寫讀后感可以促使我們反思自己的見解和觀點(diǎn)，調(diào)整和完善自己的思考方式。寫讀后感時(shí)可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和背景，將書中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比。讀后感是一個(gè)主觀的表達(dá)方式，每個(gè)人的理解和感受都會(huì)有所不同。
狼圖騰寒假讀后感篇一
《狼圖騰》的作者是姜戎先生。這本書是一部以狼為敘事主體的史詩般小說，是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠古奇書”。忘了告訴你們，作者可是以陳陣的身份出現(xiàn)在書中的哦!
在本書中，狼的許多戰(zhàn)法很值得借鑒，如偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，等等等等。
圖騰是一個(gè)民族崇拜的一種動(dòng)物，這種動(dòng)物是他們的榜樣。本書因?yàn)槊鑼懥嗣晒湃说膱D騰———狼，才叫《狼圖騰》。
在本書描述的故事中，我對(duì)一件事印象最深。就是當(dāng)陳陣當(dāng)著畢利格老阿爸的面因狼群殘殺馬群而侮辱狼群被老人訓(xùn)了一通，可見狼在蒙古人心中的地位是不可替代的。你對(duì)《狼圖騰》感興趣嗎?感興趣就請(qǐng)關(guān)注這本書吧!
看《狼圖騰》是因?yàn)橄瓤戳穗娪鞍?，被美麗大草原的美景所吸引，也深深喜歡上了“畢利格”這個(gè)有著大智慧的老人。忍不住翻起書，想認(rèn)認(rèn)真真了解一下有關(guān)草原的文化，有關(guān)狼的傳說。
拿起書的第一眼，說實(shí)話，有些害怕，書面上那雙冷冰冰的眼神，射出來的目光讓我毛骨茸然，我立刻想到電影中陳陣獨(dú)自面臨群狼的那個(gè)場(chǎng)面，那群狼就是那個(gè)眼神，目光如炬，讓人忍不住打寒戰(zhàn)。書面的左上角是一只狼在沖天怒吼，我猜想那是陳陣養(yǎng)的那只小狼，狼是不可馴服的，他們天生屬于草原。
書中描寫的了好幾個(gè)畫面，讓我印象深刻：大青馬帶著陳陣?yán)潇o闖狼陣;有巴圖等馬倌與狼群殊死戰(zhàn)斗;有女人和小孩徒手戰(zhàn)野狼;比利格老人指揮若定，坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有“二郎”與野狼的搏斗……當(dāng)然，書中描寫的天鵝湖、戈壁險(xiǎn)灘，黃羊成群……每一個(gè)描寫都可以定格成一幅永恒的畫面。
其實(shí)，可能和大多數(shù)人一樣，我起初很討厭狼，從小聽著“小紅帽”的故事長大，自然對(duì)狼這樣的壞蛋恨之入骨，加上一堆的成語，什么狼狽為奸、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)?、狼心狗肺、官虎吏狼、鬼哭狼嚎、虎狼之?shì)、狼狽不堪、狼狽為奸、鬼哭狼號(hào)、狼子野心、如狼似虎、聲名狼藉、引狼入室等等，光我能想到的成語都這么多。叫我怎能對(duì)狼有好的印象。
看了《狼圖騰》，深深的被狼的文化所吸引，其實(shí)狼，是一個(gè)有著獨(dú)特魅力的群體，聰明、狡猾、有勇有謀、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎，是神奇的草原精靈。
《狼圖騰》之所以成為經(jīng)典，我想不單單是因?yàn)槊鑼懥死侨?，還有從狼性角度探討了中華民族的歷史變遷。是啊，有時(shí)候，我也在想為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國?也許，真的像作者所描寫的那樣，成吉思汗是草原人，身上的“狼性”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“羊性”,狼群的思維方式，無形中給成吉思汗帶來巨大的力量。蒙古民族建立的元朝是中國歷史上擁有最大的疆土，其面積超過漢唐，向世界展現(xiàn)了中國人的生存空間的范圍。
隨后的小小的滿族又是如何能夠創(chuàng)造康乾盛世奇跡的?作者說，滿族上層最了解農(nóng)耕民族與游牧民族的優(yōu)缺點(diǎn)，并能將兩者的優(yōu)缺點(diǎn)牢牢結(jié)合起來。清朝是個(gè)典型的半農(nóng)半牧的國家，這樣有助于“狼性”、“羊性”保持平衡。
順著作者的思路，越來越明顯的感覺到“勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自農(nóng)耕民族的性格貢獻(xiàn)。而勇敢則主要來自游牧民族的性格貢獻(xiàn)?！?/p>
書中闡述的思想傳遞給我們的還有“大智慧”,畢利格老人說“草原是大命，其他都是小命。”這是一個(gè)生態(tài)平衡，狼吃羊，羊吃草，他們之間的較量保持著大草原的平衡，滋養(yǎng)著一代又一代生活在草原上的生物們。
捧書閱讀的我，在包順貴帶著槍獵殺天鵝的時(shí)候、獵殺樹懶、獵殺草原狼的時(shí)候，都忍不住掉幾滴眼淚。美麗的動(dòng)物需要我們保護(hù)，美麗的草原需要我們保護(hù)，美麗的藍(lán)天白云更是需要我們保護(hù)。
建議大家都看看《狼圖騰》，不光光是一本優(yōu)秀的小說，更是有著大智慧的一本書。不得不說很震撼。
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狼圖騰寒假讀后感篇二
我有許多喜歡的書，例如《水滸傳》，《三國演義》，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們?cè)谏顣r(shí)養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進(jìn)了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人?？墒呛镁安婚L，陳陣和楊克將要離開了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后，讓他跟著車跑，沒想到它卻活生生地被勒死了。
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護(hù)者，卻眼睜睜地看著部隊(duì)一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經(jīng)看到他們?cè)跇寭衾?，為什么不去制止他們？狼可是國家二?jí)保護(hù)動(dòng)物呢！或許是因?yàn)樽约骸奥毼弧碧?，不敢與上級(jí)爭(zhēng)論，體現(xiàn)出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強(qiáng)權(quán)，立馬阻止他們，保護(hù)那群可憐的草原狼。
當(dāng)我合上這本書時(shí)，我滿腦思緒，認(rèn)為任何一種動(dòng)物都是渴望自由的，人類沒有任何理由去圈養(yǎng)，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它仿佛在暗示狼的精神人類是無法領(lǐng)略的。
說到這里，我不禁感慨：狼??！你是多么的可憐！人??！你有時(shí)候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時(shí)能去領(lǐng)略狼的精神！
狼圖騰寒假讀后感篇三
這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過每一天，沒有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無完膚，也心甘情愿。
現(xiàn)在很多人說我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點(diǎn)。可是，我真的希望我們狼性重新足起來，但是我們足起來的的部分應(yīng)該是博愛，應(yīng)該是勇敢，應(yīng)該是責(zé)任，應(yīng)該是睿智，合作，應(yīng)該是愛惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。
我不知道蒙古人開始從馬背上下來，開始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開墾，肆無忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長了成吉思汗，生長了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。
有太多的話想說，可是我卻不知道怎么說，但是無盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽一下真正的蒙古長調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請(qǐng)賜予他們厚愛?。 独菆D騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的生活習(xí)性，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是人對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
狼圖騰寒假讀后感篇四
自從陳陣掏出小狼崽，就把小狼崽放進(jìn)了狗窩里，讓他的那只母狗伊勒來喂它狗奶。只要小狼一進(jìn)窩，狗窩里就不得安寧。它并不急于吃奶，而是先把兩排奶都嘗個(gè)遍，把那幾只溫順的正在吃奶的小狗崽擠到一邊去了。然后在伊勒的腹部中間挑了一個(gè)最大、最鼓出奶量最足的奶頭叼住便不放了。
在烈日下，小狼受不了那滾燙的烘烤，就自己給自己刨了一個(gè)用來避署的洞。這個(gè)洞的方向是由北朝南的，深度到極限了就往寬里刨，剛好把自己整個(gè)兒身體全都放在了這個(gè)無論從那個(gè)角度都照不到陽光的安樂窩里。不管天氣再怎么炎熱，也奈何不了它了。
張繼原抓了一只老兔子，給小狼當(dāng)食吃。這是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剝，毫無章法的在老兔身上胡亂摸索獵殺方法。最后小狼終于把老兔子的要害——肚子給咬開了。把腸、肚、心、肝、肺和腎統(tǒng)統(tǒng)吞到了它的肚子里。
牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實(shí)，連人也翻不過去，于是牧民們都安心睡覺去了?？蓻]想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細(xì)察看了羊圈才發(fā)現(xiàn)，原來是昨天晚上有幾只狼在一只頭狼的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會(huì)再當(dāng)跳板，把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼，它硬是叼來死羊一只只都摞起來，搭成羊梯?！班帷钡囊宦曇簿晚樌帮w”走了。
母狼一般都是晚上捕獵，黎明時(shí)回窩喂狼崽。陳陣他們想掏一窩狼崽，就想利用母狼回窩的時(shí)候跟著它去掏狼崽。沒想到，他們的行蹤被母狼發(fā)現(xiàn)了。母狼臨時(shí)改變了路線，把陳陣他們騙到了一個(gè)空窩里。還像真的是護(hù)狼崽一樣跟狗拼命，要不是楊克炸了它三炮，說不定母狼會(huì)跟他們熬到晚上呢！
當(dāng)他們最后找到真正的狼窩時(shí)，卻只能大失所望。因?yàn)樗鼈兝歉C的洞口越往前就越窄，而且那個(gè)卡口后面是緩緩向上的。這是一個(gè)很好的防御工程，為了防止它們唯一的天敵——人進(jìn)狼洞內(nèi)，所以洞口越來越小，只容得下母狼縮著身子進(jìn)出。而且它們把窩建在通道的上面還可以預(yù)防人往窩里灌水，以免被嗆死。
草原人活著學(xué)狼，死了還要喂狼，并把狼認(rèn)為是騰格里（天上）派下來保護(hù)草原的神。所以他們把狼作為他們的圖騰來崇拜它。
在我的印象里，狼就是個(gè)大壞蛋，就像成語“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一樣。但是在這本書里，我又重新認(rèn)識(shí)了狼。姜戎叔叔筆下所涌現(xiàn)出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強(qiáng)不屈的精神和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。
狼圖騰寒假讀后感篇五
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)！就算現(xiàn)在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會(huì)顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個(gè)愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對(duì)狼的恐懼之深！
雖說我就是個(gè)華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。
說了這么多，還沒有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對(duì)狼的喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么？不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會(huì)被毀滅！
我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒提到。那就是狼性和羊性！
為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水？因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個(gè)中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍！就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎？沒有！他永遠(yuǎn)站在那里，誰也無法打倒他的英魂！看看現(xiàn)在的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠(yuǎn)不倒！
最后，一起來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。
獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。
狼圖騰寒假讀后感篇六
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來娓娓動(dòng)人，讓人有身臨其境之感。
讀罷全書，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì)的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，也許正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中頑強(qiáng)生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，最終之所以只有狼強(qiáng)大而獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長。
5.團(tuán)隊(duì)精神。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，分工明確：有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊;在總攻的時(shí)候合作默契，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序：猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼在人們的記憶和印象中，絕大多數(shù)是兇狠和殘忍的代名詞，但《狼圖騰》這部書，狼卻給了我這么多的震撼和敬意。
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
狼圖騰寒假讀后感篇七
自古以來，狼給人們的印象都不好，給人們留下了兇惡狡詐的形象，久而久之狼就成了“壞”這個(gè)詞的代言了。《狼圖騰》里面狼的形象卻不是這樣的，《狼圖騰》沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到《狼圖騰》的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感。
《狼圖騰》講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊！雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
而讀完《狼圖騰》的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧！
狼圖騰寒假讀后感篇八
主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊(duì)，離開了城市，來到大草原。這里雖然遠(yuǎn)離城市，但是回歸了自然，沒有城市的喧鬧，人們也很淳樸。畢力格老人、嘎斯麥、巴圖一家人對(duì)知青們都很好。草原的生活跟貼近自然，需要和自然抗?fàn)?，才能生存下來。惡略的自然環(huán)境，例如冬季食物短缺，可怕的白毛風(fēng)；放牧的草場(chǎng)面對(duì)野生動(dòng)物黃羊、沙鼠、獺子的破壞；最大的挑戰(zhàn)就是草原狼的偷襲伏擊。身在額侖草原的陳陣對(duì)草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，內(nèi)心覺得狼圖騰的意義與草原的關(guān)聯(lián)，此后他開始研究狼圖騰的意義。
蒙古騎兵的兵法很多都是和學(xué)來的。
草原狼又是草原生態(tài)平衡不可或缺的一環(huán)。在食物短缺的時(shí)候，草原狼會(huì)捕食黃羊、沙鼠和獺子，這些動(dòng)物會(huì)破壞草場(chǎng)，使得牲畜賴以生存的草場(chǎng)沙漠化。所以說人圍獵狼，因?yàn)槔谦C殺牲畜，但是草原人有一個(gè)原則，不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕。但是農(nóng)耕區(qū)來的人卻不遵守這一規(guī)則，包括場(chǎng)長包順貴也不懂得維護(hù)生態(tài)平衡的重要性，使得額侖草原走向了消亡。
草原狼象征著狼圖騰，狼圖騰是一種積極向上，不屈服，奮斗的精神。中華民族的歷史發(fā)展也與游牧民族的狼精神和農(nóng)耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性達(dá)到一個(gè)平衡，狼性稍多的時(shí)候才是一個(gè)完美的狀態(tài)，既使民族充滿向上的活力，有競(jìng)爭(zhēng)力；又可以得到學(xué)習(xí)發(fā)展。
本書作者從狼的本身特點(diǎn)入手，生動(dòng)細(xì)致的描寫了狼的外形和生活習(xí)性。又深入研究了狼的精神意義。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發(fā)揮作用，中華民族就不會(huì)被列強(qiáng)瓜分，中國歷史就不會(huì)出現(xiàn)分久必合合久必分。狼圖騰的意義值得我們每個(gè)人反思，從中學(xué)到一些東西。
狼圖騰寒假讀后感篇九
看完《狼圖騰》，確實(shí)給人耳目一新的印象，但正當(dāng)我想詳細(xì)了解一下作者怎樣寫成這本書時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)很多當(dāng)年和作者一起插隊(duì)的知青對(duì)作者的批判。在電影《狼圖騰》熱播之際，蒙古族作家郭雪波的一則聲明又引發(fā)了關(guān)于狼是否是蒙古族圖騰的討論，郭雪波發(fā)表在新浪微博的聲明稱，“狼從來不是蒙古人圖騰，蒙古所有文史中從未記載過狼為圖騰！這是一漢族知青在草原只待三年，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿后佛教。狼是蒙古人生存天敵，狼并無團(tuán)隊(duì)精神兩窩狼死磕，狼貪婪自私冷酷殘忍，宣揚(yáng)狼精神是反人類法西斯思想。我們保留訴諸法律捍衛(wèi)祖先和民族文化的權(quán)利?！?/p>
曾在內(nèi)蒙古草原當(dāng)了7年知青的作家馬波認(rèn)為，小說與事實(shí)出入較大。草原牧民對(duì)狼恨之入骨，沒有任何牧民把狼當(dāng)成神來膜拜?！独菆D騰》虛構(gòu)了一個(gè)事實(shí)，虛構(gòu)了一種文化。中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員劉小萌說，從史學(xué)的角度看，對(duì)狼的圖騰崇拜只存在于原始的先民信仰階段，并且只是諸多圖騰崇拜中的一種。但同為當(dāng)年內(nèi)蒙古知青的畫家陳繼群認(rèn)為，《狼圖騰》畢竟是一本小說，對(duì)它不必過分苛求?！独菆D騰》一書的價(jià)值在于，它有助于促進(jìn)人們的個(gè)性解放和人格獨(dú)立；它能提高人們的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)觀念，使更多的人增加對(duì)草原和草原文化的了解。
德國漢學(xué)家顧彬說：《狼圖騰》讓中國丟臉！《狼圖騰》這本書，早就翻譯成德文了，但一直拖著沒有出，為什么？我跟我的同學(xué)、同事、學(xué)生看過這本書，體會(huì)都一樣：它寫的東西讓我們想起希特勒的時(shí)代來。
幾年前，郭雪波就認(rèn)為《狼圖騰》借用了自己作品關(guān)于生態(tài)文化的理念：“我也寫過長篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》從積極角度描寫過人與自然人與狼關(guān)系。20xx年《大漠狼孩》出版后《狼圖騰》作者通過他人從我這里討要過一本，三年后他拋出《狼圖騰》借用我的生態(tài)文化理念是小事我不計(jì)較，但給蒙古人愣按狼為圖騰那就褻瀆我們祖先篡改民族歷史文化大事了?！?/p>
狼圖騰寒假讀后感篇十
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生。
草原狼的智慧、團(tuán)結(jié)、對(duì)草原的不可缺少的作用；草原對(duì)草原和狼的熱愛和敬仰；草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前，應(yīng)接不暇，感人至深，受益良多。
狼圖騰寒假讀后感篇十一
今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻怼?/p>
到了家，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。
并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只。
剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現(xiàn)小狼沒了，正在發(fā)大怒。
如果回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。
道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。
道爾基又聰明又殘忍。
聰明是因?yàn)殛愱?、楊克、梁建中誰也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來。
殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫?，為什么非要摔死?如果是我，我一定把它好好地養(yǎng)在家里，每天給它們吃肉。
自從我讀了他們有了可愛的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著覺得太好了。
陳陣真是愛狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。
如果有機(jī)會(huì)，我也一定要去蒙古大草原見識(shí)一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機(jī)靈無敵小狼來養(yǎng)。
狼圖騰寒假讀后感篇十二
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
在我心目中狼的地位是很尷尬的。
兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。
同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。
它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。
就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。
然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。
這本書，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開那層神秘面紗!
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。
不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵溃瑳Q不可有傲氣，但不可無傲骨。
那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。
狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。
可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。
只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。
即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。
它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。
就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。
畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來都不畏懼死亡。
它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭(zhēng)鋒?
狼，懂得
知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。
它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。
說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。
湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。
人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。
但又有幾人知道，只是誰立下的.功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。
因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。
狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所。
所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見。
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。
然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。
他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。
當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。
我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們?cè)诓菰辖ㄆ鸸S，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。
所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。
人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。
狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。
毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。
在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。
因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。
如果不是因?yàn)榇藭恰貏e是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。
狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。
但我們欠缺的，就是狼的精神，正因?yàn)槲覀儧]有這種精神，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。
我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。
日本跟著中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無聞。
可是跟西方海狼才學(xué)了30多年就一飛沖天。
而中國呢，西方的東西一進(jìn)來，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強(qiáng)烈排斥反應(yīng)，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團(tuán)，反洋滅洋，結(jié)果被列強(qiáng)搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運(yùn)。
在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。
必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。
狼性充滿兇猛強(qiáng)悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。
人性中的狼性特別像熱核反應(yīng)，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會(huì)毀滅地球。
人類整個(gè)歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。
只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。
真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆。
我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界的頂端，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話。
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。
作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。
為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。
用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬言，讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。
情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。
有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。
最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。
震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。
我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。
如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。
俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。
我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。
他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。
狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。
這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。
狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。
二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。
中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。
有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬萬個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。
狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。
中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。
中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。
草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來。
草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。
看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。
生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。
狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。
如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。
開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。
所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。
所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。
“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。
當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。
當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。
狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。
草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。
有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。
只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長。
5.團(tuán)隊(duì)精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。
狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。
比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。
所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰寒假讀后感篇十三
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。
百科書中對(duì)狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。
但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。
他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
關(guān)于狼圖騰讀后感【2】
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以說，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語，而贊美的卻少得可憐。
在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。
即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。
起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的.……而人類卻扮演了狼的角色。
在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。
然而，一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。
在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。
這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。
它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請(qǐng)無不震撼著我的心靈。
狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。
經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進(jìn)步。
我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。
而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來。
狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。
或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。
狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰寒假讀后感篇十四
今天讀了姜戎的《狼圖騰》，與其說讀，不如說補(bǔ)。因?yàn)閹讉€(gè)月前就在家樂福的書架前讀過一半。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。于是平生第一次為了一本書而足足站了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，象是著了魔。最終還是一個(gè)電話把我從書里拉了回來。今天補(bǔ)讀這本書，卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因?yàn)槔堑拿\(yùn)。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀狼圖騰，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫。兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰螅S羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也。狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。
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