總結(jié)可以幫助我們更好地理清思路，將復(fù)雜的信息和觀點(diǎn)歸納整理，從而更好地把握核心要點(diǎn)。總結(jié)要有所得和啟示，能夠給讀者帶來思考和收獲。下面是一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
大學(xué)的讀書心得筆記篇一
曹文軒是我非常喜歡的一位作家，他寫過《青銅葵花》《草房子》等許多小說。這個暑假，我新讀了他的《根鳥》。乍看書名，你可能會以為“根鳥”是一只鳥，一開始我也是這樣認(rèn)為的，但讀下去，才知道“根鳥”原來是一個人，而且是一個既善良又勇敢的人。
根鳥是個獵人，他在一次打獵時發(fā)現(xiàn)了一只腳上系著布條的白鷹。打開布條，上面寫著一個叫紫煙的女孩掉進(jìn)了一個長滿百合花的大峽谷。根鳥義無反顧地為救女孩上路了。一路上，他走過沙漠，翻越山嶺。遇到了為兒子尋夢的板金大叔，又在鬼谷認(rèn)識了獨(dú)眼老人，在青塔認(rèn)識了老僧人，最終找到了那個峽谷。
當(dāng)然，根鳥尋找峽谷的路途并不是一帆風(fēng)順的，除了遇到那些善良的給他提供幫助的人，還遇到了一些無恥的人，“長腳”就是其中一位。他先給一些流浪漢恩惠，再把他們騙到鬼谷，給他們吃會忘掉一切的果子“紅珍珠”，然后利用他們?yōu)樽约洪_采礦石。根鳥一開始也被騙了，但在獨(dú)眼老人的幫助下并未失憶，后來燒了“紅珍珠”，騎馬逃出了鬼谷。還有一個叫“黃毛”的人，他十分貪心，在青塔，他與根鳥一起搬木頭，他故意向根鳥示好，請他喝酒、灌醉根鳥，偷了他買馬的錢。多虧后來老僧人送馬給根鳥，根鳥才能夠找到峽谷。由此可見，根鳥的這一路是多么的艱辛、危險。他能歷經(jīng)千辛萬苦，憑著一腔善意和勇氣去幫助別人，真的十分難得。
靜下心來想想，我們會像根鳥一樣，為救助一個陌生女孩去奔波辛勞嗎?可能我們很多人的答案都是“不能”。因此，根鳥的行為就十分的可貴。盡管這樣的事情不太可能發(fā)生在我的身邊，但我也懂得了每個人都有一顆善良的心，但光有善良的心還不夠，還要有勇敢的行動、不懈的堅持和努力。要讓善良在左，勇氣在右，一路陪伴我們前行，就像根鳥從家鄉(xiāng)菊坡出發(fā)，一直心懷善念堅持尋找不放棄一樣。
書后面寫著曹文軒的一段話：“當(dāng)一個人對一個出于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一個溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械貏⑦^，從而使自己的靈魂得到凈化。”
看完這本書，我似乎也感到了這“溫?zé)岬呐鳌睆男拈g流過，從現(xiàn)在流到以后……。
大學(xué)的讀書心得筆記篇二
標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。
在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想_了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"，一定會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。
《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價值的作品之一，,是一部深切關(guān)注生物土地家園的,以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識，因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個數(shù)，遠(yuǎn)超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會，因而它就自然地被選擇了。由于堅強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。
從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進(jìn)化發(fā)展呢?多少個世紀(jì)以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進(jìn)機(jī)理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭論不休的時候，一個劃時代的人物出現(xiàn)了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無可爭議的說服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及"物競天擇，適者生存"的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€原始細(xì)胞的開端;生物是從簡單到復(fù)雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭，進(jìn)行著自然選擇??。達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了"現(xiàn)代進(jìn)化論"。
現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個體作為生物進(jìn)化基本單位的說法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個體的挑選，而是以消滅無適應(yīng)能力的個體這一方式而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無法解釋的許多事實(shí)。遺憾的是在達(dá)爾文時代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說，否則，達(dá)爾文定會痛不欲生，因?yàn)?838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐?，斪鳛榻K身伴侶。據(jù)說，到了晚年，達(dá)爾文對孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。
當(dāng)然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧,生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對此我想,我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實(shí)用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意蘊(yùn)甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。
我總感到,關(guān)于物種起源的話題沒有完,某些非科學(xué),非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。
大學(xué)的讀書心得筆記篇三
《上下五千年》這本書讓我如此入迷，我仿佛搭上了時光的列車，行駛在五千年歷史的鐵軌上，一個個朝代的變遷，一件件歷史的大事，就如同鐵軌上的一根根枕木，讓列車發(fā)出忽高忽低的轟鳴。
開篇先談?wù)劥笥怼莻€了不起的治水大師。
黃河泛濫，禹的爸爸鯀幾十年筑堤擋水，屢屢失敗，被舜殺掉了。禹負(fù)責(zé)治水后，想了一個有效的辦法——引水入海，并且還教老百姓利用水發(fā)展農(nóng)業(yè)，構(gòu)成了最初的國家。他第一次經(jīng)過家里，聽說兒子出身了，沒進(jìn)去看;第二次經(jīng)過家門，兒子已經(jīng)會叫爸爸了，他向兒子招招手，沒進(jìn)門;兒子十幾歲了，禹第三次經(jīng)過家門，摸摸兒子的頭，轉(zhuǎn)身走了。“三過家門而不入”，被后人稱頌?？墒俏覅s有一點(diǎn)自我的想法。
大禹雖然治水有功，卻不是個稱職的爸爸。他忽視了對兒子的教育，就算自我沒空，也應(yīng)當(dāng)關(guān)照妻子教育好兒子。三字經(jīng)里說，養(yǎng)不教，父之過。他的兒子啟在禹死后殺死了父親選定的接班人伯益，奪取了王位，整天吃喝玩樂，荒淫無度，把國家搞得烏煙瘴氣。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。”這句話用在啟身上是多么貼切啊!我更加理解了教師和家長整天教導(dǎo)我們做人的道理，有時候我還嫌媽媽羅嗦呢，此刻我做功課累了，有怨氣了，就會聽聽周杰倫的《聽媽媽的話》，慢慢懂得去理解媽媽的苦心，因?yàn)樗龅囊磺卸际菫榱俗屛冶M快成才呀!
大學(xué)的讀書心得筆記篇四
紅樓夢作為中國的四大名著之一，其歷史意義與價值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位雜家，這些在書中各種細(xì)節(jié)中都透露了出來。而在前十回最令我贊賞的便是第一回中一個跛足道人吟唱的一首膾炙人口的《好了歌》。細(xì)細(xì)品味其中的歌詞，不禁感觸很深。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。”僅從字面來看，我們便不難看出這句話其實(shí)是揭示了當(dāng)時人們追逐名利的現(xiàn)象。
人們?yōu)檫^上流社會的生活，便拼命地追逐功名利祿，此乃人之常情。別說那個時代的人了，在當(dāng)今社會，人們又何嘗不是呢?物質(zhì)化的逐流已“深入人心。在那些蕓蕓眾生眼中，有錢有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也終有消逝的時候;再令人羨慕的英雄也會成為過眼煙云。所以我們沒必要太過追求功名利祿，做好本分的事也能快樂一輩子。
“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！贝司浜蜕弦痪湟磉_(dá)的語意差不多。訓(xùn)戒人們不要太過看重金錢。俗話說;“錢乃身外之物”、沒錯錢并不是萬能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少財富，死后都無法帶走它們。況且你在生前過于吝嗇，拼命積累財富，到死后這些財富不都白白浪費(fèi)了嗎?正如小品《不差錢》里所說;“世上最痛苦的事情就是人死了錢沒花了?！?/p>
“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?”這句反映的現(xiàn)實(shí)問題就更熟悉了?！靶㈨樃改浮笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。但在如今，這一美德有多少人能繼續(xù)將它發(fā)揚(yáng)光大下去?關(guān)愛孩子的父母處處都是，而孝順父母的子女卻有幾個呢?每當(dāng)在新聞中看到那些因不孝順父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念這句歌詞。
大學(xué)的讀書心得筆記篇五
這個寒假，我讀了好幾本書，最讓我難忘的是《上下五千年》。
其中最讓我好奇的是楚莊王。他不滿二十歲，三年來不管政事，游手好閑，還說誰來勸諫，立即殺頭。這不是昏君嗎?其實(shí)他哪里是昏君，他是在實(shí)驗(yàn)?zāi)男┦琴t臣，哪些是奸臣。楚國大夫伍舉激勵他說：“有一只大鳥，五彩繽紛，美麗妖嬈，整整三年，不飛不叫?！睗M朝文武，莫名其妙。楚莊王答道：“這只大鳥，三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！敝?，他也做到了?？磥?，楚莊王有江海般的肚量，這是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。我呀，就是愛計較，小的像芝麻一樣的事，我也愛爭個你死我活，真是太愛鉆牛角尖了。
還有一個人讓我震撼，她殘忍至極，甚至比武則天還狠毒。她就是劉邦的妻子——呂后。她殺了許多忠臣，為了自我的利益她把惠帝的異母兄弟——如意殺了，還把他的媽媽砍了手腳，挖掉眼球，熏聾耳朵，灌了啞藥，做成人彘，真是夠狠。
在書中我還認(rèn)識了因?yàn)槎U讓傳美名的堯和舜，三過家門而不入的大禹，暴政失人心的夏桀，發(fā)誓滅楚的伍子胥，臥薪嘗膽的勾踐，不辱使命的晏子，愛國詩人屈原，完璧歸趙的藺相如，脫穎而出的毛遂，指鹿為馬的趙高，破釜沉舟的項(xiàng)羽，塞北牧羊的蘇武等等。這些名垂青史的人，有的值得我們學(xué)習(xí)，有的讓我們反省。
大學(xué)的讀書心得筆記篇六
今日我讀了《中華上下五千年》中的“臥薪嘗膽”的故事，雖然我以前讀過這個故事，但這次卻使我感觸更深了。
故事主要寫：春秋戰(zhàn)國時期，越王允常去世，由他的兒子勾踐繼位，沒想到吳國趁越國舉辦喪禮而攻打越國，越國被打敗了，越王勾踐為吳王夫差做了奴隸，忍辱負(fù)重。三年后他回到越國，為了報仇雪恨，他便在房梁上掛了一個苦膽，每一天吃飯時便嘗一下苦味，提醒自我不要忘了恥辱;每一天睡前把席子撤去，拿柴草當(dāng)做褥子。他親自種地，不吃肉食，與百姓同甘共苦。他謙虛待人，熱情接待四方賓客，短短幾年，就有許多有德行和智謀的人歸順越國。幾年后，越國實(shí)力大增。公元前478年，吳國鬧了荒災(zāi)，越王勾踐便乘機(jī)出兵，一舉滅了吳國，完成了他的霸業(yè)。
讀了這個故事，我被越王勾踐失敗不氣餒，越發(fā)努力的精神所感動。任何人要想獲得成功，就必須要有越王勾踐臥薪嘗膽的精神。俗話說：功到自然成，我們小學(xué)生學(xué)習(xí)必須要努力，才能取得好成績。
大學(xué)的讀書心得筆記篇七
這幾天看了本叫做《了不起的蓋茨比》的書，可能有的朋友會有點(diǎn)熟悉，對的，去年有部同名_就是根據(jù)這本小說改編的。
整個故事通過一個叫尼克的的年輕人之口敘述出來的，主要講的是青年蓋茨比(屌絲)和上流社會妹子黛西(白富美)之間的愛情故事。在一戰(zhàn)期間出生貧寒的年輕軍人蓋茨比愛上了黛西，對她一往情深但卻沒有錢娶她。戰(zhàn)后蓋茨比得知黛西已經(jīng)嫁給了富豪子弟湯姆(高富帥)，然而婚后生活并不幸福，因?yàn)闇妨碛辛薩。為了重新贏得黛西的愛情，蓋茨比發(fā)奮賺錢，短短幾年里便通過自己的努力發(fā)了大財。于是他專門在黛西家附近購置豪宅，大開party，揮金如土，為的就是引起黛西的注意。后來經(jīng)過黛西表兄(就是尼克)的安排，蓋茨比與黛西重溫舊夢。黛西的丈夫湯姆發(fā)現(xiàn)這段隱情后，怒火中燒，對蓋茨比恨的要命。
黛西面臨在蓋茨比和湯姆之間作出選擇，但態(tài)度卻曖昧，最終不肯放棄湯姆。她在心煩意亂的狀態(tài)下瘋狂開車，偏偏軋死了湯姆的_。蓋茨比為了保護(hù)黛西，承擔(dān)了開車的責(zé)任，但黛西已經(jīng)打定注意要拋棄蓋茨比，而湯姆陰險的嫁禍于人，致使其_的丈夫開槍打死了蓋茨比。在蓋茨比的葬禮上，過去的朋友和座上賓都沒有露面，湯姆和黛西心安理地外出旅游去了，甚至連一書花都沒有送。而被眼前的現(xiàn)實(shí)所傷害的尼克也心灰意冷地回到了原來的地方。
作者用一個這樣的不幸的愛情故事譴責(zé)了湯姆和黛西這些所謂的上流社會人物，對蓋茨比報以深切的同情。
看完這個故事，不禁為作者的深刻眼見和對未來的遇見能力所贊嘆，聯(lián)想現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)，一個上世紀(jì)30年代的作者不僅準(zhǔn)確的描述了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，而且其思想的深刻即使用來描述當(dāng)下的社會狀況也是極其發(fā)人深省的，我們當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)是如此的與當(dāng)時的社會情況所相像。蓋茨比的悲劇在于他把一切都獻(xiàn)給了自己編織的美麗的夢，而黛西作為這個夢的化身，卻是一個涂有一副美麗軀殼的俗物，她輕浮自私、趨炎附勢，蓋茨比天真地以為自己的錢能買來她的愛，而她雖然待價而沽，卻認(rèn)為蓋茨比持有的幣種不對。
小說里的愛情故事跟如今中國年輕人的愛情現(xiàn)實(shí)情況是如此的吻合，似乎每個人的身上都被貼上了標(biāo)簽，愛情不過是個虛幻的東西，而真實(shí)的觸手可及的是什么，恐怕不用我說了吧，當(dāng)那下卑微的人懷著一顆真誠的心表達(dá)自己的情感的時候卻遭到了無情的嘲笑和蔑視。
我們是否真正的反思，有時候我們是否用我們的心靈在看待一個人，對方擁有一顆美麗的心靈或者擁有的只是一副光鮮的外表，對方又是否值得你去為之努力，各位看官恐怕心里已經(jīng)有了答案。
大學(xué)的讀書心得筆記篇八
《上下五千年》深深地吸引了我，因?yàn)檫@本書記錄了中華歷史上許許多多大事，看了這些故事，激發(fā)了我的民族自豪感和愛國主義精神。這些故事有的令人振奮，有的令人頹喪;有的令人驕傲，有的令人恥辱。
在這本書中，我最恨的就是秦檜了!秦檜是北宋的大奸臣，他鼓動宋高宗與金人議和，并以宋軍立即撤軍作為議和條件。這時，岳飛明白后上書朝廷：“金兵銳氣已經(jīng)喪盡，輜重已全部拋棄，正迅速渡河向北逃竄;各地豪杰紛紛來歸，將士們士氣高漲，奮勇殺敵，我大宋收復(fù)失地，重振雄威，正是時不再來，機(jī)不可失?！鼻貦u深知岳飛的抗金志向不可能改變，就在皇帝面前花言巧語，使宋高宗在一天之內(nèi)向岳飛發(fā)出十二道金牌。秦檜又將岳飛關(guān)入大牢，最終又將岳飛處死在獄中。岳飛十年努力，毀于一旦!此刻，在岳王廟墓道階跪有秦檜和他的妻子王氏的銅像。人們經(jīng)過那里，都要朝它們身上吐吐沫。
這本書使我懂了許多道理，明白了很多知識，這本書值得一看再看!
大學(xué)的讀書心得筆記篇九
“英雄的中國人民志愿軍高舉正義旗幟，同朝鮮人民和軍隊(duì)一道，舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，為世界和平和人類進(jìn)步事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)?！憋柡藢χ袊嗣裰驹杠姾涂箲?zhàn)群眾敢于斗爭、敢于犧牲的大無畏氣概的欽佩與贊揚(yáng)，抗美援朝精神猶如一座被鮮血點(diǎn)亮的時代坐標(biāo)，讓英雄事跡世代銘記，讓革命精神代代傳承!
黨群一心、眾志成城，彰顯黨性與人民性的統(tǒng)一。
人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，這種底氣來源于共產(chǎn)黨黨性與人民性的高度統(tǒng)一。意識到國家領(lǐng)土安全和人民利益受到威脅，黨中央迅速作出抗美援朝偉大決定。中國人民志愿軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)舍生忘死、馳而不息的革命英雄主義精神，用19萬英雄烈士的鮮活生命托起了民族尊嚴(yán)、人民安康。黨為人民，人民愛黨?？姑涝陂g需要金錢、物資與人力支撐時，全國上下涌現(xiàn)出老人送兒子、妻子送丈夫、兄弟爭相入伍的感人場景，青壯年、醫(yī)務(wù)人員、農(nóng)民工、普通老百姓送人力、送技術(shù)、送軍糧，忠誠的意志、無私的品質(zhì)、團(tuán)結(jié)的力量，為抗美援朝的勝利注入了源源不斷的力量。處于和平開放新時代的中國，戰(zhàn)爭的硝煙早已遠(yuǎn)去，但黨愛民、民擁軍的寶貴品質(zhì)早已融入中華兒女血脈，代代相傳;團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的民族精神在新時代依然綻放光彩，熠熠生輝，指引黨領(lǐng)導(dǎo)中華兒女砥礪奮進(jìn)、一往無前。
尊重科學(xué)、實(shí)事求是，彰顯實(shí)踐性與科學(xué)性的統(tǒng)一。
實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征，是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得一個又一個偉大勝利的重要法寶?？姑涝瘧?zhàn)爭作為新中國成立以來的第一場大規(guī)模局部戰(zhàn)爭，既是一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)，又是一次殘酷的鍛煉;既考驗(yàn)了新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的科學(xué)性，又通過實(shí)踐檢驗(yàn)了我國的國力和軍力?！按虻靡蝗_，免得百拳來?！痹谄惹行枰推江h(huán)境恢復(fù)國力發(fā)展生產(chǎn)的大背景下，面對美軍越過三八線，嚴(yán)重威脅中國安全的背景下，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)研判、迅速決斷，作出出兵抗美援朝的偉大決定，先后部署三次戰(zhàn)役，不斷結(jié)合實(shí)際作出重大戰(zhàn)略調(diào)整，確保了我方的戰(zhàn)略主動權(quán)，保證了中國領(lǐng)土完整和人民生命安全，增強(qiáng)了中國在國際上的影響力。唯有實(shí)事求是、科學(xué)研判，才能形成正確的抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與斗爭成果，為我國國防安全打下堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。在今天，“實(shí)踐出真知”顯得愈加重要，抗擊疫情、脫貧攻堅、環(huán)境治理等重大民生工程中，每一次科學(xué)決策，每一條政策出臺，都是黨委政府、專家學(xué)者、人民群眾充分研判的集體智慧的結(jié)晶，尊重科學(xué)、實(shí)事求是的抗美援朝精神將指引中華民族在正確的復(fù)興道路上，走得更實(shí)、更遠(yuǎn)。
同仇敵愾、保家御侮，彰顯民族性與世界性的統(tǒng)一。
“雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)?！边@首創(chuàng)作于抗美援朝時期的《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》在中華大地上70年回蕩，慷慨激昂、歌聲嘹亮。1950年6月28日，毛澤東發(fā)出號召：“全國和全世界的人民團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，打敗美帝國主義的任何挑釁?！彪S著黨中央一聲令下，彭德懷元帥帶領(lǐng)中國人民志愿軍，跨過鴨綠江，挺進(jìn)三八線，一路直入朝鮮戰(zhàn)場，用鐵膽軍魂揭開了抗美援朝戰(zhàn)爭的序幕，用熾熱的愛國熱情、無私的大愛情懷與美軍頑強(qiáng)抗?fàn)帯⑹馑啦?，用?shù)十萬戰(zhàn)士的熱血和生命保衛(wèi)了朝鮮、守護(hù)了祖國，在戰(zhàn)場上奏響了一曲曲可歌可泣的英雄凱歌。70年過去了，同仇敵愾、保家御侮的偉大抗美援朝精神，早已成為偉大民族精神的精彩寫照和時代縮影，指引著我們走向世界、繼往開來，朝著共建持久和平、普遍安全、共同繁榮的世界賡續(xù)奮斗。
大學(xué)的讀書心得筆記篇十
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，是祖先留下的精髓，是我們安居樂業(yè)，安身立命的文化根基。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，能讓我們“正心、修身、齊家、治國、平天下”。
我們拱小三年級這學(xué)期誦讀的是《禮記》。其中讀到一句“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”。不禁讓我感慨萬千。“玉則，國之重器也”。一塊玉，在山上，在地下，只不過是一塊不為人知的石頭而已，即使挖了出來，也不過是一塊玉石，只有經(jīng)過人們仔細(xì)、精心的雕琢，才能成為一個流傳千古的寶貝。人如果不學(xué)習(xí)，就什么也不懂，不知道，又怎么能為國家效力，成為國家的棟梁呢?這不禁讓我想起了我們小學(xué)生，人人都是一塊玉石，只有通過自己的努力，在父母的撫育，在老師的精心教育下，石頭才能變成美玉。我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)懂“仁、義、禮、知、信”，才能成為國家的有用人才。
讓我們大家一起來誦讀國學(xué)吧!讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)我們前進(jìn)，讓我們一起繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝，永不衰竭!
大學(xué)的讀書心得筆記篇十一
學(xué)習(xí)當(dāng)中我一直都是非常端正的，每一次上課的時候都能夠認(rèn)真聽講，對于自己身上的變化我也是非常的清楚的，作為一名大學(xué)生我對自己的學(xué)習(xí)情況非常清楚，我跟周圍的同學(xué)都是虛心的學(xué)習(xí)，在專業(yè)知識上面不放過每一個細(xì)節(jié)，我虛心的學(xué)習(xí)對自己好的東西，在這一年的學(xué)習(xí)的當(dāng)中，也得到了一個蛻變，這是實(shí)實(shí)在在的蛻變，從一名中學(xué)生到大學(xué)生的蛻變，這絕對是非常的寶貴的，也是因?yàn)橛辛诉@樣的變化讓我現(xiàn)在對自己非常的有信心，在今后的大學(xué)生活當(dāng)中，要更加的自信，從個方面去培養(yǎng)自己，在能力上面學(xué)習(xí)當(dāng)中都要做的足夠好。
當(dāng)然這一年的學(xué)習(xí)其實(shí)也有不足之處，我是一個比較執(zhí)著的人，都說遇到問題變通一下就能夠更好的分析透徹，但是我就在這方面就不夠通透，在遇到問題的時候經(jīng)常感覺很不好，比較執(zhí)著，所以就不能夠更好的控制住自己，這是我的問題所在，這一年來的學(xué)習(xí)上面我還是有待進(jìn)步的，這一點(diǎn)我必須要承認(rèn)，我需要認(rèn)真的去思考這個問題，耐心的去搞好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我才是大一，接下來的幾年時間我應(yīng)該重視這種情況，所以我會努力的去完善自己這方面缺點(diǎn)，很感激這一年的學(xué)習(xí)，大學(xué)時間過的很快，我也會好好把握的。
大學(xué)的讀書心得筆記篇十二
清風(fēng)明月之夜，一卷在手，紙頁沙沙，書香縷縷，興起而讀，興盡而止。讀書于我而言已不僅是開拓視野，增長才識，而是一種心靈的慰冀，是一種享受。讀一本好書就像看到一幅名畫、聽到一首名曲一樣使我幸福而顫栗。記得讀霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，我一連幾天都悲兮兮的。我的心境隨著小說里的一個個人物而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說里的世界，哪個是現(xiàn)實(shí)世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實(shí)。這種感覺在我后來讀陳忠實(shí)的中篇小說《藍(lán)袍先生》時再次得到了驗(yàn)證。當(dāng)時我是坐在宿舍的床上。當(dāng)我讀到后來“藍(lán)袍先生”他們那個班的同學(xué)舉辦聯(lián)誼會時，一群耄耋之人，回首人生、感嘆命運(yùn)時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。
讀書其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨(dú)特的魂靈。善于讀書，其實(shí)是借助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態(tài)炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學(xué)貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對于像季老這樣的老學(xué)人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準(zhǔn)。
蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知?！睂τ谶@話我深有體會。先前我曾一度仗著自己讀了幾本書，發(fā)了幾篇文，而大言不慚地?fù)P言要當(dāng)作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨著閱讀境界和思想認(rèn)識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄。且不說作家必備什么想象虛構(gòu)能力、悲天憫人的體驗(yàn)?zāi)芰?、?xì)致入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝?yán)碚摼蛪蛉耸?。我開始為自己的'狂妄而臉紅。我再也不敢對人說我要當(dāng)作家。至少是現(xiàn)在不敢。
大學(xué)的讀書心得筆記篇十三
187月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜?帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會上。
赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫，還有個頭高大健壯的年輕人皮埃爾，他戴著眼鏡，剪短發(fā)，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子，從小出國留學(xué)，今年20歲，學(xué)成回國到首都謀職。他一進(jìn)宴會廳，對人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結(jié)識了英俊而剛毅的青年安德烈－－先朝保羅皇帝的退職老總司令伯爾孔斯基的長子，兩人很快成了好朋友。
此時，安德烈正應(yīng)庫圖佐夫?qū)④姷恼賳荆ト嗡膫髁罟?，將出國跟征?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職，并受到了嘉獎。
皮埃爾回到莫斯科，他繼承了別組霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn)，搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財產(chǎn)，本想通過聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒――大公爵小姐卡季什篡改遺囑來謀得，失敗后，又處心積慮地要拉攏皮埃爾，一方面為他在彼得堡謀得一個不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾，以圖錢財。結(jié)果他的計謀順利達(dá)成，可這樁婚事實(shí)在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關(guān)系，他與多羅霍夫行搏斗，并幸運(yùn)的擊倒對方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的困擾之中，在加入共濟(jì)會后，受到寬宏大量的哲學(xué)的熏陶，回到了妻子身邊，但妻子依然放蕩如故，令皮埃爾陷入了郁郁寡歡的生活中。
當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪?？墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻?fù)了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個吻，他覺得人生已再無意義，決定終老于領(lǐng)地。
一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開始了。
吸引了。但由于伯爾孔斯基老公爵強(qiáng)烈反對，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈?伯爾孔斯基公爵即出國去了。但是，年輕的娜塔莎無法忍受寂寞，且被皮埃爾之妻愛倫的哥哥阿納托利的誘惑，而擅自與其約定私奔，同時私自去信取消與安德烈?伯爾孔斯基公爵的婚約。但私奔一事及時被娜塔莎的好友索尼婭阻止，與此同時娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場，之后洗心革面。
一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈?伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。洛斯托夫家將原本用來搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈?伯爾孔斯基公爵。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈?伯爾孔斯基公爵仍然逃不過死亡之神而去世了。
皮埃爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻海倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為。最后，因誤服墮胎藥而死亡。
幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈?伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚，組成一個幸福的家庭。
爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會改變的。
大學(xué)的讀書心得筆記篇十四
國學(xué)是中國在晚清到民初提出的虛擬性概念。學(xué)數(shù)、學(xué)文、學(xué)理，中國之學(xué)是學(xué)文化，重在學(xué)文的綜合和縝密。
國學(xué)就是我們說的傳統(tǒng)的思想文化成果，包括，文、史、哲、經(jīng)等。
2、教師學(xué)習(xí)什么?
教師主要學(xué)習(xí)它的教育思想方法，領(lǐng)悟其中包括的教師道德修養(yǎng)。
二、國學(xué)的起源與內(nèi)涵。
1、師德修養(yǎng)的四個字：
師：師發(fā)自然，自然是我們學(xué)習(xí)的榜樣，自然是我們學(xué)習(xí)的對象，自然教會了我們學(xué)習(xí)。因此，教師有兩方面的含義：一是老師可以教人學(xué)習(xí)，能者為師，二是讓人學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的榜樣，是學(xué)習(xí)的表率，學(xué)高為師，身正為范。三人行必有我?guī)熝?幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊，發(fā)現(xiàn)不好的就對照改正嘛。)。師的本意是學(xué)習(xí)，老師總能讓人學(xué)習(xí)，能者為師。德：古人講：德者得也。就是說如果你有人格修養(yǎng)，你就要進(jìn)步、就有收獲，這個得不是物質(zhì)性的，而是精神和心里有是升華，這個得應(yīng)從正道當(dāng)中來，不能走歪門邪道，道德是人內(nèi)在心靈的體現(xiàn)，是人格追求的體現(xiàn)，是文化高低的體現(xiàn)。修：按規(guī)律、原則規(guī)范自己的原則，規(guī)范自己的待人處事、職業(yè)行為、道德行為，在實(shí)踐中不斷完善。不能光說不練。所以要實(shí)實(shí)在在的去修。
養(yǎng)：滋養(yǎng)，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，把學(xué)好的東西去滋潤別人，要有信仰、有追求，始終保持成長、向上的趨勢，養(yǎng)而有成。所以“養(yǎng)”要相伴終身。
2、為什么教師要道德修養(yǎng)?教師的職業(yè)決定，師德是師業(yè)之魂，身教重于言教，沒有師德就沒有師魂。
三、國學(xué)與教師的關(guān)系。
1、修養(yǎng)好應(yīng)有的社會公德。
2、認(rèn)真堅守職業(yè)道德，全心全意做好本職工作，最重要的是愛學(xué)生。
3、個人自身修養(yǎng)，追求人格品味，生活情趣。出污泥而不染，得意而不忘形，失敗而不氣餒。
師德是師才之本。
師德是師風(fēng)之根。
第二講國學(xué)經(jīng)典與教學(xué)思想。
一、關(guān)于教育的作用。
1、治國。教育比政令刑法更為有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。
3、教育是治國的首務(wù)，育才是長遠(yuǎn)之計。建國君民，教學(xué)為先，終生之計，
莫如樹人。
二、關(guān)于教育的對象。
環(huán)境影響人，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也，故有教無類。
孔子認(rèn)為人的天賦稟性相近，生來大體平等，這是中國古代最早的天賦平等的人性論，也是他推動平民教育，實(shí)行有教無類的理論根據(jù)。
三、關(guān)于教育的目的。
1、為天下培養(yǎng)君子賢人。
2、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。優(yōu)：空閑的意思。
3、《孟子。離婁上》：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。把修齊治平聯(lián)系起來。在《大學(xué)》：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。意思：一是強(qiáng)調(diào)修身是齊家治國平天下的根本，二是在修身面前人人平等而不分階級，三是修身的途徑必須循序漸進(jìn)，要有科學(xué)性。
四、關(guān)于教育的內(nèi)容。
五德：
溫：敦柔滋潤謂之溫。
良：行不犯物謂之良。
恭：和從不逆謂之恭。
儉：去奢從約謂之儉。
讓：先人后己謂之讓。
五常：
仁：孝悌、愛人、博愛之謂仁;。
義：宜、善、正行而宜之之謂義;。
禮：制度、儀式、禮節(jié)的總稱。儒家經(jīng)典有三禮：(周禮)、(依禮)、(禮節(jié))。智：四層意思：審時度勢、進(jìn)退得宜謂之智?？鬃右回炛鲝垼禾煜掠械绖t見，無道則隱。不迷信鬼神謂之智。有是非觀念謂之智。好學(xué)謂之智。
信：誠實(shí)不欺，言必信，行必果。
五、關(guān)于教育原則的要求。
1、立志樂道。
2、意志鍛煉。
3、自省自克。
4、知行統(tǒng)一，言行一致。
5、改過遷善。
6、勤學(xué)問思。
7、后生可畏，重視教學(xué)相長。
第三講國學(xué)經(jīng)典與教學(xué)藝術(shù)。
一、古代教學(xué)藝術(shù)的五個原則。
1、因材施教，長善救失的教學(xué)原則(前提);。
孔子因材施教的思想。因材施教的概念根據(jù)學(xué)生的情況實(shí)行有差別的教學(xué)。因材施教包含及時和長期連個方面。舉例。
長善救失出之《學(xué)記》。豫、時、孫、摩。
對現(xiàn)代教育的意義：必須遵守的原則、法則。
有4點(diǎn)體會：1、因性而教;2、因齡而教;、因能力個別差異而教;4、因教而學(xué)。
2、“問答”啟發(fā)式的教學(xué)原則(核心);。
啟發(fā)來源于論語。不憤不啟，不悱不發(fā)。學(xué)思結(jié)合。教師的作用是啟發(fā)?！秾W(xué)記》的論述：君子之教，喻也。啟發(fā)學(xué)生的思維是啟發(fā)式教學(xué)的重要特征。讀書的長進(jìn)：從產(chǎn)生疑問，到?jīng)]有疑問。
3、相機(jī)而授，適時而教的教學(xué)原則(技巧);。
4、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則(手段);。
5、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則(氛圍)。
二、中國古代教學(xué)藝術(shù)的三個基本特點(diǎn)。
1、學(xué)與思辯證統(tǒng)一;。
2、學(xué)與行緊密結(jié)合;。
3、學(xué)與教相通相長。
因材施教，長善救失：培養(yǎng)優(yōu)點(diǎn)，挽救偏失。
失：多、善、易、止。
三、因材施教給我們的四點(diǎn)啟發(fā)。
1、因性而教：不同性別。
2、因齡而教：不同年齡。
3、因個別差異而教。
4、“因材施教”與“因教而學(xué)”、“因材擇學(xué)”相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
四、古代啟發(fā)式教學(xué)的基本特征。
1、著重啟發(fā)學(xué)生思維，是古代啟發(fā)式教學(xué)的重要特征。
2、“問題性教學(xué)”是啟發(fā)式教學(xué)的最基本手段。
第四講國學(xué)解讀。
國學(xué)：泛指所有跟國人歷史、文化和生存、生活相關(guān)聯(lián)的知識和學(xué)問。最為重要，最有代表性的，即為儒學(xué)。
一、理解國學(xué)要用心;。
二、用心體會;。
三、國學(xué)中的理想人格，有一顆什么樣的心;。
四、擁有“中國心”的國人是如何生活的，以莊子《逍遙游》為例。
大學(xué)的讀書心得筆記篇十五
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！?節(jié)選《戰(zhàn)國策》)。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)?！倍Ａ懔悖艑W(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉!復(fù)習(xí)還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長?！狈凑?dāng)不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能考好嗎?”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢!如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我便跑進(jìn)了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來。等考試結(jié)果出來了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補(bǔ)，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當(dāng)我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我……。
大學(xué)的讀書心得筆記篇十六
周瑜很妒忌諸葛亮的才干，想找個機(jī)會陷害他。一天，兩人正在寨中商議軍事。
周瑜問：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)，水上交戰(zhàn)用什么兵器?”諸葛亮道：“用導(dǎo)彈?！敝荑さ溃骸跋壬臀蚁氲靡粯印，F(xiàn)在軍中導(dǎo)彈極少，交戰(zhàn)時很可能失利，所以想請先生在十天內(nèi)負(fù)責(zé)起造導(dǎo)彈，希望先生不要推卻?！敝T葛亮說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好必然誤了大事，三天即可?！敝荑ぐ胄虐胍伞ＶT葛亮見狀，道：“我愿立下軍令狀，三天造不好軍中所需導(dǎo)彈，甘受懲罰?！敝荑ご笙?，待諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀后，又?jǐn)[了酒席來招待他。諸葛亮只是喝了幾杯酒便很快辭去了。
諸葛亮請魯肅來到江邊。魯肅問道：“三天你真能造好軍中所需導(dǎo)彈嗎?”諸葛亮說：“三天要造好這些導(dǎo)彈，你得幫幫我的忙。拔二十條快艇給我，每條船上安排十個軍士和一個機(jī)器人防衛(wèi)，還要在每條船上放五個吸收器。”魯肅答應(yīng)了。回去后，私自拔了二十條快艇按諸葛亮說的布上軍士、機(jī)器人和吸收器等待調(diào)度。
前二天都不見諸葛亮有什么動靜，第三天凌晨時，諸葛亮把魯肅請到了快艇之中，對他說：“隨我取導(dǎo)彈去。”魯肅問到：“哪里去取?”諸葛亮答到：“去了就知道?！笨焱u漸逼近曹軍水寨。諸葛亮剛要下令快艇一字?jǐn)[開，只聽幾聲巨大的轟轟聲響，幾個導(dǎo)彈在快艇上頓時開了花。諸葛亮下令，開啟機(jī)器人防御系統(tǒng)，哪知這些機(jī)器人早就被炸壞了。諸葛亮長嘆一聲：“唉”，原來，曹操早就得到了密報：諸葛亮將在凌晨駛快艇在水寨旁詐取導(dǎo)彈。所以曹操早有準(zhǔn)備，打諸葛亮個措手不及。就這樣，諸葛亮和幾名幸存軍士被俘，魯肅被炸死，快艇吸收器機(jī)器人全部被曹軍繳獲。曹操說道：“諸葛亮神機(jī)妙算也不及我嘛?！毖鹤吡怂麄?。諸葛亮在大牢里道：“對不起，沒有完成都督交給我的任務(wù)，我先走了?！闭f罷，自刎而去。周瑜聽說后，暗自高興，沒用自己的手也將他的心頭大患給除去了。
大學(xué)的讀書心得筆記篇十七
這本書在大學(xué)的時候看過，記得當(dāng)時兩天一夜追完。前幾天去埃及想選一本在路上看，因?yàn)榘＜八闶悄滤沽謬?，于是為了?yīng)景再次選了這一本。看書中的評論也褒貶不一，有說這是把瓊瑤的師生戀放到了抗戰(zhàn)的背景下，不敢茍同。陽春白雪和下里巴人個人喜歡吧。
韓子奇，圍繞著玉的主線，從一個手工藝人到一代玉王，因?yàn)橛襁h(yuǎn)走英國，也因?yàn)橛裨俅位貒?，最終因?yàn)橛癖怀?，一生所得盡毀。成功源于執(zhí)念，毀滅也緣于執(zhí)念。一個人赤條條來赤條條去不必太執(zhí)著于身外之物。
君璧：這本書里對于穆斯林最虔誠的信徒。但信仰如果只流于形式還不如沒有信仰。無論做人做事，內(nèi)在遠(yuǎn)比外在重要。
天星：這個人物我個人還挺喜歡。唯一遺憾的是萬年不破的老梗，就是為什么小說或電視劇里兩個人有誤會從來不當(dāng)面去問或講清楚。
楚雁潮，浪漫有才氣有擔(dān)當(dāng)，要是我有這個這么個老師，可能也想來場師生戀，哈哈哈哈。
大學(xué)的讀書心得筆記篇十八
云游書海，翻閱古籍，經(jīng)典無處不有，中華文化之源遠(yuǎn)流長，博大精深令世人驚嘆不已，儒學(xué)作為中華民族的精神瑰寶，影響著世代炎黃子孫，讀其《論語》，滲透人生真諦，學(xué)會處事原則。讀了《論語》，懂待人接客“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”這句流傳自今的名句從小就教導(dǎo)著我們要善對朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因?yàn)橛辛伺笥?，我們的生活才不會那么單調(diào)，我們的生命才不會那么枯燥，而與朋友相處，我們又應(yīng)該做到什么呢？就如《論語》所道，我們應(yīng)該以熱情樂觀的態(tài)度去對待朋友，這樣，友情才會更加珍貴，朋友才會伴你一生。
讀了《論語》，讓我以后會以更真誠的態(tài)度去對待朋友，讓我更珍惜那些來之不易的友情。讀了《論語》，知生活智慧《論語》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問題，都會有不周全的地方，然而再笨的人思考問題，也可能會想出一引起有益的意見，就如契訶夫所說：大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙桓医?，在生活，我們不能因?yàn)樽约耗承┓矫娌蝗缢?，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒有別人聰明，我們也應(yīng)該勇敢地面對每一個問題，不怕愚昧，只要勇氣。像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫奇跡；像愛迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來光明；像海倫？凱特一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰(zhàn)勝病魔，永遠(yuǎn)的相信自我，超越自我，就一定可以做到。
讀了《論語》，解學(xué)習(xí)人生學(xué)習(xí)乃人生之大事，而方法又是學(xué)習(xí)的心臟，《論語》就告訴了我們“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)要思考才會得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，才是學(xué)習(xí)最高的境界，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是給予我們一個思考的大舞臺，展現(xiàn)的大世界，所以，結(jié)學(xué)與思兩者融為一體，是《論語》給予我的，也是告訴天下每一位學(xué)者的。小小《論語》，給予我人生大大的智慧，收錄著的不只是經(jīng)典，更是精神與靈魂的結(jié)合體，讀了《論語》，感世間百態(tài)，悟人生真諦。
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