通過讀后感，我們可以結(jié)合個人經(jīng)歷和實(shí)際情況，將書中的觀點(diǎn)和理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。寫讀后感時，可以和他人進(jìn)行交流和討論，通過傾聽不同觀點(diǎn)來豐富自己的思考和表達(dá)。在這里，我為大家整理了一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。
神的形象讀后感篇一
一縷風(fēng)柔柔地拂過窗前，一抹斜陽淡淡地灑在桌面。我靜靜地坐著，捧著《海蒂》，去邂逅那個善良、真誠的姑娘——海蒂。
海蒂是一個善良活潑的小女孩，我記得最深的是在高山牧場，彼得因?yàn)橐姷搅恕敖鸪狲B”逃跑到懸崖邊差點(diǎn)掉下去，很是生氣，拿起鞭子去打“金翅鳥”。它的身上立馬起了血印子，“金翅鳥”疼得咩咩直叫，真誠地、可憐地看著彼得，請他手下留情，海蒂見了，很是心疼，沖上去說：“不可以，不要，你不要打它，你看它現(xiàn)在怕成什么樣了！”在海蒂地勸阻下，彼得只好放棄了，不過，要海蒂能給他吃一些東西，海蒂答應(yīng)了。
后來，在海蒂善良的影響下，彼得的心也像被春雨滋潤過一樣，充滿了溫暖和善意。如果沒有海蒂，羊兒可能會被彼得打得傷痕累累，如果沒有海蒂，彼得的脾氣也會越來越壞，當(dāng)然他的收獲也會越來越少，可知善良是多么的可貴！
合上了《海蒂》，我的腦海中浮現(xiàn)了那個善良的畫面。在一場傾盆大雨中，我趕車回家，沒有帶傘，雨水從我的臉頰流過，我渾身濕透了。在我已經(jīng)絕望時，一個高年級的姐姐把傘我這邊遞，我看著她，心里突然溫暖不已，雖然我不知道她的姓名，但我很感謝她，因?yàn)樗屛颐靼咨屏紵o處不在。
也許，善良是一個朋友的安慰，也許，善良是一句簡單的話語，也許，安慰只是一個小小的舉動。但身邊有這樣的人，足令我深感驕傲！我希望世界上多一些善良的人，讓我們的心像“沐浴”在春風(fēng)中一樣舒服，讓美好遍布每一個角落！
神的形象讀后感篇二
古語云“腹有詩書氣自華”，好讀書者，不需要刻意裝扮，也會由內(nèi)而外散發(fā)出獨(dú)特氣質(zhì)，如果在注重外貌，內(nèi)外皆修，那么成功近在咫尺，難怪李昀女士所言“當(dāng)大家擁有同樣的資質(zhì)與能力，形象力就是你的決勝關(guān)鍵，當(dāng)你穿得像成功者，說得像成功者，做得像成功者，你將贏得成功?！?/p>
李昀女士是華人世界最知名的形象管理大師，20年來一直從事形象管理工作，并且開創(chuàng)性地將吸引力法則引入形象管理，一個想成功的人，先要相信自己就是成功者，必須先將自己裝扮成成功者的樣子，包括衣著、談吐、禮儀等，以自己最好的狀態(tài)與人接觸，一定能夠獲得更好的機(jī)會，獲得更多的肯定，如此良性循環(huán)有助于提升自信，完勝職場，這也就是想你所想，用吸引力法則，將成功吸引到你身邊，使你決勝于職場。
信手翻開書頁，跟隨李昀女士的目光，探尋形象管理6部曲，本書由新世紀(jì)的形象管理拉開帷幕，先穿得像，先動得像等等，最后落筆于形象成功操作法則，6部曲環(huán)環(huán)相扣，講解取得成功的形象禮儀。
人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的豐富并沒有帶來更多的滿足，唯有內(nèi)在的.自信、自由與愛才能使人真正感到喜悅，身體層面使人美麗優(yōu)雅，心理層面使人適性自在，社會層面使人得體從容，精神層面使人身心富足，這就是形象成功學(xué)。
書中寫道，假使你認(rèn)為你是“職場成功者”，將在職場上的成功設(shè)定為你的人生目標(biāo)，就要相信自己就是成功者，而且必須先做的好像成功者的樣子，不久就能將成功吸引到你的身邊，于是就真的成功了。只要相信形象良性循環(huán)，就會知道形象管理對人的重要性了。
三十五歲以前，我比較注重外在形象，喜歡女性化裝扮，蕾絲邊、高跟鞋，從不離左右，三十五歲后，隨著年齡的增長，越來越喜歡素面朝天，高跟鞋換成運(yùn)動鞋，裙裝換成褲裝，越穿越休閑，由于運(yùn)動量加大，食欲大增，身材走形，閑逛商場，看上的服裝，都穿不上，也懶得去買服裝，繼續(xù)躺在我的書堆中，沉迷其中，優(yōu)哉游哉。
神的形象讀后感篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，不一樣的，像他們呈現(xiàn)出來，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編為你們精心整理好的昆蟲記人物形象讀后感范文，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
隨著“唰啦，唰啦”的聲音，法布爾的《昆蟲記》在一點(diǎn)一點(diǎn)地被我吸收。在法布爾筆下的昆蟲個個栩栩如生，我仿佛聽到昆蟲們那優(yōu)美的歌聲，看見它們在勤勞的工作，我仿佛看見它們就在我面前玩耍。
閱讀這本書時，要有有一顆寧靜的心，在寧靜中進(jìn)入奇妙的昆蟲世界。你會和圣甲蟲、隧蜂、灰蝗蟲、大孔雀蝶、蟬等昆蟲一起玩耍，成為昆蟲家族的成員。閱讀《昆蟲記》，你會被法布爾所感染，你會懂得要去尊重生命，去發(fā)現(xiàn)和感受生命，學(xué)習(xí)他追求真理、探求真相的求真精神。你也會知道萬物都有它存在的道理。一個物種消失，引來的是整個生態(tài)系統(tǒng)的崩塌。尊重渺小，是我們該做的。
不過，有一個人卻這樣仔細(xì)的觀察、研究昆蟲，他就是法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾，他的《昆蟲記》被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。
法布爾在他的《昆蟲記》中，根據(jù)親自觀察而得來的資料，將昆蟲的生活與習(xí)性寫出來，讓我們大家可以更加深入地了解昆蟲生活的情景。在我讀它之前，我以為和其他的科普書一樣，當(dāng)我認(rèn)真讀完這本書之后，我的觀點(diǎn)發(fā)生了三百六十度的大改變。這本書的語言生動活潑，我仿佛身臨其境，親眼所見作者所描述的美妙世界。
讀完《昆蟲記》后，我發(fā)現(xiàn)自己對生活的細(xì)微之處也留意不少。我想到法布爾在書中記錄昆蟲的生活、本能、習(xí)性、繁衍和死亡，無不滲透者對人類社會的關(guān)照，充滿了對生命的關(guān)愛之情。
現(xiàn)在我可以回答，我留過那只蝴蝶，注意了那群螞蟻，觀察了那只毛毛蟲，發(fā)現(xiàn)了那只蜘蛛。
是《昆蟲記》引領(lǐng)我走進(jìn)昆蟲的世界，帶給我對事物細(xì)微之處的觀察之心，讓我對生命充滿了熱愛，并真誠地探索著身邊的世界。
《昆蟲記》前前后后讀了一個月，今天終于看完。好吧，我好像跳過了最后關(guān)于蜘蛛的幾章。我討厭蜘蛛。
作者寫的很有意思，看的時候輕松又有趣，還學(xué)到不少知識。例如螢火蟲吃蝸牛，它會非常溫和、平靜地殺死蝸牛，顯然蝸牛的殼根本沒用。想到螢火蟲食肉，而且吃的是看起來攻擊力是零的蝸牛，我總覺得怪怪的。
我養(yǎng)了一只烏龜，是妹妹從小攤上買的，原本想在她的宿舍，但是龜?shù)挠已塾辛税c(diǎn)，她拿到了我家。
經(jīng)過一周左右的治療，白點(diǎn)消失了，可是它還是不怎么吃東西。
它不吃魚，不吃蝦，吃火腿腸，我在電腦上查了吃火腿腸對她不好，可是這個小家伙很挑食，而且火腿腸它也沒吃多少。
養(yǎng)個小動物很有意思，我很想養(yǎng)一只貓，萌萌的貓，可是家里不讓養(yǎng)。
說回昆蟲記，這本書我希望以后讀給小朋友。
就在這個暑假，我看了法國著名昆蟲學(xué)家法布爾寫的《昆蟲記》這本書，這讓我對昆蟲有了進(jìn)一步的了解。
原來昆蟲世界也有這么多的奧妙。同時也讓我認(rèn)識了許多的昆蟲，它們有昆蟲之王的螳螂、大自然的歌唱家蟬等等。
其中最讓我感興趣的就是螳螂，別看它身材纖細(xì)，其實(shí)是個殘忍的昆蟲，它連它自己的丈夫都吃，看到這里我不禁打了個寒顫，真是知人知面不知心。
隨后我又看了幾篇，如：螢火蟲、紅螞蟻、蝴蝶等等，不管看到哪一篇文章，我都能體會到作者法布爾對昆蟲的喜愛。
以前我很害怕昆蟲，可自從我看了法布爾的《昆蟲記》之后，我就慢慢的不再害怕昆蟲了，因?yàn)橛兄参锏胤骄蜁欣ハx，只要你不去碰它，它就不會咬你。
同時從《昆蟲記》的作者法布爾身上也讓我得到很大的啟發(fā)，讓我知道了在以后的生活中和學(xué)習(xí)中，不管遇到什么事情只要堅(jiān)持不懈的做下去，都會成功。
曾經(jīng)有一個人，他有一塊地，一塊打拼了40年來之不易的地，他沒有用這塊地打造豪華的房屋，讓自己得以平靜；沒有用這塊地蓋高聳入云的大樓，讓自己得到回報。
他用這塊地保護(hù)了大自然的一切生物，同時探索著昆蟲的奧秘，寫下了一部作品————《昆蟲記》，而那個人就是亨利。法布爾。
法布爾先生用他那雙細(xì)致入微的眼睛和擁有想象力的手，把一個個不起眼的昆蟲寫成了和人一樣靈動的生物。
似乎這些昆蟲也會哭，也能笑，也能過著和人一樣的生活，都有著自己的生命價值和個性。如：勤勞能干的蟬、樂觀陽光的蟋蟀、兇殘的螳螂。
這本書讓我明白了蟬是怎么脫殼，屎殼郎是如何滾糞球，螞蟻是如何吃蚜蟲的分泌物…。
最讓我印象深刻的是螳螂產(chǎn)卵。我驚呆了，雌性螳螂需要吃掉自己的丈夫才能產(chǎn)卵，因此小螳螂一出生就沒有父親，只能在“單親家庭”中成長，真是可憐??！
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，也知道了生命?！独ハx記》雖然看起來平平淡淡的，但是卻蘊(yùn)含了作者對生命的尊重，對大自然的愛和向往。
今天，我閱讀了《昆蟲記》中的《螢火蟲》，深有感想。說到螢火蟲，我想大部分人對它的印象很單一，認(rèn)為它僅僅是一種會發(fā)光的昆蟲，但實(shí)際上，它可是一種非常有趣的昆蟲。或許大家不知道，螢火蟲是一名優(yōu)秀的“外科醫(yī)生”，它善用于麻醉，而且速度快。這是螢火蟲捕食必備的技能。螢火蟲捕食的獵物有很多，就拿蝸牛來說，當(dāng)螢火蟲發(fā)現(xiàn)它們時，便會悄悄地靠近，再以迅雷不及掩耳之勢飛過蝸牛身邊，看似什么也沒有發(fā)生，但實(shí)際上，螢火蟲已經(jīng)對蝸牛進(jìn)行了麻醉。這時的蝸牛已經(jīng)動不了了，但是沒有死去，如果就這樣待上兩天，麻醉感便消失了。但是到嘴的獵物螢火蟲怎么會放過，所以它會用消化素將蝸牛變成“蝸牛湯”，樂于分享的螢火蟲也會叫上其他伙伴共同食用。不久，蝸牛便成了一個沒有生命的空殼。
螢火蟲，它又是一種比較懶的物種。如果它捕捉到了食物，但是食物卻掉到了地上，那么它也不會費(fèi)力氣去尋找了，只是會再尋找新的獵物。所以，做為一種懶的昆蟲，就連殺死獵物都是點(diǎn)到為止?？傮w來說，螢火蟲真是一種有趣的昆蟲。它能夠熟練運(yùn)用自身能力，做事仔仔細(xì)細(xì)，小心翼翼，是一種樂于與別人分享的昆蟲，在這幾個方面，它是一種值得讓我們學(xué)習(xí)的有利昆蟲。
前些天，看了法布爾的《昆蟲記》，我覺得我們身邊的昆蟲也有許多優(yōu)點(diǎn)，許多優(yōu)點(diǎn)是我們?nèi)祟悜?yīng)該去學(xué)習(xí)的。
比如，就拿最不起眼的蜘蛛來說，我們通常所知道的蜘蛛，都是選擇一個合適的位置結(jié)一個大網(wǎng)，等待食物"自投羅網(wǎng)"。所以，這些蜘蛛總是把網(wǎng)結(jié)在小昆蟲經(jīng)常飛過的地方，它們也要學(xué)會觀察。有時，就算許多天沒有捕捉到食物，蜘蛛仍然一動不動，它們知道，在這個過程中，需要的是忍耐和等待。
忍耐和等待，就是要嚴(yán)格約束和管理自己，這是我們每一個小朋友都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
妖面蛛也是一種蜘蛛，它個子矮小，可捕食生存的本領(lǐng)一點(diǎn)都不亞于其它大型動物。它結(jié)的網(wǎng)很小，所以妖面蛛自己知道"守株待兔"的可能性也小，于是它把自己的網(wǎng)用四肢舉起，等待獵物從旁邊經(jīng)過時，就用力罩下去，這樣就增加了捕食的可能性，有時甚至還要追上一段距離。一天下來，如果還是沒有捕到食物，妖面蛛就吃掉自己的網(wǎng)，這樣可以減少浪費(fèi)，增加能量。到第二天又重新織一個小網(wǎng)，重新捕食獵物。
減少浪費(fèi)，節(jié)約能量，連小昆蟲都知道，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在浪費(fèi)的東西實(shí)在太多，真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)這些小昆蟲。
我們不像這個天真爛漫的昆蟲學(xué)家那樣了解大自然和生活在森林和草地中的小昆蟲。讓我們跟隨法布爾的腳步走進(jìn)五彩繽紛的昆蟲。
當(dāng)我們第一次看到這本書的標(biāo)題時，也許我們大多數(shù)人都認(rèn)為這是關(guān)于昆蟲習(xí)性的無聊論述。但當(dāng)你融入到密密麻麻的文本中，你會發(fā)現(xiàn)，作者就像優(yōu)美的散文、輕快的詩歌一樣，用輕松幽默的語氣完美地展現(xiàn)了昆蟲的未知世界。讓我們在快樂的氛圍中不知不覺地了解昆蟲的知識。
小昆蟲也有自己的想法，螳螂會用心理戰(zhàn)術(shù)迷惑敵人，蟋蟀選擇最好的家址，寄生蜂在母蜂產(chǎn)卵時利用它他們在嘆氣的同時，也因智商有限而苦于敵人無法應(yīng)對突發(fā)問題，成為獵人的一道菜。也許這就是為什么他們不能成為著名的自然人物的原因。和作者一樣，在犯人被無情吞噬，只剩下殘骸的時候，我也為這點(diǎn)小生命感到惋惜。
正如作者所說，本能是天才，它們捕捉獵物、建造家園的能力，是連人類都做不到的，不是來自于刻苦訓(xùn)練，而是與生俱來的，整個家庭都是一樣的。這就像有一個奇妙的創(chuàng)造者巧妙地安排一切，這是科學(xué)無法解釋的。啊，難以捉摸的大自然，你包含了多少神秘！
在這部昆蟲史詩中，昆蟲也有自己的快樂天堂。
我讀了《昆蟲記》后，我知道世界上有許多許多的昆蟲，有很多昆蟲我特別喜歡。田野中有很多鮮活的生命，他們活潑可愛，勤勞聰明，這些微不足道的小昆蟲有許多神奇的本領(lǐng)，所以我們應(yīng)該愛護(hù)和尊重各種小生命，親近大自然。
這本書里寫了很多昆蟲的知識，其中我對螢火蟲最感興趣，每到夏天的夜晚經(jīng)?？吹接性S多閃閃發(fā)亮的螢火蟲，感覺特別漂亮和神奇，就特別想去抓幾只，看看它是怎么發(fā)亮的？原來他們長著發(fā)光器官，真是神奇。
另外我一直以為他們是吃葉子和花草之類的東西，沒想到他們是很兇猛的肉食動物，它們最喜歡吃很小很小的蝸牛。
它們在捕捉食物時先要給他們打麻醉針，使小獵物失去知覺，然后才捕捉它們。
讀了昆蟲記，我知道了很多關(guān)于昆蟲的知識和大自然的奧秘。
我非常喜歡《昆蟲記》這本書。
讀了這本書讓我學(xué)到了很多知識，好像走進(jìn)了大自然里去探索奧秘。以前我不是很喜歡昆蟲，見了它們就害怕，自從我讀了這本書，就慢慢地喜歡上了它們。昆蟲記里面把每種昆蟲都描寫的十分詳細(xì)，栩栩如生。
昆蟲也有生命，所以我們要愛護(hù)它們，保護(hù)它們。我們要做個熱愛昆蟲的人，不讓它們受到傷害。盡管昆蟲是個非常龐大的群體，也是十分常見的大家族，但在以前，我卻很少去留意它們。
讀了《昆蟲記》，它不但讓我喜歡上了昆蟲，還讓我勇敢地和它們接觸。
我從這本書中明白了：每個昆蟲都是一個值得我們留意的生命，還有就是對事物的熱愛以及孜孜不倦的追求是取得某種成就的前提件。
我要向法布爾學(xué)習(xí)，做個善于觀察，善于思考的好孩子。
神的形象讀后感篇四
其中，最讓我感動的是艾地那一章中的秦大奶奶，她是書中最固執(zhí)的一個人，她在油麻地生活了幾十年，學(xué)校的人把她抬回新家，她又跑回艾地躺著，在大人們的眼里，她就是一個可惡的老太婆，經(jīng)常把雞鴨放進(jìn)學(xué)校。可在一個春季，她冒著生命危險救了落水的喬喬，而她自己卻生病咯，經(jīng)過人們的細(xì)心照顧，半個月后才勉強(qiáng)能下床。從那以后，她發(fā)生了巨大的變化，主動離開校園，用拐杖趕走闖進(jìn)校園的雞鴨，用拐杖關(guān)夠不著的窗戶，后來，她為了油麻地的一個南瓜，不慎落水，并且永遠(yuǎn)地離開了油麻地小學(xué)的人們，是什么讓她有如此的變化？那就是——油麻地人們對她的淳樸和愛。
桑桑是個淘氣、聰明的小男孩，在他六年的小學(xué)生活中，好事多不勝數(shù)，但是闖的禍也不少，比如把碗柜改造成鴿子的“高級別墅”，把文帳改成魚網(wǎng)捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子……都非常有意思，經(jīng)常是使我捧腹大笑。
最讓我佩服的人就是肚小康她曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，可一夜之間，他家變得一貧如洗，杜小康不得不退學(xué)，和父親一起放鴿子。盡管希望一次次破滅，但他十分的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，在校門口擺起了小地攤，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。
我看完這本書，它把我?guī)нM(jìn)了美妙的世界，讓我懂得了很多道理，更告訴我們美是無處不在的，如果你們喜歡，那就一起來讀一讀《草房子》這本書吧！
神的形象讀后感篇五
我們常常會不由自主地想，活著的意義是什么？進(jìn)一步來說，活著的定義是什么？在當(dāng)今這個年代，我們所想的是如何讓自己的生活更有意義，如何讓自己的人生更有價值，這是我們對活著的理解。然而，當(dāng)活著都成了一種奢望，當(dāng)自己生命都不能把握的時候，正如本書作者余華所說，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
01故事從這里開始。
《活著》以一個老人的視角娓娓講述故事，講述的是一段關(guān)于命運(yùn)與死亡的斗爭史。這位經(jīng)歷了親人相繼離世的老人，他內(nèi)心微小的希望一次次地在現(xiàn)實(shí)中破滅，他生命中的溫情一次次地被現(xiàn)實(shí)所剝奪，直到他唯一的外孫也離開了人世，活著成為了他人生最大的奢侈，他從此和一頭垂危的老牛相依為命，故事也至此結(jié)束。他的活著是一種結(jié)局，同樣是一種新的開始。在我看來，這位老人在人世經(jīng)歷了這般遭遇之后，他的靈魂早已沒有了生命力，只剩下一個空蕩蕩的軀殼，活著僅僅是在維持肉體的生命力。他看淡了世間所有活著之外的事，沒有什么能再喚起他的靈魂。他甚至倦于死亡，只是靜靜地以一種活著的方式度日，不用思考，不用擔(dān)憂，只是靜靜等候。我們很難想象與理解主人公當(dāng)時的心境，但透過文字我們能感受他對生活的無力感，所有的感情融為了一種緩慢的活著方式，一種為了活著本身而活著的生存方式。這種結(jié)果的出現(xiàn)必然與當(dāng)時的社會背景密不可分，而主人公福貴正是大部分勞動人民在那個時代的縮影。一個兵荒馬亂的時代總會給老百姓帶來巨大的生存壓力，為了活著，人們經(jīng)歷著層出不窮的逃亡和失去。為了活著，人們一次次失去了底線。我不禁認(rèn)為，人本身一定是懼怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。
02我們一直在路上。
聯(lián)系實(shí)際生活，我們生活在一個和平的年代，我們不用為生存而過分擔(dān)憂，因而我們很少提到“活著”這個詞，似乎“活著”僅僅是一種維持生命的方式。相反在當(dāng)今這個物欲橫流的社會里，人們都在拼命地想讓自己的生活更加美好，我們提到更多的是“生活”，我們往往忽視了生命的脆弱性，往往會忘記活著本身就是一種幸福。世人總說“人生不如意之事，十之。
”可是我想說，不正是這些困難險阻讓我們不斷成長了嗎？無論身在何處，我們都在與周圍的世界接觸周旋，明爭暗斗，我們都有著自己的掙扎，當(dāng)我們開始抱怨社會越來越不近人情，世界越來越冷漠之時，我們不曾想過其實(shí)是自己的能力越來越差了你貪于安逸，貪欲享樂，才會在受到一點(diǎn)傷害時覺得世界不公，活成了自己曾經(jīng)最討厭的樣子，活得離主流越來越遠(yuǎn)但請記得，活著本身就是一種幸福，在一個和平年代里活著更是一種幸福無論我們將來會遇到什么不如意之事，最起碼我們手里握著活著的幸福而接下來，我們需要做的是保護(hù)好這最基本的幸福，之后用自己的雙手去打拼，獲得更大的幸福。
03愿你活出自我。
最初我們來到這個世界，是因?yàn)椴坏貌粊?。最終我們離開這個世界，是因?yàn)椴坏貌蛔?。所以在這個美好奇妙的過程中，讓我們把握美好青春年華，努力讓自己的人生熠熠生輝！
神的形象讀后感篇六
品味名著后，我們會記住書中那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編為你們精心整理好的昆蟲記人物形象讀后感，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
法布爾不僅是個昆蟲學(xué)家，還是一個文學(xué)家。我想，這本書之所以耐讀正和他那細(xì)膩風(fēng)趣的文筆有關(guān)。很顯然，在他的眼里，這個昆蟲的世界是如此有趣，他是那么地?zé)釔圻@些昆蟲，所以筆下的昆蟲都是生機(jī)勃勃、充滿生命力的。他對昆蟲充滿了感情，在這里，昆蟲就是他的朋友。
當(dāng)他想去挖黃蜂的窠巢時，選擇早上動手，因?yàn)檫@時候“我希望清晨的冷氣多少可以為它們降降火氣，削弱它們的惱怒和氣焰?！彼f“螳螂天生就有著一副嫻美且優(yōu)雅的身材?！闭f到蜜蜂的寄生蟲，法布爾憤憤不平：“這些心狠手辣的強(qiáng)盜鳩占鵲巢，把別人的家占為己有，卻毫無羞愧之心。到了來年，巢穴的主人早已慘遭不幸，而壞事做盡的惡棍卻順利地迎來了自己的幼蟲?！鼻宓赖募紫x犀頭母親時時刻刻照顧自己的孩子，連續(xù)四個月不吃不喝，實(shí)在困了就在旁邊睡上一小會兒，打個小盹。法布爾對這樣的犧牲精神贊賞有加：“這位母親就是這樣辛苦地看守它的卵，為后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女真是操碎了一顆心?！边@樣的文字，讀起來會是覺得在讀科普文章嗎？不，這就是文學(xué)作品，有趣神奇的文學(xué)作品。
讀著《昆蟲記》，我不得不為法布爾對昆蟲的癡迷和犧牲精神所震撼。他可以為了觀察捕蠅蜂，站在烈日下半天不動；他可以為了了解蜣螂的做球過程，躺在地上與蜣螂為伍，臟？那算什么；他可以冒著被黃蜂蜇傷的危險（實(shí)際上經(jīng)常被蜇），無遮無擋地站在蜂窩旁看蜜蜂如何喂養(yǎng)它們的孩子；他可以在松樹林里和松毛蟲相伴到深夜；他可以整天整天地呆在昆蟲室，眼睛不敢眨一下地觀察那些幼蟲的孵化過程……也許任何人的人生都該這樣吧，一生只做好一件事，為之付出，為之犧牲，才能最終達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。當(dāng)然，我相信他是快樂的，做自己喜歡的事，吃再多的苦，也是一種樂趣。
讀完這本書，我想說，感謝法布爾，因?yàn)檫@世界有這么個奇人，有他一輩子的觀察和研究，我們才可以讀到這本奇特的書。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書。這本書的作者通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。
我驚嘆于作者細(xì)致入微的觀察和細(xì)膩的寫作手法。這些小昆蟲在作者的筆下像人一樣有靈性，肚子餓了它是悶聲不響，捕到昆蟲吃起來又風(fēng)卷殘?jiān)埔粧叨?，吃飽了它又會高興地“瞿瞿瞿”地高唱起來。最讓我印象深刻的是對孔雀蛾的描寫，只見它“全身披著紅棕色的絨毛，脖子上有白色的領(lǐng)結(jié)，翅膀上有灰色和褐色的小點(diǎn)兒”。這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
我想到了英國生物學(xué)家達(dá)爾文，他在貝格爾號艦上旅行了5年，一路仔細(xì)地觀察和記錄，采集了大量多的珍貴的樣本。他就是通過仔細(xì)地觀察，最終才得出了偉大的結(jié)論——《生物進(jìn)化論》。我又想到了新中國初期，地質(zhì)學(xué)家李四光也是通過千山萬水對多地地質(zhì)的采樣，仔細(xì)地觀察和研究，預(yù)測到中國60年內(nèi)將有4次特大地震，且都一一應(yīng)驗(yàn)。
聯(lián)想到自己，我是一個不太會觀察生活的人，每次老師叫我寫作文時，總是想不到好的題材。有一次，我在小區(qū)里，一陣風(fēng)吹過，樹枝被吹得歪歪斜斜，一只螞蟻摔倒媽媽的衣服上，地上也有多個摔下的螞蟻。哦，螞蟻是被大風(fēng)從樹上吹下來的，經(jīng)過仔細(xì)觀察，螞蟻們在搬家，它們都急急忙忙的排著隊(duì)搬著東西往樹上趕。媽媽說：“看這情況，螞蟻往樹上搬家，是天要下大雨了?！惫蝗唬鞖忸A(yù)報明天有大到暴雨。想不到小小昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢！
生活，需要細(xì)心觀察，更需要理性思考，從而獲取鮮活而豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和寫作素材，這是我讀完《昆蟲記》后的感想。
相信大家都見過昆蟲吧，昆蟲在大千世界無處不在和我們一起生活在這個五彩斑斕的星球上，它們大小不同，形態(tài)各異，顏色各異，習(xí)性各異，有益蟲也有害蟲，形形色色成千上萬種。
正是因?yàn)槔ハx種類實(shí)在是太多了，所以法國昆蟲學(xué)家法布爾花費(fèi)了足足三十年的時間和精力，對昆蟲進(jìn)行了深入細(xì)致研究，終于寫成了共十卷的昆蟲巨作——《昆蟲記》。書中記載了各種各樣昆蟲的一些鮮為人知的奧秘。像禪在地下“潛伏”四年才鉆出地面，卻只能在陽光下活五個多星期；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”心理戰(zhàn)術(shù)制服敵人；切葉蜂能夠不憑借任何工具，精準(zhǔn)地剪下大小適當(dāng)?shù)膱A葉片來做巢穴de蓋子：食糞蟲的糞球的奧秘所在……為了研究這些昆蟲的獨(dú)特習(xí)性，法布爾長期堅(jiān)持追蹤昆蟲才知道的。一般的昆蟲學(xué)家是把昆蟲關(guān)在木盒里，浸在酒精里，然后觀察昆蟲的樣子，或是開膛破肚進(jìn)行研究，而不去注意去思考它們的生活習(xí)性和本能。但是法布爾則和他們不同，他不是簡單的把昆蟲抓來放在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究，而是到大自然中去觀察昆蟲，長年累月和它們朝夕相處、耐心細(xì)致的觀察它們的生活規(guī)律、習(xí)性愛好，把對昆蟲的了解做到了極致，對昆蟲的了解就好像他是它們其中的一份子。正是他對自己理想和信念的堅(jiān)持、執(zhí)著使他的這本《昆蟲記》獲得了大家的喜歡和認(rèn)可，讓這本書成為人們了解昆蟲的窗口。
作者法布爾對每種昆蟲都觀察的非常細(xì)致入微，描寫的手法也令我們耳目一新，把原本百無聊賴的昆蟲介紹描寫的生動有趣，他對昆蟲的形態(tài)、習(xí)性、勞作、繁衍和死亡無不顯的讓我們普通讀者一下子就了解了看似普普通通的昆蟲其實(shí)在它們的世界里也是豐富多彩的、生機(jī)無限，使我們突然就喜歡上了這些平淡無奇的昆蟲，昆蟲的世界也是精彩的！在書中處處洋溢著對生命的尊重，對自然萬物的贊美，正是這些可愛的昆蟲給我們的世界帶來了生機(jī)與活力。
今天我偶然讀到了《昆蟲記》這本書，剛讀完第一個故事，我立刻被書中各種各樣的充滿傳奇色彩的昆蟲深深吸引了，嘴中不由驚嘆：“大自然是多么奇妙無窮啊”!
在法布爾的筆下，勤勞的蜜蜂，威武的螳螂，唱歌的蟈蟈，兇猛的狼蛛……這些昆蟲仿佛都活了過來。在你面前嬉戲、捕食，讓你身臨其境，留戀忘返。
糞金龜是大自然的清潔工，關(guān)于他的故事法布爾費(fèi)了不少心思，當(dāng)糞金龜搬運(yùn)它的圓球時，作者用他那豐富的想象力與出色的觀察力為我們描繪出這樣一幅畫面：它用后腿抓緊這個圓球，再用前腿行走，倒退著前進(jìn)，每次他都選擇走險峻的斜坡，攀登那些簡直不可能上去的地方。他一步一步艱苦的到了相當(dāng)高的高度。一不小心，努力便成為泡影。此時一個固執(zhí)勤勞的形象，躍然紙上，我欽佩不已。
我不禁想到，作者能用筆將昆蟲們的一舉一動記錄的如此詳細(xì)，難道不是依靠他日復(fù)一日、年復(fù)一年的觀察嗎?看來《昆蟲記》不僅教會了我眾多的昆蟲知識，還有發(fā)現(xiàn)昆蟲的秘密的訣竅---耐心和觀察。當(dāng)你對昆蟲看久了，再回憶起來昆蟲的樣子，名稱、生活習(xí)性都已爛熟于心，水到渠成了。
我又想到，昆蟲記這本名著，是建立在“有昆蟲”這一層面上的，如果人類肆意破壞森林、河流、田地，那么昆蟲變成了化石，往昔一切不復(fù)存在，那還怎么觀察昆蟲?《昆蟲記》中各式各樣的昆蟲，包括法布爾在內(nèi)，他們都不想讓這部著作消失吧!
昆蟲記用那奇幻的語言帶我走進(jìn)昆蟲們的世界，它包含了各式各樣生機(jī)勃勃的昆蟲，讓我懂得珍惜自然的可貴;他記述了昆蟲復(fù)雜多變的生活習(xí)性，使我學(xué)到了知識、明白耐心觀察的重要性。讀到它，真是我的幸運(yùn)。
有那樣一本書，它即是一本認(rèn)真細(xì)致的科普書，也是一部唯美的文學(xué)類經(jīng)典著作。也許你猜猜到，它便是“蟲類薩福”法布爾的佳作——《昆蟲記》。
法布爾從小鐘愛親近大自然，他不管不顧別人諷刺，一心一意地科學(xué)研究這些小昆蟲和各種各樣花草植物———日夜不停的演唱家蟬，田園風(fēng)光中的鋼琴家蟈蟈，自然界的舞姬孔雀蝶……在他眼里全是最親密無間的盆友，在他唯美的語言表達(dá)上都看起來那麼活潑開朗。
大家總把要鍥而不舍啦，求真務(wù)實(shí)啦，仔細(xì)觀察啦掛在嘴上，可真真正正切切實(shí)實(shí)去貫徹落實(shí)的人卻非常少，可是法布爾卻保證了。從書中的希望之弦都能反映出他觀察的專心致志、細(xì)膩，把小寶貝們敘述得這般謹(jǐn)小入微。想來是沒見過的人，也可以根據(jù)惟妙惟肖的描繪對蟲類有很品牌形象的掌握吧。它從隨便得出結(jié)論一直歷經(jīng)了不計其數(shù)次試驗(yàn)，要到鐵證如山，才肯罷手。這種觀察試驗(yàn)也是極其艱辛又艱辛的，他的這一份毅力是多么的極大啊，可以說前空后絕，過去沒人做了，以后也許也沒有人敢想敢干吧！
以前，爸爸給我買來植物種籽，規(guī)定寫觀察紀(jì)錄。最初，深厚的興趣愛好支撐點(diǎn)了我一個星期，求知欲一過，我便懶散起來了。這植物一天、二天不都一個樣嗎？每日不全是只高了一點(diǎn)點(diǎn)，變大一丟丟，何苦在意這若有若無的一丁點(diǎn)呢？再加上循環(huán)往復(fù)的澆灌、照陽，使我十分煩厭。便把管理方法植物的重?fù)?dān)卸給了母親，日記也就估計著胡寫一通做為適應(yīng)。一天，讀了到《昆蟲記》中的一個精彩片段。書中說法布爾在“荒石園”廢盡思緒培養(yǎng)出來了一種植物，平常常去觀察、搬石，忽然，我想起了家里的那盆植物，禁不住后悔莫及起自身對它的不承擔(dān)，也感受到堅(jiān)持不懈這個詞說說非常容易，做一做難，這更為深了我對法布爾優(yōu)秀品格的欽佩。
說《昆蟲記》是科普小知識的一部優(yōu)秀作品絕不算過，而法布爾唯美簡約語言表達(dá)的應(yīng)用和啟發(fā)性的討論也是將這一部書推上去了文學(xué)類寶殿的頂峰，變成人們中國文學(xué)史上的燦爛耀眼明珠！
神的形象讀后感篇七
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的黑駿馬人物形象讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
《黑駿馬》是一部十九世紀(jì)轟動歐洲文壇的經(jīng)典小說。這本書的內(nèi)容很精彩詳細(xì)的說明主人公“黑駿馬”在人類家里度過的，一生，他遇到過好人，讓他接受良好的訓(xùn)練，從不讓他太勞累，但也遇到過外行的人，不會駕駛馬車的。
小說主人公“黑駿馬”是一匹漂亮的優(yōu)種黑馬，從小他就生活在貴族人家，吃著優(yōu)良的飼料，受過良好的訓(xùn)練，性格十分的溫順和善良。并且他聰明、機(jī)智、勇敢，主人和他的家人都十分喜歡他。但是好景不長，主人家里有變故，黑駿馬被迫被賣掉，他一連被買過很多次，在這段時間里，他接觸過各種人：一喝多就拿馬撒氣的醉漢。不會駕駛馬車的外行人，一直緊緊的`拉著馬車韁繩，從來不讓馬的嘴巴松弛一下，也不給馬一點(diǎn)點(diǎn)自由行動的空間，那些趕車人覺得只有這樣做，才穩(wěn)妥。
還有一種人就是松松垮垮的駕駛馬車，連韁繩都不拉的，自己的雙手懶洋洋的搭在膝蓋上。有不把動物當(dāng)回事兒的壞人，還有把動物當(dāng)作自己最親的朋友，保護(hù)他們，愛護(hù)他們。許多的馬匹在十分惡劣的情況下為人類干活，他們的處境很悲慘，有些馬是因?yàn)楦苫钐珓诶鄱罨罾鬯赖模€有些馬竟然是因?yàn)橐环N十分殘忍的時尚而疼死的。比如說他們?yōu)槭棺约杭业鸟R“更加的有精神”，而連肉帶骨頭剪短他們的尾巴，這在當(dāng)時竟然還是一種普遍的時尚。
馬也是一種動物，不管他是什么動物，我們都應(yīng)該去保護(hù)他們，就像課文上說的，我們和動物是共同屬于一個家園。這個大地不能沒有動物、植物，也不能沒有人類，我們和動物、植物是兄弟姐妹，但是在現(xiàn)在，我們卻在殘殺自己的兄弟姐妹，難道我們?nèi)祟惥褪沁@么的殘忍嗎？我們應(yīng)該愛護(hù)動物，給動物們一個美好的家園，而不是一個充滿自己鮮血的家園。
假期里我讀了很多十分好看又有意思的書，這些書都給我留下了深刻的印象，其中有一本書是跟我最喜歡的動物“馬”有關(guān)的，書的名字叫作《黑駿馬》。
這本書主要是講述了黑駿馬的一生，黑駿馬出生在一個貴族的莊園里，它強(qiáng)健高貴，擁有著貴族的血統(tǒng)，它每天跟媽媽幸福快樂的生活在一起里，莊園里有豐富的草場和美麗的湖泊，天熱的時候它們就站在湖泊邊避暑，天冷的時候它們就在小屋里取暖，它每天都像是生活在天堂里一樣，受到了莊園主人的厚待。但幸福沒有一直陪伴著它，后來黑駿馬先后經(jīng)歷了幾次被賣，在這期間黑駿馬遭受到了很多苦難，差點(diǎn)兒對生活都失去了信心。它去過馬市，被人虐待過，也被戴過讓它無法忍受的短韁繩，曾經(jīng)還被一些粗暴野蠻的人折磨得傷痕累累。生活從天堂一下子變成了地獄，還好它最終有了一個比較好的歸宿。
讀了這本書，我仿佛看到了馬兒們的痛苦經(jīng)歷，通過它酸甜苦辣的經(jīng)歷，從中看到了人類的善惡美丑，書中黑駿馬每一次的不幸遭遇都讓我為之揪心，當(dāng)最后黑駿馬有了好的歸宿時我又為它高興。
這本書應(yīng)該引起大家的關(guān)注和重視。作為人類我們應(yīng)該愛護(hù)并保護(hù)動物，不能去傷害虐待動物，地球是我們的共同家園，我們應(yīng)該和動物和平相處。
《黑駿馬》是一部有趣的長篇小說，書中描寫的黑馬是英國女作家安娜。休厄爾塑造的主人公，它的名字叫黑驪，它直覺敏銳，性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬。
黑驪曾經(jīng)有過多次“旅游”，它遇到過善良的主人，去過馬市，被人欺負(fù)過，也被戴過短韁繩，還和好朋友生姜生活過一段時間……它曾經(jīng)救過善待它的主人一命，也曾經(jīng)被一些粗暴的人折磨得傷痕累累。通過它酸甜苦辣的經(jīng)歷，從中看到了人類的善惡丑美，作者的目的是呼吁大家愛護(hù)動物。
我覺得人類不能光為了自身的利益讓具有生命的動物象機(jī)器一樣的使用，欺負(fù)它們。我們應(yīng)該珍惜動物，動物也有感情，它給我們也帶來了快樂，在日常生活中，人類在許多方面都缺少不了動物，我們要以一顆愛心去對待它們，相信也會獲得善意的回報。
在作家筆下，動物們的心里描寫細(xì)膩生動，黑驪活生生的象人一樣有情感，會思考，有時會比人更加仔細(xì)，更加機(jī)智。人與動物的交流水乳相融，寫得真實(shí)而親切，這是一本令人回味的書！
今天，當(dāng)我看完了《黑駿馬》這本書時，心里思潮起伏，想到了很多很多……。
這本書是英國作家安娜-西維爾花了8年時間完成的一部深受人們喜愛的著作。我覺得這本書不僅適合兒童閱讀，也適合成年人看的。聽爸爸說，這本書被世人稱為“第一部真正的動物小說”。
這本書講了一匹黑駿馬輾轉(zhuǎn)多人、遭受了不同人的不同待遇的故事。讀著這本書，我仿佛看到了馬兒們的痛苦經(jīng)歷，讀到這本書最后一點(diǎn)的時候我為黑駿馬找到了一個善待自己的家而高興。這引發(fā)了我的思索，作為人類，我們應(yīng)該具有什么樣的品質(zhì)；我們對動物的漠視和不屑一顧，對動物進(jìn)行的欺負(fù)，這是我們?nèi)祟愖畲蟮谋В?/p>
這本書讓知道了一個信息——動物也有感情。為此，我強(qiáng)烈地呼吁：我們要愛護(hù)動物，善待動物，關(guān)愛生活在大自然中的每一條生命！
今年寒假，我讀了一篇關(guān)于動物的小說——《黑駿馬》。
《黑駿馬》出自英國作家安娜？西韋爾筆下，從黑駿馬的角度觀察人間的善惡美丑。主要講了一匹優(yōu)種黑馬因一次意外摔壞了膝蓋，從此被多次轉(zhuǎn)賣，飽嘗人間冷暖，也見識了許多人：騙子、小偷、車夫、倫敦佬……值得慶幸的是，黑駿馬最終被賣到一個莊園，主人答應(yīng)永遠(yuǎn)不會賣掉它。
《黑駿馬》中有許多感人的情節(jié)，給我印象最深的，是這樣一個情節(jié)：一座小橋被洪水沖斷了。夜晚，黑駿馬拉著馬車要過橋，車上坐著主人。黑駿馬剛一踏上橋頭，就感覺不對勁兒，無論主人怎樣喝斥，黑駿馬也不愿向前半步。最終，橋?qū)γ娴墓芾韱T告訴了主人真相。主人很是欣慰。讀到這里，我真替黑駿馬感到驕傲，對它的聰明贊嘆不已。正如書中所說：“你不得不承認(rèn)，在有些方面，動物比人類要強(qiáng)許多。”我甚至也想擁有這樣一匹聰明優(yōu)秀的馬兒來作為日夜陪伴我的伙伴。
但黑駿馬之后的遭遇令我十分傷心。
高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”多讀書，會讓你增長見識；多讀書，會豐富你的課外知識；多讀書，會豐富你的內(nèi)心世界。我很愛讀書。這幾天利用課余時間我又讀了一本新書，就如同交了一個新的朋友，它的名字叫做《黑駿馬》。我對這篇小說十分有體會和感受。
《黑駿馬》是一部十九世紀(jì)轟動歐洲文壇的經(jīng)典小說。本書的作者是安娜·西韋爾，她從小就對小動物有強(qiáng)烈的愛心。尤其是對馬兒。十四歲她落下了殘疾，還堅(jiān)持創(chuàng)作了這部書。為的是讓人們對動物像對待人一樣去對待。這部書很詳細(xì)地介紹了一匹血統(tǒng)高貴、純正的黑駿馬如何在人類家庭里度過一生的。它遇到過好人，也遇到過馬的壞人?？梢韵胂袼鼜男【褪艿饺祟惖墓芙?，天天被關(guān)在馬廄里，一點(diǎn)兒也不自由。
更壞的事情還在后面，主人家里有了變故，家里人因病得去國外，它只好隨著它的伙伴一塊被主人賣掉。它的厄運(yùn)現(xiàn)在才剛剛開始。它住的馬廄被燒、折斷了腿、淪為出租馬車，時刻都在為自己的命運(yùn)而擔(dān)憂。它在這段時間里，換過很多次家，接觸過許多種人：有一喝多酒就拿馬撒氣的醉漢，有不會駕駛馬車的外行人，還有只會讓馬受盡折磨的一些無理的人。他們一點(diǎn)兒也沒考慮到馬的感受，根本不把馬當(dāng)回事兒。對于他們那些無理的行為，也有很多愛馬的人士去阻止他們。這些人士之所以去這么做，是因?yàn)樗麄兌民R心里的想法，他們痛恨這種虐馬的行為。
在黑駿馬眼里和心里，對每一個人都有自己的感受和看法。它消極過，失落過，可它卻從未失去過生存的希望！最后，終于被賣給了一個好人家，從此終于過上了幸福、安寧的生活。
馬也是一種動物，也是一條生命，也需要保護(hù)，我們是有義務(wù)和責(zé)任去愛護(hù)它們的。我們和動物是共同屬于一個家園。在同一片藍(lán)天白云之下，為什么要自己的同伴呢？我們應(yīng)該善待它們，一直共享這美麗而又充滿情趣和歡樂的世界吧！
大家也許知道，在整個世界當(dāng)中，人類占了許多，因此，人們自以為是地球的主宰者，對于一些小動物來說，人類說是他們的奴隸，為了自己的便利，而不顧他人的傷害，讓許許多多的小生命從此在世界上消失……然而，在我們?nèi)祟?，也有著許多的人，已經(jīng)醒悟，開始知道其他的生物是多么的重要。在作者安娜·塞維爾《黑駿馬》這個故事當(dāng)中，安娜·塞維爾體現(xiàn)了他對馬的熱愛，也為人類不公平的對待馬而抗議。
黑駿馬受過良好的訓(xùn)練，他總是舉止得體。他知道自己永遠(yuǎn)不能踢、不能要或是逃跑。不管多累多餓，他永遠(yuǎn)都得服從命令。但是，當(dāng)他從一個主人被賣到另一個主人，他懂得了一匹馬的一生是多么艱難，而有的人又是多么的愚蠢、多么的殘酷……就這樣，黑駿馬憑著自己的毅力，將自己的命運(yùn)改變了。
人人都是平等的，包括動物，我們應(yīng)該去好好的關(guān)心動物們，而不是將動物們視為自己的奴隸。我們可以想象，如果上帝在這個世界上，創(chuàng)造生物，那么其他的生物是是為了方便人類嗎？那是大錯特錯的想法，只不過是人們誤解了把自己當(dāng)做成地球的主宰者，將動物們的反抗當(dāng)做耳邊風(fēng)。就像故事中的的黑駿馬一樣，它作為一匹駿馬，被人欺負(fù)，而情節(jié)中的壞人，又有那個會幸運(yùn)呢？讓我們記住一句話：是世界任何生物的權(quán)利都是平等的，包括細(xì)菌。
今天，看完《黑駿馬》這本書，我心潮澎湃，想到了很多很多……。
這本書是英國作家安娜·西維爾花了8年時間完成的一部深受人們喜愛的著作。
我覺得這本書不僅適合兒童閱讀，也適合成年人看。
媽媽說，這本書被世人稱為“第一部真正的動物小說”。
這本書講述了一匹黑駿馬遭受不同人不同待遇的故事。
讀著這本書，我仿佛感受到黑駿馬的痛苦經(jīng)歷。最后，黑駿馬有了一個好的歸宿。我為黑駿馬找到一個溫暖的家而高興。這引發(fā)了我的思索：作為人類，我們應(yīng)該具有什么樣的品質(zhì)？對動物的漠視是我們?nèi)祟愖畲蟮谋А?/p>
在作家筆下，動物的心理描寫細(xì)膩生動，黑駿馬像人一樣有情感、會思考。人與動物的交流場景真實(shí)而感人。這是一本令人回味的書。
這本書讓我知道了動物也有感情。我們要愛護(hù)動物，善待動物，關(guān)愛生活在大自然的每一個生命。
神的形象讀后感篇八
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的西游記人物形象讀后感，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
《西游記》主要講了唐僧師徒四人去西天取真經(jīng)的故事。這四人性格各異：石猴孫悟空他聰明機(jī)警、善惡分明；豬八戒好吃懶做、愛耍小聰明；沙僧腳踏實(shí)地，任勞任怨；而他們?nèi)说膸煾怠粕\實(shí)善良，一心向佛。師徒四人在西行取經(jīng)途中遇到了九九八十一難，可師徒四人并沒有中途放棄而是不畏艱險、鍥而不舍地繼續(xù)前進(jìn)。
這本書讓我明白了做事不能拖拖拉拉，也不能半途而廢，一味貪圖亨受是不行的，如果想享受就付出相等的時間與精力，天上是不會白白掉餡餅。以后我會把事情做完，絕對不半途而廢，寫作業(yè)時也不會貪圖速度，如果貪圖速度就在速度的前提下保證質(zhì)量。
另外在這本書里擁有許許多多的歇后語：豬八戒照鏡子--里外不是人；豬八戒見高小姐—改換了頭面。除了歇后語還有許多名言警句，比如：世上無難事，只怕有心人；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我收獲頗豐。
《西游記》是我國四大名著之一，它的作者是明朝的吳承恩。主要寫了唐三藏。孫悟空。豬八戒。沙僧，師徒四人再去西天取經(jīng)中遇到九九八十一難的故事。
唐三藏是個慈悲心腸。真假不分，一心向佛，救苦救難的人。孫悟空是個火眼金睛，嫉惡如仇，愛憎分明，對唐僧忠心耿耿的人。豬八戒是個貪吃貪睡，喜愛美女。又有一身好本領(lǐng)，幫助孫悟空多次打敗妖魔鬼怪，在取經(jīng)的路上也做出了重要的貢獻(xiàn)。沙僧忠厚老成，一路上任勞任怨挑著重?fù)?dān)，戰(zhàn)斗中也很勇敢，保護(hù)唐僧取經(jīng)。
西游記看完以后，我總的認(rèn)識是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧師徒四人是奉了唐王之命從長安去天竺西天取經(jīng)，一路多災(zāi)多難，但是他們團(tuán)結(jié)一心不怕困難，敢于吃苦，善惡分明，勇于斗爭，最終取得真經(jīng)。
在今后的生活中，我要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)一心，克服各種困難，敢于做斗爭，要有知識，智慧把困難克服，只有堅(jiān)定的信念，才能取得成功。
漫長的寒假期間，我讀了《西游記》這本名著，我非常喜歡這本書中的故事。
《西游記》的作者是吳承恩，書中主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。最讓我感動的是師徒四人對夢想的堅(jiān)守和執(zhí)著。書中的唐僧心中一直有個夢想——取得真經(jīng)，為此他付出了許多努力。他在取經(jīng)路上不怕風(fēng)險，不懼妖怪，無論多么大的危險和困難，都沒有把他嚇倒，這是因?yàn)樗冀K相信心中的夢想一定會實(shí)現(xiàn)。同時，唐僧的三個徒弟一直跟隨保護(hù)著師傅。不管有多少妖魔鬼怪抓走師傅，他們還是冒著風(fēng)險、義無反顧地去救師傅。因?yàn)樗麄冃闹幸捕紤延袎粝耄⑶覟榱藢?shí)現(xiàn)夢想，也都一直努力著。師徒四人雖然歷經(jīng)磨難，但最終取得了真經(jīng)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。
《西游記》這本書使我明白了只要我們心中堅(jiān)持夢想，勇往直前，永不放棄，夢想就一定可以實(shí)現(xiàn)。
漫漫取經(jīng)路上，有妖魔鬼怪，有刀山火海，也有師徒四人堅(jiān)定的背影和永不停歇的腳步，讓我們體驗(yàn)《西游記》中險境選出取經(jīng)之旅?？廴诵南业墓适聲屛覀円豢跉庾x完。
其中，這些扣人心弦的故事中有一個故事讓我感受到很大的感受，那就是巜三打白骨精》這故事。在三打白骨精中，白骨精三次差點(diǎn)吃掉唐僧獲得永生，但這三次中都是孫悟空前來救場，但唐僧沒有感謝孫悟空，還說孫悟空這是做錯了事，說孫悟空是殺人要趕孫悟空，豬八戒還在跟著唐僧說孫悟空，原因就是孫悟空讓他少吃頓飯。還好沒有趕走，我心里想到原來孫悟空脾氣不好是因?yàn)樘粕拓i八戒。
有一天，我走在大路上看到了一個人，那一個人看自行車往下倒他連忙上去弄好。車主人看到后，卻說他在偷他的車，一旁的人說那個人的不好。車主人就好比唐僧，一旁的人就好比豬八戒。
這就是我的感受，有的事情就算是眼睛到了，也一定是真的嗎？
讀《西游記》這本名著，我深有感觸，書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
作者吳承恩為廣大讀者講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》是我國四大名著之一，這本書塑造了四大鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛，頑強(qiáng)執(zhí)著；孫悟空——正義大膽，本領(lǐng)高超；豬八戒——貪財好色，不失善心；沙僧——心地善良，安于天命。這四個人物各有特點(diǎn)，性格卻各不相同。其中，我最喜歡的人物便是孫悟空，他神通廣大，本領(lǐng)高超，一路保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng)，是我心中的大英雄。
今天，我又翻了我那本正版《西游記》?？蠢锩嬗兴奈恢饕宋铮麄兊木袷悄敲纯少F?！段饔斡洝返淖髡邊浅卸骼舷壬梢哉f，吳承恩老先生是把自己的真實(shí)感情投入到這個故事中。
孫悟空，他勇敢，大膽，如果唐僧失去了孫悟空，那么就會被妖怪吃掉。例如：三打白骨精。雖然白骨精狡猾，詭計多端，但還是逃不過孫悟空的火眼金睛，被孫悟空消滅了。豬八戒，雖然好吃懶做，但有一顆純潔的心，一路為唐僧牽馬、探路，也做了不少貢獻(xiàn)。
沙和尚，雖然沒有孫悟空那樣的本領(lǐng)，但一路上為唐僧挑著背著行禮，無怨無悔，為師傅唐僧遮風(fēng)擋雨。唐僧，雖然沒有他那三個徒弟厲害，但他的心是善良的，無私幫助貧窮人家，也有一顆堅(jiān)持不懈的心，一直堅(jiān)持到西天取經(jīng)后，才肯返回。
總之，他們四人的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
暑假我看了四大名著中的其中一本叫《西游記》作者是明代的吳承恩這本書通過猴王出世，大鬧天宮等情節(jié)為線索交代了其出生、師承、本領(lǐng)、性情等；這本書主要講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，師兄弟三人一路斬妖除魔，保護(hù)唐僧西行的經(jīng)歷。
這本書中我最喜歡的是孫悟空。孫悟空由一塊仙石孕育。有一雙火眼金睛可以看穿妖魔鬼怪偽裝的技倆，一個筋斗云能翻十萬八千里，有七十二變，兵器是一根可隨意變大變小的如意金箍棒他占花果山為王，因大鬧天宮而被如來佛祖壓在五行山下五百年。他疾惡如仇、無所畏懼，天地都不怕有點(diǎn)自大。讀了這本書我知道為了心中的夢想，我們不要害怕困難，勇敢前進(jìn)。要時刻保持清醒和理智，不能為表面現(xiàn)象級所蒙蔽。人生的路上總會有許多挫折，要不放棄，不拋棄的精神，才能取得成功。
我喜歡看很多書，如《一千零一夜》、《格林童話》……其中，我最喜歡看的書就是——《西游記》。
作為四大名著之一的《西游記》，共有65個妖魔鬼怪、66個人物。在這么多妖魔鬼怪和人物中，我最喜歡的人物就是天不怕地不怕、本領(lǐng)高超的美猴王——孫悟空，他智勇雙全，身手敏捷，那一雙火眼金睛，可真叫我佩服。
給我印象最深刻的故事是——真假難辨美猴王。一開始，悟空打死了一伙強(qiáng)盜，唐僧把它趕回了花果山。好個六耳獼猴，偏偏這時候過來攪局，六耳獼猴打了唐僧，還搶了行李，真的是刁滑奸詐啊！幸虧最后佛祖分辨出了真假，唐僧這才知道誤會了悟空，師徒終于言歸于好，又重新踏上了取經(jīng)之路。
苦心人，天不負(fù)。經(jīng)過了九九八十一難的師徒四人終于取到真經(jīng)，修成正果?！段饔斡洝犯嬖V我們：信念的城墻，能抵擋所有的困難。
神的形象讀后感篇九
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，我們要多點(diǎn)想想好的。是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編給大家分享的草房子人物形象讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
《草房子》是曹文軒所寫的，大多數(shù)人都十分了解，明白這本書主要寫的是淘氣的小桑桑做出的傻事，和同學(xué)之間的趣事，生動的寫出了田園中的快樂，無憂無慮。
讀了《草房子》深深的感受到了桑桑的天真，桑桑那呆呆的情感，他一次次做完錯事死活也不肯承認(rèn)，讓人哭笑不得，而我發(fā)現(xiàn)了一顆田園中天真的心，令我感動。如今，沒有了小時候的那種天真，把心靈和外表沒有統(tǒng)一，可能外表對你好，內(nèi)心卻要害你，再也沒有童年的那份天真，從不掩蓋自己的內(nèi)心，心里怎么想，就怎么說，從來沒有當(dāng)過兩面人，人人都掩蓋自己的真心，怕別人看透自己。有的人想得到童年的天真，可是根本不行，他們可能會傳出你的秘密，隨時可能傷害你，所以人人都把自己的內(nèi)心掩蓋著，不為人看透。
桑桑在草房子中，與他的那一只只鴿子，貫穿文章的始末，都寫出了桑桑與鴿子的情感，他與鴿子們心連心，信賴對方，這正是人與動物之間缺乏的。有人用槍打獵傷害動物，破壞森林，使動物無家可歸，迫使動物與人類不信賴對方，動物深知人類不可信，而桑桑卻和鴿子們有了信賴，這是多么值得珍惜的一種情感呀！
這本書能令現(xiàn)代人體會到《草房子》中人們生活的快樂，感受人與人、人與動物之間的信任，無憂無慮，那是多么令人向往的生活。
在這個快樂的暑期，讀了了曹文軒大伯的《草房子》。這本書令我印像十分刻骨銘心，很長時間不能忘記。
草房子的主人翁叫桑桑，這一部著作便是緊緊圍繞他寫的，寫了他難以忘懷，終生難忘的六年小學(xué)生活。這六年，是他接納人生道路早期教育的六年。六年中，他親眼看到了高傲的杜小康對運(yùn)勢的頑強(qiáng)。在這其中，我體會到杜小康和惡運(yùn)斗爭時的悲滄和雅致，更體會到他對專業(yè)知識的期盼。
在這里里邊，令我體會深刻的人是秦大奶奶，她一直遭受院校里的的眼白，但是，最終卻為了更好地油麻地小學(xué)的一只冬瓜而獻(xiàn)上了性命。這就是秦大奶奶在性命的最后一刻所閃亮的人格特質(zhì)風(fēng)彩。
在里面，我認(rèn)為我很像里邊的桑桑一樣，十分的頑皮，有時候也會心胸狹隘。在我念書的情況下，看見了一個同學(xué)的朋友十分多，因此就很妒忌他。他常常送一些小玩具或糖塊給其他小孩子，我認(rèn)為他是拿東西來收賣盆友。找到他不對的地區(qū)，因?yàn)槲抑饾u仿效他并后悔莫及，取出自身的零花錢和信用卡小玩具去收購她們，讓別人不必跟他玩。實(shí)際上因?yàn)槲伊私饽菢拥挠亚槭莿?chuàng)建在物質(zhì)條件上的，并不是真正的友誼。這和桑桑與杜小康十分像，讓我明白了為人處事不必心胸狹隘。真正的友誼是要對他人真心實(shí)意投入無私奉獻(xiàn)，他人也會真心實(shí)意對你。
看完了這本書以后，我認(rèn)為大家應(yīng)當(dāng)愛惜童年時光，用真心去體會身邊的人和事。
最近，我利用空余時間讀完了《草房子》這本書?！恫莘孔印肥侵骷也芪能帉懙?，故事描述的是個叫桑桑的小男孩在油麻地小學(xué)里六年的生活，他和小伙伴們一起經(jīng)歷、目睹的一件件令他終生難忘、刻骨銘心的事情。
故事的主角是小男孩兒桑桑，桑桑的父親是小學(xué)校長。桑桑調(diào)皮、搗蛋、聰明、善良，桑桑有很多小伙伴：禿頭的陸鶴、樸實(shí)的陸小康、堅(jiān)強(qiáng)的細(xì)馬，其中，我最喜歡的人物是桑桑，因?yàn)樯Ｉ？傁矚g做出一些不平常的事情，比如桑?？吹饺思也遏~，就把家里的蚊帳拿走做網(wǎng)，結(jié)果當(dāng)然是免不了受爸爸媽媽的一頓責(zé)罵；桑桑發(fā)現(xiàn)冰棒在棉衣里不斷融化，就穿著棉衣在校園里到處跑，看看是否有奇跡發(fā)生，引得同學(xué)們哈哈大笑。書中另外一個人物也很可愛，那就是陸鶴。他因?yàn)樯眢w上的原因從小就禿頭，所以大家都叫他禿鶴。隨著年齡的增長，陸鶴的自尊心也越來越強(qiáng)，陸鶴的爸爸特意給他買了一頂白色的帽子戴，可同學(xué)們惡作劇地把他的帽子傳來傳去，最后掛在了旗桿上，讀到這個場景不由得讓我想起了我們平時嬉戲打鬧時的情景。在一次活動中，陸鶴為了彌補(bǔ)他之前的過錯，在文藝演出中扮演了禿頭偽軍連長的角色，演得非常好，為學(xué)校、班級爭了光。
讀完了這本書，讓我明白了伙伴之間的友情和家人之間的親情是彌足珍貴的，書中人物對生活的熱愛，積極快樂的人生態(tài)度以及人與人之間互相幫助的精神值得我們。
暑假里我按照學(xué)校推薦的課外閱讀篇目，利用假期的時間認(rèn)真地閱讀，其中曹文軒寫的《草房子》給我留下了特別深的印象?！恫莘孔印访枋龅氖且粋€叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學(xué)生活。小說經(jīng)過陸鶴、紙?jiān)?、?xì)馬、杜小康四個同學(xué)性格特征、家庭背景和學(xué)習(xí)生活的描述，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學(xué)間互幫互助的感人場景。即使學(xué)生之間有著各種各樣的傷害，可是孩子的心底還是純真的。
桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學(xué)生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)。這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子。
陸鶴是個長著光光腦袋的孩子，所以，大家都叫他"禿鶴"，他充滿無助與孤單。被叫"禿鶴"的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發(fā)呆、流淚，可是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看。誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的。可見，孤單、尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，僅有自己相信自己才是最好的"解藥"。
這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲，當(dāng)看到桑桑生病時，我哭了，第一次為書中的主人公而哭，我怕，怕桑桑會死掉，我還悄悄得對著天祈禱，保佑桑桑能夠度過難關(guān)。人生無處不真情，在《草房子》里，我看到了令人落淚的真情。
其中，最讓我感動的是艾地那一章中的秦大奶奶，她是書中最固執(zhí)的一個人，她在油麻地生活了幾十年，學(xué)校的人把她抬回新家，她又跑回艾地躺著，在大人們的眼里，她就是一個可惡的老太婆，經(jīng)常把雞鴨放進(jìn)學(xué)校?？稍谝粋€春季，她冒著生命危險救了落水的喬喬，而她自己卻生病咯，經(jīng)過人們的細(xì)心照顧，半個月后才勉強(qiáng)能下床。從那以后，她發(fā)生了巨大的變化，主動離開校園，用拐杖趕走闖進(jìn)校園的雞鴨，用拐杖關(guān)夠不著的窗戶，后來，她為了油麻地的一個南瓜，不慎落水，并且永遠(yuǎn)地離開了油麻地小學(xué)的人們，是什么讓她有如此的變化？那就是——油麻地人們對她的淳樸和愛。
桑桑是個淘氣、聰明的小男孩，在他六年的小學(xué)生活中，好事多不勝數(shù)，但是闖的禍也不少，比如把碗柜改造成鴿子的“高級別墅”，把文帳改成魚網(wǎng)捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子……都非常有意思，經(jīng)常是使我捧腹大笑。
最讓我佩服的人就是肚小康她曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，可一夜之間，他家變得一貧如洗，杜小康不得不退學(xué)，和父親一起放鴿子。盡管希望一次次破滅，但他十分的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，在校門口擺起了小地攤，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。
我看完這本書，它把我?guī)нM(jìn)了美妙的世界，讓我懂得了很多道理，更告訴我們美是無處不在的，如果你們喜歡，那就一起來讀一讀《草房子》這本書吧！
金色的草房子，苦苦的艾葉，一望無際的蘆葦蕩······這就是油麻地。那里生活著一群孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)亩d鶴，堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)逻@些都出自于曹文軒伯伯的純美小說《草房子》。
杜小康，原本是村子里家境最富有的孩子，一直過著衣食無憂的生活，甚至擁有著村子里少有的自行車，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負(fù)債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過，無助過，憂傷過，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進(jìn)。他用稚嫩的雙肩毅然挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，用柔嫩的心靈去承受種種磨難。挫折、困難使他迅速地成長，使他過早地成熟，使他漸漸的領(lǐng)悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。他的經(jīng)歷讓我們看到了他受挫以后的美麗。
禿鶴卻是一個孤僻、心中充滿仇恨的孩子，因?yàn)樽约河幸稽c(diǎn)缺陷而失去自信，變得十分自卑。但他憑借著自己的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，在一次演出中為學(xué)校爭了光，從此變得自信起來，人也活潑開朗了，合群了，對人的仇恨也隨之消失了。
《草房子》就是用這些最純真的情告訴我們、感動我們：彩虹總在風(fēng)雨后，上天給每個人的都是一樣的，每個人都會有過挫折、失敗、背叛······但，只要微笑著面對，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)它并不可怕。
那是一片一望無際的草坪，在那里有金色的草房子，有苦苦的艾葉，有靜靜的大河，還有一座油麻地小學(xué)，最重要的是，那里有著幾個孩子：桑桑、禿鶴、紙?jiān)?、?xì)馬和杜小康等。這正是我在這個暑假看完的《草房子》，書中對這幾個孩子生活以及學(xué)習(xí)生活的描寫，給了我很多和自己生活完全不同的感觸，我似乎有些明白了成長的意義。
曹文軒的這本《草房子》，講述了一個又一個催人淚下的故事，也塑造了一個又一個鮮活的`人物形象。比如倔強(qiáng)的陸鶴，孩子氣的桑桑，堅(jiān)強(qiáng)的杜小康和溫柔文靜的紙?jiān)隆６@本書的主人公桑桑，他體驗(yàn)了令他刻骨銘心的小學(xué)生活。他有孩子的稚氣，是非分明但又調(diào)皮好動。搗蛋的他剪過家里的蚊帳去撈魚，也砸過家里的鐵鍋去換鐵賣錢，還有一次居然鋸了家里的碗柜給鴿子做窩。但是當(dāng)他親眼目睹或參與了一連串看似尋常卻又催人淚下的故事后，他又像是一夜之間長大了。他那個小腦瓜里總是令人猜不透。曹文軒說桑桑的形象其實(shí)是按照他自己設(shè)置的，其實(shí)桑桑的形象又何嘗不是為我們每一個人設(shè)置的，從懵懂到成長蛻變，正是這么一個過程。
這一路走來，我們每一個人都從不懂事漸漸長大，在經(jīng)歷了更多事情后，變得懂事了。桑桑在生命的隕落間，對生命才有了深切的體悟，并知道了如何做人，如何做好人。我們每一個人都會在一次次歷練中得到提升，知道更多的道理，這才是成長的真正意義。
神的形象讀后感篇十
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的受戒人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
書，就是一把鑰匙，讓我們打開文學(xué)之門；書，就是一葉小舟，載著我在知識海洋里遨游；書，就是一位慈祥的老人，告訴我做人的道理。
最近，我讀了《葉森格倫受戒》一文。課文主要講了：雄狼葉森格倫（朋友都叫它老狼）到了列那狐家門口，聞見魚肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，這樣就可以直接偷魚肉和奶酪了。老狼把鼻子貼在門上，那魚味和奶酪味使它如癡如醉。狡猾的列那狐識破了老狼的計劃。見老狼可憐巴巴，就給了它一塊最小的。可老狼吃得太快連魚腥味都沒嘗出來。
老狼不甘心，想在列那家要點(diǎn)奶酪。餓得饑腸轆轆的老狼，被列那家的奶酪香圍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。老狼把頭伸進(jìn)門窗，列那拿了一盆熱氣騰騰的開水潑到了老狼頭上。列那一邊笑一邊鼓勵老狼修成道士?？蓱z的老狼到了這般地步還沒有識破列那的鬼把戲。
讀了這篇課文后使我深深地懂得：做人不能太愚蠢，知道人家聰明，千萬不要任意讓別人擺布。這個故事與《安拿生和傻子的故事》差不多。安拿生本來很聰明，傻子也不傻。只是安拿生的貪心，讓自己無家可歸。所以大家一定要記?。喝艘鲇杏玫娜?，善于識別真假，不斷提高自己。
“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一。”這是汪曾祺晚年時說過的一句話。
汪老先生是我十分喜歡的一個老人，喜歡汪老文字中流露出來的一派天真，喜歡他對世間尋常萬物的憐惜珍愛之情。他的文字很淡，所寫的小說不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長。讀他的文字，時常會激起我對平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺厭倦的好文字。
曾經(jīng)，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，那是一片理想的樂土。
小說的標(biāo)題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開始就會以為這是一篇寫佛門生活的作品。它也確實(shí)描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。
人們實(shí)在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們在這里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢。因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明海”。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”做得好，而是因?yàn)闀嫯?、會唱歌、幫人干農(nóng)活?！澳罱?jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義？值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的?！蹦敲刻毂緛砭统鲇趹?yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小說的最后，作者是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現(xiàn)。殊不料小英子對所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他馬上回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要馬上回答這樣的問題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿詩意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。
上班路上聽許子?xùn)|講《20世紀(jì)的中國小說》，講到汪曾祺，是個耳熟能詳?shù)拿?，但我之前并不了解。談到一個短篇《受戒》，講的是一個男孩小明子和一個女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來父母就決定讓他去當(dāng)和尚，因?yàn)樽龊蜕邪宰?，能養(yǎng)活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。
故事不長，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結(jié)尾處小英子說要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運(yùn)自小已注定，沒有太多選擇的余地。
這讓我想到了費(fèi)孝通描繪的鄉(xiāng)土中國，“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時被安排去當(dāng)和尚：
小說中雖然一些人有專門的職業(yè)，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時候才去“當(dāng)和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節(jié)還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個職業(yè)的需求在于做法事。
和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當(dāng)和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規(guī)的焰口是十個人。一個正座，一個敲鼓的，兩邊一邊四個。
而說到小明子去受戒，其實(shí)也是為了吃上口飯，看這段小英子問的話：
“不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚?！薄笆芰私溆猩逗锰?？”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛褡。”“什么叫‘掛褡’？”“就是在廟里住。有齋就吃?！?/p>
我們每天去上班和小明子去寺廟當(dāng)和尚，是不是一樣的動機(jī)？
我覺得發(fā)展的驅(qū)動力在于人與人之間的競爭思維，并且這種競爭是沒有目的的，競爭只是為了讓自己更多地攝取他人的勞動力。
但如果一個人想脫離這種沒有目的的競爭，現(xiàn)代社會還有一個角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會了？馬克思預(yù)言不同社會階段的發(fā)展是歷史的必然規(guī)律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會“美好”的一面。
寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。
汪曾祺是沈從文的學(xué)生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。
小說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)，因?yàn)楫?dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當(dāng)家的"，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會"飛鐃"，還長于唱山歌小調(diào)。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。
對和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。
《受戒》這個題目是帶有反諷性的，"受戒"本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進(jìn)了蘆葦蕩。小說結(jié)尾處以寫景暗示了性的成熟。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視宮的上演開啟古裝穿越劇的高潮時代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。
讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。
但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，就應(yīng)是作家的寫作手法吧！
我個人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點(diǎn)可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。
很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
作品中兩個部分的內(nèi)容是相通的，具體的聯(lián)結(jié)就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國人的求生意志?！妒芙洹酚兄环N內(nèi)在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神，令人想起《詩經(jīng)》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。
正所謂"腹有詩書氣自華"，多讀書，提高個人內(nèi)涵，定會有一番收獲。
這次換書，我們組每人拿到的都是不一樣的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每一天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至明白什么時候會有什么人來買什么。我也應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，做什么事都要堅(jiān)持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒之后看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
我推薦大家也看看。
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個人的故鄉(xiāng)都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請?jiān)高€愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學(xué)的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國文老師對他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強(qiáng)。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了！”簡直就是村野俗夫！這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當(dāng)時就應(yīng)是有些超凡的。
《受戒》主要描寫了農(nóng)家孩子小明子當(dāng)和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時展開了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛情故事。小英子活潑膽大，話多的像喜鵲，不經(jīng)意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來接他，回程路上的簡單對話達(dá)到小說的高潮，處處滲透著少男少女初戀般的美好。
小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：
“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你說話呀！”
明子說：“嗯?！?/p>
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大聲地說：“要！”
“你喊什么！”
明子小小聲說：“要——！”
《受戒》是汪曾祺1980年的作品，當(dāng)時汪老已經(jīng)60歲，真想不到寫出這樣青澀美好故事的卻是一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，這應(yīng)該源于他少年時期優(yōu)雅閑適的心態(tài)，心中一直保留著一片美好的天地。
他曾在采訪中坦言：“寫《受戒》主要想說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的、詩意的東西，肯定人的價值。我寫了人性的解放，像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒有經(jīng)過扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經(jīng)》里的境界?！?/p>
神的形象讀后感篇十一
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編給大家分享的《復(fù)活》人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
中國的傳統(tǒng)文化首先引起托爾斯泰注意的，是孔子。從英譯《四書》(理雅各(一譯萊格)所譯《四書》《五經(jīng)》，在西方廣為流傳，英文名《中國經(jīng)典》)中，托翁接觸了孔子的著作，他曾寫信給好友說：“我坐在家里，發(fā)著高燒，得了重感冒，第二天讀孔子，很難想象，這是多么不同尋常的道德高峰，看到這一學(xué)說有時竟達(dá)到基督學(xué)說的高度，你會感到快慰”。他有提到“我認(rèn)為我的道德狀況是因?yàn)樽x孔子，主要是讀老子的結(jié)果”，更表示：“應(yīng)該使這一學(xué)說成為公共財富”。托翁研究孔子寫了《論孔子的著作》、《論大學(xué)》等，并摘編孔子的語錄，成為《孔子生平及其學(xué)說》一書。托爾斯泰身上的人道主義，使他同孔子的學(xué)說相呼應(yīng)，并以“仁者愛人”這樣的思想去規(guī)范自己和要求他人。在行動中他以身作則，厲行“平民化”，并以各種形式去譴責(zé)壓榨人、殘酷對待下層人的丑行，暴露俄國官吏和社會的黑暗，為民眾的疾苦而呼。托爾斯泰一向關(guān)懷民眾，主張博愛，他熱衷于孔子的“仁學(xué)”，即“仁者愛人”的思想，在這一點(diǎn)上，托翁和孔子的思想相通。托翁對包括孔子在內(nèi)的諸子百家的印象極佳，他曾經(jīng)多次用文字表達(dá)對中國的熱愛與尊敬：“很久以來，我就相當(dāng)熟悉中國的宗教學(xué)說和哲學(xué);更不用說孔子、老子和他們著作的注疏了。我對于中國人民經(jīng)常懷有深厚的尊敬……”。據(jù)戈寶權(quán)先生統(tǒng)計，托翁閱讀的有關(guān)中國的專著和譯本有三十二種，他查證，托翁研讀孔子和老子極下功夫，直至把諸子百家的言論編選成冊，形成“每日賢人語錄”專輯。
托爾斯泰是這樣介紹老子的：“他(老子)教導(dǎo)人們從肉體的生活轉(zhuǎn)化為靈魂的生活。他稱自己的學(xué)說為‘道’，因?yàn)槿繉W(xué)說就在于指出這一轉(zhuǎn)化的道路，也正因此老子的全部學(xué)說叫做《道德經(jīng)》”。有次，托爾斯泰在一份不足50部“給我留下印象的作品”中，記錄了一生閱讀并留下印象的作品，根據(jù)閱讀印象，分為強(qiáng)烈;非常深;很深三種程度。書目中，涉及中國的作品，有孔子以及老子數(shù)種，“老子”，是列在印象“強(qiáng)烈”這個項(xiàng)目中的。列入這個程度的作品，僅不過十部左右。托翁接觸老子是在已創(chuàng)作出贏得了世界聲譽(yù)的《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出現(xiàn)了巨大困惑，他在探索生命意義的精神活動中，遇到了前所未有的難題：“在探索生命問題的答案過程中，我的感受和一個在森林中迷路的人的感覺完全相同?！本驮谶@時，托爾斯泰遇見了老子，他在日記里寫著：“我在翻譯老子，結(jié)果不如我意”。托翁閱讀了老子《道德經(jīng)》，后來，他與波波夫一起，將《道德經(jīng)》翻譯成俄文。同年，他寫了《中國的賢哲》文章，分為三個部分：孔子的著作、《大學(xué)》、中國先哲老子所著《道德經(jīng)》。在其中，他摘譯了“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母……”等原文，而自己未發(fā)議論或引申。在托翁筆下，老子是很難表述的。老子對托翁的處世產(chǎn)生了影響。托翁說：“我重新閱讀了老子，我想寫一本關(guān)于中國智慧的書，特別是關(guān)于人性善和人性惡的問題的討論……”。他曾在日記里記載：“一早起身，收拾了房間。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是責(zé)備他。我臉上的表情一定是惡狠狠的……做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去;遇到堤壩，停下來;堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)?！蓖袪査固┡c中國圣哲老子，真可謂時距千年，相隔萬里，與老子的相遇，為其增加了一個參照系統(tǒng)，使其獲得了“良好的精神狀態(tài)”，這種精神境界交觸現(xiàn)象極其難能可貴。
在這里先要感謝我的好友，清理自己的書錄時想到了我，便從中挑選了幾本本應(yīng)在高中最遲大學(xué)應(yīng)該啃完的世界名著，其中之一即此書。
看版本已是很久的了，我還調(diào)侃他停留在中學(xué)起點(diǎn)，因?yàn)椴簧跸矚g這類題材，外加他的厚度，趣味性低又遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活又不太能辯辨出名著價值的個人能力，這次讀下來也是持續(xù)了好多天。
先看了導(dǎo)讀，還有名聲效應(yīng)的影響，畢竟它成名之時對我已是歷史，鄙人又恰恰對歷史不甚感興趣。但除了它的歷史意義，作者其他方面的功力也是讓人望其項(xiàng)背的，對我來說，這么龐大的結(jié)構(gòu)，鮮明的人物特征很考驗(yàn)功力。盡管有很多借助背景及旁白的介紹，大篇幅的描述皆是環(huán)境景物的描寫，很多交待的語句，監(jiān)獄的描寫很多，但沒有從表現(xiàn)上反映出人物的性格，很多場面都略過了，但官場的現(xiàn)行記比較逼真，在主人公的奔波中一個個的顯露，讓人感嘆那吃人的社會，又見證了社會的力量，而如今我們這和平安定的社會是多么的來之不易，改變又是何等的艱辛!
只是作者的缺處我等無資格與地位評價，只覺主人公的思想到最后還是有些模糊，甚至所謂的革命者也未見出異常的信仰，難道真的就只著重于平凡的大眾的人類?主人公的思想是什么啟迪的起點(diǎn)?其他人為什么根深蒂固的沒有?洛娃又如何能夠轉(zhuǎn)變得徹底?任何隊(duì)伍中都是良莠不齊?仔細(xì)想想也是能夠理解，卻不不甚深刻。
還是汲取所需，忽略不求甚解。
這個寒假，我讀了《復(fù)活》這本書?！稄?fù)活》是俄國作家列夫托爾斯泰晚年寫的代表作品。《復(fù)活》是他長期探索的總結(jié)，代表著托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。
小說里的女主人公叫瑪絲洛娃，他是一個被壓迫、被踐踏的下層婦女。他先被男主人公聶赫留朵夫拋棄后，接著又被她的主人趕出了莊園。在經(jīng)歷了一系列不公平的遭遇后，她看清了社會的黑暗，不再相信愛和善，結(jié)果一步步淪落為妓女。但瑪絲洛娃的苦難還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒結(jié)束，她又被人誣陷犯有殺人罪，被告上了法庭，服了四年苦役。這本書雖然虛構(gòu)，但真實(shí)反映了俄國社會壓迫摧殘下層人民的真實(shí)些照，揭露了沙皇俄國的黑暗。
在對瑪絲洛娃進(jìn)行審判的法庭上，法官們簡直昏庸無能，不管案情，直接定瑪絲洛娃有罪。如此如同兒戲的審判方式，導(dǎo)致監(jiān)獄里管著大量被無限的“犯人”，而真正的罪犯卻逍遙法外。及其諷刺了沙俄發(fā)露的反動本質(zhì)。
在聶赫留朵夫上訴的過程中，無論是外省還是京城，無論是下級官吏還是上級人員，到處充滿了腐敗和黑暗。暴露了其中的丑惡!
《復(fù)活》這個作品其實(shí)托爾斯泰想通過這一部小說西安各國人說明，無論是貴族還是平民，壓迫者還是被壓迫者，都要改惡從善，就可以消除社會中的丑惡。
所以，通過這本書，我覺得我很慶幸自己生活在中國，中國大部分人民都能吃飽穿暖。而且我們還受到法律的保護(hù)，有冤屈還可以申訴。我為我是中國人而感到驕傲與自豪!
書中男女主人公復(fù)活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛與寬恕。當(dāng)時最求理想階段的聶赫留朵夫真誠的愛著馬絲洛娃，這種感情據(jù)有純潔和詩意的特點(diǎn)，但受習(xí)慣和日常生活的影響，一個公爵和一個丫鬟在當(dāng)時是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個犯下了罪惡，一個開始墮落，開始了他們各自道路的復(fù)活。
之所以是這樣的一個開始，這樣的一個結(jié)局，是當(dāng)時社會的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競天擇，適者生存，人們都順應(yīng)著時代的步伐，順應(yīng)著潮流，順應(yīng)著“心安理得”很少人會像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變(從內(nèi)向外的)，為了自己的過錯而改過，為了苦難的人們而改過，為了心靈上的安逸而改過。生活舒適，無憂無慮在上層社會進(jìn)進(jìn)出出，風(fēng)風(fēng)光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費(fèi)，更是如此虛偽。無人問津那些苦難的大眾，“上層社會的人”卻把他們認(rèn)為是格格不入的一份子，認(rèn)為這種不公平的生活是很公平的，沒有付出，卻又豐厚的回報，不用勞動就可以繼承大量的土地，生下來就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價的交換，就可以衣食無憂，生活安逸。反過來他們還要輕視，藐視這些苦難的'大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當(dāng)成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時也讓他的心靈為之震駭。
這些“上層社會”的人們其精神生活并未能與之物質(zhì)生活成正比，相反他們的精神生活卻是非常骯臟的，無法想象的不同。他們只是按部就班，安于現(xiàn)狀，雖身處高職卻沒有盡忠盡職。這使得法庭、監(jiān)獄失去了正義，失去了公正。冤假錯案是再普通不過了，這其中也誤判了馬絲洛娃的案子，原因就是沒有錢去到一個律師，沒有社會地位，這些所謂的法官陪審員認(rèn)為你是下等人就會干出下等事的思想，武斷的斷案。這也是社會污濁的更本原因吧!
這樣的統(tǒng)治會停滯不前，而且也不會長治久安的總有一天會被推翻的。所以這是沙皇統(tǒng)治的晚期，也是革命起義的早期。不少先進(jìn)的思想，不少善良的人，藏在苦難的人民大眾之中，他們在無畏的尋求真理。同時他們不僅僅是需要安逸的生活，而且還要公正大的對待。
這樣壓抑了多年的大眾都紛紛起來抗議，這也給監(jiān)獄帶來了不少政治犯，使得監(jiān)獄人滿為患不得不發(fā)配倒荒涼的西伯利亞。而這些擁有進(jìn)步思想的人們才是真正的上層社會。所以女主人公在監(jiān)獄的生活才是她一生度過的最美好的時光：在監(jiān)獄流放的日子，她結(jié)交了好多政治犯，同他們一起生活，一起幫助人，使她也逐漸的找回了尊嚴(yán)和快樂，在這里雖然生活的艱苦，但是她覺得這是最“自由”的地方。
這種勢力的也讓聶赫留朵夫感同深受，他越來越發(fā)覺他現(xiàn)在所處的社會的黑暗、虛偽和奢侈。這樣讓他再次回到他的原來生活卻有點(diǎn)不自在?！案哔F”的人原來是那么的自私，他們只關(guān)心自己的利益，不管不顧他人的死活，草菅人命也算是正常的。身處高職卻不謀其政，這讓聶赫留朵夫?yàn)闋I救馬絲洛娃，費(fèi)勁了周折，不過還是憑借著自己的地位、身份終于為馬絲洛娃減了刑。在此過程中聶赫留朵夫也扮演著一個慈善家，為了監(jiān)獄好多無辜的人們而奔走，這也是他心靈上復(fù)活的原因。
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人認(rèn)為是其創(chuàng)作作品中的“最高峰”。
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光來描寫俄國資產(chǎn)階級社會，是列夫·托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，社會的現(xiàn)實(shí)，把聶赫留朵夫變成了一個與其他貴族一樣的人，從而使他把瑪斯洛娃逼良為娼。他是一位名氣很高的法庭陪審員，在上帝布置的充滿黑暗的“陷阱”里，他在審理一件殺人案件的時候，他見到了一位被指控為“殺人犯”的女子，而這位女子正是曾經(jīng)被他給侮辱和踐踏過后，又拋棄她為妓女的瑪斯洛娃。他看到瑪斯洛娃被宣判后失聲痛哭，大呼冤枉的慘狀。他決心去找庭長，律師設(shè)法補(bǔ)救。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法地彌補(bǔ)自己的過去，他逐漸走上“靈魂進(jìn)化”的道路，他開始發(fā)覺自己與周圍的人都是可恥、又可憎的惡人。同時，他也親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族們無情的壓迫。
由于瑪斯洛娃被陷害，聶赫留朵夫?yàn)樗煸?、奔走、上述。甚至在判決后，放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，和對在法庭上的法官、院長、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議的描寫，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，即使這樣，結(jié)果依舊令人失望。當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意與瑪斯洛娃結(jié)婚時，她拒絕了，為了不阻礙他的錦繡前程，后來，她在西伯利亞的流放之旅上結(jié)識一位革命者，并與革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪斯洛娃，她的遭遇與種種不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨。瑪斯洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。在她3歲時，母親便歸天堂了。女主人索菲亞看她長的清秀，便把她收養(yǎng)了下來，因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。16歲時，與女地主的侄兒聶赫留朵夫陷入了深阱，無法釋救。那時，聶赫留朵夫是個“正兒八經(jīng)”的大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪斯洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)里去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是令人憤怒的是瑪斯洛娃懷上了他的孩子。當(dāng)被女地主索菲亞發(fā)現(xiàn)時，她被無情地驅(qū)趕了出去，她為了生存，受盡了凌辱與調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了一名供人玩賞的“妓女”。她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位高高在上的貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信任何人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年，但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在地沖擊著我的心靈。
草管人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄，金碧輝煌的教堂與衣衫襤褸憔悴的犯人，荒蕪落魄的農(nóng)村與豪華奢侈的京都，茫茫西伯利亞與手銬腳鐐的政治犯，突出了列夫·托爾斯泰對現(xiàn)實(shí)社會做的激烈的打擊，揭露了社會制度的腐朽問題。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心問題，也是人類最美好的感情生活。書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫。全部是生活的本身，它把人心里最骯臟的東西拿出來了。人心很復(fù)雜，好人與壞人，善與惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們。
“精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反地，有的人雖已死去上百年，然而即便再過千萬年，他的精神依舊存于世間，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”。
神的形象讀后感篇十二
我聽到老師說我們要讀水滸傳的時候，心里非常激動。心想，終于可以讀到傳說中的四大名著之一——水滸傳了。
但事實(shí)沒有那么簡單?？赡芤?yàn)橘I這本書的人太多，所以開始讀水滸傳好幾天了，書還沒來到我手里，我只好借其他同學(xué)的書來讀。
我印象最深刻的一件事是，有一次，宋江出兵攻打淮西，宋江故意把軍隊(duì)駐扎在樹林里讓敵方燒。結(jié)果燒完后敵方才發(fā)現(xiàn)中計，可已經(jīng)晚了。宋江的軍隊(duì)殺了出來，把淮西打敗了。為什么我覺得這件事印象最深刻呢？因?yàn)樗谓k法很多，先把敵方引過來，再趁他們不注意的時候攻擊，很容易就取勝了。
我最喜歡這本書中的宋江，因?yàn)槲液芟矚g他疾惡如仇的性格。我印象最深刻的一件事就是宋江寫了反詩，結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)了，馬上就要被斬首。梁山好漢們聽說了，都要來救宋江。成功救下宋江，以后，宋江讓梁山好漢再幫他一次忙。這次宋江要讓梁山好漢幫他干什么呢？原來，宋江本來沒有想造反，結(jié)果差點(diǎn)被黃文炳害死，宋江要報仇，想把黃文炳殺了。
我非常佩服這本書里面的“智多星”吳用，他能想出那么多的點(diǎn)子。一次，宋江攻不下祝家莊，愁眉苦臉的。吳用獻(xiàn)上了一條計策，讓人假裝拜訪，潛入祝家莊，然后用里應(yīng)外合攻破祝家莊。一切按照吳用的計劃進(jìn)行，非常順利。
我們王老師開了一個走班課，叫做一起讀水滸。在那里，王老師會給你講解水滸傳的原著。聽說后，我非常想知道水滸傳的原著是什么樣的。
神的形象讀后感篇十三
寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。
汪曾祺是沈從文的學(xué)生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。
小說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)，因?yàn)楫?dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當(dāng)家的"，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會"飛鐃"，還長于唱山歌小調(diào)。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。
對和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。
《受戒》這個題目是帶有反諷性的，"受戒"本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進(jìn)了蘆葦蕩。小說結(jié)尾處以寫景暗示了性的成熟。
這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視宮的上演開啟古裝穿越劇的高潮時代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。
讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。
但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，就應(yīng)是作家的寫作手法吧！
我個人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點(diǎn)可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。
很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
作品中兩個部分的內(nèi)容是相通的，具體的聯(lián)結(jié)就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國人的求生意志。《受戒》有著一種內(nèi)在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神，令人想起《詩經(jīng)》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。
正所謂"腹有詩書氣自華"，多讀書，提高個人內(nèi)涵，定會有一番收獲。
神的形象讀后感篇十四
《水滸傳》講的是一群民間農(nóng)民與地方官吏在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，陸續(xù)被逼上梁山，隨后又進(jìn)行了一次起義。
《水滸傳》的情節(jié)跌宕起伏，振奮人心，蕩氣回腸，使讀者不由自主的想下去，而我也是其中之一，所以我讀完了它。
《水滸傳》中的每一個故事都能將每個小人物描寫的栩栩如生，書寫了一場壯烈的起義。在書中我最喜歡的一個文章就是《武松打虎》了。這篇文章寫的就是武二郎武松要回家，探望它的哥哥，路過景陽岡喝醉酒上山時遇到了一只老虎，然后他憑借高超的武藝及醉酒后強(qiáng)大的膽量戰(zhàn)勝了老虎，我覺得這個文章用各種描寫把武松和老虎的特點(diǎn)。由“泰山壓頂”“撲上去”等等的詞突顯出了老虎的兇猛饑餓和強(qiáng)壯；由“迎上去”“揮一棒”等等的詞反襯出武松的英勇無畏和本領(lǐng)高超?？匆姇锩鑼懙睦匣ⅲ夷X海里不禁幻想出來了一副鏡像：老虎在草叢里尋找獵物，它一邊“嗷嗷”叫，一邊朝我慢慢走來。我不禁倒吸了一口涼氣。
這么看來武松這本領(lǐng)真是高強(qiáng)，這么兇猛的老虎都能戰(zhàn)勝，真不負(fù)他八十萬禁軍教頭的名號。怪不得這一事被世人所傳頌?zāi)兀?/p>
由這個故事也教會了我一個深刻的道理：人在面對困難時，要迎難而上，不懼心中的害怕，為達(dá)到自己期望的目標(biāo)而努力解決困難，重新出發(fā)，離自己的目標(biāo)更進(jìn)一步。
神的形象讀后感篇十五
歌德曾經(jīng)說過“讀一本好書，就像在與許多高尚的人談話”。我最近就在讀一本漫畫,叫《父與子》。
這本書的.作者是德國人，他以漫畫的形式畫出了一個又一個幽默風(fēng)趣的小故事，但他在讓我們捧腹大笑的同時，又通過一個個深刻卻又是生活中隨處可見的例子，讓我們明白了一個個的道理并深深感受到了那濃濃的父愛。
書中的爸爸講信用，胸懷開闊，經(jīng)常與兒子做游戲，總是以理服人。兒子雖然淘氣，卻十分誠實(shí)，有責(zé)任感。雖然書的標(biāo)題叫做《父與子》，可在我心中父親與兒子卻是朋友關(guān)系。父親悄悄的將最好的東西奉獻(xiàn)給兒子，兒子又悄悄的將它回饋給父親。
父親陪兒子一起搗蛋的那個情節(jié)我永遠(yuǎn)也忘不了：父親和兒子玩戰(zhàn)爭游戲，瘋狂的跑來跑去，那礙事的槍突然碰倒了花瓶，碎片割傷了爸爸的手，留了許多血，兒子馬上飛奔向爸爸，爸爸卻抱緊了兒子。
這濃濃的父子情不正如我和爸爸嗎?爸爸一直無私的為我奉獻(xiàn)著，把最好的愛都給了我。
爸爸與我不正如文中的兒子和父親嗎?爸爸風(fēng)趣幽默，而我靜靜的感受著父愛。我想天下所有的父子都與此相同吧!父子的情義，將在這世間永遠(yuǎn)的傳遞下去!我也要說一聲：爸爸，我愛您!
神的形象讀后感篇十六
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的空城計人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。
這天，我終于看完了《三國演義》的故事。整個故事講了魏蜀吳之間的戰(zhàn)爭，并最后被晉國統(tǒng)治的故事。
里面有很多有名的故事，比如《草船借箭》、《七擒孟獲》、《赤壁之戰(zhàn)》、《三顧茅廬》……還有許多故事。里面最吸引我的.故事是《空城計》。
故事講了諸葛亮的城里兵只有2500人，其中一半去搬運(yùn)糧草，城里剩下不到1500人。這時候來并報告司馬懿帶著十萬大軍快到城下。將士們都慌了，城里只有不到1500人，怎么跟司馬懿的十萬大軍的抗衡呢。大家都勸諸葛亮棄城逃跑。諸葛亮想了想，叫將士們扮成普通百姓，打開城門。將士們沒辦法，只得照辦。司馬懿率軍來到城下，看到城門大開，幾名百姓在清掃地面。諸葛亮坐在城門上彈著古箏，身邊跟著兩個書童。大軍要司馬懿進(jìn)攻，司馬懿想了想，說：“憑我對孔明的了解，他絕對不是個愛冒險的人，今日他打開城門，城中必有埋伏?！闭f完，便帶著十萬大軍撤走了。諸葛亮用自己的聰明才智，不費(fèi)一兵一卒就把司馬懿的十萬大軍撤走了。
通過這件事，讓我對諸葛亮佩服得五體投地。我進(jìn)貨會多搜集些關(guān)于諸葛亮讀故事。
在四大名著中《三國演義》可謂舉世聞名，里面也有很多經(jīng)典片段，但我最喜歡的，是歷史上很有名的——“空城計”。
諸葛亮駐守西城只有二千五百余士兵要面對司馬懿率領(lǐng)的十幾萬大軍，這西城肯定是守不住的，但諸葛亮想到了一條妙計，他用琴聲讓生性多疑的司馬懿懷疑城里有伏擊，就下令撤退了，這就是歷史上有名的——“空城計”。
諸葛亮遇到危險臨危不亂，沉著應(yīng)對，我們要向他學(xué)習(xí)，遇到地震，或其它自然災(zāi)害。應(yīng)當(dāng)有序的安全撤離，不能擁擠，如果有人摔倒了應(yīng)該迅速把他拉起來，不然會發(fā)生擁堵，還會有更多隱患。
諸葛亮知己知彼，思慮周詳，俗話說的好：知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。諸葛亮就是這樣的人，我每當(dāng)讀到：諸葛亮苦思冥想的時候，我也會幻想自己下象棋時，只要對有一點(diǎn)破綻，就把他戰(zhàn)勝的象樣高手，但諸葛亮也是從小苦讀百書而成了現(xiàn)在料事如神的軍師，我也更應(yīng)該向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他沉著冷靜，寬容大量，思慮周詳，遇事不慌的性格。
諸葛亮的神機(jī)妙算很讓我佩服，我們也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，成為諸葛亮那樣的人。
他確定地認(rèn)為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。
這個故事奉告我們：碰到困難務(wù)必不要動作忙亂，假如那是諸葛亮有一絲急忙，琴聲出了問題，司徒懿就肯定會清楚這是諸葛亮慌了，便帶兵殺進(jìn)城里，這是諸葛亮也生命保不住了。所以我們要真真假假。
《空城計》講的是自從孔明用草船借箭以后，司馬懿總想為曹操打孔明，可是孔明的兵被自己調(diào)到其他地方?？酌髦浪抉R懿的心思，用了一個計策，將司馬懿騙走了。司馬懿后來才明白自己上當(dāng)了，他心里很佩服孔明。
故事發(fā)生在一天中午，司馬懿帶領(lǐng)二十萬大軍來攻打孔明。雖然此時城中沒有多少兵馬，孔明卻不慌不忙地叫人們穿上普通百姓地衣服，到城門外邊去掃地。大家不明白孔明地心里想些什么。掃了不到一會兒，看著一支大軍朝這邊行進(jìn)。大家很緊張，問孔明有什么事，怎么有一支軍隊(duì)打過來了。孔明說：“你們聽我的，不要慌張，你們繼續(xù)掃，我把敵人嚇跑。”大家一頭霧水，只好聽孔明的安排?？酌饔崎e地彈著琴，這讓司馬懿驚疑不定，以為城里有伏兵，就回去了。
讀了這個故事，我覺得司馬懿性格多疑又不懂得親自實(shí)踐，最終功虧一簣。所以我們要親自實(shí)踐所有事物，這樣做事才踏實(shí)。其實(shí)司馬懿差一點(diǎn)就能打敗諸葛亮，但是他卻敗在自己多疑的性格上，被諸葛亮騙了。如果他派幾百人先進(jìn)去看有伏兵沒，就一定知道接下來要做什么。所以我們要學(xué)會實(shí)踐出真知的道理，知行合一，才能真正掌握本領(lǐng)。
今天,我讀了一本書,書的名字是《諸葛亮巧學(xué)空城計》。內(nèi)容是說：諸葛亮的營里接連發(fā)生了幾次偷糧的事件，諸葛亮下令全城搜查，他領(lǐng)兵來到一家酒店時，只見店門打開，幾個伙計正在像往常一樣掃地、抹桌，就沒仔細(xì)查，誰知，諸葛亮抓到賊之后盤問，才知道糧食就在那家酒店里，諸葛亮吃了一驚，沒想到竟被一個小賊輕而易舉地騙了。
后來有一次，司馬懿率領(lǐng)大軍撲向諸葛亮的城門，當(dāng)時，城里只有一些老弱殘兵，無力抵抗，諸葛亮想起偷糧賊使用的計謀，他立刻下令：撤下城墻上的衛(wèi)兵，收起旗幟，打開所有城門，只派幾個老兵在城門口若無其事地灑水、掃地，諸葛亮在城樓上彈琴、喝酒，唱起了空城計，司馬懿的大軍看到這情景，怕有埋伏，猜不透諸葛亮葫蘆里賣的什么藥，最后退了兵，諸葛亮在事后安排偷糧賊在軍中做謀士。
讀了這個故事我對諸葛亮佩服得五體投地，諸葛亮手下無兵卻敢大膽地設(shè)了這樣一個“空城計”，讓老謀深算的司馬懿上了當(dāng)。我想，我也要像諸葛亮一樣，機(jī)智勇敢，遇事不慌，碰到困難自己想辦法解決。
《空城計》主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以后，準(zhǔn)備離開西城縣。司徒懿率領(lǐng)十萬兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮卑躬屈膝，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會開城門，在門旁安置了二十來個士兵扮作百姓掃街，而后他自個兒衣冠楚楚地在城樓上燃香撫琴。司徒懿的部隊(duì)趕赴城門下，只見城門大開，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭目中無人、煙卷兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認(rèn)為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。
讀完這篇文章，我對諸葛亮欽佩的五體投地，他曉得硬拼肯定拼然而，假設(shè)逃也會很快被追上，于是，他急中生智，想了一個“空城計”，司徒懿曉得諸葛亮一輩子慎重做事，不敢有半點(diǎn)馬糊，他一看這架勢，就很快分辯斷定肯定有詐，于是便退兵了。我想，我也要像諸葛亮同樣，機(jī)靈勇敢，遇事不慌，遇到困難自個兒設(shè)法解決。所以，當(dāng)碰到危險的時刻，務(wù)必不要不知所措、慌手慌腳，應(yīng)當(dāng)冷靜沉著、慢條斯理、機(jī)靈有謀。
我喜歡看歷史方面的書記，前兩天，爸爸又送給我一本《空城計》。
看到書名，我還真迷茫了，《空城計》？什么意思？應(yīng)該是沒有人的城市里面發(fā)生的故事？還是……算了，還是讓我看看吧，猜不出來。
哦，原來，故事講的是，諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守漢中。大軍盡去，時孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日，忽接探馬飛報，說魏國大將軍司馬懿引十五萬大軍正望西城蜂擁而來。這時，孔明身邊別無大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運(yùn)糧去了。眾官聽罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當(dāng)即下令將旌旗藏匿起來，城門四開，每門分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準(zhǔn)備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。好一副閑情愜意！
這就是著名的“空城計”。這本書讓我感受到，人不光要有淵博的知識，還要有過人的膽識，這也是所謂的“藝高人膽大”。所以大家一定要好好學(xué)習(xí)，長大才能成為有用的人，俗話說得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
諸葛亮草船借箭，祭東風(fēng)，三氣周公瑾……已使我佩服得五體投地，讀了《空城計》這個故事，我對諸葛亮更加佩服了。
司馬懿帶領(lǐng)十五萬大軍朝西城進(jìn)攻，諸葛亮駐守西城，身邊只有一班文官和二千五百兵馬留在城中。諸葛亮臨危不亂，鎮(zhèn)定自若，擺下空城計，把司馬懿的大軍嚇得狼狽逃竄。當(dāng)我讀到“司馬懿帶領(lǐng)十五萬大軍朝西城這邊蜂擁而來。這時諸葛亮身邊無大將，只有一班文官，所帶的五千兵馬，已分一半去搬糧草，只剩二千五百兵馬留在城中……”時，我就想：這下諸葛亮該怎么辦？他神機(jī)妙算，一定會有辦法的。
佩服諸葛亮了。
神的形象讀后感篇十七
上班路上聽許子?xùn)|講《20世紀(jì)的中國小說》，講到汪曾祺，是個耳熟能詳?shù)拿?，但我之前并不了解。談到一個短篇《受戒》，講的是一個男孩小明子和一個女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來父母就決定讓他去當(dāng)和尚，因?yàn)樽龊蜕邪宰?，能養(yǎng)活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。
故事不長，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結(jié)尾處小英子說要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運(yùn)自小已注定，沒有太多選擇的余地。
這讓我想到了費(fèi)孝通描繪的鄉(xiāng)土中國，“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時被安排去當(dāng)和尚：
小說中雖然一些人有專門的職業(yè)，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時候才去“當(dāng)和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節(jié)還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個職業(yè)的需求在于做法事。
和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當(dāng)和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規(guī)的焰口是十個人。一個正座，一個敲鼓的，兩邊一邊四個。
而說到小明子去受戒，其實(shí)也是為了吃上口飯，看這段小英子問的話：
“不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚?！薄笆芰私溆猩逗锰帲俊薄笆芰私渚涂梢缘教幵朴?，逢寺掛褡?！薄笆裁唇小畳祚住俊薄熬褪窃趶R里住。有齋就吃?！?/p>
我們每天去上班和小明子去寺廟當(dāng)和尚，是不是一樣的動機(jī)？
我覺得發(fā)展的驅(qū)動力在于人與人之間的競爭思維，并且這種競爭是沒有目的的，競爭只是為了讓自己更多地攝取他人的勞動力。
但如果一個人想脫離這種沒有目的的競爭，現(xiàn)代社會還有一個角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會了？馬克思預(yù)言不同社會階段的發(fā)展是歷史的必然規(guī)律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會“美好”的一面。
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