讀后感是對書中情感的共鳴和思考，它可以幫助我們理解自己的情感和解決內(nèi)心的疑惑。寫一篇較為完美的讀后感需要有自己獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)，不要盲目跟風(fēng)，要展示個(gè)人的思考和感悟。以下是一些讀者通過讀后感表達(dá)出的對文學(xué)作品的感慨和思考，讓人深有共鳴。
蘇菲的世界讀后感初中篇一
今天，緊趕慢趕的看完了《蘇菲的世界》，莫名有種看各種書玩“套娃”的感覺。《蘇菲的世界》用最簡單的語言為我們介紹了哲學(xué)的發(fā)展，幾個(gè)哲學(xué)中有名的“派別”。用席德父親的話來說，就是他專門寫給青少年的一本哲學(xué)書，作為孩子的“哲學(xué)啟蒙”。
我個(gè)人的觀點(diǎn)是，全書最難的地方就在于艾伯特教給蘇菲的哲學(xué)知識。但我們只要稍微動動腦筋，就可以理解其中的意思，這是全書的核心部分。不過有一點(diǎn)我和席德一樣不太懂：為什么自己丟的東西會跑到父親寄給自己的書中，還會被蘇菲撿到。這應(yīng)該是席德父親故意制造出的巧合，可我的邏輯就是想不通，覺得哪不對勁兒。
蘇菲的世界是一個(gè)神奇的世界，智慧的世界，夢的世界。當(dāng)我們還是孩子時(shí)，曾用好奇的眼光打量周圍，思考一些奇奇怪怪的問題。如今，我們還未滑到兔子毛深處，開始往上爬還不晚。魔術(shù)師的面目一定會有一群充滿了好奇心的人們發(fā)現(xiàn)。
高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，一本好書對一個(gè)人的一生有著重大的影響，接下來我將要介紹一本好書，就是《蘇菲的世界》。
這本書主要講了一個(gè)14歲的少女蘇菲在一段時(shí)間內(nèi)不斷接到一些極不尋常的來信，世界就像一個(gè)謎團(tuán)一般在她的眼前展開。當(dāng)剛剛拿到這本書時(shí)，聽到看過的同學(xué)都在說這本書十分難讀懂，于是我便沒看這本書。
但有一次，我在家里閑著無聊，就從書架上拿下來了一本書，就是那本《蘇菲的世界》。我隨便翻開一頁細(xì)細(xì)的品讀起來，頓時(shí)我被這本書中的情節(jié)吸引住了，覺得越看越有趣。另外，在這其中也有很多的好詞比如“花木扶疏，無中生有”。
自己就是其中的主角。同時(shí)文章中的一些好詞佳句都十分準(zhǔn)確，使文章大大增色不少。其中故事里的人物的外貌、動作、神態(tài)……描寫的十分具體，因?yàn)檫@些句子大多數(shù)都采用了比喻、擬人、排比、夸張……修辭手法，這樣的寫作方式值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》這本書讓我領(lǐng)略了優(yōu)美的文字的同時(shí)，也讓我感受到蘇菲的世界就是智慧的世界，夢的世界?！短K菲的世界》一書將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對世界的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇！
蘇菲的世界讀后感初中篇二
今天我讀了一本書《蘇菲的世界》，故事中的情節(jié)讓我受益匪淺,讓我明白了：也讓我懂得了每個(gè)人不要把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然，世界的哲學(xué)值得我們?nèi)パ芯俊?/p>
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個(gè)問題，可能是某一時(shí)間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認(rèn)識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。對此，作者用了一個(gè)很生動的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。哲學(xué)家們不停的爬著，同時(shí)也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。
走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話?魚為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無法理解，無法表達(dá)。
蘇菲的世界讀后感初中篇三
《蘇菲的世界》中蘇菲繼續(xù)保持著強(qiáng)烈的好奇心，與哲學(xué)家艾伯特又繼續(xù)一段奇妙的思想旅程。
讀到第10章，禁不住問自己：”哲學(xué)家到底是什么?"。
其實(shí)，對于現(xiàn)在的人類，面臨了許多難解的問題。因此腦海中出現(xiàn)兩種可能：一個(gè)是假裝擁有所有的知識，借此自欺欺人。另一個(gè)則是閉上眼睛，從此不去理會，并放棄-切他們迄今所有的成就。從而一個(gè)孜張不倦追求真理、永不放棄的人是一個(gè)哲學(xué)家。在一個(gè)哲學(xué)家的眼里，最重要的話題是“永遠(yuǎn)真善美”。就如柏拉圖而言，他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，更關(guān)心與人類道德與社會有關(guān)真善美的事物。由此看來，哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，卻努力將人們的注意力吸收到永遠(yuǎn)“真”、善”、‘美”的事物上。
其實(shí)，有許多人認(rèn)為永恒地活下去就是幸福?？缮鼤篮銌?不可能。但幸福是我們每一個(gè)人觸手可及的，它不僅僅是建立在外在環(huán)境物美，更在于精神美。幸福的人從不依靠永恒的生命，因?yàn)樗麄冎郎豢赡苡篮恪Ｒ虼?，每一個(gè)人都可以獲致幸福，更重要的是，只要你將握幸福，就不可能失去它。
——彧涵。
蘇菲的世界讀后感初中篇四
我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦?。而中國的神讀我來說太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺。
《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對我來說可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。
比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話（至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺）與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。
之后作者化身為艾伯特（艾勃特）一一為蘇菲（讀者）解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。
不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團(tuán)是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。
直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。
也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么？做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點(diǎn)關(guān)系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識，也許會激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。
蘇菲的世界讀后感初中篇五
喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。該書主要以主人公蘇菲不斷收到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們揭示了世界與大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。作者以生動語言為讀者描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，讓讀者明白哲學(xué)書籍也可以生動。書中刻畫了一個(gè)勇敢,聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲最大的特點(diǎn),所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此.為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容很多.
《蘇菲的世界》是由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕,“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念,蘇菲在迷茫中開始思索,并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域.在此同時(shí),書中又提及挪威小女孩席德的爸爸,為了讓他的女兒開始接觸哲學(xué),編出了蘇菲的世界一說.這整本書就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成,感覺虛虛實(shí)實(shí)的!
就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題,蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演.看這樣一部作品,讓我看到了人類的文明.除了追求知識的流行趨勢之外,我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失,我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識,而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里,然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的想法!但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn),其實(shí)我從來就不了解哲學(xué).
以上是我看到一部分的感受!不過很多事我還是沒想通啊!就像書中說的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論,等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度的時(shí)候,人們開始相信無神論!接著哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展,宗教出現(xiàn)了分裂,基督教開始深入人心!大部分西方人開始接受基督教的洗禮,可是在新舊交替的時(shí)候,戰(zhàn)爭避免不了!記得歷史老師提過十字軍的事,原諒當(dāng)時(shí)我在開小差,聽的不全面啊!大概是說紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方,組織了教徒開始征戰(zhàn),開始他們也許為了教義,可后面他們虐奪路過所有的城市!所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈!只有人的自我覺悟才能改變一切!因?yàn)橹灰嗽敢?一個(gè)原本是博愛的教義會被人曲解!我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己,改變自己,讓人頓悟的學(xué)問!
因?yàn)闀r(shí)間太短暫,我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn),記住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思.書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會,真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法。
以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn).”馬克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點(diǎn)也不過份,縱觀此書的各個(gè)哲學(xué)偉人,各個(gè)哲學(xué)流派,馬克思無疑是最偉大的.書中并未對他們進(jìn)行任何的評價(jià),這是值得學(xué)習(xí)的,每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn),他在這個(gè)領(lǐng)域,他在那個(gè)領(lǐng)域,這些本來就不能相提并論的.誰能說,他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制?誰能說,他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求.
《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,夢的世界.它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇.掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。
蘇菲的世界讀后感初中篇六
哲學(xué)，是一個(gè)可望而不可及的學(xué)科，在我的心中，什么是哲學(xué)?哲學(xué)有什么?依次在腦中浮現(xiàn)，而這本書中一一作出了解答，在這篇文章中，蘇格拉底給我留下了極為深刻的印象，在我的心波上漾起了陣陣漣漪。
“最聰明的是明白自己無知的人”，這是我最喜歡的一句話，一位真正的“智者”不僅要有豐厚的學(xué)識，更要有自知的能力，面對一些難解的問題時(shí)，不是過于篤定，就是十分茫然，蘇格拉底既不肯定也不漠然，而是以一位“智者”的姿態(tài)，在求知的道路上，不斷前行，他說，“我只知道一件事，就是我一無所知”。/有讓他消極，反而讓他自信地揭露了人思想上的弱點(diǎn)，領(lǐng)悟到了哲學(xué)的真理，面對死刑不是一味的求饒，而是重視良性與真理，即便是生命的最后一刻也依然堅(jiān)持真理，這一份敢于為真理而犧牲的精神是哲學(xué)所需要的，更是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
身為初中生，不能只是追求學(xué)習(xí)知識，更要懂得自知。蘇格拉底這位偉人在浩瀚的宇宙和無盡的知識與歷史的長河中，尚且顯得如此自知與謙虛，面對世俗和名利，仍保有一份清醒。面對學(xué)業(yè)中的一個(gè)小小的勝利，我們又有什么理由自傲呢?歷史也證實(shí)了這一道理，唐朝的繁榮昌盛，也因唐太宗一時(shí)的驕傲使唐朝逐步走向分裂。而此刻的我們更應(yīng)該把握當(dāng)下，自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，多反思自我的不足，不斷進(jìn)步，養(yǎng)成“自知”的能力，就像蘇聯(lián)說的那樣：“莫笑別人背駝，自己把腰挺直?！痹谖磥矶〞蔀楦玫淖约骸?/p>
《蘇菲的世界》如一縷為我指引前方道路的光明，照亮了人們內(nèi)心深處對人生的好學(xué)與對生命的贊嘆與驚異，提醒我們保持好奇、自知等能力，去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造這個(gè)美好的世界。也許人生的道路上，充滿了困難，但是唯有自知讓我們在追夢中保持清醒，在成功的道路上越走越遠(yuǎn)。
風(fēng)輕輕地吹過書頁，掠過臉頰，掠過書頁，在不知不覺中又翻了頁?！短K菲的世界》已讀過半，望在剩下的文字中感知到更多的人生真理。
——松含。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
蘇菲的世界讀后感初中篇七
在《蘇菲的世界》中，我受益匪淺。通過艾伯特對蘇菲的教誨，我知道很多根本的哲學(xué)問題，我還大概了解了哲學(xué)的發(fā)展史與哲學(xué)家們。
艾伯特在開始的時(shí)候，說道：“這世界就像一個(gè)魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般......關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬......”
在看到艾伯特告訴蘇菲他們的存在其實(shí)只是一場夢，我想“我們的世界會不會也是一位作家創(chuàng)造的呢？宇宙到底是什么呢？”在看到文伯特所說的心理學(xué)家弗洛伊德時(shí)，我明白了人都有欲望，但是不要強(qiáng)烈克制自己，把意識與潛意識的門半開半關(guān)。弗洛伊德認(rèn)為，夢是人們平時(shí)的潛意識，所以才會有解夢者。
你是誰？世界從何而來？我是一個(gè)神秘而奇妙的生物？世界是一只小白兔？哲學(xué)，是個(gè)神秘的科目，這本書激發(fā)了我想當(dāng)哲學(xué)家的想法。
蘇菲的世界讀后感初中篇八
這本書是寫給15歲的孩子們看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15歲。
這本書有兩條線，一條線介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長的西方哲學(xué)史歷史進(jìn)程，一條線講述了少校為了給女兒過生日，通過寫作創(chuàng)造出蘇菲這個(gè)人物以及她的故事后，將蘇菲的故事裝訂成冊作為生日禮物送給女兒，但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識，從書中逃離的奇妙故事。
這兩條線的交織和互相推進(jìn)，使得這漫長的哲學(xué)課也變得生動有趣。對于孩子們來講，在窺探蘇菲的秘密的過程中，順便了解了整個(gè)西方哲學(xué)史，是一舉兩得的閱讀體驗(yàn)，獲取知識的過程輕松愉快。所以這本書的科普價(jià)值很受世界各國推崇，比如德國這個(gè)哲學(xué)家的國度，就毫不吝嗇的給了這本書很多高級別的文學(xué)獎(jiǎng)。
像我這種非哲學(xué)專業(yè)的門外漢，雖然二十年后才讀這本書，讀完也收獲很多，一點(diǎn)兒也不覺得此書幼稚—而且我讀了好久呢，因?yàn)樾畔⒘刻螅瑳]辦法一目十行。
回想我學(xué)生時(shí)代，那時(shí)候我就很喜歡哲學(xué)，初中和高中的暑假我都會買一堆哲學(xué)書自發(fā)性的學(xué)習(xí)，但缺人指點(diǎn)，因此學(xué)的也很不成體系。不過我通過這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后，發(fā)現(xiàn)自己除了英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)沒深入接觸過以外，其他學(xué)派從冷門到熱門都自學(xué)過了，給自己鼓個(gè)掌。
然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣，都是在這個(gè)功利社會中受人冷落的學(xué)問。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過時(shí)了，就像拉丁語一樣，早在一百多年前，哲學(xué)的時(shí)代就已過去，現(xiàn)在的哲學(xué)只剩落日余暉，靠反射往日的輝煌茍延殘喘。
借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時(shí)髦的廢話〉序言》的所說的：
原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如，以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來”的問題，現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里，以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問題，現(xiàn)在在物理學(xué)家手里，即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容，也被語言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。
但在功利的社會里，研讀哲學(xué)對個(gè)人來講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”，有助于在遇到各種不順的時(shí)候能保持較為良好的心態(tài)(畢竟人生不如意十之八九對吧?)，這點(diǎn)兒其實(shí)很重要。有些人碰到有些坎兒，翻不過去，氣出毛病，花錢治病，全家受累。讀點(diǎn)兒哲學(xué)，想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵，想想莊周夢蝶，焉知誰在夢中，想想哲學(xué)世界之高遠(yuǎn)與人生之渺小，再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情，就會超脫許多。不過都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長壽，比如康德，那個(gè)年代活到了75歲，堪比當(dāng)今時(shí)代活到150歲。
蘇菲的世界讀后感初中篇九
讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，是在大四上學(xué)期。當(dāng)時(shí)很多人開始準(zhǔn)備找工作，我也是其中的一員。對于剛要從學(xué)校走進(jìn)社會大熔爐的我來說，這個(gè)時(shí)候讀到這本書，是一種幸運(yùn)。記得當(dāng)時(shí)從學(xué)校圖書館的借這本書的時(shí)候，圖書館的管理員阿姨還對我半開玩笑的說道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了？”“我看這本書比較新?！蔽耶?dāng)時(shí)這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。
本書的開篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個(gè)問題——“你是誰？”?，F(xiàn)在想想，這三個(gè)字的簡單的問題，想要回答，也著實(shí)需要一番思考。是的，我是誰？我是楊喜名?？墒沁@個(gè)簡單的陳述句真的解決了這個(gè)問題了嗎？很顯然，沒有。因?yàn)榻羞@個(gè)名字的人不知道有多少，三個(gè)字的代號是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個(gè)java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個(gè)問題。不過也僅僅是似乎而已，誰知道宇宙中有沒有另外一個(gè)星球上也有一個(gè)叫北京的城市，java又是什么東東呢！況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎？并沒有。
人類的存在并不僅僅是一個(gè)類似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號可以囊括的。
書中笛卡爾說過一句話：cogito，ergosum（我思故我在）。
從這句話的表面意思上看，人之所以存在是因?yàn)槿祟悤伎?。人這個(gè)會思考的靈長類動物加上自己的行動就構(gòu)成了一個(gè)小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》里有句話：“有人就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”而在讀這本書的時(shí)候，我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話，那就是一個(gè)人有自己的真實(shí)身份，真實(shí)身份在現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的關(guān)系，同時(shí)也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個(gè)世界的豐富多彩。
思考成就了人類的文明，同時(shí)也時(shí)時(shí)加快著世界前進(jìn)的腳步?？墒?，放眼當(dāng)下的社會，科技雖然發(fā)達(dá)，人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動性。讀書筆記。就像如今我們每天都會接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說，它給我們帶來信息閱讀的方便的同時(shí)卻也造成了知識創(chuàng)新的匱乏，因?yàn)榧热痪W(wǎng)上的東西唾手可得，不費(fèi)吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如ctrl+c和ctrl+v來的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。
說道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢？查一下這句話的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知，在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展發(fā)散自己的思維。
書中有這樣一個(gè)比喻————人生如星塵。在整個(gè)宇宙中，人就是一個(gè)類似星塵形式的存在。渺小的微乎其微。而蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作處在魔術(shù)師變戲法時(shí)從空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多數(shù)人人活著活著就鉆進(jìn)了兔毛的最深處而不再為戲法感到驚奇，而哲學(xué)家們則是爬出兔毛直接與魔術(shù)師對視，尋求這個(gè)戲法即我們的世界的種種答案，如果我們積極思考人生的意義，就如同坐在了白兔毛的最頂端。那樣才會看到世界的精彩紛呈。
圖書館里那本《蘇菲的世界》之所以歷久彌新，我想也正是因?yàn)樵诤芏嗳丝磥?，哲學(xué)是遙不可及的。因?yàn)樗麄儧]有去翻開這本書?！短K菲的世界》，從一個(gè)小女孩的經(jīng)歷作為入口，向我們展示了一個(gè)不同于我們通常認(rèn)知上的那種高不可攀、晦澀難懂哲學(xué)原理，而是以故事情節(jié)的方式向我們展示著哲學(xué)的別樣魅力。
蘇菲的世界讀后感初中篇十
春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權(quán),分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。
孩童盡興的歡呼開蕩在原野，母親站在門前眺望，聲聲催促拉開夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現(xiàn)，青山頂與遠(yuǎn)天際嚴(yán)絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點(diǎn)的缺口，風(fēng)聲簌籟，樹影婆娑，萬物靜默如迷。
不經(jīng)意間，風(fēng)舌卷起書篇的頁腳，一頁，便是一個(gè)世界。
“哲學(xué)”一詞，寫起來不過寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內(nèi)涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來覆去地提練萃取，最后呈現(xiàn)在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。
我們自然而然地存在著，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認(rèn)了人類存在的合理性，而未去深究其本質(zhì)，懷疑其原理。為什么有人類，人類存在的意義是什么，為什么被選擇向更高級智慧演化直至演變至如今的整個(gè)人類種族及其意識形態(tài)的是人類而并非其他物種，諸如此類抽象卻真切存在的疑問太多太多。
人們以其敏感的靈魂，通透的心性，天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓，其中極少數(shù)部分的人利用得天獨(dú)厚的靈性打通了這個(gè)體系的部分脈絡(luò)，在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò)，暢通結(jié)構(gòu)。在漫長的歷史洪流中，一個(gè)體系逐漸成型，并由此不斷衍生分支。最終成長為蓬勃向外的茂樹。樹上的果愈長愈壯，越結(jié)越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農(nóng)，投身于晝夜不休的栽培修剪，果實(shí)成熟落地之后，便任由眾人采擷。
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn)，縱橫書內(nèi)外的時(shí)間與空間。
書中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下，從對哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書外的席德則以相對于蘇菲世界的“世外人”身份向書中小世界深思。
翻開這一本書，哲學(xué)這個(gè)藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時(shí)常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味，既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱妙！
最后的章節(jié)，席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個(gè)東西解體一樣，四處流離而后自由生長。
我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場大火所爆出來的一點(diǎn)火花，而每當(dāng)我們仰望天空時(shí)，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月，人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無知深夜，奔向文明銀河。
詩人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢，一腔孤勇，萬山無阻。
星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類駛向無限的可能。
蘇菲的世界讀后感初中篇十一
哲學(xué)并非以那種無事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。蘇菲和艾伯特需要運(yùn)用哲學(xué)去理解他們的世界。但是他們又并非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾勃特·納格的創(chuàng)造，但僅僅因?yàn)槿藗儧]有關(guān)于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味著可以不問這一問題。實(shí)際上，正像賈德在整本書中所強(qiáng)調(diào)的，要想成為一名哲學(xué)家就不能停止提出問題。艾伯特努力讓蘇菲意識到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問題可能并沒有任何答案，但這也沒什么，因?yàn)檎悄軌蛱岢鰡栴}才讓我們成為人。我們?yōu)槭裁磿谶@里，什么才是好生活——從賈德的觀點(diǎn)來看，該書提到的所有這些哲學(xué)活——從賈德的觀點(diǎn)來看，該書提到的所有這些哲學(xué)問題就是人們可以提出的最重要的問題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對個(gè)人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問題。哲學(xué)特立獨(dú)行，置身于其他學(xué)科之外，因?yàn)閷?shí)際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達(dá)到的理解高度。哲學(xué)是一項(xiàng)不斷進(jìn)行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進(jìn)行哲學(xué)思考。雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡單，或是給出容易的答案，但它會讓人們對于自己的存在充滿好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡單的。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評價(jià)：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
在這本書里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果;當(dāng)然，不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。[對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實(shí)在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個(gè)世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個(gè)世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種.種事物?？呻S著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險(xiǎn)的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲的世界讀后感初中篇十二
很棒的一本書。腦洞很大。
看到最后感覺有點(diǎn)像盜夢空間的夢境一樣夢里還有一層夢，一夢套一夢。很有趣。
蘇菲有些像楚門的世界里的楚門。只不過楚門是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門最后發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的入口，面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的以自我為中心的世界的問題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫一本淺顯易懂的哲學(xué)書給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無趣。
總之，很值得一讀。
蘇菲的世界讀后感初中篇十三
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深?yuàn)W的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”這個(gè)問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?/p>
哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在?！短K菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢？沒有人能回答，也沒有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無法回答的問題吧。
蘇菲的世界讀后感初中篇十四
我認(rèn)為，只要知道了自己想要干什么，就不會感到空虛迷茫。其他人也各執(zhí)己見，老師并沒有否認(rèn)我們的想法，而是給我們分享了她認(rèn)為生命中最重要的事情是：身、心、靈得到成長，開始變得成熟和自由，明白自己的責(zé)任和使命。
老師說，身體指的是健康，包括身體的完整性和種族延續(xù)。古語有云：身體發(fā)膚，受之于父母，不敢輕易損壞；天地之道，造端于夫婦。這都說明了身體的成長和成熟包括了身體的健康完整性和種族延續(xù)。
心呢，則是代表著精神成長。精神的成長的標(biāo)志是人格偉岸，情感健康，思維正常，認(rèn)知無誤。
靈性如果一直得不到成長會痛苦。這里的痛苦指的是莫名的空虛無聊，沒有價(jià)值感，就像感覺自己像大海中的一葉扁舟，不知去向何方。
這樣的人就得了一種病，名叫“終極關(guān)懷缺失癥”，會不斷的有空虛，無聊，沒有價(jià)值感的體驗(yàn)。
生活中有很多這樣的人，沒有明白自己想要什么，所以才會在該成熟的年齡中，有不成熟的表現(xiàn)。像是網(wǎng)絡(luò)上的那種熊孩子給人搗亂還不服管教，他們的父母還向著他們；也有那種大爺大媽在籃球場里跳舞，音樂的聲音放得特別大，吵到別人，他們不在乎其他人的想法，我行我素，給人搗亂。這些都是精神沒有得到成長的人。
經(jīng)過那些實(shí)例的引導(dǎo)，我總算是明白了，沒有身心靈得到成長是一種怎么樣的情況，這實(shí)在是太可怕了。我們雖不能像孔子那樣，把“溫良恭儉讓，仁義禮智信”做到極致，但也要往這個(gè)方向去努力“靠”。
我感覺老師說的十分有道理，老師讓我們靜想一會兒，她在電腦屏幕上敲出來了五個(gè)問題。她問我們，你對羅老師的解讀的理解有沒有補(bǔ)充或者有沒有疑惑？我覺得老師今天教給我們的內(nèi)容非常深?yuàn)W，雖然用淺顯易懂的語言向我們解釋，但是我們依舊需要去想明白，去“聽懂”她的話。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15865706.html】
