讀后感不僅僅是對書籍內(nèi)容的簡單概括，更是對自己在閱讀過程中的體驗和感受的分享和記錄。寫讀后感時，我們可以通過對作品中的比喻、象征和隱喻等修辭手法的分析，展示我們對作品的深刻理解。在下面的范文中，我們可以感受到不同作者對作品的理解和解讀。
個人四世同堂讀后感篇一
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年,當時的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書中宣揚了人性中的善良和寬恕,這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗爭精神的代表---錢先生,曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝,但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識,也令我懂得了和平的可貴和重要。
瞭解歷史不是爲了宣揚仇恨,而是爲了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態(tài)度對待歷史,以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平,維護和平應(yīng)該是全人類的共同責任。
《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個中國人珍藏的民族記憶。
個人四世同堂讀后感篇二
一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動。
而瑞宣和瑞全同樣令我印象深刻。我覺得他們兩人與巴金先生《家》中的覺新，覺慧極為相似。瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個家，瑞全則不同，他敢想敢為，毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀—做了特務(wù)的招弟。把一個新一代的有志青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因rb人的到來而生，又因rb人的.到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，冠曉荷，無論何時何地，他對rb人永遠是必恭必敬，直到臨死，rb人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連rb官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊！“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便至人于死地！
漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。
個人四世同堂讀后感篇三
我合上書，老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結(jié)束了么?書中那凄涼悲壯的感覺仍然揮之不去，我總覺得還應(yīng)有什么。
這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無天日的世界。當時的人情冷暖，世態(tài)炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節(jié)……在作者的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。
小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。老舍是著重并且擅長寫人的，他寫的真，寫的活。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。
不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺;有文化又愛國卻無法拋下家人的中學教員祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;滿腔豪情的熱血青年祁瑞全;膽小怕事卻無聊的祁瑞豐;無怨無悔的韻梅;樂于助人的李四爺;無恥狠毒的冠曉荷、藍東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。
八年的風雨飄搖，戰(zhàn)爭給人民帶來了無盡的苦難，給中國大地留下了斑斑傷痕。
個人四世同堂讀后感篇四
老舍通過小羊圈的幾戶人家，構(gòu)建日軍侵華期間北平歷史全景的意圖十分明顯。
最大的優(yōu)點還是在老舍標志性的北平風土人情的敘寫中。
雖然可以理解他的急迫和憤怒，可以理解他有把自己作品作為宣傳的理由和自由，但，正所謂一切文藝固是宣傳，一切宣傳卻不都是文藝。
仿佛只有還無法完全革新自己的瑞宣有權(quán)利在得到瑞豐的死訊之時流下幾滴眼淚，而瑞全卻可以掐死招弟之后順理成章的和高第在一起()。為了崇高目的親手殺死自己的親朋好友，瑞全也好，高第也好，都心安理得。倘若這就是老舍理想中代表中國未來的“新人”，未免也太過恐怖。
我不知道二十年后老舍自沉于太平湖的那一刻，他還會不會這樣想。
個人四世同堂讀后感篇五
提到《四世同堂》，相信大家一定不會陌生。這是一部老舍所寫的中國近代文學書籍，這部書給了我很大的沖擊，使我的心情久久不能平靜下來。老舍用他慷慨激昂的文字，把每一個人物都寫的活靈活現(xiàn)，在小羊圈胡同里盡情地表現(xiàn)出自己的悲歡離合之情。
謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些憂郁的瑞宣、由詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的祁大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾但正直的白巡長，樂于助人的李四爺和四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠奸詐的大赤包、藍東陽、祁二嫂、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物身上，我們所看到的是那個年代的風雨飄遙戰(zhàn)爭給中國人帶來了無盡的苦難和無盡的傷痕。
說到《四世同堂》，就必須得說那些很具有代表性的漢奸?！皾h奸”是一個特定歷史下的產(chǎn)物。其實他們只是一些可憐的目光短淺貪財愛占便宜的人。為了一時的威風、一點點錢財出賣了國家。漢奸們是一群既可恨又可悲的人，因為沒了對祖國的愛與對自己的尊重，他們成為了一群迷失方向，迷失自我的人。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐-敗官員都是對自身的放縱，僅僅一個“貪”字，便可至人于死地!如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人!在媽媽的引導和妓-女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個純潔的善良的少女了。正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘-惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點點地墮落!野求，曾經(jīng)也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，妻離子散，自甘墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢與權(quán)對人的誘-惑實在是太大了!
大家一直疑問老舍先生為什么要給這部書一個不是結(jié)尾的結(jié)尾呢?我想其實所有的故事都是沒有結(jié)局。結(jié)尾一句“起風了”，就足以表達老舍老先生的意思了。
我們要感謝老舍先生給后人留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
個人四世同堂讀后感篇六
這本書，講述那北京一胡同人乃至全中國在日侵華中的點點滴滴。
開始日本人剛一進城，大家暈暈乎乎，慌慌張張不知道要干什么。這時，“有主見”的人開始行動了，逃得逃，降得降。漸漸，在日本人的威逼利誘下，有人屈服了，有人的愛國心燃燒的更旺了。
這一個家、一個胡同，像一個社會，有形形色色的人，有漢奸如冠曉荷，有愛國者如瑞全，也有那些愛國卻無動于衷也不知道要干什的人。
我看到的，所有留在北京的人，都是為生活，討飯吃，冠曉荷、小崔……，他們沒有錯,但對錯之分就看他們的行為了。小崔，寧死也不給日本人拉車；冠曉荷，是死也要抱住日本人的大腿。
好人不多說，說說壞人。
瑞豐在一次游行后竟撿起學生丟掉的日本糖，這不是無聊是什么。竟然接受連學生都不要的、敵軍的禮物！當他當上了科長，那也只能無聊的天天“調(diào)戲”員工罷了。不過瑞豐還是被撤了職、老婆菊子跑了——去找個有權(quán)、錢的老公。
這就是她的貪婪、虛榮，沒有人情、親情的“表演”地，老公受點挫折不去安慰，卻火上澆油，跟別人跑了，似乎天底下錢、權(quán)才是最重要的。
胡同中的另一家，冠家：
而冠曉荷則是對太君“忠心耿耿”的“大好人”，只是找不到機會當個官。
在小說四分之三處，搞笑的一幕上演了，藍東陽——鐵桿漢奸向大赤包——日本的奴仆開了火。于是冠家——天子號良民一家只得浪宿街頭。到底是什么造就了這一幕？不是天譴。想想他們?yōu)槭裁唇等?，不就是貪婪，想有錢、有權(quán)！所以才自相殘殺。
而大赤包被關(guān)到監(jiān)獄，不久慘死，她代表那些狗仗人勢，壓榨人的漢奸，也是那種在與權(quán)、錢“爭鋒吃醋”中失落的一方。
而冠曉荷呢，卻很快得了病，隨后被日本人活埋，代表費力不討好的漢奸
藍東陽一家：
菊子，在東陽病時，帶著老公的錢逃跑，但又被日本人沒收，被迫賣淫，她象征著那些在錢權(quán)和貪婪中逐漸墮落的漢奸。
為什么我只寫“壞人”呢？在我剛看完這書后，我想起了一位日本高級將領(lǐng)戰(zhàn)敗后的話，大意是：如果單靠日本的經(jīng)濟、軍事，我們無法拿下這近半個中國。言外之意是某些人、中國人幫助了他們。
愿漢奸不再有，愿老舍筆下的故事不再有！
個人四世同堂讀后感篇七
瑞宣、瑞豐、瑞全、錢先生、大赤包、冠曉荷、藍東陽、李四爺……這一個個的小人物，在國破之時所表現(xiàn)出的千奇百態(tài)的情形，恰恰就是在現(xiàn)實生活中一個個千奇百態(tài)的人性。從這一個個鮮活的小人物身上，我更看到了現(xiàn)實。在這種感受中，不僅驚嘆老舍他老人家不愧是位駕馭語言文字的高手，同時也是位生活閱歷極為豐富的人。最大的收獲莫過于，就是在文中的祁瑞宣的身上找到了自己的影子，和他一起痛苦，和他一起掙扎，更和他一起共同守衛(wèi)人性中的哪一點點的正義和善良。
天很冷。一些灰白的云遮住了陽光。水傾倒在地上，馬上便凍成了冰。麻雀藏在房檐下。但是此時祁瑞宣卻一口氣跑回家，滿頭大汗的到頭扎進被窩，淚如雨下。祁瑞宣是愛國的，他一直有一顆想報效國家的赤膽忠心，但無奈于對家庭的擔心和顧慮，使他那顆火熱的心無法無拘無束的在國難之際釋放，此時他才委屈的傷心的把頭埋在被窩里來釋放自己內(nèi)心的痛苦。
不要說祁瑞宣這樣如此痛苦，其實在我們現(xiàn)實生活中，不乏也有一些像祁瑞宣一樣的人。他們更是算有氣節(jié)善良的人吧！他們理想往往被現(xiàn)實和擺在眼前的事實束縛，最后被戰(zhàn)敗。他們的堅強往往被人生的小事情小苦惱，給軟化，因此他們往往固執(zhí)己見，而無可的，睜一只眼閉一只眼的在家庭與社會中且戰(zhàn)且走的活著。但是對于忠奸和善惡，他們可有明顯之分。在這些大事上，他們絕對不允許他心中有什么界限不清楚的條兒，哪怕別人歪曲事實而誤解他們。
每次在讀的時候，尤其是在讀到關(guān)于祁瑞宣的章節(jié)部分，我的內(nèi)心因他的痛苦而痛苦，因他的糾結(jié)而糾結(jié)。
對于冠曉荷和藍東陽因自己自私的算計，祁瑞宣是不齒的，更不會與之為伍。對于三弟瑞全的勇敢，他是欽佩的，但無奈卻不能加入他。就哪怕在自己家人一個個慘死在日本人的刀槍下時，他只能憎恨、傷心、難過，最后也毅然因為自己家庭的牽掛和束縛未勇敢的走上實際行動的抗日之路。其實想想，在我們現(xiàn)實生活中有很多很多這樣的人，本身有理想、有抱負、有才能，卻因為家庭中或者生活中，更或者說為了自己所認為的要守護自己的家人理由，不斷地壓抑自己內(nèi)心的理想和愿望。就連最普通的人兒，比如野球也有一顆想做些事情的想法。他想，要不是八個孩子牽絆，他早逃出北京城，做些有意義的事了。
每次讀老舍先生的文章，內(nèi)心和靈魂都被老舍他老人家筆下的一個個小人物的人性被拷問著。而這部《四世同堂》通過描寫幾個家庭眾多小人物的榮辱浮沉、生死存亡，給我們生動的展現(xiàn)了在日寇鐵蹄下淪陷區(qū)—北京人們的悲慘生活。尤其是通過祁瑞宣這個知識分子的小人物，更深刻的提醒了新時代的我們，要想有所成就不可左顧右盼，瞻前顧后，否則不會成功！這就是我通過這部書中一個小人物祁瑞宣身上獲得的收獲。
個人四世同堂讀后感篇八
老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。
這個家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住，那里綿延幾百里群山環(huán)繞，山青水綠。這個家族的.老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團聚，這是一個美好和睦的大家庭。
家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代，要熱愛生活，節(jié)約糧食。
家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學習，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運。其中一位真的以當時廣西前幾名的成績考上了北京非常有名的大學，成為毛南族第一位大學生。
第三代的年齡懸殊比較大，從80后到零零后，地域跨度也很大，有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的，也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代，從小沒有愁過吃愁過穿，父母都希望他們能得到最好的教育，并一如既往的教育他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。
第四代也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。
在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學習，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你樂意去做，樂意多做，你就會熱愛生活。
這就是這個四世同堂的家族教會我的，因為我從小就在這個大家族里成長，這里就是我的家。
個人四世同堂讀后感篇九
在讀完《四世同堂》后我對抗日戰(zhàn)爭時期又多了幾分了解，曾經(jīng)的我，都是從一些戰(zhàn)爭片中了解那個時代的，但是這一次，沒有英雄，更沒有數(shù)不盡的勝利。有的只是一條胡同，有的只是一群平凡的人們，有的只是亡國后的屈辱。在老舍的筆下，卻寫出了一副眾生相。
一、英雄。
英雄，在我們的印象中往往都是少數(shù)，但在現(xiàn)實中，英雄卻無處不在。錢先生寧死都不屈于日本人，錢少爺用自己的生命換一車日本人的生命，瑞全寧愿背井離鄉(xiāng)，也不愿生活在日本人的統(tǒng)治下。他們，都是英雄。英雄不一定要力挽狂瀾，拯救世界。只要心懷正義，并做正義的事，這就是英雄。
二、平民。
三、漢奸。
這種人，最蠢！站在民族大義上，他們幫敵人殘害自己的同胞，不得好死！他們也確實會不得好死，抗日戰(zhàn)爭中的那些漢奸，表面上風光一時，戰(zhàn)后不依舊遭唾棄。倘若敵人勝了，那他們的利用價值自然也完了，對于這種人，下場依舊是死，所以，何必為了一時風光落個不得好死的下場呢。
說到這，我不禁想起毛主席的一句話：“不要槍桿子就要拿起槍桿子。“只有打跑了敵人才能過上安心日子。
看了三種眾生相，也讓我們明白了什么是唇亡齒寒，不過，我還明白了一個道理：“想說服一個人，應(yīng)該從他的切身利益出發(fā)，而不是光講大道理?！?/p>
個人四世同堂讀后感篇十
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情。
漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。"漢奸"，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。"漢奸"是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，"漢奸"不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的`人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
個人四世同堂讀后感篇十一
老舍先生的思想內(nèi)容敘寫了社會的黑暗與日本侵略的苦難，表達了對國家殘破的刻骨之痛以及對“不甘淪為亡國奴”的民族氣節(jié)的頌揚。這是一部民族的痛史、憤史，但它卻標示著古老民族的浩然正氣和無畏氣概。首先，第一部書《惶惑》是日本侵略下人們遭受折磨的痛史。人們少煤少糧，生命沒有保障。天佑老人安分守己，卻被扣上罪名被日寇槍殺；默吟老詩人被日寇抓住，被嚴刑拷打、長期監(jiān)禁。這表達著北平淪陷，人民無可奈何，只得屈服于日寇。我認為這部書是對人們消極與妥協(xié)思想的審視與批判，并且在為之后人民民族思想意識覺醒作鋪墊。其次，第二部書《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺醒者的恨史。描寫了日本侵略者的罪行，也刻畫了一批背叛民族的人的形象。如大赤包、冠曉荷等。所謂“偷生”，就是在黑暗的社會中，面對侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會中茍且生活，自取滅亡。我認為，這是老舍先生對國民文化變質(zhì)的反思。最后，第三部書《饑荒》是頌揚愛國主義與民族氣節(jié)，激勵人民奮起、全民族抗爭的壯史。在國破家亡之際，人們的民族斗爭與抗戰(zhàn)意識緩慢而痛苦地覺醒，終于站起來對日寇發(fā)出憤怒的吶喊。
祁家四世同堂，是傳統(tǒng)中國人的家族理想，它成為了祁家老人向他人夸耀的資本。祁老人盡自己最大的責任為兒孫負責，保持家庭圓滿，享受天倫之樂。但他對瑞宣的種種壞行為不以為然，最終因兒子受日寇侮辱而含恨自殺，對孫女在饑荒之中喪生表示憤怒。但假使抗戰(zhàn)結(jié)束，會很快忘記自己所遭遇過的苦難，為后代造福。他對后代說過：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗?！奔易逦幕木裰刎?，就是這樣一代代沿襲下來的。
老舍先生的語言在字里行間透露著對日本侵略者的痛恨，他寫了日本人如何破壞北平安穩(wěn)的生活，漢奸無恥的態(tài)度。他不時回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣，痛心地描述北平的蕭條，冷笑諷刺著日本人的惡劣。他想著，若是沒有日寇的侵略，北平人就會和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。老舍先生運用了柔軟細密的抒情和描寫，使故事的進展顯得頗為緩慢，但老舍每一句話里的溫情，飽含著戲謔的調(diào)侃與批判的味道，卻令每一個人物變得溫暖、細膩而精致。
老舍平實而幽默的京味話語在書中真實生動，俏皮卻又辛辣。在抗日期間，淪陷的北平更是有了地道的京味兒。如“唉——一毛錢兒來，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”將北平的人物立體化、個性化，給人以生動形象的感受，對人物的塑造也更加真實。他正話反說，褒詞貶用，如“他覺得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。他可是沒有笑出來，因為他也佩服日本人的能和魔鬼一樣的真誠！”
老舍先生運用的夸張與比喻，大概是對壞人的一種寬容，委婉地聲討與批判著他們的罪惡與無知，或許讀起來是一種輕松的氛圍，卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。他對待惡人一樣有著關(guān)切同情，在他看來，惡人并不有意作惡，邪惡是因為無知?！耙姷剿麄儯ㄈ毡緫棻瑫院砂涯樕系男σ庖恢边\送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬?！币痪?，以美喻丑，用“剛發(fā)青的春柳”的“柔媚”為喻，寫出冠曉荷見到日本憲兵深深“鞠躬”的樣子，逼真地體現(xiàn)了曉荷背叛民族，巴結(jié)獻媚的丑態(tài)。
老舍先生對人物的塑造別有一番特點。在小羊圈胡同中，人們生活顛簸沉浮，以一個個個性鮮明的小人物反映出戰(zhàn)爭對民族文化的考驗與揚棄的宏大主題。瑞宣溫潤如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長歷史也深深反映出中國知識分子意識的覺醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛奉承的背叛，導致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個具有強大母性光輝的人，盡力盡責，將未來與希望寄于祖國……這種微妙的細節(jié)描寫將每一個小人物都塑造得淋漓盡致。
老舍先生對筆下的人物有一種獨有的愛憐，他不會將人物性格寫得極致，但會將每一個神態(tài)都描寫得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書的人，順著他的思路，旁觀人物應(yīng)遭受的命運與坎坷，體會人物的心境與夙愿。然而這些人物非千篇一律，他們帶著或微妙的差別，在屬于那個年代的故事中出現(xiàn)，共同拼湊出一副世態(tài)萬象的全景圖。總的來說，這本《四世同堂》寫出了那個時代的種種是非，感受到了人性的淪落與無奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無畏氣概。三本書，說厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會使人沉醉其中；連貫地讀下來，也只不過是幾天的時間作者彭科銘。
個人四世同堂讀后感篇十二
書里講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中人物的遭遇。黑白顛倒，暗無天日的世界也體現(xiàn)出了當事人的懦弱。在作者筆下，格外真實。那一幕幕的場景，一次次生離死別都浮現(xiàn)在我的眼前。
一個個真實的人物，代表北平的廣大平民百姓。
在那樣的世道下，忠厚老實的人被逼跳河，善良的人被殘忍x害。單純的無辜少女一步步走下沒落，可狡猾奸詐的小人卻能一步步走向輝煌。
八年，有無數(shù)無辜的人喪生，他們祈求光明，希望未來能夠還他們一個公道！
一個個漢奸都心甘情愿為日本人服務(wù)，當中國城池淪陷后非但沒有因此傷心，反而阻止人們游行慶祝。他們的死不但沒有讓人感到悲痛，反而讓人覺得悲哀惋惜。
一個個生命因受不了日本人的欺壓而選擇結(jié)束自己的生命。曾經(jīng)拳打漢奸痛恨漢奸的金三爺，因為日本人帶來的好生意而感激，甚至出賣了錢默吟，成為了以前他最痛恨的漢奸；年輕貌美的招娣，墮落成一個出賣肉體的女人，卻還引以為榮，不禁讓人惋惜。
一想到這，我就想起了以前的我。那時候的我，很不自信，認為自己沒有閃光點，沒有人會注意到我。但是我慢慢的用一些時間找到了自己的閃光點。我開始發(fā)揚自己的優(yōu)點：領(lǐng)操員比賽，跳舞比賽，鋼琴比賽，聯(lián)歡會表演節(jié)目……我用微笑面對所有人，向所有人展示著自己，為自己贏得了尊重。
少年強則中國強！我不僅佩服那些能在困難中堅持下來，不被金錢和權(quán)力所誘惑的人，為中國爭光！也讓我更深刻地體回到了“勿忘國恥，振興中華”的真正意義。
我慢慢地睜開眼睛，那一幕幕在我眼前就想放電影一樣，讓我回味無窮。
個人四世同堂讀后感篇十三
暑假里，我“讀萬卷書，行萬里路”，懂得了許多道理，增長了不少見識?；貞浖倨诶镒x過的本本著作，在我腦海里刻下深深印跡的，就是老舍先生所寫的《四世同堂》。
《四世同堂》這本書主要講了日軍侵略中國時，小羊圈里的居民，以及北平其他一些人，面對日本侵略做出的不同反應(yīng)和對策。他們之中，有的拼盡全力、英勇無畏地去殺鬼子，為抗日做出了一些貢獻，如錢家老二錢仲石用自己的生命換來幾十個鬼子的性命，王排長寧死也不投降等。同時，文中也不乏那些愿意幫助日本鬼子的漢奸，比如祁家的祁瑞豐、冠家的冠曉明、大赤包……他們?yōu)榱俗约耗軌蜻^上舒適的生活，不惜賣國求榮！
合上書本，我的心還久久不能平靜！我仿佛看到，祁瑞全從戰(zhàn)爭一打響，便計劃從軍，獻身救國的身影；錢家老二錢仲石雖然沒有從軍，但也英勇地和鬼子斗爭，最后帶著一車鬼子沖下懸崖，光榮犧牲的壯舉；還有如錢老一般，哪怕自己已無力戰(zhàn)斗，也愿盡生命中最后一口氣來勸說大家抗日的執(zhí)著！這一個個可以稱得上英雄的人物，他們抗日的方法雖然各不相同，但目的都一樣，那就是不惜以生命保衛(wèi)祖國，捍衛(wèi)和平，把日本鬼子趕出中國！
整本書中我最喜歡的人物是祁瑞全。他那股執(zhí)著的勁、衛(wèi)國的心，以及他那遠大的理想，都讓我不得不一次次為他豎起大拇指，為他熱淚盈眶！他同千千萬萬與他有著相同信念的人一起，懷著一股正氣和滿腔熱血，通過不懈努力拼搏，才換來了我們今天的幸福生活。可以說，如果沒有他們，就沒有我們今天的和平，就沒有我們?nèi)缃竦母呖萍迹蜎]有我們現(xiàn)在的豐衣足食！我敢說，要是那時人人都像祁瑞全一樣，一心為國，那么中國就不會受到任何國家的侵略！
個人四世同堂讀后感篇十四
“勝利是戰(zhàn)爭的結(jié)束，然而卻無法起死回生，也無法使瀕于死亡的人不死?！?/p>
當戰(zhàn)爭來臨時，我們應(yīng)該做什么？是不知恥辱地向敵人屈膝做走狗？還是堅決抵抗寧死不屈做亂世英雄？亦或是默默無聞，在水深火熱中活著？每一個選擇，都關(guān)乎人生，《四世同堂》，會將戰(zhàn)爭中每一個選擇都完美呈現(xiàn)在世人面前，呈現(xiàn)那一段崢嶸歲月。
《四世同堂》，講述了一條叫“小羊圈”的胡同中的人情世故，以祁家、冠家、錢家為線索，重現(xiàn)了日本人占領(lǐng)北平后民不聊生的情景，“小羊圈”中的每家住戶都代表了各階層人民在戰(zhàn)爭中的生死存亡與榮辱沉浮，也無情地揭露了日本人的兇殘和招人憎惡的品質(zhì)。
老舍先生，還寫過《駱駝祥子》、《茶館》等小說，我們不難看出，老舍先生筆下的人物都非常有趣，極其個性生動，有很多地方語言的特色，使人妙趣橫生。他的文字樸素卻又凝練，就像一條河流，時而潺潺流動，時而水流湍急，他的文字中包含著極其濃郁的生活氣息，使人感到不那么陌生，讓讀者感同身受。
同時，那些漢奸走狗們都得到了應(yīng)得的報應(yīng)，“善惡終有果”，他們?yōu)榱藱?quán)利，為了錢財，不惜放棄尊嚴，忘記國家，而去巴結(jié)日本人，他們就算給日本人當狗，也極其愿意。
“亂世出英雄”，像錢先生，祁瑞全這些為國家效力，不肯向日本人屈辱求和的人，是多么偉大，他們下過監(jiān)牢，受過毒刑，但心中卻依然有著祖國，《四世同堂》中，就謳歌了許多這樣偉大的人。
讀完《四世同堂》，看完那一段屈辱歷史，翻過那被占領(lǐng)八年的北平，我又想起了一段振奮人心的話：
“生如螻蟻，當立鴻鵠之志！命如薄紙，應(yīng)有不屈之心！”
個人四世同堂讀后感篇十五
語言大師老舍先生的《四世同堂》共分為三部——惶惑、偷生、饑荒。故事發(fā)生在七七事變到抗戰(zhàn)勝利這八年之間，講述了一九三七年“七·七事變”侵華日軍的鐵蹄踐踏著古老的北京城，小羊圈胡同的十幾戶人家平靜的生活被打亂了。這些普通的中國人，一夜之間被迫進入了一個夢魘般的世界。小羊圈胡同的人們或抗爭，或被出賣，或茍且偷生，或被屠殺……這條胡同發(fā)生的一切，成為中華民族英勇不屈的縮影，《四世同堂》展示了一部平民百姓的抗戰(zhàn)史。
老舍在小說里總會用大段大段的描寫，給我們展示一幅幅生動、傳神的民俗風情畫。
如中秋節(jié)：“那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友送禮了。街上的`店鋪用各色的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像個新娘子?！敝星锕?jié)即將來臨的北平是熱鬧的、華麗的、艷麗的?！耙曰榧Z的豐臺開始一挑一挑地往城里運送齊苞大的秋菊……良鄉(xiāng)肥大的栗子、高粱紅的河蟹、只有北平人才叫得出名字的水果、身插彩旗的兔兒爺……”北平的中秋節(jié)是由酒、月餅、鮮花、水果、工藝品等集會于一體的民俗節(jié)日，是親朋好友走動、聯(lián)絡(luò)感情的好機會。
如祝壽：祁老太爺?shù)脑竿褪悄軌蜻^上四世同堂、歲月靜好的生活。只要是過壽，必定把所有的親朋好友都請來，做上幾桌很體面的酒席。
如慶生：有新生兒出生了，像祁老太爺這樣的壽星探望，可以給孩子添福添壽，左鄰右舍也必定要拿一些紅雞蛋、新衣裳之類的禮物去探望、恭賀。
但是，所有的這些，在日本人進城之后全變了，中秋節(jié)不再熱鬧繁華，祁老太爺給小曾孫買兔兒爺是反復思量，一選再選，最后選了個小的兔兒爺;生日那天，城門都關(guān)了，親戚們都進不了城，只有常二爺來賀喜，家里準備的壽宴也只是簡單的酒菜;人們拿不出禮物給新生兒賀喜，由開始聽到新生兒生命啼哭的喜悅變成了靜默的羞愧，最后是李大媽找了五個雞蛋，讓馬老太感動得無以言表，因為在日本侵略者的統(tǒng)治下，憑著領(lǐng)糧證領(lǐng)“共和面”過日子的平民百姓能有五個雞蛋是多么奢侈的啊!
老舍用他那充滿京味的語言，一面向我們描繪了老北京悠久的民俗文化和平民百姓的善良淳樸，一面又無情地講述了這一切的美好被日本帝國主義鐵蹄踐踏的殘酷。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15922512.html】
