》來體味人生之自在與悠然的。而貧窮，則更是你不受名利牽絆左右的體現(xiàn)，不為貧賤戚戚于形！我真佩服您，先生，你能將自己的內(nèi)心比作鯤鵬，沉浸在自己廣闊的天地中，不理會別的走獸的非議，瀟灑地悠游，豈不快哉！
有人說您的一生清凈卻碌碌無為，那些人就像寒蟬與小斑鳩譏笑大鵬高飛的多此一舉一樣?？晌矣X得，您的選擇卻極有道理。君子可以毫無身外之物，但不可以失去對內(nèi)心希望的渴求。鯤鵬展翅，是被信念驅(qū)使著追逐藍天，絕非是旁人眼中的別有所圖。正向您，先生，不理會世俗人們的目光，享受自己喜歡和追求的安逸舒適，此外，便無所遺憾了。您也用行動印證了這一觀點。您放棄了做官的機會，寧愿做一個安貧樂道的平民，體驗人生。您自己不也教導(dǎo)后世，做官閥害人，不如在貧賤生活中自得其樂？您就真的想您所寫的那樣，達到忘我，超脫功利和超脫名聲的境界了。
其實我也很渴望像您一樣，能看破紅塵，逍遙一生地活著?？墒郎峡傆幸恍╇s蕪之事叫我愁苦。我會因為一次考試的失利而消沉，因為日?，嵤露鵁灐Ｗx了您的《逍遙游》，我的心立馬洞若燭照。我為何要因為這些小事而悶悶不樂？這樣顯然缺少了一種風(fēng)度。瀟灑不代表放棄，您隱居時，不也寫出了若啟明星一樣的作品嗎？我會化消沉為動力，無論在學(xué)習(xí)還是生活中，都摒除不該有的雜念，專心專意地對待每一件事。就像先生您，拋卻身外之物，堅持清凈，堅持思考，一生終將無悔。
我牢記先生的教誨，堅持自身的率性，流露生命最本真的自由。
你的崇拜者：張誠。
江蘇省海門市海南中學(xué)初二：張誠。
中學(xué)生給莊子的一封信篇二
我的過去：
你還好嗎?作為我親身經(jīng)歷的過去，在我的腦海中有著深刻的記憶。你將不再會出現(xiàn)在我的以后和現(xiàn)在，這是一定的。從十幾年前，直到剛才這一秒也是過去。我不想再去過分糾纏你，“過去就讓你過去吧”何必再作無謂的回想呢?是吧，你留下的遺憾，我將盡力避免，你帶來的美好，將對以后提供借鑒。如果重蹈覆轍，就證明了我在走向陰暗，而不是光明。
你當(dāng)時沒有資格去猜想我的以后，但我會拿你跟現(xiàn)在作比較，差距由此出來。如果說今天的我因曾經(jīng)的過錯而懺悔的話，我就明確地告訴自己“有用嗎?”因為今天只要做到引以為戒不在同一個地方摔倒兩次就夠了。用這懺悔的時間足夠去做另外一件正確的事了，必須珍惜時間去塑造去迎接不斷進步不斷完善的自己。
未來我無法左右，我只能用你給我的經(jīng)驗和教訓(xùn)和我的腦子來確定下一步將如何去走。因為對你的忽略，對你表示抱歉，因為在我們擦肩而過的那一刻起，你就像滾滾流水一去不復(fù)返。我不會沉浸在你的懷里，你更沒有資格支配我的現(xiàn)在和未來，因為你沒有任何機會。
過去，真誠謝謝你那些讓我驕傲和引以為戒的事情，是你的引導(dǎo)讓我增長了知識，提高了能力，發(fā)現(xiàn)了獨特的自己。
謝謝你，過去!
孫國淼。
作者：孫國淼。
公眾號：本色作文。
中學(xué)生給莊子的一封信篇三
親愛的姑姑：
您好！
你在美國還好嗎？今天是中秋節(jié)，我好希望您能回家過中秋，可是您在美國學(xué)習(xí)不能回家。咱們的家就像一棵大樹，而您就是大樹的一根樹枝，一棵大樹少了一根樹枝，大樹多難過啊！爺爺奶奶天天都叨念著您呢，我更是做夢都想和您一起玩耍哩！
在您離開中國的這幾年，我們家可發(fā)生了很多大事呢！讓我說給您聽吧。
我最想說的就是我們以前經(jīng)常去的西沙河變得高大上啦，現(xiàn)在更名為太和縣國家級濕地公園了！您回來一定不認識了。
我和媽媽昨天還去那里玩呢。濕地公園里到處都是高大俊拔的樹木，樹木下都是綠油油的小草，就像厚厚的綠毯，讓人忍不住去打個滾呢！草地旁邊還有造型別致的木椅，游人走累了就在木椅上歇歇腳。濕地公園里還處處是花圃，順著彎彎的林間小道，各種各樣的花爭著向游人綻放自己的笑臉，展示自己的風(fēng)采，風(fēng)一吹好像一個個在舞臺上表演的小姑娘跳舞！花兒散發(fā)的香味，都勾住了游人的腳呢。昨天媽媽就手捧著一朵玫瑰花不停地聞啊聞，好像變成了一只小蜜蜂了，哈哈，有趣吧！看著媽媽的樣子，我也連忙捧著一朵叫不出名字的花聞起來，真的`有一股甜甜的蜜糖味兒呢，讓人以為花里面包著一顆奶糖呢！
濕地公園不僅有這些美麗的植物還有栩栩如生的雕塑呢。這些雕塑都表現(xiàn)了太和人民的生活習(xí)俗，有的在彎腰喂豬，小豬在豬圈里等著主人喂食，看起來好可愛；有的在揚麥子，看樣子是豐收啦；有的在挑著扁擔(dān)，是在上街賣東西吧；還有的在釣魚，釣起的魚會是清蒸還是會紅燒呢美麗的濕地公園真是一步一景，步步是景呀！
聽媽媽說，以前的西沙河，是個臟亂差的地方，路坑坑洼洼得不好走，風(fēng)一吹就是滿臉的灰塵。現(xiàn)在變化這么大，您快回來看看吧，看了您一定就不想走了！
今天的中秋午飯，爺爺在高檔大飯店里宴請了家人，上了好多好吃的，還有您最喜歡吃的海鮮。聽爺爺說您小時候家里都吃不上肉呢。爺爺還說現(xiàn)在的生活今非昔比，真是好得很呀！
姑姑，每逢佳節(jié)倍思親，今天家人真得特別想您呢，如果有時間您一定要回來和我們團圓呦！
祝：
學(xué)業(yè)有成身體健康。
愛您的侄女：侯夢洮。
20xx年10月4日。
中學(xué)生給莊子的一封信篇四
因為閑著無聊，剛好家里面放有一本《莊子》，遂順手拿起來讀了幾天，平常我是不愛看這些古文書的，但那天我竟真的靜下心來讀了進去，并還有所感悟。
在這個物質(zhì)極度豐富的年代，人們所理想的社會本應(yīng)就是此刻這個樣貌，然而這又是個精神境界極度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質(zhì)上的滿足并不等于精神上的富裕?！肚f子》——“貧也，非憊也”。貧窮不代表不快樂，相比物質(zhì)生活的豐足，我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。
在這個快節(jié)奏的時代，人們習(xí)慣于高效率，不肯放過一絲一毫的時間，長久下來必將感覺身心疲倦?！笆廊巳寥两詾檫^往”，不能說這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個道理，但在莊子看來正是因為名利而有了“終身役役而不見其成功，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿?！肚f子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學(xué)會靜下來，將混亂的自己，忙碌的自己放松下來，個性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我們都可能會遇到許許多多的問題和困難，這些都會使我們感到焦慮和不安，如果能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。
《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無拘無束，身心不受羈絆。在這個時代雖然不可能像它所說的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必須束縛下的自由，很多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。
在當(dāng)今社會中出現(xiàn)了很多以前沒有出現(xiàn)的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢?究其原因還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬萬不可取的，我們就應(yīng)學(xué)會重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應(yīng)勝過物資，因為精神世界所帶來的快樂遠遠大于物資。
這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事，和一些我看不懂的古文。但是媽媽說看了后面的解釋，我就懂得了。
我每天晚上都會想，人的一生太短暫了，如果人死了是什么感覺呢?肯定回答：沒有知覺了。又問：沒有知覺是怎么樣的呢?肯定回答：就像打了永遠都醒不過來的麻醉針那么，打了麻醉針是什么感覺呢?再這么問下去，恐怕沒有一個人能回答出來。書上說，莊子對于生命的態(tài)度，第一，他不怕死，第二，他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因為他悟出了生死的真諦，那就是，生和死，不過是一個形態(tài)的變化。沒什么好怕的。
弟子規(guī)里面說：非圣書屏勿視。我想，我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書”吧。
中學(xué)生給莊子的一封信篇五
《莊子》有篇，名《秋水》。
——題記。
莊子在我這里，是個極其浪漫的人，浪漫到神秘。我傾慕他的浪漫，卻無法很好地解釋他的神秘。我對他一知半解，就像隔了一層“厚障壁”。透過這“厚障壁”，我朦朧中窺探他的品性——幻想著能夠在思想上產(chǎn)生共鳴。
莊子之思為“廣”。井底之蛙囿于淺井，以盡情攀緣蹦跳自得，如此滿足于生活的常態(tài)。在偶然間，被巨鱉告知以海的廣闊，從而認識到自己所處之處的渺小，與目光的淺短。河伯囿于黃河以秋水灌河，兩岸難以相視自得，如此滿足于自己所認為的“天下之美為盡在己”。在偶然間望洋向若而發(fā)覺其無端之廣闊，不由興嘆自己目光短淺，過于自滿?！皬V”是相對而言，對于井中蛙與河伯，所處之淺井與所掌之黃河，其實已經(jīng)足夠“廣”。對于他們短淺的認識，是沒有必要太過苛責(zé)的。莊子之所謂“廣”，是在此基礎(chǔ)上，或依次為步點，推廣出去的，所合適于更廣大事物的“廣”，從而伸張為意義上更長遠的目光。
莊子之思為“辯”?！稗q”或為“辨”，既為辯論，意為辨證。于濠水之上，莊子與惠子辯“知魚之樂”。既有“辯”，則有“辨”。莊子以儵魚出游從容，辨得魚為樂?；葑訂柶湓踔~樂。了然，這一辨，莊子是成功的，這一辯又注定勝辯。“辨”，從事物的本質(zhì)去推出，“辯”以“辨”得的結(jié)果來做基礎(chǔ)，因而也是基于本質(zhì)來說的。循其本而溯其源，辨而有思，辯而有道。
莊子之思為“空”。不是說什么東西或什么內(nèi)容也沒有；相反，是集大成，聚廣物而為“空”。在莊子的“空”當(dāng)中，事物是明晰的，事理是淺近的，任一所謂復(fù)雜的，繁駁的，都足以分解為淺顯的，易懂的。它們本就由“小”而成“大”，“弱”而成“強”。莊子之“空”，使其內(nèi)容簡化，思想簡潔，回歸實物根本，為其中之大智慧。與此同時，莊子任其思想在“空”當(dāng)中遨游遐想，以一種浪漫自由的方式，闡釋易理。他以奇詭的創(chuàng)作使其“空”廣博而神秘，非凡而有意。
若世俗奔流成江，莊子便立于秋水之涘，俯察世間之百態(tài)，而仰觀宇宙之盛大。他于虛空中獨處，孤寂而莊嚴，神秘而寬容。
或又浮于秋水之中，身側(cè)為世事浮華，體味而有止有行，適時而離。只見冥想中的明晰和遠大，高邈和神秘，終去向通透的思想靈魂之境。
秋水之涘，有著思想的極高境界。
中學(xué)生給莊子的一封信篇六
今日偶讀莊子之文不禁心有所動，僅書一文。
莊子曰：“生死修短，豈能強求?予惡乎知悅生之非惑邪?予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪?予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎?”這四句話意思是說：“一個人壽命長短，是勉強不來的。我哪里知道，貪生并不是迷誤?我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回歸故鄉(xiāng)呢?我哪里知道，死了的人不會懊悔他從前求生呢?”莊子是在闡明，生未必樂，死未必苦，生死其實沒甚么分別，一個人活著，不過是“做大夢”，死了，那是“醒大覺”，說不定死了之后，會覺得從前活著的時候多蠢，為甚么不早點死了?正如做了一個悲傷恐怖的惡夢之后，一覺醒來，懊惱這惡夢實在做得太長了。
生與死只記于一線，你不能選擇你的出生，但你可以選擇你的死亡，真正讓自己活的有意義，活的有價值，生未必樂，死未必苦，但要死的有價值，否則我們不配享受死亡。
這段時間讀完了莊子，小有感悟，很欣賞他達生的生活態(tài)度和那份超脫世俗的瀟灑，但圣人的思想只能借鑒，我可以將世俗名利看淡，但無法做到其逍遙游的境界，畢竟自己不是孤身一人，有一個詞叫“責(zé)任”，自己可以粗茶淡飯，至名利于腦后，但上有父母需要贍養(yǎng)，將來還有妻兒需要照顧。生為男兒，不論才能深淺，地位高低，身上都有一副重于山的重擔(dān)，小到撐起家庭，大到挑起江山。還有一個詞叫“付出”，得到或許不是最有價值的，但付出會讓自己變的有價值?！笆郎衔跷踅詾槔麃恚郎先氯陆詾槔泵质鞘廊穗y以舍棄的追求，雖然俗，但很真實。
不可能人人淡泊名利，去追求那種逍遙的境界，莊子一生顛沛流離，窮困潦倒，只是個人追求精神上的豁達境界，或許他是快樂的，但身為一個男人他是失敗的，他連自己的生活都解決不了，生命是精神的載體，生存尚且不易，何談理想抱負，我不覺的追求利祿是件低俗的事，真正的王者奪取天下為的是造福于天下，人不能為名利而生，但可以用名利來做更多的事。天地人神鬼，不可能人人成仙成佛，假如人人都出家，那他們又來渡誰?又有誰來供奉先圣。
我現(xiàn)在覺得應(yīng)該各自修本體，不需要別人來渡，多少成功人士不在乎名利，生活低調(diào)，我覺得他們體會到了莊子思想的真諦，但從做人來講比莊子要成功，也許是我的境界還不夠高，沒有體會圣人思想的真髓，現(xiàn)在只是晚上睡不著，隨便談?wù)剛€人想法，也許自己將名利看的過重，思想上有誤區(qū)，看者大可一笑了之。
讀了《莊子》有感。
近來聽于丹對《莊子》的詮釋，更有一種賞心悅目，如沐春風(fēng)的感覺。
莊子，名周，是殷商的保留地——宋國崛起的一位文學(xué)巨匠，他是我國古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。
雖然我也讀過《論語》、《孟子》等古典名著，而《莊子》給我也從中受益匪淺，聽著于丹教授的講解，別有一番感受。她個“以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”，讓古典文化進入千家萬戶，讓經(jīng)典人文融入百姓的生活，在社會競爭愈來愈列的今天無疑給每一個人一劑提升自身修養(yǎng)，緩解社會壓力的良藥。
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，莊子的無為而治提供更深的思考：人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng)，服從于規(guī)律的安排，“人定勝天”是人類理想的豪邁，其實永遠不可能實現(xiàn)的，更需要有一種淡定的生活態(tài)度，一種良好的精神狀態(tài)，順其自然、無為而治、在不為中有為來提升我們的生活質(zhì)量，天下大同，四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。
欣賞“無欲則剛”的境界，向往一種精神的世外桃源，使自己每天都處于一種淡泊寧靜的幸福狀態(tài)，真的很愜意!
讀了《莊子》有感。
《莊子》是莊子一生的思想結(jié)晶，也是他本人寫的唯一一部自傳體小說。莊子去世后，由他的兒子莊圓整理后形成的這部傳記。
中國古代思想家莊子是幾千年來的一大奇人，他給世人的是另類的思考面向，以及深層的哲學(xué)思維。莊子姓莊名周，“子”是尊稱。他于公元前3生于宋國蒙地，逝于前286年，一生著有《養(yǎng)生主》等7篇著作。
《莊子》通過許多個莊周講述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對生命的理解及對社會的看法、對世俗的厭惡及對自由的追求。一個個故事雖看似有些荒謬，但細細品味，卻是深刻，讓人回味無窮。
“莊周夢蝶”講述了莊子一個變?yōu)楹膲?。在夢中，他在空中翩翩起舞，與蝴蝶渾然一體，甚至分不清他到底是蝴蝶還是莊周。這個故事雖然短小，但體現(xiàn)出了莊子對自由的向往，對自由生活的渴望，以及他對世俗的思考，而飛向遠方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完美的國度?一天，莊周在濮水河邊釣魚，兩個人勸他做官，可正是因為他喜歡自由自在安詳自得的性格，使他免受世俗的打擾，一輩子生活得無憂無慮，快快樂樂。否則，或許他也整天與世人一樣生活得緊張繁忙，在日常事務(wù)中掩埋像他這樣偉大的哲學(xué)家、思想家了。而莊子最令我折服的莫過于他參透生死的從容。對于人的一生，固然會經(jīng)歷生、老、病、死，莊子面對妻子顏玉的死時顯得很從容，不但不哭，反而敲著瓦盆唱歌。原來，莊子認為顏玉本身是沒有生命，神氣與身體的，在似有若無之間，產(chǎn)生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成為人的樣子。現(xiàn)在他的妻子死了，只是身上的氣散開了，她又安靜地回到了大自然。莊周如此平靜的面對生死，參透生死，不得不說是令人驚嘆的!
莊子認為，生和死，只不過是一場夢罷了。如果生時一天天虛度光陰，那么死后，這一場夢就只能留下無盡的遺憾了。
這兩天情緒不好，思緒紛亂，今天好容易休息，窩在床上讀“莊子”。
莊子《大宗師》里有個故事，說的是一位老者，年事已高，卻面如孩童，別人奇怪，就問他有何養(yǎng)生竅門。
老人說，他懂得道。要參透圣人之道，必須有所持守。這持守分七個階段：吾猶告而守之，三日而后能外天下;已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物;已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝徹;朝徹而后能見獨;見獨而后能無古今;無古今而后能入于不死不生。
什么意思呢?
首先，“外天下”，是指忘記天下所有牽絆你的人情事故。古人說：天下熙熙，皆為名來;天下攘攘，皆為利往?？梢姽沤裰型猓瑸槊д卟挥嬈鋽?shù)，世人很難擺脫名利、人情之累。
第二步“外物”，就是把物質(zhì)世界的東西盡量剝離。在這個物質(zhì)世界中，物質(zhì)的誘惑無時無處，精彩絕倫，要想完全杜絕真是難如登天。但是我想，畢竟現(xiàn)代生活中的人們，早已擺脫吃穿之虞，物質(zhì)的追求更多的是一種精神的滿足，而且也不需要完全放棄物質(zhì)的享受，你只要弄清楚，在你的內(nèi)心世界中，在你面臨選擇的時候，不會因為物質(zhì)放棄你原先內(nèi)心的堅守，就可以了。
第三步“外生”，是指超越生死。生老病死是自然規(guī)律，無人能夠超越，能夠超越的只是你對待生死問題的心理和態(tài)度，做到順應(yīng)規(guī)律，平和接受，不憂生，不懼死，享受生命中的每一時刻。
第四步“朝徹”。做到以上三點，人就徹底了悟了，不受世俗牽絆，擺脫聲色犬馬誘惑，看破了生死的心靈，就象澄澈的小溪，空明的山谷，清凈自在。
第五步“見獨”。到了這個境界，世間萬事萬物，在你的眼中，由來處來，往去處去，一切都是那么清楚明了，不再紛擾你的視線，惑亂你的心靈。
第六步“無古今”。時間在這時候仿佛停步，古往今來，改朝換代的煙塵都迷不亂你的思緒，你腦海中的大道，暢通上下五千年。
第七重境界叫做“不死不生”。世人多畏死，可是在莊子的寓言故事里，視生為勞頓，視老為安佚，視死為休息，一覺睡醒，生命重新來過。所以，在莊子看來，生與死勿需悲喜，甚至也沒有明顯的界限，生就意味著死，死就意味著生，即使身體沒了，思想依然可以傳承萬年。
對于莊子的學(xué)說，我懂得不多，但我從莊子的故事里看到的，是一個追求精神自由與自在的人，是一個秉持自己內(nèi)心信念的人，是一個超越世俗名利誘惑的人，是一個善于思考人生大文章的有心人。我想：他畢生追求的，應(yīng)該是對自我的把握和對自然的順應(yīng)吧。
中學(xué)生給莊子的一封信篇七
親愛的外星人：
你們好，我是一個地球人。很喜歡讀關(guān)于宇宙探索之類的書；在書上我了解到許多關(guān)于宇宙的知識，我向往太空，向往跟太空中的你們接觸，和你們成為好朋友。
你們生活在哪個星球上？是火星？水星？土星?還是海王星？
你們的的星球大嗎？上面是不是有很多人？我們的地球上有65億人。
你們區(qū)分男女性別嗎？你們學(xué)習(xí)、工作嗎？你們那兒氣候怎么樣？吃什么樣的食物?你們喝水嗎？住什么樣的房子？乘坐交通工具嗎?你們會飛嗎?你們有自己的語言嗎？如果沒有，那你們用什么方式和其他人交談？是心靈感應(yīng)嗎？你們希不希望與人類交朋友？你會來地球嗎？你們來的時候，可以給我們拍一些你們那的照片嗎？我們地球人很歡迎你們。
另外，地球上的資源越來越少，你們星球上有我們?nèi)祟惪梢岳玫馁Y源嗎？你們的星球適合人類生存嗎？有太多的東西都是我所不知道的。在科技發(fā)展的同時，地球的氣候也變得更加變幻莫測，等等許多問題都等著我們?nèi)ス餐接憽?/p>
你們有時間的時候一定要來地球看我們和我們的星球喲！我們地球人一定會熱情地接待你們！別忘了給我會信喲！
你們的地球朋友：韓卓。
中學(xué)生給莊子的一封信篇八
各位生活在世界各地的動物朋友們：你們好！咦？你們怎么都跑了?。堪?，別怕別怕，過來過來！我是你們的好朋友，你們沒必要怕我。下面，我來教你們怎么防備你們的敵人——貪心的人們。
小魚，你們在水里歡快地嬉戲的時候，不要掉以輕心，因為你們隨時都可能遇到危險。有的人，為了得到你的美味的肉，就在有空的時候去你們生活的水里釣魚。你們可要小心一點??！他們往往在鋒利無比的魚餌上掛著你們喜歡的美味——蚯蚓。他們等著你游到蚯蚓的`旁邊，然后張開大嘴巴把蚯蚓吃了?？墒?，你吃了蚯蚓以后，你的嘴被魚餌鉤得死死的，想爭脫也難。你們千萬不要為了得到蚯蚓而喪失了性命??！有的人用先進一點的，用電來捕捉你們。當(dāng)你們在水里聽到“吱吱吱”的聲音，千萬不要靠近它，不然，你們就會成為他們的囊中之物了。
小燕子！小燕子！你們別飛走?。÷犖医o你們教點防身的招數(shù)。人們?yōu)榱四艹缘侥?，就用槍來打你。你只要見到一個黑色的圓筒子對著你們，你們就要快點飛走。飛得越遠越好。因為槍的威力是很大的。你們要盡量地遠離槍口，以免成為別人的盤中餐啊！還有，一些調(diào)皮的小孩子們到了樹林里，難免手中會帶著一個彈弓。你們看見了千萬不要小看它，也不要因為好奇而靠近它。只要彈弓把石子發(fā)出來，你們就會感到很疼痛的。你們小心點?。∧銈兩鷼獾臅r候，就往他們頭上大便，氣氣他們。
在叢林中蹦跳的猴子們，你們也要防身?。∮械娜藶榱双@得錢財，把你們捉到動物園里表演。你們不要以為動物園的生活條件比森林里好，就乖乖地跟著他們到動物園里去了。有的時候，別的人喜歡你，就把你買回家里。你沒有了自由，你能開心得起來嗎？還有的人覺得你的肉好吃，就大量地捕殺你們。
你們千萬要小心?。∮袝r候，你們也可以耍耍他們。他們在用槍口瞄準(zhǔn)你的時候，你往他的頭上或者槍口撒泡尿，哈哈！就有得他們受了！
世界上的動物還很多，我不一一列舉了。總之，你們小心就可以了。千萬不要抱著僥幸的態(tài)度去和他們戰(zhàn)斗??！
各位來自世界各地的動物朋友們，多謝你們從大老遠跑到這里聽我講話。這個世界險惡，你們走后，萬事都要小心??！
祝萬事順利，平平安安！
你們的好朋友：鐘沛華。
20xx年1月31日。
中學(xué)生給莊子的一封信篇九
尊敬的湛江市網(wǎng)管：
您好，我是一名中學(xué)生，我的作文水平并不好，以下內(nèi)容均由本人根據(jù)本人經(jīng)歷所寫的，如下文有得罪的`請多多包涵。
最初接觸網(wǎng)絡(luò)。
在我小學(xué)四年級，我們班的同學(xué)大多數(shù)都已學(xué)會上網(wǎng)，而且同學(xué)們都是去網(wǎng)吧上的，剛開始，我并不愿去網(wǎng)吧，因為在我小時的記憶里，去網(wǎng)吧的都是流氓。但是，隨著同學(xué)們有說有笑的談起地下城與勇士，穿越火線，qq飛車等等游戲，我逐漸感覺到我與同學(xué)落伍了。于是，我開始給錢請人教我玩（qq飛車，因為當(dāng)時同學(xué)們都在玩），幫我玩，剛開始，我覺得那些游戲好無聊，也不大會玩，同學(xué)們都笑我傻，逐漸的，我勉強熟悉了怎么玩，于是我開始利用早餐錢1快5毛中的一塊錢去上網(wǎng)，留著五毛錢胡亂買些東西填肚。
沉迷網(wǎng)絡(luò)。
初一，我從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市里讀了，我以為城市里網(wǎng)吧里未成年人是不能上網(wǎng)的，可是，事實并不如此。
初一，我是自己一人到一些小賣部里的小網(wǎng)吧上的，玩qq飛車，qq農(nóng)場的，沉迷并不深，也還未算沉迷吧。
初二，我逐漸學(xué)會了到大網(wǎng)吧去上，并開始學(xué)會了曠課，說謊等等我未接觸網(wǎng)絡(luò)之前的“流氓”行為！
總結(jié)。
一名沉迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生。
20xx年6月21日。
湛江經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)初二：莫xx。
中學(xué)生給莊子的一封信篇十
那時候，英雄迭起，你安然選擇了精神的遨游；百家爭鳴，你的思想在浩瀚的經(jīng)典中熠熠生輝。
直到此時，兩千多年后的我捧讀著你的靈魂和你無邊的思想。
不禁被你豐富的想象所吸引。萬物似乎都由你創(chuàng)造，故事因你而發(fā)生。我不解，如此普通的你，如何會有這些奇特的想象，會有這些令人捉摸不透的話語?！氨焙Ｓ恤~，其名為鯤。”
不禁被你怪異的.思維所困惑。你追求著自由，贊美著萬物之大，卻又摒棄這自由，卻又不屑于如此的久遠和龐大。
不禁被你異于常人的行為方式所打動。社會大變革，天下分裂，兵馬四起。有人說亂世出英雄，而你卻從一開始便選擇了能夠永恒的思想。你評論著天下，卻又不屑于去涉足。始終令人羨慕地守護著內(nèi)心的寧靜。
兩千多年前的你，定是一襲布衣。任憑人家聲名顯赫，榮華富貴，你不妒，不愿，不屑。無事一身輕，你專注于道家學(xué)術(shù)，哪管人間喧囂？你將所思所想，用心血化為一部曠世奇書——《莊子》，你又開始孜孜不倦的傳授學(xué)識與世人，與你一起領(lǐng)悟道的境界。你一定想不到，這一部經(jīng)典，一傳就傳了幾千年，你奇妙自由又玄幻莫測的思想，至今還被人研習(xí)著。
我贊你，你不流連于世事的灑脫，你說放下就放下的勇敢，你為后人創(chuàng)造了一個心靈安息之處。每一個人心中都有一個莊子，每個人心中都需要一個莊子。人畢竟不能像永不停歇的太陽永恒的轉(zhuǎn)動，偶爾困倦也該為自己找一份無拘無束的自由，也得找回當(dāng)初一切靜止，物我兩忘的感覺。人們知道，當(dāng)自己累了,《莊子》便能給人最好的慰藉。
時空堙沒，你已經(jīng)安靜地消逝。但你又化為空氣塵埃存在于人間，那就請你期待著兩千年后你的后代——我和我們是怎樣將你銘記與忘卻，又是怎樣為你帶來驚喜的！
中學(xué)生給莊子的一封信篇十一
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，瀟灑自由。我不是想打擾先生，只是想與您聊聊，我眼中的您。
您一定是一個崇尚自由的人，想像鯤一樣遨游，大鵬那樣翱翔。您藐視世上譏諷你的人，就像看不起一群目光短淺的走獸。您在《逍遙游》中這樣說：“至人無己，神人無功，圣人無名。”切膚表達了您對事態(tài)的的悲涼和絕望。
其實，換一個角度想，您一定又是灑脫清凈的吧！有這樣一個關(guān)于您的故事，說您身穿粗布衣，腳蹬破鞋參見魏王。魏王問你為何如此潦倒，您卻強調(diào)這非潦倒而是貧窮。這不也正說明了您的豪放隨性，不羈卻又明理嗎？您深知自己的內(nèi)心與能力，哪怕無力改變世界，卻又將自己真實的一面袒露給世人，做一個孤獨卻又自由的圣人。
“我是貧窮而非潦倒”，先生這句話說得可真是妙呵！真正潦倒的人絕非有這樣的心情與心智寫出這樣的《逍遙游》來體味人生之自在與悠然的。而貧窮，則更是你不受名利牽絆左右的體現(xiàn)，不為貧賤戚戚于形！我真佩服您，先生，你能將自己的內(nèi)心比作鯤鵬，沉浸在自己廣闊的天地中，不理會別的走獸的非議，瀟灑地悠游，豈不快哉！
有人說您的一生清凈卻碌碌無為，那些人就像寒蟬與小斑鳩譏笑大鵬高飛的多此一舉一樣?？晌矣X得，您的選擇卻極有道理。君子可以毫無身外之物，但不可以失去對內(nèi)心希望的渴求。鯤鵬展翅，是被信念驅(qū)使著追逐藍天，絕非是旁人眼中的別有所圖。正向您，先生，不理會世俗人們的目光，享受自己喜歡和追求的安逸舒適，此外，便無所遺憾了。您也用行動印證了這一觀點。您放棄了做官的機會，寧愿做一個安貧樂道的平民，體驗人生。您自己不也教導(dǎo)后世，做官閥害人，不如在貧賤生活中自得其樂？您就真的想您所寫的那樣，達到忘我，超脫功利和超脫名聲的境界了。
其實我也很渴望像您一樣，能看破紅塵，逍遙一生地活著?？墒郎峡傆幸恍╇s蕪之事叫我愁苦。我會因為一次考試的失利而消沉，因為日?，嵤露鵁灐Ｗx了您的《逍遙游》，我的心立馬洞若燭照。我為何要因為這些小事而悶悶不樂？這樣顯然缺少了一種風(fēng)度。瀟灑不代表放棄，您隱居時，不也寫出了若啟明星一樣的作品嗎？我會化消沉為動力，無論在學(xué)習(xí)還是生活中，都摒除不該有的雜念，專心專意地對待每一件事。就像先生您，拋卻身外之物，堅持清凈，堅持思考，一生終將無悔。
我牢記先生的教誨，堅持自身的率性，流露生命最本真的自由。
你的崇拜者：張誠。
時間：
中學(xué)生給莊子的一封信篇十二
穿梭在名與利交織的大網(wǎng)之中，望著熙熙攘攘奔走的人群，不自然的感覺漫上心頭?；秀遍g，我似看到了化蝶的莊子。
古往今來，有多少文臣武將，一生所求無非是是身后的一個謚號，讓君王封他“文”，封他“武”，封他“忠”，封他“孝”等等。好像當(dāng)這個謚號刻在墓志銘上之時，他一生的失落都在這一刻得到了補償。但莊子對其不屑一顧：“名者，實之賓也，吾將為賓乎！”
莊子講過這樣一個故事：兩個民族，觸氏與蠻氏，為了蝸牛角大的土地而打了一場曠日持久的戰(zhàn)爭。多么可笑的故事，而我隨即感受到的，就是一絲悲愁，“心為形役”。這是多么不值得。
回首莊子，“寧其生而曳尾于涂中，”多么自由！“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，又是多么瀟灑！活在當(dāng)下，若能看穿名，看透利，那么我們心中將有一份多大的空間，又能達到一種何等寬廣的境界啊！
充天斥地的一個“惑”字，古往今來一直彌漫在天地之間：“小人以身殉利，士則以身殉名，大夫以身殉家，圣人，則以身殉天下?！庇谑呛?，莊子拋出了自己追求一生的理想：“至人無求，神人無功，生人無名?！比绻粋€人達到了這種心游萬物的境界，擁有了這種自由歡暢的心靈，他在這個世界上還會不果敢嗎？在他面對這紛紜萬象時還會有什么不能超越的呢？“游心于漠，和氣于淡?！边@是莊子給我們的最好啟發(fā)。
還能記得齊白石老人嗎？他畫畫不為名，不欲利，只為自己逍遙自在，在成為一代宗師后竟可以用自己的畫去換區(qū)區(qū)一顆白菜，達到如此境界不得不讓后生景仰??！
但如今，很多人越是面臨重大抉擇時，越會失手，其實他們不是輸給了別人，而是輸給了自己。失敗，是因為缺少一顆平常心，敗給了內(nèi)心的“在乎”二字：在乎名、在乎利、在乎得失、在乎別人的看法……而這種種在乎，往往使我們在面臨大事時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，束手束腳，驚慌失措。過分地患得，所以患失。
中學(xué)生給莊子的一封信篇十三
媽媽您好！
您還有很多很多讓我感動的事情，我就不一一列舉了，要知道，您在我心中永遠無可替代，我對您的愛，無法用言語表達。
祝您：身體健康，萬事如意，事事順心。
您的女兒。
盈盈。
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中學(xué)生給莊子的一封信篇十四
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，瀟灑自由。我不是想打擾先生，只是想與您聊聊，我眼中的您。
您一定是一個崇尚自由的人，想像鯤一樣遨游，大鵬那樣翱翔。您藐視世上譏諷你的人，就像看不起一群目光短淺的走獸。您在《逍遙游》中這樣說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！鼻心w表達了您對事態(tài)的的悲涼和絕望。
其實，換一個角度想，您一定又是灑脫清凈的吧！有這樣一個關(guān)于您的故事，說您身穿粗布衣，腳蹬破鞋參見魏王。魏王問你為何如此潦倒，您卻強調(diào)這非潦倒而是貧窮。這不也正說明了您的豪放隨性，不羈卻又明理嗎？您深知自己的內(nèi)心與能力，哪怕無力改變世界，卻又將自己真實的一面袒露給世人，做一個孤獨卻又自由的圣人。
“我是貧窮而非潦倒”，先生這句話說得可真是妙呵！真正潦倒的人絕非有這樣的心情與心智寫出這樣的《逍遙游》來體味人生之自在與悠然的。而貧窮，則更是你不受名利牽絆左右的體現(xiàn)，不為貧賤戚戚于形！我真佩服您，先生，你能將自己的內(nèi)心比作鯤鵬，沉浸在自己廣闊的天地中，不理會別的走獸的非議，瀟灑地悠游，豈不快哉！
有人說您的一生清凈卻碌碌無為，那些人就像寒蟬與小斑鳩譏笑大鵬高飛的多此一舉一樣。可我覺得，您的選擇卻極有道理。君子可以毫無身外之物，但不可以失去對內(nèi)心希望的渴求。鯤鵬展翅，是被信念驅(qū)使著追逐藍天，絕非是旁人眼中的別有所圖。正向您，先生，不理會世俗人們的目光，享受自己喜歡和追求的安逸舒適，此外，便無所遺憾了。您也用行動印證了這一觀點。您放棄了做官的機會，寧愿做一個安貧樂道的平民，體驗人生。您自己不也教導(dǎo)后世，做官閥害人，不如在貧賤生活中自得其樂？您就真的想您所寫的那樣，達到忘我，超脫功利和超脫名聲的境界了。
其實我也很渴望像您一樣，能看破紅塵，逍遙一生地活著?？墒郎峡傆幸恍╇s蕪之事叫我愁苦。我會因為一次考試的失利而消沉，因為日?，嵤露鵁?。讀了您的《逍遙游》，我的心立馬洞若燭照。我為何要因為這些小事而悶悶不樂？這樣顯然缺少了一種風(fēng)度。瀟灑不代表放棄，您隱居時，不也寫出了若啟明星一樣的作品嗎？我會化消沉為動力，無論在學(xué)習(xí)還是生活中，都摒除不該有的雜念，專心專意地對待每一件事。就像先生您，拋卻身外之物，堅持清凈，堅持思考，一生終將無悔。
我牢記先生的教誨，堅持自身的率性，流露生命最本真的自由。
你的崇拜者：張誠。
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