讀后感是讀者通過(guò)與書(shū)籍的互動(dòng)，對(duì)其內(nèi)涵、觀點(diǎn)和立意進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的一種形式。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷和感悟，形成獨(dú)特的思考角度。接下來(lái)是小編整理的一些讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇一
在遙遠(yuǎn)的星空，永遠(yuǎn)懸掛著一顆并不明亮的星星——天狼星，它是我的最?lèi)?ài)，當(dāng)然，這緣于它的主人——狼。
狼，兇殘的字眼嗎?狼心狗肺?狼狽為奸?人類(lèi)真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼;那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那強(qiáng)而有力的四肢、尾巴，構(gòu)成了狼。
狼，金毛燦燦，殺氣騰騰的蒙古狼，錐子般的目光嗖嗖飛來(lái)，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來(lái)，長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上，居高臨下，準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。狼，寒氣，殺氣，直攝人心。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是會(huì)團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的。再有，就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出、關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去，畢竟，自由才是狼的宗旨。
狼是最善良、慈愛(ài)的動(dòng)物。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇二
蒙古草原籠罩在月夜之下，“嗚歐嗚嗚……狼嚎，打破了原來(lái)的寧?kù)o，凄涼，如哭如訴，長(zhǎng)長(zhǎng)的悲傷，真的像在“哭”。
當(dāng)我第一次拿到《狼圖騰》這本書(shū)時(shí)，我的心充滿(mǎn)了懷疑。從標(biāo)題中的“狼”這個(gè)詞中，我讀到這本書(shū)是關(guān)于狼的，但是什么是圖騰呢？帶著問(wèn)題，我打開(kāi)了第一頁(yè)。
蒙古草原一直是戰(zhàn)場(chǎng)。只有最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃、最能打、吃飽的.狼才能頑強(qiáng)地生存。
我想每個(gè)人都不再熟悉狼了。然而，這本書(shū)打破了我對(duì)狼的印象，這本書(shū)里的狼讓我大吃一驚。面對(duì)無(wú)盡的草原，狼不再像教科書(shū)上寫(xiě)的那樣愚蠢，而是生動(dòng)、神奇、充滿(mǎn)智慧和魅力。
這本書(shū)寫(xiě)了主人公陳陣看到狼抓小羊羔的場(chǎng)景，引起了他的好奇心。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；狼還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是世界上第一兵家。從此，陳陣似乎對(duì)狼著迷，想把狼崽放在蒙古包旁養(yǎng)，從晚上看明，從小看大，把狼看夠了，看透了。于是，他下定決心冒險(xiǎn)去掏小狼崽。經(jīng)過(guò)許多困難和艱辛，陳陣終于在大家的幫助下拿出一窩狼崽，喂了最壯的一只。這本書(shū)重點(diǎn)講述了抓到狼崽后的生活，直到狼死了，草原上的戰(zhàn)爭(zhēng)才停止。
《狼圖騰》一書(shū)由幾十個(gè)連貫的“狼故事”一次完成，情節(jié)緊張、新穎、神秘。讀者可以從書(shū)中的每一章和每一個(gè)細(xì)節(jié)中獲得強(qiáng)烈的閱讀樂(lè)趣。
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇三
“讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。
第一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗、踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密、很有章法;。
其叁：最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的?！?/p>
我讀過(guò)了此書(shū)后，又何嘗不是有此感覺(jué)呢!我們民族的農(nóng)耕性，以及儒家文化的奴化，導(dǎo)致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神，事事以無(wú)責(zé)任，不承擔(dān)為最高目標(biāo);導(dǎo)致民族幾次被外族侵襲!當(dāng)然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌!如果我們的文化能夠更好的.與狼性的文化相結(jié)合，我們的民族將再次站在世界民族之巔!
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會(huì)的壓力壓迫成一頭只會(huì)盲從、沒(méi)有自己獨(dú)立的思想、任人宰割的羊!而應(yīng)該像狼一樣有血性、衝勁、團(tuán)體精神、忍耐、責(zé)任、愛(ài)心等這些優(yōu)良品質(zhì)!
狼圖騰學(xué)生讀后感篇四
閑來(lái)無(wú)事，看到書(shū)架上擺放的書(shū)籍，有種想要閱讀沖動(dòng)。走到架前，第一本躍入眼簾的就是《狼圖騰》這本書(shū)，記得那還是在兩年前讀過(guò)的，很多故事情節(jié)還深深的印在腦海里。
合上這本書(shū)，被封面上那雙幽幽的眼睛而震撼。那目光像錐子一樣，讓我打了個(gè)寒戰(zhàn)。聯(lián)想到我所從事的職業(yè)，保衛(wèi)隊(duì)伍，就應(yīng)該像狼群一樣，面對(duì)盜竊油田物資的犯罪份子，決不能膽怯、退縮，而是要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，共同協(xié)作，共同去面對(duì)犯罪份子，捍衛(wèi)油田物資的安全。
事物的兩面性——讀《狼圖騰》有感林云帆。
“書(shū)是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品”，這一點(diǎn)也不假。在書(shū)籍的汪洋大海中，我們可能只是一艘無(wú)助的小船;在書(shū)籍兀立著的高山前，我們可能只是最底部的那塊巖石。多讀書(shū)，讀好書(shū)，是一輩子的事?，F(xiàn)在，我就來(lái)講一講最近我讀過(guò)的很喜歡的一本書(shū)——《狼圖騰》吧。
在內(nèi)蒙古草原上，蒙古戰(zhàn)狼一直與人類(lèi)斗智斗勇。人類(lèi)在每次交戰(zhàn)時(shí)都手下留情，生怕將狼打絕了，因?yàn)槿绻鞘艿搅藴珥斨疄?zāi)，那么生物鏈中就會(huì)缺少重要的一環(huán)——敵人，人類(lèi)也會(huì)因此受到影響?？墒?，在“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”的口號(hào)聲中，原本的一切被顛覆了。
在一個(gè)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)駐草原后，把草原折騰得面目全非，最終也將矛頭指向了狼。兩三年后，在現(xiàn)代化武器的輔助追逼下，草原狼終于消失了。但是，敵人的消失也帶來(lái)了草原沙化，羊、馬、牛都不及從前健壯，草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。
作為讀者，我能理解內(nèi)蒙古老人的哀傷，看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠，草原狼也將成為歷史，怎能不痛心呢?!同樣，我也能理解農(nóng)業(yè)團(tuán)的苦心?？扇魏问挛锒純擅嫘裕s盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。
最重要的，我由此明白了：對(duì)手往往也是對(duì)自身有幫助的，我們?cè)趯?duì)手的逼迫下往往會(huì)更加進(jìn)取努力。我們需要對(duì)手，我們感謝對(duì)手。
我的書(shū)架上擺滿(mǎn)了一本本有趣生動(dòng)的書(shū)，可是，我卻找不到真正喜歡看的書(shū)，直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。
這本書(shū)真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說(shuō)的風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的寧?kù)o，因?yàn)閷庫(kù)o的草原上常常會(huì)充滿(mǎn)殺機(jī)，寧?kù)o的草原時(shí)常會(huì)讓人毛骨悚然。比如說(shuō)，在那片草原，一個(gè)寧?kù)o的夜晚，卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開(kāi)，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因?yàn)樗麄兊谋ㄊ菑睦悄抢飳W(xué)來(lái)的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個(gè)漢人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏過(guò)狼崽，殺過(guò)大狼，還培養(yǎng)出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會(huì)成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺(jué)得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開(kāi)狼。漢人們真笨，他們把狼這個(gè)有利的武器拱手轉(zhuǎn)讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來(lái)越豪爽，一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點(diǎn)把妄圖開(kāi)荒的漢人趕了出去，維護(hù)了大草原的生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讓我學(xué)到的知識(shí)數(shù)不勝數(shù)，它真是我最喜歡看的書(shū)。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇五
大家看過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)嗎?這是一部?jī)?yōu)秀的課外讀物!同學(xué)們，本站為大家準(zhǔn)備了小學(xué)生《狼圖騰》讀后感，請(qǐng)閱讀!
《狼圖騰》的作者是姜戎，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)十一年。
在草原上，姜戎鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗轂，也與狼纏綿過(guò)。
蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年謎霧，徑直來(lái)到了跡團(tuán)的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨、狼的神奇魔力，使作者與狼結(jié)下了不解之緣。
這些片段詳細(xì)地寫(xiě)出了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的賓至如歸和不屈不撓;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程。
《狼圖騰》的主人公是陳陣，陳陣也是一名從北京來(lái)的知青，一起來(lái)的還有楊克、張繼原等人，他們?nèi)耸峭粋€(gè)宿舍的，楊克和陳陣是羊倌，張繼原是馬倌。
草原人崇拜的是騰格里，有一次陳陣從狼窩里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下兩只各由陳陣和道爾寄養(yǎng)。
陳陣看到了小狼的成長(zhǎng)過(guò)程，小狼在進(jìn)食的時(shí)候翻臉不認(rèn)人，還從小狼身上看到了草原狼寧死不屈的精神，小狼在搬家的時(shí)候怎么也不肯走，結(jié)果喉嚨里弄出了一道很大的傷口。
過(guò)了不久，許多特等射手把草原狼的頭狼和巨狼殺得所剩無(wú)幾，草原狼們逃出了邊境，又被邊境另一邊的狼打得落荒而逃。
當(dāng)白狼王在急切地尋找和收攏被打散的殘兵時(shí)，小狼聽(tīng)到了呼嗥，小狼聽(tīng)到了狼嗥聲，喚起了小狼的全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)欲，變得很瘋狂，讓喉嚨里的傷，傷上加傷，血從喉嚨里吐得不止。
畢利格老人給小狼止住了血，讓陳陣殺死茍延殘喘的小狼，滿(mǎn)足了小狼戰(zhàn)死的愿望，陳陣就用鐵釬殺死了小狼。
陳陣養(yǎng)的小狼讓我懂得了草原狼寧死不屈的精神，我仿佛看到了狼圖騰，看到了小狼不屈的靈魂。
在內(nèi)蒙古草原上出土的玉龍是狼頭龍身的，我知道了龍可能是由狼演變過(guò)來(lái)的。
草原狼那寧死不屈的精神真讓我敬佩啊!
《狼圖騰》以狼為主線，頗為深刻地探討了草原民族的性質(zhì)，當(dāng)中不可不說(shuō)有著許多的大智慧。
我不想把這本書(shū)上升到一個(gè)民族的內(nèi)心靈魂這樣的高度去理解，若真要表現(xiàn)一個(gè)民族的靈魂，由一個(gè)漢人來(lái)作書(shū)恐怕較難觸及。
蒼茫草原上的蒙古民族，將草原、牛羊、狼這些自然界的種種融入到自己的生命中，死后實(shí)行“天葬”，希望靈魂由狼帶到騰格里去。
正是對(duì)自然有著崇拜與敬畏，才使得這個(gè)民族與狼結(jié)下說(shuō)不清的情緣。
書(shū)的開(kāi)頭就講述了主人公與狼的一場(chǎng)驚險(xiǎn)“邂逅”，死里逃生后的主人公從此對(duì)狼的感情也開(kāi)始變得復(fù)雜，即不是單純的愛(ài)或恨。
狼襲擊牧場(chǎng)，甚至襲擊草原上的牧民，一般我們都將其視為大敵，恨不得把狼都滅掉。
然而，狼也是這個(gè)草原生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)者之一。
在食物鏈上，狼每年消滅大量的`黃羊，間接保護(hù)了草原的資源——牧草(黃羊大量消耗牧草，不利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定)。
狼在軍事上有著與生俱有來(lái)的智慧，善于團(tuán)隊(duì)協(xié)作，懂天時(shí)、地形、戰(zhàn)略等等，雖對(duì)它們的惡行深?lèi)和唇^，但也不得不佩服它們布局的精妙。
在第五章中提到軍馬隊(duì)被狼群殺害的故事中，狼群趁著白毛風(fēng)這樣惡劣的天氣對(duì)馬隊(duì)進(jìn)攻，當(dāng)然其兇狠殘暴的一面也不應(yīng)該由此而否認(rèn)。
在這個(gè)故事中，起因是牧區(qū)的人過(guò)度地掏狼崽，引起狼的報(bào)復(fù)。
反思人類(lèi)自身，一味地向自然索取，終會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。
蒙古人對(duì)騰格里(天)是充滿(mǎn)敬畏和崇拜的，而這種對(duì)自然的敬畏之心在當(dāng)下的社會(huì)是很需要的。
科技越來(lái)越發(fā)展，人對(duì)自然越來(lái)越不存在敬畏之心，隨處可見(jiàn)人對(duì)自然的掠奪。
失去了對(duì)自然的敬畏，其實(shí)是失去了對(duì)生靈的敬畏。
為了當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，很多人不惜以犧牲環(huán)境作為代價(jià)，砍伐樹(shù)林、偷礦、獵殺珍稀動(dòng)物，林林種種的對(duì)自然的傷害，不一而足。
最后自然的報(bào)復(fù)也是由人類(lèi)來(lái)承擔(dān)的，今天殺的藏羚羊，毀的是我們的明天，生態(tài)系統(tǒng)的崩潰時(shí)不能挽回的。
大家都在談?wù)摗澳┤铡?，可以要知道，如果人?lèi)繼續(xù)毫無(wú)敬畏之心，無(wú)需任何外來(lái)星球的影響，我們自己就能把地球推向末日。
蒙古人殺狼，從來(lái)不會(huì)趕盡殺絕，只要能把損失控制在最小范圍，便不再追究。
而狼也不會(huì)盡情破壞人類(lèi)的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。
這無(wú)疑是草原人向狼學(xué)習(xí)的結(jié)果，凡事掌握一個(gè)“度”，適可而止。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，人類(lèi)在處理與自然的關(guān)系時(shí)，尤其要掌握這個(gè)“度”，實(shí)行可持續(xù)的發(fā)展，特別是在開(kāi)發(fā)資源方面，更要注意遵循自然規(guī)律。
無(wú)論人類(lèi)是如何有智慧，對(duì)自然的敬畏之心始終不可以喪失，我們始終應(yīng)該懷著感恩的心，切勿自以為是，胡作非為。
辛卯年六月，臨近畢業(yè)，翰文兄臨行前贈(zèng)我一書(shū)——《狼圖騰·姜戎》，意在喚醒自己靈魂深處的狼性。
利用工作休息等閑暇時(shí)間，每到共鳴處，發(fā)人深思觸動(dòng)心靈處，都會(huì)勾勾點(diǎn)點(diǎn)，濃筆勾勒，加以標(biāo)示，以便日后重讀。
歷時(shí)一個(gè)多月，已于
今日拜讀完畢。
除《明朝那些事兒·當(dāng)年明月》后，此為我所拜讀第二部小說(shuō)。
期間，有些許感觸，給予表述，記錄自己的心路歷程。
閱讀之前，我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，以及其他的一些以狼為題材的書(shū)，在同齡人口碑好的還有《狼道》《藏獒》之類(lèi)的書(shū)籍小說(shuō)。
出于翰文兄的強(qiáng)烈推薦，又兼翰文兄的親筆簽送，外加霸氣的贈(zèng)言，我試著開(kāi)始了這段心的路程。
這是一個(gè)以作者親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的近乎真實(shí)的故事。
在那個(gè)年代里，作為一名知青，陳陣自愿來(lái)到當(dāng)時(shí)仍過(guò)著游牧生活的內(nèi)蒙古大草原，接收貧下中農(nóng)的“再教育”。
文中的“陳陣”“張繼原”“高建中”在現(xiàn)實(shí)生活中確有其人，所以讀此書(shū)猶如在讀作者的草原日記。
每一個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)?yīng)q如親歷其境，多有讓人閱讀起來(lái)有種欲罷不能的感覺(jué)，以至于自己感覺(jué)好像沉溺在了小說(shuō)營(yíng)造的大草原氛圍之中，經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。
從記述陳陣來(lái)到草原和畢老人一起看蒙古狼打圍黃羊，到自己掏狼崽，養(yǎng)狼崽，再到建設(shè)兵團(tuán)剿狼滅狼，再到自己親手把精心養(yǎng)大的“小狼“送上騰格里，以及二十年后重回草原看到的人與事。
其間，作者一邊記述這段刻骨銘心的心路歷程，一邊從一點(diǎn)一滴的經(jīng)歷中闡述游牧民族文化與農(nóng)耕民族文化的沖突與優(yōu)劣，一次次展示自己心中漢文化與蒙古民族文化的強(qiáng)烈的思想沖擊，一次次被騰格里的自然規(guī)則所折服，自己也漸漸成了理解草原這片熱土的少有的漢人。
文中作者從一個(gè)個(gè)血淋淋的事件后的每一次思考，每一次感悟，每一次對(duì)比后產(chǎn)生的結(jié)論都使自己汗顏，深深的折服，同時(shí)又發(fā)人深思。
起初，閱讀三分之一的時(shí)候我就產(chǎn)生了和陳陣一樣的想法，也掏一窩狼崽，也能打打草原蒙古狼。
這也萌生了想去草原，想去內(nèi)蒙古的沖動(dòng)。
可是，隨著閱讀的加深，我知道我的這個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的了。
因?yàn)殡S著農(nóng)耕文化對(duì)游牧文化的侵入，草原已經(jīng)破敗不堪，大面積沙化，原有的騰格里相傳千年的古老法則已經(jīng)失效，狼的諸多優(yōu)點(diǎn)也不會(huì)再展現(xiàn)在中國(guó)境內(nèi)的草原上。
如文中作者的感慨一樣，以后很難再見(jiàn)到千年不變的騰格里了。
如他所言，二十年后鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。
與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的遺憾。
我想草原的今天給陳陣帶來(lái)的創(chuàng)傷，或許能讓他再撰寫(xiě)一部著作。
知青下鄉(xiāng)再學(xué)習(xí)的期間，陳陣有很多美好的回憶——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包還有還有套馬竿，養(yǎng)狼的那段刻骨銘心的經(jīng)歷，期間的那些所思所想，這些足以讓陳陣珍視一生，他的人生也因此充滿(mǎn)了神奇的色彩。
因?yàn)槲覀冞@些后輩們根本沒(méi)有了這樣的經(jīng)歷，根本沒(méi)有了重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機(jī)會(huì)，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。
草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來(lái)者的悲哀，因?yàn)槲覀儧](méi)有再也沒(méi)有窺視狼圖騰的奧妙，洞察狼帶給我們的一次次刻骨銘心的“課堂”。
從這個(gè)角度上我們是悲哀的，作者是幸福的。
作者的經(jīng)歷是讓人心痛的，也是讓人羨慕的。
草原沒(méi)了，還有人惦記著那片曾經(jīng)的熱土，還著了書(shū)，從這個(gè)方面講，我們又是幸運(yùn)的。
所總之，作者是不幸的也是幸運(yùn)的，同時(shí)代的我們是幸運(yùn)的也是不幸的。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇六
暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(zhǎng)篇小說(shuō),我讀了之后使我受益匪淺.
在《狼圖騰》中,首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫(xiě).主人公陳陣是作者的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年.在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,與狼戰(zhàn)斗過(guò),也與狼纏綿過(guò).故事以狼為主題,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”.但是整本書(shū)最吸引我的,還是作者所描寫(xiě)的'關(guān)于狼性的思考.狼抓黃羊有絕招.在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它.一到天黑,黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué).這會(huì)兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來(lái)就跑,狼也追不上.一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追,黃羊跑起來(lái)撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了.
在我看來(lái),我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn).所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無(wú)厭,我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格,也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏,團(tuán)結(jié)合作的行為方式.將二者好好的結(jié)合在一起,才能成功.
狼圖騰學(xué)生讀后感篇七
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?？梢哉f(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇八
這個(gè)夏天，在校長(zhǎng)的推薦下，有幸讀到了這樣一本書(shū)———《狼圖騰》，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。讀了這本書(shū)，覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。聯(lián)系到我們的教育工作，談?wù)勎規(guī)c(diǎn)最深的感受。
其一，在狼性文化中，最重要的一點(diǎn)就是不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、伏擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法，立足草原。聯(lián)想到我們的教育工作，每一堂課，我們同樣一樣，不能打無(wú)準(zhǔn)備之仗，鉆研教材，備課，上課，課后反思，學(xué)生的反饋等等，也是有據(jù)可依，有規(guī)可循。要想上好一堂課，我們必須要花費(fèi)大量的時(shí)間去準(zhǔn)備，去組織，去學(xué)習(xí)，關(guān)于這節(jié)課的知識(shí)，自己先要進(jìn)行拓展，才能給學(xué)生上好課，走上講臺(tái)時(shí)候，我們心中應(yīng)該有了一份詳細(xì)的規(guī)劃。
其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。這讓我想到了對(duì)學(xué)生的思想工作，很多班主任老師或許會(huì)抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生有思想，有個(gè)性，很難調(diào)教，所以我們一定要把握最佳時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們心服口服，或者說(shuō)在課堂教學(xué)中，在某個(gè)小事中突然出擊，或許他們更能明白，比起那些天天在耳邊說(shuō)道的，我覺(jué)得這個(gè)方法更能讓他們接受。
其三，最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)。一個(gè)班集體當(dāng)中，最重要的也是團(tuán)隊(duì)精神，班主任就應(yīng)該充當(dāng)一匹狼王，要培養(yǎng)學(xué)生這種團(tuán)隊(duì)精神，在每一次活動(dòng)中，讓學(xué)生理解、滲透。這是一個(gè)合作雙贏的社會(huì)，團(tuán)隊(duì)的力量是不可忽視的，加強(qiáng)學(xué)生與人協(xié)作交流的意識(shí)，以后才能更好的立足社會(huì)。
當(dāng)然，這本書(shū)帶給我的感觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這樣，狼圖騰的精神，將會(huì)帶領(lǐng)著我不斷在教育教學(xué)工作中去摸索，去探尋。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇九
最初吸引我的是這本書(shū)的介紹：這是迄今為止世界上唯一一本描述和研究蒙古草原狼的“奇跡書(shū)”。在讀《狼圖騰》之前，我對(duì)狼知之甚少。我只知道它是一種危險(xiǎn)的動(dòng)物，對(duì)它的習(xí)慣幾乎一無(wú)所知，更不用說(shuō)“狼的精神”了?！独菆D騰》為我展開(kāi)了一個(gè)我從未想過(guò)的世界。它展示的“狼的精神”超出了我的想象。
這本書(shū)是由幾十個(gè)連貫的故事組成的。書(shū)中的故事都是關(guān)于狼的偵察、布置、伏擊和驚喜攻擊的高超戰(zhàn)術(shù)；狼巧妙地利用了天氣和地形；狼視死如歸，不屈不撓；狼家族的友誼；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系等等。每一個(gè)故事都緊張、新穎、神秘，讓人欲罷不能。蒙古草原狼，像精靈一樣，似乎隨時(shí)都會(huì)從書(shū)中呼嘯而出。書(shū)中最讓我感動(dòng)的是一個(gè)描述狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程的故事。故事中，一只倔強(qiáng)可愛(ài)的'狼在失去自由后被主人公養(yǎng)大，習(xí)慣了人類(lèi)社會(huì)后無(wú)法回歸民族的悲劇。
讀完這本書(shū)，我對(duì)狼有了更深的理解。自古以來(lái)，馬背上的民族就相信狼圖騰，因?yàn)樗麄儙状说纳铍x不開(kāi)“狼的精神”。生活在中原的人習(xí)慣于在圈地里種菜蓋房，然后慢慢形成一個(gè)村、一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)城市。這一概念伴隨著中原人一代又一代的成長(zhǎng)，但如果中原人的概念完好無(wú)損，復(fù)制到草原上，不僅會(huì)影響人類(lèi)的生活，而且會(huì)對(duì)動(dòng)物的生存產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
與人類(lèi)相比，許多動(dòng)物很弱；但許多動(dòng)物的智慧值得人類(lèi)研究和學(xué)習(xí)。這本書(shū)給了我很大的震驚，最大限度地展示了生物鏈在一個(gè)環(huán)境中是如何相互聯(lián)系的；人類(lèi)和動(dòng)物是如何相互影響、相互依賴(lài)和相互學(xué)習(xí)的。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十
今天，我讀完了《狼圖騰》這本書(shū)。
它主要寫(xiě)了主角陳陣到草原看畢格老人，所發(fā)生圍攻狼群、放羊、下套抓狼，養(yǎng)小狼及草原生態(tài)平衡和最終沙化。
由開(kāi)始陳陣一見(jiàn)狼群的懼怕，到大膽?zhàn)B小狼，至用羊群的其中一只羊換來(lái)狼皮(也就是抓住一只狼)。這好似我們的漢人一樣，小的時(shí)候見(jiàn)到生人，嚇得哇哇哭，后來(lái)熟了，一點(diǎn)也不怕，變得親熱起來(lái);到小學(xué)，變賴(lài)了，大膽的敢打親人。不過(guò)套狼和打當(dāng)然有區(qū)別，一好一壞。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十一
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛(ài)心。
讀完這本書(shū)，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會(huì)再回來(lái)了，是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十二
近日，有讀了xx10暢銷(xiāo)書(shū)"狼圖騰"之一，頭腦是蒙古草原和蒙古狼深感震驚描述。蔣蓉，倫草原內(nèi)蒙古額跳了11年隊(duì)列中，花了30年以上，完成迄今為止唯一一個(gè)世界描繪，研究蒙古草原狼曠世杰作。這狼是敘事主體史詩(shī)般小說(shuō)，顯示在寬，廣闊，深邃，寧?kù)o蒙古大草原上，蒙古族牧民，對(duì)狼圖騰崇拜和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要價(jià)值解釋?zhuān)矎囊粋€(gè)全新角度去探索狼和羊深刻哲理，以及民族性格。
讀"狼圖騰"，不能平息我心中很長(zhǎng)一段時(shí)間，小狼突然從安靜生活帶來(lái)了西部草原和替代生活經(jīng)驗(yàn)廣度和深度，我覺(jué)得我血液，在擴(kuò)大在渴望擴(kuò)大.
狼故事"環(huán)環(huán)相扣"蒙古狼卓越智慧和戰(zhàn)斗力，堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)私忠誠(chéng)，在我們記憶中新鮮強(qiáng)大家庭，以及蒙古游牧文化塞利格老人草原警覺(jué)緊張氣氛，是悠久文明。陳稹楊狼主角，生動(dòng)，狼頑強(qiáng)耐力愛(ài)情生活描繪生動(dòng):食品治療中，小狼最喜歡食物實(shí)際上可以在襲擊中觀察;烈日暴曬，郊狼可以來(lái)方法了洞穴再次隱藏身體遷移小狼家園，再次寧死也不投降，牛馬車(chē)斗爭(zhēng)是毫不妥協(xié)。對(duì)野性狼，但我記得感情尊重和愛(ài)戴感覺(jué)。
免費(fèi)強(qiáng)大和進(jìn)取精神令人難忘"狼圖騰"狼來(lái)了，更令人難忘狼喜歡更好死亡，才能贏得犧牲精神，不能在狼槍?zhuān)抑饾u認(rèn)識(shí)到生存精神意義人類(lèi)天性，讀后感《《狼圖騰》讀后感怎么寫(xiě)》。
草原，草原狼是最有凝聚力群體。這種團(tuán)結(jié)是來(lái)自千多年野外作業(yè)，生存經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)者生存草原上，它僅只能是弄巧成拙。蒙古狼是在爭(zhēng)奪食物，一包舉辦狼戰(zhàn)場(chǎng)前線死亡，自律，耐心，技巧，領(lǐng)帶，頭狼冷靜作戰(zhàn)指揮下，不搶權(quán)力，不貪利，所有激烈強(qiáng)硬，好斗，這一勢(shì)頭壓倒弱者。
"狼箭頭閃電般速度和夜幕掩護(hù)下，該行馬中心，然后中心綻放，然后急轉(zhuǎn)掉頭，沖進(jìn)周?chē)R匹，馬沖件紅色成為最有利于各個(gè)擊破殘局狼。"。
"狼行為暫時(shí)撤退有序，它大門(mén)是不渴望吞噬獵物已經(jīng)死了，但采取馬新郎和兒童馬重團(tuán)隊(duì)分裂殺散兵游勇東南優(yōu)勢(shì)。"。
從本書(shū)描述中可以看出，擋不住狼集體進(jìn)攻作戰(zhàn)勝利也爭(zhēng)取到最大，并永遠(yuǎn)不會(huì)盲目貪多去戰(zhàn)斗，不要亂地位。狼統(tǒng)一指揮下，狼群到相同飼料，然后回同回，共同努力，沒(méi)有他們?nèi)秉c(diǎn)。
集體勝利，狼精神，犧牲與克里更加欽佩。在那里，她狼孩子，發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大量狼，將有兩個(gè)狼誘餌獵人轉(zhuǎn)移犧牲自己，保護(hù)集體死亡;自殺式襲擊，在沉重暫停馬側(cè)腹最后絕望火焰。這是不計(jì)較個(gè)人利益，高度集體主義精神生死無(wú)動(dòng)于衷，真是可敬令人欽佩。
人類(lèi)社會(huì)，我們生活在一個(gè)集體家庭，為了集體榮譽(yù)，我們必須學(xué)習(xí)狼團(tuán)隊(duì)精神?心，我們也有集體利益，放棄自己利益。致力于在工作中履行職責(zé)，不夸耀英雄氣概，雄壯，而不是從集體。采取行動(dòng)，清除每一個(gè)動(dòng)作命令，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大戰(zhàn)斗優(yōu)勢(shì)。只有在這種方式，在困難面前，肯尼迪不破。
危機(jī)強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)搖籃。遼闊草原，后果自負(fù)。小狼在漫長(zhǎng)冬天，學(xué)會(huì)了在惡劣環(huán)境下冰和雪食物儲(chǔ)存在冰窖雪坑;了解到天氣和戰(zhàn)術(shù);學(xué)會(huì)選擇隱蔽出生地，并在殺害擺脫生存危機(jī)獵物;在精裝負(fù)擔(dān)中選擇一個(gè)殺弱，生病或受傷。狼來(lái)了，激烈，強(qiáng)大狼，更智能和技能。生命和死亡死亡，強(qiáng)者存，弱者滅亡，這是生存自然法則。
因此，危機(jī)存在于每一件事情，但也是我們?nèi)祟?lèi)生存規(guī)則。國(guó)家富強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)強(qiáng)大和繁榮。因?yàn)槭澜缟线x擇堅(jiān)強(qiáng)。國(guó)家應(yīng)瓜分;瀕臨破產(chǎn)企業(yè)發(fā)展。人呢?沒(méi)有侵略性，這是不甘心被淘汰。因此，改革是變得更強(qiáng)。不要怕改革，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼"無(wú)盡，是不是淫穢，堅(jiān)定不移，百折不撓"狼和狼圖騰精神，對(duì)改革堅(jiān)韌精神，接受培訓(xùn)，不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)大危機(jī)。
"狼圖騰"，我學(xué)到了很多東西，我應(yīng)該有個(gè)性。
狼圖騰精神，也是中華民族一個(gè)艱難進(jìn)步和進(jìn)取精神。本狼圖騰精神永遠(yuǎn)不能在我們中國(guó)土地上生根，永遠(yuǎn)不會(huì)失敗!
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十三
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說(shuō)，采用3d實(shí)景拍攝由法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來(lái)到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)，結(jié)識(shí)了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見(jiàn)識(shí)了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狼群的接觸過(guò)程中，陳陣對(duì)這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。
就在此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲(chǔ)存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴(尹鑄勝飾)為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運(yùn)動(dòng)，讓狼群和人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面?！袄邱R大戰(zhàn)”場(chǎng)面最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊(duì)協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場(chǎng)狼群報(bào)復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無(wú)數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。
影片還詳細(xì)地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽，在此過(guò)程中所發(fā)生的一系列故事。
這部電影稱(chēng)得上一部宏篇巨作。導(dǎo)演讓·雅克·阿諾來(lái)自法國(guó)。他對(duì)原作《狼圖騰》有著很高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)這部小說(shuō)有著濃厚的文學(xué)性，他把小說(shuō)改編成電影，是向原著致敬。原著作者對(duì)狼的社會(huì)性有深入的分析，并將狼群社會(huì)與人類(lèi)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國(guó)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國(guó)人，應(yīng)該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國(guó)老搭檔商定，前后寫(xiě)了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊(duì)的經(jīng)歷，為劇本提供了精準(zhǔn)的中國(guó)視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤(rùn)色階段，他又邀請(qǐng)了一位澳大利亞作家加入。當(dāng)然，在拍攝過(guò)程中他又對(duì)劇本進(jìn)行了許多遍修改?？梢哉f(shuō)，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。
《狼圖騰》采用了大量的真景實(shí)拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時(shí)七年，95%以上的戲份都是真狼實(shí)景拍攝。在影院中，觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會(huì)感覺(jué)自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍(lán)的天空，眼前是一望無(wú)際的草原和碧綠湖泊。基于獨(dú)特的影院設(shè)計(jì)，巨幕3d的觀感更自然立體，電影場(chǎng)景的視覺(jué)距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無(wú)論是初遇群狼環(huán)伺的驚險(xiǎn)，還是最后送別小狼的經(jīng)典場(chǎng)景，觀眾會(huì)感覺(jué)與狼群的距離就在咫尺之間，會(huì)細(xì)膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀，同時(shí)也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評(píng)價(jià)，他寫(xiě)道：相比之下，我在小說(shuō)中有關(guān)狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫(huà)面的力量。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足?！眮?lái)評(píng)價(jià)這部原著和改編后的這部電影。也有人說(shuō)：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會(huì)太浪費(fèi)資源?！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜?，這個(gè)世界就是要團(tuán)結(jié)合作?！?/p>
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十四
《狼圖騰》這本書(shū)，講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內(nèi)蒙古邊境額侖草原，插隊(duì)生活長(zhǎng)達(dá)11年的故事。在草原上，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗，還與他的小狼共同患難。經(jīng)歷了青年時(shí)代苦難的游牧?xí)r光。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會(huì)如此信奉狼圖騰，還有草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨，狼的神奇魔力，作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話(huà)，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼才是真正的霸主，它們毫無(wú)畏懼的捕捉獵物，為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來(lái)的。但我們確實(shí)可以從狼身上學(xué)習(xí)到很多，鍛煉自己善于應(yīng)用生存策略的能力。
自古以來(lái)就有自然的法則。狼堅(jiān)持不懈地貫徹了這一法則。我們應(yīng)當(dāng)敬佩它們。狼堅(jiān)勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子，可以完美詮釋為“適者生存，弱者淘汰”的自然法則?？赐赀@本書(shū)，便十分向往有著狼一般堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、狡黠、以及它們頑強(qiáng)的意志力和生命力。
狼圖騰的精神，也是中華民族堅(jiān)韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮，與馬同歸于盡，與其它動(dòng)物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，問(wèn)誰(shuí)敢爭(zhēng)風(fēng)?
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十五
最近癡迷上一本書(shū)《狼圖騰》，過(guò)去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書(shū)入睡的，本以為幾十萬(wàn)字之長(zhǎng)我會(huì)沒(méi)有耐心看下去，卻不料被書(shū)中情節(jié)吸引的愛(ài)不釋手。這本書(shū)對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫(xiě)以及草原與草原人和草原狼千絲萬(wàn)縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新。
最近癡迷上一本書(shū)《狼圖騰》，過(guò)去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書(shū)入睡的，本以為幾十萬(wàn)字之長(zhǎng)我會(huì)沒(méi)有耐心看下去，卻不料被書(shū)中情節(jié)吸引的愛(ài)不釋手。這本書(shū)對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫(xiě)以及草原與草原人和草原狼千絲萬(wàn)縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新奇、刺激的游牧生活的畫(huà)卷。從小到大，我印象中的游牧民族只是白色的蒙古包和揮動(dòng)的馬鞭，黝黑的臉，我印象中的狼就是一種兇殘的動(dòng)物，經(jīng)常印在心里的與狼有關(guān)系的詞語(yǔ)好像就是狼子野心、狼心狗肺等，反正沒(méi)有贊揚(yáng)狼的詞語(yǔ)，而讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我對(duì)草原民族和草原狼有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。對(duì)勇敢的游牧民族和聰慧、果敢，愛(ài)恨分明的草原狼有了一種向往之情。作為農(nóng)耕民族的后代，我為我民族血液中所缺乏的狼性而感到遺憾，縱橫蒙古草原幾千年的蒙古狼身上所具有的冷靜、狡黠、勇敢和傲氣讓我對(duì)草原狼肅然起敬。
因?yàn)橛辛嗣晒挪菰牵杂辛嗽谂c狼殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)下日行千里的蒙古鐵騎，因?yàn)橛辛瞬菰牵О倌甑拿晒糯蟛菰鷳B(tài)得以了平衡。草原狼，那渾厚帶著哭腔的仰天長(zhǎng)哞深深的印在了我的心中。狼族的歌聲竟亦如此動(dòng)聽(tīng)，那歌聲穿透書(shū)中的字里行間在我耳邊縈繞。
心中向往書(shū)中廣袤的額侖草原，向往曾經(jīng)存在那里的美麗平靜的天鵝湖，向往著揮動(dòng)馬鞭與狼斗智斗勇的游牧民族的豪氣沖天。，讀了《狼圖騰》，我像主人公陳陣一樣愛(ài)惜那只“小狼”，陳陣“小狼小狼開(kāi)飯嘍”的叫聲仿佛就在耳邊，小狼從自挖的狼洞中“噌”的躥出，貪婪的享受食物并發(fā)出哼哼的威脅聲，不讓人靠近的模樣仿佛就出現(xiàn)在眼前。我深知自己才疏學(xué)淺，羊性十足，雖然認(rèn)可作者的理論，卻無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)作者書(shū)中理論的精髓，作者對(duì)儒家思想教育的抨擊和對(duì)朝代更替的歷史原因、民族強(qiáng)弱內(nèi)在因素的獨(dú)到見(jiàn)解讓我欣賞欽佩，除此我只能用愚鈍的腦子感性上投入的捧讀?？吹阶詈?，淚水長(zhǎng)流，小狼寧死也不要沒(méi)有自由的生活。
寧死不肯接受我們凡人都愿意過(guò)的安逸生活，用它的生命詮釋、捍衛(wèi)了一只蒙古草原狼的驕傲和尊嚴(yán)。我心驚于它的執(zhí)拗，我心痛于它悲壯的死亡，那種高傲是我這只“羊”和太多太多的“羊’到死都無(wú)法擁有的，在當(dāng)今復(fù)雜的世界里，我們學(xué)會(huì)了隨遇而安、隨波逐流，學(xué)會(huì)了適者生存，甚至習(xí)慣了虛假的活著，拋開(kāi)了自己的原則、跑開(kāi)了自己的好惡、拋開(kāi)了是非的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)要人云亦云，有時(shí)要虛心假意為了維持一種表面上的祥和與融洽，帶著假面具生活得迷失了真正的自己。膽怯與麻木如同綿羊，看到同胞在被狼獵食的時(shí)候竟連叫都不會(huì)，瑟瑟發(fā)抖后發(fā)現(xiàn)受害的不是自己然后竟去麻木的圍觀同胞如何被殘殺，幸災(zāi)樂(lè)禍、事不關(guān)己就高高掛起，甚至故意挑起別人的是非與爭(zhēng)端，然后退到一旁看熱鬧，這樣的人在當(dāng)今世界中大有人在，這樣的麻木的”綿羊“也比例頗多，物質(zhì)生活進(jìn)步的同時(shí)，物欲橫流，醉生夢(mèng)死，精神反而退步了，讓人迷茫，是啊，迷茫，因迷茫而麻木嗎？渾渾噩噩的爭(zhēng)著，爭(zhēng)著自己的一己之私，這恐怕就是很多人的活法。
書(shū)中最后深沉、睿智、勇敢的草原狼在草原上絕跡了，美麗的額侖草原絕大部分被沙化了，蒙古幾千年的大規(guī)模的游牧生活結(jié)束了，安靜、美麗的天鵝湖被人類(lèi)破壞了，天鵝被射殺進(jìn)了盲流的肚子，唉！覺(jué)得心里不是滋味。難道非要在被人類(lèi)傷害的大自然反過(guò)來(lái)傷害人類(lèi)的時(shí)候才能意識(shí)到要保護(hù)大自然嗎？失去了很容易，再造，造不出天然的美而且要付出比保護(hù)更大的心力。就像動(dòng)物園籠中的狼空有狼的軀殼，卻全沒(méi)有了狼性的精髓。
因?yàn)槲沂且粋€(gè)俗人，就用讀后感中最俗氣的一句話(huà)來(lái)結(jié)束我的一知半解吧，讀了《狼圖騰》我感觸很多。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十六
最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前仆后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者。
《狼圖騰》讓我更深入的了解和認(rèn)識(shí)了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，使我更加認(rèn)識(shí)了蒙古這個(gè)偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛(ài)生活，像狼一樣堅(jiān)毅、百折不屈。此刻，我只想說(shuō)“狼圖騰”，它成為了我一生的信仰！
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十七
“圖騰”這個(gè)詞在我腦海中一直是至高無(wú)上的，就連人也無(wú)比尊敬與崇拜的，在我中華民族兒女的心目中，似乎只有龍才能登上這個(gè)寶座。但在讀了《狼圖騰》后，我才發(fā)覺(jué)自己錯(cuò)了。狼才能登上這個(gè)寶座是當(dāng)之無(wú)愧的！
作者將我們從一貫的思維方式中拉出來(lái)。之前我們一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱(chēng)號(hào)，狼仿佛就是邪惡的化身，可以與惡魔劃等號(hào)。
人類(lèi)和狼之間本可以和平相處的，但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅，甚至想像馴化其它動(dòng)物那樣馴化它。于是，人類(lèi)把狼視為敵人，趕盡殺絕，草原變成了沙漠，當(dāng)初的一切美好都不復(fù)存在了。當(dāng)人類(lèi)面對(duì)著漫無(wú)邊際的沙漠，承受著風(fēng)沙肆虐時(shí)，才會(huì)幡然醒悟意識(shí)到狼群的重要性。
我們和狼都是生活在自然界中的生物，只不過(guò)我們高級(jí)一些罷了，狼的存在保護(hù)了草原的生態(tài)平衡，而我們?nèi)祟?lèi)更應(yīng)該自覺(jué)保護(hù)自然界的生態(tài)平衡?！独菆D騰》帶給我太多的感悟，狼性的光輝帶給我太多的震憾，讓智慧的我們從狼的身上感受著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，為后世的子孫留下美好的家園！
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十八
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生。
草原狼的智慧、團(tuán)結(jié)、對(duì)草原的不可缺少的作用；草原對(duì)草原和狼的熱愛(ài)和敬仰；草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前，應(yīng)接不暇，感人至深，受益良多。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇十九
在你的心目中，狼是什么樣的？邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐？我要告訴你，我覺(jué)得狼很好！沒(méi)錯(cuò)，我以前也認(rèn)為狼邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐，直到我發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫做《狼圖騰》。
這本書(shū)很厚，字也是密密麻麻的，很多人認(rèn)為它枯燥乏味，沒(méi)有耐心讀下去。這是一本唯一一個(gè)講蒙古草原狼的書(shū)，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見(jiàn)狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會(huì)去殺狼。
他們認(rèn)為，草是大命，人是小命，保護(hù)草要緊。
有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰(zhàn)術(shù)，抓住大批的黃羊。
記得以前，一個(gè)種族搶了兩個(gè)中國(guó)皇帝，蒙古族以一敵十，輕松地打敗了這個(gè)種族世界無(wú)不嘖嘖稱(chēng)奇。蒙古族人的戰(zhàn)術(shù)，就是從狼身上學(xué)到的。
狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮。人們都把狼的戰(zhàn)利品拿來(lái)吃，因?yàn)槔亲サ降攸S羊多的是，狼也吃得飽。
看了這本書(shū)，你對(duì)狼的認(rèn)識(shí)一定有所改觀。它們有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有精湛的技術(shù)，當(dāng)然也不缺殘酷。
狼圖騰學(xué)生讀后感篇二十
古往今來(lái)，漢族人民對(duì)于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書(shū)，徹底顛覆了我那愚蠢的看法；也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的——圖騰。
我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲?？墒牵也坏貌幻鎸?duì)現(xiàn)實(shí)：漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰小狼小狼》里說(shuō)的：
“漢人把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼?！?/p>
因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當(dāng)做圖騰的少數(shù)民族的人；能打到歐洲的中國(guó)人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！它們重情重義，團(tuán)結(jié)協(xié)作；從不會(huì)把自己的同伴置于死地；會(huì)主動(dòng)撫養(yǎng)沒(méi)有母親的小狼，甚至是人類(lèi)棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車(chē)輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類(lèi)也只能望塵莫及！比那些動(dòng)不動(dòng)就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動(dòng)物要真誠(chéng)的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國(guó)童話(huà)里所說(shuō)的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見(jiàn)過(guò)哪只羊在打倒另一只羊時(shí)會(huì)放它一馬的？都是至死方休！
有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我對(duì)中國(guó)最權(quán)威的字典里的解釋感到深?lèi)和唇^：狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì)有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對(duì)《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿(mǎn)意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：狼煙。都說(shuō)漢族人勤勞，我卻為此感到十分不齒：勤勞？勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國(guó)嗎？！就如一首詩(shī)里說(shuō)的：長(zhǎng)城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因?yàn)樗麄冇欣堑暮輨艌?jiān)韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛(ài)孩子的話(huà)，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來(lái)的一樣?xùn)|西：血性！
這本書(shū)把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì)了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，一個(gè)圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！
狼圖騰學(xué)生讀后感篇二十一
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物?！独菆D騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。
狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。
狼是個(gè)訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。
從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。
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