渴望生活讀后感（匯總15篇）

讀后感是我們閱讀一本書后對于書中內(nèi)容的思考和感受的整理。寫讀后感的過程中，我們還要注意引用書中的關鍵語句、對白等，以加強自己的觀點和論述。以下是一些讀者對于該書的思考和感受，供大家參考和交流討論。

渴望生活讀后感篇一

最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經(jīng)歷：做過銷售、當過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨特的天賦與個性決定了他的獨特人生。

馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。”當他飽經(jīng)現(xiàn)實的打壓甚至于質疑上帝時，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！

堅守熱愛、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個方向問題，也是一個認知問題。現(xiàn)在網(wǎng)絡上太多的人在講認知差，說的是人與人之間的認知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復造成階級固化。這說的是對外界事物的認知，當人們站的地方不同、高度不同時，這種認知差是無法避免的，而且假設認知差被抹平，那又何嘗不是一場社會災難？社會的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內(nèi)在認知差”，即對于自身認知程度的差距?！巴庠谡J知差”實現(xiàn)階級固化，而“內(nèi)在認知差”實現(xiàn)階級突圍。

我認為，每個人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對自身天賦的無知，當然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導：所處時代、出生家庭、成長環(huán)境、所碰機遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守，但堅守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物，那你的堅守又有何意義？或許有人會說堅守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對生命的浪費與褻瀆，沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來的天賦對于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對于真正熱愛的堅守，是隨心所喜而有所樂的堅守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅守。

熱愛與天賦的已知性決定了堅守熱愛、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來？一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。

青年人首先應該克服惰性，走出“奶嘴效應”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會對自己多一些認知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學習、堅守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會浪費了生命，每一種經(jīng)歷都或許對你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命，就像她耐心對待你一樣。

梵高是對的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請勿放任自流，請勿人云亦云，請勿愧于本心，請勿辜負天賦。

渴望生活讀后感篇二

還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更，就是一個很著名的畫家，最近看的這本《渴望生活》，寫的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫家的梵高，當然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過他的傳記前，我道聽途說來的信息一直是傳聞他是一個瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會有人開口蹦出一句:"梵高就是那個割掉自己耳朵的藝術家瘋子"!對這樣的人我深不以為然，無奈自己對梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺得，這么偉大的一個畫家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個字的時候，我知道這是一本不能錯過的書，它必須隨我回家，帶我去了解一個為世人傳頌卻依舊神秘的真實的梵高。他為什么如此偉大？又為什么會被人說成是一個瘋子？這一切，只有走進這本書里才知道。

如果說保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動，那梵高的精神簡直讓人震撼。“一個因善良受苦的天使，一個用色彩享樂的天才”，這是周國平對他的評價?？墒俏矣X得與其說他是天使，倒不如把他說成是為善良受苦的上帝本身，也不為過。在梵高的青年時期，離開優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅守，過著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個。讀到這里時，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無可阻擋，那時候他還沒有開始作畫呢。

其實，一個人的偉大，絕不僅僅因為他是干什么的，他之所以偉大，是因為他的精神決定了他終將偉大。我們在和人交往的時候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個世界留下了無比珍貴的財富，并被世人永遠追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價值連城的世界名畫一起，永垂不朽。

說梵高就一定要說到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預示自己命運的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫，將梵高的名字送上了無人能及的藝術殿堂，雖然梵高從來沒有想到過有這么一天，他也從來沒有享用過這么一天。他只是瘋狂地作畫，追隨自己內(nèi)心的那個聲音義無反顧的畫下去，明知待在阿爾會因為那里極強的日曬而患上日射病，然后變成一個名副其實的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術獻身這個詞說出來很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對繪畫的專注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對不會選擇這樣的命運，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說，“梵高在生活中像個弱智的殘者，在藝術上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應該讀這本書，我們崇敬梵高，更要讀這本書”。是的，了解一個真實的梵高，是對他最好的致敬，而不是提到梵高，開口就只有一句話：“他是個瘋......”

看完這本書，我只在扉頁上留下了三個詞“線條，色彩，色調”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術作品的方法，我以為我只記下了這三個詞，后來才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書的時間里，差不多忘記了自己......

梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個世界。

渴望生活讀后感篇三

天賦之筆：燃盡生命的激情。

1853年3月30日，文森特·梵高出生在荷蘭鄉(xiāng)村津德爾特的一個新教牧師家庭。早年的職業(yè)生涯屢屢碰壁，他做過藝術品代理商、教師，還做過礦區(qū)的傳教士。27歲那年，失業(yè)、窮困而彷徨的梵高搬去鄉(xiāng)下與父母同住。但是，繪畫讓他燃起了生命的希望和激情。這一年，梵高開始繪畫。在他37歲去世之前的這十年中，梵高創(chuàng)作了八百多幅油畫、一千多幅素描。

梵高早期的畫風寫實，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫與法國寫實主義畫派的影響。非科班出身的他，曾苦練素描等基本功，對透視、比例、陰影等繪畫技術細節(jié)有著近乎執(zhí)著的追求。常在他手邊的參考書是約翰·馬歇爾的《藝用解剖學》，書里有大量關于手足等的解剖示意圖清楚實用。從骨骼到肌肉，正面到背面，為了把透視法練好，他花費了很多精力去鉆研，他自己也說“這需要時間，更需要極大的耐心”。

法國畫家米勒是梵高的男神。后人說“米勒喚醒了梵高，也喚醒了法國”。梵高臨摹米勒的畫作不下百幅，他立志當農(nóng)民畫家，就像農(nóng)民耕作土地一樣耕耘自己的畫布?！冻酝炼沟娜恕肪褪沁@一時期的代表作。

我想表達的是，借著油燈的光線，吃馬鈴薯的人用他們同一雙在土地上工作的手從盤子里抓起馬鈴薯——他們誠實地自食其力?！?/p>

33歲那年，梵高來到巴黎投靠弟弟提奧，此間結識了印象派和新印象派畫家，也接觸到了日本的浮世繪作品。1888年，35歲的梵高只身前往風景優(yōu)美的法國南部小鎮(zhèn)——阿爾勒。在離開巴黎之前，他和弟弟提奧去聽了一場理查德·瓦格納的音樂會。瓦格納富有戲劇性的音樂色彩，從此扎根于梵高的靈魂深處。

梵高在給弟弟信件中，曾多次提到瓦格納：使用濃烈的色彩，也可以達到寧靜而和諧的效果。就像瓦格納的音樂，即使由大型樂隊演奏，也依然不乏親密之感?！?/p>

“我們在繪畫的世界，是多么需要一個瓦格納啊！”

“在我的色彩和瓦格納的音樂之間，我感到了如此強烈的聯(lián)系?！?/p>

眼界的開拓，讓他的畫風在這幾年發(fā)生巨大的變化，充滿了濃烈的色彩和情緒的宣泄。梵高的一生，同他的畫作一樣，充滿了亢奮而濃烈的藝術激情。他把自己的內(nèi)心世界宣泄在畫布上，讓我們可以透過他的畫布看到他滾燙的心：向陽而生的金色向日葵、風吹過的麥浪、璀璨的星空、麥田里的播種者、夜幕中的咖啡館、阿爾勒的小臥室……一幅幅都是來自梵高孤獨內(nèi)心最深處的激情、彷徨和掙扎。

令我震撼?！薄拔覍e的東西越來越不感興趣。隨著雜念被逐漸排空，我的眼睛開始發(fā)現(xiàn)越來越多的美。藝術需要艱苦地工作，不顧一切地工作，以及持續(xù)不斷地觀察?！薄蟾呓o弟弟提奧的信

人生的最后兩年，梵高是在精神和病痛的雙重折磨下度過的。隨著病情的惡化，他經(jīng)常感到“陣陣暈眩，如同噩夢”，筆下的景物，仿佛也滿溢著旋轉而焦躁的情緒。

“當我畫太陽，我希望能感覺到它在以驚人的速度旋轉，發(fā)出駭人的光熱。當我畫麥田，我希望能感覺到，麥子正朝著最后的成熟而拼命努力。當我畫一個男子，就要畫出他滔滔的一生?！?/p>

這個世界給梵高的是世態(tài)炎涼的悲傷，但梵高還給這個世界的卻是絢爛的陽光。他畫下阿爾勒醫(yī)院窗外的院落，賦予它一片五光十色的絢爛。

1888年底，保守而排外的阿爾勒人，終于對梵高不堪忍受。在給市長的請愿書里，超過80人把梵高描述成危險的精神病人，要求緊閉梵高。此時，梵高畫下的這幅《包扎著耳朵的自畫像》，是給后人留下的第一幅展現(xiàn)梵高當時在阿爾勒的精神狀態(tài)的自畫像。

1889年4月，梵高在弟弟提奧的安排下，從阿爾勒醫(yī)院離開，來到距離阿爾勒20公里外的圣雷米的圣保羅精神病院“療養(yǎng)”。他陷入了對精神病的恐懼和對前途的迷茫中。他在這里的活動范圍非常有限，就視線之所及的景物，有什么他就畫什么，他努力用畫筆描繪心中對生活的熱愛。在精神病院的這一年，梵高大概創(chuàng)作了150幅左右的畫作。他期待自己快點好起來，可以創(chuàng)作更有詩意的題材。

梵高生前只賣出一幅畫作《紅葡萄園》(400法郎，約相當于現(xiàn)今1000美金)，死后他的畫作價值幾千萬美元。在一部梵高的紀錄片的結尾，有這樣一句話：畫家一死，人們就會出大錢買他的作品，看過英劇《神秘博士》的梵高迷應該對這一幕印象深刻：梵高穿越回現(xiàn)代，在巴黎奧賽美術館的梵高展廳，他親眼目睹了人們對他畫作的欣賞和贊美：“表現(xiàn)痛苦很容易，但用自己的痛苦和激情，去表現(xiàn)人間的喜悅和壯麗，在這一點，沒人能比得上梵高。在他之前沒有，在他之后可能也不會有。所以對我而言，他在任何時代，都是最偉大的藝術家?！?/p>

聽到這里，梵高淚流滿面，終于，世人讀懂了你。

渴望生活讀后感篇四

渴望生活就是這本書最主要的內(nèi)容，梵高比人和人都熱愛生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應該屬于這個時代或者說這個世界，因為他的靈魂太純真，太善良，太充滿理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無論周圍人怎么看他，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫，只是沒人理解他太痛苦了。

從這本書中梵高強烈對生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對比非常鮮明，無論梵高是在礦場當一個默默無聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術之路，他比人和人都要認真，所以他看到的畫出的是當時很多人都看不到感覺不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋人院。如果是高更或其他人，一定不會在為了追求某種感覺而不顧一切，但即使在瘋人院中，梵高也沒有放棄自己對生活的渴望和熱愛。他最有名的作品機會都是在瘋人院里完成的，梵高《渴望生活》不是渴望簡單的吃飯喝水掙錢的生存，雖然他的畫在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實現(xiàn)。

和現(xiàn)代人相比，我們?nèi)鄙賹ι畹目释嗟氖菍ι畹臒崆椤Ｔ谒F困潦倒的時候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫風，這樣至少會把作品賣出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰，梵高并不理會。沒有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周圍妥協(xié)，只是為了追求一種感覺而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來人間帶給我們新的一種藝術風格的人，在他完成所有這項責任之后他自殺了，應該回到天堂去了。

這本書很讓人感動，感動他對生活的熱情，對點滴事物的細膩觀察和他的善良單純。

渴望生活讀后感篇五

《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十余年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬冊，感動億萬讀者。

看見《梵高傳》，想起這個拿生命換了藝術的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。

不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。

梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵高倘活著，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。

梵高那時候的錢也是錢，梵高那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。

這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術家的錢變成藝術家遺像前蜂擁的香火。

我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時候沒人關心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術還是別的什么，也難怪中國的張承志面對看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。

但是，研究梵高的文章可是天天都有了。

明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也；以為顏魯公書者，歐陽公也；以為顧況書者，沈存中也；以為陶隱居書者，黃長睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也。”

對于一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發(fā)一些長長的議論。

這圍觀，可以使長長的時間充實，而這議論，似乎也就成了功夫、學問。

一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學者，一個孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。

一個20世紀80年代的青年詩人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。

看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。有些細節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。

了解了梵高的一生，有點沉重，也有些欣慰。作為一個人，梵高是渴望得到認同的；作為一個人，梵高也擁有了最堅實的后盾，最忠誠？朋友——他的弟弟。

為梵高而感懷的同時，也真希望有一本關于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無疑也是偉大的。

渴望生活讀后感篇六

在體味之后，我對自己的生活的也增添一份熱愛。無論艱辛、痛苦、還是陷入低谷的遭遇，都應該滿懷對生活的渴望，一步一步地往前進。梵高并沒有抱怨社會，他將傾訴和希望繪在了畫板上，祈愿明天會更好；他也沒有報復社會，他留下一幅幅完美的作品，待時間去檢驗，更洗滌了現(xiàn)代無數(shù)人的心靈！如此說來，我還有什么理由去逃避生活的困苦，埋怨現(xiàn)實的不公呢？為何不在心中繪出更藍的天，提起希望，去迎接明天！

除了梵高大師的精神，歐文·斯通在本書中描寫的文筆也有許多值得學習之處。對于一位在困苦中掙扎，并且不斷成長的偉人，歐文·斯通作為一位傳記家，并沒有很多的深入梵高的內(nèi)心編寫心理，卻將一絲一毫的細微變化轉筆為動作、神態(tài)、語言的描寫，十分傳神。這樣站在第三者的角度剖析梵高的歷程，反而起到了真實、深刻的效果。在寫作中，我也應該學會運用這些描寫的手法，從細微之處表現(xiàn)人物，使之生動逼真。

渴望生活讀后感篇七

梵高得到的愛少之甚少，他渴望得到人們給予的愛與關懷，社會給予的溫暖。所以他曾追求過愛情，但卻從未獲得過。他為愛情所做的事無疑是瘋狂的，可惜沒人敢接受。

他，是博愛的。他會感受愛，同時也給予愛。但他沒有像他的弟弟一樣體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質。所以，他的一生得到的愛少之甚少!

一生中愛情頻頻受挫，感情困頓，僅僅賣出了一張《紅色葡萄園》，他在痛苦、絕望與孤獨中用槍結束了自己的生命，可悲而又輝煌。

是苦難,造就了這個天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難，鑄造了他的輝煌。

渴望生活讀后感篇八

近年來，不少年輕人開始對生活產(chǎn)生渴望，并逐漸明白了生活的意義。在我看來，渴望生活不僅是要追求物質上的滿足，更是要在精神層面上實現(xiàn)全面的發(fā)展。通過多年的生活經(jīng)歷，我深深感受到，渴望生活是一種身心愉悅的體驗，能夠帶來人生的充實和喜悅。下面，我將從五個方面分別闡述我的感悟。

首先，渴望生活不僅是要有好的物質條件，還要具備寬廣的視野和鐵石心腸。人生是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，唯有擁有廣泛的知識和視野，才能更好地應對人生的起起伏伏。同時，擁有鐵石心腸也是很重要的，因為生活沒有完美，只有破碎和不完整，需要我們有勇氣和力量去面對，去克服，才能走向成功。

其次，渴望生活需要擁有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)能夠讓我們始終保持一顆年輕的心，愉快的情緒則能夠帶來生活的樂趣。而反之，消極的情緒則會妨礙我們的成長和進步。因此，我們需要積極地面對每一個挑戰(zhàn)，放下所有的負擔，才能擁有真正的幸福和自由。

第三，生活需要的不是好處罷了，更是要有沉淀和積累。對于人來說，不僅是個體的存在，也是文化的創(chuàng)造者。因此，我們需要積極地學習、了解生活的歷史和文化背景，清晰地認識自己所處的位置和作為人的價值所在，才能更好地融入到生活中。同時，我們也應該明白，充實的生活需要時間和耐心，追求一時的順意和滿足毫無意義。

第四，渴望生活還需要持之以恒的努力。每個人都有自己的目標和夢想，而這需要我們一步一步地把握生活中的機會，耐心地創(chuàng)造出自己的機會。這不僅能夠帶來成就感，還能讓我們充分發(fā)揮自己的潛力，吸取更多的知識和經(jīng)驗，更好地推進我們的人生進程。

最后，我認為，渴望生活需要我們更多地投入社會和人類。在這個世界上，我們并不是獨立的個體，而是相互聯(lián)系的社會生命。因此，我們需要像知識分子和科學家一樣，為社會發(fā)展和人類文明做出貢獻。只有這樣，我們才能完美地融入到生活中，并在自己所處的時代和歷史中留下自己閃耀的光芒，成為真正的幸福和自由的人。

總而言之，渴望生活是一種心態(tài)和態(tài)度，也是一種創(chuàng)造和享受的過程。我們需要有積極的心態(tài)，勇于面對生活的挑戰(zhàn)，了解自己和整個人類的文化和歷史，不斷努力與進取，最后還需要為社會和人類做出自己的奉獻?；蛟S道路十分崎嶇，但只有這樣，我們才能真正擁有充實和幸福的生活。

渴望生活讀后感篇九

1.

通向人類真正偉大的境界的道路只有一條——苦難的道路?！}記苦難是每個人都不希望得到的一種煎熬。可是，人生百年，沒有人能夠一帆風順，命運總是在我們的道路上設下障礙，讓我們經(jīng)歷種種苦難。再回首，我們會發(fā)現(xiàn)走過的路是神圣的，“吃得苦中苦，方為人上人?！笨嚯y竟是人生中的一筆財富，閃耀著金色的光芒。

我渴望苦難，因為它激勵著人們不斷前進。孟子曾說，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！笔堑?，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷在獄中飽受折磨，但他還是寫出了偉大的歷史著作——《史記》。是他開創(chuàng)了以記傳體寫史的先例，讓祖國文化精神財富上更上一層樓。他的成就一部分是苦難的功勞，在獄中讓他更有信心寫好著作。還因如此，才有越王勾踐的臥薪嘗膽，才有孫康映雪苦讀......只有苦難的金色，照在理想的道路上，才能使人到達成功的終點。

我渴望苦難，因為它可以磨礪人的品質。古語云：“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”。當人經(jīng)受過磨礪就會如脫胎換骨一般，霍金經(jīng)受著輪椅上的苦難，是他意志堅強，智慧超群，從而為人里開辟了一片新的星空;貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學會了“扼住命運的咽喉”，堅強地面對

生活

有誰的一生是一帆風順的呢?我想沒有這樣的人。你會說王子?不，他的一生也有苦難：有一個王子生性多愁善感，每聽到天災人禍的事他總說：“天吶!太可怕了!這事落到我的頭上我可受不了?！笨嚯y來到他頭上了，在

戰(zhàn)爭

苦難不是絕對的，生命中雖然沒有永遠的快樂，但是，苦難的盡頭就是快樂!讓我們昂首帶著微笑去迎接苦難，用樂觀、堅強、拼搏去澆灌生命之花吧!

'

2.

在床頭放一本書，睡前，隨性地誦讀一篇，安然入眠。

人們?yōu)?p>

什么

《最影響人的100篇散文》是由聞一多、培根等著的，精選了公認最好的100篇中外散文。散文，有如詩般的優(yōu)美，卻又可以蘊含有無盡的哲學。這100篇散文正是如此。我暢游于這些散文中，用自己的靈魂去感受。在忘情的閱讀中，我不僅找到了許多與已相似，卻又因由更高的靈魂譜寫而更加明朗的觀點，更遇到了可以解自己心病的良方!渴望苦難，那是誰的聲音?苦難，我們避猶恐不及，怎會渴望!然而，在《渴望苦難》一文中，我卻第一次被苦難感召了!

皚皚白雪，莽莽蒼蒼。沉雄的藏北高原，沉積億萬年的雪。難道不是這些打動了作者，誘惑了作者、感召了作者，并讓作者處高原十載不棄嗎?我以為是的，因為我的心，也一直被那神秘、遙遠的地方召喚著。然而多年來，作者苦苦

尋找

“只是在此時此地，我才恍然悟出了這跡底：那打動我、誘惑我、感召我的魅力是苦難。——肯定是!”

我不禁為之一動：竟是苦難!誰道不是?神奇、壯麗、雄渾……這些詞，都不是藏北高原的.本質。唯有苦難，是藏北高原吸引作者的本質。可以盡興體驗強烈的力度沉雄，全驗巨大的空間感受，這也不是本質。唯有苦難，是藏北高原打動作者的本質。看她的描繪：

“置身于唐古拉山頂，感覺氣溫驟降。雪風并不暴虐，它只是漫條斯理地吹送，耐心地把陳年積雪灑在柏油路面。雪融了，雪凍望在貧盡的荒野揮汗如

雨

動人卻抽象，也許是雪的“苦難”，但誰能說她不是在描繪生存在此地生物的苦難!苦難似乎不曾離開藏北高原?；臑┚佣?，牧草矮瘦稀少，狂風肆虐……每旦逢雪便成災。從

植物

然而，生活在藏北，生活在苦雄中的牧民們，卻能夠樂觀、輕松地面對這些我們所驚恐的——“最后的結局就是這樣，大雪那件死神的白披風里，牧人總是鳥一樣地飛出。并且總唱著自信的歌”。這首藏族青年寫的有關雪災的詩，不正是藏北人-民-真-實心態(tài)的寫照嗎?藏北人民不會因為苦難而懼怕自己的家鄉(xiāng)，不會因為苦難而放棄生活，更不會因為苦難而丟掉歡樂!他們，無懼苦難。

這也許就是深深地打動作者的心的，這也深深的打動了我的心的。放眼我們當今年輕的一輩，誰真正地遇到過苦難，真正地明白苦難嗎?也許有，但一定不會太多。正因為如此，在許多年輕人的心中，并沒有生成一份責任感，也并沒有生成真正樂觀自信的心態(tài)。在許多年輕人的文字里，“哀傷”、“痛苦”之類的字眼出現(xiàn)得最多。而許多時候，奮發(fā)的字眼也只是一時的宣泄，并沒有讓誰真正、持久地擁有奮發(fā)的心。

感同身受的是，我自己便是經(jīng)常處在勞碌而平靜的生活中。就像作者所說的，“這一段是精神與時間的空白”。而這樣狀態(tài)的自己，往往呈現(xiàn)的是病態(tài)。處于精神與時間的空白，人們往往容易受挫。而這里所受的挫折，并非真正的苦難。也許只是小小的難題，也許是小小矛盾，也許什么都沒有，只是一種病態(tài)的發(fā)泄。不過，沒遇到苦難的我們，也只能在安逸中，為一丁點的癢而苦悶了。

我也終于，從這篇散文中，找到了治療自己心病的良方。

渴望生活讀后感篇十

恩杰有了小秘密，但他寧愿被老師罰也不愿寫在日記本上，讓老師看到，他把所有的心事都寫在了舊電腦上，呵呵，小小年紀的'恩杰，還是很倔強的，十歲的女兒也是這樣，以前寫的日記還會給我看，現(xiàn)在都寫好鎖在抽屜里，不讓我看到。也許，每個小孩都想擁有自己的小小世界吧，但我覺得，有秘密是可以的，但是家長還是要多關心孩子，有些不能解決的困難和問題就不能私自讓它成為秘密，而是要告訴大人，有依靠，才能共同解決難題。恩杰的媽媽太忙了，往往無暇顧及他的感受，而同哥哥漢杰的關系似乎也是水火不容呢。

孩子的成長，總是要經(jīng)歷那些小困惑，小傷感，但有家人和愛的陪伴，我想，伴隨孩子童年生活的，一定是快樂的記憶。那些渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密，最后都將不是秘密，有家人，才會有依賴，有關愛，才會有幸福，最后，當哥哥拉著恩杰的手去醫(yī)院看生病的爸爸時，那一幕好溫馨，恩杰也感覺哥哥的手好溫暖!

本書除了簡潔細膩的文字，深入內(nèi)心的描寫，還有一個地方讓女兒非常入迷，女兒說，書好看，插畫更是美啊，簡單的筆劃，卻把人物形象畫得那么好，即使不看文字，也能體味書中人物的喜怒衰樂，呵呵，真是圖文并茂，意義深刻呢。女兒對這本書早已愛不釋手呢!

渴望生活讀后感篇十一

緊張而忙碌的初三生活讓我感到疲憊不堪，我所渴望的放松的生活，也仿佛在向我一天天走近。

——題記。

走在鄉(xiāng)間的小路上。

“走在鄉(xiāng)間的小路上，牧童的歌聲在蕩漾”。我哼著歌邁著輕快的步伐走在石子路鋪成的鄉(xiāng)間小路，隨手摘來一朵芳香的野花，將它戴在頭上、夾在腰間。空氣中滿是傾人心脾的花香，那靈動的綠色的樹葉，像是一個個小精靈向你揮手向你微笑。那滿是沾著露水的花瓣透著陽光閃著那迷人的色彩，在陽光照耀下猶如鉆石一樣奪目。頭頂著湛藍的天空，潔白的云朵像是棉花糖一樣飄在天上，帶著牧童的歌聲、黃鸝的歌唱，我上路了，繼續(xù)走著，感受著鄉(xiāng)間的小路，是安逸的生活。

看花開花落云卷云舒。

一把小椅，一張木桌，一杯咖啡，就這樣開始感受生命的運動?；▋旱拿妊?，點點嫩嫩的綠色；花兒的含苞，怒放著的花朵，火一般赤熱的開放；結果將自己化作成熟。直到再一次又死去，凋零、飄落。這是花兒的一生，短暫而又美麗，它的一生享受了掌聲、贊美而后靜靜地離開，不帶走什么，也不留下什么，就這樣靜靜地，安靜地走了。云朵的舒展隨風而動，一會兒便又卷在了一起，這是云的一生，我知道這一天又快要過去。

它們的生命短暫而充實，又富有生機，品著咖啡悟人生，看花開花落、云卷云舒是一種充實而豐富的生活。

我渴望的生活并不是驚天動地的生活，而是最平凡、樸實、普通的生活，安逸卻又充實，我知道我渴望的生活就在前方。

渴望生活讀后感篇十二

剛開始以為這是一本小朋友看的書，拿到手一看，發(fā)現(xiàn)它不但適合孩子，也值得我們做父母的好好品味。

這是韓國作家黃善美的譯本，是介于文字與繪本之間的橋梁書，本書通過媽媽的舊錢包做為引子，引出了七個小故事，環(huán)環(huán)相扣，卻又彼此獨立，在恩杰的心里，哥哥要什么都會得到滿足，而他卻什么沒有，甚至認為沒有人關心他，于是他悄悄的從媽媽的舊錢包拿了錢去買玩具給朋友，希望獲得友情。然而在得知媽媽的舊錢包里攢的錢是為了給他買輪滑鞋的時候，在媽媽背著自己的時候，恩杰知道錯了，原來爸爸媽媽是愛自己的，平時看上去兇悍的哥哥牽著自己的手原來是那么溫暖.....

通過這本書，我們好像走進了一個孩子的內(nèi)心，仿佛看到了童年的自己，做錯事怕被發(fā)現(xiàn)又渴望被發(fā)現(xiàn)的矛盾而復雜的心情，其實孩子的種種行為，不過是為了得到我們的關心，而我們平時為了忙碌的工作，生活的瑣碎，往往忽略了它們，這值得我們深思.....

渴望生活讀后感篇十三

——題記。

小蔓是一個很慢的女生，吃飯很慢，寫作業(yè)很慢，干什么事情都很慢。“你能不能快一點呀”是小蔓最常聽到的一句話。

學校組織春游去登山。青春的笑容落在每個人的臉上，散發(fā)出奪目的光彩，好像一朵朵向日葵，每個人都想親眼目睹那美好的光景。小曼卻一點都不急，她走走停停，時不時眺望遠方，嘴角上揚，露出會心一笑。同學們不解，不屑地笑她：“小蔓，風景在山頂呢！”同學們登上山頂，卻發(fā)現(xiàn)小蔓還在半山腰，個個笑得東倒西歪?！澳憧此?，錯過了山上的風景，還磨磨唧唧呢！”同學們一哄而散，開始下山，小曼卻絲毫不急，跟著同學們一起向下走。

終于，一個女同學忍不住了：“小蔓，你怎么干什么都那么慢呀！山頂上最美的風景你不去看，怎么還下山了呢？”

小曼輕輕地低下了頭，柔聲細語地說：“可是，最美的風景我已經(jīng)看見了呀！”

登山結束后，老師布置了一篇作文，題目叫做《最美的風景》，平時做事很慢的小蔓，今天卻頭一個交上自己的作文。同學們的眼瞪得老大，嘴巴里能吞下一個雞蛋，七嘴八舌議論起來：“這是太陽打西邊出來了呀！”有個女同學盯著自己才寫了個題目的作文本，又看了看小蔓，長嘆了一口氣。比賽結果出來后，小曼的作文居然得了一等獎。

“丁零零”下課了，同學們便團團圍住小蔓，擠得密不透風，齊刷刷地盯著她的作文，其中有一段話這樣說：“同學們都說山上的風景很美，可我覺得途中的風景也很美呀！有輕輕搖曳的小花，也有隨風舞蹈的小草，還有拉著小提琴的小蟲鉆出…………”

是啊，慢生活也會有好風景！

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渴望生活讀后感篇十四

今天，我們學了一篇讀后會令人感動無比的課文－－渴望讀書的“大眼睛”。這雙大眼睛，閃爍著渴望，充滿著憂郁。

讀完課文，令我感觸良多。

這篇課文主要講：在安徽省金寨縣，有一群每天跋涉30里路上學的孩子。在孩子們中，有一個年齡最小的大眼睛小姑娘，不管是刮風下雨、嚴寒酷暑，她每天都堅持準時到校，每一個學習機會她都擔心會失去。

這位小姑娘是多么的堅強?。≡谠缟?，她連梳頭洗臉的時間也沒有，走著那危險又蜿蜒的山路去上學。上課時，她全神貫注、專心致志地聽課，沒有一刻眼睛是離開老師的，生怕聽少了老師講的每一句話。為此可見小姑娘的那顆對學習充滿渴望的心是多么頑強，多么值得我們?nèi)W習。而就是這雙大眼睛，喚起了千千萬萬中國人的同情和關心。

由小姑娘，我想到了自己的生活。在我們城市里，每個家庭差不多都有小車、電腦，而且城市科學發(fā)達，學校有優(yōu)美的學習環(huán)境，教材圖文并茂，教學的老師經(jīng)驗老到。就連衣服都是名牌，甚至“飯來張口衣來伸手”……但是，在這么好的學習條件下，都會有不自覺學習、懶惰懶散的情況出現(xiàn)，比起農(nóng)村的小朋友，我們是多么的身在福中不知福啊！

最后，我要呼吁城市小朋友：珍惜我們現(xiàn)在擁有的一切，立農(nóng)村小朋友為榜樣，發(fā)奮學習吧！

渴望生活讀后感篇十五

漆黑夜幕華燈初上，熙熙攘攘的人群，忙忙碌碌的生活，然而一切仍是井然有序的行進著，城市的霓虹明亮，倒是一時沉醉。

佇立窗前，靜默的房間，仿佛外面一切喧鬧都不是我的，也與我無關。

窗外，是這座小城市，但他依然有著現(xiàn)代都市應有的各種氣息，行人匆匆來往，腳下這片土地冰冷堅固，無數(shù)雙腳從上面踏過，也不曾有過片刻停留。男人女人都是神情淡漠，許是戴上了偽裝的面具。

寬敞的馬路上車輛川流不息，堵塞了人的呼吸，悶悶的很不好受。嘈雜的喇叭聲不絕于耳，每個人都想早些離開這堵塞的馬路，心煩的不停催促前方車輛，急躁的人或許還會不由的說些不入耳的話。他們都踩著快節(jié)奏的.鼓點著急著，這時候，時間就真的是金錢了。

窗外有絲絲縷縷的微風，帶過臉頰，拂起發(fā)絲，好不愜意，想說這一絲的涼意都極為難得。人總是貪婪的索取，我渴望著一些清爽的感覺，圍繞在身邊，還未被汽車尾氣熱浪殃及的一片微風。它走過的地方都掀起一陣不小的騷動，樹影微動，黃白的路燈招搖的樹影更添風韻，從心底也就不由自主的生出笑意。

在家里沒什么事干，就到樓下的長亭逛逛。長亭頂部攀滿了藤蔓，上面綴著些小花，調皮的孩子伸長了手去摘，玩的不亦樂乎。我坐在長亭的石椅上，看著草叢中那幾棵櫻樹，肩挨著肩，一陣風起，一簇花落，粉白的淡雅的櫻花飄灑著落下，細碎飄搖的身影。我賦予了它喜怒哀樂的情緒，且聽它娓娓細語，有萬般無奈。這小花園靜謐，是老人孩子乘涼的好去處，走出了這片園地，卻是急速發(fā)展的世界，或許它想要的不過是一番凈土，是安詳悠閑的居所。

每個人心里都會有這樣那樣的渴望，可卻有許多無可奈何，在這個紛繁雜亂的社會中，注定一切都有它快速行進的規(guī)律。而你，作為這個世界的一員，不得不去適應它，它不會因你改變，所以不會為你放慢步伐，然而只要心中仍有這樣的一份希冀，有一種渴望，其實平和的慢生活就在你的心中。

所以，請時刻保持最原始的心，在你厭倦了快節(jié)奏，感到疲憊不堪的時候，收拾起你的背包，收拾起你的心情，去郊個游，看看大自然，放松自己，給自己一個慢生活的機會。

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