寫心得體會可以讓我們更好地理解學(xué)習(xí)和工作中的困難和挑戰(zhàn)。寫心得體會時要注意避免主觀偏差，多方面、客觀地分析問題。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家提供一些寫作上的啟示和借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同人在不同情境下的心得體會，更全面地認(rèn)識和理解這個主題。同時也可以看到優(yōu)秀范文中的寫作技巧和表達(dá)方式，從而提升自己的寫作水平。希望大家能夠積極地學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些心得體會范文，不斷完善自己，取得更好的學(xué)習(xí)和工作成績。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇一
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時在處理與學(xué)生關(guān)系的時候要擁有教育機(jī)智！二是關(guān)注學(xué)生的體驗。簡單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學(xué)生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質(zhì)疑。
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡單點(diǎn)來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學(xué)識有關(guān)、它和價值觀與道德觀有關(guān)、它和一個人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行！
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方（學(xué)生）著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時以學(xué)生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路！就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理！
什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的一切！這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯誤、包容工作的`繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學(xué)生成長、讓自己成長、讓教育開花！
范梅南說：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢？其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對自己的教育教學(xué)工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時，時常會想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對學(xué)生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學(xué)生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是??！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎？我愛學(xué)生嗎？我愛這份工作嗎？仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的！
教育的情調(diào)是什么？我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學(xué)生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇二
《讀后感新教育心得體會》是一本關(guān)于新教育理念的著作，書中詳細(xì)闡述了新教育所提倡的全人教育觀和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理念。通過閱讀這本書，我深深地被新教育的理念所吸引，也對自身的教育觀念進(jìn)行了重新的反思。
新教育的核心理念是全人教育觀，即“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”。這種教育是以學(xué)生為中心的，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的多樣化的才能和興趣。與此同時，新教育注重學(xué)生的思維培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā)，而不僅僅是對知識的灌輸。在新教育的理念中，教育的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生健康成長、積極參與社會的能力，而不僅僅是為了分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。
三、新教育的實踐。
與傳統(tǒng)的教育方式相比，新教育注重學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。在新教育的實踐中，老師的角色由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者和陪伴者。老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探索問題、思考和解決問題，給予學(xué)生充分的自由和空間。此外，新教育也提倡多元化的教育內(nèi)容和形式，讓學(xué)生通過學(xué)校以外的社會實踐和實際操作來學(xué)習(xí)。
新教育的理念和實踐對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，我重新思考了教育的目的，認(rèn)識到學(xué)生的全面發(fā)展比單純的升學(xué)率更重要。其次，我轉(zhuǎn)變了對學(xué)生的觀念，從強(qiáng)調(diào)記憶和應(yīng)試能力轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的實際能力和創(chuàng)新意識。此外，我也加強(qiáng)了對學(xué)生的引導(dǎo)和陪伴，在教學(xué)過程中多給予學(xué)生自主權(quán)和探索的機(jī)會，鼓勵學(xué)生去思考問題、解決問題。
五、個人的成長和感悟。
通過閱讀《讀后感新教育心得體會》這本書，我深刻地意識到教育不應(yīng)該是一種簡單的灌輸和傳授，而應(yīng)該是一種培養(yǎng)和引導(dǎo)。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，使其具備創(chuàng)新思維和實踐能力。而我作為一名教育工作者，應(yīng)該不斷更新自己的教育觀念，探索新穎有創(chuàng)造力的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到真正的成長和發(fā)展。
在未來的教育工作中，我將更加注重學(xué)生的主動性，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。我將通過提供更多的實踐和探索機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實際操作技能。同時，我還將加強(qiáng)與學(xué)生的互動和溝通，了解他們的需求和興趣，制定個性化的學(xué)習(xí)計劃和課程設(shè)計。
最后，我要感謝《讀后感新教育心得體會》這本書帶給我的啟示和沖擊。它不僅讓我深刻地認(rèn)識到了教育的本質(zhì)和意義，也給予了我在教育工作中的新思考和新思路。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和探索，我能夠做得更好，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇三
情調(diào)：情調(diào)是一個怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會有時候比較功利，有時候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的?；叵牍ぷ髁鶄€年頭，感覺自己有些許敏感。有時候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因為這些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗。孩子的到來給父母的是體驗無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動。家長與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。
機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個密切相關(guān)的概念，一個常常思考和相對少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒有固定的答案。因為學(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛。
好奇心：當(dāng)孩子問那是什么的時候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個事物給他的體驗。他想通過這個事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因為好奇而去探究。
紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶δ橙藖碚f什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式?！睂τ诘湍昙壦^的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時刻以教育性的方式去行動。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問。時刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個個問號，一個個好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習(xí)以為常或者麻木不仁。教育現(xiàn)象學(xué)是一個獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當(dāng)然，努力避免用一個標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因為很多不是固定的，一成不變的。
以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇四
《教育的情調(diào)》是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個個小故事的分享來讓我們理解生活體驗，感知教育的情調(diào)。讀完這本書之后，讓我醍醐灌頂，希望自己能夠?qū)W會機(jī)智地教育，成為一個有情調(diào)的教育者。
一個自尊心很強(qiáng)的小女孩測驗考試成績很差，便悄悄地把一個錯誤答案擦掉，再填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師隨即便看穿了女孩的心思，但并沒有直接點(diǎn)破，而是在她的試卷上加上分?jǐn)?shù)，還說:“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還加了一句話:“人就該誠實，對嗎?”意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后小女孩向老師坦白了自己的錯誤。
這是書中提到的一個案例，作者以此來說明何為“教育機(jī)智”。教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個孩子在這個時候的體驗，從而即刻回應(yīng)“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應(yīng)能力。書中這位老師用不經(jīng)意的話讓孩子產(chǎn)生羞恥心，從而主動認(rèn)錯，完美地展現(xiàn)了他的教育機(jī)智。
作為一名教師，我們要具備一定的敏銳力，但這種敏銳力有的是天生的，有的則需要在日常生活中不斷累積經(jīng)驗?；叵霃那暗恼n堂，老師不僅僅教授知識而且還會給予我們?nèi)松较蛏系闹敢?。這種做法都是不自覺的、習(xí)以為常的，這就是教育敏感。另外，我們要學(xué)會看懂眼神，眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味教。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學(xué)生最真實的、不加掩飾的想法。教育機(jī)智同等也是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)，和人的學(xué)識有關(guān)、也和價值觀有關(guān)，更和一個人是否愿意為教育教學(xué)奉獻(xiàn)有關(guān)。歸根結(jié)底教育機(jī)智和教育敏感性是一個好教師必須要學(xué)會的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我們也只能慢慢摸索而前行。進(jìn)入孩子的體驗世界也就是我們不能老是站在自己的角度去想問題，而是要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，站在他們的角度去想什么樣的方式是他們可以接受、樂于接受的。
當(dāng)我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性。所以我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要看到個體。我們需要有針對性地觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動，給予他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智性。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智性才能不斷地提高。教育的情調(diào)是什么?在我看來，教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學(xué)生成人。
讀完這本書后，我收獲頗豐，希望自己今后能將從書中獲得的啟發(fā)應(yīng)用到之后的教育教學(xué)中，不禁感慨教師之道任重而道遠(yuǎn)啊!用書中最喜歡的一句話來作為結(jié)語吧!“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇五
上學(xué)期最后一次班主任講堂培訓(xùn)中，王藍(lán)藝?yán)蠋熞蝗缤T例，也給我們推薦了一本書《教育的情調(diào)》。我作為理科老師一直以來最缺乏的就是閱讀，不是不想讀，是不知道讀什么，所以我特別喜歡和感謝這種布置作業(yè)的方式。因為王藍(lán)藝?yán)蠋熥鳛槊麕熢跁扑]上肯定是自己品讀后覺得很有價值的書目，再之作為教育者，我們本身就應(yīng)該博覽群書。你想學(xué)生有一碗水，你自身就該有一桶水。另外，我們一線教師也應(yīng)該時刻保持初心，不能簡單機(jī)械的重復(fù)每天的工作，需要一些新的源泉，來引活自己的這潭池水。
懷著期待的心情，終于等到了快遞員的電話。拿到書我就被它小巧的外表所吸引，暗想這書肯定簡單易懂。翻看書的第一頁，我就被震懾住了，覺得它很難看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆。看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象??！
很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨(dú)一無二的。教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了。所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。
作為一線教師，我們更應(yīng)該充實自己的業(yè)務(wù)能力，因為在我們面前的是一個個鮮活的生命和個體。研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當(dāng)我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個體。
這里面還有很多生動的小故事，其中給我留下最深刻印象的非“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”這一小節(jié)莫屬。在這一節(jié)中，作者提到了兩個小故事，其中一位英語老師好不容易通過自己的教育機(jī)智和一個具有對抗傾向的學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，然而，在那名學(xué)生丹尼爾在課堂上制造了混亂之后，老師的高聲呵斥一下子就破壞了好不容易建立起來的融洽關(guān)系。這種事情在我身上可謂是時常發(fā)生，學(xué)生上課的不專心一下子就澆滅了我上課的好心情和教育熱情，于是我一般都反饋給他們一個威懾的眼神以便繼續(xù)我的課堂節(jié)奏。如若遇到過分的情況，我甚至也會停下來大聲呵斥他們。如此一來，課堂進(jìn)度倒是沒有耽誤，但后來我去上課明顯感覺到學(xué)生們的反應(yīng)不再如以前一般活躍，我想，大概是我親手破壞了本可以好好經(jīng)營的師生關(guān)系吧，正如書里說到的那樣，這種關(guān)系上的變化會大大動搖老師在教學(xué)能力和學(xué)科知識上的自信。所以，我讀到了這一節(jié)之后，陷入了深深的思考...以后，我決心要多去用心思考，必須清楚學(xué)生們眼中的我們是什么樣的，讀懂學(xué)生的內(nèi)心，懂得如何看他們和聆聽他們。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學(xué)生最真實的、不加掩飾的.想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
我們要學(xué)會反思。反思是我們增強(qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。
《教育的情調(diào)》書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動甚至是震撼，是因為我們已經(jīng)習(xí)慣了用居高臨下的態(tài)度，主觀的想當(dāng)然的思想，機(jī)械的僵化的管教方式來“教育”。只有當(dāng)我們真正讀懂了《教育的情調(diào)》不斷重復(fù)的對孩子作為“人”的屬性的尊重和重視，才能實踐真正的人的教育，希望自己能把從中獲得的啟發(fā)運(yùn)用到之后的教育教學(xué)當(dāng)中。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇六
本應(yīng)在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅守與努力讓我們迎來的新學(xué)期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學(xué)的工作也隨之展開。在本學(xué)期的中學(xué)校舉辦了校園讀書節(jié)的活動，在此次活動中我成為了六年級教師導(dǎo)讀員，展開了一場探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調(diào)》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。
書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨(dú)一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。
我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學(xué)生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇七
《教育的情調(diào)》作者是馬斯克。范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。
情調(diào)：情調(diào)是一個怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會有時候比較功利，有時候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的。回想工作六個年頭，感覺自己有些許敏感。有時候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因為這些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗。孩子的到來給父母的是體驗無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動。家長與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。
機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個密切相關(guān)的概念，一個常常思考和相對少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒有固定的答案。因為學(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛。
好奇心：當(dāng)孩子問那是什么的時候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個事物給他的體驗。他想通過這個事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因為好奇而去探究。
紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶δ橙藖碚f什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式?！睂τ诘湍昙壦^的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時刻以教育性的方式去行動。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問。時刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個個問號，一個個好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習(xí)以為?；蛘呗槟静蝗?。教育現(xiàn)象學(xué)是一個獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當(dāng)然，努力避免用一個標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因為很多不是固定的，一成不變的。
以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇八
教育情調(diào)是教育中的一種高效的教學(xué)策略，它注重在教學(xué)過程中培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生良好的情感和態(tài)度，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。在教育情調(diào)實踐過程中，我所體會到的教育經(jīng)驗和心得我將在下文中闡述。
第一段：理解教育情調(diào)的重要性。
教育情調(diào)教學(xué)重視整體教育和個性化的發(fā)掘，通過感性的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟人生、養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生的情感認(rèn)識價值認(rèn)同與行為態(tài)度的協(xié)同作用達(dá)到一個更高的水平。教育情調(diào)不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感，更重要的是對學(xué)生未來的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。因此，教育情調(diào)的重要性是不可忽視的。
教育情調(diào)的實施需要掌握一些核心要素。首先，要注重個性化教育，因為每個人都有自己獨(dú)特的人格和思想。其次，要關(guān)注情感性的導(dǎo)向，因為情感是人對世界的認(rèn)識和把握，對于人的發(fā)展很重要。此外，要在教學(xué)中注重激勵和情感引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的主動性和學(xué)習(xí)興趣。最后，要注意建立和諧的師生關(guān)系，因為人際關(guān)系是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。
第三段：在教學(xué)實踐中應(yīng)用教育情調(diào)。
在實際的教學(xué)過程中，運(yùn)用教育情調(diào)以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成就感。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，我們可以通過情感引導(dǎo)，讓他們明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)步驟，提升他們的自信心和掌控能力。通過個性化的教育策略，可以幫助每個學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式和方法，以便更好地實現(xiàn)學(xué)習(xí)效果。
運(yùn)用教育情調(diào)教學(xué)策略，不僅有益于學(xué)生的情感認(rèn)識、價值認(rèn)同、行為態(tài)度的協(xié)調(diào)作用，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。同時，通過建立和諧的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和拓寬視野的能力。這些都有助于使學(xué)生更好地與未來社會接軌。
第五段：思考如何將教育情調(diào)運(yùn)用到教學(xué)中。
綜合以上的心得體會和實踐經(jīng)驗，我認(rèn)為教育情調(diào)教學(xué)不僅注重教育中人的身體知識和能力的培養(yǎng)，更重要的是注重的是看待問題和思維方式，提高學(xué)生教育意識和素質(zhì)。教師首先要關(guān)注學(xué)生的個性化和情感發(fā)展，通過情感引導(dǎo)，激勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)興趣，懷有一顆關(guān)愛之心，成就一份優(yōu)良之教。
總之，教育情調(diào)教學(xué)是一種全面性、個性化和有機(jī)性的教育，它涵蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、情感等方面的多重要素，并著重注重教學(xué)與學(xué)生的人格、情感有機(jī)融合的過程。只有注重教育情調(diào)的培養(yǎng)，在培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和人文情懷的新一代人才時，才能真正實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、和諧發(fā)展的教育目標(biāo)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇九
情調(diào)一詞，在百度漢語中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現(xiàn)出來的感情格調(diào)，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)我嘗試用這樣的解釋來理解“情調(diào)”這個詞的時候，反倒是覺得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡潔明了一些，情調(diào)就是一種感情的格調(diào)。
看到《教育的情調(diào)》這本書的書名時，就在想，教育應(yīng)該具有一種怎樣的情感格調(diào)？
打開書，開篇顧明遠(yuǎn)教授對本書的評論語言就給予了這個問題最恰當(dāng)?shù)慕忉專航逃檎{(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情。
至此，在初讀的基礎(chǔ)上細(xì)品，蘊(yùn)含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么？文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細(xì)微之處的敏感與機(jī)智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來?！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮?，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>
這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長時記錄下的一則真實事例。
正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題，并及時發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的動機(jī)、積極肯定、適時表揚(yáng)。
同時書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機(jī)械式的練習(xí)，變?yōu)橐环N發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，將教育浸潤于一種無聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的標(biāo)題之下，但是細(xì)細(xì)讀來，無不體現(xiàn)教育工作者面對不同個體所表現(xiàn)出來的機(jī)智與智慧，而所有機(jī)智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛之上。
那怎樣的愛就是一種純粹的教育之愛？書中有這樣一個故事：
有兩個人沿著海岸步行，他們注意到一種奇怪的現(xiàn)象：沙灘上到處是被海水沖上岸的海星，不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開灼熱的沙子，以延緩無可逃避的死亡?！翱膳碌木跋?，”一個人說，“但這就是自然界?！边@時，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著一個海星，并把它撿了起來?！澳阍诟墒裁?？”第一個人問，“你不覺得這樣無濟(jì)于事嗎？只幫助一個是沒有用的！”“但對這一個來說是有用的?！彼呐笥颜f，并且不斷地把海星撿起來送回大海。
“但對這一個是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現(xiàn)象所迷惑，對每一個不同個體的獨(dú)特性給予特別關(guān)注，內(nèi)心常有每一個都重要的敬畏之態(tài)，我認(rèn)為這應(yīng)該就是教育的純粹之愛！
“學(xué)生不是容器，而是一個個鮮活的生命體?！逼鋵崯o論對于課堂的教育還是生活中隨時隨地存在的教育，只要每個人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴(yán)的個體，看做一個個有自己見解和思想的生命體，以愛育愛，教育自然就有了應(yīng)有的情調(diào)。
用簡短的文字闡釋一本書的精髓，實在難以抵達(dá)高度。只能在自己有限的認(rèn)知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十
《教育的情調(diào)》是一本由芮伯特·布朗德（RobertBrandt）所著的教育學(xué)經(jīng)典著作，關(guān)于“教育的情調(diào)”，我的理解是指在教育過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、意志品質(zhì)以及思考能力的過程。通過閱讀這本書，我深刻地體會到教育不僅僅是知識的傳授，更是在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過程中注重情感的培養(yǎng)。以下是我對這本書的體會和感悟。
第一段：深化對教育情調(diào)的理解。
《教育的情調(diào)》這本書深化了我對教育情調(diào)的理解。傳統(tǒng)的教育更注重學(xué)科知識的傳授，而對學(xué)生的情感培養(yǎng)缺乏關(guān)注。然而，教育的本質(zhì)不僅僅是傳遞知識，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在教育的過程中，情感的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。只有通過情感的培養(yǎng)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣，主動參與其中，并培養(yǎng)積極健康的心態(tài)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。
《教育的情調(diào)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中面對困難或挫折時，需要有堅毅的意志品質(zhì)去克服困難。書中提到，作為教師，要給予學(xué)生支持和鼓勵，讓他們相信自己的能力，從而培養(yǎng)積極面對困難的態(tài)度。同時，教育還要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓他們能夠獨(dú)立思考、批判性思考，并能夠質(zhì)疑和探索問題。這不僅有助于學(xué)生的個人成長，也有助于他們成為積極的社會成員。
《教育的情調(diào)》讓我認(rèn)識到，教育的情調(diào)對教師和學(xué)生都有著重要的影響。教師是教育情調(diào)的傳播者和引導(dǎo)者，他們的情感態(tài)度會直接影響學(xué)生。當(dāng)教師充滿激情和愛心時，學(xué)生會感受到這份情感，從而更主動地投入學(xué)習(xí)。同樣，學(xué)生在教育的過程中也需要培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，去理解和尊重他人，以及熱愛學(xué)習(xí)。只有教師和學(xué)生都注重情感的培養(yǎng)，才能形成良性的教育生態(tài)。
第四段：提高教育的質(zhì)量和效果。
通過讀《教育的情調(diào)》這本書，我意識到，注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿興趣和熱情時，學(xué)習(xí)效果會更好。在培養(yǎng)情感的過程中，教師可以采取多種方式，如互動式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和情景教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。同時，也要注重學(xué)生的情感健康，關(guān)注他們的情緒變化，幫助他們解決問題，以提高教育的效果。
第五段：教育情調(diào)的實踐意義。
《教育的情調(diào)》給我啟示，教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實踐。只有將教育情調(diào)融入到教育實踐中，才能真正影響學(xué)生的發(fā)展。作為一名教育工作者，我將更加關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。同時，也要不斷提高自己的教育情調(diào)和教育能力，以更好地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
通過閱讀《教育的情調(diào)》，我對教育的理解更加深入。教育情調(diào)是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度、意志品質(zhì)和思考能力的過程，對教師和學(xué)生都有著重要的影響。注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實踐。我將在今后的教育實踐中更注重學(xué)生的情感培養(yǎng)，以培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力和素質(zhì)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十一
1)有一瞬，想要伸手去碰的念頭。來自光的久遠(yuǎn)的溫柔。
2)那些被自己一廂情愿所認(rèn)定為平滑而空白的過渡里。你忘了絕望與悲傷曾帶著怎樣巨大的羽翼從上方尖嘯而過。
3)不要丟下我一個。遺落在空無一人的教室里，誰的私語。
4)在夏日的陽光下，依在樹旁等待他的身影。嘗試在千百萬人之中一眼就找到你。看你越過茫茫人海，腳步輕輕，他國有愁情緒，向我奔來。
5)希望那些我沒有做到的，可以讓你做得更好。
6)那好像就是一段危險的旅途。而我從一開始就被自己親手用安全帶束縛在這個副駕座上不得逃脫。
7)只是終究有人，讓那個多年前偷偷深藏在心底的隱秘之愿實現(xiàn)了么?
8)謝謝你曾經(jīng)的存在，存在于我記憶里最深處最美好的位置。謝謝因為有你我的記憶里只存在這些毛茸茸的輪廓。它們有著明晃晃的光圈叫我一直幸福者。
9)我有時候想，我只是想一直看著你，為什么最終什么也沒做，你就憑空消失。
10)為什么傷害隔著那么遠(yuǎn)都能做到，而安慰，卻必須在身旁才行呢?
11)性命若給我無數(shù)張面孔，我永遠(yuǎn)選取最疼痛的一張去觸摸。
12)可笑，卻又浪漫。可是，即便努力用浪漫裝點(diǎn)的心情，也只能在擁擠的車廂和發(fā)散著異味以及別人年你的皮膚面前脫下虛張的武裝。
13)我只是想要和你跨越頭頂上這片天空，就像跨越了永遠(yuǎn)一樣。年華嘩嘩啦啦的扭轉(zhuǎn)著，可是誰曾經(jīng)出現(xiàn)在誰的記憶里這些只有自己知道。
14)興許，有一部分你，正存在于我無法到達(dá)的那部分世界里。
15)我見過你最深情的面孔和最柔軟的笑意，在炎涼的世態(tài)之中，燈火一樣給與我茍且的能力，邊走邊愛。
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教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十二
教學(xué)策略和教育技術(shù)濫觴于當(dāng)代，教育越來越被看作是一門科學(xué)而不是藝術(shù)。范梅南先生討論教育現(xiàn)象學(xué)的這本小書可以說是逆流而上，為現(xiàn)實中的教育敲響了警鐘。
但不是一切的反對我們都需要支持，也不是一切的反對我們都要反對。這本書“希望從技術(shù)主義、教條主義、后現(xiàn)代主義和全球化的消極影響中拯救‘教育學(xué)’的思想“，擺脫以經(jīng)濟(jì)和投資的觀點(diǎn)啦看待教育現(xiàn)象和問題的觀點(diǎn)，讓教育不再量化，而是感性化。因此，教師的敏感和機(jī)智就相當(dāng)重要。當(dāng)然，這兒的敏感和機(jī)智，在漢語語境中，其實不如感知和智慧那么好理解。
因此我們就需要共情地去理解孩子的體驗，從而關(guān)注教育現(xiàn)象中的紀(jì)律、秘密、希望、氛圍、表揚(yáng)、好奇、寬恕等等。但是讀完我只有一個疑問，雖然在書中已經(jīng)提到了，就是如何讓老師具備這種敏感和機(jī)智？書中說大部分是天生的，同時也能通過反思獲得，但是一位沒有敏感和機(jī)智的老師，會反思么？一位已經(jīng)具備敏感和機(jī)智的老師，需要讀這本書么。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十三
本應(yīng)在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅守與努力讓我們迎來的新學(xué)期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學(xué)的工作也隨之展開。在本學(xué)期的中學(xué)校舉辦了校園讀書節(jié)的活動，在此次活動中我成為了六年級教師導(dǎo)讀員，展開了一場探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調(diào)》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。
書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨(dú)一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
我們應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。
我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學(xué)生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十四
教育情調(diào)一直是教育界的一個非常重要的話題，這也是我的研究方向。在過去的幾年里，我一直在探索教育情調(diào)的教學(xué)方法和技巧，并通過實踐不斷提高自己的教育情調(diào)。在這篇文章中，我將分享我對教育情調(diào)的心得體會，以幫助更多的教育工作者提高自身的教育能力和水平。
教育情調(diào)是指教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生情緒、興趣、能力、需求等方面現(xiàn)狀的理解和調(diào)節(jié)能力。教育情調(diào)不僅僅是掌握一些技巧，更是需要教師具備一種情感素質(zhì)。一個情感素質(zhì)高的教師，能夠更加有效地影響學(xué)生，并且對于學(xué)生的各種情感能夠做出正確的反應(yīng)。因此，教育情調(diào)不僅代表著教師的技能水平，更代表了教師的情感素質(zhì)和情感深度。
第三段：教育情調(diào)的實現(xiàn)和應(yīng)用。
教育情調(diào)需要從教學(xué)實踐中不斷探索和實現(xiàn)。在實際應(yīng)用中，教育情調(diào)的核心在于對學(xué)生個體差異和多樣化需求的理解和調(diào)整。教師需要通過觀察學(xué)生的情況，了解學(xué)生的喜好和興趣，對學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué)。另外，教育情調(diào)的實現(xiàn)還需要教師的情感互動和情緒管理。教師要善于使用肢體語言和語言表達(dá)來引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗和情感發(fā)泄，并且在教學(xué)過程中保持冷靜、禮貌和耐心。
教育情調(diào)不僅對學(xué)生的情感體驗有影響，對學(xué)生成長和發(fā)展同樣重要。具有高情感素質(zhì)的教師，能夠幫助學(xué)生建立健康的人際關(guān)系、傳遞正能量、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極心態(tài)。同時，教育情調(diào)的發(fā)揮也能夠提高教師的教學(xué)效果，減少教學(xué)中的一些沖突和問題，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和成績。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，教育情調(diào)在現(xiàn)代教學(xué)中扮演著非常重要的角色。教育情調(diào)的實現(xiàn)，需要教師具備高情感素質(zhì)和各種技能，需要通過不斷地實踐和反思實現(xiàn)。針對不同的學(xué)生群體和教學(xué)場景，教師需要不斷探索和調(diào)整教育情調(diào)的應(yīng)用，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。只有通過不斷地提高教育情調(diào)，才能夠更好地推進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十五
近日，我閱讀了一本名為《教育的情調(diào)》的書籍。這本書以作者自身的教育經(jīng)歷為背景，探討了教育的本質(zhì)和時代所需的教育精神。在閱讀過程中，我深受觸動并獲得了許多新的思考。下面，我將結(jié)合自己的理解，分享一下對于《教育的情調(diào)》的心得體會。
首先，教育應(yīng)該是面向全面發(fā)展的。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力和素質(zhì)，而不僅僅是追求知識的儲備和成績的提高。這也是《教育的情調(diào)》所強(qiáng)調(diào)的核心理念之一。當(dāng)下社會對于學(xué)生的要求已不再局限于學(xué)術(shù)方面的表現(xiàn)，而是更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)造力和社交能力的培養(yǎng)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思維能力、創(chuàng)新意識等各個方面，以適應(yīng)當(dāng)今社會快速變化的需求。
其次，教育需要關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展。情感教育在學(xué)校教育中一直被忽視，而《教育的情調(diào)》則著重探討了教育對于學(xué)生情感的培養(yǎng)的重要性。教育不僅僅是傳授知識，更是關(guān)于如何產(chǎn)生情感共鳴、引導(dǎo)情感發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造健康和諧的情感環(huán)境。學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是一種享受，教育者需要關(guān)注學(xué)生的情感需求，幫助學(xué)生建立積極向上的情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
第三，教育需要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立性培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育過于倚重于教室和教師的指導(dǎo)，忽略了學(xué)生的獨(dú)立性培養(yǎng)。但《教育的情調(diào)》認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該是主動學(xué)習(xí)者，教育者的角色在于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。學(xué)生應(yīng)該成為能夠獨(dú)立思考、解決問題、合作交流的人。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，是構(gòu)建現(xiàn)代教育的重要要素。
第四，教育需要關(guān)注學(xué)生的價值觀培養(yǎng)。價值觀的培養(yǎng)是教育的一項重要任務(wù)，但在現(xiàn)實中往往容易受到忽視?！督逃那檎{(diào)》提出，教育者應(yīng)該幫助學(xué)生明確自己的人生目標(biāo)和價值取向，引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的價值觀念和思維方式。教育者需要以身作則，成為學(xué)生榜樣的同時，也需要尊重學(xué)生的獨(dú)立思考，引導(dǎo)他們注重自身的道德行為和責(zé)任意識。
最后，教育需要關(guān)注學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)。社會責(zé)任感的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的一個重要方面。教育者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感和社會關(guān)懷意識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到社會實踐中，為社會做出貢獻(xiàn)?！督逃那檎{(diào)》中提到的“情感熱情與社會承擔(dān)”的內(nèi)容，正是教育者對于學(xué)生社會責(zé)任感要求的體現(xiàn)。
總的來說，《教育的情調(diào)》給予了我許多啟示。從全面發(fā)展、情感培養(yǎng)、獨(dú)立性培養(yǎng)、價值觀培養(yǎng)到社會責(zé)任感培養(yǎng)，這些都是現(xiàn)代教育追求的核心要素。作為一個教育者，我們應(yīng)該始終關(guān)注教育的本質(zhì)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，從而培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的年輕人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十六
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨(dú)立的個體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個無心的微笑，一個關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚(yáng)，對一個孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會銘記一生。
工作時間越長，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對學(xué)生的關(guān)愛越來越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯特錯，他可能只是我千百個學(xué)生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚(yáng)了他。就這么幾句簡單的表揚(yáng)，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當(dāng)?shù)男袨椋@就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對關(guān)于教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗的'小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產(chǎn)生一種敏感性，會去思考孩子當(dāng)時有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應(yīng)該學(xué)會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機(jī)智的行為。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十七
作者：周燚。初遇《教育的情調(diào)》我便產(chǎn)生了深深的好奇，是什么樣的一本書讓這么多的教育名家傾情推薦？是怎么樣的內(nèi)容讓這樣小小的一本教育類圖書定價39元？并且還供不應(yīng)求。
這究竟是慧眼識珠、經(jīng)典之作，還是商家炒作、人傻錢多？初讀時發(fā)現(xiàn)整本書都是一個個細(xì)小的教育案例和故事，既沒有系統(tǒng)的高大上的教育理論，感覺夠不上稱之為經(jīng)典名著。又沒有解決教育問題和教師煩勞的對策和方法，感覺跟我們?nèi)粘５慕逃ぷ鳑]有什么聯(lián)系。愈發(fā)覺得是被商家的宣傳給收割了，甚至連讀書反思也覺得難以動筆。但是作為讀書會的一員，不管怎樣，到了催交讀書筆記的deadline，還是要寫點(diǎn)東西出來的。
于是我在一個寒冷的中午，在學(xué)校簡陋的小辦公室里，靜下心來認(rèn)真的把這本書又看了看，越看我就越有一種強(qiáng)烈的感覺，我錯了！我一開始把這本書當(dāng)做一本教育學(xué)理論名著，當(dāng)做一本指導(dǎo)我日常教學(xué)工作的工具書去閱讀，希望它能立竿見影的提升我的教育水平和教學(xué)能力，一句話我是帶著強(qiáng)烈的功利心去讀這本書的。這個出發(fā)點(diǎn)就錯了。范梅南沒想過在書中羅列一些高大上的教育學(xué)理論來高屋建瓴，他也沒打算在書中給廣大教師指出一條金光大道，更沒想過對某種教育難題給出一把萬能鑰匙。范梅南只是想改變哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)我們對孩子的看法，對教育的心態(tài)。書中的一個個小故事看似無心，實則是想告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十八
《七情調(diào)》既不是長篇小說，也不是勵志文字，它只是一篇很短的短篇小說，是一位名不見經(jīng)傳的作者尤妮妮寫的一篇有著古典風(fēng)格的武俠小說，在那些武俠大家諸如金庸、梁羽生之流的文字面前，也許這篇小說連草芥都談不上，但是，在看過之后，卻莫名的就感動了我，讓我和文中的人物一起呼吸，讓我和文中的故事一起在七情中穿梭起伏。
《七情調(diào)》以喜、驚、思、憂、恐、怒、悲這七種情感為線索，圍繞著南宮靜萱、沈清渺和林海而展開，文字很短，卻幾乎敘述了女主人公的一生，從少不更事慘遭家變，到經(jīng)歷七情后看淡人間一切，拋卻所有世俗恩怨，十年的時間，在作者的筆下，娓娓道來，卻自有驚心動魄的力量，讓人在不知不覺中感受到文字中的風(fēng)云際會，感受到人間的七情，觸摸到紛繁的人心，在一氣呵成的閱讀中，在喜怒驚悲的更迭中，在老謀深算的運(yùn)籌中，在云開霧散的淡然中，經(jīng)歷一次心靈的旅程洗禮。
故事其實很簡單，絕音谷主沈清渺為了練成絕世武功，不惜設(shè)計殺害了南宮靜萱的父母雙親及滿門仆從，并讓師兄一家收養(yǎng)靜萱，讓其苦練琴技，在靜萱琴技小成后，又設(shè)局讓她經(jīng)歷家破人亡，使她的琴聲里融入喜怒驚悲等七種情感，從而促成自己武功的大成。卻沒想到與靜萱的朝夕相對中，日久生情，以致想放棄自己的初衷，夢想有情人終成眷屬，卻在師兄一家的指斥下，雖練得絕世神功，卻最終失去心中所愛，在一生一世的思念中，經(jīng)歷一生一世的痛苦。
小說的文字很美。管是清輝月夜，還是冷雨瀟瀟，不論是波光瀲滟，還是蒼穹無垠，在作者的筆下，徐徐展開，清幽淡雅的筆觸，簡單清淺的勾勒，就活化出一幅靜美的圖畫，讓人在清風(fēng)明月下醉聽琴音，讓人在花香襲人中癡看美景。故事情節(jié)還沒展開，只這一份美麗的文字，就已經(jīng)讓人賞心悅目，不自覺跌入到作者營造的意境中去了。及至隨著故事情節(jié)的漸次深入，更讓人品味到作者駕馭文字的功力，也更多的欣賞到文字的美，一舉手一抬足，一顰一笑，一舉一動，都能讓人感受到作者選擇文字的匠心，感受到作者在污濁世界里營造出的那一份清新和怡然。
小說的情節(jié)很美。雖是武俠小說，少不了打打殺殺，也少不了陰謀算計，但是作者卻在七情的主導(dǎo)下，把所有的情節(jié)如珍珠般串聯(lián)在一起，用七情為絲，用喜怒為線，把人物的命運(yùn)，人物的糾葛，人與人之間相依相離、相愛相棄的.種種，都通過主線巧妙的黏合在一起，讓人讀著讀著，恍惚間自己就成了月下?lián)崆俚撵o萱，或者成了臨風(fēng)弄簫的沈清渺，渾然忘了彼此間的殺戮與無辜，也忘記了在剎那間人心的險惡，想要記住的只有那份美好，只想期盼著從此花好月圓，從此天下太平。
也許小說沒有豐富的思想內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)感染力，也不會如那些名人名著能在文壇上掀起熱流引起轟動，更不會讓很多人如癡如醉愛不釋手，快餐文字肆虐的當(dāng)下，甚至很少會有人去靜下心來看這樣一篇短小的文字，可是，它依然深深的打動了我，是字里行間的詩意，還是在污泥濁水中悄然噴涌的人性之美，我說不清楚，只是覺得人有七情，字有七感，在忙碌的時代，在浮躁的紅塵里，有這樣一篇清新的小文，陪我在午后的陽光里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是美好。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇十九
書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨(dú)一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
我們應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。
我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學(xué)生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。
教育的情調(diào)讀后感心得體會篇二十
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯?范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時在處理與學(xué)生關(guān)系的時候要擁有教育機(jī)智！二是關(guān)注學(xué)生的體驗。簡單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學(xué)生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性。
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡單點(diǎn)來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學(xué)識有關(guān)、它和價值觀與道德觀有關(guān)、它和一個人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行！
二、時刻關(guān)注學(xué)生的體驗。
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方（學(xué)生）著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時以學(xué)生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路！就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理！
三、教育需要大愛思想。
什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的。一切！這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學(xué)生成長、讓自己成長、讓教育開花！
四、自我的反思和質(zhì)疑。
范梅南說：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢？其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的`課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對自己的教育教學(xué)工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時，時常會想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對學(xué)生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學(xué)生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎？我愛學(xué)生嗎？我愛這份工作嗎？仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的！
教育的情調(diào)是什么？我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學(xué)生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
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