讀后感是在讀完一本書后對所讀內(nèi)容進行概括和歸納的一種寫作形式。要寫一篇較為完美的讀后感，首先應(yīng)該坦誠自己的感受，不用拘泥于什么“正確答案”，畢竟每個人的感受都是獨一無二的。其次，要盡量展示自己的理解和獨到見解，可以從人物、情節(jié)、主題等方面進行分析和闡述。同時，應(yīng)該注意語言的準確和生動，避免泛泛而談，給讀者帶來深刻的感受和思考。以下是一些經(jīng)典的讀后感范例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
千年讀后感篇一
沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。
“整個行程，是一個偉大的課程”。
尋訪在古文明的文明之旅，看似一份求之不得的美差，其中卻蘊含了多少沉痛、悲楚以及說不清、道不明的情愫。
有時真感到自豪，自豪中國是四大古國中唯一經(jīng)久不衰的。歷史與山河同在，千年不倒。多少個王朝，多少個輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來。暫且不評論秦始皇其人，他統(tǒng)一國家和文字便能讓文明得以傳承。俯瞰中原大地，感受祖國的心跳，我們在追憶，在悲祭我們的祖先。文明對我們似乎很渺茫，幾乎所有古文明光芒都被淹沒在城市的喧囂。若沒人來喚醒我們的心靈，也許中國終究也會如此不堪入目吧。
千年讀后感篇二
最近實驗小學(xué)組織老師們利用周末進行讀書充電的活動，一個月下來，我看了余秋雨的《千年一嘆》，這本書來自一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷。感慨很多。很想沿著他行走的路線，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
“千禧之旅”的目的實際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。下面我僅就希臘和埃及談一下感受，希望引起大家的思考。
到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落?？杀?。
說到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊！”在那些人死后，會有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
在看了這本書后，我真的由衷的感謝我們的祖先，為我們偉大的祖國而驕傲。早在秦始皇時便統(tǒng)一了文字，使得中國歷史活了下來，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，現(xiàn)在的人們面對一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意；而一部印度的普通歷史，卻也要中國人的著作來填補和修訂。我國五千年的文化歷經(jīng)千辛，卻也完整地保留了下來，而不像兩河流域許多國家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。我可以自豪地說“中華民族是個非常了不起的民族”！誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強國。愛我們的祖國吧！希望它永遠繁榮富強。
千年讀后感篇三
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”
——題記。
久久塵封的記憶像碎裂的冰河，驀然回首的燈火闌珊，是虞姬那回眸一笑百媚生的美妙的身形，是虞姬依偎在項羽懷中那凝重孤高的神韻，也是虞姬高舉長劍豪邁自刎的，駭人心魄的場景。那段歷史，沒有無人問津的孤寂冷清，也沒有萬人追溯的堂皇富麗，唯有醉者自醉，醒者自醒的從容和淡定。像一卷卷滿布灰塵的竹簡，靜默在時光的玉案上，等著你慢慢翻閱。
聽過一首歌：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！庇菁?，一個千古流芳、傾國傾城、外柔內(nèi)剛的女子，生時常伴于君王左右，死時亦追求矢志不渝的愛情。項羽，一個英姿勃發(fā)、策馬奔騰、至死都不肯踏過江東的男子，既有君王威武的氣魄，又有男兒的血性與柔情。他們共同演繹了《霸王別姬》的千古絕唱，這是一個男人走到生命盡頭時，為自己深愛的女人傾情所唱的一曲悲歌。“虞姬虞姬奈若何…”每當我聽到這一句，就好像聽到項羽那滄桑的心聲，帶著深情款款的憐愛，穿越了千年，來尋他心心念念的美人。
透過冰冷的時光機，執(zhí)著的去看一眼那傾倒紅塵的英雄與美人的相遇。美人抱著琵琶，在一群錚錚鐵骨的男兒之中，柔柔地唱著《楚歌》，一位秦國大將故意刁難，欲殺之。就在此時，項羽也唱著《楚歌》，緩緩向她走來，道一句，姑娘此曲只應(yīng)天上有，我心儀之。他伸出手，問道，我?guī)阕?，你可愿意？美人稍有遲疑，但還是牽住了他的手，決心從此要和他天涯海角，不離不棄。
放眼天下，英雄逐鹿，虞美人在浩浩狼煙之中幸運地找到了終身的依靠。其實在她眼里，項羽是誰并不重要，重要的`是他能給她亂世中的安寧。她隨著項羽征戰(zhàn)，但她并不是只會躲在雄鷹羽翼下的弱女子，她是能夠掌控住自己的命運的，從不被所謂的宿命所禁錮。
秦三世子嬰在位時日不長，項羽率軍攻破咸陽。此時的虞姬，置身彭城，但她思君心切，決定獨自到咸陽去，深入敵軍的腹地。明知這是劉邦設(shè)下的陷阱，但為了心愛之人，她可以無所顧慮，可以如此勇敢，還是奮不顧身地向前。正是在咸陽，虞姬第一次遇見劉邦，劉邦氣宇軒昂的王者風范，竟然和項羽有幾分相似，但她很清楚，劉邦是名副其實的權(quán)謀家，將她安置于此處，必定另有所謀。攻城之戰(zhàn)拉開帷幕，劉邦若堅守咸陽，虞姬無疑就成了劉邦和項羽談判的籌碼。若劉邦真用虞姬來威脅項羽，那虞姬就在項王攻城之前自盡，她決不能讓項羽心軟。
項羽邀劉邦趕赴鴻門宴，虞姬有膽有謀，劉邦不得不在赴宴之前將她歸還于項王。英雄與美人分離數(shù)日，終于團聚，那不是他們最長的一次分離，也不是最驚心動魄的一次，但相聚時的四目相對，很快地消弭了相思之苦，長天大地，牽手的一瞬間在他們的眼中亦可以是一輩子。因為有愛，就會讓孤獨之人找到最溫暖的慰藉，有愛，也會使堅硬的心變得柔情似水。
喜歡聽虞姬唱的那首《楚歌》：
煙雨蒙兮花又開，
春風吹上小樓臺。
我的家，如世外，
總有雨傘等著你回來。
煙雨蒙兮花又開，
夢回走上小樓臺。
我的心，在云外，
每當明月爬上來，
盡是故鄉(xiāng)風采。
男兒志在天下沒有錯，心系佳人也沒有錯，但是當男人對權(quán)力的欲望如大海般深沉，浩大，連自己都無法駕馭時，就會被自身的戾氣所傷。
公元205年，項羽將義帝斬殺，劉邦趁機率軍攻打彭城，明為替國君報仇，實則是為了實現(xiàn)他一統(tǒng)天下的野心。待劉邦大軍壓境，虞姬與項伯等人誓死護城，絕不降劉。她的項王正在為她搏擊一個天下，而作為王的女人，又怎能辱沒王的名！虞姬接過項伯手中的劍，毫不猶豫地抵在自己潔白如雪的頸上，縱然是死，也不會死在敵軍之手。任何人都不能決定她的生死，唯有項羽一人，能讓她上刀山，下火海，在所不惜，心無悔意。劍劃破了她的咽喉，她從高聳的樓臺上搖搖欲墜，仿佛一只孤雁，不知何去何從。虞姬的剛烈駭然了劉邦大軍，在此時，項羽快馬飛奔到心愛之人的身旁，他驚慌失措地抱起滿臉是血的美人，失聲叫道，虞姬?。?/p>
虞姬不惜生命，守住了彭城，所幸劍傷不深，并沒有傷及性命。做王的女人，就好像一朵嬌柔的花從盛放走向了凋零。虞姬告別了女性的軟弱，從一個無人愛憐的樂妓走到了今日受人尊敬的姬妾，為了追求一份真摯而長久的愛情，心中無悔，亦無懼。
英雄生在亂世，是天下之幸，卻也是美人的不幸。男人為了天下而戰(zhàn)，美人只為男人而活，就像每一只飛翔的蝴蝶，都是花的靈魂，當蝴蝶不再在花海中展翅，花朵也就不復(fù)存在。
項羽剛愎自用，鴻門宴上讓劉邦全身而退，猛虎回歸山林后，養(yǎng)精蓄銳，終于要卷土重來。劉邦集齊王韓信、魏相彭越之兵力，南下圍攻楚軍，彭城淪陷，楚軍被逼至垓下，十面埋伏，形如天羅地網(wǎng)。垓下之戰(zhàn)，楚軍兵少糧盡，夜聞四面楚歌，項羽大驚，夜起慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”歌數(shù)闋，虞姬和之，項王淚下，左右皆泣，莫能仰視。歌聲不絕于耳。虞姬在此時從項羽的腰際將劍拔出，豪邁自刎，血灑營帳。她身穿鮮紅羅衣，宛若一次最美的綻放，又似旭日東流，欲在毀滅之中得到重生。
死亡帶走了項羽最愛的人，卻帶不走堅定不移的愛情。次日，項羽騎烏騅行至烏江，劉邦窮追不舍。耳旁好似響起了虞姬美妙的歌聲，聽著虞姬的歌聲戰(zhàn)死，也未嘗不是一件人生快事。一具具身軀向他沖來，他的血越涌越多，化為沐血歸來的阿修羅。項羽為戰(zhàn)場而生，終要回歸到戰(zhàn)場上去。倒下的那一刻，他仿佛看到了虞姬與他過往的種種，溫柔尚在，緩緩從天上的北辰落下，點綴了項羽眼角的淚。
對于英雄而言，失敗并不意味著失去，而是意味著放下、懂得。不論成敗，他依然是所向披靡的王者。
歷史轉(zhuǎn)眼成了傳說，須臾間，滄海也是桑田。項羽眼里的虞姬是紅塵萬丈，虞姬眼里的項羽是化外一方，醉笑陪君三萬場，莫訴離殤。團聚時刻盡情享受相愛的溫存和快樂，與愛人執(zhí)手，共看蒼涼大地，不去想離別時的傷感。這樣，萬里江山也是美人的笑窩，不必空嘆英雄的歲月，有多寂寞。
千年讀后感篇四
然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當讀到希臘人的.快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
千年讀后感篇五
斑駁的城墻，慌亂的廢墟，雜草從生的山溝，臟亂的河岸，隱藏的土匪，沉重的心情。
輕輕翻開書，沉重，惋惜，無奈，懷念交織在一起。
在旅途中的那些文明古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅守的一位巨人，一位孤獨的巨人。他們曾經(jīng)是文明的見證者。而今的它們好似曇花一現(xiàn)之后留下來沉睡。曾經(jīng)建造了他們的后代子孫，現(xiàn)在因為文明的偏差，正在遭受著戰(zhàn)爭，饑餓，寒冷，失去情人的悲傷。余秋雨先生說過，看到作為一個曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。我覺得這豈止是痛心!耶路撒冷的哭墻之下那夜夜不絕的哭聲，診所里需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的小心謹慎，令人心寒，又豈是一個痛字可說得清，道得明。不記得是在哪個國家，為了讓外來旅客能夠安全地參觀國家的文化遺址，每個車隊都必須派兩輛車前后保護，余秋雨先生那時候的心情只剩下難過，他們只不過是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
他們路過印度，提到印度就必須要提一提恒河。但恒河在古代歷史中的清澈，美麗已不復(fù)存在，留下的只是污濁的河水，河岸有驚人的景象，臨死的人，在上游洗澡，希望洗凈靈魂，下游壯漢們刷牙喝水。印度人認為恒河的水是靈水，喝一口，可以把身上的病痛治好，洗一洗，可以讓自己長壽。還有的老人自己知道自己去命不久矣了，就讓家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張草席子，躺在地上等著飛到西天。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會有政府的人堆好木堆，把尸體排好，一批一批的火化，人就這樣化為一縷濃煙了。
各大文明古國的確輝煌過，不過不是現(xiàn)在，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明，我們中華的'祖先，除了成吉思汗，幾乎沒有統(tǒng)帥進行過遠征，最多只是內(nèi)部矛盾，內(nèi)部戰(zhàn)爭，正是這些使我們五千年的中華文明完好的保存了下來。
車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。
我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。
法老的陵墓，巴比倫的墻，
希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。
我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?
東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。
我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
千年讀后感篇六
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古禮貌的禮貌之旅。乍一聽，是一件美差?？善渲袇s蘊含著多少說不清，道不明的感覺。那些禮貌古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，此刻因為各種原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說，看到作為一個以前創(chuàng)造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個痛字可說得清，道得明。忘了是在哪個國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個車隊都派兩輛車前后保護，余秋雨先生那時候的情緒只剩下難過，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
中國是一個很神奇的國家。幾千年來，大家打打殺殺，之后因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結(jié)在一起，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
千年讀后感篇七
千年一嘆,一嘆千年歷史,每每重拾,都會有一份揮之不去的滄桑感,多少個王朝,多少個輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽?從法老的金字塔中傳來,從被風化的古代遺址中傳來,也從恒河畔邊傳來.當曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當神廟已經(jīng)破殘,當人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了.翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。
于是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。
而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感湮滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當?shù)厝嗣竦呢毨В⒆涌偸亲屓诵奶鄣?，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認識，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國，反對禁運”之類的口號。戰(zhàn)爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重擔便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升?！肚暌粐@》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。
聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂?！胺ɡ系?陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”它引導(dǎo)著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風風雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費，保存了生命。
這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
千年讀后感篇八
的知識，理解和思考；只有一種沖動，按照先生所走的路線，劃一張計劃，跟著走一遭。這不過是一種奢望罷了。
世界那么大，我想出去走走。眼前是茍且，遠方也不一定是詩?；蛘叩竭^遠方，眼前的茍且可以變成詩。對于這部書，感嘆相見恨晚，但也覺得讀的真是時候！一部好書能給人知識，思考和感悟，更多的是感悟，可以脫開書的本身，去試圖理解生命，存在等更高層面的東西。
千年讀后感篇九
在今年寒假，利用閑暇之余，讀完了余秋雨先生的《千年一嘆》，感慨頗深。
讀余秋雨先生的《千年一嘆》適合在寧靜的夜晚，忘卻周身的勞累與煩惱，靜靜地追隨他的文字去旅行。于是我掀開《千年一嘆》，開啟我的旅程，一路追隨著先生探索希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度及尼泊爾。我仿佛看到了聞名于世的風景文物，感受著千古幽情，我興起了一股對古文明的嘆息。
千年讀后感篇十
埃及，心中覺得最神秘的地方，有著神秘的金字塔，有著神秘的木乃伊，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國度，曾經(jīng)的我認為神秘而不可觸碰的地方。
然而，當我隨著余秋雨先生的文字走進那神秘的國度，我看到的卻是眼前的荒涼，沒有新鮮的色彩，沒有繁華的景象，只有鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古代文明。
埃及，曾經(jīng)繁華文明因過度奢靡，現(xiàn)在已體力不支而蕩然無存。
當作者及其工作人員來到所謂的四星級旅館，房間竟沒地寫作，衛(wèi)生間也不能洗澡，最后連吃飯都成了問題。也難怪余秋雨在文章中寫到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了，但到了開羅，雅典就成了一個讓人懷念的文明世界！”
金字塔，這個一來就寫成熟，臨走還是他的古文明，肩負了太多的歷史包袱，存在了太多的歷史疑難，而又終無解讀，也無法追根溯源，只能根據(jù)古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述，只能去等待更遙遠的后人去解讀。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。”金字塔，這個神奇又神秘的塔，古人是怎樣的聰慧才能建造出來的，連我們現(xiàn)代化的設(shè)備都不能把它建造出來，但幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀止！
“無法解讀是埃及文明的悲劇，而最大的不幸是失去對其文字的理解的能力?！?/p>
象形文字、金字塔、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中斷了，而中華民族卻統(tǒng)一了文字，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國古代任何區(qū)域的歷史不會因文字的無人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續(xù)。
而埃及的文字呢，現(xiàn)在已無人通曉，面對著那些奇怪而神秘的符號，沒人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息。我們只得遠遠的觀望著這些屬于古代埃及人的文明而無法欣賞。
心隨著書中文明的興衰而涌起，讓我真切的感受到我們在萬物之中是多么渺小的。
他們來到阿拉伯沙漠時，一切都停止了，沒有古代和現(xiàn)代，沒有文明和野蠻，只剩下一種驚訝。原來人類只活動在那么狹小的空間，原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著。
偶爾會出現(xiàn)一個奇跡；在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹，亭亭如蓋，碧綠無暇，連一片葉子也沒有枯黃。
文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。
或許千年以后，后人也會對我們的歷史千年一嘆。
千年讀后感篇十一
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古文明的文明之旅。乍一聽，是一件美差?？善渲袇s蘊含著多少說不清，道不明的感覺。那些文明古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。曾經(jīng)創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，現(xiàn)在因為各種原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說，看到作為一個曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個痛字可說得清，道得明。忘了是在哪個國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個車隊都派兩輛車前后保護，余秋雨先生那時候的心情只剩下難過，他們只不過是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
中國是一個很神奇的國家。幾千年來，大家打打殺殺，后來因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結(jié)在一起，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原來大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
《千年一嘆》余秋雨的一本書，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書，這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代禮貌的經(jīng)歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅僅是一本日記，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都以前有過輝煌的古禮貌，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華禮貌卻避免了整體性的衰落，如何持續(xù)中華禮貌的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對此應(yīng)持有何種觀點，如何去應(yīng)對等。
看完這本書以后，我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華禮貌感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們能夠看出創(chuàng)造禮貌的是人類，毀滅禮貌的也是人類。其實，甚至在人類禮貌高度發(fā)達的這天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的禮貌，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷禮貌古國的過程中能夠看出，禮貌的毀滅伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。為了保證人類禮貌的健康發(fā)展，和平是我們需要的。所以我們就應(yīng)爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們一向持有的觀點。
針對于作者在這本書中提到的有關(guān)于人類禮貌的問題，看起來與我們個人沒有太大的關(guān)系，其實不然，作為生活在這個世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華禮貌的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實處，就需要我們認真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻自己的“小”努力。
千年讀后感篇十二
千年一嘆，一嘆千年，在遙遠的歷史長河中，究竟有多少王朝，多少輪回？誰也無法知曉它們曾經(jīng)的輝煌，世人看到的，只不過是經(jīng)過幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書，我都不禁感嘆歷史的滄桑，歲月的無情！
傳來；也從恒河邊傳來……當昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時間了。經(jīng)過一代的變遷，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變?yōu)榱藷o奈。文明慢慢衰落，曾經(jīng)那些美麗的色彩也被時間沖淡了。在余秋雨的書中，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩；沒有繁華的景象，人民沒有一點快樂和幸福。只有往日鼎盛一時現(xiàn)如今如此慘淡的古文明，只有一片死寂的黑色。
四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度、中國。如今也只有中國這頭雄獅傲然挺立。我很驕傲，我是中國人！
千年讀后感篇十三
“千禧之旅”的目的實際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。
而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮?？梢娝ヂ淞说墓糯拿麟y以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落?？杀?。
說到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象，讀后感《《千年一嘆》讀后感》。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊！”在那些人死后，會有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因為留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風光?？粗鴼埰撇豢暗摹皦Ρ凇?，不禁有一絲感傷。
相信現(xiàn)在提到印度的化，大家的第一反應(yīng)會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的，因為手表對他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀！
看完了各大文明古國，大家現(xiàn)在有何感想。對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們在古代文明與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時沒有及時采取好的`應(yīng)對措施。而中國早幾個世紀之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國際。但仍有許多人看不起中國，而我要說的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國歷史悠久，有著深厚的文化底蘊，就憑著“當我們的同輩禁不起歲月的磨礪時，我們的祖先仍堅強的走到現(xiàn)在”，我就可以自豪說“中華民族是個非常了不起的民族”！誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強國！
千年讀后感篇十四
執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。
這幾天熱極了，大家都說是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家里蝸居，看書、回帖子、寫點筆記?；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書新版于20xx年，雖然差不多十年，但書中所描寫的古代文明遺跡是不過時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大?？偢杏X大師級的水平就是高。
讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼;讀著，讀著，感覺著危險又危險;這是在探險，這是在玩命;文化苦旅不僅限于苦了，達到了玩命的地步;時刻都潛在著危機，時刻都經(jīng)受著考驗;在經(jīng)過了這漫長的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項文明成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會得來，知道這些我們才會去珍惜的。知道后才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一嘆，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰(zhàn)。是對世界文明史的探索，也是對世界文明史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時間是20xx年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
千年讀后感篇十五
曾經(jīng)的我喜歡，向往西方文化，曾經(jīng)的我心里想過為什么自己是中國人，為什么在這個地球上我偏偏生在這片貧瘠的土地上?，F(xiàn)在終于懊悔，終于慚愧，好像深深地說上一句：“對不起，祖國！”
讀了《千年一嘆》，我的心隨著作者穿越了西奈沙漠，格朗高地和伊朗山脈，我的淚隨著作者灑落在尼羅河，底格里斯河和印度河畔。曾經(jīng)與古中國并稱為"四大文明古國"的古巴比倫，古希臘，古埃及，如今這些燦爛文明源起的地方已荒涼到讓人落淚的地步，文明的遺跡淪為廢墟，留下的只有那穿越千年的嘆息，與那穿越千年的淚滴。
這些文明有的被窮兵黷武的羅馬文明侵占過，有的被尚武的邁錫尼文明侵占過，而就在其他文明被一次又一次的侵占，一次又一次的毀壞時，我們中國的文明卻始終保持著中華文明的真諦與精髓。在其他文明像沙漠中的細流一樣看不見明天時，我們的祖國卻在滄海橫流中保住了一份家業(yè)，一份尊嚴，一份榮耀。
作者到了埃及，站在讓人望塵莫及的金字塔下，他為那千古的氣勢所震撼，為那完美的歷史杰作所動容，然而接下來的便是無奈的嘆息，埃及文明以神秘著稱，可神秘的背后卻是文明的斷痕，大量古埃及古籍已無法被現(xiàn)在人解讀，它們只能淪為歷史的塵埃，淪為歲月的舊跡，金字塔也許只能永遠地作為一個神話。
而今天的中國沒有讓文明成為歷史的謎，也許是秦始皇的"書同文，行同倫"，也許是漢武大帝的"大一統(tǒng)"，總之我們的文明在歷史的長河中沒有沒落，而是代代相傳了下來。到今天，抽象的甲骨文都可以被解讀，晦澀的古音可以被重新讀出，這是怎樣的一種文明智慧！
人類歷史滄桑萬年，近代的一百多年如滄海一粟，我不該僅因為祖國在近代一百年的落后而去否定我們光輝的幾千年，我不該因為祖國在近代所受的屈辱就去嫌棄她，我開始相信厚重的文化會在歷史的長河中愈發(fā)充滿活力，會成為歷史的無價的財富。
讀完《千年一嘆》，我仿佛經(jīng)歷了一種靈魂上的洗禮，我為自己曾經(jīng)的無知感到汗顏，我開始愛上自己的祖國，為她祈禱，為她祝福。
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