總結可以讓我們更清楚地了解自己的優(yōu)點和缺點，為進一步提升做好準備。寫總結要注重實用性，能夠讓別人從中獲得一些有益的啟示和幫助。在下面的范文中，我們可以看到一些寫作技巧和表達方式的精彩運用。
楚辭讀后讀書心得篇一
我剛剛讀完高爾基的《童年》這本書。書中講述了高爾基三歲時父親去世，母親帶他到外祖父家生活。但這個“家”卻并不和諧，親人之間的互相打罵，給高爾基的童年蒙上了一層黑色的陰影。高爾基十歲時，外祖父破產(chǎn)，他被迫去到“人間”生活。
書中阿廖沙的外祖母是我最喜歡的人物，她看似不經(jīng)意的做法帶給阿廖沙許多溫暖。她給了阿廖沙力量與光明，使阿廖沙在黑暗的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣與信心，成長為一個堅強、勇敢的孩子。外祖母的關愛對高爾基的成長有著巨大的影響。
有一天阿廖沙醒來時，發(fā)現(xiàn)自己身上長滿了紅斑點。阿廖沙被隔離到閣樓上去了。被隔離的日子里，外祖母常常來看阿廖沙，還給阿廖沙講了許多故事，以安撫阿廖沙恐懼的內(nèi)心。這個情節(jié)讓我想起了慈祥的外婆。
在我讀三年級時，有天中午放學，驕陽似火，熱得讓人透不過氣。我心想：要是有冰棒吃就太爽了!我看見旁邊食雜店的冰柜前，里三層外三層地簇擁著好多人啊!大家爭先恐后地挑選自己喜歡的冰激凌?？?，已經(jīng)買到的小朋友那一臉滿足的表情，讓我也跟著吞咽口水。耶，今天不是媽媽接我，趁現(xiàn)在趕緊讓外婆也給我買根冰激凌吃，她肯定會答應的。我用乞求的目光看著外婆，可憐巴巴地說：“外婆，可以給我買根冰激凌嗎?我好久沒吃過了，好不好嘛?”外婆不假思索地說：“我這就去給你買?！?/p>
外婆剛走到人群中間，被人不小心擠推了下，半個身子都傾斜了，幸好，旁邊有人擋著。外婆站穩(wěn)后買好冰激凌，把手舉得高高的，轉身沖我笑，走到我跟前把冰激凌遞給我。我滿心歡喜地拆開包裝袋：“哇，有冰激凌吃了。”冰激凌那誘人的香味沖入我的鼻子，簡直就是無上的美味啊!咬一口，那絲滑的口感讓我瞬間陶醉，抹茶淡淡的甜味在嘴巴里彌漫開來。我品嘗著冰激凌的味道，也品嘗著外婆給我的愛。
《童年》這本書給了我很多啟發(fā)。雖然我的童年讓我回味悠長，但對于高爾基來說，童年也許是一段悲慘的回憶。但苦難中，也能開出花來，還好高爾基沒有放棄。所以，我們要對美好的生活充滿向往，對光明充滿希望，因為：黑暗終將過去!
楚辭讀后讀書心得篇二
《道德經(jīng)》里開篇這樣寫道：“道可道非常道名可名非常名”，我們現(xiàn)代通常把這句話寫作“道可道，非常道。名可名，非常名”。指的是可以說的很明白的道理就不是“大道”，古代并沒有句讀，我們可否把這句話寫作是“道可，道非，常道。名可，名非，常名”呢?這樣斷句或許是錯誤的，可是卻很有趣?！皩τ谕患?，有人說對(道可)，有人說不對(道非)，這是常理(常道)”。
這樣子的解讀盡管不一定是正確的，但像這樣在讀書的過程中去琢磨不同于他人所理解的內(nèi)容，找到自己的新的理解，去重新解構古文里含義豐富飯句子，也不失為讀書的一種樂趣。
但如今的互聯(lián)網(wǎng)讓信息是獲得變得異常容易，我們能夠在各大平臺上獲得數(shù)不勝數(shù)的信息，但這些信息能否轉化為知識(干貨)，再由許許多多的知識支撐價值觀，支撐人生的智慧，卻是值得我們思考的問題。古人知識獲得的手段及其匱乏，所以對已有的知識特別珍惜，能夠用很少的書籍悟出人生的許多道理。但現(xiàn)代社會知識的獲取變得容易了，我們卻把最重要的那個內(nèi)化的過程省去了。所謂內(nèi)化，既可以說是真的做到對知識的理解(可以用自己的語言向他人表達)，也可以說是對知識的應用(理論知識與經(jīng)驗的結合)。
讀書其實也像打游戲一樣有很多樂趣，但是它的樂趣需要靜下心來耐心的發(fā)掘。
楚辭讀后讀書心得篇三
一本好書，滋養(yǎng)一生，閱讀可以讓我們擁有豐富的心靈，使我們得到無盡的樂趣，在這個暑假中，我讀了葉圣陶爺爺這本家喻戶曉的《稻草人》，這篇文章使我深有感觸。
稻草人的主人是一位老太太，她的丈夫得了重病去世，她-個人把兒子撫養(yǎng)長大，誰知兒子卻得了白喉沒錢醫(yī)治，與世長辭，這回她孤身一人，也年老了，吃力耕種三年把兒子的喪葬費還清，后來，莊稼年年收成不好，好不容易等了個風調(diào)雨順，麥子長得很好，卻被蟲子吃了個精光，它不忍看見主人-年年的傷心，它很想撲過去把蟲子趕走，可自己卻一-動也不能動。
然后，它看見了一-艘漁船，船上稻草人有一名漁婦和她的兒子，兒子生了病口很渴，但漁婦要打魚生活，顧不上他，它又看見了一個被丈夫買掉，想自尋死路的女子....它見證了太多苦難，最后絕望地倒地不起。
稻草人是一個富有同情心的人，看到別人受苦自己也跟著悲傷，這種推己及人，值得我們贊揚，它多想用自己去溫暖別人，瞧!稻草人多么崇高!如果我們都能擁有稻草人的善良，愛心，責任心，我們的世界將會變得更加美好。
《稻草人》這本書中的文章雖短，卻含極深的寓意，也讓人懂得許多道理，這本書使我受益匪淺。
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楚辭讀后讀書心得篇四
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
《復活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導致的悲劇，仿佛是對后來他的“復活”先抑后揚。
有人認為，《復活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認為，《復活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復活”!
復活是精神上的第二次生命啊!
楚辭讀后讀書心得篇五
讀書篤行,學以致用,新教育的讀書觀。下面是本站為大家?guī)淼淖x書心得和。
讀后感。
希望可以幫助大家。
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛的教育》，是意大利著名兒童文學作家德·亞米契斯的代表作。
《愛的教育》風靡世界，歷久彌新……。
一個小學生的世界活潑潑地呈現(xiàn)在我面前。作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
此書并不刻意講究修辭與結構，語言也異常樸實、流暢，但它飽含了對社會中下層艱辛度日人民的關愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書于細微處見真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了我的心扉。
我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學到了許多。
全文語言巧妙，值得我去體會學習;更為我的語言積累下了豐富的底蘊——為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。
本文教會了我感恩父母，感恩老師。老師其實是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因為他把自己的一生都奉獻給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠要愛自己的老師，永遠要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個字，因為世界上除了父母親之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進化了我的靈魂。愛是陽光和雨露使我的人格更完整。
《愛的教育》交給了我做人的基本人倫常識與做人的基本道德品質(zhì)。
《愛的教育》整個文學創(chuàng)作的人道主義、博愛精神，流光溢彩，意蘊深遠，使此書超越了時空，獲得了普遍的、永恒的價值。
今天，我在雜志《意林》里看到了一個感人至深的故事《那個十歲的男人》。
這個故事講述的是一個重慶男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事。可能看到這里你會覺得很驚訝：穿著名牌衣服的孩子為什么要撿垃圾?他的爸媽不理他嗎?他才十歲，不用上學嗎?其實事情是這樣的：他本來是一個生活在快樂天堂的富家弟子，但上天卻給他開了一個大大的玩笑——因為媽媽得了“尿毒癥”，要做腎移植手術，一下花去近三十多萬，每月還要靠三千多元排異藥物來維持生命。爸爸在支付了六萬元后就不見了蹤影。從此，這生活的窘迫就把才十歲的男孩逼上了絕路。
看了這個感人肺腑的故事，我想到了：做人不論跌下多深的山谷，都要重新爬起，要堅持自己的信念，才能獲得永恒的成功。
你試過為了自己的學費去撿破爛嗎?這是不可能的事。我們也許不知道錢是怎樣來的，也不知道缺錢是一種怎樣的感覺，更沒有認真去體會生活的苦辣酸甜?？赐赀@篇文章，我情不自禁地想到了我快樂的童年，我從小到現(xiàn)在都是一個衣來伸手、飯來張口的小孩，遇到什么困難都沒有信心去解決，有時甚至知難而退。記得前幾年我去學書法，因為每逢雙休日，都得從被窩里爬起來，當然是一副毫不情愿的樣子去上學啦，回到學校有時還要被老師批評，心情極其糟糕，最終沒有堅持學習下去。我和小男孩雄雄比起來，簡直太慚愧了。
唉，別說我，現(xiàn)實生活中其實又有幾個人能像文中的小男孩雄雄那樣有堅強不屈、不向命運屈服的精神呢?許多人不知道貧窮的艱苦，遇到困難就退縮，碰到挫折就喪氣，最終變成一個失敗、被人奚落的人。現(xiàn)在讀了這個故事后，我終于明白了文中的一句話“富貴不能淫，貧賤不能移”的內(nèi)涵，只有靠自己頑強的意志，才能創(chuàng)造明天的成功。
看了這個小男孩的真實故事后，我真想大聲對他說：“雄雄，你是一個不向命運屈服的孩子，你才是一個真正的男子漢!在生活的考卷面前，你無疑是個優(yōu)秀者，我佩服你，我也要像你一樣，做一個生活的強者?！?/p>
有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。
——題記。
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應?！鄙詈螄L又不是這樣，無數(shù)次的摔倒，又無數(shù)次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字里面‘希望’和‘等待’?！弊x懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
楚辭讀后讀書心得篇六
大家好!非常有幸能夠站在這里和大家分享我的假期讀書心得。在與大家分享心得之前，我還想與大家分享一下我的“復興”之路。
不管怎么說我還是比較幸運的，14年畢業(yè)隨之考上特崗，然后被分配到了_希望小學，因為離家比較遠，一直也是想著能夠調(diào)到離家近的學校，其實當時就想著如果復興學校今年招老師的話，我一定要來參加招聘。半年后偶然得知復興學校需要一名語文教師，當時就抱著試一試的心態(tài)來面試，心里想著總歸要來，如果當時就算不過也當是一次鍛煉，不行的話就今年暑假再戰(zhàn)一次。我萬萬沒想到自己有如此幸運，我竟然通過了，所以復興之路開始得比我計劃中提前了至少半年的時間。我感謝在_希望小學度過的半年，讓我體會到了當前農(nóng)村教育中所存在的一些問題，通過對比也體會到了咱們學校的工作環(huán)境有多么的優(yōu)越。最重要的是，在大學里學到的東西在這里可以學以致用。
來到之后，忙碌并快樂著，一開始田校長和幾位主任經(jīng)常會問我，感覺怎么樣習不習慣，讓我覺得非常親切，田主任甚至叮囑孫晶老師要對我多加幫助，不要讓我感覺無助，這讓我感覺特別溫暖。各位同事對我也非常照顧，我們組尹老師，劉芳老師、羅磊老師一直以來對我也是各種幫助各種指導，讓我在復興這塊沃土迅速成長，所以在這里要感謝你們。
言歸正傳，假期里我讀的教育專著是《有效備課、上課、聽課、評課》，之所以選這本書是覺得作為新教師，我在教師基本功方面還需要做出更多的努力。學然后知不足，讀完這本書之后感覺自己不足的地方真是太多了，接下來是我讀這本書比較有感觸的幾個方面。
首先是備課方面，之前我所了解的備課不過是備教材，備學生，我的主要精力還是放在備教材方面，看的多是別人的優(yōu)秀教案，名師教案，總感覺人家的肯定比自己的好，現(xiàn)在看來，“拿來主義”要不得。書中有一段話：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！边@句話讓我感觸頗深，作為一名教師，不僅要做到與時俱進，豐富自己的學科知識，還要進行教育理論學習，除此之外，一個好老師最重要是要將教學知識與教學情境融為一體，“拿來”的東西固然很好，但是適用到教師個人卻不一定是最好的，教學作為一種技能，肯定會隨著教師在教齡增長的基礎上不斷努力才能更加精湛，簡單說，教學技能的發(fā)展是需要時間的，好的東西需要時間和思想來轉化它們，不然是體現(xiàn)不出它的價值的，捫心自問，我經(jīng)驗尚淺，資歷不深，因此就更需要努力，還沒有具備拿來一本好教案就能運用自如的能力，因此，在以后的備課環(huán)節(jié)，我要多動腦，多思考，多學習專業(yè)知識，理論知識，先學習如何備課，從研讀課標開始，潛心鉆研教材，用心去了解學生之后，再試著自己撰寫教案，再通過不斷與優(yōu)秀教案作對比找差距，我相信，我一定會進步的。
接下來是上課方面，在書中上課這一節(jié)里面，我對于傾聽的技能有了全新的了解，教師在教學生的同時，還要學會聽學生，聽是了解學生最直接的方式，也是最有效的方式，正如李鎮(zhèn)西老師說的：“課堂上，沒有比傾聽孩子們心靈的聲音更幸福的了?！倍鴥A聽也是有技巧的，并不只是聽學生發(fā)言的內(nèi)容，教師在傾聽時，需要伴隨著觀察、辨別、選擇的過程，要聽他們發(fā)言中所包含的心情、想法，用耳朵聽，更要用心去聽。只有用心，才能夠真正走進學生的內(nèi)心，捕捉他們思維的火花。在之前的上課過程中，我覺得自己在傾聽這一方面做的不好，課堂設計中經(jīng)常會讓學生模仿課本中精彩的句子來仿造，或者運用特定的寫作手法來寫小語段。孩子們的想象力是非常豐富的，他們的小腦瓜總是可以給我們很多驚喜，可是每當課堂中有好句子好段落出現(xiàn)的時候，我總是會帶頭給他們鼓掌，然后全班一起為這位同學鼓掌?？雌饋硖貏e和諧，被夸獎的同學也非常高興。其實現(xiàn)在想想，我失去了很多教育機會，這種精彩的句子和段落其實只是這個學生個人的東西，可能就反映了她的某種經(jīng)歷或者經(jīng)驗，它能夠運用到課堂上，這就是一種能力，我沒有注重到這一點，只是一味的夸獎和鼓勵。如果稍加分析的話，可能會激發(fā)其他同學把經(jīng)歷和當下所學東西結合到一起的這種能力，這樣，他們學到的不僅僅是優(yōu)美的句型，而是一種好的方法，這就是我們常說的“授之于魚不如授之于漁”，我之前就相當于給了他們一條魚，卻忘記了給他們加上三點水。接下來的教學工作中，我會注重傾聽，注重分析，爭取教給學生好的方法。
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楚辭讀后讀書心得篇七
《復活》這本書講述了這樣一個故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養(yǎng)母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導致她被迫成為了妓女。當她被誣告謀財害命時，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自己毫無人性，于是他為了彌補自己以前的過錯，便為她奔走伸冤，并向她求婚。后來伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一起去受苦。他的一舉一動卡秋莎都看在眼里，她不僅原諒了他，而且還重新愛上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最后沒有與他成親。
在平時生活中，我們應該抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態(tài)。每個人都會有自私的心態(tài)，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現(xiàn)。不過，沒有關系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯能改，努力彌補自己犯下的過錯，就會讓比爾原諒你。但如果你一錯再錯，屢教不改呢?那么比爾不但不會諒解你，而且還會認為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度考慮，這樣才會讓別人喜歡上你。
知錯能改和寬容也是一種生活技能。
楚辭讀后讀書心得篇八
作者飽蘸深情的筆墨，讓我潸然淚下，淚光中也不禁憶起父親的那次背影。記得那是二十多年前，師范寒假我給父親拍電報讓他去火車站接我。因家搬遷，我第一次回家，路不熟悉，況且那的交通不便利，每天只有一班車往返，我只好讓年邁的父親來接我。那個年代通訊設施也不完善，通訊除了寫信，就是電報。因假期臨近，我只有拍了封加急電報，電報內(nèi)容大致是：27號到，接我。26號晚我和同學坐車直接去了湯旺河她家，同學說：“今天先在我家住下，明天讓我爸開車送你去烏伊嶺?！钡拇_是第一次出這么遠的門兒，我就答應了在她家住下。27號吃過早飯，我同學的父親開車把我送到火車站，我一進站里便看見一個頭戴藍色氈絨帽，身穿藍色中山裝，腳蹬氈底鞋，背微駝而且瘦高男人的背影，他正看著列車時刻表。等他轉過身來，我驚訝居然是我老爹，我急忙跑上前喊他，他看到我安然無恙地站在他面前，一臉驚喜的和我們打招呼，并向同學的父親及家人致謝。父親盛情地邀請同學家人吃飯，她們因家里有事便返回了湯旺河。我和父親也找旅店住下。到了旅店，我們放下行李，父親摘下帽子，我才清楚地看到父親的臉頰被風吹得通紅，耳廓爆皮，耳垂紅腫。我問父親原委，父親說：“坐車被風吹的，沒事兒，回家擦點兒藥就好了?！蔽衣犃诵睦锼崴岬模蹨I止不住流下來。
父親因為我差點凍壞，這件事卻被他輕描淡寫地一笑而過。后來的細節(jié)我是從母親口中得知的。母親告訴我，我拍的電報內(nèi)容讓父親理解不準，猜不透我是27號到家，還是27號到烏伊嶺。父親怕耽誤接不到我，我會著急，人生地不熟的擔心我的安全。所以27號早，天剛蒙蒙亮就急著坐拉木柴的敞篷車來烏伊嶺。數(shù)九寒冬的北方，父親坐在車頂上，北風凌冽地吹著，加之車行駛過程又帶著風。父親沒穿棉大衣，小棉襖早已抵擋不住寒風的的侵襲，難以想象縮作一團的父親是怎樣忍受這兩個小時的車程。寒風差點凍壞父親，下車時身體僵硬的不會走道兒，腿腳麻木，仿佛失去知覺，活動后感覺身體無大礙，可耳朵還是生了凍瘡。每到冬天就奇癢無比，病根算是落下了，但父親一句怨言都沒有，因為他愛他的女兒。單身的時候，對于家的概念就是飯來張口，衣來伸手的地方，父母對我們的關心更是認為天經(jīng)地義?？扇缃裎乙矠槿四?，才真切的理解父母的含辛茹苦，父母的包容、任勞任怨都是出于對子女的愛。那份愛沉淀的是樸實無華;蘊含的是崇高偉大，使愛得以延續(xù)!
楚辭讀后讀書心得篇九
今天我讀了一篇文章----守信。里面講的是古代一個名叫范式的少年的故事?？春?，我覺得范式是一個守信的人，因為范式答應“兩年以后的今天，我到你家去，拜見你的父母雙親以后，我們一起再去京城繼續(xù)求學?！惫环妒絻赡旰蟮慕裉炀偷綇堐考胰チ?。所以我覺得范式很守信。
看完后，使我受到了很大的啟發(fā)和教育。這篇文章讓我想到三天前的電視中新聞的一件事情----一家公司的老板在一家汽車銷售店里買了一輛二十九萬元人民幣的寶馬牌的小轎車。公司老板怕被別的車子撞壞，于是這個公司的老板就給自己新買的汽車上了汽車保險。保險公司的人員說：“不管是撞壞還是什么的，都賠二十萬元。”但是公司老板在車子壞后，要求賠償?shù)臅r候工作人員卻說：“你的車子沒上火險，我們不能給予賠償?！?/p>
你說保險公司的工作人員是不是不像范式一樣守信？
生活中這種不守信的事情還真是比比皆是。不過，我還是希望大家行動起來。學習范式做一個守信用的人，不要不守信用。一定要還社會一個好風氣。
楚辭讀后讀書心得篇十
《城南舊事》，看似平凡的一本書，卻講述了一個悲慘且又意味深厚的故事。
這本書是著名女作家林海音以其7歲到13歲的生活為背景的一部自傳體小說集。它描寫了20世紀20年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和睦的一家。它透過主角英子那雙童稚的眼睛，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真與單純，卻道盡了人世間復雜的情感糾紛。
并不刻意表達什么，只是一幅場景一幅場景地從容描繪一個天真的孩子眼中的老北京。
《惠安館》中，小英子并沒有因為秀貞的“瘋瘋癲癲”而感到畏懼，還想盡辦法讓秀貞和妞兒母女相認，體現(xiàn)出了英子善良，富有同情心的本質(zhì)。
《我們看海去》，蹲在草叢中的厚嘴唇小偷，一個美好的約定，展現(xiàn)了孩童眼里的世界是多么的平凡。
《蘭姨娘》中，“狡猾”的小英子別有居心地做了一回月下老人，為漂亮愛笑的蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，一掃母女倆多日來的煩惱和隱痛?？梢娦∮⒆邮嵌嗝礄C智。
《驢打滾兒》中，宋媽的堅強、倔強與她重男輕女的.封建思想，給我留下了深刻的記憶。
不管是人、還是那里的一草一木，他們都和英子建立下了深厚的感情，成為英子記憶里深刻的人物。但是這些人都伴隨著童年的腳步聲里去了、消失了。童年的回憶，就此破碎，散落了一地。所以，童年是人生當中最美好，最快樂，最重要，最值得回味的一段時光。童年就似孩子溫馨的臉蛋和純潔的心靈，充滿了喜怒哀樂。童年又是一個打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，這種.種感覺都讓你品味到了人生的開端。
童年不僅是人生的開端，也是回憶的開始，也是樂曲的前奏。它代表經(jīng)歷滄桑與坎坷后的人對純真年代的懷念。
林海音的童年已經(jīng)永遠地過去，《城南舊事》這本書表達出了她對家鄉(xiāng)的思念與童年的懷念。
也請大家記住自己的這段純真的童年時光，記住兒時玩鬧的伙伴;充滿友情的小學校園;童年動聽的歌聲，童年的一切一切。
楚辭讀后讀書心得篇十一
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N很常見的行為，通過認真閱讀威爾鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認識到不抱怨的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣，優(yōu)秀的人都不抱怨。
不抱怨的世界讀后感。一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發(fā)現(xiàn)，它其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的.態(tài)度，讓我們更加了解自己，有人認為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。但當我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟，誠實面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應該誠實勇敢的面對它，就應該去想辦法結束它，也才能最終安于自己的不安。我們應該勇于找出不足、勇于改變自己。最后就能真正擁有不抱怨的世界。當我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
人人都是平等的，我們應該學會理解學會忍讓，大家不要抱怨。讓我們活在一個不抱怨的世界!
楚辭讀后讀書心得篇十二
屈原是中國古代文學中的一位偉大詩人，他的代表作《楚辭》被譽為中國文學的瑰寶之一。讀完《楚辭》后，使我深受啟發(fā)，對于屈原的思想、文學才華以及他對于楚國的忠誠心情有了更加深刻的理解。下面我將就這一主題，通過五段式的文章，分享我的讀書心得體會。
第一段，介紹屈原和他的作品《楚辭》。屈原是春秋時期楚國的重要官員和詩人，他的作品《楚辭》是中國古代文學中最早的長篇抒情詩集，共有十九篇?！冻o》以抒發(fā)愛國痛苦和深情壯志為主題，同時還以其獨特的藝術風格和深刻的哲學思考而聞名。
第二段，介紹屈原的思想和忠誠。屈原在《楚辭》中多次表達了對于楚國的忠誠和愛國之情。他以自己的親身經(jīng)歷和切身體會寫出了多篇描寫忠誠之心的作品，如《離騷》和《卜居》。他堅定地認為，只有通過自己的努力和忠誠，才能使楚國繁榮昌盛，從而使百姓幸福安康。
第三段，談論屈原的文學才華。屈原是一位多才多藝的詩人，他的作品既富有深刻的思想，又充滿了藝術的美感?！冻o》中的每一篇都呈現(xiàn)出屈原獨特而精湛的才華，無論是寫景、抒情還是描寫人物都展現(xiàn)出他高超的藝術造詣。他巧妙地運用比喻、象征和修辭手法，使作品更加生動有力，給人留下了深刻的印象。
第四段，探討《楚辭》對于中國文學的影響。屈原的《楚辭》被譽為中國文學的瑰寶之一，對后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅豐富了中國古代文學的題材和藝術形式，也為后來的文人提供了啟示和借鑒。《楚辭》中表達的忠誠、愛國以及對于人生、天命的思考，都成為后來文學作品中的重要主題和意象。
第五段，總結我的讀書心得體會。通過閱讀《楚辭》，我深刻感受到了屈原的忠誠和愛國之情，以及他卓越的文學才華。作為中國古代文學的瑰寶，《楚辭》對中國文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。它讓我更加欣賞屈原的藝術才華和深刻的思想，也激發(fā)了我對于祖國的熱愛和對于文學創(chuàng)作的熱情。我希望通過自己的努力，能夠在文學創(chuàng)作中發(fā)揮自己的才華，為祖國的繁榮昌盛作出貢獻。
楚辭讀后讀書心得篇十三
楚辭作為中國古代文學寶庫中的瑰寶，一直以來都備受人們的喜愛和欣賞。近日，我通過閱讀楚辭，不僅對其內(nèi)容進行了深入的思考和體會，同時也對自己的讀書心得有了新的認識。在此，我將從楚辭的內(nèi)涵、情感表達、詩歌形式、藝術風格以及對現(xiàn)代社會的啟示這五個方面，來分享我的讀書心得和體會。
首先，楚辭作為古代文學的一部分，其內(nèi)涵豐富多樣。通過閱讀楚辭，我深刻感受到其中蘊含的中國古代文化的底蘊。其中包含了對自然、家國、生活等方方面面的描寫，無不體現(xiàn)出古人對自然和人文的深刻思考和獨到見解。除此之外，楚辭中還融入了豐富的哲學思考，對人生、社會以及人與人之間的關系進行了獨到的思辨。讀者通過閱讀楚辭，不僅能夠領略到其中的美感，更能夠感受到其中蘊含的智慧和啟示。
其次，楚辭以其獨特的情感表達方式吸引了無數(shù)讀者。楚辭以細膩的情感描寫打動人心，使人感同身受。通過閱讀楚辭，我深深感受到其中情感的激蕩和跌宕起伏。在楚辭中，作者常常通過抒發(fā)自己的情感來喚起讀者的共鳴，讓人們傾注情感，陶冶心靈。同時，楚辭中的情感也往往以生動具體的形象為載體，通過描寫、象征等手法給人們留下深刻的印象。這種情感的表達方式不僅賦予了楚辭鮮明的個性，更使其成為一種獨特而質(zhì)樸的藝術形式。
詩歌形式是楚辭的重要特點之一。楚辭以其獨特的詩歌形式，使其與其他文學作品區(qū)別開來。楚辭以章、篇的形式呈現(xiàn)，通過對詩歌結構、韻律、對仗等方面的處理，使得楚辭在藝術上具有極高的價值。同時，楚辭中的詩句往往簡練而有力，用詞精準，節(jié)奏感強烈，給人以美的享受。這種獨特的詩歌形式，使得楚辭不僅成為古代文學的瑰寶，更成為現(xiàn)代文學的源泉和靈感之源。
楚辭的藝術風格獨具一格，既有古樸典雅，又有奔放豪情。楚辭表達的情感常常以豪情壯志、感傷憂愁為主線，在此基礎上展現(xiàn)出其它情感的多樣性。楚辭中的藝術形象也是豐富多樣的，既有描繪自然景觀如云山流水，又有描寫人物的神態(tài)和情感。這種獨特的藝術風格使得楚辭在古代文學中獨樹一幟，被稱為“離騷之美”。
最后，楚辭對現(xiàn)代社會的啟示深遠而廣泛。通過閱讀楚辭，我體悟到了古人的智慧和勇氣，也感受到了他們對自然和人文的熱愛。楚辭中豐富的情感和智慧也對現(xiàn)代人進行了啟示，使人們重新審視自己的生活態(tài)度和價值觀念。楚辭中的詩句也常常引發(fā)人們的共鳴，給人以啟迪和鼓舞。因此，楚辭作為中國古代文化的瑰寶之一，不僅具有審美的價值，更具有對現(xiàn)代社會的積極作用。
通過對楚辭的閱讀，我深深感受到其中的文化底蘊、情感表達、詩歌形式、藝術風格以及對現(xiàn)代社會的啟示。楚辭給我?guī)淼淖x書心得和體會，不僅拓寬了我的文學視野，更讓我感受到了古代文化的博大精深。希望通過我對楚辭的讀書心得的分享，能夠引發(fā)更多人對楚辭的興趣，也讓楚辭這個古代文學的瑰寶不斷發(fā)光發(fā)熱。
楚辭讀后讀書心得篇十四
這本書我很快就讀了一大半，因為整本書都帶有或多或少的故事性，所以讀起來也便很輕松。但大致了解這部作品后，我逐漸迷茫起來。因為，所謂的作家，就是所謂的作家。
《毛姆的讀書心得》的內(nèi)容就是以一些經(jīng)典書籍為背景，來闡述自己對書中內(nèi)容的體味與分析作者的歷世與作品的關系。如果你未曾讀過這本書，而恰恰這本書又具有一定的故事性，那就可以讓我向你娓娓道來了。
在讀這本書之前呢，我讀過《了不起的蓋茨比》，這本書是很好的一本書。《了不起的蓋茨比》作者是誰，我也忘得差不多了，我只記得他只是個通過創(chuàng)作來賺錢并且通過來懺悔自己心靈的丑惡，有錢之后呢，便去大把，像個暴發(fā)戶一樣的去消費。在他的一生之中，他為自己對金錢的沉迷而感到后悔，也深深的自責，但隔日之后便又過上那樣的生活。就像他在文中以露西為自白的那句：“這里的人都很痛恨這里的一切，但沒有人會離開或做出改變。”
而我現(xiàn)在讀的這本書呢，介紹的每一位作家，都有這樣或那樣的缺點。就拿眾所終知的托爾斯泰來說吧，青年時期，完全是一個迷茫的小青年，按現(xiàn)在的話來說，就是不好好讀書。經(jīng)常在酒吧里面瞎混，而且對性的欲望很強，因為一直在那些不光明的場所初入，還患上了梅毒。到他三十多歲的時候，也許他感受到了什么，要結婚了，于是和他朋友的女兒結婚了。他38歲，她18歲。托爾斯泰一直有記筆記的習慣，結婚后他將筆記給他的妻子看，他的妻子整整哭了兩個晚上。之后的生活他便一直對生的意義，死的`到來，與生活的意義始終都無法解答，于是就去信仰上帝，后來發(fā)現(xiàn)宗教只是偏見，最后的最后也許他也沒搞懂這些問題，但最后的一秒，他對死應該是倘然的。
看了這么多，我很奇怪，就是這些人為什么能寫出那么偉大的作品來？難道是現(xiàn)實中謝爾頓？其實不然，是我們對這些作家要求太高，我們希望他是一個完美無缺的人，希望他像他的作品一樣給我美的感受，但這一切都是我們對完美，虛幻的追求。這也同時，讓我想起來《生活大爆炸》里面的一句別人問謝爾頓的室友能接受謝爾頓，他的室友回答道：“雖然他很討人閑，但是他是和你在講真實的看法，沒有一點虛偽，并且，他真的很聰明?！?/p>
這樣又回到了沒有完美無缺的人的這個觀點。每個人都有自己的影子，如果一個人沒有影子呢，那就是他周圍的光太多太強了，把他的影子都集聚在了腳下，最關鍵的是他不想讓你看見。偉大作家的這些荒誕的作為，就讓我的心底好受了一些。
但是雖然這些作家如此的“瘋狂”,但他們的創(chuàng)作精神更是瘋狂。巴爾扎特，他一直在寫文章，雖然沒人要，但他一直寫，每年都要寫一到兩部長篇小說，毛姆說他是天才，因為他的作品層出不窮，而《雷雨》只有那么一本；福樓拜為寫一篇長篇小說而翻閱了一千五百本書，所以也驗證了那句古語“術業(yè)有專攻”吧。所有的一切的一切都不是一蹴而就，而是點滴的積累。
這么多年的語文學習中，老師總是讓我們?nèi)チ私庾髡?，這樣深入的了解起來，真的好嗎？還是讓美封存在朦朧之中，盡我的遐想去清晰它的一切吧。
而且之前的時候，誤解了一種大眾的思想：就是閱讀理解，作者也不知曉的。然而，當你拿起筆，寫起東西，你就知道，他想的遠遠比閱讀理解要多的多了，因為他在建立一個虛擬的世界，而這個世界與現(xiàn)實有太多的牽扯了。
這本書讀到一半的時候，我就寫下了這么一句話：“作者善于把生活的素材汲取起來，再將它們放入虛擬的世界，但從未在虛擬的世界中扯下一星半點，來點綴現(xiàn)實的世界，并希望與祈禱著，這一星半點將會點綴讀者的世界，這也許會，也許不會?！?/p>
楚辭讀后讀書心得篇十五
屈原是中國戰(zhàn)國時期的偉大詩人和政治家，他的作品楚辭堪稱中國文學史上的珍寶。在閱讀屈原的楚辭時，我深受其影響，領悟到了詩歌的力量、歷史的教訓以及人生的哲理。下面我將從以下五個方面闡述我對屈原楚辭的讀書心得體會：其一，屈原的筆觸表達深情詩意；其二，楚辭中蘊含的歷史教訓引人思索；其三，屈原對社會現(xiàn)象及政治現(xiàn)實的反思；其四，屈原的人生哲理；其五，屈原的創(chuàng)作風格帶給讀者的審美享受。
首先，屈原的筆觸表達深情詩意。屈原的詩行簡練，意境深遠，他運用了豐富的修辭手法，通過形象生動的描寫和細膩感人的表達，將詩歌的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。如《離騷》中描寫楚國國破家亡的一段，他用“鳳之秋”、“鸞之舞”表達了對國家的痛惜之情，引起了讀者強烈的共鳴。屈原的詩歌中充滿了對祖國、親人、愛情等的懷念和哀思，讀來令人動容。他的筆觸中融入了深情，給人以溫馨感受。
其次，楚辭中蘊含的歷史教訓引人思索。屈原以國別敘的方式，通過對各個時期的國家興衰、政治沉浮等現(xiàn)象的描述，道出了中國歷史上的一些教訓和深刻體悟。他以自己的親身經(jīng)歷，揭示了權謀和權力之爭對國家和人民的危害，教導人們追求大同和諧的理想。在他的作品中，我們看到了千百年來一直困擾著中國社會的政治問題的深層次原因，也看到了他對國家安危的憂慮，使我們更加懂得我們應該如何珍惜和平，追求民主法治。
第三，屈原對社會現(xiàn)象及政治現(xiàn)實的反思。屈原的作品中，對貪污腐敗、豪強民富、偽君子等社會現(xiàn)象有著深刻的洞察力和痛心疾首之感。他在楚辭中抱怨上層社會的道德墮落與勢力紛爭，對此表示了憤慨和警示，讓人們意識到社會問題的嚴重性。他對社會現(xiàn)實的反思，對于當代社會仍然有著很大的借鑒意義，讓人反思我們應該如何改變自己，做到自己對得起心中的良知。
第四，屈原的人生哲理。屈原在作品中透露出他對人生追求的哲理思考，他倡導追求真理、追求美好的心靈追求。他在作品中提到了人生的盡頭和人生的無常，告訴人們要珍惜時間，追求杰出，不走尋常路。他以自己的一生為例，教導人們應該遠離紛爭與是非之地，尋找內(nèi)心的寧靜與真理。屈原的人生哲理啟示著我們每一個人，使我們更加明白生活的真諦，激勵我們?nèi)?chuàng)造美好的人生。
最后，屈原的創(chuàng)作風格帶給讀者的審美享受。屈原的作品以其優(yōu)美的語言、卓越的藝術表達和獨特的思維方式給予讀者極大的審美享受。他運用了豐富的意象，多變的想象和巧妙的結構，使作品充滿了詩意和魅力。他的作品充滿了詩歌情懷，讀起來很有節(jié)奏感和音樂感，使人們沉醉其中。屈原的創(chuàng)作風格獨特而卓越，被譽為楚辭之神，使我們大開眼界，感受到了詩歌的魅力與力量。
總之，屈原楚辭深深地影響了我對詩歌文學、歷史與社會現(xiàn)象的理解與思考。他的作品中融入了深情、哲理和藝術，深遠地影響了中國文化的發(fā)展與進步。他的筆觸表達深情詩意，楚辭中蘊含的歷史教訓引人思索，屈原對社會現(xiàn)象及政治現(xiàn)實的反思，屈原的人生哲理，以及屈原的創(chuàng)作風格，都給我留下了深刻的印象。通過閱讀楚辭，我深刻感受到了屈原為人們所傳遞的思想和情感，更加明白了屈原的偉大和楚辭的意義。
楚辭讀后讀書心得篇十六
讀了這本《走向海洋》的書，我對藍色的海洋充滿了好奇。宇航員楊利偉在遙遠的宇宙俯瞰家園。他看到的“地球”是一個湛藍色、晶瑩剔透的“水球”。因為地球表面積的70.8%為海洋面積，約占3.6億平方米，地球表面積大約為5.1億平方米。海洋的平均深度為3729米，總體積為13.75億立方千米。
海洋里有豐富的資源：有全天下80%的生物;有全天下90%的淡水——南極、北極的冰川;有凌駕于全天下70%的石油和天然氣。早期中國的海上實力很強，聽說30xx年前就到過墨西哥，明朝初期另有鄭和下西洋。讀了這本書，我的感慨很深，到了明朝后期，天子卻禁海鎖國，直到清朝時遭受了兩次鴉片戰(zhàn)爭的侵略，才稍稍注重海防，可水師照舊很是糜爛，甲午戰(zhàn)爭中落得個全軍履沒。清朝也被帝國主義國家蠶食得支離破碎?？吹竭@里，我為他們感到羞恥。
后來中國近代水師所取得的結果又讓我感到一絲欣慰。中國不光改掉了“禁海鎖國”，起勁生長水師，還獨自研發(fā)了威力無比的核潛艇，而且制造出了擲中率驚人的洲際導彈，收回了香港和澳門，更是成為了天下第一個登上南極冰蓋最高點的國家!今天這個時代，隨著科技的進步和時代的發(fā)展，一個開發(fā)海洋的新時代已經(jīng)來臨。在開發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財富。充分使用海里的資源，令這擁有1260萬平方千米領地的泱泱大國能在未來越發(fā)繁榮昌盛。
楚辭讀后讀書心得篇十七
讀楚辭，第一篇是《離騷》，震撼;第二篇是《九歌》，驚艷;第三篇是《天問》，迷茫;第四篇是《九章》，沉痛。其實最想說的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》據(jù)說是公認的“偽作”，《橘頌》是其中很特殊的一篇(看過的就知道了)。剔掉這兩篇，剩下七篇，讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風》，大概是里面最重要的五篇東西。以前看過一個笑話，說大學的生活如果用魯迅先生的作品來表達，那么“大一是吶喊，大二是彷徨，大三是傷逝，大四朝花夕拾”，其實我覺得《九章》大概也可以這么概括一下，《涉江》是吶喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是傷逝、《懷沙》是朝花夕拾。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時，屈原被放逐得更遠了，他還在念著楚國的臣民，可是的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨，超越一切天地力量的孤獨。
《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。在這里，對于楚王的抱怨、對于奸臣的抨擊的內(nèi)容已經(jīng)越來越少了。反反復復寫的，只是孤獨的流浪。失去家園的痛楚，可能比政治下野還要深刻的多。有家不能回，有路不能行?！霸恢闹疄榍鹳?，孰兩東門之可蕪?”，高大的房屋可以變成丘陵，楚國最繁盛的東門也可以轉瞬荒蕪，這不但是對于楚國一國命運的描寫，更是上升到了對于整個歷史循環(huán)的質(zhì)問之中。如果說《抽思》中的孤獨還是屈原個人的身世之感，那么《哀郢》中的孤獨就是對于人生、對于社會、對于歷史的一次拷問。明知道答案是什么，可他還是不得不去思考。
這種深切的悲哀一直延續(xù)到《悲回風》。《悲回風》也是《九章》中很特別的一篇，因為它沒有情節(jié)，完全抒情，文章也特別長，可以看作是一首“詠嘆調(diào)”。而且在這一篇里，第一次看到了屈原的死志。然而他卻是在掙扎，要不要一死呢，死有沒有用呢?我以前從沒想過，在教科書里比天還高大的“屈原”會在自盡之前這樣痛苦的掙扎。在這一篇里，楚國的影子沒有了，奸臣的影子沒有了，百姓的影子沒有了，連他自己的肉體也沒有了。他仿佛只是一個靈魂，上窮碧落下黃泉，只為找一個出路?？墒?，沒有出路啊，知道什么叫“哀莫大于心死”么，一路讀來，我終于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因為愚忠、因為國破家亡，而是這個世界根本沒有值的他留念的東西。像屈原這樣理想主義、浪漫主義的人，降生在這個世界上便是錯誤。
最后的一篇是《懷沙》，其實不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應該是收拾好一切的時候了?！冻樗肌贰ⅰ栋й?、《悲回風》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。然而《懷沙》，突然一改低沉，用了簡潔的短句，鏗鏘有力、干脆利落地寫下了他的絕命詞。沒有大段大段的景物描寫和心理描寫，楚王、群臣、百姓、自己，又回來了。這就好像是對于一生的回顧，給自己做最后一個定義。然后他說，“民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，余何畏懼兮……知死不可讓，原勿愛兮”。人的生命上天早就安排好了，至于我，大限應該也到了吧。放寬心胸，不要傷悲，不要害怕。我知道死亡已經(jīng)不可以避免了，那么就不要再吝惜自己的生命。從前面幾段的果決，到最后的平和與放下，我終于看見了屈原平靜地走出了最后一步。
以前覺得，屈原死得不值。因為教科書是這樣告訴我們的，屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。可是我讀完《九章》，我覺得他的死是應該的，是順理成章的。一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實在是一種痛苦。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字:孤獨。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復而不是狂亂無章。這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
楚辭讀后讀書心得篇十八
楚辭作為古代文學中的重要篇章，包含了豐富的文化內(nèi)涵和獨特的審美風格，對于我們了解古代文化以及提升自身修養(yǎng)有著重要的意義。通過閱讀楚辭，我深刻體會到了其美妙之處，也對古代文化有了更深入的理解。下面是我對楚辭的讀書心得和體會。
首先，楚辭給人以深沉的感受，宛如一股令人陶醉的酒香。其中融入了豐富的哲學和人生智慧，通過深入理解楚辭中的詩句，我們能夠感受到古代文人的思考和智慧。比如《離騷》中的“心焉若嬰兒之未出谷庚寅，以其母為爵庸倚辰星”，展現(xiàn)了作者孤獨的心情與對未來的憧憬。通過這樣的詩句，我感受到了作者對于生活的深度思考，也深深地被這種智慧所觸動。楚辭不僅是一種文學形式，更是一種思想的呈現(xiàn)，它通過文字的隱喻和意象喚醒人們心中深沉的感悟。
其次，楚辭的語言之美也使我為之傾倒。楚辭中的詩句用詞精煉，意境深遠，給人一種美的享受。比如《九歌》中的“騰蛇乘霧，終而復見”，形象地描繪了霧氣彌漫中隱隱約約的騰云之景，給人一種幻境般的美感。楚辭的語言美不僅來自于其形象的描繪，更在于它的韻律和押韻方式。楚辭往往采用平仄對仗的韻律，給人一種音韻之美。這讓我不禁想起了《離騷》中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，其中的“木”和“心”、“君”和“知”之間的平仄對仗，使整首詩的韻律更加流暢，給人一種愉悅的感受。
再者，楚辭帶給我一種強烈的民族情感。楚辭形成于楚國，雖然歷經(jīng)千年，但其中所蘊含的民族情懷依然可以深深感染著我們。楚辭中的許多詩歌以歌頌楚國為主題，既展現(xiàn)了楚國壯麗的山川河流，又抒發(fā)了楚國人民的熾熱情感。比如《九歌》中的“瞻彼淇澳，言采其蕨。未見君子，憔悴如也”，表達了楚人對于楚國君主的思念之情。而在古代的楚國文化中，歌頌楚國的壯麗風景和偉大歷史成就是一種常見的表達方式，這種民族情感的抒發(fā)使人們對于傳統(tǒng)文化和自己所屬民族更加有歸屬感和自豪感。
此外，楚辭也對我的人生態(tài)度產(chǎn)生了深刻的影響。楚辭中的詩歌雖然表達的是古代文人的人生感悟，但其中的真實情感和智慧卻可以引發(fā)現(xiàn)代讀者的共鳴。楚辭中的詩人常常從自己對于生活和人生的感悟中得到啟示，給了我很大的觸動。比如《天凈沙·秋思》中的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，表達了詩人內(nèi)心孤獨而又深沉的情感。這使我不禁想到自己的生活中，亦或許有那么一個時刻我也會感到孤獨，但是作為一個傳統(tǒng)文化的傳承者，我們不能讓自己失去對于生活的熱愛和對于人生的追求。
總結起來，楚辭作為古代文學的瑰寶，不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的語言美，更給我們提供了理解古代文化和塑造人生態(tài)度的機會。通過閱讀楚辭，我們能夠感受到古代文人的智慧和情感，從而對自己的生活和人生有更深入的認識。楚辭不僅是一本古老的書籍，更是我們?nèi)松腔酆兔篮们楦械脑慈覍⒗^續(xù)深入研究楚辭，從中汲取更多的智慧和啟發(fā)。
楚辭讀后讀書心得篇十九
我們緬懷每一位先賢的方式似乎只剩下了仰望，正如我們閱讀他們遺留下來的作品時永遠懷著和其他讀者同樣的情感——敬佩一樣，我們似乎忘記了，我們的先賢首先是一個活生生的、有血有肉的、有感情的人，而他們的作品也只是對自己生活的反省和回憶。
適合我們緬懷先賢的方式大概只能是仰視了吧，不要覺得這個姿勢難受，我們可以找一堆蹩腳的理由讓我們舒服一點，比如我們的時代太過和平了，我們的時代不提倡個人英雄主義，我們的時代大家都在為生存忙碌，我們的時代大家都各自安好??好像，我們的時代不需要英雄，我們是一個務實的時代。
愛國的故事在時間的河流里打起太多的浪花，同樣的情節(jié)，同樣的情感，唯一不同的也只是登臺的人。這些“量產(chǎn)”的人事雖然繁多，但從不會覺得枯燥，因為后來者看向他們的目光里只有敬意。是他們，讓這個遵循規(guī)則的歷史的車輪在輪轉時發(fā)出巨大的聲響，是他們，讓被生活所支配的活著的人類感受到人性的偉大。那些在歲月侵蝕下的身影，依舊同樣挺拔。然而，公元前278年，汨羅江畔的他此時卻風骨傲然的從我的腦海路過。那個身影的名字，叫作屈原。
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，有著高貴的血統(tǒng)且出生在寅年寅月寅日的他，似乎從降生的起就注定了不平凡。他生活的氏族是和楚國皇室有著血脈關系的楚國三大王族屈、景、昭中的屈，貴族的身份和教育為他增添了“內(nèi)美”和才華，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”的他得到了楚懷王的信任，被提拔為左徒、三閭大夫，入則與懷王商議國事，出則迎接賓客、應對諸侯，這是一個不錯的開始，但壞消息來的更快。在他忙于為他的大王修改憲令時，志向遠大而能力有限的楚懷王輕信了小人的挑撥，在沒有實際證據(jù)的情況下將屈原貶謫，在扼殺屈原的同時，也為楚國敲響了喪鐘。人的遭遇就是這樣，得到一些東西，就必然要付出一些代價，而且有時候，做選擇的并不是你自己。屈原的第一次流放是在公元前313年，拒絕了他建議的懷王為了秦國的六百里土地，與齊國斷交，且貶謫屈原，結果楚國丟掉了漢中的土地。陸陸續(xù)續(xù)的勾心斗角，最后楚懷王把自己“送到了秦國”，結束了尷尬的一生。屈原的第二次流放是在公元前293年，楚頃襄王在秦國的威脅下“不忘欲反”的時候，屈原向他指明了懷王的下場是因為“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”，然而直言的他再次的被令尹子蘭所害，被貶出朝，從郢都到夏首，再從夏浦到陵陽。屈原在走完自己貶謫路線的同時，也悄悄地走到了自己的生命的終點。公元前278年，楚亡。公元前278年，汨羅江畔，屈原投水。
沒有轟轟烈烈的事跡，只是在生命的最后時刻，他在一個悄靜無人的時候沉入江底，卻不想掀起了滔天的巨浪，以至于后來者看他的角度，從來都是仰視。而能讓我們平視的，幸好還有他的文作。也幸好，他除了是英雄，還是詩人，所以我們不用承受與這個時代不符的金戈鐵馬的沉重。
“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，喜歡申椒、菌桂的人，那里會比得上佩戴蕙茝的君子呢，但是近申椒、菌桂之人高張，紉蕙茝者無名，這該怎么解釋?“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”，清者自清，濁者自濁，你不能轉換角色，自然只能貧困潦倒，精神上的清醒，是最大的獨活的悲哀。然而我們所看到的，恰恰是你所忽略的。你用千年前的筆墨，執(zhí)著的告訴后世的我們你的堅持：“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”，似乎你忘了自己被貶的遭遇，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是不是只要是符合你的價值觀的事物，你都會為他付出自己的生命呢?你說你要為楚王開辟一條強國之路，但是草木凋零，你所比喻的“美人”早已遲暮，時局易變，你不想就在這個流放之地無所作為，你想“指九天以為正”，來表明你對君王的忠誠，然而并沒有什么用處，“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名”，舉世皆濁，而你獨醒，那又能怎樣?一支筆，如何撐得住大廈將傾，如何挽狂瀾于既倒?我是不是該覺得，你才是沒有醒著的人?“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，你也知時光老去，卻偏偏還惦記著為國效力;“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，你愿做他成功的奠基石，但他愿意選擇你的道路嗎?也許，當年也有人像我這樣的自私的嘲弄你，你給千年的提問者、傲慢者、自私者的答案卻始終如一，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，你說的也對，成功的路途漫漫，不是所有人都可以一帆風順的走到終點，也不是經(jīng)歷險阻之后就會品嘗到成功的果實。你比我們豁達，我比你小氣。你知道嗎?他們說你愚忠?其實，我懂，你忠誠的不是楚王，而是楚民，是楚國，是家族。但，我能看到的全是你的悲壯。
是我們仰望英雄的角度太過單一了吧?我們固執(zhí)地把他們奉若神明，當作了與人不一樣的神明。似乎我們的流傳的英雄的故事里，主角永遠都是犧牲，強烈的光環(huán)與混沌的時間將他們的作為平常人的生活遮擋的嚴嚴實實，難道他們沒有家人，沒有愛情嗎?在故事里，我看不到;在詩稿里，我么發(fā)現(xiàn)。你在作品里的香草美人，被后世的學者解釋為賢明君主的象征，司馬遷也寫道：“其志潔，故其稱物芳”。他說的沒有錯，甚至很有道理，但請原諒我的執(zhí)拗，我相信，他寫的不只是抱負?！般溆熊瀑怩酚刑m，思公子兮未敢言”，初見時，我甚至并不敢與你言語，盡管我們其實很聊得來;“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”，別離后，這風冷颯，木蕭瑟，而我則被離愁所困擾;“心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷”，因為思念所以郁郁寡歡，一聲聲嘆息，又平添許多的煩惱。直到此時才知“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”??如果你看到這些，內(nèi)心該是何種想法?我是不知道了，但我見過太多的故事。太過的情感，在千年后的今天，成了一紙僵硬干澀的、空洞的文字，僅僅只是符號。
我們有著與千年前不同的生活，但我們同樣的敬服智者和勇士，我們可以把他們當做標榜，但不是雕像。他們是人，所以他們帶給我們震撼;他們是普通人，所以也會有普通人的情感。我希望我們的英雄，不能只是故事中的主角。
我想，千年前，汨羅江畔的身影，出去執(zhí)著，應當還有眷念和柔情吧。
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