范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
初三語(yǔ)文作文題目篇一
在我四歲時(shí)，有一次，阿姨來(lái)我家，當(dāng)時(shí)，我正在津津有味地喝著冷飲，美美地看著電視。當(dāng)時(shí)，那位阿姨正在和我媽媽聊天，我把電視聲開(kāi)得老大，媽媽氣得火冒三丈，大聲叫道：“智海，你課文還沒(méi)背呢!還敢出來(lái)看電視，去房間背課文?！庇谑?，我非常痛恨阿姨，因?yàn)椋涸谒€沒(méi)有來(lái)我家時(shí)，我和媽媽正在津津有味地看電視呢，可現(xiàn)卻是因她而害了我。我用異樣的目光瞪了阿姨一眼。此時(shí)，我并不知道，我給別人的印象是：你是一個(gè)不會(huì)尊重客人，對(duì)客人不禮貌的孩子。
我漸漸地長(zhǎng)大了，現(xiàn)在，客人來(lái)我家，我都會(huì)很有禮貌地招待人家，而且我也會(huì)很尊重客人的意見(jiàn)，不會(huì)再向以前那樣不懂事了。
有一次，我姨媽來(lái)我家做客，當(dāng)時(shí)我正用心地嚼著那美味的口香糖，姨媽看了，走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我的小心肝嗎!能給姨媽一塊口香糖臺(tái)球?”我看了，立刻把口香糖拿給姨媽，說(shuō)：“姨媽，別客氣，要吃多少盡管拿?！币虌尶戳?，臉上露出了笑容，仿佛在說(shuō)：“我的外甥終于會(huì)尊重別人了!”
我真高興，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了尊重別人。
初三語(yǔ)文作文題目篇二
詩(shī)。是唐朝的一株柳，搖蕩在古風(fēng)河畔；詩(shī)，是宋時(shí)的一尾魚(yú)，游弋于清澈柔波；詩(shī)，是元時(shí)的一首曲，傳頌在天山草原；詩(shī)，是清時(shí)的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌……
——題記
中國(guó)歷史博大精深，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭(zhēng)鳴。詩(shī)歌是萬(wàn)古不倒的青松，是萬(wàn)千瑰麗的亮點(diǎn)，長(zhǎng)存于世，永不消逝……
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！痹?shī)中的春景，詩(shī)中的紅杏，在葉紹翁的筆下閃爍出點(diǎn)點(diǎn)星光，這是春的詩(shī)篇，這是春的韻味，詩(shī)中的意，詩(shī)中的奇，詩(shī)一樣的春意盎然！
“水光漣漪晴方好，山色空蒙雨亦奇?！痹?shī)中的綠水，詩(shī)中的青山，在蘇軾的筆下蕩漾著層層波紋，這是夏的標(biāo)牌，這是夏的希望，詩(shī)中的水，詩(shī)中的山，詩(shī)一樣的燕語(yǔ)鶯啼！
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！痹?shī)中的紅霞，詩(shī)中的孤鶩，在王勃的筆下散落出淡淡憂傷，這是秋的世界，這是秋的天籟，詩(shī)中的霞，詩(shī)中的鶩，詩(shī)一樣的落葉蕭蕭！
“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！痹?shī)中的云朵，詩(shī)中的冬雪，在高適的筆下飄落出片片雪花，這是冬的豪邁，這是冬的樂(lè)章，詩(shī)中的雪，詩(shī)中的云；詩(shī)一樣的塞外雪天！
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！痹?shī)中有雨，雨中有詩(shī)，雨劃過(guò)了詩(shī)，詩(shī)輕撫著雨！
“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。”詩(shī)中有風(fēng)，風(fēng)中有詩(shī)，風(fēng)吹動(dòng)著詩(shī)，詩(shī)輕揚(yáng)著風(fēng)。
“高閣佳人吹玉笛，笛邊鸞線掛絲絳?！痹?shī)中有佳人，佳人如詩(shī)賦，佳人的芳容如詩(shī)般秀美，詩(shī)中的意境如佳人般絕麗！
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回?！痹?shī)中有奇景，奇景如詩(shī)秀，奇景的風(fēng)光如詩(shī)般清澈，詩(shī)中的淡雅如奇景般低調(diào)！
詩(shī)，是中國(guó)流傳華夏千年的不老傳說(shuō)。讓我們走進(jìn)詩(shī)仙的世界，走進(jìn)中國(guó)文化的巔峰之作！
初三語(yǔ)文作文題目篇三
語(yǔ)文，有淑女的溫婉之美，也有老婦人隱重之美，有山河的壯麗之美，也有花草的清淡之美。語(yǔ)文，跨過(guò)歷史的長(zhǎng)河向我走來(lái)，她的音律之美，意境之美，令我震撼。
那一個(gè)個(gè)方正有力的文字，是中華民族五千年文明的結(jié)晶。從最早的甲骨文，到金文，再到小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，足以見(jiàn)證了語(yǔ)文雄厚的底蘊(yùn)與靈動(dòng)的風(fēng)韻。"水"，運(yùn)用了象形，使人感到流動(dòng)與柔和；"眾"，會(huì)意字的代表，形象地體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)的力量。漢字書(shū)法的一筆一畫(huà)，一延一頓，無(wú)論從藝術(shù)還是形態(tài)來(lái)看，或剛勁有力，或柔情似水，無(wú)不體現(xiàn)了語(yǔ)文中文字之美。
而詩(shī)詞，更是把文字的魅力聚集起來(lái)，詩(shī)人隨心抒發(fā)，于是，一句句詩(shī)詞，更有了心，有了魂。
無(wú)論是"兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮"的思念，還是"零落成泥碾作塵，只有香如故"的人生志向；無(wú)論是"故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干"的無(wú)奈與哀愁，還是"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"的凄涼，都體現(xiàn)了古代詩(shī)詞的優(yōu)美與詩(shī)人的心境。"我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)"是現(xiàn)代詩(shī)人海子對(duì)人生追求的一種領(lǐng)悟，"輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)"又包含著徐志摩多少離別的愁緒？
詩(shī)詞，把情融其中，把一個(gè)個(gè)孤單的文字，結(jié)合成一篇篇如樂(lè)譜般靈動(dòng)、悠揚(yáng)的樂(lè)章，能夠震撼人心，指引思想，能讓人與詩(shī)人一同感受到山河壯麗，悲歡離合，讓讀者與詩(shī)人一起苦笑，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。靈魂與靈魂碰撞，陶醉其中，怎不能體現(xiàn)語(yǔ)文的魅力？
倘若你翻開(kāi)一本書(shū)，細(xì)細(xì)地朗讀上面的段落，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本每一個(gè)字的音，竟如此動(dòng)聽(tīng)。在年幼時(shí)聽(tīng)親人講故事，你肯定會(huì)同我一般，驚嘆于每個(gè)發(fā)音的獨(dú)特，就算你并不懂她的意思，你也會(huì)陶醉其中，享受那美妙的音韻。
語(yǔ)文之美，令我驚嘆，令我沉醉。語(yǔ)文，一位在我身前經(jīng)過(guò)、卻永遠(yuǎn)地在我心田上打坐的僧人。
初三語(yǔ)文作文題目篇四
俗話常說(shuō)：謀一域者不足以謀全局。可見(jiàn)布局之重要性!作文布局，也就是文章的結(jié)構(gòu)。它是在作者掌握了材料，明確了主題后，對(duì)整個(gè)文章的構(gòu)架作一個(gè)整體上的安排。這種安排不是隨心所欲的，它必須遵循客觀事物固有的邏輯、條理、秩序，也可以通過(guò)作者觀察、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)客觀事物的獨(dú)特思路而進(jìn)行合理的調(diào)整。所以，文章的布局既有客觀的規(guī)律性，又有主觀的靈活性、多變性的特點(diǎn)。
對(duì)于中考作文，以往出現(xiàn)過(guò)很多新穎的結(jié)構(gòu)形式，如日記、對(duì)話體、劇本、童話，還有高考作文中的處方等等，這些東西有些很不好把握，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)難度比較大，比如劇本，不是一般的初中生都能寫(xiě)的，雖然初中課本中有過(guò)一點(diǎn)訓(xùn)練，但，要達(dá)到一個(gè)比較優(yōu)秀的水平是很難的，一旦寫(xiě)得不怎么樣，那就很容易給人一種不倫不類的感覺(jué)。再者，那些容易掌握的，別人作過(guò)了，你再作，新穎度也就不是太大了。當(dāng)然常規(guī)性作文形式的生命性還是要強(qiáng)得多。重要的還是要把內(nèi)容與形式結(jié)合得完美一些，才是真正的作文之道。
片斷組合式就是選擇幾個(gè)不同的材料內(nèi)容，對(duì)它們進(jìn)行片斷敘寫(xiě)，然后組合在一起，來(lái)共同表現(xiàn)一個(gè)主題。
片斷組合式在形式上幾個(gè)片斷各自獨(dú)立，可用小標(biāo)題、序號(hào)等形式隔開(kāi)，前面最好還要有開(kāi)頭語(yǔ)，如題記之類，后面要有一定的結(jié)束語(yǔ)或者尾聲什么的。
這種形式的注意點(diǎn)是：要找到材料的共同點(diǎn)，要統(tǒng)一于一個(gè)中心之下。另外，片斷不能選得太多，兩三個(gè)便好。這種形式的不足之點(diǎn)是對(duì)材料的處理只能是簡(jiǎn)單的，很難挖得深，但如果語(yǔ)言的把握好，還是可以解決這個(gè)不足的。
詩(shī)文組合式就是在文章前或者后加上行數(shù)不要太多的詩(shī)歌，行成一種詩(shī)與文的完美結(jié)合的文章。
這種形式的注意點(diǎn)是：詩(shī)的行數(shù)不要太多，最好是十行以內(nèi)的。另外，詩(shī)的內(nèi)容要與文章的內(nèi)容統(tǒng)一，要為文章表現(xiàn)主題服務(wù)。當(dāng)然，詩(shī)，還要寫(xiě)得像詩(shī)。如在文章的開(kāi)頭部分引用了一首詩(shī)，結(jié)尾也可以幾句詩(shī)來(lái)照應(yīng)開(kāi)頭。
精美圖畫(huà)式就是在文章的開(kāi)頭部分用精美的語(yǔ)言描繪出一幅能夠打動(dòng)人吸引的精美圖畫(huà)，然后再依托圖畫(huà)展開(kāi)文章。
這種形式的好處是能很快地吸引讀者或者評(píng)卷教師，給人以良好的印象。注意點(diǎn)是：開(kāi)頭的這幅圖畫(huà)要精心打造，后面的發(fā)展要自然流暢。如我們初中課文《故鄉(xiāng)》中對(duì)少年閏土月夜海邊刺猹的描寫(xiě)，那就是一幅能給人留下深刻印象的圖畫(huà)。
人物對(duì)話式就是大量使用人物的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)展開(kāi)文章的情節(jié)。這種在以往的作文中大量存在，并不是一個(gè)新鮮的形式。但，如果這種形式運(yùn)用得好，的確能給人以條理清楚、結(jié)構(gòu)明晰的感覺(jué)。
這種形式的注意點(diǎn)是：語(yǔ)言的選擇要有精練性和生動(dòng)性，要統(tǒng)一于一個(gè)主題之下。中間也還可以適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┢渌鑼?xiě)或者記敘性的語(yǔ)言，使文章顯得更明確一些、更完整一些。如初中課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《變色龍》等。
對(duì)照烘托式就是在文章中把兩件相關(guān)或者相對(duì)的事通過(guò)描寫(xiě)的手段放在一起，起到一種比照烘托或者對(duì)比的作用，達(dá)到更好表現(xiàn)主題的效果。這也就是古詩(shī)里的比興手法和現(xiàn)代文章技法里的對(duì)比手法的運(yùn)用。
初三語(yǔ)文作文題目篇五
生活離不開(kāi)語(yǔ)文，高雅的心靈生活更是出自美好語(yǔ)文的熏染。
然而，語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易。其實(shí)，語(yǔ)文是容易的：母語(yǔ)習(xí)得，自然天成;語(yǔ)文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語(yǔ)文是有趣的：唐詩(shī)宋詞，英雄美人：語(yǔ)文又是枯燥的：古文百篇，成語(yǔ)如山。
語(yǔ)文是快樂(lè)的：風(fēng)花雪月，刀槍劍戟：語(yǔ)文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。 苦海無(wú)邊，何處是岸?勤奮是舟，規(guī)律做槳;老師導(dǎo)航，順利抵港! 首興趣：知而好，好而樂(lè)。 首先，我們要培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程，古人分為三個(gè)階段：知之、好之、樂(lè)之。先說(shuō)“知之”：走進(jìn)語(yǔ)文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋煛⒔滩暮涂荚嚨挠∠蠖w怒語(yǔ)文;能如此，方可初嘗語(yǔ)文的甘霖。再說(shuō)“好之”：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分?jǐn)?shù)而離開(kāi)語(yǔ)文;能如此，方可欣賞語(yǔ)文的漫天紅霞。后說(shuō)“樂(lè)之”：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語(yǔ)文;能如此，方可進(jìn)入語(yǔ)文的神仙洞天! 次自主：觀千劍，操千曲。
古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是教師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書(shū)，自能作文”的境界。 企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽(tīng)、記憶就學(xué)好語(yǔ)文，這種想法已被無(wú)數(shù)事實(shí)證明：此路不通!因此，有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自?shī)^其志，自求其通，也是一條極重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。
必多寫(xiě)：思欲麗，筆磨禿。 同學(xué)們學(xué)語(yǔ)文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡(jiǎn)化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多同學(xué)只會(huì)作題，從來(lái)不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無(wú)深情，也無(wú)遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的同時(shí)，必得加上一個(gè)字：“寫(xiě)”!“寫(xiě)”可以醞釀和升華情感，“寫(xiě)”可以廓清和鍛造思想?！八加悺?，必多寫(xiě)! 堅(jiān)持寫(xiě)日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫(xiě)作兩次：生活札記一篇，記錄所見(jiàn)、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書(shū)筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書(shū)收獲。
三年里，能寫(xiě)到三至五萬(wàn)字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。 定多讀：破三春，匯九流。 在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。 舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開(kāi)眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國(guó)作家。 強(qiáng)積累：有詩(shī)書(shū)，有成竹。 語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的`榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書(shū)”。 運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說(shuō)”，模仿著“寫(xiě)”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。 重感悟：思千載，想萬(wàn)物。 古詩(shī)云：“心有靈犀一點(diǎn)通”。
怎樣才能作到對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先，要廣見(jiàn)博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬(wàn)里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺(jué)，相信自己通過(guò)積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。 經(jīng)過(guò)多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的利器。 細(xì)思考：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào)：慎思、審問(wèn)、明辨，就是要謹(jǐn)慎的思考，審慎的發(fā)問(wèn)，明確的分辨。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習(xí)的興趣，使多讀有味，多寫(xiě)有效，積累有益;次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問(wèn)，務(wù)求水落石出，直至原形畢露;后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過(guò)程進(jìn)行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。 求精熟：?jiǎn)⒍l(fā)，點(diǎn)而悟。 語(yǔ)文學(xué)習(xí)欲求“精熟”，貴在得名師“點(diǎn)撥”，因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。 點(diǎn)撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足;點(diǎn)撥之妙，次在得“時(shí)”：學(xué)生要積極思考，主動(dòng)暴露自己，以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí)，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過(guò)點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開(kāi)而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費(fèi)其時(shí)間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。有個(gè)性：思結(jié)果，成一家。 語(yǔ)文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個(gè)性。當(dāng)然，這里的“個(gè)性”，從狹義講，是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個(gè)人化，也即形成有每個(gè)學(xué)生自身特色的語(yǔ)文學(xué)習(xí)理論，即所謂自成一家。
這就必須：首先建立元認(rèn)知策略，形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐中，不斷總結(jié)升華，強(qiáng)化有效的正確的習(xí)慣，糾正無(wú)效的錯(cuò)誤的做法。其次是學(xué)會(huì)總結(jié)反思，通過(guò)計(jì)劃總結(jié)的方式，課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式，不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會(huì)交流共享，通過(guò)課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式，吸收對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有益的指點(diǎn);還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表，接收同好者的反饋，不斷完善自己經(jīng)驗(yàn)的表述方式及實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
最后學(xué)會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要恭行。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，我們可以收獲成功的喜悅，我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀，這是不可替代的人生經(jīng)驗(yàn)，也是形成個(gè)性化語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的必然歷程。 要跳出：課內(nèi)法，課外路。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重遷移。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須：①跳出語(yǔ)文課程學(xué)語(yǔ)文。從政治科學(xué)觀察思考問(wèn)題的哲學(xué)方法，從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn)，從地理科學(xué)各國(guó)各洲的風(fēng)土人情，從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯，從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫，從美術(shù)音樂(lè)科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。②跳出語(yǔ)文課本學(xué)語(yǔ)文。從《讀者》學(xué)人文關(guān)懷，從《南方周末》學(xué)政治敏感，從《奧秘》學(xué)科學(xué)幻想。③跳出時(shí)空環(huán)境學(xué)語(yǔ)文。這就是所謂的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。舉凡“科教頻道”的《希望英語(yǔ)雜志》、《百家講壇》等欄目，還有大量的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，給我們開(kāi)辟了豐富多采、真正互動(dòng)的全新的學(xué)習(xí)形式。
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