總結(jié)是學(xué)好一門(mén)學(xué)科或領(lǐng)域的必經(jīng)之路。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要有良好的計(jì)劃和時(shí)間安排。以下是經(jīng)過(guò)整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供參考和學(xué)習(xí)。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇一
我愛(ài)美麗的新疆。碧波蕩漾的喀納斯水，象一面鏡子，每天映照著藍(lán)天白云。巍峨峻峭的天山，象一個(gè)巨人，每天聳立在祖國(guó)邊陲。一望無(wú)際的伊犁大草原，象萬(wàn)頃綠濤，每天飄揚(yáng)著動(dòng)聽(tīng)的牧歌。還有百鳥(niǎo)歡唱的天鵝湖，象一個(gè)媽媽?zhuān)刻鞊肀е约旱暮⒆印?/p>
我愛(ài)新疆，這里處處有如畫(huà)的風(fēng)景。
我愛(ài)美麗的新疆。天池水映照著西王母的容貌，昆侖山留下了周穆王的傳說(shuō)。干涸的羅布泊，沒(méi)有人知道它過(guò)去--魚(yú)蝦歡躍的勃勃生機(jī)，神秘的樓蘭古城，沒(méi)有人知道它以往--摩肩接踵的富裕繁華。漢使張騫的到來(lái)，播撒下中原文明的種子。千里絲綢之路，象一條絲帶，漫漫黃沙，悠悠駝鈴，將東西方的交流維系千年。
我愛(ài)新疆，這里處處有動(dòng)人的故事。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇二
在那里生活了一陣子的老爸，雖然被曬得皮膚黝黑，但身體卻更加健壯，連笑聲也更加爽朗。
一覺(jué)醒來(lái)，我便纏著老爸去騎馬。于是，我們踏上了前往那拉提大草原的旅途。
遠(yuǎn)處蔚藍(lán)的天空、碧綠的草地仿佛觸手可及，即使凍得打哆嗦，卻絲毫沒(méi)有影響我的好心情。正所謂：有這樣的地，天才叫天;有這樣的天，地才叫地;在這樣的天地間獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒;在這樣的天地間獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。
乘車(chē)爬上半山腰，映入眼簾的是一匹匹駿馬與一群哈薩克族、維吾爾族的少年。孩子們捧出從家里帶來(lái)的大棗、葡萄讓我們品嘗，邀請(qǐng)我們騎馬?？缟像R，他們就坐在我們后面，時(shí)而用漢語(yǔ)與我們親切交談幾句，時(shí)而哼起哈薩克族好聽(tīng)的曲子，偶爾看到一束美麗的野花便停下來(lái)，跳下馬，低下頭，仔細(xì)欣賞，嗅著花香……悠然、自在、快樂(lè)!
他們淳樸善良，雖然沒(méi)有豐厚的物質(zhì)，有些孩子的家里甚至還沒(méi)有完全解決溫飽問(wèn)題，卻一樣將生活過(guò)得多姿多彩，有滋有味!
我真得很羨慕他們，羨慕他們的生活——一種沒(méi)有壓力、自由自在的生活，他們生活在大自然中，由內(nèi)到外發(fā)散出天然的幸福感!
我們每個(gè)人都在追求幸福的生活，但幸福的源泉在哪里?我從這些縱馬馳騁、低頭嗅花的孩子們身上找到了答案。幸福源于我們的心，一顆純真、善良、自由的心!看看這些孩子的眼睛有多純凈，就知道他們的心靈有多純真。而我們卻往往在追求幸福的道路上走的久了，而忘了為什么出發(fā)，被名、利等太多的外在的東西蒙蔽了雙眼，束縛了心靈，失去了原本屬于我們的發(fā)現(xiàn)幸福、獲取幸福的能力!有時(shí)候我們又會(huì)一味地索取，而結(jié)果只能走向貪婪，走向一條不歸路，也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得幸福。這些從小在遼闊的草原上縱馬馳騁的孩子，從給予別人中獲得尊重，獲得滿(mǎn)足感，從而收獲幸福。我想他們長(zhǎng)大后肯定會(huì)擁有創(chuàng)造幸福的能力，自由的心靈。而心靈的自由才是真正的自由，才會(huì)堅(jiān)定地為夢(mèng)想而努力，才會(huì)擺脫種.種生活的羈絆、枷鎖，才會(huì)不迷失本心。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇三
維吾爾族民間舞蹈有很多種，我想著一定是因?yàn)榫S吾爾族人民擁有許多藝術(shù)細(xì)胞吧!
“塞納姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂(lè)為伴奏的舞蹈，并無(wú)規(guī)定動(dòng)作和程式。一般有男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，隨著音樂(lè)情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈的快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂(lè)風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無(wú)十分明顯的差異。
“薩瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車(chē)一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來(lái)它就是一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動(dòng)而存在。每逢庫(kù)爾班節(jié)、肉孜節(jié)，便有成千上萬(wàn)的群眾在眾人“阿拉——”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗狂、奔放、節(jié)奏強(qiáng)烈的二拍子舞蹈。
每逢在新疆有什么開(kāi)心事，大家都要載歌載舞，在一起慶祝。女孩子大多穿著新疆特有的露臍裝，在歡快的音樂(lè)中，舞動(dòng)脖子和腰部;而男孩子則戴著氈帽，拿著手鼓，在火堆邊，邊唱邊跳，所有的人仿佛都已經(jīng)融入在音樂(lè)中了，舞蹈仿佛也融入進(jìn)了他們的生活了!
維吾爾族人民的能歌善舞、熱情豪邁，使人們對(duì)這片遼闊的土地更加向往了!
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇四
新疆非常大，我覺(jué)得最美的是那里的大草原。一走進(jìn)牧場(chǎng)就看見(jiàn)成群的羊兒在碧綠的大草原上悠閑地吃著草。好似一條綠色的絲綢上鑲嵌著許多寶石，漂亮極了。我不禁走過(guò)去撫摸它們，這些羊兒的毛軟軟的，手感和棉花團(tuán)差不多。除了悠閑的羊，還有奔騰的馬，它們矯健的身姿看上去充滿(mǎn)了活力。
大草原上還有五顏六色的野花。它們一朵朵爭(zhēng)奇斗艷，還有一些含苞欲放，像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘。一走過(guò)去，香氣撲鼻而來(lái)。這些野花五彩繽紛，把我看得眼花繚亂。
大草原這樣美麗是因?yàn)橛醒┥缴系乃谧甜B(yǎng)著它。冰雪融化匯聚成了許多大大小小的高原湖泊，賽里木湖就是其中的一個(gè)。最讓我印象深刻的是湖面上悠閑自在游弋的白天鵝。令人情不自禁地想起《鵝》這首古詩(shī)。瞧!那只天鵝正在與同伴們嬉戲，就像我和同學(xué)們一樣好動(dòng)。還有兩只天鵝輕輕地將頭依偎在一起，好似一個(gè)愛(ài)心，溫馨極了!
新疆不但景色美，而且還有很多好吃的。爸爸告訴我，這里的水果非常甜，而且水分又多。除了水果以外，還有很多其它美食。有烤全羊、大盤(pán)雞、奶茶，還有羊肉串。我覺(jué)得羊肉串最好吃，它肥而不膩，聞起來(lái)香香的，吃起來(lái)很有嚼勁。奶茶也特別好喝，因?yàn)檫@是純天然的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何加工。雖然它跟我們平時(shí)喝的奶茶不一樣，但是我覺(jué)得它既健康又美味。
新疆的人很豪爽。那里有許多少數(shù)民族，一個(gè)個(gè)能歌善舞。他們喜歡大碗喝酒、大塊吃肉、大聲說(shuō)笑，連買(mǎi)東西都以公斤來(lái)計(jì)。他們對(duì)人很真誠(chéng)、熱情，你在這里一下子就可以交到好朋友。
新疆真是一個(gè)好地方，我希望下次再來(lái)!
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇五
我國(guó)如今的發(fā)展是非常繁榮的，在國(guó)際上也獲得了很大的影響力，我國(guó)憑借多年的努力躋身世界強(qiáng)國(guó)行列，令很多西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的發(fā)展都贊不絕口。但是在歷史上，我國(guó)的發(fā)展是非常曲折的，中國(guó)的發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順的。
我國(guó)在歷史上的版圖面積有1000多平方公里，但是如今中國(guó)固有的國(guó)土面積只有960萬(wàn)平方公里，這缺失的部分都是因?yàn)闅v史原因被其他國(guó)家搶占了。我國(guó)的新疆在歷史上屢次失而復(fù)得，這里是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，它的面積達(dá)到了166萬(wàn)平方公里，是中國(guó)陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，占中國(guó)國(guó)土總面積六分之一。
新疆古稱(chēng)西域，是我國(guó)非常重要的地方，它是古絲綢之路的重要通道，在公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，新疆正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。在此之前中國(guó)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，之后秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，但是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)西域(新疆)的管理還比較模糊，直到兩漢時(shí)期才開(kāi)始注意西域，中國(guó)古史開(kāi)始對(duì)西域有了記載，中央政府在西域各地開(kāi)始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)。
不過(guò)在歷史上西域一直都比較動(dòng)蕩，在秦末漢初，匈奴(古代蒙古高原游牧民族)強(qiáng)大起來(lái)，屢次進(jìn)犯，西漢為了鞏固政權(quán)，征服匈奴，于是西漢結(jié)束了該地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)諸游牧部落不相統(tǒng)屬的分割局面，并且西漢在這里設(shè)置了西域都護(hù)府，意味著從此新疆是中國(guó)的領(lǐng)土。但是到了東漢初期，因?yàn)闊o(wú)心經(jīng)營(yíng)西域，導(dǎo)致匈奴的勢(shì)力再次得以發(fā)展，經(jīng)過(guò)多次的征討，西域匈奴的勢(shì)力才被控制，一直被漢朝管轄。
后來(lái)隨著各民族之間的遷徙、融合，游牧民族又開(kāi)始爭(zhēng)奪西域的政權(quán)，到了唐朝時(shí)期，唐朝在此設(shè)置了安西大都護(hù)府，后來(lái)唐軍還出兵西域，一舉消滅了突厥(歷史上活躍在蒙古高原和中亞地區(qū)的民族集團(tuán)，繼匈奴、鮮卑、柔然以來(lái)又一個(gè)重要的游牧民族)，673年唐朝重新控制安西。后來(lái)唐朝晚期爆發(fā)了安史之亂，西域的政權(quán)不歸唐朝，直到元朝時(shí)期西域的勢(shì)力才被控制，回歸管轄。此后的元朝、清朝都沒(méi)有放松對(duì)西域的管轄，17世紀(jì)準(zhǔn)噶爾(蒙古的一支)叛亂，清朝攻打外蒙古;16清軍擊敗了準(zhǔn)噶爾，控制了新疆東部;1757年清朝徹底平定了準(zhǔn)噶爾叛亂，乾隆皇帝把這里命名為“新疆”。
但是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)近代史的開(kāi)端，由于清政府的腐敗無(wú)能，中國(guó)的主權(quán)受到了侵犯，但是中國(guó)國(guó)情政府被迫簽訂不平等條約《中俄北京條約》《中俄勘分西北界約訂》《中俄伊犁塔爾巴哈臺(tái)通商章程》，1864年的簽訂的《塔城條約》將新疆西北部地區(qū)大約44萬(wàn)多平方公里的領(lǐng)土割讓給俄國(guó)，之后左宗棠用了的時(shí)間收復(fù)新疆，在1882年新疆回歸祖國(guó)懷抱。新疆的發(fā)展歷史可以說(shuō)是大起大落的，如今新疆是我國(guó)的不可分割的固有領(lǐng)土，沒(méi)有人再敢打它的主意了。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇六
在全區(qū)上下深入學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會(huì)之際，自治區(qū)隆重召開(kāi)慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立_周年座談會(huì)，回顧65年來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)、第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)新疆的奮斗歷程，展望新時(shí)代譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新疆篇章的美好前景，對(duì)于動(dòng)員全區(qū)廣大黨員干部和各族群眾進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，堅(jiān)定不移沿著以習(xí)近平同志為核心的黨中央指引的方向奮勇前進(jìn)，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆具有重要意義。
1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)宣告成立。從此，新疆各族人民走上了社會(huì)主義康莊大道。_年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的民族政策的光輝照耀下，全區(qū)各族干部群眾始終沿著黨指引的正確方向，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，開(kāi)辟了從落后走向進(jìn)步、從封閉走向開(kāi)放、從貧窮走向富裕的偉大歷程。黨的十八大以來(lái)特別是第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得重大成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，呈現(xiàn)出社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的良好局面，為邁向長(zhǎng)治久安奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。
參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。輝煌成就歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)籌帷幄、關(guān)心關(guān)懷，歸功于全國(guó)各族人民、對(duì)口援疆省市、中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)和中央駐疆單位的無(wú)私支援、傾情援助，歸功于新疆各族干部群眾的勠力同心、團(tuán)結(jié)奮斗。歷史雄辯地證明：黨的民族政策無(wú)比正確，民族區(qū)域自治制度無(wú)比優(yōu)越，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移按照習(xí)近平總書(shū)記指引的方向勝利前進(jìn)，就能形成勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量，推動(dòng)新疆實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，書(shū)寫(xiě)建設(shè)美麗新疆、共圓祖國(guó)夢(mèng)想的嶄新篇章。
成就今日的是昨日，創(chuàng)造明天的是今天。以習(xí)近平同志為核心的黨中央剛剛召開(kāi)第三次中央新疆工作座談會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)，深入謀劃建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)征程中的新疆工作，標(biāo)志著新時(shí)代新疆工作站在了新的歷史起點(diǎn)上。全區(qū)上下要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，全面貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、多行固本之舉，奮力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代新疆工作新局面，奮力把祖國(guó)的新疆建設(shè)得更加美好。
風(fēng)鼓云帆航道闊，乘風(fēng)破浪正當(dāng)時(shí)。站在新的歷史起點(diǎn)上，新疆正面臨前所未有的重大機(jī)遇。讓我們不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗征程上譜寫(xiě)精彩的新疆篇章。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇七
自治區(qū)黨委九屆十一次全會(huì)是在我區(qū)各族人民即將與全國(guó)人民一起邁進(jìn)全面小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的重要?dú)v史時(shí)刻召開(kāi)的一次重要會(huì)議。全會(huì)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神，特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，審議通過(guò)了《中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二0三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，提出了“十四五”時(shí)期我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)，并科學(xué)擘畫(huà)了2035年發(fā)展藍(lán)圖。全區(qū)上下要將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到這次會(huì)議精神上來(lái)，站在新起點(diǎn)，錨定新目標(biāo)，奮力開(kāi)啟建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆新征程。
黨的十九屆五中全會(huì)站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局高度，對(duì)“十四五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展作出系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，為開(kāi)啟建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆新征程提供了科學(xué)依據(jù)。第三次中央新疆工作座談會(huì)從戰(zhàn)略和全局高度全面部署了推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重點(diǎn)工作。新征程上，我們要自覺(jué)用黨的十九屆五中全會(huì)和第三次中央新疆工作座談會(huì)精神統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動(dòng)，確保新疆工作始終在大局中謀劃推進(jìn)，沿著正確方向前行。
開(kāi)啟新征程，我們底氣充足?！笆濉睍r(shí)期，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治疆方略，圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，呈現(xiàn)出社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的良好局面。今日之新疆，“十三五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)即將完成，全面建成小康社會(huì)勝利在望，為開(kāi)啟新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
其時(shí)已至，時(shí)不我待;其勢(shì)已成，勢(shì)不可擋?！笆奈濉睍r(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。是新疆鞏固社會(huì)穩(wěn)定成果、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、邁向長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵五年。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，困難和希望同在，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，希望多于困難。一直以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，在統(tǒng)籌推進(jìn)全國(guó)改革發(fā)展的進(jìn)程中，把新疆作為我國(guó)西北的戰(zhàn)略屏障、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)、西部大開(kāi)發(fā)重點(diǎn)地區(qū)，給予一系列特殊支持政策，為我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了動(dòng)力;對(duì)口援疆形成了新時(shí)代全國(guó)一盤(pán)棋的工作格局。就新疆自身而言，地域遼闊，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源富集，資源轉(zhuǎn)化潛力巨大;保持了社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定，為促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造了良好環(huán)境;近年來(lái)各族群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的愿望更加強(qiáng)烈……全區(qū)上下要堅(jiān)定信心、振奮精神，深刻認(rèn)識(shí)新疆發(fā)展面臨的新機(jī)遇新形勢(shì)，保持戰(zhàn)略定力、樹(shù)立底線(xiàn)思維，乘勢(shì)而上、積極作為，把新疆各項(xiàng)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
“宏偉藍(lán)圖已經(jīng)繪就，光榮使命催人奮進(jìn)?！弊屛覀兏泳o密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，扎扎?shí)實(shí)做好穩(wěn)定發(fā)展各項(xiàng)工作，在開(kāi)啟建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆新征程上創(chuàng)造新的歷史榮光。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇八
陸游曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。”從古至今，國(guó)土一旦分割，所有百姓都會(huì)日夜企盼，希望天地神靈保佑國(guó)家社稷。
清政府腐敗無(wú)能，導(dǎo)致江山失陷。
落后就要挨打，我國(guó)清朝時(shí)期朝廷腐敗，國(guó)力下降，自道光年間開(kāi)始，就不斷簽下不平等條約，不斷割地賠款求和。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，清朝政府的腐敗無(wú)能就將原本穩(wěn)固的國(guó)土不斷葬送。
清政府不斷割地，斷送江山的開(kāi)始始于國(guó)近代第一個(gè)不平等條約《南京條約》，清政府被迫割讓香港島給英國(guó)，直接破壞了中國(guó)領(lǐng)土的完整。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)最終邊境地區(qū)大量領(lǐng)土失陷。
雖然中國(guó)晚清政府腐敗無(wú)能才導(dǎo)致江山失陷，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家，但是其實(shí)朝廷中也有幾位“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”的大臣，例如晚清四大名臣。俗話(huà)說(shuō)得好“打江山難，守江山難上加難。”要在晚清大廈搖搖欲墜之時(shí)將其撐住，可見(jiàn)其中的困難和需要耗費(fèi)的心神。
四大名臣即曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞，此四位在大清幾乎覆滅的情況下，毅然決然地承擔(dān)起匡扶社稷的大業(yè)，大清才有接下來(lái)幾十年的壽命。
大清早已茍延殘喘，他們一心想要改變當(dāng)時(shí)國(guó)家所在的被動(dòng)落后的局面，也力所能及地推動(dòng)著近代中國(guó)的發(fā)展腳步。
新疆是一個(gè)名副其實(shí)的聚寶之盆。
左宗棠作為晚清四大名臣之一，對(duì)我國(guó)國(guó)土完整性做出了很大貢獻(xiàn)。左宗棠以欽差大臣身份帶領(lǐng)清兵收復(fù)新疆，無(wú)論是從歷史層面還是政治層面上看，都是具有極大意義的事件。
重新回顧當(dāng)年的那段歷史，可以說(shuō)，如果新疆任由英俄侵占，沒(méi)有被收復(fù)回來(lái)，那么我們的西出之路也就自然被徹底堵死。
左宗棠主張收復(fù)新疆的時(shí)候，還遭到了“海防派”的強(qiáng)烈反對(duì)。李鴻章便是“海防派”的代表，當(dāng)時(shí)李鴻章和其他大臣一直試圖阻攔左宗棠收復(fù)新疆，認(rèn)為耗費(fèi)大量軍力收回新疆并沒(méi)有什么意義。
然而，左宗棠則從新疆對(duì)大清國(guó)體安全的重要性出發(fā)，上奏朝廷，慈禧也經(jīng)過(guò)了一番考量才同意，任命左宗棠為欽差大臣，負(fù)責(zé)督辦新疆軍務(wù)這塊曾被遺棄的土地，面積相當(dāng)于四個(gè)日本或者說(shuō)相當(dāng)于六個(gè)湖南那么大。
和“海防派”的大臣們不同的是，“海防派”們看到的是新疆并非海防重地，加上是塊“不毛之地”，若是動(dòng)兵收回新疆還要耗費(fèi)大量軍餉。而左宗棠卻看到了新疆的重要性“棄西部即棄中國(guó)”。
再者，左宗棠深知新疆并非“海防派”所說(shuō)的“不毛之地”，新疆其實(shí)是一個(gè)底面積達(dá)到一百六十多萬(wàn)平方公里的聚寶盆!不但糧產(chǎn)豐富還瓜果累累，新疆隨處可見(jiàn)牛羊和牧馬，更別提稀有的煤、鐵、金、銀、玉石。新疆不但不是千里荒漠，還是一個(gè)名副其實(shí)的聚寶之盆。
新疆差點(diǎn)就被大清拋棄。
左宗棠在尚未得到朝廷重用的時(shí)候，就想要收回新疆了。左宗棠曾經(jīng)與林則徐徹夜長(zhǎng)談，兩人講了許多治理國(guó)家的決策、關(guān)于國(guó)家的未來(lái)和局面，也講了關(guān)于西北軍政的一些見(jiàn)解。
二人見(jiàn)解不謀而同，當(dāng)時(shí)已經(jīng)名滿(mǎn)天下的林則徐也看出左宗棠是個(gè)十分有才的人，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“西定新疆，非左君莫屬了?！?/p>
朝廷不支持自己帶兵收回新疆的時(shí)候，左宗棠還向慈禧承諾過(guò)所耗費(fèi)的軍費(fèi)都由他自己付，不從國(guó)庫(kù)中扣除，這才有了后面清政府放人支持左宗棠領(lǐng)軍收復(fù)新疆。
而左宗棠自己當(dāng)然也付不起那么昂貴的一條軍餉和物資，左宗棠同身邊愿意出錢(qián)相助的朋友借了錢(qián)還是不夠，于是授權(quán)胡雪巖向匯豐銀行等英國(guó)財(cái)團(tuán)前后借了四次高利貸一共近1600萬(wàn)兩白銀。
解決了燃眉之急以后，左宗棠帶領(lǐng)七萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩地向新疆出發(fā)。左宗棠坐鎮(zhèn)肅州，前方戰(zhàn)場(chǎng)由大將劉錦棠負(fù)責(zé)指揮，大將劉錦棠也不負(fù)眾望，靈活機(jī)動(dòng)，多路出擊，充分抓住了最佳戰(zhàn)機(jī)。
左宗棠當(dāng)時(shí)已經(jīng)年過(guò)七旬，隨行之前就做好了戰(zhàn)死沙場(chǎng)的準(zhǔn)備，還讓隨行的人準(zhǔn)備了一口棺材。
要回來(lái)，要么就只能強(qiáng)行打一戰(zhàn)收回伊犁。
清政府派了崇厚前往新疆談判，在白彥虎等人襲擾邊境的情況下加上沙俄的一再威逼，崇厚最后同沙俄簽訂了《里瓦幾亞條約》。
條約規(guī)定清朝必須賠償沙俄軍費(fèi)兩百八十萬(wàn)兩;不收回除伊犁城以外的其他伊犁地區(qū)，其他所有地區(qū)均歸屬沙俄;允許沙俄在新疆和蒙古通商免稅......崇厚簽下了這樣一條喪權(quán)辱國(guó)的條約，在左宗棠看來(lái)無(wú)疑就是漢奸行為。
清政府隨后撤掉崇厚，派了曾紀(jì)澤作為代表與沙俄進(jìn)行談判，左宗棠也領(lǐng)兵向伊犁進(jìn)攻，試圖給沙俄增加壓力。沙俄收到消息以后也派了軍隊(duì)抵達(dá)伊犁，另外派遣軍艦到東邊沿海，對(duì)清政府進(jìn)行施壓。清政府無(wú)奈之下又將左宗棠從新疆召回。伊犁霍爾果斯河以西的地盤(pán)最終還是割給了沙俄。
曾紀(jì)澤的談判結(jié)果雖然比起之前的好了一點(diǎn)，但是也沒(méi)有改變割地的事實(shí)，左宗棠極其痛心疾首。好在，最初左宗棠上奏朝廷收復(fù)新疆，才沒(méi)有導(dǎo)致整片新疆地區(qū)都被侵略者占領(lǐng)。
新疆這塊占中國(guó)六分之一的領(lǐng)土，曾經(jīng)差點(diǎn)就被大清拋棄，我們不僅差點(diǎn)與如此大的領(lǐng)土失之交臂，還可能導(dǎo)致邊境遭到攻陷，并且白白將新疆寶貴的自然資源拱手相讓。
巨大的油氣資源儲(chǔ)量。
新疆有著巨大的油氣資源儲(chǔ)量，新疆現(xiàn)今經(jīng)過(guò)勘測(cè)，一共可能有至少200億噸石油。新疆的石油資源量占我國(guó)陸上石油資源量的百分之三十。在1955年，我國(guó)科學(xué)家就在新疆發(fā)現(xiàn)新中國(guó)自成立以后發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)大油田——克拉瑪依油田。
一直到目前，新疆還仍舊在勘測(cè)塔里木盆地及準(zhǔn)噶爾盆地兩大主力油田。目前新疆的天然氣資源開(kāi)發(fā)有著非常樂(lè)觀的發(fā)展前景，處于早中期階段。
隨著近幾年來(lái)開(kāi)發(fā)技術(shù)的進(jìn)步，在這幾年里，中石化和中石油新疆油田公司又頻頻發(fā)現(xiàn)除了塔里木油田以外的更多的油氣資源。
作為全國(guó)陸地第三大油田，新疆第一的塔里木油田在去年的油氣產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到兩千五百多萬(wàn)噸，而天然氣產(chǎn)量接近目前我國(guó)產(chǎn)量的百分之二十。據(jù)預(yù)計(jì)，塔里木油田的油氣產(chǎn)量在三年內(nèi)還將繼續(xù)快速增加。
左宗棠收復(fù)新疆，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)并非一般意義的決勝負(fù)，而是一場(chǎng)關(guān)系到民族尊嚴(yán)關(guān)系到國(guó)家利益的戰(zhàn)爭(zhēng)，左宗棠是為國(guó)家統(tǒng)一及完整而戰(zhàn)。新疆不應(yīng)忘記這位湖南人，也不應(yīng)忘記一群為他們而戰(zhàn)的湖湘子弟，他們?cè)谘晷蕊L(fēng)中，為了新疆同胞們而沖鋒陷陣。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇九
控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
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紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十
紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》以編年體史詩(shī)的形式，全景權(quán)威講述中國(guó)新疆的歷史。八集紀(jì)錄片內(nèi)容涵蓋了“新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史、文明融合史”四大歷史主題，50余位權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者全程參與，采訪(fǎng)國(guó)內(nèi)數(shù)十位歷史學(xué)者和考古專(zhuān)家，并在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等地采訪(fǎng)了多位研究中國(guó)新疆歷史的國(guó)際知名學(xué)者。紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》通過(guò)有力的歷史真相，展現(xiàn)中華文明脈絡(luò)，深刻再現(xiàn)中國(guó)新疆地區(qū)數(shù)千年歷史演進(jìn)與各民族交往交流交融、多種文化融合互通，向今天的觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)既雄渾又親切，既悠久又現(xiàn)代，既美麗又多彩的中國(guó)歷史畫(huà)卷。
首次以重大考古成就詮釋“中國(guó)之新疆”歷史本質(zhì)的紀(jì)錄片。
中國(guó)新疆地區(qū)因獨(dú)特的氣候與地理環(huán)境，歷來(lái)是考古工作和歷史研究重要地區(qū)。攝制組在全新疆地區(qū)及陜西、甘肅、河北、北京等地探訪(fǎng)取景，先后拍攝200余件相關(guān)文物、文獻(xiàn)，實(shí)地拍攝90余個(gè)遺址和歷史建筑，眾多國(guó)寶級(jí)珍貴文物和歷史遺址“集群式”亮相，用考古成果來(lái)實(shí)證新疆自古是中國(guó)的領(lǐng)土，闡明中華民族共同體、中華文明多元一體，家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程。
其中，漢代“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂是新疆地區(qū)出土最早帶有“中國(guó)”字樣的文物，漢代“司禾府印”見(jiàn)證著古西域屯田戍邊的激蕩歲月，維吾爾族的主體先民唐代回鶻人用回鶻文抄寫(xiě)佛教經(jīng)卷力證了伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰的、唯一信仰的宗教。在眾多珍貴文物中，藏于國(guó)家圖書(shū)館的《清乾隆內(nèi)府輿圖》、新疆尉犁縣最新考古發(fā)現(xiàn)的千余件唐代安西都護(hù)府軍鎮(zhèn)遺物、新疆吐魯番吐峪溝唐代佛教壁畫(huà)均系首次在電視屏幕上亮相，堪稱(chēng)一部“由文物、文獻(xiàn)與遺址”構(gòu)建的中國(guó)新疆歷史影像教科書(shū)。
采用多種特殊攝影裝備，拍攝出宏偉震撼且又微如葉脈，具有生命力的壯麗新疆，展現(xiàn)中國(guó)大好河山。
攝制組充分利用新技術(shù)、新手段和新理念，通過(guò)微距攝影、探針攝影、航拍攝影、紅外攝影等多種方式，向觀眾呈現(xiàn)新疆大地的草原、山川和水系如清晰葉脈一般，具有“生命力”的壯美景象，也構(gòu)建起新疆地區(qū)文物遺存、人文風(fēng)貌、城市風(fēng)光的美感與質(zhì)感。為了拍攝到古西域三十六國(guó)之一的精絕國(guó)故址，攝制組深入塔克拉瑪干沙漠無(wú)人區(qū)的尼雅遺址，拍攝到近十年來(lái)該地區(qū)最新的真實(shí)景象。此外，攝制組還沿著古“絲綢之路”沿線(xiàn)，拍攝唐代后就逐漸廢棄的極具傳奇色彩的大海道地區(qū)。該紀(jì)錄片用極具震撼力的視聽(tīng)影像，詮釋了中國(guó)新疆地區(qū)的大好河山、悠久歷史和燦爛文化。
用貼近國(guó)際受眾的表達(dá)語(yǔ)態(tài)讓世界了解中國(guó)新疆的真實(shí)歷史。
為了讓海外觀眾更好地了解中國(guó)新疆的歷史沿革，紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》在創(chuàng)作手法、旁白語(yǔ)態(tài)等方面進(jìn)一步貼近國(guó)際受眾，用真實(shí)、客觀、可信的歷史敘述、考古成果、文物存證來(lái)闡明新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，有力駁斥了一些歪曲中國(guó)新疆歷史事實(shí)、混淆是非的歷史謬誤和謊言，向全世界講述一個(gè)跨越數(shù)千年延綿不絕的中國(guó)新疆歷史故事。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十一
維吾爾族民間舞蹈有很多種，我想著一定是因?yàn)榫S吾爾族人民擁有許多藝術(shù)細(xì)胞吧!
“塞納姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂(lè)為伴奏的舞蹈，并無(wú)規(guī)定動(dòng)作和程式。一般有男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，隨著音樂(lè)情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈的快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂(lè)風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無(wú)十分明顯的差異。
“薩瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車(chē)一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來(lái)它就是一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動(dòng)而存在。每逢庫(kù)爾班節(jié)、肉孜節(jié)，便有成千上萬(wàn)的群眾在眾人“阿拉——”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗狂、奔放、節(jié)奏強(qiáng)烈的二拍子舞蹈。
每逢在新疆有什么開(kāi)心事，大家都要載歌載舞，在一起慶祝。女孩子大多穿著新疆特有的露臍裝，在歡快的音樂(lè)中，舞動(dòng)脖子和腰部;而男孩子則戴著氈帽，拿著手鼓，在火堆邊，邊唱邊跳，所有的人仿佛都已經(jīng)融入在音樂(lè)中了，舞蹈仿佛也融入進(jìn)了他們的生活了!
維吾爾族人民的能歌善舞、熱情豪邁，使人們對(duì)這片遼闊的土地更加向往了!
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紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十二
述往事，思來(lái)者。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史看似遙遠(yuǎn)，卻從未與現(xiàn)實(shí)割斷。中華民族多元一體是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)。今天，新疆各民族開(kāi)放包容、絢爛多彩，正是得益于中華民族與生俱來(lái)的稟賦延續(xù)和中國(guó)歷史五千年的饋贈(zèng)傳承。一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)歷史紀(jì)錄片也應(yīng)該著重記錄和做好中華民族精神的宣揚(yáng)。在《中國(guó)新疆之歷史印記》中，從解憂(yōu)細(xì)君遠(yuǎn)嫁西域、智勇班超投筆從戎、各部首領(lǐng)參天可汗、回鶻王子赴難勤王、土爾扈特萬(wàn)里東歸、錫伯族萬(wàn)里戍邊等諸多歷史佳話(huà)，到近代以后面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)時(shí)，新疆各民族與其他中華兒女共御外侮、共赴國(guó)難的歷史史詩(shī)，新疆各民族始終傳承著中華民族最深沉的精神追求。源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，在該片的微言大義中，完成了向愛(ài)國(guó)主義精神的升華。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的那樣：“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”對(duì)于喚醒我們骨髓里的民族精神有著更為明顯的意義。筑牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)各民族共有的精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，形成了我們兼容并包的文化品格?！吨袊?guó)新疆之歷史印記》為了探究新疆各民族文化的根與魂，拿起了歷史的顯微鏡，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。帶紋的彩陶、精美的玉器、刻字的殘簡(jiǎn)、漢代的瓦當(dāng)、魏晉的壁畫(huà)、唐代的餃子、宋代的醫(yī)方、元代的書(shū)畫(huà)、明代的樂(lè)舞、清代的寺廟紛紛出鏡，不論類(lèi)別，不問(wèn)雅俗，都成為這部紀(jì)錄片探究新疆各民族文化交相輝映的細(xì)胞單元。史實(shí)證明，新疆地區(qū)各民族文化始終在中華文化的母體中不斷發(fā)展，中華文化始終是新疆各民族文化形成和發(fā)展的動(dòng)力源泉。在中華文明的畫(huà)卷上，包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族共同鑄就了中華文化的多姿多彩、歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)前，堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，是我們?cè)趪?guó)際形勢(shì)跌宕起伏、世界格局復(fù)雜多變的局勢(shì)下，能夠站穩(wěn)腳跟、良性發(fā)展的精神命脈。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十三
有一個(gè)地方，它很美麗，它就是我的家鄉(xiāng)——新疆。
新疆是個(gè)大家庭，發(fā)展要均衡，為了西部大發(fā)展，有了援疆人。新疆特好看，四季常青的松樹(shù)，美味的果實(shí)，讓無(wú)數(shù)中外游客贊不絕口……。我們新疆處處美景若人醉!六批援疆者，個(gè)個(gè)志氣強(qiáng)，斗志高，離開(kāi)父母和親人，把新疆當(dāng)成家。
新疆人很好客，請(qǐng)到新疆來(lái)做客，你會(huì)看到吐魯番的葡萄、伽師的瓜、庫(kù)爾勒香梨、哈密大棗、阿克蘇蘋(píng)果。
我們家鄉(xiāng)風(fēng)景名名勝也多。有被譽(yù)為“戈壁明珠”的石河子市，它距首府烏魯木齊市150千米，地處天山北麓中段，準(zhǔn)葛爾盆地南緣。面積460平方千米，人口64萬(wàn)多，是石河子市政府和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)八師師部所在地。石河子創(chuàng)造了“人進(jìn)沙退”的奇跡。它以綠色的環(huán)境，綠色的文化，綠色的文明被世人譽(yù)為“戈壁明珠”。石河子是全國(guó)“雙擁摸范城”“衛(wèi)生城市”和園林綠化先進(jìn)城市。
阿勒泰是新疆第二大天然林區(qū)，也是自治區(qū)重要的漁業(yè)生產(chǎn)基地之一。全地區(qū)有野生植物1378種，其中許多為名貴藥樹(shù)。悠遠(yuǎn)，燦爛的草原文化是阿勒泰的迷人景觀，巖畫(huà)、草原石人、草原鹿石、石堆墓葬等都是草原先民給我們寶貴文化遺產(chǎn)。
如今，在黨英明領(lǐng)導(dǎo)下，在改革開(kāi)放的浪潮中，家鄉(xiāng)越來(lái)越美麗了。
朋友，請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)。相信你來(lái)了就不想走了。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十四
爸爸在期末考試之前答應(yīng)我要去新疆玩，聽(tīng)到這個(gè)消息后我欣喜若狂，之后每天我都上網(wǎng)查找關(guān)于新疆特色的相關(guān)資料。
我們的第一站是蘭州的“天下黃河第一橋”——黃河鐵橋。鐵橋的橋身與橋梁全由德國(guó)精心打造，這座橋的材料從德國(guó)運(yùn)到中國(guó)蘭州用了整整4年時(shí)間，造橋的工料共用銀兩165萬(wàn)，而運(yùn)費(fèi)則用了140多萬(wàn)銀兩。不過(guò)鐵橋在1954年把縱橫梁變成組合梁，并在1981年經(jīng)受了黃河上游特大洪水的考驗(yàn)，它安然無(wú)恙。不得不佩服德國(guó)人做事的細(xì)心與嚴(yán)謹(jǐn)。
第二站，我們來(lái)到了青海西寧的兩大景點(diǎn)——-塔爾寺和青海湖。我們?cè)谒査麦w會(huì)到了與佛教不同的藏佛族教文化，在藏佛教中最著名拜佛方法為五體投地磕長(zhǎng)頭。我也體會(huì)了一把，感覺(jué)自己太虔誠(chéng)了，哈哈。
青海湖共4583平方公里，長(zhǎng)105公里，寬63公里，海拔3196米，平均深度21米，最大深度32、8米。我們到了實(shí)地青海湖真的是一眼望不到邊，看著那清澈的湖水，我禁不住伸手去感受那冰涼的湖水，也嘗了一口才發(fā)現(xiàn)這湖中的水是咸的，原來(lái)青海湖是咸水湖啊。
青海湖的藍(lán)，如果你沒(méi)親眼看見(jiàn)過(guò)，那你是絕對(duì)體會(huì)不到它的美。青海湖的藍(lán)體現(xiàn)在向遠(yuǎn)處瞭望就像沉靜的翠藍(lán)色寶石，黃昏時(shí)，落日的余輝照在湖面上，就好像有了一條通向遠(yuǎn)方的光路。
大西北的風(fēng)景竟比網(wǎng)上所說(shuō)的“風(fēng)景美如畫(huà)”更勝一籌。因?yàn)榇笪鞅钡娘L(fēng)景都是大自然的鬼斧神功開(kāi)辟出來(lái)，是畫(huà)上的景象無(wú)法比擬的，只有身臨其境才能體會(huì)到它粗獷的美。
第三站才是我們真正的目的地——新疆，我在這里告訴大家一個(gè)小秘密：新疆可不是大家所想的一片沙漠哦，它也是很美的。
離開(kāi)大美青海，我們來(lái)到了美麗而又富饒的新疆。
下了高鐵，我們到了黃沙飛舞的烏魯木齊，網(wǎng)上大家都說(shuō)烏魯木齊多么危險(xiǎn)，可是我不這么認(rèn)為，因?yàn)楦哞F站門(mén)口已經(jīng)是三步一崗，五步一哨了。爸爸說(shuō)“如果有人拿著刀從大街上跑過(guò)，那么警察不管三七二十一就直接爆頭”，所以我感覺(jué)烏魯木齊還是治安比較好的。
烏魯木齊很漂亮，很有異域風(fēng)情。特別是大巴扎的建筑，它們就像童話(huà)中的城堡一樣都有高塔，里面的裝飾物十分貼近大自然。屋內(nèi)的商品琳瑯滿(mǎn)目，只要是新疆特色的東西在里面應(yīng)有盡有。我問(wèn)老爸的好朋友“我想吃手抓飯，哪家最好吃?”那位叔叔馬上帶我們?nèi)チ艘患耶?dāng)?shù)赜忻氖肿ワ埖?，并介紹說(shuō)“這是當(dāng)?shù)刈钣刑厣囊患摇薄Ｊ肿ワ埳蟻?lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)飯上有星星點(diǎn)點(diǎn)的葡萄干、胡蘿卜絲和土豆塊，飯上的羊肉外焦里嫩、肥而不膩。
接下來(lái)，我們離開(kāi)烏魯木齊，來(lái)到伊寧。在這里我感覺(jué)春天來(lái)了，因?yàn)橐翆幉幌裥陆钠渌胤經(jīng)]有什么植物，在伊寧反而植物很多，真不愧為花的城市啊。爸爸的朋友帶我們?nèi)チ艘翆幾罹哂忻褡逄厣牡胤健澠?。在喀贊其住有不同民族的?有維吾爾族、哈薩克族、俄羅斯族等)，他們都很喜歡吃甜食，特別是純手工制作的冰淇淋，他們的住所也很有特色，每家都有一個(gè)院子，里面長(zhǎng)滿(mǎn)了水果。每到夏天，他們就在院里邊吃水果邊乘涼。
后來(lái)我們又驅(qū)車(chē)沿著彎延的山路來(lái)到了美麗的賽里木湖，路旁美麗的植物從車(chē)窗外接連不斷的一閃而過(guò)。當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的天很藍(lán)、水也很藍(lán)，幾乎達(dá)到了湖天一色的境界。
我還體驗(yàn)住了一回唯電視中才見(jiàn)過(guò)的蒙古包，蒙古包里十分精致，晚上睡覺(jué)點(diǎn)著火爐，半夜火爐熄滅了，有點(diǎn)冷，我躲進(jìn)了爸爸溫暖的懷抱。
我覺(jué)得塞里木湖的美麗并不只體現(xiàn)在湖上，如果只是一個(gè)湖，而沒(méi)有背后的大草原，那賽里木湖的美景就要遜色多了。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十五
近日，八集紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》開(kāi)播。新近播出的《中華疆土》《家國(guó)天下》《血脈交融》三集內(nèi)容，依托適應(yīng)新媒體時(shí)代受眾審美習(xí)慣的現(xiàn)代化表達(dá)，再現(xiàn)了新疆地區(qū)數(shù)千年的文明演進(jìn)與融合互通，深刻揭示了新疆是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分;維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分;新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的等一系列歷史真相。
自然地理，人文歷史。
多維度還原新疆的文明之美。
占中國(guó)廣袤陸地疆域約六分之一的新疆，譜寫(xiě)著中國(guó)歷史上那些激蕩人心的篇章，保留著中華文明與世界各文明交流互鑒的痕跡，是中華民族共同開(kāi)拓、生生不息的家園。在新疆這塊遼闊的版圖上，不僅有巍峨的高山、浩瀚的沙漠、奔騰的河流、生機(jī)盎然的綠洲等獨(dú)特的自然環(huán)境，更有孕育在其基礎(chǔ)上的豐富多彩的地域文化。
1995年，在以環(huán)形分布著民居、水渠、冶煉坊、果園、畜圈等基礎(chǔ)設(shè)施的城郭尼雅遺址中，中日聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了繡有“五星出東方利中國(guó)”隸書(shū)漢文字樣的織錦護(hù)臂殘片。這是新疆地區(qū)出土文物中，迄今為止年代最早的“中國(guó)”二字。如果放大這塊織錦，每個(gè)厘米格內(nèi)接納著兩百多根經(jīng)線(xiàn)，密度之高，紋樣之復(fù)雜，堪稱(chēng)漢晉時(shí)期織錦中的最高水平。制作者繡上的漢字，以及云彩、瑞獸、星宿等共同演繹出天地間的大氣象，凝結(jié)著西域人民希冀國(guó)運(yùn)昌隆的美好祈愿。另外，得益于《職貢圖》《雙人獻(xiàn)馬圖》等寶貴畫(huà)作文物的留存，西域使臣進(jìn)貢等歷史場(chǎng)景有了實(shí)實(shí)在在物質(zhì)層面的考據(jù)，后人才能借此見(jiàn)證中原和西域密切文化交流的歷史時(shí)刻。
以“讓文物說(shuō)話(huà)、把歷史智慧告訴人們”為創(chuàng)作宗旨，主創(chuàng)人員歷時(shí)兩年拍攝了500多件珍貴文物，探尋了百余處重要遺址遺存。圍繞歷史、民族、宗教、文化四大維度，《中國(guó)新疆之歷史印記》以強(qiáng)有力的歷史還原和文明敘述緩緩鋪開(kāi)，讓觀眾跟隨鏡頭掠過(guò)盆地、高山、沙漠等灰黃地貌，在與以紅綠藍(lán)等鮮明色調(diào)為主的歷史文物的對(duì)比中，感悟民族文化的地域特色。
多樣呈現(xiàn)，技術(shù)美學(xué)。
賦予紀(jì)錄片現(xiàn)代化表達(dá)。
雖然大美新疆的故事受到眾多影視創(chuàng)作者的青睞，多次被搬上熒屏，但是《中國(guó)新疆之歷史印記》創(chuàng)新了紀(jì)錄片傳統(tǒng)的影像表達(dá)，用更現(xiàn)代化、年輕化的語(yǔ)態(tài)娓娓道來(lái)新疆的歷史人文。以第三視角為統(tǒng)領(lǐng)，結(jié)合專(zhuān)家訪(fǎng)談、復(fù)原畫(huà)面、漫畫(huà)講述等形式，《中國(guó)新疆之歷史印記》讓每種元素發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)、組合交叉講述，實(shí)現(xiàn)了歷史人文紀(jì)錄片的敘事革新。
談及張騫出使西域的史實(shí)時(shí)，紀(jì)錄片用動(dòng)漫卡通形象還原場(chǎng)景，搭配畫(huà)外解說(shuō)詞“張騫翻越帕米爾高原，最遠(yuǎn)抵達(dá)了今天中亞的阿富汗地區(qū)。在出使西域長(zhǎng)達(dá)13年后，他奇跡般地回來(lái)了……”進(jìn)行故事性講述，活潑而生動(dòng)。講述結(jié)束后，德國(guó)哥廷根大學(xué)全球史教授夏德明補(bǔ)充表示：“張騫去了塔里木盆地，實(shí)際上他在那里被關(guān)押了一段時(shí)間……中原王朝第一次真正詳細(xì)地在地理、文化和政治方面，掌握了塔里木盆地及其以西地區(qū)的情況?！蓖瑯拥臄⑹率址ㄟ€運(yùn)用在班超出使西域等一系列史實(shí)講述中，這成為紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》的一大亮點(diǎn)。
在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，在配合背景音效的運(yùn)鏡和畫(huà)面切換間，紀(jì)錄片發(fā)揮想象力創(chuàng)作的漫畫(huà)和復(fù)原畫(huà)面，為觀眾理解史實(shí)提供生動(dòng)的具象呈現(xiàn)。加之國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的補(bǔ)充和總結(jié)，幾種敘事方式相輔相成、互為補(bǔ)充，有效協(xié)助故事講述和主題升華。另外值得一提的是，以俯拍和全景鏡頭為主，輔之以特寫(xiě)、大特寫(xiě)等的拍攝手法，讓紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》呈現(xiàn)出電影般的畫(huà)面質(zhì)感，更為全面展現(xiàn)新疆發(fā)展增添了視覺(jué)美感。
血脈交融，家國(guó)天下。
溯源民族團(tuán)結(jié)的歷史足跡。
我們熟知的、從漢朝沿用至清朝的和親政策，不僅帶來(lái)了新疆地區(qū)上百年的和平，也為今天的統(tǒng)一多民族國(guó)家留下了寶貴的遺產(chǎn)。以劉細(xì)君、劉解憂(yōu)等為代表的公主作為皇家使者，為西域帶去了內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)商品，也源源不斷地加強(qiáng)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系。從匈奴日逐王歸降、新疆地區(qū)正式納入中國(guó)版圖，到唐朝政府在交河故城設(shè)立安西都護(hù)府，再到清朝繪制《乾隆內(nèi)府輿圖》框定對(duì)邊疆地區(qū)有效的管轄范圍，中國(guó)歷朝歷代都致力于對(duì)新疆的管轄統(tǒng)一。直至1934年，新疆省發(fā)布政府令《改纏回名稱(chēng)為維吾爾布告》，決定統(tǒng)一使用“維吾爾”作為漢文規(guī)范稱(chēng)謂，意為維護(hù)你我團(tuán)結(jié)，首次精確表達(dá)了維吾爾族名稱(chēng)的本意。
從具有神秘色彩的古代西域，到繁榮發(fā)展的民族自治區(qū)，作為中國(guó)版圖和中華文明重要組成部分的新疆，在一次次的時(shí)代檢驗(yàn)中，愈發(fā)明晰與中華民族的命運(yùn)聯(lián)結(jié)?；赝S吾爾族的歷史，他們?cè)谔瞥膸椭聮昝撏回嗜说呐郏苍谔鞛?zāi)面前勇敢啟程尋找生存的希望，不斷與各民族血脈相融，成為中華民族大家庭中的一員。民族團(tuán)結(jié)一家親，你中有我，我中有你，手足相親，守望相助，是歷史留給今天的深刻啟迪，更是中華民族數(shù)千年血脈精魂中最強(qiáng)大的精神力量。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十六
20_年8月21日中午，我去新疆烏魯木齊，從飛機(jī)上往下看，一點(diǎn)云彩都沒(méi)有，只有黃茫茫的一片，偶爾會(huì)看見(jiàn)幾座凸現(xiàn)的沙山。
到了烏魯木齊，一陣幽香迎面而來(lái)，我的心情很激動(dòng)，因?yàn)樵谛陆穆贸叹鸵_(kāi)始了。接待我們的是我爸爸的同學(xué)公司的員工，當(dāng)晚，我們?nèi)サ氖且粋€(gè)生態(tài)園，在那里吃的晚飯，并且認(rèn)識(shí)了同去旅游的馬爺爺一家(沈陽(yáng))。第二天清晨，我們驅(qū)車(chē)趕往喀納斯，在車(chē)上我認(rèn)識(shí)導(dǎo)游――嫩兒和胡叔叔。一路上我們看見(jiàn)了“百利油田”：成千上萬(wàn)個(gè)采油機(jī)鋪滿(mǎn)原野，放眼望去，像一群群士兵在做晨練，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)采油機(jī)為“磕頭機(jī)”;我們看到了荒漠、山丘和草原。
我們到達(dá)不爾津參觀“烏禾木魔鬼城”：我們坐著區(qū)間車(chē)前行，要說(shuō)是“魔鬼城”其實(shí)不是魔鬼城，而是“雅丹地貌”，里面有許多像形的土丘和沙丘，比如“孔雀迎賓”、“亞洲雄獅”、“海豹望月”、“飛馬長(zhǎng)蹄”等，在參觀期間，風(fēng)刮進(jìn)這座“城”里，我們聽(tīng)到的似“鬼叫聲”，這大概就是取名“魔鬼城”吧。晚上，在布爾津河旁吃了布爾津河里的狗魚(yú)、黑魚(yú)、斑魚(yú)等魚(yú)類(lèi)。第三天，我們驅(qū)車(chē)趕往“喀納斯”。我們走的路不是直的路了而是盤(pán)山路，車(chē)一會(huì)兒直走，一會(huì)兒拐個(gè)180度的彎，晃得頭都暈了。我們?cè)谝黄降叵铝塑?chē)小息一會(huì)，而我卻跑到盤(pán)山路上往下看：盤(pán)山路彎彎曲曲的，像一條巨龍臥在山上。到了“喀納斯”已經(jīng)中午，我們?cè)谀抢锍缘氖切陆忻谩笆肿ワ垺保埡?，我們便換乘區(qū)間車(chē)去“喀納斯湖”。“喀納斯湖”四面環(huán)山，山清水秀，讓人賞心悅目，是一個(gè)旅游、避暑的好去處。之后，我們坐船游玩了“一道彎”和“二道彎”，船在行駛過(guò)程中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我發(fā)現(xiàn)了“湖怪”，但不知是真是假。在返回的途中，我們又游玩了“月亮灣”、“鴨澤湖”等景點(diǎn)。當(dāng)晚，我們?nèi)胱 翱{斯湖”不遠(yuǎn)處的賈登峪。
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十七
新疆，一個(gè)美麗又令人向往的地方。這里具有著“三山夾兩盆”的神秘地形，也有著“大漠孤煙直”的世界第一大沙漠“塔克拉瑪干沙漠”，有著優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品，有著聞名國(guó)內(nèi)外的香甜瓜果，有著享譽(yù)全國(guó)的長(zhǎng)絨棉，有著人類(lèi)利用自然的創(chuàng)舉“坎兒井”，有著豐富的油氣資源，更有著勤勞、熱情又善良的新疆人!
假如你失去了生活的方向，假如你善良、勇敢又堅(jiān)強(qiáng)，只要你站在這片土地上，我相信你會(huì)感受到一種力量，會(huì)讓你懷希望迎接曙光。這里生命的堅(jiān)強(qiáng)和迷人的風(fēng)光，都成為了許多內(nèi)地游客向往來(lái)到這里的理由：喀納斯的湖水映著晚霞泛著紅光、塔里木湖在沙漠中間流淌、白嫩嫩的棉花在吐著棉絨、香甜可口的瓜果在誘惑著人們。
可能在許多人的腦海里，新疆是一個(gè)只有著無(wú)邊無(wú)際的大沙漠，人們都騎著馬去工作，但是我想說(shuō)新疆也會(huì)發(fā)展，也會(huì)進(jìn)步，但是那也只是一部分新疆人，有些時(shí)候不能用“近朱者赤，近墨者黑”的想法來(lái)看待事物，所以希望對(duì)新疆和新疆人有意見(jiàn)的一些人摘下你們的有色眼鏡，用一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛來(lái)看待新疆。
這里的民族能歌善舞，勤勞的用雙手去致富，祖祖輩輩參軍支援邊疆，架起了高樓守衛(wèi)邊防，這里是我們出生的地方，這里是我們爺爺奉獻(xiàn)一生的地方，這里就是我們的家鄉(xiāng)——新疆。
我相信，堅(jiān)強(qiáng)的生命就算是在孤獨(dú)的荒漠中也能開(kāi)出絢麗的花朵。如果說(shuō)拉薩是離天堂最近的地方，那么新疆便是天堂，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)!
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十八
額爾齊斯河發(fā)源于阿爾泰山南麓的加勒格孜嘎峰，是我國(guó)唯一注入北冰洋水系的外河流，在我國(guó)境內(nèi)長(zhǎng)600公里，在阿勒泰市境內(nèi)流程為148公里。額爾齊斯河兩岸生長(zhǎng)著百種樹(shù)木和各種野花野草，兩岸名貴中草藥之多，作用之大，也極為罕見(jiàn)。特別是額爾齊斯河冷水性淡水魚(yú)種類(lèi)特別多，養(yǎng)育了河岸千千萬(wàn)萬(wàn)的人民。
游客們，到額爾齊斯河了！看！額爾齊斯河的碧水在山下緩緩流動(dòng)著，真是清波蕩漾人影綽綽。額爾齊斯河真清啊，清得可以看見(jiàn)河底的沙石；額爾齊斯河真綠啊，綠得仿佛那是一條碧綠的飄帶。
如果你站在河邊，遠(yuǎn)望天空飄著的幾朵白云，會(huì)覺(jué)得它們時(shí)而像小羊；時(shí)而像小雞；時(shí)而像展翅高飛的雄鷹，在清澈的額爾齊斯河上飛舞……如果你俯視額爾齊斯河，就會(huì)看見(jiàn)幾條穿著黃金甲的小魚(yú)在水中嬉戲、打鬧。它們高興地玩耍著；身子碰身子，頭碰頭，尾巴還在不停的搖擺著，像是在跳舞。偶爾有魚(yú)會(huì)躍出水面，水上就濺起一朵朵浪花，旋即蕩漾開(kāi)一圈圈金色的波紋，仿佛在向我們播放優(yōu)揚(yáng)的音樂(lè)。游客們，這景色多美，這些小魚(yú)多活潑可愛(ài)?。?/p>
游客們，告訴你：額爾齊斯河中的水還能飲用呢！如果你口渴，千萬(wàn)別買(mǎi)河旁小攤上的礦泉水，而是直接飲用額爾齊斯河中的水?，F(xiàn)在你們就開(kāi)懷暢飲吧！
游客們，時(shí)間過(guò)得真快！一轉(zhuǎn)眼就到傍晚了。夕陽(yáng)下的額爾齊斯河更美麗！傍晚正是太陽(yáng)西落的時(shí)候。霞光照在額爾齊斯河面上，閃出一絲耀眼的光，像紅寶石在陽(yáng)光下熠熠閃光。如果你再向太陽(yáng)走近點(diǎn)，然后轉(zhuǎn)身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：大地、遠(yuǎn)山、樹(shù)林，還有嘰嘰喳喳的小鳥(niǎo)，都被涂上了一層紅艷艷的光。游客們，現(xiàn)在那如圓盤(pán)的夕陽(yáng)終于落在水中，形成了一幅“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美景。
好了！游客們，我們額爾齊斯河一日游的活動(dòng)結(jié)束了，請(qǐng)大家上飛機(jī)吧！
紀(jì)錄片中國(guó)新疆之歷史印記心得感想篇十九
1995年，精絕古國(guó)，尼雅遺址，一片錦護(hù)臂穿越千年破黃沙而出，織錦橫列篆體文字“五星出東方利中國(guó)”。此處“中國(guó)”在秦漢時(shí)指中原地區(qū)，新疆出土的這一文物攜吉利祥瑞的占星語(yǔ)表達(dá)出最樸素的祈福和祝愿：五星匯聚，輝耀東方，家國(guó)一心，天下盛昌。
真實(shí)才最有力量。由中央廣播電視總臺(tái)華語(yǔ)環(huán)球節(jié)目中心、中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)宣傳部攝制的八集大型紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》通過(guò)文物、文獻(xiàn)、文化遺址這些真實(shí)存在、具體可感的實(shí)物元素，將新疆的歷史、民族、宗教、文化放置于中華文明大視野下，勾勒出其發(fā)展背后“交融互鑒”“多元一體”的脈絡(luò)，完成了一次事實(shí)與情感、歷史與當(dāng)下的對(duì)話(huà)。節(jié)目正本清源、澄清謬誤，是對(duì)歷史虛無(wú)主義的一次有力回?fù)簟?/p>
該片一經(jīng)播出，備受關(guān)注好評(píng)。在光明日?qǐng)?bào)刊發(fā)的評(píng)論文章中，新疆社會(huì)科學(xué)院助理研究員李元斌認(rèn)為，“該片深刻闡明了新疆是中國(guó)不可分割的一部分、新疆各民族是中華民族大家庭中的成員、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來(lái)是多種宗教并存地區(qū)等一系列重大觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了’新疆若干歷史問(wèn)題研究座談會(huì)’精神，是貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神的重要成果。”
真實(shí)的觸碰，聽(tīng)見(jiàn)歷史回響。
作為國(guó)家話(huà)語(yǔ)力量的體現(xiàn)，紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》秉持了國(guó)家利益高于一切、中華民族整體利益高于一切的理念，彰顯了中國(guó)的價(jià)值取向和核心理論，以無(wú)可辯駁的豐富史實(shí)，波瀾壯闊的宏大敘事、極具震撼的視聽(tīng)呈現(xiàn)，向世界講述了一個(gè)綿延千年、風(fēng)云激蕩的中國(guó)新疆歷史故事。
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