通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為進(jìn)步做好準(zhǔn)備。如何正確處理沖突和糾紛，保持良好的人際和諧關(guān)系？以下是小編為大家匯總的讀書(shū)總結(jié)，希望對(duì)大家的閱讀有所幫助。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇一
我國(guó)的歷史文化淵源流長(zhǎng),在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),除了要對(duì)作者的藝術(shù)手法進(jìn)行學(xué)習(xí),更重要的是能夠體會(huì)與學(xué)習(xí)古人的先進(jìn)的情感認(rèn)知能力,這也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo),尤其是小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí),學(xué)生各方面的認(rèn)知能力還很欠缺,學(xué)生的性格特點(diǎn)還沒(méi)有完全的定型,這時(shí)候加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學(xué)中,教師能夠采用的情感認(rèn)知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來(lái)說(shuō),可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效的情感擴(kuò)展,下面舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子予以說(shuō)明。小學(xué)課本中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些反應(yīng)愛(ài)國(guó)精神的課文,在此類(lèi)課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師可以對(duì)課本內(nèi)容予以適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展、引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的深切愛(ài)國(guó)情懷,從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族意識(shí)及愛(ài)國(guó)精神,這對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠(yuǎn)的影響的。雖然小學(xué)階段是學(xué)生的語(yǔ)言能力學(xué)習(xí)的打基礎(chǔ)階段,但是在這個(gè)階段的學(xué)習(xí)中,對(duì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復(fù)雜的語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學(xué)方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標(biāo)的改革創(chuàng)新等,社會(huì)在不斷的進(jìn)步與發(fā)展,任何存在于社會(huì)大環(huán)境的事物,要想跟上社會(huì)的前進(jìn)步伐,就需要不斷的革新與進(jìn)步,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也一樣。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式中存在種種的弊端,加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的改革是非常必要的,首先從教學(xué)內(nèi)容上說(shuō),隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語(yǔ)文教材中的實(shí)例的選擇時(shí),應(yīng)該選用與學(xué)生的生活實(shí)際相接近的事例,這樣更有利于學(xué)生的理解。其次是教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師是課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸,學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師所灌輸?shù)闹R(shí),對(duì)于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學(xué)方式是讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的反復(fù)抄寫(xiě),這種教學(xué)方式不僅增大了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,而且具有很低的教學(xué)效率,對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新,變學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)予以正確的引導(dǎo),采用各種高效的基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)、學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)、記,不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,還能有效提高教學(xué)效率。最后,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?除了要讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、情感認(rèn)知能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
3.積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對(duì)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響,因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中尤其要注重學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學(xué),讓學(xué)生在實(shí)際的環(huán)境中,自主的學(xué)習(xí)、探索所學(xué)知識(shí),最終將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中,使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力真正得到鍛煉。另外,在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師也應(yīng)該積極的組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),對(duì)于所學(xué)的新知識(shí),在課堂上留出一定的時(shí)間,讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考與領(lǐng)悟,這對(duì)于學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的牢固掌握是非常必要的。
二、結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)階段是各方面基礎(chǔ)知識(shí)掌握的重要時(shí)期,也是學(xué)生各方面認(rèn)知能力形成的重要時(shí)期,本文就對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析,并針對(duì)其教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議,教學(xué)模式的模式的改革、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、情感認(rèn)知能力的正確引導(dǎo),對(duì)于小學(xué)教育的教學(xué)效果的提高具有積極的促進(jìn)作用。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇二
小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)字能力，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字興趣。教師可以通過(guò)以下方法，提高小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)寫(xiě)字教學(xué)的實(shí)效性。
1.培養(yǎng)良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求學(xué)生的握筆方式等寫(xiě)字姿勢(shì)以及寫(xiě)字習(xí)慣。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己嚴(yán)格要求，給學(xué)生做好榜樣。對(duì)握筆方式等有問(wèn)題的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)以及糾正。
2.指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)字技能。
教師應(yīng)當(dāng)重視書(shū)寫(xiě)過(guò)程中書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的教學(xué)，并嚴(yán)格要求學(xué)生進(jìn)行筆畫(huà)訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要先對(duì)撇、捺、點(diǎn)、橫等基本筆畫(huà)進(jìn)行演示，重視對(duì)學(xué)生的文字結(jié)構(gòu)的教育。
3.提高學(xué)生寫(xiě)字興趣。
興趣是小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的最佳動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生注意力。同時(shí)，可以采用作業(yè)評(píng)選、最佳坐姿等方式獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的練字熱情。另外，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生寫(xiě)字時(shí)的進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)表?yè)P(yáng)，提高學(xué)生的自信心。
4.保證充足寫(xiě)字時(shí)間。
無(wú)論是在課堂上，還是在課下，都必須保證學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行練字。課堂上，對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理分配；課后，教師布置寫(xiě)字練習(xí)，并對(duì)學(xué)生交上來(lái)的寫(xiě)字作業(yè)要及時(shí)進(jìn)行檢查，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其給予針對(duì)性地指導(dǎo)并采用適當(dāng)鼓勵(lì)提高學(xué)生的自信心。
二、結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)寫(xiě)字教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)做到以身作則，重視寫(xiě)字教學(xué)的重要性，提高學(xué)生寫(xiě)字興趣，保證學(xué)生寫(xiě)字水平能夠提高，以達(dá)到寫(xiě)字教學(xué)的教學(xué)成果。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇三
：高職高專院校面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，把專業(yè)技能課放在突出位置本無(wú)可厚非，但被忽視的人文教育帶來(lái)的后果則是我們教育工作者不可回避和忽視的。尤其是茶文化專業(yè)這種帶有濃重傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學(xué)科，人文教育顯得尤為重要，而實(shí)現(xiàn)這一途徑的最佳方式就是加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)。
：茶文化；人文教育；大學(xué)語(yǔ)文；職業(yè)能力。
新學(xué)期我校茶文化專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置為大一新生入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，每周兩課時(shí)?？鄢律娪?xùn)及入學(xué)培訓(xùn)，學(xué)期授課時(shí)間為13周，那么茶文化專業(yè)學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)的三年期間大學(xué)語(yǔ)文的總學(xué)時(shí)只有26節(jié)課。再放眼整個(gè)學(xué)校，除少數(shù)幾個(gè)師范專業(yè)仍開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，其他各專業(yè)都相繼取消，大學(xué)語(yǔ)文前路堪憂。
茶文化從廣義上可定義為茶的自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面，是人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神文明的總和。從狹義上講，我們研究茶的人文科學(xué)，主要是茶的精神和對(duì)社會(huì)的功能。幾千年前，我們的祖先發(fā)現(xiàn)了茶，從鮮葉咀嚼生吃到煮食、飲用，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史歲月，飲茶的方式經(jīng)歷了煮、煎、點(diǎn)、泡的發(fā)展與變化過(guò)程，成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠帧ｋS著社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平及文化品位的提升，飲茶早已不是滿足生理需求，更多的茶人關(guān)注的是這個(gè)過(guò)程所體現(xiàn)的茶文化。
影響我國(guó)思想文化最廣泛、最深遠(yuǎn)的是儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)。賴功歐說(shuō)：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禪悟境界，融匯成中國(guó)茶道的基本格調(diào)與風(fēng)貌。”道教是中國(guó)的本土宗教，與茶文化的關(guān)系也最為久遠(yuǎn)、深刻。道教的自然觀，導(dǎo)致淡泊超脫的品性，與茶的自然屬性吻合，也凸顯了茶文化虛靜恬淡的特質(zhì)。從發(fā)展角度看，茶文化的核心思想應(yīng)歸于儒家學(xué)說(shuō)，即以禮為基礎(chǔ)的“和”的思想。飲茶可自省，清楚地看待自己，繼而正確地對(duì)待他人。以“和”貫穿，是一種博大精深思想的體現(xiàn)。如果道教體現(xiàn)在源頭，儒教體現(xiàn)在核心，佛教則體現(xiàn)在茶文化的興盛和發(fā)展上。中國(guó)茶文化以其特有的方式體現(xiàn)真正的“禪風(fēng)禪骨”，禪佛在茶的種植、飲茶習(xí)俗的推廣、飲茶形式傳播及美學(xué)境界的提升諸方面，貢獻(xiàn)巨大。沒(méi)有禪宗，很難說(shuō)中國(guó)能夠出現(xiàn)真正意義上的茶文化。而儒、釋、道三者共同特點(diǎn)都是：追求質(zhì)樸、自然、清凈、平和。中國(guó)茶文化可以說(shuō)是極大限度地包容了儒、釋、道的思想精華。中國(guó)是茶的發(fā)源地。
4－5世紀(jì)傳入高麗；9世紀(jì)傳入日本；15世紀(jì)，銷(xiāo)往西方；17世紀(jì)銷(xiāo)往英國(guó)，中國(guó)的茶葉與絲綢、瓷器成為中國(guó)的代名詞。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆來(lái)自中國(guó)禪宗。韓國(guó)茶禮以和、靜為根本精神，尊重傳統(tǒng)，尊重禮儀，同樣體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。英國(guó)飲茶之風(fēng)長(zhǎng)盛不衰，人均茶葉年消費(fèi)量居世界第二位，享譽(yù)盛名的英式下午茶首選便是祁門(mén)紅茶，形成英國(guó)紅茶文化。馬曉俐將英國(guó)茶文化精神概括為貴、雅、禮、和，也無(wú)不打著中國(guó)文化的烙印。茶文化是我校新開(kāi)設(shè)專業(yè)，從20xx年開(kāi)始招生。
其培養(yǎng)目標(biāo)為：德、智、體、美全面發(fā)展；具有茶葉鑒定、茶飲服務(wù)、茶藝表演、茶會(huì)策劃等方面的基本理論和技能；具有創(chuàng)新、服務(wù)、敬業(yè)精神和茶樓、茶葉經(jīng)營(yíng)管理素質(zhì)的高端應(yīng)用型技能人才。其職業(yè)崗位核心能力為：茶飲服務(wù)能力、茶藝表演能力、茶葉鑒定能力。其中茶藝表演要求正確配置茶藝茶具；能夠按照不同茶藝要求選擇和配置相應(yīng)的音樂(lè)、服飾、插花、熏香等。這就要求茶文化專業(yè)學(xué)生是全方位、高品質(zhì)的。既要具有比較豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化和茶文化知識(shí)，又要具有高雅的藝術(shù)欣賞水平和鑒別能力。
國(guó)家教委高教司于1996年已明確將大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。國(guó)家《十一五文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確指出：“在高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。高專人文素質(zhì)教育教育部文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任、中科院院士楊叔子教授認(rèn)為：“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位，它關(guān)系到民族的存亡，關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)弱，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退，關(guān)系到人格的高低，關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺，關(guān)系到思維的智愚，關(guān)系到事業(yè)的成敗?！比宋乃刭|(zhì)是指社會(huì)的人文知識(shí)、人文精神經(jīng)過(guò)環(huán)境、教育等途徑內(nèi)化于人的身心所形成的一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的個(gè)性心理品質(zhì)，它又外化為人的理想、志向、道德、情操、文化修養(yǎng)、思維方式和行為方式，是人之為人應(yīng)起碼具備的基本品性，它是一切素質(zhì)形成的基礎(chǔ)與前提。
而大學(xué)語(yǔ)文可以說(shuō)是是實(shí)踐人文素養(yǎng)的有效方式。大學(xué)語(yǔ)文具有工具性和人文性的雙重特征。它的工具性體現(xiàn)在能夠有效地提高學(xué)生母語(yǔ)運(yùn)用能力，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)用性，日常生活的溝通、交流等基本的語(yǔ)文素養(yǎng)方面。它的人文性則體現(xiàn)在傳承傳統(tǒng)文化上，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史、哲學(xué)、文化、人生的思考，形成健康高雅，樂(lè)觀向上人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)、精神境界、人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)將產(chǎn)生巨大的影響，是形成大學(xué)生健康人格的重要基礎(chǔ)。當(dāng)我們讀諸子百家，可以讀到政治，可以讀到哲學(xué)，可以讀到軍事，可以讀到謀略；我們感受觀點(diǎn)的鮮明，言辭的犀利，感受學(xué)派紛呈，學(xué)說(shuō)豐富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本惡”則教會(huì)我們辨證看待事物的不同方面。當(dāng)我們讀《離騷》，透過(guò)千年歷史，在瑰麗的想象中遭遇屢遭流放而至死不渝的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，我們懂得什么是忠誠(chéng)，什么是堅(jiān)守。當(dāng)我們讀蘇軾《赤壁賦》，在清風(fēng)明月間體味儒、釋、道思想對(duì)知識(shí)分子的浸淫，讓我們以曠達(dá)胸襟容納人生的起起浮浮。當(dāng)我們讀魯迅的《記念劉和珍君》，我們看到什么是“真的猛士”，怎樣在殘酷現(xiàn)實(shí)中直面人生，奮然前行。
這些不是空洞的說(shuō)教，更不是精神毒品的心靈雞湯，它們?nèi)绱缩r活，如此充沛，給予我們生生不息的力量，強(qiáng)大我們的內(nèi)心，以應(yīng)對(duì)漫長(zhǎng)人生的榮辱浮沉。所以就一篇文章來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文可以說(shuō)是最便捷全方位地接受多種知識(shí)，得到多方面的文化熏陶，占用課時(shí)少而收效大、進(jìn)行學(xué)科綜合化的最有效途徑。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)是，大學(xué)語(yǔ)文教材選用的作品都是古今中外經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典文章，代表著人類(lèi)文明的精華，人類(lèi)智慧的結(jié)晶，其思想的深度、廣度，表現(xiàn)人性的精準(zhǔn)、永恒，是其他學(xué)科無(wú)法比擬的，也是其他教育活動(dòng)所不能取代的。
大學(xué)語(yǔ)文和茶文化在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)上可以說(shuō)是殊途同歸。但大學(xué)語(yǔ)文因其價(jià)值是隱性的，不能給學(xué)生帶來(lái)即時(shí)的利益，長(zhǎng)期以來(lái)不被重視，甚至課時(shí)也是不斷被壓縮。但作為教育工作者，我們不可如此短視，將學(xué)生如流水線的產(chǎn)品一樣復(fù)制輸出。大學(xué)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)能力人才的地方，決不可淪為職業(yè)技能培訓(xùn)所。只有將學(xué)生的人文素養(yǎng)與職業(yè)能力相統(tǒng)一，將學(xué)生的能力發(fā)展與人格完善相統(tǒng)一，才能達(dá)到人的全面均衡發(fā)展，造就與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才。
〔1〕張馨予．茶文化的弘揚(yáng)與發(fā)展．青島大學(xué)，20xx．5．。
〔2〕賴功歐．茶哲睿智———中國(guó)茶文化與儒釋道．光明日?qǐng)?bào)出版社，1999．。
〔3〕陳力群．茶藝表演教程．武漢大學(xué)出版社，20xx．1．。
〔4〕馬曉俐．多維視角下的英國(guó)茶文化研究．浙江大學(xué)出版社，20xx．。
〔5〕唐騁帆．我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究現(xiàn)狀述評(píng)．柳州師專學(xué)報(bào)，20xx．2．。
〔6〕曹麗萍．發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的育人功能提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)．襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx.5.07.
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇四
語(yǔ)文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過(guò)程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語(yǔ)文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過(guò)程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過(guò)程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語(yǔ)文教材中美的語(yǔ)言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽(tīng)中激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語(yǔ)文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽(tīng)創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽(tīng)中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過(guò)播放音樂(lè)的形式，讓學(xué)生聆聽(tīng)自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中靜聽(tīng)泉水的叮咚聲，小鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛(ài)生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語(yǔ)文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫(huà)面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛(ài)之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長(zhǎng)城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺(jué)上感知美的畫(huà)面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過(guò)朗讀，品鑒詩(shī)文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛(ài)之所愛(ài)，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過(guò)涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語(yǔ)言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語(yǔ)中激發(fā)情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國(guó)上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語(yǔ)文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇五
摘要：隨著新課程的改革,語(yǔ)文新課程在閱讀教學(xué)上發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)一味地把自己對(duì)閱讀材料的感悟理解來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,而在新課程改革的背景下,越來(lái)越強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;閱讀教學(xué);個(gè)性化閱讀;小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)。
正如法國(guó)著名心理學(xué)家盧梭所說(shuō):“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們,那是最愚蠢的”。然而,大多數(shù)教師由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響較深,仍拘泥于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性化閱讀無(wú)法實(shí)現(xiàn),基于此,本文將結(jié)合小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的教材特點(diǎn)及閱讀狀況,探索適合四年級(jí)學(xué)生的個(gè)性化閱讀教學(xué)并提出若干建議,從而實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生做“學(xué)習(xí)的主人、閱讀的主人”。
一、要確立學(xué)生的主體地位。
所謂“個(gè)性化閱讀教學(xué)”,就是要充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn),讓每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、個(gè)性展現(xiàn)出來(lái),這就必須要強(qiáng)調(diào)和確立學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位,讓學(xué)生做閱讀的主人。確立學(xué)生的主體地位,表現(xiàn)在兩個(gè)方面:讓學(xué)生自主選擇閱讀材料、讓學(xué)生自主選擇閱讀方式。每個(gè)人都有自己的喜愛(ài),有自己獨(dú)特的欣賞、鑒賞能力和水平。
首先,讓學(xué)生自主選擇閱讀材料。如《北大荒的秋天》,在這一篇文章中寫(xiě)了金秋時(shí)節(jié)北大荒的原野、小河和天空三個(gè)部分,不同的學(xué)生喜歡的部分也不一樣,有的覺(jué)得原野部分寫(xiě)的好,有的覺(jué)得小河部分寫(xiě)的好,當(dāng)然也有的學(xué)生會(huì)覺(jué)得天空部分寫(xiě)的好,對(duì)于自己覺(jué)得寫(xiě)的好的部分,學(xué)生當(dāng)然更樂(lè)意閱讀,也更愿意傾注感情的去朗讀,因此,在新課程改革后,我們經(jīng)常能在語(yǔ)文課堂上聽(tīng)到這樣一句課堂語(yǔ):“選擇你喜歡的自然段來(lái)讀一讀”。這就體現(xiàn)了語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生自主選擇閱讀材料的尊重,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣和學(xué)習(xí)基礎(chǔ),自主選擇自己喜愛(ài)的閱讀材料。這樣以來(lái),不僅增加了學(xué)生對(duì)閱讀本身的興趣,而且也使得學(xué)生更容易理解課文的內(nèi)容,從而達(dá)到“在個(gè)性化閱讀中講求興趣,在興趣中增進(jìn)課文的理解”的雙重效果。
其次,讓學(xué)生自主選擇閱讀的方式。閱讀的方式有朗讀、辯論、表演、討論等等多種形式,每個(gè)學(xué)生個(gè)性的不同,選擇閱讀的方式也不一樣,有的喜歡自己在室外大聲朗讀、有的喜歡在室內(nèi)安靜的閱讀,有的喜歡將閱讀材料當(dāng)作劇本通過(guò)表演的形式呈現(xiàn)出來(lái),還有的喜歡和小伙伴們一起討論以加深對(duì)文章的理解和記憶。俗話說(shuō):“適合自己的就是最好的、最正確的”,在課外閱讀時(shí)間,老師就應(yīng)該鼓勵(lì)讓學(xué)生嘗試不同的閱讀方式,讓其自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。
二、確立教師的主導(dǎo)性。
四年級(jí)語(yǔ)文教材特點(diǎn)的分析《標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話框”,因此,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化閱讀并不意味著教師在閱讀活動(dòng)中主導(dǎo)作用的喪失,教師作為課堂活動(dòng)的組織者、學(xué)生的啟蒙者,教師需要時(shí)刻注意保持自身的主導(dǎo)作用。另外,因?yàn)樗哪昙?jí)的學(xué)生年齡畢竟還小,理解能力還存在一定的局限,因此不免在閱讀中會(huì)產(chǎn)生不正確甚至荒謬的理解,這就需要教師及時(shí)的引導(dǎo)和交流,要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通與交流,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀?？梢哉驹趯W(xué)生的角度,鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出質(zhì)疑、從不同的角度思考問(wèn)題,但對(duì)學(xué)生荒誕的想法要及時(shí)加以引導(dǎo)。例如,在《臥薪嘗膽》一課中,有的學(xué)生就體會(huì)不到越王勾踐堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì),甚至覺(jué)得越王勾踐過(guò)于愚蠢,對(duì)于有這樣想法的學(xué)生,教師首先要做的不是斥責(zé)學(xué)生的這種想法,而是要從“勾踐不忘報(bào)仇,不忘兵敗的恥辱”方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勾踐的堅(jiān)強(qiáng)不屈。
三、
營(yíng)造個(gè)性化閱讀的氛圍。
環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)十分重要,個(gè)性化閱讀的開(kāi)展同樣需要一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的氛圍。詩(shī)人舒婷曾說(shuō)過(guò):“詩(shī)歌是一粒種子,花朵是你自己培育出來(lái)的”。在閱讀過(guò)程中,教師一定要盡力營(yíng)造出一個(gè)有利于學(xué)生敞開(kāi)心扉的閱讀氛圍,讓學(xué)生能夠興致勃勃的閱讀、專心致志的學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去閱讀,增強(qiáng)學(xué)生的閱讀自信,調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性,讓學(xué)生通過(guò)自己選擇的閱讀方式將自己選擇的閱讀材料閱讀出來(lái),可以不限次數(shù)的反復(fù)閱讀,從而使學(xué)生能夠獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。在教學(xué)時(shí),教師可以借住現(xiàn)代多媒體設(shè)備,播放與文本內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫(huà)片課件,生動(dòng)形象的將文本內(nèi)容演繹出來(lái),讓學(xué)生通過(guò)“看”的過(guò)程初步了解文本的主要內(nèi)容,在閱讀之后,可以再讓學(xué)生通過(guò)組隊(duì)的方式將文本內(nèi)容“表演”出來(lái),這些豐富多樣的教學(xué)方式不僅能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的記憶和理解,更能調(diào)動(dòng)學(xué)生想要繼續(xù)閱讀的積極性,從而充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性、激活學(xué)生各具色彩的智慧、陶冶學(xué)生的情操。
綜上所述,個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生的共同努力,鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)性化閱讀中的參與,賦予其主體地位,但同時(shí)也要繼續(xù)保持教師的主導(dǎo)性和引導(dǎo)性作用。只要教師在教學(xué)中執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于個(gè)性化閱讀的理念,充分尊重學(xué)生的個(gè)性,把閱讀活動(dòng)變成學(xué)生的自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng),學(xué)生就會(huì)在富于個(gè)性的閱讀中發(fā)展閱讀能力,強(qiáng)化閱讀體驗(yàn),從而提高自身的閱讀水平。
第二篇：淺論小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中如何提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。
第三篇：個(gè)性化閱讀教學(xué)在小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用探究。
第六篇：小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生朗讀水平的路徑探討。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇六
老舍曾談到過(guò)寫(xiě)文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
首先，它是一個(gè)過(guò)程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫(xiě)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫(xiě)，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語(yǔ)文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問(wèn)題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見(jiàn)，通過(guò)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)文教師沒(méi)從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來(lái)，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語(yǔ)文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫(xiě)論文并不神秘，語(yǔ)文教學(xué)論文無(wú)非是闡述對(duì)語(yǔ)文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無(wú)非是展示對(duì)語(yǔ)文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語(yǔ)文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫(xiě)作能力，就能寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)教研教改論文。
平時(shí)我接觸不少語(yǔ)文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語(yǔ)文上的一些問(wèn)題很有見(jiàn)地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來(lái)，就是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不是不會(huì)寫(xiě)論文，而是不敢寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)，只要思想一解放，好語(yǔ)文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來(lái)。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫(xiě)論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫(xiě)論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要通過(guò)閱讀了解所在縣市以至全省全國(guó)和世界，了解語(yǔ)文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國(guó)。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問(wèn)題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問(wèn)題上來(lái)。視野寬了，還可避免重走別人走過(guò)的老路，正確確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題。
確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長(zhǎng)或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問(wèn)題的方法，這樣寫(xiě)出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫(xiě)論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題，老師們普遍感到困惑的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭(zhēng)年代炸碉堡的勇氣，敢于說(shuō)“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過(guò)程中增長(zhǎng)才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到“你無(wú)我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無(wú)查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問(wèn)題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱得上是創(chuàng)作，寫(xiě)的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱為論文的。
顧名思義，語(yǔ)文教學(xué)論文是以語(yǔ)文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來(lái)說(shuō)，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問(wèn)題，即引論。在文章的開(kāi)頭要告訴別人為什么要研究這一問(wèn)題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問(wèn)題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開(kāi)頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長(zhǎng)，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過(guò)分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語(yǔ)法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語(yǔ)，用言簡(jiǎn)意賅的歸結(jié)語(yǔ)或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問(wèn)題的方法來(lái)收束全文，從技巧上說(shuō)可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開(kāi)頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文有沒(méi)有訣竅？說(shuō)有，無(wú)非是老生常談：多讀多寫(xiě)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，愿我們的語(yǔ)文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書(shū)育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開(kāi)掘鉆研的深度，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇七
20**年的11月我?guī)е活w忐忑不安的心情開(kāi)始參加學(xué)習(xí)國(guó)培教育，因?yàn)槲医潭昙?jí)數(shù)學(xué)語(yǔ)文，工作壓力非常大。
而且自己年令也大了。
很有一些顧慮心理上也有一些抗拒。
其我內(nèi)心深處非常渴望知識(shí)。
帶著真誠(chéng)的心來(lái)參加小學(xué)語(yǔ)文國(guó)培培訓(xùn)。
在這次培訓(xùn)的過(guò)程中我聆聽(tīng)到多位教育專家的生動(dòng)、形象、精彩的講座，提高了自己對(duì)課標(biāo)的理解，在閱讀、習(xí)作、綜合學(xué)習(xí)、語(yǔ)文實(shí)踐等教學(xué)中的疑惑也豁然開(kāi)朗。
同時(shí)我也深深地感到自身存在的不足，我會(huì)細(xì)品所學(xué)，把本次培訓(xùn)的所學(xué)、所感、所得用于教學(xué)實(shí)踐中。
使我充分認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，從心底熱愛(ài)自己從事的教育工作。
既然以教育事業(yè)為生，就要做好本職工作，就要通過(guò)不同的渠道不斷吸取新知識(shí)，不斷的學(xué)習(xí)，做一名學(xué)習(xí)型的教師。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)給我提供了這樣的機(jī)會(huì)。
使我有了很大的收獲。
從專家學(xué)者的講座中明白，注重對(duì)學(xué)生的教育，啟發(fā)學(xué)生親其師，信其道，不斷創(chuàng)設(shè)一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的和諧氛圍。
在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)我們要教育好學(xué)生，就要成為學(xué)生的知心朋友，學(xué)生才能在向師性的驅(qū)動(dòng)下健康成長(zhǎng)。
只有這樣，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的可能性才會(huì)更高，落實(shí)好素質(zhì)教育才能水到渠成。
常說(shuō)磨刀不誤砍柴工，此理一點(diǎn)不假。
通過(guò)參訓(xùn)，我從名師專家的教導(dǎo)中領(lǐng)悟到，教材是學(xué)本而不是教本，教材是藍(lán)本并非圣旨;教改勢(shì)在必行而非雁過(guò)無(wú)跡，教改是循序漸進(jìn)而非一蹴而就。
學(xué)生之所以如牛一般攆不動(dòng)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有用綠草去喂。
學(xué)生之所以遠(yuǎn)離我們，是因?yàn)槲覀儧](méi)有把他們看做自己的孩子。
也就是說(shuō)，我們奢望不了天上掉下教育教學(xué)的餡餅，但是我們可以一切從實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本，以教材為源，把培訓(xùn)化作動(dòng)力。
如果我們用心尋找到各種教育教學(xué)資源交叉的點(diǎn)，那個(gè)點(diǎn)即是開(kāi)啟學(xué)生心智的金鑰匙，進(jìn)而以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，那么，無(wú)限的知識(shí)將迎著方法之刃而解。
下面我就如何設(shè)計(jì)好低年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)談幾點(diǎn)自己的心得：
兒童步入小學(xué)就意味著閱讀成為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。
實(shí)現(xiàn)這一跨越必將對(duì)它們?nèi)蘸蟮拈喿x，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習(xí)慣等產(chǎn)生深刻的影響。
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的階段目標(biāo)，一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)著重落實(shí)以下幾方面的目標(biāo)：一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)注重落實(shí)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：
第一，喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。
第二，學(xué)習(xí)用普通話正確，流利的朗讀課文，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，體會(huì)文中的感情和語(yǔ)氣。
第三，借助讀物中的圖畫(huà)閱讀，了解課文中的意思，并達(dá)到樂(lè)于與人交流自己的感受和想法的目的。
四，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，積累自己喜歡的詞句。
要順利達(dá)到以下目標(biāo)，我覺(jué)得作為教師的我們一貫采取以下策略。
1、加強(qiáng)認(rèn)讀，逐步提高。
入學(xué)前學(xué)生的認(rèn)識(shí)的字都很少，入學(xué)一段時(shí)間后，他們就逐漸能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀生字，從而為閱讀奠定了一點(diǎn)基礎(chǔ)。
但由于低年級(jí)學(xué)生缺乏注意分配能力，所以，即使課文中沒(méi)有生字，好多學(xué)生也會(huì)一字一頓地讀，或者回讀，難形成連貫的語(yǔ)流。
因此教師應(yīng)把“正確、流利地朗讀課文”作為教學(xué)重點(diǎn)。
課堂上要舍得花時(shí)間，讓學(xué)生一遍一遍地讀，可以采用自由讀、同桌互讀、指名讀等多種方式。
對(duì)于較難讀的句子，教師可示范甚至領(lǐng)讀。
讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟，習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，從一字一字地讀到以詞或以詞組為單位進(jìn)行閱讀。
2.感受樂(lè)趣，啟發(fā)對(duì)話。
學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中加工處理課文的符號(hào)信息，與課文和作者對(duì)話交流，受到課文豐富內(nèi)涵的影響。
于是學(xué)生體會(huì)到閱讀可以跨越時(shí)空，將世界各地的風(fēng)光盡收眼底，將古今中外的人物一一道來(lái)，其樂(lè)無(wú)窮。
漸漸地，這種閱讀的樂(lè)趣轉(zhuǎn)化成需要，而需要又是人進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的原動(dòng)力，是學(xué)生閱讀積極性的源泉。
因此?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”作為低年級(jí)閱讀教學(xué)目標(biāo)的第一條。
可見(jiàn)低年級(jí)閱讀教學(xué)必須從激發(fā)閱讀興趣開(kāi)始。
然而文字畢竟是抽象，對(duì)初學(xué)兒童來(lái)說(shuō)容易產(chǎn)生畏難情緒，在這種情況下教師可借助課文插圖、實(shí)物、音響手段等，讓學(xué)生帶著問(wèn)題、帶著猜想、帶著向往進(jìn)入閱讀，啟發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話。
3.自主閱讀，感受語(yǔ)言。
學(xué)生主體性發(fā)展的過(guò)程是在教育影響下與客體環(huán)境積極的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)的，而學(xué)生主體地位的確立又使體驗(yàn)、感悟這種心智活動(dòng)成為可能。
因?yàn)殚喿x是一種個(gè)體行為，學(xué)生是閱讀主體，是閱讀行為的發(fā)行者和操作者，而且自始至終決定著閱讀的目的、任務(wù)、方式和效果，所以學(xué)生在興趣的激發(fā)下理應(yīng)始終處在積極主動(dòng)的位置。
總之，本次培訓(xùn)收獲的不僅僅是專家們講解的內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谝黄虒W(xué)設(shè)計(jì)中迸發(fā)出來(lái)的光芒。
還有不曾謀面同學(xué)們真摯的友誼。
更是一種理念，一股動(dòng)力。
我會(huì)抓住這次機(jī)遇，在今后的工作中，將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇八
長(zhǎng)期以來(lái)，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無(wú)視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫(xiě)作特色，一路介紹下來(lái)，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書(shū)讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”這一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語(yǔ)，有必要的話還可以寫(xiě)讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書(shū)看成是一大樂(lè)事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺(jué)得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語(yǔ)文知識(shí)不豐富，語(yǔ)文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)、產(chǎn)生猜想。最常見(jiàn)的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫(xiě)？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問(wèn)或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過(guò)程會(huì)始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過(guò)程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無(wú)疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫(xiě)蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過(guò)不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇九
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重，是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。
處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫(xiě)作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。
除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩(shī)詞，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，需要教師給予很好的指導(dǎo)。
教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩(shī)詞教學(xué)的根本。古詩(shī)詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
古詩(shī)詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。
比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫(xiě)春天景色的詩(shī)詞，作者從側(cè)面描寫(xiě)了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開(kāi)”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開(kāi)門(mén)呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩(shī)人敲不開(kāi)門(mén)的原因是什么呢？學(xué)生開(kāi)始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒(méi)聽(tīng)到敲門(mén)聲呢？這樣一來(lái)激發(fā)了學(xué)生的想象力。
“一枝紅杏出墻來(lái)”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長(zhǎng)茂盛的蔬菜，開(kāi)滿鮮花的果樹(shù)，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來(lái)”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。
在這樣的想象過(guò)程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過(guò)程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了成功的范例。
中國(guó)的古詩(shī)詞都來(lái)源于詩(shī)人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的.真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。
這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過(guò)程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩(shī)詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)得到提升。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，將讀寫(xiě)結(jié)合還有利于提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，其頭腦中會(huì)自覺(jué)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行加工，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想會(huì)進(jìn)行分析，因此，大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的分析思維具有促進(jìn)作用。
學(xué)生在基于大量的閱讀基礎(chǔ)上，當(dāng)其知識(shí)量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)具有創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉，再通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)從而訓(xùn)練其創(chuàng)造思維，提高創(chuàng)新能力。因此，開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維，需要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。
例如，讓學(xué)生大量閱讀關(guān)于四季的記敘類(lèi)文章，學(xué)生就會(huì)不自主的形成關(guān)于四季的記敘方法和表達(dá)語(yǔ)句，再讓其以“家鄉(xiāng)的春天”為主題寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生在一定程度上會(huì)條件反射的將其積累的關(guān)于春天的記敘方法和描寫(xiě)春天的典型用語(yǔ)并結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特征在寫(xiě)作中反映出來(lái)。
以讀促寫(xiě)就是要做到大量閱讀，聯(lián)系對(duì)照。大量閱讀就是要多讀，不僅要做到讀的篇章多，而且要做到讀的遍數(shù)多，甚至達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。閱讀優(yōu)秀作品的目的主要是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)理解內(nèi)容，同時(shí)學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表情達(dá)意的方法。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十
語(yǔ)文作為一門(mén)研究國(guó)學(xué)的學(xué)科，與人們的聯(lián)系非常密切，在這樣一個(gè)聯(lián)系密切的學(xué)科中，教師的實(shí)踐教學(xué)必須靈活多變，同時(shí)也要講究整合；既要對(duì)教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整體的分配，還有對(duì)教學(xué)手法進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生通過(guò)一些特定的、完整的教學(xué)體系來(lái)完成對(duì)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不僅可以提高學(xué)生的掌握能力，還能促進(jìn)他們更好地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。
一、與歷史專題的整合。
我們都知道，語(yǔ)文與歷史之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)檎Z(yǔ)文是在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷演變而來(lái)的，而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要以歷史中保留下來(lái)的文獻(xiàn)為主要載體的。因此教師在給學(xué)生上課時(shí)，可以適當(dāng)?shù)膶⒚總€(gè)時(shí)期的歷史作品或典范整合在一起進(jìn)行講授，或者在講授某一篇文章時(shí)，教師可以將同一作者早時(shí)期或晚時(shí)期同類(lèi)作品拿出來(lái)讓學(xué)生品讀，通過(guò)品讀讓學(xué)生了解作者同一時(shí)期的思想和生活感受，這樣將更有利于學(xué)生對(duì)文字的理解。
比如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，教師可以將魯迅童年另外一篇著作《社戲》找出來(lái)讓學(xué)生品讀，同樣是魯迅描述他自己小時(shí)候的文章，且兩篇文章有很多相同之處，比如兩篇文章都描述的是童年趣事，比如兩篇文章都有對(duì)封建社會(huì)的諷刺意味，再比如兩篇文章都有對(duì)大自然美好的崇尚。帶著這些相同之處，可以讓學(xué)生仔細(xì)品讀魯迅童年的趣事，同時(shí)可以讓學(xué)生在品讀中結(jié)合自己童年趣事，看看有沒(méi)有比魯迅更好玩的趣事，教師可以借此讓學(xué)生寫(xiě)一到兩篇日記或短文。在品讀完兩篇文章的相同之處后，教師可以讓學(xué)生試著對(duì)兩篇文章的不同之處進(jìn)行比較和分析，教師可以從主題、題材、描述內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生了解兩篇文章的不同之處，以便學(xué)生更全面的對(duì)魯迅童年趣事進(jìn)行了解，同時(shí)教師還可以借題發(fā)揮，讓學(xué)生明白趣事文章可以從散文、記敘文等多題材進(jìn)行寫(xiě)作，這樣間接提升了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
二、與語(yǔ)法專題的整合。
我們都知道，盡管語(yǔ)文課本是按單元進(jìn)行編排的，但每個(gè)章節(jié)中的知識(shí)點(diǎn)都比較分散，比如某個(gè)語(yǔ)法在這一單元中涉及到一點(diǎn)，而另外一個(gè)單元又涉及一點(diǎn)，平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以分散地進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是一旦學(xué)完了，如果不將他們很好的整合在一起，學(xué)生對(duì)這塊語(yǔ)法的整體把握能力就比較弱。
比如在語(yǔ)文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以將不同的題材專題進(jìn)行結(jié)合，比如本單元學(xué)的是記敘文，教師可以讓學(xué)生寫(xiě)一些記敘文的文章，而下單元學(xué)的是散文，教師就可以讓學(xué)生配合著寫(xiě)一些散文類(lèi)型的文章。再比如在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師可以將文言文的語(yǔ)言分為實(shí)詞和虛詞兩部分，然后將本單元所講到的所有文言文整合在一起，將每篇文章中的虛詞與實(shí)詞整理出來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《借助注釋學(xué)文言》一單元時(shí)，教師就可以讓學(xué)生將幾篇文章中的實(shí)詞與虛詞找出來(lái)，比如“輟耕上壟上，悵恨久之”與“高尚士也，聞之，欣然規(guī)往?！眱删湓捴卸加小爸弊?，那么兩句話中的“之”字是否具有相同的意義。再比如教師可以將一些古今均有的詞語(yǔ)拿出來(lái)，分析古今相同詞語(yǔ)意思上的'異同，比如“吾祖死于是，吾父死于是”一句中的“于是”一詞就與我們現(xiàn)在所說(shuō)的于是在含義上有很大的不同，在這句話中于是的含義是這里，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的連接詞。當(dāng)學(xué)生理解這個(gè)詞的含義后，教師可以補(bǔ)充《廉頗藺相如傳》一文中的“于是秦王不懌，為一擊瓴”，讓學(xué)生分析這個(gè)于是的含義。通過(guò)這樣的專題學(xué)習(xí)，有利于幫助學(xué)生提煉歸納文言文中的內(nèi)容，使學(xué)生將零散古文有機(jī)整合為文言文翻譯體系。
三、與生活專題的整合。
語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活與交流，如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)學(xué)生脫離了生活與交流，即使學(xué)得再好也很難將做到學(xué)以致用。目前初中教師在課堂上很注重學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，很多課堂活動(dòng)的開(kāi)展也與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的非常緊密，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生的課堂作業(yè)也應(yīng)多向生活與交流靠攏，即將生活與作業(yè)整合在一起，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活包括兩方面內(nèi)容，一方面是學(xué)校生活，一方面是社會(huì)生活，因此教師完全可以將課堂作業(yè)與這兩種生活方式整合起來(lái)，設(shè)計(jì)出一些新鮮、有趣的課堂作業(yè)。比如在學(xué)完《多彩四季》這一單元后，教師可以讓學(xué)生將自己校園的四季變化用文字表達(dá)出來(lái)，這樣可以讓學(xué)生不斷擴(kuò)展自身觀察能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的語(yǔ)言能力。另一種生活方式是社會(huì)生活，教師也應(yīng)多注重一下學(xué)生與社會(huì)生活方面的整合。比如在學(xué)完“民俗風(fēng)情”一單元后，教師可以給學(xué)生布置民俗采風(fēng)調(diào)研的課堂作業(yè)，讓學(xué)生去主動(dòng)尋找家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，從而不斷開(kāi)拓自己的視野。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展專題整合活動(dòng)本身是一個(gè)歸納與總結(jié)的過(guò)程，它有利于進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)習(xí)的過(guò)程，可以幫助學(xué)生提煉歸納，構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)，讓學(xué)生更好的將校內(nèi)與校外聯(lián)系在一起。同時(shí)學(xué)生還能通過(guò)這種整合的方式選擇出一套符合自己學(xué)習(xí)的方法和手段，從而不斷提升自己的語(yǔ)文成績(jī)和水平。
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大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十一
語(yǔ)文課程是我國(guó)各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語(yǔ)文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過(guò)程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問(wèn)題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過(guò)于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書(shū)的依賴程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋，制定更為科學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營(yíng)造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語(yǔ)文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過(guò)程中，教師要想加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂(lè)府詩(shī)中的《青陽(yáng)渡》以及楊萬(wàn)里的《蓮花》等詩(shī)歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂(lè)，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長(zhǎng)白學(xué)校。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十二
教育教學(xué)管理工作是學(xué)校管理工作的重中之重，它決議著學(xué)校的辦學(xué)程度和效益，左右著學(xué)校行進(jìn)和開(kāi)展的方向。高效的教育教學(xué)管理工作是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有力保證。教育教學(xué)管理工作是詳細(xì)而細(xì)致的，隨著新課程規(guī)范的實(shí)行，教學(xué)理念和教學(xué)辦法都在不時(shí)的變革和創(chuàng)新，對(duì)學(xué)校管理者和教員都提出了新的請(qǐng)求，相應(yīng)的教育教學(xué)管理方式與理念也需求隨之變革，這樣才干更好地順應(yīng)新課程的需求。因而，作為一名學(xué)校管理者，要擅長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，從全局思索，擔(dān)負(fù)起學(xué)校教育教學(xué)管理的重?fù)?dān)。以下是筆者在教育教學(xué)管理的工作崗位上總結(jié)的幾點(diǎn)心得領(lǐng)會(huì)。
一、樹(shù)立科學(xué)的教育教學(xué)管理理念。
管理務(wù)必要堅(jiān)持各項(xiàng)工作以教育教學(xué)為中心的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)和請(qǐng)求學(xué)校各層次、各處室的工作都要服從和效勞于教育教學(xué)工作。在組織施行教學(xué)過(guò)程中，深化教育教學(xué)變革，強(qiáng)化教育理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，盤(pán)繞“以學(xué)生開(kāi)展為本”的根本教育理念，以培育學(xué)生的創(chuàng)新肉體和理論才能為中心，要深化展開(kāi)新課程研討，布置教研組集中學(xué)習(xí)討論“勝利教育”、“高興教育”的教育形式，進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)管理工作，進(jìn)步辦學(xué)效益，充沛發(fā)揮課堂教學(xué)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的主渠道作用，實(shí)在標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程中的“備、講、輔、批、考”五項(xiàng)根本環(huán)節(jié)工作，經(jīng)常深化教學(xué)第一線聽(tīng)課、評(píng)課，經(jīng)常查閱教員的備課和學(xué)生作業(yè)，在備課上倡導(dǎo)本人的教育教學(xué)思想和本身的學(xué)問(wèn)經(jīng)歷以及學(xué)生實(shí)踐相分離，教案設(shè)計(jì)與講課要盡最大水平相符，經(jīng)常召開(kāi)不同方式的師生座談會(huì)，應(yīng)用恰當(dāng)場(chǎng)所與教員個(gè)別說(shuō)話，理解教員的教學(xué)狀況和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，特別要傾聽(tīng)教員對(duì)教學(xué)管理的意見(jiàn)及倡議。
二、抓好教員隊(duì)伍整體素質(zhì)建立。
樹(shù)立一支具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚職業(yè)道德的高素質(zhì)復(fù)合型教員隊(duì)伍，這是小學(xué)教育教學(xué)管理的重點(diǎn)和關(guān)鍵，也是在小學(xué)教育教學(xué)各項(xiàng)工作中全面貫徹新課改教育教學(xué)思想的詳細(xì)請(qǐng)求，同時(shí)也是實(shí)在全面進(jìn)步學(xué)生綜合素質(zhì)的詳細(xì)的、最迫切的請(qǐng)求。在當(dāng)今全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，國(guó)度、全社會(huì)對(duì)教員的人品人格、業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)才能都提出了新的更多更高的請(qǐng)求，教員在控制扎實(shí)、先進(jìn)的理論、技術(shù)手腕和教學(xué)辦法的同時(shí)，更要依據(jù)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中的詳細(xì)狀況，制定科學(xué)合理、實(shí)在有效的教學(xué)計(jì)劃。另外，教員必需不時(shí)增強(qiáng)個(gè)人涵養(yǎng)，不時(shí)進(jìn)步本身的人格魅力，不時(shí)豐厚沉淀學(xué)問(wèn)，多方位、深層次全面提升教育教學(xué)程度，以身作則、以身作則、銳意進(jìn)取，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和效仿的人生模范。
三、創(chuàng)立催人奮進(jìn)的`教育教學(xué)環(huán)境。
良好的教育教學(xué)環(huán)境是全面進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量前提和根底，教育行政管理部門(mén)應(yīng)不時(shí)加大對(duì)小學(xué)根底教育的投入，鼎力推進(jìn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化校園建立，努力為全體師生創(chuàng)立一個(gè)良好溫馨的育人環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校教育教學(xué)工作管理人員必需合理分配，突出重點(diǎn)，實(shí)在加大教育教學(xué)過(guò)程中必需的輔助設(shè)備的裝備力度，奠定堅(jiān)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)根底。此外，要普遍展開(kāi)方式多樣、富寓內(nèi)涵、豐厚多彩的活動(dòng)，鼎力推進(jìn)文化校園、調(diào)和班級(jí)建立，努力構(gòu)成安康向上、催人奮進(jìn)、生機(jī)四射的深沉的育人氣氛。
四、發(fā)動(dòng)各方力氣提升教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要經(jīng)過(guò)全校師生的共同努力才干有效地完成質(zhì)量的提升。依據(jù)國(guó)外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的勝利經(jīng)歷，要想促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，必需要有效地結(jié)合校內(nèi)的一切成員、家長(zhǎng)、社會(huì)，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。我國(guó)在對(duì)學(xué)校的管理上做得還不夠，這不只對(duì)教學(xué)管理形成了一定的偏向，還對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升也形成一定的影響。因而，要想真正的發(fā)揮教學(xué)管理的有效作用，必需調(diào)動(dòng)各方面的力氣。要想做好管理工作，需求留意以下兩點(diǎn)：（1）增強(qiáng)學(xué)校指導(dǎo)的注重，積極調(diào)動(dòng)校內(nèi)的各個(gè)力氣，力爭(zhēng)與家長(zhǎng)、社會(huì)獲得及時(shí)的聯(lián)絡(luò)、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要樹(shù)立健全的教學(xué)監(jiān)視組織、制度等，從而為教學(xué)變革提供有效的、牢靠的、適用的改良意見(jiàn)。
五、教學(xué)常規(guī)管理要表現(xiàn)依法治教。
《教育法》、《教員法》、《未成年人維護(hù)法》都是依法治教的根本大法，管理者要對(duì)學(xué)校及教員的言行加以標(biāo)準(zhǔn)，特別對(duì)學(xué)生休息以及對(duì)課業(yè)以外的身心開(kāi)展所需求的時(shí)間給以足夠的保證，對(duì)學(xué)生的到校及離校時(shí)間應(yīng)以法律的方式加以規(guī)則，對(duì)違法行為要有嚴(yán)厲處分規(guī)則。一些學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理客觀隨意性大，制度不完善，有些制度以至違背教學(xué)規(guī)律。為此，教員們呼吁，常規(guī)管理必需科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)質(zhì)量是經(jīng)過(guò)系列教學(xué)活動(dòng)發(fā)明出來(lái)的，不是考出來(lái)的、逼出來(lái)的，只要對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，才干保證教學(xué)變革的方向性和有效性。對(duì)教學(xué)過(guò)程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，其目的是出質(zhì)量和效率，許多教育工作者對(duì)此深有領(lǐng)會(huì)。只要用先進(jìn)的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)形式，使教學(xué)工作高效運(yùn)轉(zhuǎn)，才干完成學(xué)校的教育目的，滿足學(xué)生開(kāi)展的需求。
六、完畢語(yǔ)。
小學(xué)教育作為人生最關(guān)鍵的根底教育之一，離不開(kāi)全社會(huì)的共同關(guān)注和努力，離不開(kāi)各級(jí)教育行政管理部門(mén)的鼎力支持，離不開(kāi)教育教學(xué)管理工作者和廣闊教員的艱辛努力和共同斗爭(zhēng)，更需求廣闊小學(xué)教育教學(xué)工作者孜孜以求的艱辛卓絕的追求，在管理中要勇于創(chuàng)新，不時(shí)探究新的經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)校整體的全面進(jìn)步。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十三
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，在知識(shí)的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
(二)教學(xué)策略過(guò)于單一和形式化。
古詩(shī)詞自身具備內(nèi)容含蓄、語(yǔ)言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語(yǔ)義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對(duì)于大部分古詩(shī)詞而言，并不是簡(jiǎn)單地通過(guò)文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義，而這無(wú)疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國(guó)高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，導(dǎo)致古詩(shī)詞自身語(yǔ)言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
(一)基于古詩(shī)詞自身文體特點(diǎn)所采取的策略。
1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，語(yǔ)言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過(guò)程中只是望文生義來(lái)理解古詩(shī)詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩(shī)詞中，其語(yǔ)言較為含蓄，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來(lái)，而是借助于事、景或者物，通過(guò)諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來(lái)表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，要想突破這種語(yǔ)言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行聯(lián)想，對(duì)詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)地介紹，將一些困難的古詩(shī)詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語(yǔ)言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩(shī)歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語(yǔ)，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行講解，借助于工具書(shū)，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語(yǔ)和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩(shī)詞自身的意境，進(jìn)行情境的再現(xiàn)。在古代，詩(shī)人將客觀的物象來(lái)作為其創(chuàng)作的素材，通過(guò)加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩(shī)人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩(shī)詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來(lái)解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來(lái)審視詩(shī)詞所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，通過(guò)日常體驗(yàn)與觀察來(lái)逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩(shī)詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過(guò)學(xué)生自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來(lái)的意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過(guò)表面語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新。
1、在進(jìn)行詩(shī)文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語(yǔ)境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩(shī)這一專題的教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛(ài);而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)則更多的反映出了作者低落和無(wú)奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。
2、在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語(yǔ)這一課程資源意識(shí)來(lái)增強(qiáng)古詩(shī)詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的古詩(shī)詞教學(xué)場(chǎng)景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)。
3、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫(xiě)作與創(chuàng)作的過(guò)程中，這種“寫(xiě)”并不是指簡(jiǎn)單的仿寫(xiě)，而是把一些簡(jiǎn)單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩(shī)詞上進(jìn)行改寫(xiě)。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩(shī)歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩(shī)歌中的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這一意象。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十四
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了。”然后教師就可以聲情并茂地向?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥猓€有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”很明顯，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊?，成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十五
只有置身于輕松自由而愉悅的氛圍之中，帶給學(xué)生身心的放松與大腦的興奮，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。而在以往的教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新欲望低，參與熱情不高的一個(gè)重要原因就在于教學(xué)氛圍緊張，教師嚴(yán)格控制課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都是在教師的指定下進(jìn)行。教師處于絕對(duì)的權(quán)威地位，畏于教師的威嚴(yán)，學(xué)生產(chǎn)生了服從心理，不敢提問(wèn)，不敢發(fā)言，一切行為都是在教師的許可之下，而不敢有絲毫的逾越。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就必須要改變這種現(xiàn)象，要帶動(dòng)學(xué)生與教師一起來(lái)創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生呼吸到自由的氣息。這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生放松的心理狀態(tài)與活躍的思維狀態(tài)，能夠真正地參與到教學(xué)中來(lái)，充分發(fā)揮想象力，暢所欲言，激起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新熱情。這樣的課堂活躍著學(xué)生的身影，擁有了更多學(xué)生的聲音，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體來(lái)說(shuō)，教師要做到以下幾點(diǎn)：一是體現(xiàn)教學(xué)的平等。學(xué)生并不是被動(dòng)的接收者，而是真正意義上的學(xué)習(xí)主體。教師要尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生以主體身份參與到教學(xué)中來(lái)。二是體現(xiàn)教學(xué)的民主。真正的教學(xué)是師生共同參與的過(guò)程。在教學(xué)中不能只是教師一個(gè)人在講，而是要體現(xiàn)民主性，不只是在時(shí)間上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)思考與思維，大膽地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，讓整個(gè)教學(xué)成為師生交流與互動(dòng)的平臺(tái)。
二、創(chuàng)設(shè)豐富的問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
“學(xué)起于思，思源于疑。”疑問(wèn)是思維的開(kāi)端，發(fā)現(xiàn)的基石，創(chuàng)新的源泉。問(wèn)題能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)而積極的探究，在探究中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程。因此，在教學(xué)中，我們要盡量避免沒(méi)有懸念的平白教學(xué)，而是要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新的審視，在學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)與具體的教學(xué)內(nèi)容處來(lái)設(shè)計(jì)豐富的問(wèn)題情境，以問(wèn)啟思，以問(wèn)導(dǎo)行，讓學(xué)生在探究的過(guò)程中自主地獲取知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。為了取得更好的效果，我們要提高問(wèn)題的價(jià)值性與提問(wèn)的時(shí)機(jī)性。首先，問(wèn)題的價(jià)值性。問(wèn)題是否具有思考價(jià)值，能否拓寬學(xué)生的思維空間，這在很大程度上決定著教學(xué)的成敗。封閉性問(wèn)題只是讓學(xué)生尋找特定的信息，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息提取過(guò)程，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并無(wú)太大的幫助。因此，我們要設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題，為學(xué)生留有一定的發(fā)揮空間，能夠與生活結(jié)合起來(lái)，帶給學(xué)生以無(wú)限的遐想，展開(kāi)充分的想象。這樣，學(xué)生就能從多個(gè)角度來(lái)思考，更利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其次，提問(wèn)的時(shí)機(jī)性。正所謂“好鋼要用在刀刃上”。不分時(shí)機(jī)的隨意發(fā)問(wèn)，只能讓學(xué)生產(chǎn)生心理上的疲憊，而懶于思考，怠于思維。因此，教師要在最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提問(wèn)，如文章的重難點(diǎn)處、學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，這樣才能引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考，從而才能取得事半功倍的教學(xué)效果。在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，最為重要的一點(diǎn)就是教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出問(wèn)題。解決問(wèn)題固然重要，但提問(wèn)同樣重要。較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件。對(duì)此，愛(ài)因斯坦有過(guò)這樣的論述：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！苯處熖岢鰡?wèn)題是為學(xué)生提供一個(gè)思路，要讓學(xué)生尋著這條線來(lái)展開(kāi)探究，在探究整合知識(shí)、融入生活，來(lái)提出富有見(jiàn)地的問(wèn)題，這正是學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維的必然結(jié)果，正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的集中體現(xiàn)。
三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新最終要體現(xiàn)在一系列的實(shí)踐活動(dòng)之中。脫離實(shí)踐這個(gè)平臺(tái)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能成為空中樓閣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要樹(shù)立真正的大語(yǔ)文教學(xué)觀，要突破傳統(tǒng)的以教材為中心，以教師為中心，只注重教材傳授的教學(xué)，要將學(xué)習(xí)的空間引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，為學(xué)生的創(chuàng)新提供平臺(tái)。如改編課本劇，文學(xué)有著豐富的內(nèi)涵，我們可以讓學(xué)生對(duì)教材中的某些文章或片段來(lái)創(chuàng)編課本劇，這樣可以讓學(xué)生能夠真正地站在文中角色的地位，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情來(lái)體現(xiàn)人物的特點(diǎn)等。這樣的活動(dòng)將靜止的文字還原于栩栩如生的畫(huà)面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與創(chuàng)新能力，同時(shí)也可以讓學(xué)生更深入地理解文本，更利于學(xué)生感受文字的無(wú)窮魅力，促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)有利于學(xué)生語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)水平的提高。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，依托語(yǔ)文學(xué)科特色，講究教法學(xué)法技巧，為學(xué)生營(yíng)造愉悅的氛圍、寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，從而造就更多具有創(chuàng)新能力的人才。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十六
在寫(xiě)論文的時(shí)候，我們自覺(jué)不自覺(jué)得就想要借助論文格式范文。
畢竟，寫(xiě)論文不是一件好活，太費(fèi)腦力了!
而我們恰恰處于一個(gè)生活節(jié)奏加快的時(shí)代，快餐、快遞、速成、一脫成名、一夜暴富...諸如此類(lèi)的概念已經(jīng)見(jiàn)微知著，甚至進(jìn)入我們的基因系統(tǒng)。
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前年有小師弟討好了我好一陣子，還死纏爛打要請(qǐng)我吃飯，原來(lái)他是非要我的畢業(yè)論文給他參考，見(jiàn)我堅(jiān)決不允后，退而且其次，非要我給他弄一篇畢業(yè)論文格式范文。
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寫(xiě)論文，找到一篇基本的論文格式范文就可以了，別太貪，抱著“半?yún)⒖肌钡男膽B(tài)處理就好，否則，找你心中理想的“論文格式范文”的過(guò)程就是你在地獄煎熬之中。
有寫(xiě)論文的要求，起碼也是半個(gè)知識(shí)分子，從論文網(wǎng)找一篇差不多的論文格式范文，半得參考半寫(xiě)全，半得忙碌半得閑，多好!
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。
裘裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間。
半思后代與桑田，半想閻羅怎見(jiàn)。
飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
自古苦樂(lè)半相參，會(huì)占便宜之半。
寫(xiě)論文，參考論文格式范文，思路一定要嚴(yán)禁，數(shù)據(jù)一定要精確，格式一定要規(guī)范，這沒(méi)錯(cuò)，而且這與你寫(xiě)論文的心態(tài)沒(méi)有半點(diǎn)沖突。
放松本來(lái)是個(gè)自然的過(guò)程和體驗(yàn)，但當(dāng)人們把“放松”這個(gè)概念提出來(lái)并力求放松的時(shí)候，反而緊張起來(lái)!你被概念操縱了!
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大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十七
在體育教學(xué)改革過(guò)程中還存在著許多不足之處，影響教學(xué)方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學(xué)評(píng)價(jià)缺少科學(xué)的依據(jù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的。這種缺乏體育理論知識(shí)的培養(yǎng)，不能夠使學(xué)生在根本程度上對(duì)體育思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，不利于學(xué)生接受健康教育和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
高校體育教學(xué)要把增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想品德和良好的生活習(xí)慣作為主要目標(biāo)。在常規(guī)體育教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)向上，遵紀(jì)守法的品德作風(fēng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立集體意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操，是為將來(lái)他們走入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅(jiān)持"健康第一"的健身理念和教學(xué)原則。
（1）提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化素質(zhì)教育哲學(xué)的觀點(diǎn)是意識(shí)能夠決定行動(dòng)，是行動(dòng)的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉(zhuǎn)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展和應(yīng)變能力的提高。素質(zhì)教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，全面發(fā)展的途徑，素質(zhì)教育的實(shí)施與推行是今后教育工作們的工作重點(diǎn)所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質(zhì)教育的全面實(shí)施作為基礎(chǔ)。大學(xué)體育必須遵守這個(gè)原則，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學(xué)生全面素質(zhì)教育。堅(jiān)持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和體育鍛煉的思想意識(shí)。在以往的體育教學(xué)中很少有集中活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的課堂目標(biāo)任務(wù)，時(shí)常是學(xué)生各自占據(jù)自己的活動(dòng)場(chǎng)地，缺乏與同學(xué)和老師之間的交流互動(dòng)、共同完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)象往往造成學(xué)生的自私心理，缺乏互助與集體的意識(shí)。在現(xiàn)代體育教學(xué)中，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，都具有實(shí)踐性、技能性的特點(diǎn)，需要協(xié)作才能完成活動(dòng)。學(xué)生只有分別擔(dān)任不同的運(yùn)動(dòng)角色，并按體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則等共同完成一個(gè)任務(wù)。最后，由教師針對(duì)不同團(tuán)隊(duì)完成的課堂任務(wù)情況在公平、公正、民主和合理的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，提高授課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及其學(xué)習(xí)興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學(xué)內(nèi)容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行，素質(zhì)教育也在遵循這個(gè)規(guī)律和原則，它必須是可以為學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的積極主動(dòng)性?，F(xiàn)代素質(zhì)教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識(shí)與技術(shù)的傳授方法中掙脫出來(lái)，努力向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力方向轉(zhuǎn)變，向終身教育的方向轉(zhuǎn)變。在理論基礎(chǔ)方面，我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。在課外實(shí)踐中，應(yīng)該增加適合的體育活動(dòng)內(nèi)容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項(xiàng)目。根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)育時(shí)期，將不同性質(zhì)的體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行更好的融合，使體育教學(xué)更好地滿足大學(xué)大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強(qiáng)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)"終身體育"的目的。在進(jìn)行體育教學(xué)過(guò)程中，要組織課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的多種形式和類(lèi)別的體育活動(dòng)，使不同的學(xué)生都能夠同樣的學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)體育的樂(lè)趣，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。
（3）加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平為適應(yīng)新形勢(shì)下教育教學(xué)改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識(shí)、更新觀念。高校應(yīng)該采取形式多樣的技能培訓(xùn)來(lái)提高教師的教育教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平。根據(jù)實(shí)際有計(jì)劃地安排教師參與校內(nèi)外的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也可以鼓勵(lì)進(jìn)修學(xué)習(xí)，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過(guò)政府教育部門(mén)的支持舉辦研討會(huì)，增加交流學(xué)習(xí)，共享教育資源。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應(yīng)未來(lái)工作的需要。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十八
縱觀近年來(lái)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，一直存在著過(guò)于看重知識(shí)的積累，而輕視能力的培養(yǎng)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的講解，而輕視學(xué)生的分析的情況。在新課改的呼聲下，很多語(yǔ)文老師也做出過(guò)大量的探索，例如嘗試改進(jìn)傳統(tǒng)的以課內(nèi)閱讀為主的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)課外閱讀積累的重要性；把閱讀教學(xué)列為一個(gè)單獨(dú)的母題，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)等一系列的改進(jìn)措施。
閱讀是一個(gè)通過(guò)識(shí)認(rèn)文本，來(lái)搜集、整理信息，最終獲得審美體驗(yàn)的過(guò)程。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)感受、體驗(yàn)、欣賞文本，在此基礎(chǔ)上提煉出有效的信息，能夠捕捉文本的深意，形成整合的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師如何進(jìn)行有效的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生能夠由淺入深的去理解文本，最終形成高效閱讀的能力，是一個(gè)需要廣大高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)要思考的問(wèn)題。有以下幾個(gè)做法，可供大家參考。
再美味的飯菜，也要有食客才能體現(xiàn)它的價(jià)值；再好的教學(xué)，也要有傾聽(tīng)者才能完成它的任務(wù)。一節(jié)好的閱讀課，語(yǔ)文教師首先做的就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，展開(kāi)對(duì)文本的審美閱讀。一篇閱讀材料，學(xué)生剛剛接觸，可能沒(méi)有什么感覺(jué)，也懶得去讀，這時(shí)，語(yǔ)文教師就需要用生動(dòng)的、有感召力的語(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生，去撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，吸引學(xué)生對(duì)文本的興趣。例如，閱讀《杜甫傳》時(shí)，因?yàn)閮?nèi)容量大，學(xué)生有可能一翻書(shū)頁(yè)就望而卻步了，這時(shí)，就需要教師用充滿感情的話語(yǔ)去導(dǎo)讀這篇文本，教師可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“一千年前，有一位平凡的父親，他甚至不能讓兒女過(guò)上豐衣足食的生活，卻留下了千百篇不朽的詩(shī)章；一千年前，有一位偉大的詩(shī)人，他雖然留下了不朽的詩(shī)篇，可做一個(gè)詩(shī)人卻不是他的夢(mèng)想；這是一種怎樣的人生經(jīng)歷，這個(gè)詩(shī)人又是誰(shuí)呢？”我想，有了這番煽情并引人思考的導(dǎo)入，學(xué)生對(duì)文本的閱讀興趣一定會(huì)大大的提高的。
閱讀是教學(xué)的基礎(chǔ)。在這個(gè)根基打穩(wěn)之后，老師才能開(kāi)展有效的閱讀教學(xué)。這時(shí)，圍繞文本展開(kāi)的提問(wèn)，就成為第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于提問(wèn)，有的老師事先沒(méi)有深入的準(zhǔn)備，想到什么就問(wèn)什么，這是斷斷不可取的。還有一些老師，按照一個(gè)套路去提問(wèn)，不論什么文本，都是同樣的幾個(gè)問(wèn)題，了無(wú)新意，更別提針對(duì)性了，學(xué)生聽(tīng)著也是味同嚼蠟。切實(shí)有效的做法是：教師要重視課堂提問(wèn)的意識(shí)，所提的問(wèn)題要有典型性，而且要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要能體現(xiàn)出文本的重難點(diǎn)內(nèi)容，用高效能的“主問(wèn)題”來(lái)代替那些低效能的“碎問(wèn)題”。
好的閱讀，離不開(kāi)“咬文嚼字”。好的高中語(yǔ)文教師，也必須引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時(shí)學(xué)會(huì)正確的咬文嚼字。一篇優(yōu)秀的作品，一定會(huì)有多處語(yǔ)言優(yōu)美、哲思深刻的句子出現(xiàn)。教師一定要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些句子，并運(yùn)用正確的方法去品評(píng)這樣的句子。為了使這個(gè)過(guò)程變得更有趣、更有效，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“集思廣益，各抒己見(jiàn)?！本褪墙處熥寣W(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)一篇文本中那些有吸引人并引人思考的句子，并讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)出自己對(duì)這些句子的理解。這樣的過(guò)程勢(shì)必引發(fā)學(xué)生深入挖掘文本內(nèi)涵的思潮。
中國(guó)畫(huà)的技巧講究“留白”。高中語(yǔ)文教師對(duì)閱讀教學(xué)指導(dǎo)也需要適當(dāng)?shù)摹傲舭住?。閱讀教學(xué)的留白不是教師不講到位，也不是留下課后作業(yè)讓學(xué)生回家繼續(xù)做題。而是建立在挖掘已有文本內(nèi)涵基礎(chǔ)上的啟發(fā)學(xué)生后續(xù)閱讀的一種拓展。這種方法能夠告別已有目標(biāo)窄化的閱讀缺陷，能夠創(chuàng)設(shè)閱讀的外延性。
一節(jié)好的高效的高中語(yǔ)文閱讀課，成功于教師創(chuàng)設(shè)的良好閱讀環(huán)境，得益于教師設(shè)計(jì)的有針對(duì)性、典型性的問(wèn)題。只有靈活、多元、豐富的閱讀課，才可能受到學(xué)生的歡迎，得到學(xué)生的認(rèn)可，才能提高閱讀效果，并真正實(shí)現(xiàn)有效閱讀。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的領(lǐng)域，還有很廣泛的探索空間。它需要廣大的高中語(yǔ)文教師，本真“求真、務(wù)實(shí)、探究”的精神，一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一滴的積累，相信在大家的共同努力下，高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性必將得到大大的提高。
[1]柴樹(shù)梅.關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)有效性的思考[j].新課程研究,20xx(9).
[2]吳嗣君.語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性[j].中華少年,20xx(1).
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇十九
散文作為高中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)散文閱讀的教學(xué)，但是當(dāng)下高中語(yǔ)文散文教學(xué)存在著很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對(duì)策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對(duì)策展開(kāi)分析和論述，首先介紹高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強(qiáng)高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對(duì)策。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，重在傳承中國(guó)的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒(méi)有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對(duì)策，促使高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)高中語(yǔ)文散文進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當(dāng)下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標(biāo)，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀審美過(guò)程的重視以及支持，在目前高中語(yǔ)文散文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對(duì)于學(xué)生閱讀過(guò)程中的審美培養(yǎng)，一般來(lái)講，當(dāng)下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問(wèn)題是否正確，答案是否與標(biāo)準(zhǔn)答案一致，在這種閱讀目標(biāo)培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)文成績(jī)，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績(jī)，要求學(xué)生對(duì)于散文閱讀進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評(píng)價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，很難準(zhǔn)確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評(píng)價(jià)，久而久之就會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進(jìn)行散文的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無(wú)法進(jìn)行個(gè)人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無(wú)法對(duì)自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語(yǔ)文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這樣教師在教學(xué)的過(guò)程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對(duì)性的開(kāi)展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說(shuō)在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)，通過(guò)不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫(xiě)的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來(lái)抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強(qiáng)散文閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達(dá)的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過(guò)程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對(duì)本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫(xiě)的景物進(jìn)行分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類(lèi)型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中給予學(xué)生積極肯定的評(píng)價(jià)。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢(shì)，這樣才能夠及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動(dòng)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的問(wèn)題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導(dǎo)工作，通過(guò)解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì)，慢慢的學(xué)生就會(huì)“照貓畫(huà)虎”，增強(qiáng)自身的散文閱讀能力，準(zhǔn)確把握散文中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習(xí)荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來(lái)基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗(yàn)，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對(duì)當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹(shù)立科學(xué)的審美教學(xué)目標(biāo)，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇二十
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫(xiě)作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺(jué)，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開(kāi)拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書(shū)海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開(kāi)創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開(kāi)展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
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