讀后感是在讀完一本書之后對其中內容和體驗進行感悟和總結的一種文學形式，通過寫讀后感可以加深對書中思想的理解和記憶。讀完一本好書后，總會有一種沖動，想要與他人分享閱讀的積極體驗。讀后感成了我們展示自己觀點、分享心得的好機會。在這個信息爆炸的時代，讀后感成為我們與優(yōu)秀的文字交流的方式之一。用文字記錄自己的讀書心路歷程。讀后感是把自己的心路歷程內化為出版物。讀后感是對一個人自我的總結和反思，是把閱讀的體驗內化成自己文字表達的過程，是個人對自我的思考，是對書中問題的探尋。讀后感是對"好讀"的總結和表達。讀后感是學生對于一本書或一段文章、一個人或一種事物的理解與思考，它是學生內心真實感情和思維的自然流露，所以它具有真實性、獨特性和創(chuàng)造性。讀后感作為一種書面語言表達形式的體裁，它正是修訂和規(guī)范情感表達的一種方式。讀后感是一種表達自己看法、表揚作者、指導讀者的方法之一。讀后感既是對作者憧憬之情的表白，又是對自己心靈感悟之處的記錄，同時也是對讀者感悟之路的引導。讀后感的寫作過程中，可以與他人進行交流和討論，互相借鑒和啟發(fā)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以學習到一些寫作技巧和方法，同時也可以借鑒其中的觀點和思路。希望這些范文可以幫助大家更好地寫出精彩的讀后感作品。
呼蘭河傳讀后感初中篇一
前不久，我看完了蕭紅的巨著《呼蘭河傳》，作家稱這是一部優(yōu)美的風土畫、一串凄婉的歌謠。
蕭紅以一個北方小城的單調美好，敘述了呼蘭河傳人生的故事，里面有對善良、樸實、勤奮的贊美，也有對愚昧、麻木、迷信的批評，主要寫了小城人們卑微平凡的生活和精神上的盛舉，第三——四章寫了“我”與祖父的童年時光以及“我“家房子的荒涼；第五——七章節(jié)寫了團圓媳婦的悲慘遭遇、有二伯的故事以及馮歪嘴子一家的不幸生活。
祖父讓我記憶深刻，因為他和藹可親，祖父總是笑盈盈的，每次祖父見到孩子都要開一個玩笑，比如伸出手把那孩子的帽子取下來了，有時放在長衫下面，有時放在袖口里面，祖父很喜歡孩子們，孩子們也喜歡祖父，而對于我，祖父尤其喜歡。祖父還很善良，看到胡家在打團圓媳婦，就勸老胡不要動手，要以理服人。給整個故事增添了一絲暖人的色彩。
還有馮歪嘴子，他的王大姑娘死后，他就一個人堅強地帶著兩個孩子，雖然有時也偷偷地抹著眼淚，但他一旦看見他的大兒子能牽著小驢飲水了，就立刻笑了起來，他只是想滿懷希望地活下去，他對生命有一種珍視，在他身上我們看到了光明，而這絲光明，足以讓我們擁有希望。
這本書也教會了我們許多道理，人人都要有顆善良的心，要充滿希望地面對未來。是??！哪怕生活再苦再難，一切都會好起來的。《呼蘭河傳》這本書值得大家去閱讀。
著名女作家蕭紅所寫的《呼蘭河傳》我已經看過很多次，每一次閱讀都讓我品嘗到二十世紀初期的苦味，書中所展露的各幅畫面，又讓我想起羅。勃朗寧說過的那句話——無知不是無辜，而是有罪。
灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世紀初期，人們似乎都很愚昧：路上有一個大坑，可是人們從沒想過去填平它，而是種樹、拆墻。在他們眼里，要聽天由命，絕不隨意改變命運；人們生病了，他們也從不想辦法解決，不求醫(yī)不治病，而是跳大神、捉“妖”，這是多么愚蠢的舉動啊！
“祖父總是以那一種方式抓掉孩子們的帽子，而每一次孩子和祖母總會笑得不得了，好像那戲還是第一次演的一樣?！睍械摹白娓浮彼坪鯊膩矶己芄陋?，“幸虧我三歲了，不然祖父該多寂寞?！薄白娓浮弊鳛橐患抑鳎瑫械鸟T歪嘴子對他只有下等人對上等人的尊敬，老廚子對他只有吹捧，而二伯對他也只是敬畏，但他始終無法抹去人們之間隱形但隔閡，因此他只能寂寞著?？窗。@個時代是多么無情又冷漠。
可當時的封建社會，卻要求神信鬼，干抽貼的傻事兒來，真是愚蠢、可笑。與其說小說中的小團圓媳婦是病死的，還不如說她是被庸醫(yī)、封建迷信和所謂的“云游真人”給折磨死的！
《呼蘭河傳》諷刺了人們的無知、迷信，在動蕩不安的年代，人們的善良似乎對許多事都無能為力。小說的開頭語調輕松，可越往下讀就越發(fā)感覺悲涼。尾聲中，作者說祖父去世了，后花園的主人也不見了，一片凄涼。這不僅是對親人離開的嘆息，也是為了時代而悲傷。
《呼蘭河傳》是一首凄涼對歌，一段悲涼的詩，實在值得回味。
呼蘭河傳讀后感初中篇二
暑假里，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、簡單和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種種事情，從這本書里，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的完美時光，看到了中國最敗落的.時期的人們，過著清貧安康的日子卻又擺脫不開迷信的影子。
在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮(zhèn)子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其他幾條都是一些小路，其中有1條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什么開磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，正因這條路的中間有一個大坑，這個大坑在那里已經有多久了，沒人說得清楚，只是這個大坑隔斷了1條路，卻也沒有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠去管這個坑，因此許多年下來，這個坑一向也沒有人來填平，正因大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，因此，也就對它熟視無睹了。
這本書里像這樣的例子還有很多，什么那戶人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮(zhèn)里的巫師來跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家里并不是重點，有時還會是母親嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。
呼蘭河傳讀后感初中篇三
這本書是蕭紅寫的。
在這本書里，是作者年幼時的回想：這里有活潑可愛的“我“和慈愛的祖父，而祖母，在”我“5歲的時候就去世了。雖然顯示了一點天倫之樂，但也有更悲苦的人生：小團圓媳婦被她的婆婆請來的大神給折騰了一下，還沒到兩個月，就死了；有二伯的不幸遭遇；歡迎馮歪嘴的艱苦人生。他的女人死了，扔下了兩個孩子，一個四五歲，一個剛生下來。后來，那個小孩到了七八個人月才知道拍一拍手，別人家的孩子都會爬了，會坐著了，要學說話了。當然，大家都知道這個荒僻的小城多迷信，有錢的不去上醫(yī)院，倒去讓調大聲治病、放河燈送冤魂、搭野臺子演戲謝神等。寫出了人們信奉鬼神的可笑舉止；通過王大娘自作主張與馮歪嘴結合后，周圍人的嘲弄，小團圓媳婦被活活折磨死的過程中，人們的不仁，還帶有幾句觀賞的愉快描寫，體現出了作者小時候的小城人們愚昧的迷信，給予了揭露和批評。
讀了這本書，我知道了人們以前愚昧的做法和迷信的方法，不惜一切去花大錢請神給人治病，不讓自己死，自己是什么鬼火等等的這些事作者的記憶，讓作者難以忘懷，忘卻不掉，就記在這里了。
呼蘭河傳讀后感初中篇四
蕭紅寫了《呼蘭河傳》，這個轉記像是自傳又有點不像，不過可以說，呼蘭河對于她來說是特別的，盡管，她是寂寞的，盡管在這里，他的童年時呆板而又單調的，但我們還是能從中窺探出不同的意義。
《呼蘭河傳》，它是敘事類，是一幅多彩的風土畫，它記敘了在呼蘭河邊生長的人們的生活。在這里有各種各樣的人，各種各樣的事。在這里有村民也有她的祖父。她的祖父在她小時候是她的快樂源泉之一，在這里我們可以看到他們的祖父間濃濃的愛，這不禁讓我想起了遠在故鄉(xiāng)的爺爺。
在我的故鄉(xiāng)，我的童年便是落在了那里，我兒童時期的快樂根源就在那。我的爺爺雖然板著臉時常嚴肅，每當他笑起來時，便是向那西方的圣誕老人滿足人的愿望。我曾經的快樂之一就是逗爺爺笑好像這樣他就化身了圣誕老人會在圣誕之夜把我的愿望給實現。每次看到爺爺那長長的胡子，我便不自覺的往他身上靠，賴在他身上吹起那胡子，胡子便滿天飛起來，總是想要把它拔下來幾根不過都被阻止了。盡管爺爺不過圣誕節(jié)，但是每當圣誕節(jié)的時候，我床頭那掛起的襪子總會被爺爺塞滿了禮物。
現在想起小時候的事，不禁彎了嘴角而在那邊的爺爺還好嗎？
呼蘭河傳讀后感初中篇五
西二道街、東二道街的比較，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代禮貌的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關心的立場，只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。
“生、老、病、死都沒有什么表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的活著，似乎從出生只是為了完成生老病死的過程一樣。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最為難過悲痛的回憶。
“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區(qū)別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規(guī)矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悅誠服不都是這般體現的嗎？很多節(jié)日都是為鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性應當放在何處呢？這個問題引人深思，也必須要重視起來。
呼蘭河城里住著“我”的祖父，一段歡樂的時光，只屬于我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，僅有天空藍悠悠的，又高又遠?！焙妥娓腹餐瑩碛械暮髨@及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛溫暖著我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了后園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。
“家里邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣進取地期望著，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著?！彼麄儗λ麄冎獾娜寺槟?，連同自我也忘了，也麻木，冷漠的對待自我的過去和未來。
呼蘭河傳讀后感初中篇六
看完呼蘭河傳，你知道怎么寫一篇呼蘭河傳讀后感嗎？《呼蘭河傳》這本書是著名作家蕭紅寫的，書中記載了蕭紅的童年時光，有悲傷、有歡樂。你是否在找正準備撰寫“呼蘭河傳初中讀后感800字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
這本《呼蘭河傳》，描述了呼蘭河附近的人們曾經的生活，雖然他們有些迷信、死板，但卻十分的淳樸，該是什么樣的，就是什么樣。
呼蘭河畔的人們，也有茶余飯后消閑的事物。比如那個在路當中的大泥坑，在那的人眼里面竟是十分有威嚴的，因為在它里面淹死過許多牲畜，所以總是會有人說：“大泥坑里又淹死了一匹馬。”盡管馬最終還是被救上來了?！逗籼m河傳》里還描述了作者蕭紅生活中的各種有趣的事和物。她最喜歡和她的外祖父一起在菜園里一起玩耍，將她那小孩貪玩的本性展露無遺。蕭紅會把稻谷從地里鏟掉，留下一大片狗尾草;會把盛開的玫瑰插在祖父的草帽上，聽祖父說：“今年的玫瑰真是香。”而樂的哈哈大笑;會到貯藏室里探險，那木尺、銅環(huán)這樣的“好東西”來玩。
我小時候自然也像蕭紅那樣貪玩，而且還有一個童心未泯的外公。有一次我和姐姐還有外公乘著一輛兩層的公交車，在市區(qū)里閑逛。我們三人聊著天，不一會兒便到了終點站，公交車的廣播開始仗著自己的大嗓門催促乘客下車，而我突發(fā)奇想，想直接坐這輛車回家，于是便和外公姐姐一起躲到了最后一排，以逃避司機的檢查。車上立刻變得空無一人，在后排的我們三人只能聽到自己的呼吸聲和從街上傳來的輕微的嘈雜聲。司機從樓下走了上來，來檢查車上有沒有人。我卻在這時不合時宜的打了一個噴嚏，雖然不響，但司機卻聽得真真切切，并朝我們這邊走過來。姐姐和外公拼命的向我擠眉弄眼，似乎想用眼神把我殺死。司機越走越近，我們的心都提到了嗓子眼上，但還是被司機趕下了車去。
《呼蘭河傳》把我?guī)Щ亓宋业耐?，讓我仿佛也生活在呼蘭河畔。
讀了這本書，感受到了黑土地凌冽的風、厚實的土、蒼白的屋子、孤零零的樹，還有那麻木、可憐的底層百姓，以及所有為生存而奮斗的人。
這本書不是教我們哪些生硬的道理，也不是在敘述一段大歷史，而恰恰只是在展示蕭紅內心的呼蘭小縣，那個她晚年在淺水灣邊魂牽夢繞的地方。讀這本書懂得的不僅僅是奮斗的價值，更實在發(fā)現人性的歷史的真實。
拙筆難述，只能最后借茅盾先生的一句話做結尾：“我覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義?！边@句話，是我認為對此書最好的點評。
美和追求美人類固有的天性，人們欣賞自然的美，創(chuàng)造生活的美。而作家藝術家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術之花，為人類生活增添無比絢麗的色彩。
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?！边@是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。這部書是著名女作家蕭紅后期的重要作品。在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性，為世界文苑開出一朵美而不艷的奇葩。
在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地在小說的開篇，作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼里，這個小小的縣城里，有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味。
作者描寫童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管……我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好!
印象最深刻的，莫過于小團圓媳婦那一章，看得讓人透不過氣來!和蕭紅同樣大的一個女孩，也就12歲。12歲一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養(yǎng)媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩!后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了!愚昧，可悲!
整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的家鄉(xiāng)。盡管凄婉，盡管優(yōu)郁，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比象一部小說更為誘人。
看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自己的美好童年。
寒假里，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅阿姨在生命末期于香港完成的小說。
小說在童年會議中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的民國靈魂，全書一共有七個章節(jié)加一個尾聲。
其中，最令我難忘的是第二章——主要寫《呼蘭河傳》精神上的“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城里人們的精神風貌內容大多以介紹東北小城為主。
或許，也只有這么多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜;瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子;染缸房、豆腐坊和紙坊里死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的死氣沉沉漸漸“埋沒”;扎彩鋪里最漂亮的陰宅和人們面對生死時冷漠、麻木的態(tài)度。這些內容，我記憶猶新，就像自己親身經歷過的一樣。
《呼蘭河傳》是蕭紅在自己人生的后半期完成的著作，是她小說創(chuàng)作的巔峰之作。文中主要是對童年自己的家鄉(xiāng)呼蘭河的人、事、景的描述，“因為他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了?！?/p>
茅盾對這部小說給予了極高的評價，說“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?！毙≌f是對當時蕭紅心境的真實體現，蕭紅的一生是顛沛流離的一生，她的人生有許多不解之謎，感情的曲折歷程、自己的流離生涯，和當時的時代與歷史環(huán)境息息相關。等到后來，她越感到人生的荒涼、內心的寂寞，所以在小說中總是強調“我家的院子是荒涼的，我家是荒涼的?！蓖晔俏覀円簧凶顭o憂、最無慮的美好時光，對這一段的記憶是我們最值得回憶的，是難以忘卻的。蕭紅用此給我們展現了中國東北小縣城的獨特風俗。
蕭紅把生老病死寫的非常簡單，”生了，就任其自然的長去，長大就長大，長不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，還有什么辦法，誰老誰活該。病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢?死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活著的依舊還得回家過日子。“一切順其自然。
呼蘭河傳讀后感初中篇七
本學期我讀了一本長篇小說，名字叫《呼蘭河傳》，全書共有七章，描寫了上世紀二三十代東北小城的風土人情，真實而生動再現當地老百姓的平凡，卑微，落后的生活現狀和平庸的精神。
我印象最深的是作者描寫童年時的場景：好玩的花園，花開了，就像花睡醒了似的。鳥兒飛了，就像蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領。要做什么，就做什么，要怎樣就怎樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，黃瓜愿意結一個黃爪就結一個黃爪。就是一個黃爪也不結，一朵花也不開也沒有人問他。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意般的語言，寫得是多么的好呀！
如果說童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那么和他差不多年齡的小團圓媳婦那一章節(jié)，讓人看得透不過氣來！
她的命運多么悲哀??！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養(yǎng)媳。因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，為了讓她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)了一個冬天，不管白天黑夜，一天打八頓，有幾回，還把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠的抽了她幾回。她婆婆居然還說，打她是為了讓她懂規(guī)矩。后來女孩子給她們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣把人活活折磨死了！愚昧，可悲！
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松的感覺，然而愈讀下去心頭就會一點一點的沉重起來。也許這就是生活，蕭紅讓我們見識到了不同時代的人物縮影，也感受到我們現在生活是多么的幸福。
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呼蘭河傳讀后感初中篇八
呼蘭河是個小城，它佇立在寒冷的東北大地上。那里有十字街、東二道街、西二道街、還有小胡同，那里有碾磨房、豆腐店、燒餅鋪、糧棧還有赫赫有名的大泥坑，大家在大泥坑這看熱鬧、聽消息、心安理得的吃著不衛(wèi)生但便宜的瘟豬肉。
呼蘭河城有老爺廟、娘娘廟、跳大神、野臺子戲等各種信仰風俗，十分熱鬧。呼蘭河人在此生活，掙扎著、享受著、他們平凡、普通，他們麻木、不仁，他們冷漠、無知，他們對鬼神熱情，對現實無奈。
我家的院子是荒涼的，冬天一片冬雪，夏天滿院蒿草。那里有作者的后花園，有蝴蝶、蜻蜓、黃瓜、倭瓜她可以在后花園自己玩兒，也可以在那睡覺，無憂無慮，自由自在。那里有一位和藹慈祥的老者，是祖父，個子很高，身體健康，眼睛是笑盈盈的，手里喜歡拿著個手杖，嘴上抽著旱煙管，教她背詩，不許她吃過多的年糕，喜歡和這里的孩子們開玩笑。
小說都是生活碎片化的描寫，散文化的敘述，沒有跌宕起伏，但依舊觸動人心。
最令我感到悲涼的是老胡家小團圓媳婦的死亡。十幾歲的姑娘，活潑開朗，卻在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗熱水澡燙全身，她的婆婆如此愚昧無知，自以為是的善良令人既痛心又無力。
同樣的人間悲劇還有性情古怪的有二伯，他的臉焦黑焦黑，他的頭頂雪白雪白。他無知、他無奈、他滑稽、他悲涼。他在呼蘭河一無所有，他在呼蘭河卑微的生活。
馮歪嘴子是令我欣慰的，他打著梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他貧窮，他的家很冷，就像露天一樣，但是他一直向上，勤勞，堅韌，可是命運卻不好生待他。妻子離世，留下兩個幼兒，他依舊沒有消極厭世，他堅持著，掙扎著，他的孩子最后什么樣子，我不知道，但是生命向上的姿態(tài)一直都在。正如結尾：微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。
我們都會死去，我們都有漫長歲月，我們懷念，我們追憶。
我記得，我家的院子下雨天時沒有紅磚的地方就會泥濘，大鵝會在水坑里胡亂撲騰;公雞在我沒睡醒時就開始打鳴，小鳥嘰嘰喳喳、吵吵鬧鬧;午后的陽光透過樹葉散出幾束光照在臉上暖洋洋的。
東家的小子因為偷吃了五塊奶油冰棍被拿著雞毛撣子的奶奶追著滿院跑;西家的姑娘十歲就開始在家里洗洗涮涮、洗衣做飯;北邊的一群調皮搗蛋的孩子招呼我去大河邊摸魚。
南邊的我那時從來沒有想過人世間的悲涼和生命的無常。我在路邊發(fā)發(fā)呆，看看花，想想明天要去姥姥家吃餃子，姥爺一定會給我吃從山東帶回來的香油，金黃金黃的，可香了。
呼蘭河傳讀后感初中篇九
這個寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。整本書主要描述了作者兒時的故鄉(xiāng)黑龍江呼蘭河縣的特色，風俗及小時候熟悉的人物和印象深刻的事。
《呼蘭河傳》全書分七大章和尾聲，第一和第二章節(jié)主要寫了全縣的三條街與當地跳大神，放河燈，看野臺子戲和廟會等風俗，其余五個章節(jié)寫了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質樸，有二伯的古怪性格描述的淋漓盡致。
這個小城并不繁華，并且十分的封建和落后，在那里，由于人們的迷信和愚昧無知，發(fā)生了一個個杯具，另我印象最深的是命運凄慘的小團圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不僅僅不帶她去看病，反而還請了個騙人的“法師”，最終把她丟到滾燙的開水里洗澡，結果不但沒有治好她的病，反而還要了她的性命。那里的人們寧肯順從天意，也不愿相信事實，名明白可悲也不愿意反抗，我看著看著也增添了很多憐憫和痛恨。
兒”。這也讓我聯想到了自我，童年的完美時光是多么的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長大了才不會后悔。
《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?？赐赀@本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望?？墒撬€是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不完美都包容了，讓我們珍惜今日的幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自我的完美童年。
呼蘭河傳讀后感初中篇十
呼蘭河是蕭紅長大的地方，經過蕭紅回憶式的描寫，我的眼前仿佛也呈現了一個同樣美麗的故鄉(xiāng)，呼蘭河竟讓我心馳神往了。書中的語言干凈明朗，清新自然，捧讀時，有如在山野中綴飲一杯菊花茶，其清香一直繚繞不去。
我喜歡蕭紅的敘事風格，也被她筆下的呼和蘭所感染。
蕭紅以自身的童年回憶為線索，在小說的七個章節(jié)中，分別描繪了小城風情、家中的親疏人物，以及獨立旁枝的人物故事。七章雖說儼然一體卻又可以各自獨立，把我?guī)肓松鲜兰o二三十年代家鄉(xiāng)的生活畫面和風土人情中，在感受自然的純樸的同時也再現當地人們平凡落后的生活現狀和平庸愚昧的精神狀態(tài)。
"呼和蘭這小城里邊住著我的祖父。我生的時候，祖父已經六十多歲了，我長到四五歲，祖父就七十了……"。
蕭紅語言自然，天然去雕飾。我認識了那個高大而慈愛的祖父，我仿佛看見了，小蕭紅拉著祖父的手，走在通往果園的路上。在燭光掩映的房間里，蕭紅吱吱呀呀地跟祖父學著"春眠不覺曉，處處聞啼鳥",在夕陽的余暉中，他們相視笑著，走到歲月深處。
呼蘭河傳讀后感初中篇十一
看完呼蘭河傳，你知道怎么寫一篇呼蘭河傳讀后感嗎？《呼蘭河傳》是一本好書，是一本值得后人去研究的書，希望大家有機會都能好好地讀一讀。你是否在找正準備撰寫“呼蘭河傳初中讀后感800字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
在描繪呼蘭河城的酷冬中，講到了東二街的一個泥坑，足有五六尺深，人掉下去準沒頂，雨過后呢，泥坑就越發(fā)泥濘，大膽者“鋌而走險”，若是過去了，就得意得四處宣揚，沒過去的，弄得一身污泥，路人在一旁幸災樂禍。孩子不聽話了，長輩就用泥潭子嚇唬他，“教育”他……一個泥潭在謠言里駭人聽聞，怪物魔鬼一般，制造著事端，也活躍著小城人的生活。人們也想到多少種法子以避免這泥潭禍害，“有的說就應拆墻，有的說就應種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難，可卻沒一個愿意”……白雪皚皚的城被一股灰暗的氣息籠罩著，說不清道不明，有原始的'自私遲滯，又有無私的互助熱忱，人性的底色一團混沌迷糊。
之后的大大小小的故事里，呼蘭河城的格調越發(fā)暗淡，卻在祖父和“我”在院里念詩這一短暫的段落里色調變得溫暖人心，院子被墻包圍著，陽光卻絲毫不吝嗇地撒向這兒，那里遠比院外亮敞得多。
許多人覺得深受殘害的小團圓這一章，最能表達出作者的用意，我覺得這但是是當時社會的必然，作者如實描摹罷了。讓人驚嘆的是作者白描般的看似很靜心平淡的筆墨具有雕刀般的功力，一“刀”一“刀”刻下那殘酷的本來面目，孩童的眼光，這殘酷因蒙昧無辜更加直刺人心。封建思想是根深蒂固的，個人的反抗顯得以卵敵石，弱不禁風。作者令人震驚的筆力，呈現了當時種種世相中更為慘烈的一面，至此，呼蘭河的調子漫天陰霾。
我最喜歡的人物是那個馮歪嘴子。他任憑人們無端地奚落，自己靜靜地活，他是整座城少數擁有真正靈魂的人，他敢于追求自己的感情，他愛自己的孩子，細致入微地體貼他的妻子。他的妻子離世了，人們等著看他的熱鬧，時時想象著他在生活的吹打面前如何一跟頭栽下去再也起不來--“看吧，看他可怎樣吧”、“馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了”、“馮歪嘴子這回可非完不可了”……可他卻是個不低頭，不喪氣的倔強者，“他覺得在這世界上，他必須要生根的，要長得牢牢的”。他依舊推他的磨，挑他的水，撫養(yǎng)他的孩子--剛生下來就死了娘的“在別人眼里非死不可”的孩子“非但不死”且一天天長大。他的鎮(zhèn)靜中隱藏著不可動搖的精神力量，他讓那些愚昧麻木的行尸走肉感到“驚奇不已”、“莫名其妙”，甚至“起了恐懼”。他的身上閃耀著他人所沒有的抗爭韌性，他不是雪花，他不會融化，不會被河水淹沒。
當黑暗的格調即將征服這座城時，總會閃現出光亮，就如日食般，當月影即刻要覆蓋住所有時，光芒是無法被阻擋的，而黑暗卻讓光芒變成紅暈色，更為耀眼。
呼蘭河傳讀后感初中篇十二
從學習《火燒云》開始，我就想輕輕走進蕭紅，走進《呼蘭河傳》。假期中，我跟著作者來到了呼蘭河小城。
這是一部充滿童趣、詩趣和靈感的回憶小說，它那散發(fā)著的淡淡墨香和真切樸實的語言，讓我陶醉，讓我回味無窮。從字里行間，我體會到了蕭紅兒時的那種孤寂，和被愚昧與迷信包圍的生活。幸好她有一個性格爽朗的爺爺，陪伴她度過童年，讓她留下了一些甜蜜的回憶。
全書七章，各自獨立而又渾然一體，一、二章寫小城的風情，三、四章談家中親疏的人物，五、六、七章描繪了獨立旁支的人物。作者用舒展自如的筆法，以情感的起伏為脈絡，為自己家鄉(xiāng)的風土人情作了傳記。
呼蘭河小城的生活有一點沉悶，但無論是跳大神、放河燈、野臺子戲、逛廟會，還是北方的天氣、環(huán)境，以及獨特的火燒云，都能讓人為之動容。只是，呼蘭河小城的人在精神上還是被老的思想和迷信的觀念包裹著。如，跳大神是為驅鬼的，唱大戲是唱給龍王爺聽的，放河燈也是讓鬼去脫生。最悲慘的是團圓媳婦的遭遇，因為她的行為不符合封建禮教的要求，加上街坊鄰居背后的議論，她被毒打了一次又一次，最后，終于被折磨而死。封建的思想和制度就像無情的魔爪，可以把人的生命置于死地。
讀了《呼蘭河傳》，我的心靈受到了多重的洗禮。有因兒時蕭紅的可愛天真而會心的一笑，有為蕭家生活中的喜怒哀樂而生的感嘆，更有對封建思想和制度的大為不滿與憤怒。蕭紅為我們勾勒了當時的社會生活的生動畫卷，創(chuàng)造了這部永遠不朽的經典，我感受良多。
呼蘭河傳讀后感初中篇十三
一口氣讀完了民國四大才女之一、被稱為“文學洛神”的蕭紅在生命的后期所寫的自傳體小說《呼蘭河傳》，一種幽香的余味長存心間。九十多年前東北小縣城呼蘭的草木風貌、人情世故、物是人非如一幅畫卷鋪展在我的眼前，我深深為蕭紅高超的語言文字魅力所折服。
作為一名語文老師，我常常思考：為什么要給學生教語文？我們到底要教會他們什么？蕭紅的《呼蘭河傳》給了我深深的啟示。語文的要素固然很多，比如字詞句段篇、聽說讀寫考，但拋除其功利目的，從最終的意義上來說，我們學語文是為了學會表達，進而更好地提高我們的生命和生活質量。正如新教育的創(chuàng)始人朱永新教授所言：教育是讓人成為一個幸福而完整的人！
《呼蘭河傳》是教會自己、教會學生進行表達的范本，其借鑒之處至少有三。
第一，保持一顆好奇的心，在哪里都帶上觀察的眼睛。有人說，好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng)造的源頭。只有保持好奇心，我們的日子才不至于乏味。的確，太陽每天都是新的，萬事萬物時時都在運動變化當中，只要我們善于發(fā)現，就不會對不一樣的事物熟視無睹，以至于讓自己的思想和神經長期處于麻痹狀態(tài)，更不會怨天尤人。
“我家有一個大花園，這花園里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個小毛球似的不動了?！?/p>
乍一看，這是一個天真的兒童在花園里貪玩，可是你仔細看：小小的蜜蜂、大紅的蝴蝶、金色的蜻蜓、綠瑩瑩的螞蚱，不正是在夏季的花園里營造色彩繽紛的自然奇景嗎？“蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個小毛球似的不動了”這正是一個特寫，作者把自己眼中飛舞的蜜蜂寫得惟妙惟肖。蕭紅通過一個兒童的視覺，把觀察到的小昆蟲一筆一劃地給我們勾勒出來，如在眼前。蕭紅在病重的時候寫自傳，她童年與大自然為友形成的樂觀性格，無疑在感染著生命即將終止的她，至少會讓她粲然一笑；至于我們后來的讀者，更會驚詫：在若干年前，在東北，在一個自己從沒去過的地方，竟會有如此好的景致，我們的心瞬間也會被美好所化，風輕云淡，暖意融融。這就是一種心靈的愉悅！
第二，擬人化的修辭，讓文章情趣盎然。俗語云：萬物有靈?？墒俏覀內绾尾拍馨l(fā)現這個靈性？修辭，所謂擬人的修辭手法功不可沒。
“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎樣，就怎樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個慌花，就開一個慌花，愿意結一個瓜就結一個瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，就是一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意漲上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從墻頭上飛來一對白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去，太陽也不知道這個?！?/p>
在這里，你發(fā)現作者和這些生靈有距離感嗎？沒有，一點也沒有，他們是親密無間的朋友，他們是相親相愛的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和諧相處的場景多么令人感慨！在許多文學名著中，擬人的修辭手法也被作者拿來巧妙使用，進而使文章增色不少，比如加西亞。馬爾克斯、路遙、莫言等，這讓他們的文筆表達有了一種神奇的代入感，讀者如身臨其境，陶醉而忘乎所以！
第三，充分抒發(fā)自己的情感。言為心聲，文章不是無情物，寫作是為了交流，是為了向人坦露自己的心跡，進而讓別人更好地了解自己，為自己在人間的存在留下一些印證。
“祖父睡著的時候，我就躺在他的旁邊哭，好像祖父已經離開我死去似的，一面哭著一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個人，好像他死了就把人間一切“愛”和“溫暖”帶的空空虛虛。我的心被絲線扎住或鐵絲絞住了?！?/p>
這是一種何其疼痛的感覺！縱觀蕭紅這一生，遭遇不少人間白眼，飽嘗世間寒涼。其實只有她的祖父一直無條件地疼著她，愛著他，超過自己的親生父母，她一直都是知道的。在祖父即將壽終的時候，她的哀傷在文字間溢于言表，讓我們感同身受。每個人的童年都是人生記憶最深刻的時光，它為我們每一個人都烙下了生命最初的烙印。充分表達自己的情感，其實是我們與故人的相逢，與自己靈魂的深度對話，是自己與自已的一次握手，是心靈的和解！干干凈凈地活在人間，利用合理的渠道釋放自己的情緒，扭正“三觀”，我們才能輕松前行，才能看到照耀自己人生的燈塔！
總之，閱讀是一種奇妙的心靈體驗，它讓我們在別人的文字中去感受真諦，尋找奧秘，進而更好地學會表達自己，進一步提高自己生命和生活的質量，趨向幸福而完整的人生。為了師生共同的成長，為了不辜負我們每一日的生活，蕭紅的《呼蘭河傳》在前，后輩如我們緊隨其后，愿我們每個人都學會表達，也學會用文字書寫我們自己獨特的人生。
呼蘭河傳讀后感初中篇十四
正如作家茅盾所說，《呼蘭河傳》這本書“是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
的確，《呼蘭河傳》這本書本身就是一幅多彩的風土畫，它如詩如畫地講述了作者蕭紅年幼時在呼蘭河畔的所見所聞。娘娘廟的風土人情、十字街的繁華、“跳大神”時人們的歡暢，這些無不訴說著呼蘭小鎮(zhèn)的五彩的風土人情。
可陽光總是伴隨著陰影，五彩繽紛的事物背后黑暗的那面同時存在。
那時正處于封建社會，人們對封建禮教深信不疑，不肯接受新鮮事物。傳統(tǒng)、殘忍，而毫無意義的儀式被延續(xù)下來，比如“扎彩衣”，“算卦”。這無不反映出當時社會的混亂，以及他們的愚味，殘忍，對傳統(tǒng)的事物不分辨真假。
小團圓媳婦的遭遇就是個最好的案例。
小團圓媳婦原本是一個活潑向上的小姑娘，但由于重男輕女的舊習，女性的社會地位極低，因此她在八歲時便被賣去了呼蘭鎮(zhèn)的老胡家，這在年幼的小團圓媳婦身上留下了不可磨滅的心理創(chuàng)傷。她本是個性格里稍帶調皮的小女孩，但當時的人們麻木地認為只有乖巧賢惠才是女孩子們的本分，順從更是排在德行的首位。就是如此，小團圓媳婦與當時的社會格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙鐵的印記。
后來，小團圓媳婦生了重病，又被卷入一場各種傳統(tǒng)儀式的漩渦。人們不用藥物治療，反而迷信各種如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等儀式。最后，小團圓媳婦在被用燒開的水洗澡時喪命。
從這方面看，《呼蘭河傳》這本書不就是“一串凄婉的歌謠”嗎？
童年的蕭紅頑皮、稚氣、天真，但當時可怕的封建社會深深地觸動了她的內心：正因此，她就借一本《呼蘭河傳》表達她對自由自在、無拘無束生活的向往以及她對當時社會現象的批判。
呼蘭河傳讀后感初中篇十五
呼蘭河是北方的一座小城。當它被嚴寒籠罩時，出行的人們就會窘態(tài)百出。賣豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盤就被凍在地上了。賣饅頭的老頭兒走在街上，時不時就會摔一跤。饅頭就從推車上滾了下來，旁邊的人就趁機拿走了幾個。
小城十字街聚集了呼蘭河的精華，雖不繁華卻稱得上熱鬧。街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店……也有拔牙的洋醫(yī)生。
在東二道街上，有一個五六尺深的大泥坑，時不時就要悶死動物。無論誰從這里過，難免要費一些周折。在城里，經常會聽到類似“那泥坑又悶死狗了?！敝惖脑?。
雖然那個大泥坑經常給呼蘭河的人們制造麻煩，但人們寧愿與它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦習慣于一種無所謂好壞的狀態(tài)，就很有可能陷入麻木的泥潭。有時候，我們只有敢于跳出慣有的思維，才會發(fā)現生活中的樂趣和意義。
在呼蘭河，豆腐是一種特別可口的食物。人們都很歡迎賣豆腐的，小孩子也想開個豆腐坊，因為那樣就能自由自在地吃豆腐了。
豆腐不但是人人都想吃的東西，更是呼蘭河人民對美好生活的追求。人們的生活并非一帆風順，會有一些意料外的坎坷或磨難，只要我們樂觀面對，總能看到生活的希望。呼蘭河的人們就是在這樣看似平凡又充滿趣味的生活中，走過了一個又一個春秋。
呼蘭河傳讀后感初中篇十六
課余生活中，我很喜歡讀書。今天，我買了一本新書，名叫"呼蘭河傳".讀完后，我的感觸很深。
這本書的作者是蕭紅，講述了作者小時候在祖父的院子里和祖父一起玩耍的故事。這本書字里行間都彌漫著一種對祖父的深深懷念之情。
在別人眼中，作者小時候，是非常幸福，非常無憂無慮的。作者有爸爸媽媽陪著，有外祖父伴著，自己還有那么多的街坊鄰居，成天的玩，還有一個大園子，種了那么多的東西，多好啊!可是我不這么認為，我覺得，作者是可憐的，在這個家中，幾乎沒出來過，就那么一次，祖母死了，親戚們把她帶了出來，僅僅一次而已。作者失去了自由，就如籠中的鳥一樣，失去了本應屬于你的最重要的東西。
作者也是寂寞的，生活在呼蘭河這小城，每天也沒什么事，無非是老胡家的小團圓媳婦兒死了，馮歪嘴子有孩子了，還有什么事呢?只有這些事了。
在作者的家中，作者最喜歡的就是她的外祖父了，說起她的外祖父，讓我羨慕，作者的外祖父十分好，對作者很有耐心，難怪作者很喜歡外祖父，至今也十分懷念他。
作者是不幸的，但同時也是幸運的，他有一個這么好的外祖父呀!
對于作者而言，在胡蘭和這個小城里，更多的懷念是關于外祖父的，關于外祖父的一切都令作者難忘，即使有著許多不好的回憶，即使并不美好。
在作者描述的小城市中，雖然有些無聊，不過對于我們來說，卻是有趣的。跳大神，逛廟會，賣麻花，這都是我們沒有見過的。多么奇妙呀!
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