使我們能夠更好地評估自己的進步和發(fā)展。在總結(jié)中，要注意用具體的例子和事實來支撐觀點和結(jié)論。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。
語文教學(xué)德育的探討論文篇一
在教育學(xué)生的過程中，老師會遇到很多的新問題，學(xué)生會犯許多的錯誤，也會出現(xiàn)屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學(xué)生的心理，了解學(xué)生的過去和現(xiàn)在，用自己耐心去教育學(xué)生，去喚起學(xué)生內(nèi)心深處的良知。而不要放棄對學(xué)生的教育。這樣才能一步一步做好學(xué)生的教育培養(yǎng)工作。
在實際的教育活動中，不少老師把這一教育過程簡單化了，以為對學(xué)生生活上噓寒問暖，學(xué)習(xí)上語重心長地提幾點要求就是進行了情感教育。實際上，這只是一種淺層次的理解，這種方式對認知能力和獨立思維能力尚未完全覺醒的學(xué)生往往能起到比較好的效果，但隨著年齡的增長，學(xué)生理發(fā)育開始日趨成熟，心理上也呈現(xiàn)出新的特點：發(fā)現(xiàn)了“新的自我”，明顯地感到“我”是大人了，并由此產(chǎn)生了強烈的民主、平等要求；在人生的追求中強化了自主管理和個人實惠觀念；產(chǎn)生對現(xiàn)實的不滿情緒。這些生理心理特點就要求教育者必須及時洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，準確把握學(xué)生的心理健康狀況，進行因勢利導(dǎo)，有的放矢地教育，才能取得事半功倍的效果。
由于知識經(jīng)驗的擴展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。正如古人所說：“知其心，然后能救其失也”。因此，老師要積極創(chuàng)造條件，主動親近學(xué)生，細心體察、全面深入細致地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，為學(xué)生擺脫煩惱、化解困惑。這樣的情才能動人，這樣的愛才具有說服力，這樣的教育才能做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！?/p>
教師找學(xué)生談話時，最怕的就是學(xué)生閉藏起來，學(xué)生一言不發(fā)，什么都不講，全是教師講，講的又都是一些空洞的大道理，學(xué)生根本聽不進去，教師白費口舌，對學(xué)生產(chǎn)生不了任何作用。因此，高明的教師在與學(xué)生談心之時，一定會想法設(shè)法使學(xué)生開口，學(xué)生講得越多，談話成功的可能性就越大。教師要想方設(shè)法揣摩學(xué)生的心理，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，這樣才有可能使學(xué)生對教師敞開心扉。使對方與自己情投意合。這個方法是教師所廣泛采用的。教師想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，充分表達自己對學(xué)生的同情和理解之情，目的是拉近雙方距離，為后面的溝通打下基礎(chǔ)。
李嵐清指出，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的德育意識、教育方法，直接關(guān)系到德育的教育實效。，教師的職責(zé)是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師。所以在做德育工作時，除了站在孩子的角度，還要從自身找突破口?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！彼晕艺J為在教學(xué)時創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，以興趣激發(fā)課堂活力，就能讓學(xué)生自主、自動、自發(fā)的學(xué)習(xí)。
因為“熱愛是最好的老師”。只有讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，有一種強烈渴求知識的愿望，才會收到良好的教育效果。因此，教師必須努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，授課生動有趣、通俗易懂，讓學(xué)生喜歡聽、樂于學(xué)。
行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級實際和學(xué)校的中心工作來進行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會學(xué)生做人。
總之,初中語文教學(xué)中的德育滲透是必不可少的。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂,它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動力作用,可推進語文教學(xué)工作,真正達到教書育人的目的。
語文教學(xué)德育的探討論文篇二
小學(xué)語文內(nèi)涵豐富，不僅包括著豐富多彩的文化知識，而且蘊含著深厚的思想教育內(nèi)容，在小學(xué)語文教學(xué)活動中加強德育教育，有助于為小學(xué)語文文化教學(xué)提供思想保障，因此，在小學(xué)語文教學(xué)活動中貫穿提倡德育顯得尤為重要。這就需要小學(xué)語文教學(xué)開辟各種途徑不遺余力地進行德育教學(xué)，剖析文化背后的深厚德育思想，并使這些德育思想成為小學(xué)生踐行的思想指南，從而為小學(xué)生的健康成長建筑起思想保障的屏障。
小學(xué)語文教材中蘊含著深厚的德育思想，且對小學(xué)生的素質(zhì)教育具有先導(dǎo)作用，許多小學(xué)語文教師已經(jīng)意識到這一點，并發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)活動陣地進行德育教育，取得了顯著的成效。然而縱觀整個小學(xué)語文教學(xué)活動來說，德育的作用在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)活動中挖掘得還不夠深、不夠廣、不夠高。主要表現(xiàn)在以下方面：一是一些小學(xué)過于注重學(xué)生的語文文化成績而忽視了學(xué)生的德育教育；二是一些小學(xué)語文教師還不能夠轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)方式上還停留在對教材進行僵化性教學(xué)，而不能夠深挖教材背后的深厚思想主旨，加強德育思想提煉。這些因素直接或者間接地阻礙著德育對小學(xué)生言行的正確性引導(dǎo)，這就需要加強德育在小學(xué)語文教學(xué)活動中的滲透，發(fā)揮其應(yīng)有之功能。
根據(jù)小學(xué)生語文新課程標準的要求，要求在小學(xué)語文教學(xué)活動中要有意識地引導(dǎo)小學(xué)生尊老愛幼、團結(jié)同學(xué)、誠實做人做事、遵守公共秩序等基本的言行標準和良好的.行為習(xí)慣培養(yǎng)，開展各種教學(xué)方式進行日常生活常識引導(dǎo)和安全文明教育等。從小學(xué)生語文新課程標準的要求來看，是從思想層面對小學(xué)生語文教學(xué)指導(dǎo)思想的規(guī)劃，但是這需要廣大小學(xué)語文教師在小學(xué)語文教學(xué)實踐活動中落實和踐行。特別是在小學(xué)語文教材內(nèi)容中已經(jīng)顯性或者潛在地包含著濃厚的德育思想，在小學(xué)語文教學(xué)活動中不可避免這些教材內(nèi)容的設(shè)置，這就需要小學(xué)語文教師進行直觀性德育教學(xué)，使文化和德育教學(xué)相得益彰，促使小學(xué)生健康成才成長，也不失為一種有效的教學(xué)方式。
在小學(xué)語文教材中往往有些詞匯、語句和教材背景都已經(jīng)滲透著高尚的思想內(nèi)涵，而這些思想內(nèi)涵從屬于德育的范疇。這就需要教師有意識地對這些教材中包含德育教化的詞匯和句子進行詳細性講授，以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的言行習(xí)慣。例如：在《十里長街送總理》的語文教學(xué)活動中，“許多人早早地站在長安街兩邊”“無數(shù)人悲痛”等句子無不深刻展示了人民對周總理的熱愛，而周總理的高尚品德影響著人們，感染著人們。這就需要小學(xué)語文對這些語句進行思想拓展，進而引出周總理的一些事跡和高尚風(fēng)骨，教師有意識地誘導(dǎo)學(xué)生向周總理學(xué)習(xí)，在日常生活中注重自己的言行舉止，嚴格要求自己以便于對社會對他人有用。通過這樣對教材中重點詞句隱含的背后意蘊進行挖掘，不但加深了對教材內(nèi)容的理解，而且也擴展了小學(xué)生的思維和思想，促使文化和德育相互融合，以文彰顯思想，以思想拓寬文本內(nèi)涵，潛移默化地對學(xué)生的思想進行了引導(dǎo)，最終使小學(xué)語文課堂教學(xué)活動成為德育教學(xué)的基礎(chǔ)陣地。
2.語文課外活動貫徹德育。
小學(xué)語文教學(xué)活動不局限于課堂教學(xué)活動，而且還包括語文課外教學(xué)活動，值得注意的是小學(xué)語文課外教學(xué)活動是對語文課堂教學(xué)活動的補充和延伸。小學(xué)語文課外活動與小學(xué)生的日常生活緊密相聯(lián)系，能夠激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)語文文化知識的興趣，更能夠震撼小學(xué)生的心靈在思想上能夠形成共鳴和相同的價值認知，從而能夠使小學(xué)生的德育向縱深發(fā)展。比如：在植樹節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，小學(xué)語文教師可以組織學(xué)生進行以這些節(jié)日為主題的演講競賽、詩歌朗誦會、繪畫大賽等課外活動。通過這些活動讓小學(xué)生認識到中華傳統(tǒng)節(jié)日背后所彰顯的中華民族精神和深厚民族文化內(nèi)涵，不但從思想上使小學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并繼承發(fā)展光大，而且激起小學(xué)生的情感促使小學(xué)生汲取積極的精神內(nèi)涵、樹立高尚情操、培養(yǎng)正確的價值取向，最終使小學(xué)生在思想道德上得到深化從而為小學(xué)生的言行樹立了正確的標準。
【結(jié)語】。
德育是人成才過程中不可缺少的必要要素，它影響著人成長的長度和寬度。小學(xué)生正處于人生成長起步和關(guān)鍵階段，而小學(xué)語文教學(xué)包含著深厚的德育內(nèi)容，這就需要小學(xué)語文教師加強德育與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合，使文化和德育教學(xué)并重，從而為小學(xué)生的成長補充有益養(yǎng)料。
【參考文獻】。
【2】劉志明.淺議如何在小學(xué)語文教學(xué)中進行德育滲透【j】.新課程學(xué)習(xí)（社會綜合），（12）。
語文教學(xué)德育的探討論文篇三
關(guān)于幽默，1989年版《辭海》解釋是:英文humour的音譯。它的意思是人的言談、舉止有趣而意味深長。廣義的幽默是戲劇藝術(shù)的一種總稱。它包括使人發(fā)笑的文字及其他藝術(shù)形式，如諷刺、滑稽、戲謔、鬧劇等。狹義的幽默，它往往應(yīng)用雙關(guān)、借喻、反語等暗示手法，機智、含蓄、輕松的語言，借助聯(lián)想，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的藝術(shù)情景，來達到肯定美、真理和智慧，否定丑惡和愚蠢的目的。能夠造成情趣色彩濃厚、令人回味無窮的藝術(shù)情景，這就是幽默最重要的特點之一。
幽默在教學(xué)中的應(yīng)用，有他特殊的功能和效果。
幽默在別人發(fā)笑的同時，竭力引導(dǎo)人們對笑的對象深入思考，激發(fā)聯(lián)想，發(fā)展學(xué)生的智力。正如我國漫畫家方成所說，幽默使人在笑聲中同時引起聯(lián)想和推斷，領(lǐng)悟其中的含義。
教師一定要善于發(fā)掘教材中幽默素材。
語文教材中存在很多可用的幽默元素。語文教師在分析課文或講授語文知識的時候，突然把學(xué)生拉扯進去，帶入課文情境之中，局外人旁觀者陡然進入內(nèi)里，也能使人笑起來。
《威尼斯商人》里關(guān)于夏諾克索逼一磅肉的情節(jié)，充滿了幽默情趣，是整出喜劇矛盾沖突的支柱。便可引導(dǎo)學(xué)生具體分析這一幽默情節(jié)，發(fā)掘其中的深刻意義。同學(xué)們經(jīng)過討論找到答案夏洛克索逼一磅肉的情節(jié)，不僅表現(xiàn)了鮑西亞的機智和安東尼婭的善良，而且辛辣的諷刺了夏諾克的貪婪。同學(xué)們看了契科夫《變色龍》之后，頗感滑稽而忍俊不禁。這時即可讓學(xué)生分角色表演，通過對奧楚蔑洛夫軍大衣穿了又脫，脫了又穿細節(jié)描寫，淋漓盡致的勾畫出他變色過程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動。同樣是一條狗，在同一時間內(nèi)，狗的稱呼滑稽的換來換去的原因是周圍人對狗主人的身份推拿不定，于是造成了奧楚蔑洛夫在觀點上態(tài)度上的變化。這狗就像一面鏡子把奧楚蔑洛夫的反復(fù)無常、見風(fēng)使舵的卑鄙心理照的裸露無疑《皇帝的新裝》，在這篇童話里，從皇帝到官員一系列可笑行為，尤其是皇帝赤身裸體在大街上游行示眾的丑事，乍一看，視乎難以置信只能是作者奇特的想象和藝術(shù)的夸張而已。然而，人們讀了之后，誰也不會懷疑它的真實性，原因何在?皇帝為什么會受騙出丑?這個故事究竟可笑在哪里?這一連串的問題激起了學(xué)生思維的漣漪。明白了皇帝之所以會受騙出丑，主要原因在于他的極端昏庸無能和窮奢極欲。揭露和諷刺了以皇帝為代表的反動統(tǒng)治階級的虛偽和愚蠢。這也正是這個故事十分可笑的原因。還有些文章諸如魯迅作品中的孔乙己形象，阿q的自我解脫，自我安慰的精神勝利的形象，以及塞萬提斯的唐·吉訶德與風(fēng)車大戰(zhàn)的場面等，都可以在教師的思維加工下形成幽默的笑料，再經(jīng)過教師的最后的幽默語言表現(xiàn)出來，都可以起到很好的教學(xué)作用。
(二)、利用幽默化的教學(xué)語言。
1、口語。
教學(xué)語言是教學(xué)的直接方式。教師有能讓學(xué)生集中注意力的語言可以說就有了一半的教學(xué)成果，但是通常很多老師忽視了這一點。教學(xué)幽默能把教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，這樣有助于加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。國外有人研究，如果在敘述一個概念時，緊跟著舉一個幽默的例子，然后再解釋概念，學(xué)生的記憶就會深刻。
比如，一個“方興未艾”，讀“愛”音，一個“自怨自艾”讀“藝”音。教師可以告訴他們，誰用什么打動了姑娘的“芳心(方興)”，當(dāng)然是“愛(艾)”，所以“芳心為愛”，同學(xué)們笑之余就讓課堂氣氛活躍起來了，同時也不僅區(qū)別開了這個詞中的字的讀音，還可以在潛意識下教會同學(xué)們怎么去想象記憶，真可謂一舉多得。講解成語“胸有成竹”時，先根據(jù)字面意思喲，有意錯誤的解釋為：“胸有成竹是肚子里面有根竹棍的意思?！贝蠹叶紩?，便提醒學(xué)生，解釋這類詞語必須追根求源。宋代畫家文與可畫竹聞名于世，后來，晁補之的詩中說：“與可畫竹時，胸中有成竹?！边@便是成語“胸有成竹”的出處。現(xiàn)在“胸有成竹”比喻做事之前已經(jīng)拿定主義。這種“有意錯誤”的幽默，分明加強了學(xué)生對“胸有成竹”這一成語的理解和記憶。我們在使用教學(xué)幽默時，也要把握好教學(xué)幽默的有效性，教學(xué)的內(nèi)容與幽默的表達方式應(yīng)該和諧一致，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價值和教育價值的教學(xué)幽默，使教學(xué)幽默有效地為教育教學(xué)服務(wù)，讓“幽默”在語文課堂教學(xué)中的作用得到充分的發(fā)揮。
2、體態(tài)語。
如果把一堂課比作一場戲的話，作為教學(xué)的主導(dǎo)者的教師，就是這場戲的導(dǎo)演。在課堂上如能恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用體態(tài)語，如面部表情、手勢、目光接觸、身體距離等會使課堂教學(xué)更豐富、深刻，達到“無聲勝有聲”的效果。
如：講修辭“夸張”并沒有局限在干巴巴的概念的解釋上，而是給學(xué)生舉了個京劇里《武松打虎》的情節(jié)。武松酒量如海，戲劇家并沒有停留在正面描寫武松如何能和酒上，而是這樣設(shè)計了演員的動作：武松一邊喝酒，酒家一邊在武松的下巴底下用嘴接喝武松從嘴邊漏出來的酒滴，竟然酩酊大醉了。一邊說著，一邊給學(xué)生模擬演員的動作神態(tài)，格外幽默生動。“幽默”感化品行兌現(xiàn)教書育人。課堂教學(xué)中老師如果能把深刻的思想內(nèi)容以生動而淺顯的幽默形式表達出來，深入淺出，定能達到教書育人的目的。例如，我在教學(xué)《游園不值》這首詩時，忽然一位遲到的學(xué)生“砰”地一聲推門而入，徑直入座。見此情景，我就詩取材，指著“小扣柴扉久不開，”問：“詩人去拜訪朋友時，為什么‘小扣’而不‘猛扣’呢?”學(xué)生們議論了一番，紛紛從詩人知書達理、有教養(yǎng)、有禮貌等方面加以回答。于是，我走到那位遲到的學(xué)生身邊彎腰輕聲問他：“你說大家說得對嗎?你贊成‘小扣’還是‘猛扣’?”這位同學(xué)臉紅了，同學(xué)們也笑了起來，在笑聲中大家受到了教育和感化。
當(dāng)一個人感到自己可笑，且被人用幽默的方法引發(fā)笑聲的時候，他往往就會設(shè)法改正可笑之處。這正是教師教育學(xué)生的一種有效方式。正如法國學(xué)者讓·皮爾指出的：“幽默是一種撫慰人生的善意的微笑。”我們在使用教學(xué)幽默時，也要把握好教學(xué)幽默的有效性，教學(xué)的內(nèi)容與幽默的表達方式應(yīng)該和諧一致，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價值和教育價值的教學(xué)幽默，使教學(xué)幽默有效地為教育教學(xué)服務(wù)，讓“幽默”在語文課堂教學(xué)中的作用得到充分的發(fā)揮。
1、現(xiàn)狀分析。
當(dāng)前中職語文教學(xué)德育功效的發(fā)揮總體情況不容樂觀，雖然國家目前在職高語文教學(xué)這一領(lǐng)域?qū)嵤┝诵抡n改理念，要求中職語文教師必須在教學(xué)中以實踐為導(dǎo)向發(fā)揮應(yīng)有的德育功效，但很多教師對此置若罔聞，教學(xué)時仍然我行我素，致使中職語文教學(xué)中的德育功效形同虛設(shè)。不少語文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學(xué)生的感受，以自我為中心，忽視了學(xué)生的主體地位，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，學(xué)生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應(yīng)試觀念的影響，教學(xué)時完全以教學(xué)大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過，形成了嚴重的教條主義風(fēng)格，嚴重鉗制了學(xué)生語文能力以及德育素質(zhì)的提升。在學(xué)生素質(zhì)方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因為成績過差入讀普高無門的無奈之舉。因此，職高生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)都是存在一定缺陷的，加之不少學(xué)生的厭學(xué)情緒較為嚴重，根本沒有閱讀的習(xí)慣，上課時不是睡覺，就是講小話，令教師難以開展正常的語文教學(xué)活動。此外，由于大部分職高生在初中時，因為成績不夠理想受到一些教師的歧視或同學(xué)的冷眼，對教師存有較強的逆反心理，因此教學(xué)時一定要進行德育教育。但事實上很多語文教師不但沒有進行德育教育，相反還由于職高生在教學(xué)上的不配合對其加以嘲諷和嚴厲的批評，從而令不少學(xué)生的逆反心理得到強化，對教師的教學(xué)造成很大的負面影響。
2.1職高語文教學(xué)應(yīng)從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。
職高語文教學(xué)須從德育角度和學(xué)生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強的職教德育特色。而當(dāng)前不少職高語文教師在教學(xué)中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學(xué)生形成“語文與專業(yè)毫無關(guān)系”、“語文與德育毫無關(guān)系”的錯誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對語文的厭棄。對此，語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語文課程職教德育的特點，從實踐角度在教學(xué)中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學(xué)生對語文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析藺相如這一人物形象時，我根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時，我針對藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，大家作為新世紀的導(dǎo)游一定要向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯，學(xué)習(xí)他的忠肝義膽，學(xué)習(xí)他的愛國愛民，而藺相如的這一特長和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來，而是通過博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準的導(dǎo)游，就必須學(xué)好語文，豐富知識，提高語言表達能力。在電子班分析藺相如形象時，我同樣針對藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導(dǎo)學(xué)生，其實電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達能力和較好的人品，因為現(xiàn)在找工作都要應(yīng)聘，應(yīng)聘時如果口才不好，人品不好，說話毫無顧忌，那么你的優(yōu)勢廠家很難了解，你將因為口才問題和人品問題浪費一次絕好的就業(yè)機會。而學(xué)習(xí)語文不但能豐富你的知識，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場上別出一格。在具體的教學(xué)中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語文學(xué)習(xí)的重要性，能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到語文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進而提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。
2.2職高語文教學(xué)要與職高生的人品教育一脈相承。
當(dāng)前很多語文教師在教學(xué)時，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學(xué)大綱進行教學(xué)，令學(xué)生難以適應(yīng)。對此，職高語文教學(xué)的模式一定要進行改革，教師備課時須考慮對職高生進行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個問題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動，喜歡講臟話等，語文教師應(yīng)充分了解中職生人品上的這些劣勢，然后有針對性的在課堂教學(xué)中進行德育教育。其次在職高語文教學(xué)中融入德育因素時要注重趣味性，因為職高生不但道德素質(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語文教學(xué)中融入德育因素時，語言力求生動幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在其樂融融的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語文知識、提高道德水準。最后，在職高語文教學(xué)中融入德育因素時須聯(lián)系現(xiàn)實生活。目前不少職高語文教師在教學(xué)中還是注重語文理論知識的傳授，沒有將語文教學(xué)中的德育教育與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，導(dǎo)致不少學(xué)生無法在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對即將走上工作崗位的職高生來說是極為不利的。因此，廣大職高語文教師在傳授學(xué)生語文理論知識的同時，更應(yīng)有針對性地把語文教學(xué)中的德育教育和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。讓學(xué)生能運用所學(xué)的語文知識思考現(xiàn)實中的道德問題，用形成的語文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設(shè)計一些實際生活中的具體道德情境讓學(xué)生用語文知識去解決，這樣就能在豐富學(xué)生語文知識的同時提升其道德水準。
3、結(jié)語。
綜上所述，在知識經(jīng)濟時代的今天，中職語文教學(xué)應(yīng)注重德育功效，這是時代發(fā)展的必然趨勢，這是職業(yè)教育發(fā)展的必然歸宿，中職語文教師應(yīng)深入了解學(xué)生的道德現(xiàn)狀，從實踐角度探究語文教學(xué)德育功效實施的具體策略，方能在語文教學(xué)中有效提升學(xué)生的德育水準。
語文教學(xué)德育的探討論文篇四
文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會愛、學(xué)會感恩、學(xué)會珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀。
目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的`德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學(xué)中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，讓學(xué)生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。總之，在中職語文教學(xué)中，德育思想的滲透，對于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生。
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權(quán)。中職語文教學(xué)中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學(xué)生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認識自我的基礎(chǔ)上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領(lǐng)域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學(xué)方式，給每個學(xué)生展示才能的機會，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學(xué)生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長遠的職業(yè)理想。
2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動過程中在思想上必須遵守的準則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們在工作上做出成績的必要條件。因此，語文教師在講解課文當(dāng)中，不應(yīng)僅限于聽、說、讀、寫的語文能力培養(yǎng)，還應(yīng)該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學(xué)生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張診斷書》這篇課文，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對文中細節(jié)描寫的關(guān)注和對關(guān)鍵語句的品讀，讓學(xué)生體會林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)意識和堅持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學(xué)生按照教學(xué)目標理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)談?wù)勥@篇文章對自己的啟發(fā)。同學(xué)們一致認為，做好服務(wù)業(yè)最重要的就是真誠和善良，要處處做到為被服務(wù)者著想，并認識到善良和真誠是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學(xué)習(xí)中，語文教師在教學(xué)上恰如其分地及時地進行職業(yè)道德滲透，就會使學(xué)生的思想得到熏陶，讓他們進一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國家的未來、民族的希望，做好中職生的德育關(guān)系重大。面對新形式、新機遇，語文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學(xué)科特點，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學(xué)中，引導(dǎo)中職生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使德育貼近現(xiàn)實，春風(fēng)化雨顯成效，促進他們成才。
語文教學(xué)德育的探討論文篇五
摘要:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，是學(xué)生認識數(shù)學(xué)，了解基本數(shù)學(xué)概念，開啟學(xué)生智力的主要途徑。但是，在新課程教學(xué)理念與改革的過程中，發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)還存在著很多問題。這就是要和大家探討的主要內(nèi)容。
一、用富有趣味的新課導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
長期以來，大多數(shù)老師對新課的導(dǎo)入沒有引起足夠的重視，對每一節(jié)新課程，開門見山地直入主題，這使很多學(xué)生還在云里霧里時候，新課教學(xué)內(nèi)容已進行了一半，學(xué)生糊里糊涂，40分鐘時間下來，不知道老師講了什么?長此以往，學(xué)生對學(xué)不懂的數(shù)學(xué)課失去興趣，大則直接導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)這門學(xué)科失去興趣。為此，作為小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，一定要重視新課的導(dǎo)入，認識到導(dǎo)入對于新課教學(xué)的促進作用。愛因斯坦說，興趣是最好的老師，富有趣味的新課導(dǎo)入，首先，能活躍課堂氣氛，為新課的順利進行開了一個好頭。其次，富有趣味的導(dǎo)入，能有效激發(fā)學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生潛力，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。最后，富有趣味的導(dǎo)入，還能調(diào)劑學(xué)生的情緒，讓學(xué)生放松心情，跟著導(dǎo)入的主題，進入下一步的學(xué)習(xí)中。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活采用笑話、寓言故事、數(shù)學(xué)家軼事等進行導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)欲望。
二、合理利用多媒體，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程。
在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師除了黑板、粉筆、尺子、圓規(guī)，再加上一張嘴外，沒有別的更好的教學(xué)輔助設(shè)置，致使數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)過程單一、死板、枯燥，制約了數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和發(fā)展。所以，要想提高課堂教學(xué)效率，就得借助信息技術(shù)發(fā)展中的多媒體，合理運用多媒體集聲音、視頻、動畫于一體的特點，提高學(xué)生興致，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們積極、主動地參與到教學(xué)過程中，跟著老師的教學(xué)節(jié)奏，抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點、重點。多媒體的運用，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、思考能力，對于發(fā)揮學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生解決問題的能力，實現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化，都有著重要的促進作用。如“幾何圖形”是小學(xué)生數(shù)學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是學(xué)習(xí)的重點、難點。這對于想象力、理解力還正在發(fā)展中的小學(xué)生來說，解題、看圖，就顯得力不從心了，畢竟他們的理解能力還相當(dāng)?shù)挠邢?。那么，如果老師在這個時候能恰當(dāng)、合理地利用多媒體教學(xué)，把靜止的圖形讓它動起來，使學(xué)生能從不同角度進行觀察，這就大大降低了學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)生的理解能力。比如，在學(xué)習(xí)計算組合圖形面積的內(nèi)容時，老師就可以借助多媒體的演示，用平移、加線、旋轉(zhuǎn)、重組、重疊圖形等方法降低難點，抓住解題的突破口，使學(xué)生看到直觀、具體、形象的組圖過程，理解圖形的組成，找到解題方法。實踐證明，多媒體雖然是一種新型的、有效的教學(xué)輔助手段，但老師在教學(xué)中也不能動不動就搬出多媒體，還是要有所節(jié)制，在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)、合理的安排使用，才能真正使其活躍課堂氣氛，消除學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞感，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，使它真正為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)服務(wù)，促進課堂教學(xué)的順利開展，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、加強教師的專業(yè)知識積累，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
要想真正優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，作為教師就要有一定的專業(yè)理論知識。但遺憾的是，我們大多數(shù)教師在多年的教學(xué)過程中，經(jīng)驗是積累了不少，可是很有人刻意地去補充、完善、更新自己的專業(yè)知識，他們以為，自己在學(xué)生時期把該學(xué)到的東西都學(xué)完了，自己的這些知識基礎(chǔ)完全能應(yīng)付教學(xué)的任務(wù)。那里知道，知識也有退化，也有更新、發(fā)展過程，如果對自己的知識只是輸出，不懂得輸入、補充，終于有一天自己的知識儲備會枯竭的。即使你積累了大量的經(jīng)驗，沒有知識基礎(chǔ)的支掌，那些經(jīng)驗也會失去靈效，因為那只不過是“換湯不換藥”的老路子。所以，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，教學(xué)是工作，學(xué)習(xí)也是我們?nèi)粘９ぷ髦械谋仨?，只要我們不斷學(xué)習(xí)，積累知識，懂得時時為自己充電，我們才能從一個教書匠，變成真正的教師，帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里暢游。尤其是在信息化的時候中，供我們學(xué)習(xí)的途徑很多，只要我們教師有學(xué)習(xí)的意識和自覺性，就能在工作之余，通過各類學(xué)習(xí)網(wǎng)站搜集學(xué)習(xí)資料。也可以通過學(xué)校閱讀室，借閱一些權(quán)威性的教學(xué)雜志、專業(yè)書籍，來充實自己，提升自己，使自己能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指明燈，引路人，也從根本上提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率，實現(xiàn)高質(zhì)高效的教學(xué)目標。
四、結(jié)束語。
總之，要想優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師就要在教學(xué)中注意方式方法，精心設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點、化解難點，用自己豐富的專業(yè)知識，靈活的教學(xué)方法，喚醒小學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識的渴望，讓他們帶著一顆求知的心，投入到快樂學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中。
參考文獻:。
語文教學(xué)德育的探討論文篇六
《小學(xué)語文課程標準》中寫道：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。人文性，主要體現(xiàn)在情感、態(tài)度、價值觀上，即尊重學(xué)生個性的健康發(fā)展、內(nèi)心體驗、情感表達，贊賞每一位學(xué)生的獨特性、創(chuàng)造性。而面對現(xiàn)在社會上存在的以分數(shù)來論斷一個人成敗與否的標準來說，我們往往輕視了對學(xué)生的道德方面的教育而比較重視工具性方面的教學(xué)?？茖W(xué)調(diào)查表明：情商可以填補智商方面的缺陷，而智商是不能填補情商上的缺陷的?？梢?，一個人的情商對于一個人的發(fā)展至關(guān)重要。
小學(xué)生就像是一張白紙，你教他怎樣就會怎樣。對于一名小學(xué)教師來說，啟蒙教育對學(xué)生的成長又是至關(guān)重要。小學(xué)生的模仿能力強，形象思維比較豐富，對于我們的說教他們往往不能深刻認識。那怎樣把這種對學(xué)生的教育于無形之中發(fā)揮它的巨大作用呢？我們一定要利用好我們的學(xué)科教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)會知識，同時還要寓德育教育于語文教學(xué)之中。
一、寓德育教育于閱讀教學(xué)之中。
閱讀在一個人生命歷程中起到很關(guān)鍵的作用，他對一個人的成長尤為重要。它猶如大海中的航標，給迷失方向的人指明前進的方向；如漫漫黑夜中的一點星光，帶給夜行者以希望。人們會從閱讀中，得到知識、辨清是非、得到提升。
（一）明文章主旨促學(xué)生情感教育。
每一篇文章都像是一位心靈的使者，它或是向我們訴說做人的道理、或是向我們講述感人肺腑的故事、或是讓我們具有感恩的情懷，或是告訴我們怎樣鍛煉我們的意志……每一篇文章都是一個鮮活的德育教育的武器。在閱讀教學(xué)中，我們要充分利用這些課文，挖掘課文的思想內(nèi)涵，通過理解文章中的重點詞語、關(guān)鍵標點、重點段落體會到了文章的中心，并從這些文章中得到教育、受到啟示。以六年級上冊課文為例，通過閱讀有關(guān)描寫大自然自然風(fēng)光的課文激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛；通過閱讀愛國人物的文章激發(fā)學(xué)生愛國、建設(shè)國家的情感；通過學(xué)習(xí)人與人互相關(guān)心幫助的文章激發(fā)心中時時有他人的情懷；通過閱讀環(huán)保方面的課文激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識；通過語文實踐活動激發(fā)熱愛語言文字的的情感；通過閱讀人與動物的感人故事讓學(xué)生認識與動物要和諧相處……這樣學(xué)生在語文的閱讀教學(xué)中不但被文中人物感動，被故事吸引，被事實折服，還能使心靈上產(chǎn)生共鳴，對思想方面的提升起到促進作用。
（二）以朗讀提升學(xué)生的情感。
學(xué)生在閱讀教學(xué)中通過分析、理解重點內(nèi)容，體會到了文章表達的情感。那怎樣使學(xué)生在整體上全面感悟呢？我想，進行有感情的朗讀是最有效的辦法。在朗讀中學(xué)生可以把他體會到的情感通過他所認為的最能體現(xiàn)這種情感的文字表達出來，不但使學(xué)生的朗讀能力得到提高，還會使學(xué)生在朗讀中充分發(fā)揮個人的想象，使人物學(xué)生頭腦中的形象更鮮明、具體，從而更能激發(fā)對人物的理解和崇敬，也將對學(xué)生今后的生活有一個引導(dǎo)作用。
我國著名教育家葉圣陶老先生作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。在作文教學(xué)中，作文和育人是不可分割的。教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。在作文教學(xué)中，我們要結(jié)合學(xué)生的生活與思想實際，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中受到德育教育。我的具體做法是：在選材時，抓住德育契機；在作文評價中，強化德育。
（一）作文素材的.選擇促進學(xué)生健康思想。
學(xué)生作文就是書寫自己的生活，反應(yīng)自己的思想。對于一篇作文，只有真實可信才能打動他人，才能稱之為一篇好的文章。而選材上的健康與否是一篇文章好與壞的基石。有的學(xué)生不敢寫真實的事，怕自己寫的真實的事件會遭到同學(xué)的嘲笑和誤解，因此不敢寫最能打動自己的事。這時就需要我們會對學(xué)生進行正面的指導(dǎo)，可以告訴學(xué)生知錯改錯更能體現(xiàn)一個人的品行。讓學(xué)生了解到作文的生命力就在于材料的真實性，越是真實、可信、有血有肉的材料，越富有表現(xiàn)力、感染力。從目前學(xué)生的作文現(xiàn)狀來看，主要是“假”“空”“抄”現(xiàn)象嚴重。說假話、寫假事；內(nèi)容空洞，無具體事實；東拼西湊，抄作文選。這樣不僅嚴重地影響作文的質(zhì)量，而且使學(xué)生的道德上的標桿也大大降低，無形之中降低了學(xué)生的誠信、自信等道德形象。
（二）作文評價樹立學(xué)生自信心責(zé)任心。
我們在講評作文時大都是對大多數(shù)的學(xué)生存在的問題進行講解和指導(dǎo)，而那些與眾不同的作文，哪些需要教師個別指導(dǎo)的學(xué)生作文有時就會被我們忽視，可能因我們的疏忽會讓學(xué)生本來很有創(chuàng)意的作文，由于我們沒有及時引導(dǎo)而扼殺了，他們就會和其他大多數(shù)的作文一樣缺少了創(chuàng)新意識。所以在對學(xué)生進行群批時，更要加強面批。面批不僅有針對性，更能調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。而且會使那些后進生接受教師指導(dǎo)的更到位，他們的自尊心會受到保護，會產(chǎn)生努力寫好的信心?？梢姡處熂訌妼W(xué)生采取有效的批改不僅會使學(xué)生的作文水平提高，同時也會在這樣的教學(xué)活動中對學(xué)生的德育方面起到很大的促進作用。
作文后能進行自我修改是一種很好的行為習(xí)慣。它能使學(xué)生自己通過讀文修改自己作文中存在的一些小毛病，自己修改作文能使學(xué)生自己找到存在于其中的問題，體驗到成功，加強了自信。在自讀自改后，讓學(xué)生在小組內(nèi)進行互評，請同學(xué)提出修改意見是我在作文教學(xué)時經(jīng)常采用的方法。實踐表明，學(xué)生樂于進行小組件的作文互評，互評不僅使學(xué)生自尊心得到了保護，還讓學(xué)生在作文互評中富有一種責(zé)任感、并形成一種合作意識。
四、寓德育教育于評價之中。
（一）利用好作業(yè)的評價。
有的學(xué)生在學(xué)校完成作業(yè)質(zhì)量很好，可一到家中就變得比較松散了，作業(yè)完成的質(zhì)量就大大降低。所以，我們要充分的利用對學(xué)生作業(yè)的評價改變學(xué)生的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
（二）利用好課堂的評價。
課堂評價是最能激發(fā)一個人的創(chuàng)造精神的。有時我們看到這個課堂死氣沉沉，學(xué)生的思維也受到了禁錮。究其原因，就是教師在課堂中沒有起到調(diào)動課堂氣氛的作用。作為一名聰明的老師，有時候他的一句評價就能起到“一石激起千層浪”的作用，激發(fā)起學(xué)生的自信心和表現(xiàn)欲，所以教師要善于運用評價的語言活躍課堂。在課堂教學(xué)中，同學(xué)之間的評價也能使學(xué)生正確認識自己的優(yōu)點和缺點，看到他人的優(yōu)點和缺點，能正確評價自己和他人，既能正確對待一個問題。
總之，通過語文教學(xué)起到思想教育的作用，這是既生動又深刻的。作為語文教師，要善于把語文教學(xué)和德育教育融為一體，讓這二者成為不可分割的一體，讓德育教育的腳步緊隨語文學(xué)科教學(xué)。
語文教學(xué)德育的探討論文篇七
摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學(xué)活動過程中，除了教授學(xué)生教材中的內(nèi)容之外，還應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會做人的道理，使學(xué)生將來走向社會中，能夠成為一個良好的社會公民，有遵守道德和法制的意識，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，這是教書育人的根本理念。學(xué)生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學(xué)生正值青春期，在這一階段為學(xué)生樹立良好的三觀和道德準則，對學(xué)生將來的工作和學(xué)習(xí)有積極意義，初中階段對學(xué)生開展德育教育是至關(guān)重要的，所以初中教師應(yīng)該重視德育教育工作。
隨著中國社會的發(fā)展，中國已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟全球化的影響，使國家越來越重視對學(xué)生進行素質(zhì)教育，提高我國公民的基本素質(zhì)和德育素養(yǎng)。國家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為學(xué)生現(xiàn)階段的健康成長以及社會主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是對初中學(xué)生進行德育教育的同時，有很多因素影響著德育教育工作的開展，教師要堅定不移的加強德育教育，塑造學(xué)生健全人格使學(xué)生能夠擁有正確的三觀。
一、初中德育教育開展內(nèi)容。
初中階段德育目標:中學(xué)德育工作的基本任務(wù)就是為學(xué)生樹立正確的三觀，提高學(xué)生社會主義思想覺悟，學(xué)生能夠成為遵紀守法的社會公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會接班人。讓學(xué)生能夠熱愛祖國，具有民族自尊心、自豪感、勵志為中國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)，樹立公民的國家觀念、道德觀念和法制觀念，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，擁有勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣，學(xué)生能夠遵紀守法、自律自強、誠實守信、積極進取、不怕困難。
1.將德育教育生活化。在初中階段對學(xué)生進行德育教育應(yīng)該首先掌握學(xué)生的年齡特點和生理心理特點，了解學(xué)生初中階段的認知水平。將學(xué)生這些特點和生活緊密相連，相等于強于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學(xué)生能夠認識到德育教育來源于生活，而且讓學(xué)生將學(xué)到的內(nèi)容用到生活中來。比如:初中教師可以搜集一些關(guān)于德育方面的新聞，出國旅游不文明行為、旅游景點刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學(xué)生進行觀看，或者是教師制作ppt讓學(xué)生了解，將德育教育生活化，引導(dǎo)學(xué)生在生活中做一個有品德、有道德的人。2.營造校園德育氛圍。為了提高初中學(xué)生德育素養(yǎng)，學(xué)校教師，可以為學(xué)生營造一個良好的德育環(huán)境，加強學(xué)校德育文化，讓學(xué)生生活在德育環(huán)境中，提高學(xué)生對德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級中制作黑板報，營造班級的氛圍，學(xué)生每周更改一期黑板報，每期黑板報都是不同的德育內(nèi)容。教師利用學(xué)校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個學(xué)科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中的政治處教師要與當(dāng)?shù)氐慕逃?、工商局、質(zhì)檢部門、城管聯(lián)合，將學(xué)校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進行督察，凈化學(xué)校周圍的社會環(huán)境，為學(xué)生提供一個良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設(shè)微信群，學(xué)生家長以及各科教師都在群中，教師每天發(fā)布任務(wù)，讓家長給學(xué)生講關(guān)于德育方面的問題，學(xué)生再給家長講一個關(guān)于德育方面的問題，家長和學(xué)生進行討論，第二天早自習(xí)學(xué)生分為若干個小組進行討論。4.開展德育教育主題班會。學(xué)校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會上讓學(xué)生觀看一些視頻，《感動中國十大人物》《道德法制》《今日說法》等節(jié)目，讓學(xué)生觀看后進行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生明辨是非的'能力，為學(xué)生樹立正確的三觀。5.開展法治講座。初中的學(xué)?？梢云刚堃恍┞蓭?、病情企業(yè)法律顧問、監(jiān)管所所長、教育局局長等社會人士對學(xué)生進行法制講座，在法制講座開展期間教師也可以讓家長參加，不僅可以提高學(xué)生的法制意識，還可以提高家長的法律意識，提高全民素質(zhì)，促進國家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動。如果德育教育活動總是在學(xué)校開展，會減小學(xué)生對德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學(xué)生走出校門進行德育實踐工作，豐富學(xué)生的閱歷，使學(xué)生在德育課外活動中取得進步和成長。比如:初中學(xué)生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場德育課外活動，在課外活動中教師可以讓學(xué)生選擇自己想要服務(wù)的類型，教師為學(xué)生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛心捐贈、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學(xué)生自愿選擇后進行服務(wù)。
三、總結(jié)。
總而言之，初中學(xué)生正處于青春期階段，初中教師對學(xué)生進行德育教育工作時，首先應(yīng)該與各科教師達成共識，以學(xué)生為本，從各科教育教學(xué)活動出發(fā)，利用各個科目滲透德育教育理念，提高初中學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會品德，加強學(xué)生的法律觀念和法律意識，使學(xué)生遵守校規(guī)和交通規(guī)則，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為中國特色社會主義培養(yǎng)接班人。
參考文獻。
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語文教學(xué)德育的探討論文篇八
班主任是班級工作的管理者和引導(dǎo)者，是學(xué)校與學(xué)生、家長之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。本學(xué)期我擔(dān)任四（3）班的教育教學(xué)工作。我認為一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任工作任重而道遠，我作為眾多班主任中的一員，既感到榮幸又深感任務(wù)的艱巨。作為教師，在教育教學(xué)活動中，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負責(zé)，對學(xué)生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事。正所謂“愛之深、責(zé)之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點做起：
一、抓好規(guī)范教育，培養(yǎng)各種能力。
對學(xué)生進行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學(xué)生實際，利用一切有利時間加強了學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書時要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到、心到；看書時要做到“三個一”，只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當(dāng)學(xué)生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前好的生活習(xí)慣。要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進作用。現(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。課間指導(dǎo)學(xué)生正當(dāng)活動，行走文明，上下樓梯靠右行，本期我班學(xué)生基本上形成了較好的習(xí)慣。
二、進行耐心教育，多表揚少批評。
表揚運用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學(xué)進行表揚，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。我班在教室墻壁上張貼“我最棒”，用來評比各方面優(yōu)秀的孩子：如學(xué)習(xí)方面、勞動方面、行為習(xí)慣方面守紀律等方面都樹立榜樣，讓全班孩子在各方面得到表揚，這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達到取長補短的目的。
三、為人師表，以身作則。
班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里班主任接觸學(xué)生的時間最長，開展的教育活動最多，對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的`素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生，每次打掃落葉都是我掃好了，才叫學(xué)生來幫助，凡是臟話、難活都是我去做，我班清潔區(qū)是廁所及周圍衛(wèi)生，一次，一個一年級小學(xué)生拉肚子，把大便拉了一地看了讓人作嘔，學(xué)生不愿去掃，我當(dāng)時毫不猶豫撮來灰反復(fù)掃又用水沖洗，才弄干凈了，當(dāng)時有很多人看到都捂著鼻子跑開了；教室不干凈我親自打掃，地上有垃圾自己去撿，墻壁有灰塵親自去擦；教育學(xué)生搞好團結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
四、培養(yǎng)正確輿論，形成良好班風(fēng)。
正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對班級生活中一些現(xiàn)象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學(xué)后窗戶沒關(guān)就走了，大白天六個管燈全開著卻不以為然；隨手丟垃圾、踩草坪、折樹枝摘花而不知道污染環(huán)境、破壞環(huán)境；上下樓梯沒秩序亂跑、在樓梯上滑、寢室里在上鋪行走、打鬧，在教室里追趕、做游戲爬樹摘桑葉……卻不知道是安全隱患等等。針對這種情況，我分別組織開展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》、《愛護花草保護環(huán)境》、《安全無小事》等的班會，會上對小事該不該管進行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”、“保護環(huán)境人人有責(zé)”、“生命最寶貴，安全時時須牢記”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、多關(guān)愛多幫助，做好后進生工作。
我們這個班，后進生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對后進生要給予特別的關(guān)愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應(yīng)多給后進生創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學(xué)習(xí)。課外積極輔導(dǎo)，多與家長聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時也促進班級的整體發(fā)展。
作為一名班主任，雖然很辛苦，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，讓孩子們能在班主任溫暖的港灣里愉快學(xué)習(xí)、生活，讓班級里的每一個孩子健康成長。
語文教學(xué)德育的探討論文篇九
有人這樣形容數(shù)學(xué)是：“思維的體操，智慧的火花”。作為衡量一個人能力的重要學(xué)科，從小學(xué)到高中絕大多數(shù)同學(xué)對它情有獨鐘，投入了大量的時間與精力。然而許多小學(xué)、初中數(shù)學(xué)學(xué)科成績的佼佼者，進入高中階段，第一個跟頭就栽在數(shù)學(xué)上。面對眾多初中學(xué)習(xí)的成功者淪為高中學(xué)習(xí)的失敗者，作為一名高中的一線數(shù)學(xué)教師有如下的體會和建議：
一、學(xué)生心理上有準備培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
高中數(shù)學(xué)，知識的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎(chǔ)知識與技能為進一步學(xué)習(xí)作好準備。但許多同學(xué)進入高中后，還有很強的依賴心理，沒有掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)。所以學(xué)生必須首先在心理上化被動為主動，提醒自己用心去尋找一個適合自己的學(xué)習(xí)方法，跟上老師的思路，另外高中學(xué)生僅僅想學(xué)是不夠的，還必須“會學(xué)”，要講究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才能變被動為主動。
二、加強學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括課前預(yù)習(xí)、專心上課、獨立作業(yè)、系統(tǒng)小結(jié)和課外學(xué)習(xí)幾個方面。
1、課前預(yù)習(xí)能提高聽課的針對性。
預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的難點，就是聽課的重點；對預(yù)習(xí)中遇到的沒有掌握好的有關(guān)的舊知識，可進行補缺，以減少聽課過程中的困難；有助于提高思維能力，預(yù)習(xí)后把自己理解了的東西與老師的`講解進行比較、分析即可提高自己思維水平；預(yù)習(xí)還可以培養(yǎng)自己的自學(xué)能力。
2、聽課過程中的科學(xué)。
首先應(yīng)做好課前的物質(zhì)準備和精神準備，以使得上課時不至于出現(xiàn)書、本等物丟三落四的現(xiàn)象；上課前也不應(yīng)做過于激烈的體育運動以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來。
其次就是聽課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學(xué)習(xí)，耳到、眼到、心到、口到、手到。
再次、要特別注意講課的開頭和結(jié)尾。
最后一點就是作好筆記，筆記不是記錄而是將上述聽課中的要點，思維方法等作出簡單扼要的記錄，以便復(fù)習(xí)，消化，思考。
3、獨立作業(yè)。
獨立作業(yè)是學(xué)生通過自己的獨立思考，靈活地分析、解決問題，對所學(xué)新知識的理解和掌握的過程。這一過程是對學(xué)生意志毅力的考驗。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯的作業(yè)再做一遍。對錯誤的地方?jīng)]弄清楚要反復(fù)思考，實在解決不了的要請教老師和同學(xué)，并要經(jīng)常把易錯的地方拿出來復(fù)習(xí)強化，使其變成自己的知識，長期堅持使對所學(xué)知識由“熟”到“活”。
4、系統(tǒng)小結(jié)。
系統(tǒng)小結(jié)是學(xué)生通過積極思考，達到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識和發(fā)展認識能力的重要環(huán)節(jié)。小結(jié)要在系統(tǒng)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關(guān)資料，通過分析、綜合、類比、概括，揭示知識間的內(nèi)在聯(lián)系。以達到對所學(xué)知識融會貫通的目的。
經(jīng)常進行多層次小結(jié)，能對所學(xué)知識由“活”到“悟”。
5、課外學(xué)習(xí)。
課外學(xué)習(xí)包括閱讀課外書籍與報刊，參加學(xué)科競賽與講座，走訪高年級同學(xué)或老師交流學(xué)習(xí)心得等。課外學(xué)習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的補充和繼續(xù)，它不僅能豐富學(xué)生的文化科學(xué)知識，加深和鞏固課內(nèi)所學(xué)的知識，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)和工作能力，激發(fā)求知欲與學(xué)習(xí)熱情。
三、提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性。
《數(shù)學(xué)課程標準》提出了一種全新的數(shù)學(xué)課程理念：“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@一提法使我們深刻地體會到：數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性在課堂上是多么的重要。如何提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出強大的生命活力？是一個令人深思的問題。
1、數(shù)學(xué)教學(xué)理念的有效性。
“數(shù)學(xué)理念”則是數(shù)學(xué)教學(xué)的最高境界，也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育刻意追求的培養(yǎng)目標。從外形看幾乎近于無形，而它又真實存在。不僅存在于解題過程中，也存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程中;不僅存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，也存在于把什么都歸結(jié)為一個數(shù)學(xué)關(guān)系的思維模式中。因此，盡管學(xué)生離校后沒有機會用數(shù)學(xué)，因而淡忘了數(shù)學(xué)，但深深存在于他們頭腦中的數(shù)學(xué)思維方法、研究方法、推理方法等數(shù)學(xué)精神卻隨時隨地的發(fā)生作用，受益終身。
2、課堂提問的有效性。
課堂提問的有效性是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情景，提問有計劃性、針對性、啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
在整個課堂教學(xué)中師生雙方都應(yīng)以主體的身份參與到教學(xué)全過程中，圍繞課堂教學(xué)目標、內(nèi)容，積極地、主動地提出有價值的問題，促使個體積極思維，增強提出問題、解決問題的能力，增強師生的創(chuàng)新意識。
3、合作探究的有效性。
合作精神是時代對人的基本要求，任何一項任務(wù)，都必須通過人與人之間的交往、合作才能得以實現(xiàn)。而學(xué)生的合作學(xué)習(xí)必須建立在個體“合作需要”的基點上方才有效。否則，小組合作要么是組內(nèi)優(yōu)生一言堂，其他學(xué)生唯命是從，要么一哄而起，討論流于形式。
4、課堂練習(xí)的有效性。
為什么有的學(xué)生投入大量的時間，做了那么多題，卻不見長進呢？一是學(xué)生做題不懂取舍；二是學(xué)生盲目的挑戰(zhàn)難題。那些應(yīng)該做到融會貫通的題目才是真正重要的題目，這樣的題目也不太多，應(yīng)該先把重要的題目研究明白之后，再去學(xué)習(xí)不重要的題目。而且應(yīng)該以適合學(xué)生水平的教材和題目為中心進行學(xué)習(xí)，能解答出來的題目越多越好。因為唯有如此，學(xué)習(xí)才會有興趣，只有保持興趣，面對難題時才能無所畏懼的鼓起勇氣鉆研下去。
如果我們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，既扎扎實實地學(xué)好了數(shù)學(xué)知識和技能，又牢固地掌握了數(shù)學(xué)思想和方法，而且能靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)知識和技能解決實際問題，那么，我們就走在了一條數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的大道上。
語文教學(xué)德育的探討論文篇十
“德育滲透”是《語文課程標準》提出的教學(xué)目標之一，是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談四點策略與同行們共同探討。
語文課文大多是名篇佳作，語言文字規(guī)范、典型，思想性極強。其中有革命先烈的英勇不屈，英雄模范的感人事跡，科學(xué)家、文學(xué)家的杰出貢獻，勞動人民的勤勞智慧。有如詩如畫的錦繡江山，悠久燦爛的歷史文化，自強不息的民族精神，高尚美好的道德情操……如《誠實與信任》、《九色鹿》等課文，從不同的角度贊美了誠實、守信等道德規(guī)范?！赌赣H的恩情》、《第一次抱母親》、《沉香救母》等課文可以讓學(xué)生感受人間最美好的情感；感悟母親的愛，理解孝子情懷，從而激發(fā)對母親崇敬和愛戴，并學(xué)會表達愛……各篇無不是思想教育的活的教材，無不在啟迪學(xué)生的智慧、陶冶學(xué)生的情操，激勵學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。作為語文教師我們應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生自身的特點，以語文知識為基礎(chǔ)，選準文與“道”的結(jié)合點，做到以文傳道。
如《天游峰的掃路人》一課的情感目標是：在朗讀品味中體會天游峰的掃路人自強不息的精神和自信、豁達、開朗的生活態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生對普通勞動者的尊敬之情。為了能達到這個教學(xué)目標，我進行了這樣的教學(xué)設(shè)計：從讓學(xué)生抓住重點語句感受天游峰的高和險入手，為后面體會老人的自強不息作好鋪墊。“我”與掃路人對話是教學(xué)的重難點，表現(xiàn)了老人自信、開朗、豁達的性格。我讓學(xué)生走進文本研讀，認真自讀課文，畫出有關(guān)語句，并在有感受的地方寫上批注，引導(dǎo)學(xué)生通過老人樸素的話語感悟課文所蘊含的深刻哲理，體會出天游峰掃路人的自信、開朗、豁達的生活態(tài)度和自強不息的精神，從而達到德育的目的。
二、抓住寫作的環(huán)節(jié)，對學(xué)生進行德育滲透。
作文教學(xué)是語文教學(xué)的另外一個重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。教學(xué)可以促進學(xué)生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。首先在審題過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚一種精神，或是說明一個道理，或是吸取一個教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。其次在引導(dǎo)學(xué)生怎樣立意、選材中進行德育。要鼓勵學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實感的材料，把握德育契機，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來。
一次我給學(xué)生出了這樣一個作文題目《二十年后的我》，部分同學(xué)懷揣著“大款夢”、“大官夢”、“明星夢”……為了幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我引入了愛迪生從小立志，發(fā)明電燈的故事，再引導(dǎo)學(xué)生暢談理想，展望未來。在激烈的討論中學(xué)生認識到要想實現(xiàn)遠大的理想就要從現(xiàn)在起就要腳踏實地、付出努力。有了明確的目標后學(xué)生寫起文章來自然水到渠成。所以每個教育工作者應(yīng)該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。
三、抓住活動的主題，對學(xué)生進行德育滲透。
來臨之際，我班舉行了“紅領(lǐng)巾心向黨，少先隊爭四好”詩歌朗誦會，比賽中同學(xué)們精神飽滿、表演極具感染力，《黨是太陽，我是花》、《頌歌獻給黨》、《我驕傲，我是中國人》……同學(xué)們以真實的感受聲情并茂地祝福祖國、謳歌中國共產(chǎn)黨中在90年來取得的輝煌成就。激發(fā)了師生的.愛國愛黨的情懷。
這些體驗活動的積聚，會讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)自我，進而轉(zhuǎn)化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展，使思想品德的養(yǎng)成真正成為學(xué)生的自主意識。
四、抓住作業(yè)的批改，對學(xué)生進行德育滲透。
學(xué)生的作業(yè)既能檢驗他們掌握知識的熟練程度，也最能及時反映出他們的思想動態(tài)。所以在作業(yè)批改中，教師應(yīng)該隨時注意各種苗頭，及時加以引導(dǎo)、糾正，并不失時機地滲透思想教育。例如，我在批改學(xué)生的作業(yè)時，曾發(fā)現(xiàn)有同學(xué)這樣用“只有……才……”造句，“只有別人幫助我，我才去幫助別人?！蔽野堰@個同學(xué)找來跟他講明了助人為樂的道理，使他明白了應(yīng)該如何“助人為樂”?？偠灾Z文教師在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也承擔(dān)德育教育工作的重任將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的新時代少年兒童。作為一名語文教師，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們要抓住新課程改革的契機，結(jié)合語文課文特點及與課文相關(guān)的內(nèi)容，立足于語文學(xué)科教學(xué)，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認真、積極地進行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的動力，讓德育雨露“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。
語文教學(xué)德育的探討論文篇十一
摘要：在新課改下，初中語文作文教學(xué)中情感、態(tài)度、價值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感態(tài)度價值觀滲透于作文教學(xué)當(dāng)中：通過對學(xué)生情感表達的強化，來進行對學(xué)生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的能引起學(xué)生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來鞏固學(xué)生寫作能力。重點關(guān)注學(xué)生的寫作過程，加強情感態(tài)度價值觀的滲透，幫助學(xué)生形成正確的價值觀。
關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價值觀；初中學(xué)文；作文教學(xué)；滲透研究。
語文教學(xué)是對學(xué)生語言藝術(shù)的塑造，語文作文教學(xué)不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價值觀滲透到作文當(dāng)中，學(xué)生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強學(xué)生語文學(xué)習(xí)中情感體驗具有重要作用和實際意義。
一、強化生活體驗，積累情感素材。
很多學(xué)生在寫作文時，寫作手法過于直白，很難有效表達自己的情感。引起這種情況的主要原因是學(xué)生無法找到情感表達的素材。其根本原因就是學(xué)生實際生活經(jīng)驗不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學(xué)生寫作中情感的表達，就要相應(yīng)地增加學(xué)生對生活的體驗。通過不斷積累情感表達素材，實現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學(xué)生的作文創(chuàng)作不會出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對生活實際的觀察與體驗，可以使學(xué)生自抒心中的感情，進而組織動人的語言文字。例如在實際教學(xué)中，對于風(fēng)景的描寫，不局限于華麗語言的修飾，更偏重于學(xué)生對于自然環(huán)境的自身體驗，從而自己創(chuàng)造詞語，充分地發(fā)揮了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學(xué)生語言環(huán)境的同時，使學(xué)生能夠積累情感素材。對學(xué)生進行多媒體教學(xué)，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來展現(xiàn)更多的風(fēng)光，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生表達和創(chuàng)作欲望，帶動學(xué)生自發(fā)地融入情感，進而實現(xiàn)學(xué)生情感的積累，從而在實際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
二、調(diào)動學(xué)生情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。
在作文寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達出來。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的事件來輔助學(xué)生進行價值觀的建設(shè)。初中階段，正是學(xué)生人生觀、價值觀初步建立的萌芽階段，這個階段的學(xué)生情感很容易受到影響形成波動。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育建設(shè)，也要重點關(guān)注學(xué)生的情感建設(shè)，要了解學(xué)生的心理需要，要對學(xué)生正確價值觀的確立形成輔助作用，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，并使學(xué)生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀通過語言文字的形式進行表達，從而使學(xué)生在作文的寫作過程中，改變自身對生活的態(tài)度，提高語文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達成義務(wù)教育的目標，收到良好的教學(xué)效果。例如在進行作文《這件事我真的做錯了》的寫作時，我先是給學(xué)生看了一些家境貧寒，從小就負擔(dān)起家庭重任的孩子的事例，并對背景進行介紹，使學(xué)生對事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學(xué)生的表情，我知道這種強烈的對比，激發(fā)了學(xué)生存在于體內(nèi)的情感，此時引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對詞語的使用要注意。學(xué)生會在這種強烈的對比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來，然后在寫完之后，我會抽取幾個學(xué)生進行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學(xué)生靜下來，想一想自己在成長的過程中，有哪些做錯的事情，學(xué)生很多時候都沒有意識到這個問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進行思索，慢慢的很多學(xué)生都舉手發(fā)言，然后我會讓他們進行表達，并輔助其樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學(xué)之后，我會布置作業(yè)，要學(xué)生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達出對做錯事件的反思。
三、提高學(xué)生寫作技巧，加強滲透效果。
在學(xué)生樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能力水平得到提高，保證學(xué)生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達出來，不使學(xué)生用空洞的語言來進行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對于一些具有針對性的問題，我會對學(xué)生進行重點的培訓(xùn)，確保學(xué)生能夠?qū)⑶楦?、人生態(tài)度與正確的價值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進行人物的表達方面，我會通過各種形式來豐富學(xué)生的人物素材庫，使學(xué)生對社會中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學(xué)形式上要盡量生動精彩，例如我會通過自己來表演人物，使學(xué)生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點。在作文指導(dǎo)和講評習(xí)作時，我鼓勵學(xué)生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進、健康向上的，都可以大寫特寫。引導(dǎo)學(xué)生歌頌現(xiàn)實中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨特感受。對于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個學(xué)生都有不同的理解。教師在批閱時，通過與學(xué)生不斷地雙向互動，幫助學(xué)生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導(dǎo)學(xué)生堅持寫“心理日記”是進行心理健康教育的一種好方法。因此我引導(dǎo)學(xué)生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實現(xiàn)初中語文作文教學(xué)目標的過程中，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀教育是不可缺少的，語文教師應(yīng)該努力調(diào)動學(xué)生的情感因素，靈活運用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)效果，幫助學(xué)生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價值觀，并提升學(xué)生寫作能力，增強滲透效果。
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語文教學(xué)德育的探討論文篇十二
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，網(wǎng)絡(luò)時代，會計的時空觀論文。本文從網(wǎng)絡(luò)會計時空觀的角度，對當(dāng)前我國會計假設(shè)理論的不足進行剖析，認為在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟環(huán)境下，會計系統(tǒng)以計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤，而這種置換不僅僅是簡單的工具改變，也不再是手工會計的簡單模擬，更重要的是它所帶來的對傳統(tǒng)會計理念、理論與方法前所未有的沖擊與反思，并由此而引發(fā)又一場會計發(fā)展史上的大革命。
在我們跨入21世紀之際，由現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會生產(chǎn)的每一個角落，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、知識化已成為時代的主旋律。網(wǎng)絡(luò)時代改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，其中，首當(dāng)其沖的是改變了會計的時空觀。
一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與會計。
現(xiàn)代社會經(jīng)歷的信息革命是人類歷史上文明發(fā)展的嶄新階段。隨著20世紀40年代末信息論、系統(tǒng)論、控制論的產(chǎn)生，經(jīng)典理論中關(guān)于宇宙“實體”和能量要素的觀念被物質(zhì)、能、信息三要素理論所取代，經(jīng)濟學(xué)論文《網(wǎng)絡(luò)時代，會計的時空觀論文》。從信息角度對事物客體加以新的描述，已成為現(xiàn)代人的認識和思維方式。[1]目前，微電子技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、生物工程、人工智能、ci設(shè)計等知識密集型產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，形成了繼第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（商業(yè)）之后的第四產(chǎn)業(yè)，從而將人類社會從“工業(yè)文明”推進到“信息文明”。在現(xiàn)代信息技術(shù)的催化下，全球的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟已具雛形，網(wǎng)絡(luò)已不僅僅是信息傳遞的媒介，更為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動提供了新的場所，開創(chuàng)出一些全新的經(jīng)濟組織（如虛擬企業(yè)）和經(jīng)營方式（如電子商務(wù)）。因特網(wǎng)世界經(jīng)濟上足了發(fā)條：以往建立一個公司直到其上市，通常需要幾年甚至十幾年時間，可是今天的網(wǎng)絡(luò)公司，從幾個人的小作坊搖身一變成為幾億美元的上市公司，只需十個月；電子計算機從50年代開始發(fā)展，40多年間，從286到386……到奔騰，芯片的發(fā)展速度呈現(xiàn)出每18個月翻一番，同時保持成本基本不變的趨勢，這就是著名的“摩爾定律”。因特網(wǎng)驅(qū)走著it業(yè)一路狂奔，加緊工作，不斷創(chuàng)新，因為18個月后“不成功便成仁”?？梢哉f，因特網(wǎng)已滲透到整個世界的每一角落，正深刻改變著經(jīng)濟社會的“游戲規(guī)則”。
會計是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，“經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要”。會計作為社會經(jīng)濟計量的支柱，從內(nèi)容到形式總是體現(xiàn)著各個時代經(jīng)濟發(fā)展的主要風(fēng)貌，它的不斷發(fā)展標志著社會文明和經(jīng)濟管理的進步。就信息文明對會計學(xué)科的影響而言，它使會計發(fā)展史經(jīng)歷了由會計電算化到會計信息化兩次重大變革。
會計電算化是以電子計算機替代人工記賬、算賬、報賬的過程，它的出現(xiàn)是會計技術(shù)手段上的一次“革命”。
語文教學(xué)德育的探討論文篇十三
班干部的示范作用。
一個良好的班集體，必需有一個好的班級領(lǐng)導(dǎo)核心。這個核心，就是班主任領(lǐng)導(dǎo)下的班委會。本學(xué)期自開學(xué)來，我有意識地通過開展各科活動觀察和分析，發(fā)展并挑選了一些關(guān)心集體，團結(jié)同學(xué)，作風(fēng)正派，有一定組織能力，開創(chuàng)精神和例文精神的學(xué)生來擔(dān)任班干部。我加強培養(yǎng)、教育、既要放手讓他們開展工作，又要根據(jù)實際加強指導(dǎo)。特別是對班干部的要求更加嚴格，要求他們以身作則：如團結(jié)同學(xué)、處處起模范帶頭作用，做老師的得力助手。經(jīng)過不時的培養(yǎng)和努力，終于提高了學(xué)生干部的工作能力，讓他們分工協(xié)作，使學(xué)生自身管理自身，逐漸形成具有本班特色的優(yōu)良班風(fēng)。
二、在集體中教育學(xué)生學(xué)好功課，加強思想教育。
學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，教育學(xué)生學(xué)好功課是班主任的一貢項重要任務(wù)。因此，在班主任工作中，我既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課，以要同科任教師密切配合。平時，我積極地和科任教師互相交換學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，反映學(xué)生對教學(xué)的要求，一起研究解決的方法，統(tǒng)一對學(xué)生的要求，調(diào)整學(xué)生的作業(yè)負擔(dān)，防止學(xué)生負擔(dān)太重，影響學(xué)生其他方面的發(fā)展。
另外，要從學(xué)生的實際動身，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)、勞動、游戲、生活等各方面，系統(tǒng)地進行深入細致的思想品德教育工作。其中，班會課和思想品德課是最佳的德育方式。我們知道人是生活在社會中的人，人與人之間就會有一定的情感，在日常生活中，就應(yīng)對他們進行各種感人至深的熏陶、教育。
三、積極開展好文體活動，做好課間操、眼保健操，維護學(xué)生視力，增強學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。五年級學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，進行適當(dāng)?shù)捏w育活動不只有利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高，而且也有利于學(xué)習(xí)效率的提高，每天大課間我都和學(xué)生在一起玩，這樣不只可以防止意外事故的發(fā)生，而且也可以加深與學(xué)生的感情。
四、積極主動地和各科教師聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校各方面的教育力量，發(fā)揮好紐帶作用。在與任課教師的交往中，我尊重他們的地位，尊重他們的意見，同時又把他們當(dāng)作班級的主人，視為自身的良伴、知己。凡事都主動地同任課教師協(xié)商，傾聽、采用他們的意見。能夠慎重地處置學(xué)生和任課教師的關(guān)系，在處置師生矛盾時，盡量防止了激化矛盾，在這方面，我平時注意到多教育學(xué)生，讓學(xué)生懂禮貌，尊重老師的勞動，樹立老師的威信，增進師生情誼。
五、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。
在我班，后進生在班中為數(shù)不多，但轉(zhuǎn)化后進生是班主任的一項必不可少的基本功。首先要把真誠的愛給予后進生。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴，方法上不簡單。要用自身對差生的一處真誠的愛心，叩響他們心靈的門。其次要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”。比方：在課堂上給他們發(fā)明條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，和時給予肯定、獎勵。課外積極輔導(dǎo)、跟蹤，多與家長聯(lián)系，有利于為他們創(chuàng)設(shè)一個健康良好的環(huán)境，也有利于班集體的建設(shè)。
在實際的工作當(dāng)中，我們有許多方法、技巧需要不斷開拓創(chuàng)新，也需要堅持自己的教育方針，找出工作的最佳方法，爭取工作更上一個臺階。
語文教學(xué)德育的探討論文篇十四
摘要：德育是一項需要長期堅持的工作。因此，在語文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進行深度和廣度的處理，順勢引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。
在對學(xué)生進行德育教育滲透時，教師可以采取的方法有很多。這是因為德育的內(nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點對學(xué)生的各項能力進行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進行深度和廣度的處理，順勢引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為，我們可以從以下幾個方面做起。
一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)。
要想培養(yǎng)學(xué)生的遠大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)生都有很強的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會在不知不覺中影響學(xué)生。教師要多對自身的德行、修養(yǎng)進行鍛煉和提高，樹立良好的教師形象，以高貴的人格感染學(xué)生，約束自己的行為，時刻牢記教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學(xué)生心目中樹立起一個膜拜的形象，成為學(xué)生的德育教材。
在我們的語文教材中有很多與愛國情懷相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以對其進行開發(fā)和利用，進行愛國主義教育的滲透。如進行《誰是最可愛的人》的教學(xué)時，我先利用多媒體為學(xué)生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭場面，隨后讓學(xué)生自己去對課文進行閱讀和鑒賞。經(jīng)過品讀，學(xué)生都對志愿軍的愛國主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國家和民族英勇獻身的大無畏精神。隨后，我對學(xué)生展開了進一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應(yīng)該存在嗎？我們應(yīng)該利用什么樣的行動去展示自己的愛國之心呢？學(xué)生議論紛紛，都把自己的心得與體會講了出來，他們對于祖國的熱愛也在討論中得到了增強。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，他們沒有太強的集體觀念，也對集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學(xué)063701）淺談如何在語文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)摘要：很多人認為語文學(xué)習(xí)的是漢字知教師要利用語文教學(xué)對學(xué)生實施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個人的辯證關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的集體觀念。如進行《斑羚飛渡》的教學(xué)時，學(xué)生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動，他們明白了為了團隊而犧牲的意義所在。隨后，我又進行引導(dǎo)，讓他們明白現(xiàn)實生活中也需要這種集體主義精神，我們每個人都是集體的一員，都要為集體而貢獻自己的力量。
目前，有些中學(xué)生對生命的認識不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的`狀況時有發(fā)生。對此，我們很有必要在教學(xué)中對學(xué)生進行生命意識的教育。在學(xué)習(xí)《熱愛生命》這篇文章時，我就在學(xué)習(xí)結(jié)束后召開了一個主題為“珍愛生命”的班會，教導(dǎo)學(xué)生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時間利用起來做一些有意義的事。雖然人生來都會死，但我們不能因此就浪費生命，要發(fā)現(xiàn)生命過程的美好，做任何事都要三思后行。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對大自然的破壞日益嚴重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會化問題。對此，我利用《喂，出來》的教學(xué)讓學(xué)生意識到了環(huán)境污染會給人類帶來什么樣的危害，且這些危害會導(dǎo)致哪些不可修復(fù)的后果。隨后，我指導(dǎo)學(xué)生從自身做起，注意生活中的點滴細節(jié)，對我們賴以生存的環(huán)境進行維護，只有這樣我們才能擁有藍天、綠地和豐富的水源。
“誠信”對于古往今來的人們來說都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o信而不立”，如果缺乏誠信，我國的社會經(jīng)濟與社會形態(tài)可能就會發(fā)生重大的變化，甚至?xí)χ袑W(xué)生的健康成長產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對學(xué)生進行誠信教育。于是，我就利用《信客》的學(xué)習(xí)契機，努力激發(fā)學(xué)生的誠信意識。在《信客》中，主人公是一個誠信無私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛戴。在新的時代，誠信仍是我們應(yīng)該大力弘揚的高尚品質(zhì)，中學(xué)生肩負著祖國興旺的責(zé)任，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的誠信意識，做一個誠實守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。
在人的前進過程中，有理想才會有奮發(fā)向上的目標，也會有源源不斷的動力，這種動力會為學(xué)生帶來無盡的力量，激勵他們積極投入學(xué)習(xí)和日后的工作中。當(dāng)前，很多學(xué)生覺得自己的人生沒有目標，他們的內(nèi)心十分空虛，也對自己的前途和未來感到很迷茫，對待學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，時常抱著得過且過的思想庸庸碌碌地過著每一天。為了改變學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就要在教學(xué)中對學(xué)生進行理想教育的滲透。如學(xué)習(xí)《音樂巨人貝多芬》時，我就讓學(xué)生重點體會貝多芬為了自己熱愛的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在無意識的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。
總之，在初中語文教學(xué)中，教師要抓住教材的德育因素，對學(xué)生進行德育滲透，促進學(xué)生素質(zhì)全面提高。
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