編寫教案可以幫助教師合理組織教學內(nèi)容和時間，提高課堂教學效果。教案的編寫需要考慮到教師的指導和學生的自主學習，促進學生的自主思考和自主學習能力的培養(yǎng)。教案是教學設計的重要產(chǎn)物，它是教學的框架和指南。教案的編寫應該注重考慮學生特點和學習目標，使教學活動更有針對性和有效性。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考和借鑒，希望能夠提高教學效果和質(zhì)量。
秋水說課教案篇一
一、知識教育目標。
1．初步了解莊子的思想及作品風格。
2．積累實詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮。
3．積累虛詞：之、以、則、見、于。
4．掌握文言句式：被動句與賓語前置句。
5．學習運用寓言故事說理的寫作特點。
二、能力訓練目標。
1．訓練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力，
2．培養(yǎng)把握作品思路，熟讀成誦的能力。
3．訓練鑒賞形象、語言、表達技巧的能力。
三、德育滲透目標。
使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。
重點、難點及解決辦法。
重點：熟讀成誦，積累文言實詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。
難點：河伯對海神的'感嘆中引用兩則材料的作用。
解決辦法：在理解的基礎上背誦，指導學生做文言知識卡片，組織學生討論兩則材料的作用，引導學生鑒賞莊子運用形象說理的藝術(shù)風格，把握文章觀點。
課時安排。
1課時。
學生活動設計。
1．組識學生進行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領會主旨；第三次，背誦，領會莊子的風格。
2．組織學生制作文言知識卡片。
3．組織學生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。
教學步驟。
1．初步了解莊子其人。
2．積累文中重要的實詞、虛詞和句式。
3．當堂背誦，領會主旨，鑒賞語言及表達技巧。
秋水說課教案篇二
1、初步了解莊子的思想及文風。?。
2、懂得形象化說理的方法。?。
3、培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和能力。?。
三、教學重點?。
在讀懂文章的基礎上得出啟示。?。
四、教學步驟?設計?。
1、導入???。
以愛因斯坦的相對論和莊子中出現(xiàn)的成語導入??。?。
2、朗讀?。
以flash課件營造朗讀氛圍。?。
教師范讀。?。
學生集體或個別朗讀，教師指導朗讀。?。
3、分析課文?。
承接導入??語中的成語話題來切入本文。?。
1）?“嘆”的內(nèi)容是什么？?。
2）?為什么會“嘆”？?。
3）?怎樣寫“嘆”？?。
4）?從“嘆”中得到什么啟示？?。
4、練習?。
堂上練習，及時檢測學習效果。?。
練習涉及文學常識、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。?。
5、拓展?。
——以上設計的內(nèi)容及步驟，并不意味著教師在堂上按部就班地全部都講，亦不意味著學生要按部就班地全部都學，應根據(jù)具體情況和個體特性來調(diào)節(jié)教學內(nèi)容和順序。
秋水說課教案篇三
一、教學目標：
1、了解莊子其人與思想的基本點；
2、掌握文言詞語和句子；
4、背誦節(jié)選部分。
二、重點與難點：
重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法；
難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯。
三、教學方法：
自學法。
討論法。
四、課時安排：
1課時。
五、教學過程。
1、導入新課：
這節(jié)課學習道家學派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。
學習這篇文章，也有三個目標：掌握字詞、領會思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長。
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學識。）吾長見笑于大方之家（被動句）。
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內(nèi)容、思想、藝術(shù)手法。
請用自己的語言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡要分析本文的藝術(shù)手法。
學生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。
文章寫秋水來臨的時候，學多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾今聽說有人小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義的.程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。
通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態(tài)描寫和語言描寫，生動的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對比。對比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導學生背誦全文。
線索——分解任務——組合。
5、課堂練習。
六、教學反思：
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秋水說課教案篇四
《秋水》是語文版九年級上冊文言文單元著重學習的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學者所著《莊子》一書，是道家的經(jīng)典之一。其中的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風格?！肚锼菲?課文僅選了《秋水》篇的開篇部分)就能體現(xiàn)這一特點。
《秋水》一文的學習，我一共安排了兩個課時。第一課時的內(nèi)容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時的主要內(nèi)容是深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。
本課的設計我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進教學模式”，主要是從課堂教學結(jié)構(gòu)的角度來進行的。這樣的教學以“板塊”來整合學習內(nèi)容，來形成教學流程，來結(jié)構(gòu)課堂教學。簡單得理解，就是在一節(jié)課或一篇課文的教學中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學內(nèi)容或教學活動。下面我就結(jié)合《秋水》的教學設計來說說這種教學思路的特點，以及運用到《秋水》課堂中的一點感受：
一、就教學的有序性而言，課堂教學比較理性地向前推進，課堂教學的具體內(nèi)容形成完整的教學板塊?！肚锼返慕虒W構(gòu)想是：疏通文意---概括內(nèi)容---理清思路---深入文本---明確寓意。
二、由于教學中的每一個板塊都著眼于解決教學內(nèi)容的某一角度、某一側(cè)面的問題，由于每個板塊都是一個半獨立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優(yōu)化整合課文內(nèi)容，提煉出可供進行教學的內(nèi)容板塊。文言文的學習自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執(zhí)教《秋水》的設計是第一課時疏通文意，第二課時深入學習，先疏通后分析;概括內(nèi)容是針對情節(jié)性很強的文章而言的;理清思路環(huán)節(jié)是為深入學習打下基礎，也為熟讀成誦打下基礎，明確先寫什么，后寫什么，提煉出“見河---見?！?深入文本環(huán)節(jié)是更深入更進一步更細致地學習，引出對比的手法;明確寓意是學習寓言的必須環(huán)節(jié)，也是這篇寓言的主旨所在。
三、由于“板塊”二字的出現(xiàn)，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過渡與照應，考慮板塊組合的科學性與藝術(shù)性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環(huán)節(jié)能夠水到渠成。
四、板塊的有機劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學生的活動的，這就為學生成為學習主體的方面做好了準備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環(huán)節(jié)。我在備課時思考，應該怎樣將“明確寓意”這一個環(huán)節(jié)做好，于是設計為“三句話閱讀法”，通過前兩句話達到對前面學習的小結(jié)，后一句話引出寓意，三句話達到總結(jié)全文的目的，而且學生構(gòu)思的角度很多，激發(fā)學生的發(fā)散性思維。
五、“板塊”的存在容易協(xié)調(diào)教學節(jié)奏，體現(xiàn)教與學，快與慢，輕與重的展現(xiàn)。如《秋水》中，概括內(nèi)容環(huán)節(jié)中，“應該抓哪些要素進行”，屬于方法指導，即“教”，引出學生的學，概括內(nèi)容、理清思路等環(huán)節(jié)進行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。
執(zhí)教完《秋水》(第二課時)后，我發(fā)現(xiàn)，如果時間充裕的話，在學生深入文本，學生立足原文回答問題時，當學生把一些重要的句子拎出來之后，可以讓學生說說這些句子的意思，學生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對句子的印象，對于對文言文的學習和背誦都大有好處。對于河伯對海神若的對話還可以讓學生品味更深入細致一些。
秋水說課教案篇五
1、了解莊子的基本思想，領略其非凡的智慧。
2、理解和掌握文中常見的文言字、詞和句式。
3、把握文章內(nèi)容，初步認識老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導語。
在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無為而治”的誤解。人們認為“無為”就是毫無作為、消極等待，這實在是誤解了莊子的本意，莊子的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態(tài)勢，尊重自然規(guī)律的意思（君主順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰），莊子可以說是一位處理人與自然關系的智者。
二、作者及《莊子》簡介。
給大家講兩個莊子的故事吧。我想這幾個故事可能勝過我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰(zhàn)國時哲學家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子?！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽說莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現(xiàn)]。
教師引導學生翻譯，然后歸納。明確：
這個故事說明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂山，智者樂水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個競爭激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢權(quán)高于一切的社會，莊子這種思想實在值得我們學習。關于莊子的這個思想，建議學生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認為賤的，卻偏偏有時莊子所追求的。
這說明莊子對待事物的價值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標準來衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的'“超人”。
這應該也是一種智慧吧。
故事二：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應一切順應自然，安時而處順（安心適時而順應萬事萬物的發(fā)展和變化），因此，當與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結(jié)，并具體介紹《莊子》一書。
《莊子》一書是更是道家的經(jīng)典之一，同學們齊讀，了解《莊子》這部書：
《莊子》一書是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內(nèi)篇是莊子自寫，外篇、雜篇是莊子的門徒所寫?！肚f子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像融于一爐；它想像豐富，構(gòu)思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。
秋水說課教案篇六
1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。
3.了解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標。
1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標。
使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學重點】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學難點】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
【教學方法】。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
【教學過程】。
一、導入：
我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“望洋興嘆”，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子"秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行者見笑。）。
二、介紹作者及《莊子》。
莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。
《莊子》一書的思想核心.即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實的進步和斗爭。
《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。
《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實意義，對后代也有積極影響。
三、整體感知課文。
《秋水》是《莊子?外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？
明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。
四、思想內(nèi)容分析：
1、分析第一層。
提問：本層共兩句話，每句講什么？
明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。
提問：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？
（參考：躊躇滿志、夜郎自大）。
板書設計：
百川灌河——雄壯。
黃河。
不辯牛馬——開闊。
第一層。
欣然自喜——躊躇滿志。
河伯。
天下之美盡在——夜郎自大。
2、分析第二層。
提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？
提問：河伯是怎樣進行自我批評的？
明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
板書設計：
東面而視。
大海。
第二層不見水端。
責己狂妄。
河伯批己淺薄。
貽笑大方。
3、小結(jié)。提問：本文對我們有何啟示？
明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損”、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。）。
五、總結(jié)本文有關的語法。
（一）通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）。
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）。
(二)一詞多義。
望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)。
以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)。
(三)詞類活用。
順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)。
東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)。
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。)。
(四)句式。
聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)。
吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，
(五)固定格式。
吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)。
六、分析本文寫作特點。
本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢的大小拓展到道德學問的方面來，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。
七、作業(yè)。
默寫課文。
秋水說課教案篇七
一、導入：
我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“望洋興嘆”，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子“秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行者見笑。）。
二、介紹作者及《莊子》。
莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。
《莊子》一書的思想核心．即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實的進步和斗爭。
《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。
《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實意義，對后代也有積極影響。
三、整體感知課文。
《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？
明確：全文分兩層：第一層（“秋水時至……以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。
四、思想內(nèi)容分析：
1、分析第一層。
提問：本層共兩句話，每句講什么？
明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。
提問：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？
（參考：躊躇滿志、夜郎自大）。
板書設計：
百川灌河——雄壯。
黃河。
不辯牛馬——開闊。
第一層。
欣然自喜——躊躇滿志。
河伯。
天下之美盡在——夜郎自大。
2、分析第二層。
提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？
明確：對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實在是太渺小了。當河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達北海，“東面而視”時，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識局于一隅，自愧弗如，故而會望洋興嘆。
提問：河伯是怎樣進行自我批評的？
明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
板書設計：
東面而視。
大海。
第二層不見水端。
責己狂妄。
河伯批己淺薄。
貽笑大方。
3、小界。提問：本文對我們有何啟示？
明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損”、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。）。
五、總結(jié)本文有關的語法。
（一）通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）。
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）。
（二）一詞多義。
望洋向若而嘆曰。（名詞，海神名。）。
以為莫己若者。（動詞，如、及、比得上。）。
（三）詞類活用。
順流而東行。（方位名詞作狀語。東：向東面。）。
東面而視。（方位名詞作狀語。東：朝東，向東。）。
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。（形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。）。
（四）句式。
聞道百，以為莫己若。（賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面）。
吾長見笑于大方之家，（被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，
（五）固定格式。
吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）。
六、分析本文寫作特點。
本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢的大小拓展到道德學問的`方面來，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。
秋水說課教案篇八
2.反復誦讀，積累重點詞語。疏通課文大意。
3.理解、體會課文蘊涵的深刻哲理。
一、導入：有人(李懷寧)在一篇文章里這樣描述一個人：
莊子的文章文筆瀟灑，富有浪漫主義色彩，今天我們就來欣賞他的一篇文章——《秋水》(板書)。
二、作者、作品、字音。
莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙(今河南商丘)人，道家學派的重要代表人物，與老子被世人并稱為“老莊”。莊子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文學家。莊子一生貧困;他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。
故事：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為生來死去就如同春夏秋冬變化。
《莊子》一書共三十三篇。內(nèi)篇七篇，大體上是莊子的手筆;外篇、雜篇可能是莊子的門人或莊子學派的人寫的。此書是研究戰(zhàn)國時期道家學派思想最重要的文獻?！肚f子》的文章想象力很豐富，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩;以機智幽默見長，又包含很多寓言故事，常借寓言故事來說明哲理和表達人生感受。魯迅稱“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>
字音(齊讀)。
三、整體感知。
1.聽朗讀，看圖片。
2.自由誦讀課文，引導學生注意生字詞。
3.齊讀，要求學生注意讀音和句子的停頓。體味文章的美感。(看畫面)。
4.集體再自由讀，疏通文意。
全文可以分為幾個層次?大意各是什么?
第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿。
第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如(文言詞語積累是重點)。
四、文言詞語梳理(黑板)、翻譯個別句子(下面通過幾個問題加深理解)。
五、問題研討(可用原文回答下列問題)：
1.文中出現(xiàn)了哪些形象?主要形象是誰?
2河伯在什么情況下欣然自喜?
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
(參考：狂妄自大，躊躇滿志，洋洋自得，夜郎自大)。
3河伯見了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
4.河伯對自己的認識發(fā)生了怎樣的變化?他為什么會發(fā)生這樣的變化?
河伯對自己的認識由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”，一個喜，一個嘆，河伯的心理發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎。此一“嘆”字，顯示的是河伯自覺渺小之后的羞愧心理。
他的認識變化的原因在于：一是他看到了壯闊的北海，有感而發(fā);二是他善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足。更難能可貴的是，他具有勇于自我批評的精神。
5.你能從文中提煉兩個成語嗎?
望洋興嘆，貽笑大方。
五、思考、討論。
1.課文從文體上看，屬寓言故事，說明了什么道理?(主題)。
明確：本文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免會貽笑大方。
2。通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點?
明確：有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用設喻、對比，寓言富有創(chuàng)造性。
設喻：比喻的擴大化，用故事說明道理。本文用河神見海神的寓言故事說明道理。
另見：拓展延伸兩則故事。
對比：(1)寫景對比。
同是寫壯闊，黃河是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”;北海是“不見水端”，“難窮”?！吁r明生動地突出了北海的廣闊浩淼，為寫河神認識的改變奠定了基礎。
(2)河神前后認識對比。
先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”?！蜗笊鷦拥乜坍嬃撕由裼凶灾?，勇于反省，正視現(xiàn)實的性格特點，使道理更有說服力。
齊讀文，再次感受文章魅力!
六、拓展延伸。
延伸環(huán)節(jié)一：采擷幾篇精彩的莊子寓言，進一步體會莊子的文風與思想：
莊子故事1：戰(zhàn)國時，齊王是一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻(sheng)子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀治子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩(wěn)。”又過了幾天，紀治子終于對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到斗雞時，對手的雞又叫又跳，而紀治子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場場獲勝。他那高興的樣子就甭提了?！按羧裟倦u”這個成語表示十分愚笨，也形容因為害怕或驚奇發(fā)呆的樣子。
莊子故事2：戰(zhàn)國時有個燕國人到鄰國都城邯鄲去，看到那里的人走路姿勢很美，就跟著人家學，結(jié)果不但沒有學會，連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回去。
邯鄲學步，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領也丟掉。
延伸環(huán)節(jié)二：
用《莊子》里的成語接龍：
回顧本節(jié)課內(nèi)容。
教師總結(jié)：
學習了這篇文章，我們知道做人應該謙虛謹慎、不斷反躬自省，不能自高自大、目空無人。在今后的人生道路上，我希望大家首先要使自己成為一座山，同時要放開眼界，成為一座不斷攀升、不斷超越的山。只有這樣，我們的人生才是充實的，才是真正有價值、有意義的。
七、作業(yè)：默寫全文、同步練習。
秋水說課教案篇九
教學目標：
1.了解莊子的思想及其作品風格；2.概括文章主旨，說明其客觀意義3.學習本文用設喻的手法說明哲理的寫法教學重點：
1.指導學生領悟莊子的思想在《秋水》中的體現(xiàn)2.學習本文用設喻的手法說明哲理的寫法教學方法：誦讀法、探究分析法、討論法課時安排：2課時教學步驟：
一．莊子簡介。
莊子生活于亂世，雖然才華卓絕，也不斷有諸侯王請他做官，但他卻看透了當時那個污濁的社會，不肯求取功名利祿。雖迫于生計作過漆院小吏,但他一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。然而在精神上他是富足的，他那種淡泊名利，超脫世俗，“獨與天地精神相往來”的氣質(zhì)、風范為后人敬仰。
二．文字疏通及翻譯1.通假字。
不辯牛馬（辯，通“辨”）。
涇流之大（涇，通“徑”）。
拘于虛（虛，通“墟”）豪末（豪，通“毫”）。
2.詞類活用。
涇流之大（代詞，這樣）。
仲尼之聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）。
今吾睹子之難窮也（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，不譯）4.文言句式。
莫己若（否定句代詞賓語前置，莫若己）。
我之謂（賓語前置，謂我，“之”幫助賓語提前）。
吾長見笑于大方之家（被動句，見?.于?.譯為：被??）。
第一部分：通過河景與海景的對比，讓河伯自識其丑，以便順勢展開對“大理”的闡說。
1.這里描寫了怎樣的河景和海景？2.河伯的神色心態(tài)有何變化？
第二部分：通過海若的話，反復闡說宇宙無限、人的認識有限的“大理”，并對伯夷、仲尼的“自多”進行嘲笑。
1、井蛙、夏蟲、曲士三個比喻說明什么？
用井蛙“拘于虛”、夏蟲“篤于時”、曲士“束于教”說明人的認識要受到多方面的限制。
2、“吾在于天地之間??不死豪末之在于馬體乎”四個對比強烈的比喻說明什么？
說明宇宙無限，認識無止境。
貽笑大方——讓內(nèi)行見笑。
望洋興嘆——本意指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不夠，感到無可奈何。
坐井觀天——比喻眼光狹小，看到的有限。
太倉稊米、沉魚落雁、閉月羞花、捉襟見肘、井底之蛙、朝三暮。
四、東施效顰、相沫以濡等成語都出自《莊子》。
3.莊子散文充滿濃厚的浪漫主義色彩，試以本文為例進行分析。
a用虛構(gòu)的寓言故事、擬人化的形象描繪、比喻、對比的手法形象地講解玄妙的道理；
b想象恢弘壯闊；
c多排比、遞進、反詰句式，造成文章雄辯滔滔的氣勢。4.關于莊子對儒家學說的批判。
由于莊子對當時社會極度不滿，而儒家“齊家、治國、平天下”的思想又是當時社會的流行理念，所以莊子把批判的矛頭始終對準儒家。
總體說來，孔孟注重人的社會性，注重社會功利，而且切實可行；老莊注重人的個體性，注重精神自由，而且虛無縹緲。兩者本質(zhì)不同。
應當用多元分立，和而不同的思想方法來看待儒道兩種學說的紛爭，既看到它們對立、互相制約的一面，又看到它們相輔相成的一面，人有社會性，又有個體性，必須兼顧，不能偏廢。既然儒學注重社會功利，那就主要用它來治國平天下；既然莊子注重個體人生，那就主要用它來獲取個體精神自由，分工合作，各得其所。
事實上，兩千多年的中國文化史，就是一個儒道兩家一主一副分工合作的歷史，這在陶淵明、李白、王維、蘇軾等人身上體現(xiàn)得十分清晰。
五．作業(yè)。
秋水說課教案篇十
一、說教材：
a、教學內(nèi)容分析：
本課是九年級上第一篇文言文教學，本文以河神為喻，通過對比的手法，告誡人們不可自傲自大。這篇寓言篇幅短小、語言簡明，學生基本能憑借自身的積累和課文注釋完成對本課內(nèi)容的理解，教師將主要引導學生去豐富文言文的內(nèi)容，將古文變成今文，在頭腦中豐滿人物形象從而理解寓意形成自己的閱讀體會。b、教學目標：
1、通過河伯這一人物形象，懂得人不可以自傲自大的道理。
2、分析并掌握本文對比的寫法。
3、通過反復誦讀，豐滿文本，形成自己獨特的閱讀體會。c、教學策略。
以誦讀教學法為主引導學生理解課文，其間以小組合作探究掌握重點段，以自主學習達成體會。
二、說教學過程。
為達成教學目標，整個教學過程設計了五個環(huán)節(jié)：
（一）、講故事，促想象，簡介莊子導入。
本環(huán)節(jié)一莊周夢蝶的特殊感悟為引子，通過故事、圖片、文字激發(fā)學生的思維，激發(fā)學生對莊子的喜愛。
先請一位同學講莊周夢蝶的故事，然后出示相關圖片文字，提出問題：莊周夢蝶的故事給人一種奇特的感受，你在聽到這個故事后有什么不一樣的感覺？既激發(fā)學生學習熱情，又有助于學生產(chǎn)生了解莊子的興趣。教師再順勢介紹莊子其人其書，用“希望同學們打開想象之門，我們一起請領略《莊子秋水》這一篇寓言?！币氡菊n教學。具體環(huán)節(jié)如下：
1、教師：有同學知道莊周夢蝶的故事嗎，誰來給我們講講？
2、請一位同學為大家講莊周夢蝶的故事。
4、請2——3位同學講講自己的想法，教師適時鼓勵學生的獨特體會。
5、教師出示莊子畫像圖片和莊子簡介，介紹莊子引入新課：
莊子就是這樣一位想象奇特豐富，以汪洋恣肆的文筆給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受的人。莊子名周，戰(zhàn)國時哲學家，道家代表人物。老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，后世將他與老子并稱“老莊”。所著《莊子》一書共三十三篇。《莊子》的出現(xiàn)，標志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。在他的著作中，常常用生動形象的寓言故事來闡述自己的思想。希望同學們打開想象之門，我們一起請領略《莊子秋水》這一篇寓言。
（二）、初讀識故事。
本環(huán)節(jié)以疏通文字，了解故事內(nèi)容為目的。要了解文言文故事，應該建立在正音、釋詞的基礎上。所以先設計了兩個小環(huán)節(jié)：
1、試讀課文，讀通文字；
2、掌握文言字詞的特殊用法。在試讀課文階段以結(jié)合注釋自讀——交流互助學習——朗讀辨析的流程，促使學生自主學習。再以課堂檢測——交流——齊讀完成學生對字詞的掌握。
具體如下：
1、試讀課文，讀通文字。
（1）、教師提出試讀要求：請同學們結(jié)合注釋大聲自讀課文，有疑問的讀音可以與臨近同學交流。
（2）、學生自讀課文，互助學習生字詞讀音。（3）、教師請1-2名學生朗讀，其他同學幫助正音。
2、當堂檢測，掌握斷句讀音。
（1）教師出示ppt——注音與節(jié)奏練習，要求：請同學們關上書，在練習本上完成上面的練習?？纯赐瑢W們是不是真的掌握了本文的讀音。
練習題一：為下列字詞注音。
a、涇（）。
b、涘（）c、渚（）d、殆（）練習題二：請為下面的句子斷句。
a、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。（2）、學生自主完成練習。
（3）、教師請一位同學用實物投影儀展示自己的練習，大家一起討論答案。
（4）、教師在ppt上展現(xiàn)答案，要求：請同學們齊讀上面的詞和句子，每個詞和句子讀兩遍。
（5）、學生齊讀，記憶讀音。
以小組合作探究為主要形式，以古今異義、詞類活用、特殊句式為切入點，帶動學生完成疏通文字的學習。
（2）學生小組討論歸納，教師巡視參與小組討論。
（3）教師組織學生匯報探究結(jié)果。每類請一位同學用實物投影展示自己的探究結(jié)果，其他同學補充。
（4）教師引導：同學們真厲害，你們是怎么將這些特殊的詞句找出來的？
（5）學生談自己的方法，教師適時鼓勵。
（6）教師小結(jié)：是啊，只要我們知道有哪些特殊形式，在翻譯的基礎上，細心對照，這些看似困難的特殊詞句也就無所遁形了。
4、概括故事，了解故事內(nèi)容。
有了上面的基礎，教師再引導學生回憶概括事件方法，讓學生概括本文內(nèi)容，為人物分析打好基礎。
（1）教師提問：同學們還記得記敘文中事件概括的基本方法嗎？誰來說說。
（2）同學回憶記敘文相關知識并發(fā)言。
（3）教師提出要求：對，記敘文概括就是緊緊抓住記敘六要素進行的，最基本的概括形式就是“什么人做什么事”。寓言故事也是事件，所有這個概括方法同樣適用于本文。請同學們結(jié)合課文注釋默讀課文，了解故事內(nèi)容后，試著用簡潔的話概括故事內(nèi)容。
（4）在學生小組交流后，請1-2名同學概括這篇寓言內(nèi)容。
（三）再讀析人物。
這是本篇課文重點，一是要引導學生將抽象的文字還原為生動的景象，從而理解人物，二是要在這個過程中掌握對比的寫法。
1、分析故事發(fā)展階段：教師提問：這個故事到底講了河伯在幾個階段的的表現(xiàn)呢？請同學們默讀，將文中將表示時間階段的句子用波浪線勾畫出來。學生會比較容易勾畫出兩個階段——“秋水時至，百川貫河”和“順流而東行，至于北?！?/p>
2、分析對比，掌握河伯這一人物的形象。（1）教師提問：河伯在這兩個階段的表現(xiàn)可以分別用兩個字概括？請同學們用著重號標出來。（2）學生在文中標記后發(fā)表自己看法。明確：“喜”和“嘆”
（3）教師提問：是什么使河伯做出了喜和嘆這兩種截然不同的表現(xiàn)呢？（4）學生討論明確：因為自己的寬廣——“涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”而喜，因為看到北海比自己更寬廣——“東面而視，不見水端”而嘆。
（6）學生描述自己想象的大海，教師對學生的用詞、意境加以肯定，鼓勵學生自由想象。
（7）教師提問：黃河、大海不同的景觀在文中形成了什么寫法？起到了什么作用？
（8）學生判斷并明確對比的寫法。突出強調(diào)了大海的寬廣。為河伯的思想變化提供了基礎。
（9）教師提問：還有沒有其他的對比呢？（10）學生討論明確河伯的喜與嘆也形成了對比。
（11）在河伯的這一喜一嘆的對比中，為我們刻畫了怎樣的河伯形象呢？
（12）學生討論河伯的形象，鼓勵學生發(fā)表自己對河伯看法。（13）教師小結(jié)：的確從河伯的喜可以看出其自傲自大，從河伯的嘆可以看出其自省。對比的寫法對刻畫人物有很大幫助，同學們在作文時用上一用，一定會使你的筆下的人物更為鮮活。
3、揣摩想象，再現(xiàn)河伯。
為豐富文言文，形成生動可感的形象，設計了揣摩想象，再現(xiàn)河伯的環(huán)節(jié)。讓學生自己揣摩表演河伯的喜與嘆，從而在他們心中留下有個人體會的閱讀。
（2）請同學到講臺自由表演，將自己想象到的河伯形象表現(xiàn)出來。其他同學評價。教師適時鼓勵。
（3）教師小結(jié)：看來同學們心中都有了一個屬于自己的河伯形象，那就讓我們化身河伯，帶著見到自身寬廣而躊躇滿志、飄然自得，面對大海的“不見水端”而仰首慨嘆的感覺，自己大聲誦讀課文。（4）學生根據(jù)自己的體會，大聲誦讀課文。
（四）三讀辨主旨。
感悟主旨不能脫離原文，通過將河伯感嘆的話轉(zhuǎn)化為白話文讀給大家聽，再次對重點文段加深印象，又進一步為悟主旨打好基礎。
1、河伯見到大海發(fā)出了感嘆，他到底在感嘆什么？請同學小組討論，將他感嘆的話轉(zhuǎn)化為白話文，讀給大家聽聽。
2、同學小組交流，加深對河伯感嘆內(nèi)容的理解。
3、我們一起來讀讀河伯見到“洋”的感嘆，看看你能從中悟到了些什么？
4、學生討論，明確一山更比一山高，人不可以自傲自大。
（五）總結(jié)。
至此，本課的教學目標基本達成，教師通過重申重點，用名人名言激勵學生。
通過學習我們知道這則寓言是以河神為喻，通過對比的手法，告誡人們不可自傲自大。莊子說“吾非至于子之門則殆矣”，蘇格拉底也曾說過“驕傲是無知的產(chǎn)物?！痹绞菍W識淵博的人越謙虛，因為他們知道還有更廣闊的世界等著人們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
秋水說課教案篇十一
知識目標。
1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。
3.了解莊周及他的'哲學思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標。
1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標。
使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學重點】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學難點】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
秋水說課教案篇十二
1．了解莊子及其基本思想。
2．掌握文中的重點詞語和特殊句式，積累文言詞匯。
3．理解本文的寓意。
重點、難點。
1．重點：在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式。
2．難點：理解本文寓意。
教學時間一課時。
教學過程。
一、布置預習。
1．熟讀成誦，對照注解，自讀理解課文。
2．了解莊子及《莊子》一書，初步了解莊子思想。
二、課堂導入。
1．莊子與〈莊子〉：名周，戰(zhàn)國時哲學家，道家代表人物?！辞f子〉道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊了的門徒所著?！辞f子〉一書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言與比喻，文筆汪洋姿肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格。
2．基本思想：主張“天道無為”
三、誦讀感知。
1．齊讀課文。
2．正音、疏通文意。
3．解釋下列短語。
4．特殊句式（相當于現(xiàn)代的固定短語），在課文中找出例句，并譯成現(xiàn)代漢語。
（1）非……則。
吾非至于子之門，則殆矣。
（2）見……于。
見笑于大方之家。
四、探討。
1．河伯在什么情況下欣然自喜？
2．河伯見了北海為什么“望洋向若而嘆”？
3．河伯為什么認為自己將“長見笑于大方之家”
4．這篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1．歸納成語。
2．比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點。
六、作業(yè)完成課后練習。
秋水說課教案篇十三
1、了解莊子及其基本思想。
2、掌握文中的重點詞語和特殊句式，積累文言詞匯。
3、理解本文的寓意。
1、重點：在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式。
2、難點：理解本文寓意。
一課時。
一、布置預習。
1、熟讀成誦，對照注解，自讀理解課文。
2、了解莊子及《莊子》一書，初步了解莊子思想。
二、課堂導入。
1、莊子與〈莊子〉：名周，戰(zhàn)國時哲學家，道家代表人物?！辞f子〉道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊了的門徒所著?！辞f子〉一書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言與比喻，文筆汪洋姿肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格。
2、基本思想：主張“天道無為”
三、誦讀感知。
1、齊讀課文。
2、正音、疏通文意。
3、解釋下列短語。
4、特殊句式（相當于現(xiàn)代的固定短語），在課文中找出例句，并譯成現(xiàn)代漢語。
（1）非……則。
吾非至于子之門，則殆矣。
（2）見……于。
見笑于大方之家。
四、探討。
1、河伯在什么情況下欣然自喜？
2、河伯見了北海為什么“望洋向若而嘆”？
3、河伯為什么認為自己將“長見笑于大方之家”
4、這篇寓言的寓意是什么？
五、延伸。
1、歸納成語。
2、比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點。
六、作業(yè)完成課后練習。
秋水說課教案篇十四
2、理解和掌握文中常見的文言字、詞和句式。
3、把握文章內(nèi)容，初步認識老莊思想，從中獲取有益的啟示。
一、導語。
在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無為而治”的誤解。人們認為“無為”就是毫無作為、消極等待，這實在是誤解了莊子的本意，莊子的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態(tài)勢，尊重自然規(guī)律的意思（君主順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰），莊子可以說是一位處理人與自然關系的智者。
二、作者及《莊子》簡介。
給大家講兩個莊子的故事吧。我想這幾個故事可能勝過我所有蒼白的解釋。
故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰(zhàn)國時哲學家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子?！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。
（楚威王聽說莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）。
[以上用powerpoint演示文稿呈現(xiàn)]。
教師引導學生翻譯，然后歸納。明確：
這個故事說明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂山，智者樂水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個競爭激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢權(quán)高于一切的社會，莊子這種思想實在值得我們學習。關于莊子的這個思想，建議學生課后閱讀《逍遙游》。
從中我們又可以看到另一點，即：
常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認為賤的，卻偏偏有時莊子所追求的。
這說明莊子對待事物的價值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標準來衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的“超人”。
這應該也是一種智慧吧。
故事二：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。
這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應一切順應自然，安時而處順（安心適時而順應萬事萬物的發(fā)展和變化），因此，當與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。
教師總結(jié)，并具體介紹《莊子》一書。
《莊子》一書是更是道家的經(jīng)典之一，同學們齊讀，了解《莊子》這部書：
《莊子》一書是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內(nèi)篇是莊子自寫，外篇、雜篇是莊子的門徒所寫?！肚f子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像融于一爐；它想像豐富，構(gòu)思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。
秋水說課教案篇十五
4、背誦節(jié)選部分。
重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法；
難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯。
自學法。
討論法。
1課時。
1、導入新課：
這節(jié)課學習道家學派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。
學習這篇文章，也有三個目標：掌握字詞、領會思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長。
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學識。）吾長見笑于大方之家（被動句）。
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內(nèi)容、思想、藝術(shù)手法。
請用自己的語言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡要分析本文的藝術(shù)手法。
學生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。
文章寫秋水來臨的時候，學多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾今聽說有人小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。
通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態(tài)描寫和語言描寫，生動的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對比。對比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導學生背誦全文。
線索——分解任務——組合。
5、課堂練習。
秋水說課教案篇十六
教學目的：
1、簡單了解莊子的基本思想；
2、?掌握文中的重點詞語和特殊句式；
3、?掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式；
4、?理解本文寓意，5、?分析其語言特色。
教學重點：
1、?在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式；
2、?結(jié)合本文寓意進一步分析莊子的思想。
課時安排：
1課時。
教學過程?：
一、檢查預習效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導入??新課：??。
以莊子及其基本思想導入??，主要含以下四個方面：
（一）、“老莊”；?（二）、基本思想：1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；2、主張相對主義的認識論（《逍遙游》）；3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。
詳細解說：
莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國時代哲學家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著?！肚f子》一書風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、?聽錄音：
正音，疏通文意：
(1)、?解釋下列加下劃線的詞:。
秋水時至????順流而東行????東面而視。
(2)、?古今異義詞：
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、?特殊句式(并在課文中找出例句,?譯成現(xiàn)代漢語)：
非……則……。
見……于……。
(4)、?解釋以下詞語（并舉一個例子）：
望洋興嘆。
貽笑大方4、?集體朗讀，思考：
(1)、?河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、?河伯見了北海為何“始旋其面目,?望洋向若而嘆”?
(3)、?河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?
（以上三問結(jié)合課文回答）。
(5)、?這篇文章的寓意是什么？
（學生回答，教師總結(jié)：這篇文章通過寓言設喻，說明了個人的見識是很有限的，只有經(jīng)過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會貽笑大方。）。
5、?分析特殊句式：
(1)、聞道百?……………………（定語后置）。
(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）。
(3)、我之謂也……………………（賓語前置）。
(4)、吾長見笑于大方之家…………（被動句）???(5)、百川灌河--百川灌（????）河。???(6)、（??????）以天下之美為盡在己。???(7)、（??????）順流而東行，（??????）至于北海，東面而視，不見水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]??三.?語法總結(jié)--省略句：
1、省略主語：
--《捕蛇者說》???2、省略謂語：
例：??軍中無以為樂，請以劍舞（???????）?。
--《鴻門宴》???3、省略賓語：
例：??旦日，客從外來，與（?????）坐談。
--《鄒忌諷齊王納諫》。
4、省略介詞“于”、“以”等：
例：又試之（??????）雞，果如成言。
--《聊齋志異促織》。
?同學們，你還能找到相應的例子嗎？四、延伸閱讀：
惠?子?相?梁。
惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
讀文回答：〈一〉、借助工具書，翻譯這則短文。
〈二〉、小組討論：這則短文反映了莊子的什么思想？
五、作業(yè)?：
1、背誦課文。
2、寫讀后感。
秋水說課教案篇十七
2、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
學習重點。
1、學會正確使用工具書，根據(jù)上下文選擇恰當?shù)念~義項；
2、處理好重點詞語的落實和整體翻譯之間的關系。
課時安排：一課時。
學習過程：
一、導入新課:。
明確莊子《莊子》。
板書標題，引入課文。
二、簡介《莊子》并解題。
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。在政治上主張無為而治。
莊子的文章，相像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。
《秋水》是《莊子?外篇》最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。
三、研習課文。
1、學生借助工具書自主學習課文。
2、檢查自主學習情況。
（1）正音。
（2）解釋詞句。
時至：
百川灌河：
涇流：
兩涘渚崖之間，不辯牛馬：
河伯：
盡在己：
北海：
東面：
旋其面目：
望洋向若：
野語：
聞道百：
莫己若：
少仲尼之聞：
輕伯夷之義：
今我睹子之難窮也：
吾長見笑于大方之家：
（3）特殊句式。
1、聞道百，以為莫己若者。
2、我只謂也。
3、吾長見笑于大方之家。
（4）固定句式。
吾非至于子之門則殆矣。
（5）總結(jié)成語。
望洋興嘆：
貽笑大方：
大方之家：
四、再讀課文，思考下列問題。
1、全文可分為幾個層次？層次間的關系是什么？
2、河伯在什么情況下欣然自喜？
3、河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？
4、河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家“？
5、這篇文章說明了一個什么道理？
秋水說課教案篇十八
[導言]：選自《莊子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事雖短小，情節(jié)也簡單，但是主人公河伯的形象豐滿動人，惟妙惟肖。此外，全文蘊含著豐富的內(nèi)涵，值得好好體會感悟。在這個環(huán)節(jié)之前，我引導學生串講了課文，學習了需要掌握的幾個詞語，練習運用了“望洋興嘆”和“見笑大方”這兩個成語，分析了故事中何伯的人物形象，學生對課文十分熟悉，這就為下面的交流打下了堅實的基礎。在教學中我嘗試著引導學生深入感悟蘊含其中的哲理，獲取生活的智慧，因為有了前面的鋪墊，一切顯得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引導學生感悟本文哲理啟示的一段課堂實錄。
[生]我談一下整篇課文給我的啟示。這篇課文告訴我們：一個人所能學到的知識是很有限的，而知識的海洋是無限的，所以我們不能認為自己懂得了很多，是非常淵博的，而應當時時刻刻做到謙虛。
[生]一個人如果自以為比別人都偉大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。
[生]任何時候不能太驕傲，自我感覺不能太良好，狂妄自大只能讓內(nèi)行嘲笑。
[師]這幾個同學都從文章整體得到了一定的啟示，非常好，再有沒有別的見解？
[生]我覺得文章想告訴我們的就是戒驕戒躁。
[師]還有嗎？
[生]我讀了第一句話有點想法?！扒锼畷r至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學習就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。
[師]非常好！*同學非常善于挖掘語言深層的意義。誰再說說？
[生]何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。
[師]太好了！這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。
[生]人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處，看到別人的長處，取長補短，還要善于自我反思，善于反思的人善于進步，《勸學》里面說了：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
[師]（笑）我經(jīng)常告訴大家要“學能致用”，*同學的分析就是典型的“學能致用”，大家要向他學習。（學生鼓掌）。
[生]我覺得何伯還算有自知之明，沒有一直自我膨脹下去，很可愛。
[生]人應當敢于正視自己的缺點和不足，也不能因為嫉妒對別人的長處視而不見。
[生]人應當敢于自我批評，這需要勇氣。
[生]我覺得我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結(jié)經(jīng)驗。
[師]此話怎講？給大家解釋一下。
[生]課文里面說：“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經(jīng)過自己的切身體驗他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。
[師]大家覺得*同學說得有沒有道理？
[生]有！
[師]很好！還有嗎？
[生]活到老，學到老！
（眾人笑）。
[生]如果你是一個內(nèi)行，不應當嘲笑不如自己的人，要幫助他們懂得更多的知識和道理。
[師]不錯，這一點我可沒有想到，看來人多了智慧也多，誰還有嗎？
[生]沒有了！
[師]好，同學們剛才說了很多很多，都非常有道理，給了我們很多意想不到的智慧，因為時間關系我們就交流到這里，以后在熟讀課文的過程中說不定還會有新的發(fā)現(xiàn)，一定要及時記下來，和同學們討論討論。
[后記]《秋水》這篇課文雖然短小，但是一節(jié)課下來卻讓學生得到了很多東西，很多是我在備課過程中都沒有想到的，所以我和學生都感到很高興。我覺得語文課一定要好好設計，做到環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，給學生足夠的時間、完整的過程，讓他們積極主動地去發(fā)現(xiàn)去表達，這樣才算回歸了語文學習的本真，這樣的課堂效果才是最好的。
作者郵箱：
秋水說課教案篇十九
1、初步了解莊子及《莊子》一書。
2、積累文中重要的實詞、虛詞和句式。
3、對比手法的運用。
4、領會主旨，明確寓意。
第一課時：初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。
第二課時：深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。
昨天我們開始了一篇新的文言文的學習，課題是---《秋水》。上一節(jié)課我們的主要任務是疏通文意，老師先看看大家學習和復習的效果。
3、不辯牛馬：4、以天下之美為盡在己：
5、東面而視：6、不見水端：
7、始旋其面目：8、始旋其面目：
9、望洋：10、以為莫己若：
11、少仲尼之聞：12、輕伯夷之義：
13、則殆矣：14、大方之家：
對于文言詞語的積累是學習文言文的基礎，希望大家多加留意。
三、概括內(nèi)容：剛才大家朗讀的這段文字是《莊子》中《秋水》原文節(jié)選部分，但仍有相對完整的故事情節(jié)，用自己的話請用自己的話概括這則寓言故事的主要內(nèi)容。
你認為概括內(nèi)容，應該抓住哪些要素呢?(誰干什么，什么東西怎么樣)。
第一層：河伯見黃河。
(“秋水時至”---“為盡在己”)。
第二層：河伯見北海。
(“順流而東行”---“大方之家”)。
1、“水”在變：黃河寬闊，“不辯牛馬”;北海壯闊，“不見水端”。
2、河伯的認識在變：河伯見黃河，“欣然自喜，以天下之美為盡在己”，他躊躇滿志，驕傲自滿;河伯見北海，“望洋向若而嘆曰”，虛心認錯，甘拜下風。
3、河伯的神態(tài)在變：河伯見黃河，“欣然自喜”一“喜”寫出了河伯得意洋洋的神態(tài);“向若而嘆”一“嘆”寫出了河伯羞愧佩服的神態(tài)。
點明：對比手法的運用。
1、這是一篇。
2、這篇文章好在。
3、我從這篇文章中明白了。
教師示范：這是一篇寫河神與海神對話的寓言。
這篇文章好在通篇比喻，將深奧的哲理寄托在簡單生動的故事中。
我從這篇文章中明白了個人的知識有限，知識的大小是相對的。如果驕傲自滿就難免貽笑大方。
《秋水》是語文版九年級上冊文言文單元著重學習的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學者所著《莊子》一書，是道家的經(jīng)典之一。其中的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風格?！肚锼菲?課文僅選了《秋水》篇的開篇部分)就能體現(xiàn)這一特點。
《秋水》一文的學習，我一共安排了兩個課時。第一課時的內(nèi)容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時的主要內(nèi)容是深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。
本課的設計我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進教學模式”，主要是從課堂教學結(jié)構(gòu)的角度來進行的。這樣的教學以“板塊”來整合學習內(nèi)容，來形成教學流程，來結(jié)構(gòu)課堂教學。簡單得理解，就是在一節(jié)課或一篇課文的教學中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學內(nèi)容或教學活動。下面我就結(jié)合《秋水》的教學設計來說說這種教學思路的特點，以及運用到《秋水》課堂中的一點感受：
一、就教學的有序性而言，課堂教學比較理性地向前推進，課堂教學的具體內(nèi)容形成完整的教學板塊?！肚锼返慕虒W構(gòu)想是：疏通文意---概括內(nèi)容---理清思路---深入文本---明確寓意。
二、由于教學中的每一個板塊都著眼于解決教學內(nèi)容的某一角度、某一側(cè)面的問題，由于每個板塊都是一個半獨立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優(yōu)化整合課文內(nèi)容，提煉出可供進行教學的內(nèi)容板塊。文言文的學習自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執(zhí)教《秋水》的設計是第一課時疏通文意，第二課時深入學習，先疏通后分析;概括內(nèi)容是針對情節(jié)性很強的文章而言的;理清思路環(huán)節(jié)是為深入學習打下基礎，也為熟讀成誦打下基礎，明確先寫什么，后寫什么，提煉出“見河---見?！?深入文本環(huán)節(jié)是更深入更進一步更細致地學習，引出對比的手法;明確寓意是學習寓言的必須環(huán)節(jié)，也是這篇寓言的主旨所在。
三、由于“板塊”二字的出現(xiàn)，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過渡與照應，考慮板塊組合的科學性與藝術(shù)性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環(huán)節(jié)能夠水到渠成。
四、板塊的有機劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學生的活動的，這就為學生成為學習主體的方面做好了準備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環(huán)節(jié)。我在備課時思考，應該怎樣將“明確寓意”這一個環(huán)節(jié)做好，于是設計為“三句話閱讀法”，通過前兩句話達到對前面學習的小結(jié)，后一句話引出寓意，三句話達到總結(jié)全文的目的，而且學生構(gòu)思的角度很多，激發(fā)學生的發(fā)散性思維。
五、“板塊”的存在容易協(xié)調(diào)教學節(jié)奏，體現(xiàn)教與學，快與慢，輕與重的展現(xiàn)。如《秋水》中，概括內(nèi)容環(huán)節(jié)中，“應該抓哪些要素進行”，屬于方法指導，即“教”，引出學生的學，概括內(nèi)容、理清思路等環(huán)節(jié)進行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。
執(zhí)教完《秋水》(第二課時)后，我發(fā)現(xiàn)，如果時間充裕的話，在學生深入文本，學生立足原文回答問題時，當學生把一些重要的句子拎出來之后，可以讓學生說說這些句子的意思，學生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對句子的印象，對于對文言文的學習和背誦都大有好處。對于河伯對海神若的對話還可以讓學生品味更深入細致一些。
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