議論文是通過(guò)對(duì)某個(gè)主題或問(wèn)題的觀點(diǎn)進(jìn)行論述和辯駁的一種文章類型。注重結(jié)構(gòu)的完整和邏輯性，包括引言、主體和結(jié)論的合理組織和連接。總結(jié)范文包含了優(yōu)秀的總結(jié)案例，從不同角度和層面給出了總結(jié)的重點(diǎn)和要點(diǎn)。
影視心理學(xué)論文篇一
近年來(lái)，幼兒早期教育越來(lái)越受到家長(zhǎng)及社會(huì)的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會(huì)對(duì)學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對(duì)早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育。
幼兒認(rèn)識(shí)事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對(duì)一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對(duì)客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個(gè)原則，過(guò)多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
幼兒具有好動(dòng)的特點(diǎn)，我們要針對(duì)幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識(shí)及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對(duì)這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時(shí)，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過(guò)觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動(dòng)具體，形象鮮明，變靜為動(dòng)，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識(shí)。
幼兒認(rèn)識(shí)事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個(gè)科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個(gè)規(guī)律有計(jì)劃地將知識(shí)傳授給幼兒。這樣就會(huì)使幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會(huì)減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會(huì)了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時(shí)采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長(zhǎng)起來(lái)。
影視心理學(xué)論文篇二
影視論文是對(duì)電影或電視劇中某個(gè)主題或某個(gè)方面的研究和分析，可以是對(duì)其劇本、導(dǎo)演風(fēng)格、演員表演等方面進(jìn)行細(xì)致探討。撰寫影視論文不僅可以增加我們對(duì)影視作品的理解和欣賞，更是對(duì)我們自身思考、分析和表達(dá)能力的鍛煉。下面將結(jié)合我自己的體驗(yàn)和體會(huì)，從選擇題材、分析方法、文獻(xiàn)查找、論述技巧和撰寫過(guò)程五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)影視論文的心得體會(huì)。
【選擇題材】。
選擇一個(gè)好的題材是寫好影視論文的第一步。在選擇題材時(shí)，我們可以根據(jù)興趣愛好，或者是選擇一部備受爭(zhēng)議的電影或電視劇。對(duì)于興趣愛好的題材，我們可以更好地投入其中，并對(duì)其有更深入的理解和思考。而對(duì)于備受爭(zhēng)議的影視作品，我們可以從不同角度和觀點(diǎn)進(jìn)行分析和討論，挖掘其背后的意義。不管是哪一種方式，我們需要明確我們選擇這個(gè)題材的目的，并對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的研究和分析。
【分析方法】。
分析方法是撰寫影視論文中非常重要的一環(huán)。我們可以從多個(gè)角度進(jìn)行分析，比如從劇本、導(dǎo)演手法、表演、音樂等方面進(jìn)行深入研究。同時(shí)，我們還可以運(yùn)用一些學(xué)術(shù)方法，比如對(duì)比分析、批評(píng)分析、文化研究等，來(lái)深入挖掘影視作品的內(nèi)涵和價(jià)值。在選擇分析方法時(shí)，我們需要根據(jù)影視作品的特點(diǎn)和我們的研究目的來(lái)靈活運(yùn)用，以達(dá)到更好的研究效果。
【文獻(xiàn)查找】。
進(jìn)行文獻(xiàn)查找是寫好影視論文的基礎(chǔ)工作。我們可以通過(guò)查閱學(xué)術(shù)期刊、相關(guān)書籍以及互聯(lián)網(wǎng)上的公開文獻(xiàn)和評(píng)論來(lái)進(jìn)行文獻(xiàn)查找。在進(jìn)行文獻(xiàn)查找時(shí)，我們需要對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行篩選和整理，選擇對(duì)我們研究有幫助的材料。同時(shí)，我們也可以參考其他學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，以便更好地理解和分析影視作品。在進(jìn)行文獻(xiàn)查找時(shí)，我們還需要注意文獻(xiàn)的可信度和權(quán)威性，以確保我們所引用的資料是可靠的。
【論述技巧】。
在撰寫影視論文時(shí)，論述技巧是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。我們可以運(yùn)用一些論證技巧，比如邏輯推理、事例論證、實(shí)證研究等，來(lái)支撐我們的論點(diǎn)和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們也可以借用一些有力的語(yǔ)言工具，比如比喻、對(duì)比、夸張等，來(lái)增強(qiáng)我們的論述的說(shuō)服力和可讀性。除此之外，我們還需要進(jìn)行各個(gè)章節(jié)和段落的過(guò)渡，使整篇論文的邏輯性和連貫性更強(qiáng)。在論述技巧上的不斷實(shí)踐和積累可以讓我們的影視論文更豐富、更精彩。
【撰寫過(guò)程】。
撰寫影視論文的過(guò)程可能會(huì)比較漫長(zhǎng)和繁瑣，但這個(gè)過(guò)程也是我們思考、學(xué)習(xí)和提升的寶貴機(jī)會(huì)。在撰寫時(shí)，我們應(yīng)該合理規(guī)劃撰寫時(shí)間和步驟，避免臨時(shí)抱佛腳的情況。首先，我們需要明確論文的結(jié)構(gòu)和框架，并進(jìn)行詳細(xì)的提綱編寫。然后，我們可以逐步展開論文的各個(gè)部分，進(jìn)行深入的分析和論述。最后，我們需要進(jìn)行反復(fù)的修改和潤(rùn)色，以確保論文的質(zhì)量和流暢性。除此之外，我們還可以請(qǐng)教導(dǎo)師或者他人的意見和建議，在不斷的反饋和修改中完善我們的論文。
【結(jié)論】。
撰寫一篇好的影視論文既可以拓寬我們的知識(shí)面，也是對(duì)我們個(gè)人思考和表達(dá)能力的鍛煉。通過(guò)選擇好的題材、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆治龇椒?、合理查找文獻(xiàn)、運(yùn)用有效的論述技巧和規(guī)劃周密的撰寫過(guò)程，我們可以寫出一篇既有深度又有創(chuàng)新的影視論文。在撰寫過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自我，才能更好地寫出優(yōu)秀的影視論文。希望以上的心得體會(huì)能夠?qū)ξ磥?lái)寫作中的朋友們有所幫助。
影視心理學(xué)論文篇三
所謂會(huì)計(jì)模式，是指對(duì)一定社會(huì)環(huán)境下會(huì)計(jì)活動(dòng)的各種要素按照一定邏輯進(jìn)行綜合描述，反映各種要素基本特征及其內(nèi)在聯(lián)系與結(jié)構(gòu)形式的有機(jī)整體。其組成要素包括:會(huì)計(jì)目標(biāo)模式、會(huì)計(jì)管理模式、會(huì)計(jì)規(guī)范模式、會(huì)計(jì)核算模式、會(huì)計(jì)報(bào)告模式、會(huì)計(jì)監(jiān)督模式和會(huì)計(jì)教育模式。會(huì)計(jì)模式的研究必須緊緊圍繞會(huì)計(jì)所面臨的客觀環(huán)境展開，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治法律環(huán)境、科技教育環(huán)境和文化環(huán)境等。本文擬從文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)模式影響的角度作一些探討。
文化環(huán)境是指對(duì)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和。包括思想觀念、價(jià)值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐申創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或民族精神特征的財(cái)富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，茬不同的社會(huì)必然表現(xiàn)出明顯的差異。文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接地影響著各國(guó)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展。以下將文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)模式子系統(tǒng)的影響作具體分析。
一、對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的彤晌。
會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)工作的基本服務(wù)方向，代表著社會(huì)各利益集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)利益的基本要求。在會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)中，會(huì)計(jì)目標(biāo)模式處于最高層次，在很大程度上決定會(huì)計(jì)模式的基本框架和運(yùn)行導(dǎo)向，甚至被一些學(xué)者作為不同會(huì)計(jì)模式的標(biāo)志。
會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的構(gòu)建，在不同的國(guó)家和地區(qū)，必然受其文化環(huán)境尤其是價(jià)值趨向因素的制約。具有代表性的價(jià)值趨向主要有兩種:一是以個(gè)人主義為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人創(chuàng)造以至個(gè)人冒險(xiǎn)的個(gè)人價(jià)值觀;二是以集體主義為核心，注重群體意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作、共同奮斗的社會(huì)價(jià)值觀。
在全面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的國(guó)家和地區(qū)。會(huì)計(jì)側(cè)重于將維護(hù)私人投資者的利益作為會(huì)計(jì)工作的基本方向，形成以投資人利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。美國(guó)是這種模式的突出代表。美國(guó)政府及社會(huì)公眾都非常重視個(gè)人價(jià)值，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)，『有充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才能最大限度地增進(jìn)社會(huì)價(jià)值。這種文化觀反映在會(huì)計(jì)目標(biāo)上，認(rèn)為保護(hù)私人投資者利益與維護(hù)全社會(huì)利益是一致的。而在大力倡導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的國(guó)家或地區(qū)，會(huì)計(jì)傾向于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心公眾利益。由于社會(huì)利益實(shí)質(zhì)上是通過(guò)國(guó)家利益體現(xiàn)的，這就必然形成以國(guó)家利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。我國(guó)社會(huì)公眾看重集體主義精神，認(rèn)為個(gè)人只是集體的一分子，個(gè)人價(jià)值也只是社會(huì)價(jià)值的一部分，必須服從于社會(huì)價(jià)值。改革開放以來(lái)，隨著西方文化價(jià)值觀念的滲透，個(gè)人價(jià)值開始受到重視，但傳統(tǒng)的價(jià)值趨向并未改變。因此，從會(huì)計(jì)目標(biāo)看仍然是以服務(wù)于國(guó)家利益為基本傾向。
二、對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)范模式的彤巾。
會(huì)計(jì)規(guī)范是會(huì)計(jì)人員開展會(huì)計(jì)工作應(yīng)當(dāng)遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)會(huì)計(jì)行為朝著合法化、合理化和有效化方向發(fā)展的路標(biāo)。對(duì)各種會(huì)計(jì)法規(guī)制度和職業(yè)道德按照一定的邏輯關(guān)系有機(jī)組合而形成的體系即為會(huì)計(jì)規(guī)范模式。會(huì)計(jì)規(guī)范展于上層建筑的范疇，體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)特征，不可避免地要受到民族文化和社會(huì)文化的影響。具體分析如下:。
其一，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的特征與文化價(jià)值趨向密切相關(guān)，越是強(qiáng)調(diào)集體主義和社會(huì)價(jià)值的國(guó)家，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的統(tǒng)一性越強(qiáng)，強(qiáng)制力越大，持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)。如法國(guó)的會(huì)計(jì)總計(jì)劃、瑞典的宏觀會(huì)計(jì)制度都具有指令性、統(tǒng)一性和強(qiáng)制性特征，我國(guó)的會(huì)計(jì)法規(guī)更是如此。相反，崇尚個(gè)人主義和個(gè)人價(jià)值的國(guó)家，則會(huì)計(jì)法規(guī)制度的靈活性越大，強(qiáng)制力越小，如美英等國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。只提供原則性指導(dǎo)，注重專業(yè)導(dǎo)向，提倡依賴會(huì)計(jì)人員的專業(yè)判斷能力，很少具有強(qiáng)制性。
其二，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的執(zhí)行與權(quán)力差距大小密切相關(guān)。荷蘭學(xué)者何斯德在其著名的文化模式中把權(quán)力差距作為衡量各國(guó)文化特征的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為權(quán)力差距越大的社會(huì)，其成員越是認(rèn)同組織結(jié)構(gòu)、紀(jì)律和社會(huì)秩序，對(duì)權(quán)力的不公平分布越能默認(rèn)，服從性越強(qiáng)，主觀判斷能力越差。相反，權(quán)力差距越小的社會(huì)，其成員的服從性越差，獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力越強(qiáng)。這種文化現(xiàn)象反映在會(huì)計(jì)法規(guī)制度的執(zhí)行問(wèn)題上，必然出現(xiàn):權(quán)力差距大的國(guó)家，會(huì)計(jì)人員喜歡按部就班地執(zhí)行法規(guī)制度，對(duì)法規(guī)制度的完整性和具體性要求較高。不善于進(jìn)行專業(yè)判斷和政策選擇，因此在執(zhí)行過(guò)程中難免會(huì)死搬教條，依樣畫葫蘆。我國(guó)的情況就基本如此。而權(quán)距小的國(guó)家，會(huì)計(jì)人員則喜歡獨(dú)立思考，運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行專業(yè)判斷，靈活機(jī)動(dòng)地理解和執(zhí)行會(huì)計(jì)法規(guī)制度，對(duì)法規(guī)制度的靈活性及務(wù)實(shí)性要求較高。美英等國(guó)的情況大體如此，法國(guó)則截然相反。
三、對(duì)會(huì)計(jì)管理模式的彤晌。
比較敏感等文化特征密切相關(guān)。至于我國(guó)，從古到今都非常強(qiáng)調(diào)集權(quán)，包括會(huì)計(jì)人員在內(nèi)的所有社會(huì)成員都樂于接受來(lái)自政府的領(lǐng)導(dǎo)，下級(jí)服從上級(jí)，個(gè)人服從組織已成為大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則。因此，我國(guó)的會(huì)計(jì)管理模式更為強(qiáng)烈地表現(xiàn)出政府特征。
四、對(duì)會(huì)計(jì)核算模式的彤吶。
所有這些問(wèn)題，都可從美國(guó)社會(huì)的文化特征中找出合理的解釋。眾所周知，美國(guó)人對(duì)社會(huì)人生較為樂觀豁達(dá)，標(biāo)新立異、求真務(wù)實(shí)是大多數(shù)人的信念追求，重視現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)是大多數(shù)人的思維方式。這種信念追求和思維方式很大程度上成為美國(guó)會(huì)計(jì)人員大膽創(chuàng)新的精神動(dòng)力。加之會(huì)計(jì)規(guī)范的靈活性、會(huì)計(jì)管理行業(yè)的自律性，留給會(huì)計(jì)人員發(fā)揮個(gè)人才能的空間較大，客觀上促使美國(guó)的會(huì)計(jì)核算模式偏向樂觀，技術(shù)方法的發(fā)展更新較快，強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式，因此更有利于解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的會(huì)計(jì)問(wèn)題。而法德等國(guó)則相反。這說(shuō)明社會(huì)文化越保守的國(guó)家，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)核算方法的市場(chǎng)越大。
五、對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)告模式的彤晌。
會(huì)計(jì)報(bào)告模式是對(duì)會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量要求、披露內(nèi)容、傳遞方式以及使用對(duì)象等進(jìn)行的綜合描述。各國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告模式的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是會(huì)計(jì)信息的公開化程度不同，二是會(huì)計(jì)信息的主要服務(wù)對(duì)象不同。兩種區(qū)別的存在都與特定的文化環(huán)境有關(guān)。一般來(lái)講，凡價(jià)值觀趨向于個(gè)人主義，社會(huì)成員要求公平分配社會(huì)權(quán)力的欲望較強(qiáng)、對(duì)社會(huì)生活中的不確定性因素回避較弱，能夠直面現(xiàn)實(shí)、敢于迎接挑戰(zhàn)的國(guó)家和地區(qū)，會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的透明度要求較高，尤其是投資人和潛在投資者更加關(guān)注會(huì)計(jì)信息的透明度。因此這些國(guó)家和地區(qū)的會(huì)計(jì)報(bào)告較為公開，披露的會(huì)計(jì)信息既全面又詳細(xì)，并把滿足投資人要求作為首選目標(biāo)。如美國(guó)的會(huì)計(jì)報(bào)告模式，既以信息充分披露又以最大限度地服務(wù)私人投資者要求而聞名于世。相反，社會(huì)價(jià)值觀念較重、權(quán)力差距較大、對(duì)不確定性因素反應(yīng)較強(qiáng)、個(gè)人成就欲和決斷能力較弱、思想比較保守的國(guó)家和地區(qū)，會(huì)計(jì)信息不僅公開化程度低，而且更傾向于滿足國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控的需要。例如，法國(guó)、德國(guó)、瑞典等國(guó)的公司所披露的會(huì)計(jì)信息一般不超過(guò)法律和歐共體指令的最低要求，甚至提供一些經(jīng)過(guò)加工、符合保密要求的會(huì)計(jì)信息，其透明度很難與美國(guó)相比。我國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告模式類似于法德等國(guó)，即公開化程度較低，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息為宏觀經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)。
六、對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)審模式的彤響。
健全完善，基本上可以從該國(guó)審計(jì)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r考察，而審計(jì)業(yè)的發(fā)達(dá)程度與民族文化密切相關(guān)，尤其受到各民族觀念意識(shí)的影響。
如果對(duì)中美兩國(guó)的審計(jì)發(fā)展?fàn)顩r作一比較，將會(huì)迸一一步證明上述分析的'正確性。在美國(guó)，不僅社會(huì)審計(jì)業(yè)發(fā)達(dá)，從事審計(jì)業(yè)務(wù)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師的社會(huì)地位較高，其中介作用巨大，而且內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)健全，制度完善，多數(shù)企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)工作由副總經(jīng)理專門領(lǐng)導(dǎo)，或由董事會(huì)屬下的審計(jì)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，這與美國(guó)社會(huì)對(duì)人性的懷疑不無(wú)關(guān)系。相比之下，我國(guó)對(duì)人之本性的傳統(tǒng)看法是人之初，性本善，這種文化觀隨著歷史的發(fā)展，雖然受到當(dāng)代人的懷疑甚至批判，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，痕跡依然存在，有時(shí)還十分明顯，可以說(shuō)它對(duì)我國(guó)審計(jì)業(yè)的發(fā)展有直接的阻礙作用。當(dāng)前社會(huì)審計(jì)地位不高、活動(dòng)范圍狹窄、中介作用有限、內(nèi)部審計(jì)不受重視、審計(jì)機(jī)構(gòu)及其工作不能獨(dú)立，無(wú)不與此有關(guān)。
七、對(duì)會(huì)計(jì)教育模式的彤晌。
會(huì)計(jì)教育模式是關(guān)于會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容、方法及組織管理方式的總稱。會(huì)計(jì)教育是人類傳授、延續(xù)和發(fā)展會(huì)計(jì)學(xué)文化知識(shí)的手段和方法，所以必然受到社會(huì)文化的影響和制約?？梢哉f(shuō)，構(gòu)成會(huì)計(jì)教育模式的各個(gè)因素，都與特定的文化環(huán)境存在聯(lián)系，所不同的是，各個(gè)因素具體受哪種文化現(xiàn)象影響以及受影響的程度大小有所區(qū)別。
先看會(huì)計(jì)教育目標(biāo)。西方許多國(guó)家把培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力作為會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)，認(rèn)為會(huì)計(jì)教育的目的并非是讓學(xué)生一走上崗位就成為專業(yè)化的會(huì)計(jì)工作者，而是要使學(xué)生具有作為一名會(huì)計(jì)人才所應(yīng)具備的學(xué)習(xí)能力、思考能力、創(chuàng)新能力、人際交往能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力，為在日益拓展的會(huì)計(jì)職業(yè)界工作做好準(zhǔn)備，使學(xué)生能夠通過(guò)接受教育，在會(huì)計(jì)專業(yè)外其他方面也終身受益。而我國(guó)的會(huì)計(jì)教育目標(biāo)盡管在學(xué)歷教育的各個(gè)層次有所區(qū)別，并隨著會(huì)計(jì)教育的改革有所變化和發(fā)展，但基本上都把培養(yǎng)會(huì)計(jì)專門人才作為最高目標(biāo)，把學(xué)生上崗后能否立即適應(yīng)專業(yè)工作要求作為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種中西方會(huì)計(jì)教育目標(biāo)的差異，與中西方對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)成員的信念追求等文化因素不同密切相關(guān)。西方國(guó)家尤其是美國(guó)對(duì)人才的評(píng)價(jià)，除專業(yè)能力外，非常重視其想象力、創(chuàng)造力、決斷能力、獨(dú)立工作能力以及對(duì)挫折和失敗的承受能力，社會(huì)成員在信念追求方面甚歡自我表現(xiàn)，張揚(yáng)個(gè)性，全面發(fā)展，從而獲取成功。在這樣的文化氛圍下，會(huì)計(jì)教育目標(biāo)豈能局限在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的狹小圈子里。在我國(guó)，對(duì)人才的評(píng)價(jià)是以政治思想為基礎(chǔ)，以專業(yè)能力為核心，另外才考慮組織觀念、群眾關(guān)系等，因此大多數(shù)社會(huì)成員把一技之長(zhǎng)作為立身之道和終身追求。在這樣的文化環(huán)境中，即使把綜合能力的培養(yǎng)作為會(huì)計(jì)教育目標(biāo)，也很難收到理想的效果。
再看會(huì)計(jì)教育內(nèi)容。美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(aaa)認(rèn)為，會(huì)計(jì)教育不僅要傳授必需的技巧和知識(shí)，而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。因?yàn)榈赖略诤芏嗲闆r下往往比技巧和知識(shí)更為重要，特別是在會(huì)計(jì)人員遇到相關(guān)當(dāng)事人之間的利益矛盾時(shí)，技巧與知識(shí)都不能有效地解決矛盾，唯有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力發(fā)揮作用。為此，美國(guó)的會(huì)計(jì)教育把會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)道德是最基本的會(huì)計(jì)原理，許多學(xué)校在會(huì)計(jì)專業(yè)的第一間會(huì)計(jì)課程中，就專門討論職業(yè)道德問(wèn)題，使學(xué)生一開始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)就認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，樹立起會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)感。相反，我國(guó)的會(huì)計(jì)教育至今未把職業(yè)道德納人其內(nèi)容體系。之所以產(chǎn)生這種差異，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與中美兩國(guó)對(duì)人性。的看法不同有關(guān)。主張性善論必然忽視職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)，認(rèn)為職業(yè)道德水準(zhǔn)會(huì)因人之善良本性自發(fā)地提高。反之，則認(rèn)為只有加強(qiáng)教育和培養(yǎng)，才能提高職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力。
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影視心理學(xué)論文篇四
[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人的理性作為其分析問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)的，而心理學(xué)在非理性領(lǐng)域的研究拓展了對(duì)人的行為的研究，探索人類行為之后的動(dòng)機(jī)?！跋M(fèi)者對(duì)特定的感覺意象與衍生意義的權(quán)重，決定了他們購(gòu)物的具體指向”，本文對(duì)消費(fèi)者品牌選擇進(jìn)行心理解析。
探求消費(fèi)者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺(tái)階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會(huì)成為激勵(lì)因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗(yàn)性”的途徑演進(jìn)的，從關(guān)注產(chǎn)品或服務(wù)的使用價(jià)值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過(guò)品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。
1、消費(fèi)者是如何理解品牌的？
我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進(jìn)商場(chǎng)的時(shí)候，事先對(duì)購(gòu)買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，另外消費(fèi)者在購(gòu)物時(shí)還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購(gòu)買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應(yīng)就是反應(yīng)在費(fèi)者認(rèn)你的牌子，去買你的東西，達(dá)到這個(gè)效應(yīng)，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。
2、品牌選購(gòu)過(guò)程的心理學(xué)分析。
“來(lái)自心理學(xué)家的一項(xiàng)調(diào)查分析結(jié)果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過(guò)眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設(shè)計(jì)和傳播上，要給顧客足夠的刺激強(qiáng)度，形成“視覺沖擊力”和“轟動(dòng)效應(yīng)”。
在品牌的認(rèn)知上，心理學(xué)研究表明，“人們對(duì)品牌的認(rèn)知需要和諧，即有關(guān)同一品牌的信息應(yīng)該是相近或相容的?！狈駝t，就會(huì)出現(xiàn)費(fèi)斯汀格（l·festinger，斯坦福大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家）所稱的“認(rèn)知失調(diào)”（cognitivedissonance），即當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時(shí)而感到焦慮的精神狀態(tài)?！矮@得人們的認(rèn)同是品牌真正的價(jià)值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導(dǎo)致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個(gè)人認(rèn)為他對(duì)這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來(lái)的后果?！?斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學(xué)家史金納（b·f·skinner）的強(qiáng)化理論，可以對(duì)廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(lì)(或懲罰)，使之形成購(gòu)買習(xí)慣或惰性。
在品牌聯(lián)想上，認(rèn)知心理學(xué)中的記憶網(wǎng)絡(luò)模型認(rèn)為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(diǎn)(每一個(gè)節(jié)點(diǎn)就是一個(gè)記憶單元，是用來(lái)表達(dá)每一條信息的固定點(diǎn)的)。當(dāng)人在2個(gè)節(jié)點(diǎn)之間以某種有意義的方式進(jìn)行信息加工時(shí)，其之間的聯(lián)系就建立起來(lái)了，之后，聯(lián)系和節(jié)點(diǎn)之間就可以被激活(這里的節(jié)點(diǎn)可以是關(guān)于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動(dòng)人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時(shí)利用心理學(xué)中的以點(diǎn)帶面和遷移效應(yīng)(心理學(xué)研究證明，人們對(duì)陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進(jìn)行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務(wù))之間互通、互感。
品牌體驗(yàn)需要“指消費(fèi)者需要（消費(fèi)產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗(yàn)上的多樣化與在認(rèn)知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時(shí)和未來(lái)品牌建設(shè)的理論基點(diǎn)，約瑟夫·派恩ii認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將成為未的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
3、關(guān)于品牌的態(tài)度和信念。
“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)，其一般是在與對(duì)象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來(lái)的體驗(yàn)；態(tài)度形成的另一個(gè)信息來(lái)源是廣告?！边@說(shuō)明態(tài)度是可以在后天的學(xué)習(xí)中形成或改變的，其途徑為：“簡(jiǎn)單重復(fù)”（重復(fù)暴露的二因素理論模型；熟悉強(qiáng)化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學(xué)習(xí)”（刺激反映和體驗(yàn)）；“觀察的學(xué)習(xí)”（在任何一個(gè)組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM(fèi)者對(duì)特定產(chǎn)品或勞務(wù)信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對(duì)它產(chǎn)生更強(qiáng)烈的態(tài)度）。消費(fèi)者信念（belief），是“消費(fèi)者持有的關(guān)于事物的屬性及其利益的知識(shí)”。對(duì)同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認(rèn)為名牌產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計(jì)精良、品質(zhì)卓越?！坝辛诉@個(gè)信念，消費(fèi)者就有了一種積極情感的體驗(yàn)，也就是相信這個(gè)品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學(xué)同樣認(rèn)為信念和態(tài)度一樣，可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。
如何提高品牌對(duì)消費(fèi)者的影響力度？有一個(gè)途徑就是廣告的重復(fù)策略?，F(xiàn)在一部分人認(rèn)為重復(fù)越多越好。因?yàn)橹貜?fù)越多，知名度會(huì)越強(qiáng)。
從心理學(xué)的理論，這叫重復(fù)暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個(gè)理論，假設(shè)你的廣告不斷地重復(fù)，每一次重復(fù)在心理上有兩個(gè)因素在起作用，積極因素和乏味因素。當(dāng)你重復(fù)若干次時(shí)，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復(fù)，該效果開始減少，乏味因素開始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當(dāng)重復(fù)到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當(dāng)這兩個(gè)相互作用時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一曲線，表明在一開始效果與重復(fù)的次數(shù)成正比，超過(guò)一定次數(shù)后再重復(fù)，就會(huì)適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學(xué)的一個(gè)理論。
品牌美譽(yù)度不是簡(jiǎn)單取決于產(chǎn)品那個(gè)實(shí)物的物理、化學(xué)的特性，還要考慮到人的價(jià)值觀體系。我們做獨(dú)特賣點(diǎn)的時(shí)候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學(xué)特性這些“理性”層面。而要考慮這個(gè)賣點(diǎn)和消費(fèi)者心理的特點(diǎn)這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費(fèi)者的心理。所以，品牌美譽(yù)度必須要有一個(gè)信念，有了這個(gè)信念，消費(fèi)者有一種積極情感的體驗(yàn)，也就是相信這個(gè)品牌的東西能滿足其需求。
4、心理學(xué)上的光環(huán)（暈輪）效應(yīng)和選擇性知覺對(duì)品牌的影響。
情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學(xué)研究認(rèn)為，人對(duì)環(huán)境的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應(yīng)”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點(diǎn)，鋪陳開來(lái)，由點(diǎn)推面，形成整體上的認(rèn)知。這對(duì)品牌的溝通有建設(shè)性的意義，注重“第一印象”、堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長(zhǎng)久、癡迷。
我們有這樣的體會(huì)，茫茫人海中找人，并不會(huì)不知所措，而會(huì)選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學(xué)上稱之為選擇性知覺。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及，消費(fèi)者選擇渠道增多，什么是消費(fèi)者選擇的焦點(diǎn)呢？無(wú)疑強(qiáng)勢(shì)品牌會(huì)秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點(diǎn)。
影視心理學(xué)論文篇五
影視作為一種流行的文化形式，對(duì)于人們的生活和思維方式有著深遠(yuǎn)的影響。因此，對(duì)于影視作品的研究和分析是非常重要的。而撰寫影視論文更是一項(xiàng)需要認(rèn)真對(duì)待的任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了影視論文的重要性以及一些撰寫心得。下面，我將結(jié)合這次經(jīng)歷，對(duì)影視論文的撰寫心得進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，一篇優(yōu)秀的影視論文需要深入挖掘影片的主題和內(nèi)涵。在影視作品中，每一幀畫面和每一個(gè)鏡頭都蘊(yùn)含著導(dǎo)演的用心和主題的傳達(dá)。因此，在撰寫影視論文時(shí)，我們必須注重對(duì)細(xì)節(jié)的發(fā)掘和分析，以揭示出影片的深層含義。例如，在我的一篇影視論文中，我選擇了《肖申克的救贖》作為研究對(duì)象。通過(guò)仔細(xì)觀察和分析，我發(fā)現(xiàn)了影片中關(guān)于希望、自由和人性的主題，并將其作為論文的中心內(nèi)容。這樣的主題分析不僅提升了論文的深度和獨(dú)特性，也使讀者更容易理解和接受我們的論點(diǎn)。
其次，影視論文的研究方法和理論框架也是至關(guān)重要的。每個(gè)研究領(lǐng)域都有相應(yīng)的理論和研究方法，對(duì)于影視研究也不例外。在撰寫影視論文時(shí)，我們需要了解和運(yùn)用相關(guān)的研究方法和理論框架，以確保論文的科學(xué)性和可信度。例如，在我的一篇論文中，我運(yùn)用了文本分析、符號(hào)學(xué)和視覺分析等方法，來(lái)對(duì)一部紀(jì)錄片的拍攝手法、敘事結(jié)構(gòu)和視覺符號(hào)進(jìn)行了深入研究。這樣的方法和理論框架不僅提供了專業(yè)的分析工具，也加強(qiáng)了我的研究結(jié)論的可靠性和說(shuō)服力。
此外，一篇出色的影視論文需要具備優(yōu)秀的寫作技巧和表達(dá)能力。論文的寫作是一個(gè)艱巨而復(fù)雜的過(guò)程，需要我們能夠準(zhǔn)確地表達(dá)思想和觀點(diǎn)，以讓讀者理解和接受。在撰寫影視論文時(shí)，我們需要注意論文的邏輯結(jié)構(gòu)和段落的銜接，以確保論文的連貫性和易讀性。同時(shí)，我們還要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，在表達(dá)觀點(diǎn)和分析結(jié)論時(shí)避免模糊和不明確的陳述，以提升論文的質(zhì)量和學(xué)術(shù)價(jià)值。
最后，一篇成功的影視論文需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男?duì)和修改。無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文，校對(duì)和修改都是不可或缺的環(huán)節(jié)。通過(guò)反復(fù)的校對(duì)和修改，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和糾正論文中的錯(cuò)誤和不足，并進(jìn)一步完善論文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。在我的影視論文中，我花費(fèi)了大量時(shí)間進(jìn)行校對(duì)和修改，不斷地優(yōu)化和打磨每一個(gè)段落和每一個(gè)句子，從而使我的論文更加精煉和深入。
總而言之，撰寫影視論文需要深入挖掘影片的主題和內(nèi)涵，運(yùn)用科學(xué)的研究方法和理論框架，具備良好的寫作技巧和表達(dá)能力，并進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男?duì)和修改。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識(shí)到影視論文的重要性和復(fù)雜性，也對(duì)如何撰寫一篇優(yōu)秀的影視論文有了更深刻的理解和體會(huì)。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能在影視研究的道路上走得更遠(yuǎn)、更高。
影視心理學(xué)論文篇六
視知覺心理學(xué)作為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，其主要從視覺和知覺兩方面來(lái)認(rèn)知、了解事物。視知覺可以通過(guò)眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來(lái)感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來(lái)感知藝術(shù)、美術(shù)等。總之，視知覺心理學(xué)可以影響人們的感知和認(rèn)知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在對(duì)小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，借助視知覺心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計(jì)美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂、教學(xué)視頻等，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。
1.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的原則。
第一，針對(duì)性原則。視知覺心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會(huì)影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在進(jìn)行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學(xué)的作用，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時(shí)，可以受活動(dòng)的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學(xué)設(shè)計(jì)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對(duì)于有效性原則的遵守要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計(jì)的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。
2.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一，頁(yè)面視覺語(yǔ)言的設(shè)計(jì)。在利用視知覺心理學(xué)進(jìn)行小學(xué)多媒體課件頁(yè)面視覺語(yǔ)言設(shè)計(jì)時(shí)，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，設(shè)計(jì)面、線、點(diǎn)。
（1）面的設(shè)計(jì)。對(duì)于面的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達(dá)到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個(gè)頁(yè)面的顏色。
（2）線的設(shè)計(jì)。線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、形式、顏色等都會(huì)影響人們的視覺。在頁(yè)面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來(lái)影響學(xué)生的心理。
（3）點(diǎn)的設(shè)計(jì)。點(diǎn)能夠使人視覺集中，可以用于強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。在頁(yè)面上，點(diǎn)的位置、大小、顏色會(huì)影響學(xué)生的心理。所以，在進(jìn)行點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)要明確通過(guò)點(diǎn)要達(dá)到的視覺效果再確定點(diǎn)的大小、顏色、位置。
第二，動(dòng)畫和動(dòng)物圖像的設(shè)計(jì)。運(yùn)動(dòng)的圖像和動(dòng)畫在教學(xué)中可以準(zhǔn)確地、形象地表達(dá)那些無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)首先要明確通過(guò)動(dòng)畫所要表達(dá)的內(nèi)容及所要達(dá)到的視覺效果，進(jìn)而選擇適合的動(dòng)畫來(lái)搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動(dòng)畫相得益彰，達(dá)到教學(xué)效果。運(yùn)動(dòng)的圖像是通過(guò)視覺來(lái)影響學(xué)生，在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫面。運(yùn)動(dòng)的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，還可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。
在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)合理、有效地利用視知覺心理學(xué)知識(shí)，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺心理學(xué)表明學(xué)生所聽到、看到的都會(huì)影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負(fù)面地影響學(xué)生心理。所以，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從針對(duì)性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)中。
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影視心理學(xué)論文篇七
“地域文化特征，實(shí)際上是特定地區(qū)在長(zhǎng)期歷史條件下所形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，包括特定的風(fēng)俗習(xí)慣、生活情趣、語(yǔ)言格調(diào)和精神狀態(tài)”。甘肅影視文化品牌的塑造離不開對(duì)地域文化資源的開發(fā)、利用和保護(hù)。從操作層面來(lái)說(shuō)，省級(jí)的影視創(chuàng)作難以像中央電視臺(tái)的創(chuàng)作那樣放開眼界去組織全國(guó)性的資源。從理念來(lái)說(shuō)，越是鄉(xiāng)土的、獨(dú)特的，才越有藝術(shù)魅力。從市場(chǎng)層面來(lái)講，獨(dú)特的地域文化浸潤(rùn)下產(chǎn)生的影視劇，因其陌生化的異域性和不可復(fù)制性而產(chǎn)生的觀賞感召力，能使差異化營(yíng)銷得以實(shí)現(xiàn)。從藝術(shù)特征來(lái)說(shuō)，包含甘肅文化印記的影視作品，是甘肅影視文化品牌的本質(zhì)所在。
甘肅影視品牌的本土化塑造，植根于甘肅題材源泉和精神給養(yǎng)。在農(nóng)村、歷史文化、民族民俗等題材影視劇中，“甘肅”不僅是一個(gè)地域的概念，更是一種精神的家園，她從直觀的鏡像表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)的故事內(nèi)容、深層的價(jià)值觀念、內(nèi)在的審美取向等多重角度深刻而潛在地影響著影視作品。
（一）農(nóng)村題材。
農(nóng)村題材影視劇從地域上來(lái)說(shuō)主要集中在西北、東北與華北等地?？傮w而言，西北農(nóng)村劇以“沉穩(wěn)厚重、質(zhì)樸敦實(shí)”為主要特征，東北農(nóng)村劇以“詼諧幽默、奔放爽朗”為主要特征，華北農(nóng)村劇以“閉塞自足、淳樸內(nèi)斂”為主要特征。農(nóng)村題材可以說(shuō)是甘肅影視的重要和主要題材類型。由于甘肅農(nóng)村集中在缺水干旱、土地沙化地區(qū)，很多農(nóng)民掙扎在溫飽線上，艱辛地生存。因此，甘肅農(nóng)村題材的影視劇顯得較為厚重和冷峻，作品極具現(xiàn)實(shí)主義特色，真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境（惡劣的生存環(huán)境）中的典型人物。(本網(wǎng)網(wǎng))如《長(zhǎng)湖的渴望》記錄了甘肅武威民勤百姓催人淚下的`治沙防風(fēng)事跡，展現(xiàn)了甘肅人與自然環(huán)境博弈的奮斗歷程：《大山深處的保爾》以甘肅慶陽(yáng)市鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣殷家城鄉(xiāng)雙腿殘疾的鄉(xiāng)村小學(xué)教師張學(xué)成為原型，塑造鄉(xiāng)村教師在困頓生活環(huán)境中對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求；《太平使命》以甘肅古浪縣黑松驛鄉(xiāng)司法助理員候殿祿為原型，塑造在農(nóng)村宗法和現(xiàn)代司法觀念的沖突中為法制和德治奔走的農(nóng)村基層司法人員。這些作品，涉及到生存、教育、民主法制等農(nóng)村基本問(wèn)題，其典型人物和事件，具有可識(shí)別性，成為甘肅影視劇應(yīng)該繼續(xù)深入挖掘的金礦。
（二）歷史文化題材。
甘肅是一個(gè)歷史文化資源豐富的地區(qū)，這為甘肅影視劇提供了取之不竭的歷史類、文化類、傳記類的題材和靈感。以在甘肅浴血奮戰(zhàn)的西路軍戰(zhàn)斗生涯為題材的影片《紅流》（，蘭州電影制片廠制作）、《西路軍》（，敦煌影視中心出品），以紅軍三大主力會(huì)師會(huì)寧為題材的《血脈》（，八一電影制片廠制作），以戍邊軍旅生活為題材的《在那遙遠(yuǎn)的地方》（，蘭州軍區(qū)影視藝術(shù)中心出品），以甘肅慶陽(yáng)南梁為中心的陜甘寧革命根據(jù)地建設(shè)為題材的《南梁紀(jì)事》（，甘肅電視臺(tái)新聞?lì)l道拍攝）等，形成了甘肅紅色影視作品群。圍繞“敦煌文化”，涌現(xiàn)出了《敦煌》影視紀(jì)錄片、《大敦煌》電視連續(xù)劇、《張大干敦煌傳奇》電視連續(xù)劇、電影《敦煌》、動(dòng)畫電影《九色鹿》等影視精品，打出了甘肅影視的“敦煌牌”。圍繞“黃河文化”，涌現(xiàn)出《黃河浪》（反映黃河上羊皮筏子工的生活）、《黃河古鎮(zhèn)》（地方工業(yè)青城水煙的興衰榮辱）、《老柿子樹》（黃河兒女的家庭倫理）等作品，集中了黃河景象。在甘肅影視品牌建設(shè)的本土策略中，特色歷史文化題材的深化挖掘、多角度闡釋以及不同藝術(shù)形態(tài)的展示，有利于強(qiáng)化本土影視內(nèi)容、豐富歷史文化原貌、形成影像傳播強(qiáng)勢(shì)、引起觀眾收看熱潮。
（三）民族民俗題材。
世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個(gè)，共219.9萬(wàn)人（占全省總?cè)丝诘?.7%）。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅獨(dú)有民族。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)特有民族風(fēng)情的反映成為甘肅題材影視劇的本土特色之一。第四屆“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)作品《走進(jìn)香巴拉》將藏族青年們?cè)诟母锎蟪敝袘{借自己的聰明才智和踏實(shí)奮斗而獲得的美好生活，比喻為佛教理想世界香巴拉；《薩里瑪珂》講述了裕固族在文革前出現(xiàn)的“馬背小學(xué)”：《拉卜楞人家》在拉卜楞濃郁的民族風(fēng)情中展現(xiàn)一位在北京嶄露頭角后又回到草原上的藏族女模特的婚戀觀；《月圓涼州》反映了13世紀(jì)初蒙古汗國(guó)（元朝）西涼王闊端以對(duì)話和談的方式促成西藏和平回歸祖國(guó)的歷史；《藏傳佛教》專題片展示獨(dú)特的民族宗教發(fā)展。從視聽角度講，少數(shù)民族的自然環(huán)境、飲食服飾、社會(huì)風(fēng)情和民間歌舞，豐富了鏡像表現(xiàn)。從價(jià)值觀念講，甘肅民族題材影片多在展現(xiàn)質(zhì)樸坦誠(chéng)、重信輕利、親近自然等現(xiàn)代人呼喚的品格。同時(shí)具有國(guó)家團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展的政治現(xiàn)實(shí)意義。
民俗中的衣食住行、生婚病老死、天文地理、神話宗教無(wú)不形成令人既陌生又熟悉的燦爛景觀，豐富了電影影像的內(nèi)容。甘肅民俗和民間文化以“有意味的形式”，在影像中融聲畫于一體，用文化符號(hào)來(lái)施展其魅力。甘肅民族民俗題材影視劇充分展現(xiàn)出甘肅本土特色，形成影像奇觀。如《盜馬賊》展現(xiàn)了護(hù)法神舞、曬佛、天葬等神秘的藏族宗教儀式，《黃土女女》中的甘肅慶陽(yáng)剪紙、隴東道情、地炕窯洞，《老柿子樹》中的蘭州羊皮筏子、水車、水煙、刻葫蘆、牛肉面、柿子酒等均成為具有強(qiáng)烈地域識(shí)別性民俗影像的表達(dá)內(nèi)容。因強(qiáng)化對(duì)民俗的表現(xiàn)，甚至以夸張的手法表現(xiàn)，甘肅題材影視劇由此形成注重影像本體的拍攝風(fēng)格。此外，音樂、方言、色彩也極具地方性，成為影視劇本土化的表現(xiàn)元素。如《老柿子樹》主題曲《傻黃河》融合了花兒、蘭州鼓子、秦腔、隴劇等多種音樂元素，由蘭州戲曲劇院的“西北花臉王”張?zhí)m秦演唱，由蘭州市秦安路小學(xué)合唱團(tuán)用純正的蘭州方言伴唱?！独鲜磷訕洹分袑?duì)口語(yǔ)的音調(diào)做了方言化的處理，還使用了一些方言詞匯如“稀罕”（喜歡）等。
對(duì)于農(nóng)村事務(wù)、歷史文化、民族民俗等本土化題材的影像化處理避免了浮光掠影的采集。甘肅影視品牌更為深刻的文化內(nèi)涵在于甘肅人面對(duì)粗糲自然的拓荒精神和勤奮質(zhì)樸的高尚品格；其孜孜追求的是崇高陽(yáng)剛的審美形態(tài)，即人的本質(zhì)力量在經(jīng)過(guò)巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之后，最終通過(guò)人生實(shí)踐尤其是審美實(shí)踐活動(dòng)而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)。當(dāng)然，對(duì)于甘肅傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)持有揚(yáng)棄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。只有實(shí)現(xiàn)題材內(nèi)容、鏡像畫面、精神主旨、審美形態(tài)多方面的完整的本土化，甘肅影視才能使觀眾得到情感的升華、心靈的滌蕩等精神互動(dòng)而非僅僅是眼球的快感，也唯有此，才能使甘肅影視品牌的本土化創(chuàng)建具有長(zhǎng)期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化。
因地緣和經(jīng)濟(jì)條件等因素，甘肅地區(qū)影視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出“兩極分化”現(xiàn)象：一方面甘肅題材影視作品不斷涌現(xiàn)，另一方面甘肅影視人才的大量流失使甘肅本土的影視機(jī)構(gòu)創(chuàng)作的甘肅題材影視劇節(jié)目很難產(chǎn)生強(qiáng)有力的市場(chǎng)影響。一支本土化創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的組建是呈現(xiàn)作品本土化靈魂的基礎(chǔ)。如果說(shuō)編劇是影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的內(nèi)在要素的話，導(dǎo)演和演員則是外在條件。影視金字招牌歸根到底還是要看人才，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化人才培養(yǎng)，是形成影視品牌特色的核心。東北影視劇《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛情故事》（）等成功的法寶即為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化，趙本山、范偉、高秀敏、小沈陽(yáng)、潘長(zhǎng)江等演員和何慶魁、崔凱、張惠中、張猛、馮延飛等“筆桿子”，組成一個(gè)實(shí)力雄厚的“東北組合”。這種本土化的創(chuàng)作團(tuán)體是本土影視作品可持續(xù)發(fā)展的核心力量，是形成品牌內(nèi)涵的條件。
（一）編劇的本土化。
國(guó)家廣電總局趙實(shí)副局長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：“關(guān)鍵是要抓好電影文學(xué)劇本的創(chuàng)作，劇本雖然不是電影的一切，但是電影的一切需要從劇本開始?！备拭C省作家創(chuàng)作、被外省電影制片廠搬上銀幕的有劉萬(wàn)仁、程士榮、吳乙編劇的《紅河激浪》（1963年，魏榮導(dǎo)演）、武玉笑的《草原雄鷹》（1964年，北京電影制片廠，凌子風(fēng)、董克娜導(dǎo)演）、冉丹的《金色的大雁》（1976年，上海美術(shù)電影制片廠，特偉、沈祖慰導(dǎo)演）、李茂林的《祁連山的回聲》（1984年，張勇手導(dǎo)演）、張銳的《盜馬賊》（1988年，西安電影制片廠，田壯壯導(dǎo)演）、王守義的“淘金三部曲”《淘金王》（1985年，上海電影制片廠，沈耀庭導(dǎo)演）、《黃金大盜》（1989年，長(zhǎng)春電影制片廠，李耿、貝幸成導(dǎo)演）、《雪燈》等，這些作品曾一度與西影廠的眾多影片構(gòu)筑了西部電影熱，為甘肅題材影視劇創(chuàng)作贏得了榮譽(yù)。然而新世紀(jì)以來(lái)，甘肅編劇的集體聲音日益弱小，直接影響著甘肅影視的發(fā)展。
事實(shí)上文學(xué)與影視的聯(lián)姻已經(jīng)成為一種創(chuàng)作形式和營(yíng)銷模式。自20開始，甘肅推出了三屆文學(xué)品牌“小說(shuō)八駿”，六年前后推出了王新軍、張存學(xué)、雪漠、閻強(qiáng)國(guó)、馬步升、葉舟、弋舟、史生榮、和軍校、嚴(yán)英秀等作家。其中雪漠的《大漠祭》被評(píng)論為“真正意義上的甘肅小說(shuō)和不可多得的藝術(shù)珍品”，并已改編拍攝為20集電視連續(xù)劇《大漠緣》。葉舟也有一些小說(shuō)被改編成影視劇。但總體來(lái)說(shuō)改編的作品較少，小說(shuō)作者的劇本創(chuàng)作意識(shí)也不太強(qiáng)。北京作家王朔、劉震云等人的京味作品為影視劇提供了好劇本，改編為影視劇后得到了更大的傳播空間。如果能夠全面開發(fā)甘肅作家作品，則會(huì)為甘肅影視創(chuàng)作提供廣闊的空間，以提升影視劇的文化質(zhì)量、思想水平，更重要的是保持劇本的本土化特色。
（二）導(dǎo)演和演員的本土化。
“造本土之星”應(yīng)該成為甘肅影視劇創(chuàng)作的理念之一。只有擁有優(yōu)秀的人才，才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品；而反過(guò)來(lái)，優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作，也有助于人才的產(chǎn)生。以東北農(nóng)村題材影視劇為例，近年來(lái)匯集東北小品、二人轉(zhuǎn)演員，培養(yǎng)推出了大量的本土明星，強(qiáng)化了作品的東北味。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主張“內(nèi)容為王”，包括編劇、導(dǎo)演、演員、后期等影視人才的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是保證內(nèi)容的智力團(tuán)體，是實(shí)現(xiàn)影視作品本土化的內(nèi)在力量。
甘肅影視品牌的本土化塑造，既表現(xiàn)為影視素材在農(nóng)村題材、歷史文化題材、民族民俗題材等橫向范圍的類型挖掘，又表現(xiàn)在題材內(nèi)容、鏡像畫面、精神主旨、審美形態(tài)等的縱向深度的本地提煉；還應(yīng)使作品的創(chuàng)作階段實(shí)現(xiàn)編導(dǎo)演等影視人才的本土化，以確保作品的甘肅特色。
影視心理學(xué)論文篇八
摘要：影視是藝術(shù)與現(xiàn)代科技相融合的產(chǎn)物,它綜合了文學(xué)、音樂表演、繪畫藝術(shù)等很多藝術(shù)種類,不但是聽覺而且還是視覺的藝術(shù).影視音樂伴隨影視藝術(shù)的出現(xiàn)而出現(xiàn),它是影視藝術(shù)的很重要的表現(xiàn)手法,影視音樂與畫面很完美地融合為一體,展現(xiàn)出影視劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和美學(xué)賞析原則.影視音樂是影視藝術(shù)的極其重要的一部分,是影視藝術(shù)語(yǔ)言不可或缺的載體,在影視藝術(shù)中有很多種藝術(shù)之功能.
關(guān)鍵詞：影視音樂;藝術(shù)功能;影視藝術(shù)影視之中的音樂,是影視藝術(shù)中的一個(gè)重要元素.當(dāng)前所有影視之中,就找不到一部沒有音樂的影視劇.很多大獲成功的影視劇若沒有音樂襯托,它的藝術(shù)感染力肯定會(huì)大大減弱.影視音樂與影視畫面完美地融合為一體,展現(xiàn)出影視劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與美學(xué)賞析原則.影視音樂不但有音樂的共同點(diǎn),還有其本身的特殊性,對(duì)當(dāng)今民眾的社會(huì)文化生活有很重要影響,在影視中有極其重要的藝術(shù)價(jià)值,此種藝術(shù)作用大都表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面.
一、烘托背景氛圍。
音樂能給影視的部分或者全部創(chuàng)造出某種特殊的氛圍基調(diào),進(jìn)而強(qiáng)化視覺感官功效,強(qiáng)化影視畫面之感染力.此種音樂不只是簡(jiǎn)要反復(fù)影視畫面的內(nèi)容,而且全身心地給影視創(chuàng)造某種氣氛.此種烘托氛圍的背景音樂對(duì)提升影視劇的藝術(shù)感染力有極其重要的作用.此種音樂的烘托功能,包含有烘托環(huán)境氛圍、烘托時(shí)代氣息、烘托地域色彩、烘托民族特征等方面.
(一)烘托環(huán)境氛圍。
音樂可給整部影視劇烘托某種整體的環(huán)境氛圍.比如影片《城南舊事》.該影片通過(guò)小英子的眼睛見到社會(huì)上的一切來(lái)展現(xiàn)20世紀(jì)代京城南部的社會(huì)風(fēng)貌,表現(xiàn)了作者林海音由這些小事的記憶中引發(fā)的一種“離我遠(yuǎn)去”的憂郁情感與思鄉(xiāng)之情感.作曲家呂其明按照這部影片的'基調(diào),選取20年代風(fēng)行一時(shí)的校園歌曲《送別》給此部電影音樂做主旋律,且運(yùn)用不常用的配器,僅僅用了弦樂隊(duì)與抱笙等一些極具民族特色的樂器,用極其簡(jiǎn)單明了洗練的音樂語(yǔ)言,給整部電影烘托了某種無(wú)比惆悵的依依惜別之情感.音樂也能給影視劇的某一部分烘托創(chuàng)造氛圍.給一部電影中的一個(gè)場(chǎng)景創(chuàng)造某種特殊環(huán)境的氛圍:是熱鬧或是寂靜,是繁榮或是極度蕭條,是嚴(yán)肅或是激情四射,等等.
(二)烘托時(shí)代氣息。
每一時(shí)期的音樂,不管是其內(nèi)容、樂調(diào)、表演方式還是風(fēng)行的樂器都有一定程度的不同.影視音樂可按照影視劇的社會(huì)背景,選取當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的曲子或歌曲當(dāng)做影視劇的主題音樂.與此同時(shí),也可使用此種音樂為影視劇創(chuàng)造背景氛圍,來(lái)起到烘托影視劇時(shí)代氣息的作用.比如,展現(xiàn)中國(guó)古代著名水利專家李冰修建都江堰的電影《李冰》,就采用了中國(guó)古代名曲《梅花三弄》,很好地表現(xiàn)了一種古時(shí)氛圍.展現(xiàn)新中國(guó)建立之初的電影,經(jīng)常應(yīng)用《解放區(qū)的天是明朗的天》等音樂作主旋律.這些音樂都很好地展現(xiàn)了電影的時(shí)代印記.
(三)烘托地域色彩。
影視音樂按照影視劇故事所發(fā)生的地方,選取極具地方特色的小曲、地方戲曲和曲藝的音樂,就可給影視劇創(chuàng)作烘托出某種地域色彩.電影《紅旗譜》由瞿希賢作曲,說(shuō)的是上世紀(jì)30年代河北省淖沱河流域人們反抗地主壓迫的斗爭(zhēng)故事.音樂就采用了河北地方特色的音樂——河北梆子當(dāng)做創(chuàng)作素材,凸顯板胡、嗩吶等極具河北特點(diǎn)的民族樂器,極具慷慨激昂粗獷豪邁的音樂特色,也說(shuō)明故事發(fā)生是在河北一帶.至于外國(guó)的電影,它們音樂的地方性也特別顯著.比如人們熟知的印度、俄羅斯等國(guó)的電影,其音樂都具有明顯的自己國(guó)家的地方特點(diǎn).
(四)烘托民族特征。
影視音樂按照影視劇所展現(xiàn)的各個(gè)民族,采用各個(gè)民族的音樂,也給影視劇烘托了民族特征.彥克作曲的展現(xiàn)藏族地區(qū)人民翻身當(dāng)家做主人的電影《農(nóng)奴》,選取極富藏族民族特征的音樂,由女高音歌唱家才旦卓瑪表演里面的電影主題曲,讓電影的藏族地方特征尤為突出.電影中《冰山上的來(lái)客》用新疆地區(qū)民族歌曲的音樂旋律來(lái)創(chuàng)作的主題歌曲,烘托了故事發(fā)生地——塔吉克族居住區(qū)民族的風(fēng)土人情.
二、描繪人物內(nèi)心世界。
音樂能通過(guò)特殊的方法來(lái)展現(xiàn)人類的豐富繁雜的情感世界.音樂最大的優(yōu)點(diǎn),就是能在很大程度上展現(xiàn)人內(nèi)在的心靈體會(huì)和豐富多變的情感世界.在一部影視劇之中,有時(shí)一個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)的是人物角色的某種情感:或是高興、歡樂,或是苦難、傷感,或是恐懼、害怕,或是放松、歡愉等.影視音樂最拿手的就是展示人物角色的內(nèi)心情感,表現(xiàn)畫面上不能直接表達(dá)的人物繁雜的心理活動(dòng).影視劇借用音樂的目的,是運(yùn)用音樂強(qiáng)化影視劇的情感色彩,進(jìn)而達(dá)到整部影視劇和人們情感的融合.要有此種作用的音樂,在影視劇中的表達(dá)形式多種多樣:或是影視畫面中音樂,或是影視畫面之外音樂;或是歌曲,或是樂曲.
(一)用影視畫面中音樂的表現(xiàn)形式展現(xiàn)。
電影《甲午風(fēng)云》里鄧世昌用其彈奏的中國(guó)古典名曲《十面埋伏》來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的憤慨之情,這是影視音樂這種用聲抒發(fā)情感的典型例子.這部分慷慨激昂悲壯的琵琶名曲,用影視畫面中音樂的表現(xiàn)形式抒發(fā)了主人公內(nèi)心悲壯的情感,展現(xiàn)了鄧世昌對(duì)國(guó)家危亡的擔(dān)憂以及誓死和入侵者進(jìn)行戰(zhàn)斗的無(wú)畏之氣概.
(二)用影視畫面之外音樂的表現(xiàn)形式展現(xiàn)。
電影《紅高粱》里貼窗戶花那部分:釀酒坊的當(dāng)家人、身患麻風(fēng)的李掌柜死了以后,九兒和伙計(jì)們將李大頭使用過(guò)的東西全部燒掉埋掉,還用高粱酒往地上連續(xù)潑了三次,來(lái)去火消毒.九兒將她的住所也再次刷新一遍,所蓋被褥換新的.這時(shí)電影畫面上,上身穿紅衣服的九兒在新?lián)Q的窗戶上小心地貼著漂亮的窗花,臉上露出從沒有過(guò)的歡愉,好似這次才做了一回新娘.烘托這個(gè)畫面的音樂,是一小段溫柔、優(yōu)美動(dòng)聽而又含蓄的嗩吶小曲,這部分畫外音樂給這個(gè)場(chǎng)景烘托了一種歡愉、祥和的氛圍.
影視心理學(xué)論文篇九
導(dǎo)言：
影視論文是大學(xué)教育的重要組成部分，也是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。在撰寫影視論文的過(guò)程中，我積累了許多經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。本文將從選題、閱讀、寫作、修訂、分享五個(gè)方面總結(jié)我在影視論文寫作中的體會(huì)。
選題：
選題是論文寫作的第一步，也是最重要的一步。在選擇影視論文的題目時(shí)，我通常會(huì)根據(jù)自己的興趣和所學(xué)專業(yè)進(jìn)行取舍。我發(fā)現(xiàn)，選擇一個(gè)自己感興趣的題目能夠激發(fā)我的寫作熱情，并且能保持良好的專注度。另外，選題時(shí)要注意廣度和深度的平衡。題目過(guò)于寬泛會(huì)導(dǎo)致論文內(nèi)容過(guò)于泛泛而談，題目過(guò)于狹窄又容易陷入細(xì)節(jié)中無(wú)法自拔。因此，在選題時(shí)要充分考慮自己的研究能力和時(shí)間安排，選擇一個(gè)恰到好處的題目是影視論文寫作的關(guān)鍵。
閱讀：
寫作前，充分的閱讀是非常重要的。閱讀能幫助我了解已有的研究成果，為自己的論文定位提供指引。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)盡量找到與自己論文主題相近的優(yōu)秀著作，重點(diǎn)關(guān)注作者的觀點(diǎn)和論證方法。同時(shí)，我也會(huì)挑選一些不同觀點(diǎn)的文章進(jìn)行對(duì)比，這有助于我形成自己的獨(dú)立思考。除了書籍和論文，我還會(huì)多看一些相關(guān)影視作品，這樣可以提高自己對(duì)影視表達(dá)方式的理解。綜合閱讀的成果，我可以更明確地定位自己的論文觀點(diǎn)和論證框架。
寫作：
寫作是影視論文的核心部分。在寫作之前，我通常會(huì)先制定一個(gè)大綱，將自己的思路和觀點(diǎn)固定下來(lái)。然后，我會(huì)分段展開，每一段只闡述一個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行有力的論證。文章的語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)潔明了，避免使用過(guò)多的行文修飾和華麗的辭藻。雖然影視論文不同于文藝創(chuàng)作，但是闡述清晰、語(yǔ)言優(yōu)美的論文更容易引起讀者的興趣和共鳴。此外，寫作時(shí)要注重邏輯性，避免跑題和羅列觀點(diǎn)而缺乏邏輯關(guān)聯(lián)。通過(guò)多次修改與完善，我為自己的影視論文提供了較好的文章架構(gòu)和充分的支撐證據(jù)。
修訂：
修訂是寫作過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。在完成初稿后，我通常會(huì)留出一定的時(shí)間來(lái)休息，并且重新審視自己的論文。修訂時(shí)，我主要關(guān)注語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的效果。我會(huì)檢查文章中的語(yǔ)句是否通順、用詞是否恰當(dāng)，同時(shí)也會(huì)修正一些拼寫和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤。此外，我也會(huì)看看論文的整體結(jié)構(gòu)是否合理，是否需要調(diào)整和重新安排。修訂完成后，我還會(huì)請(qǐng)同學(xué)或老師幫忙對(duì)論文進(jìn)行審閱，聽取他們的意見和建議，這能有效地幫助我發(fā)現(xiàn)一些不足之處并進(jìn)行改進(jìn)。
分享：
寫完影視論文后，我會(huì)選擇有機(jī)會(huì)進(jìn)行分享。分享能夠增加我對(duì)論文內(nèi)容的自信，并與他人進(jìn)行交流和討論，進(jìn)一步提高自己的學(xué)術(shù)水平。在分享過(guò)程中，我會(huì)結(jié)合自己的論文進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并強(qiáng)調(diào)其中的核心思想和獨(dú)到觀點(diǎn)。我還會(huì)多聽取其他人的觀點(diǎn)和建議，對(duì)自己的論文進(jìn)行反思和總結(jié)。分享時(shí)，我會(huì)盡量用普通人能夠理解的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)，這樣能更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)撰寫影視論文，我對(duì)于學(xué)術(shù)寫作有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。選題、閱讀、寫作、修訂和分享這五個(gè)環(huán)節(jié)都有其獨(dú)特的作用和重要性。每一次的論文寫作都給予了我許多啟示和提升，讓我不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。未來(lái)，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的寫作技巧和理論水平，為影視論文寫作貢獻(xiàn)自己的力量。
影視心理學(xué)論文篇十
影視文化已經(jīng)存在和發(fā)展了近百年，目前正處在大發(fā)展、大繁榮的階段，以前所未有的態(tài)勢(shì)滲透到生活和學(xué)習(xí)的方方面面。影視不僅在人們的生活中發(fā)揮著重大的影響，同時(shí)也將自身蘊(yùn)含的價(jià)值、文化等以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式傳遞給大家，讓大家在娛樂的同時(shí)也學(xué)習(xí)到了很多中華文化的內(nèi)容，也引起整個(gè)社會(huì)對(duì)某種現(xiàn)象或者某種觀念深深的思考。同時(shí)，影視是將畫面、聲音等集于一體，具有直觀性、生動(dòng)性、刺激性等特點(diǎn)，將人的視覺、聽覺都集中起來(lái)，所以很容易獲得觀眾的心理認(rèn)同感。目前我國(guó)每年有上千部影視投入制作，熱播的電影、電視劇、節(jié)目在社會(huì)上形成一股熱潮，引起上千萬(wàn)、甚至上億觀眾的熱烈討論。例如，中央電視臺(tái)針對(duì)少年兒童的《開學(xué)第一課》，每年都在9月1日晚上進(jìn)行播放，針對(duì)不同的主題對(duì)少年兒童進(jìn)行相關(guān)的教育，在寓教于樂的過(guò)程中將正確的價(jià)值觀念和文化內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，獲得了良好的效果。所以這些有利的特點(diǎn)都為影視資源作為教育的一種手段的可行性提供了十分有利的'實(shí)施條件。
目前在以倡導(dǎo)素質(zhì)教育為主題的新課程改革中，針對(duì)新課改的要求，各個(gè)學(xué)校都在進(jìn)行相關(guān)課程的創(chuàng)新，紛紛采用多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，取得了良好的教學(xué)效果。因此，影視資源就將作為一種豐富課堂內(nèi)容并引發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)形式進(jìn)入課堂，以此來(lái)推進(jìn)中小學(xué)校的新課程改革的道路，從而促進(jìn)素質(zhì)教育的不斷深化和改進(jìn)。對(duì)于一部比較優(yōu)秀的影視資源作品來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在思想內(nèi)容方面，還是在藝術(shù)形式的表達(dá)方面，都至始至終蘊(yùn)含著一種對(duì)于美的追求，能夠在時(shí)時(shí)刻刻突出美的內(nèi)涵。從某種意義上來(lái)講，它使學(xué)生們對(duì)于學(xué)科的興趣大大加深，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)欲望和知識(shí)的汲取更加具有積極的意義，具體表現(xiàn)如下：
1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是學(xué)習(xí)和生活中最好的老師，只有在濃厚的興趣氛圍之下學(xué)生才能夠主動(dòng)地投入到積極的思考以及學(xué)習(xí)之中。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我并沒什么特殊的才能，只是喜歡刨根問(wèn)底地追究問(wèn)題罷了?！币虼?，創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)興趣的情境能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和積極性、調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。電影資源自身所擁有的色彩豐富的畫面、生動(dòng)的聲音有利于對(duì)學(xué)習(xí)中特定的意境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生置身其中，在設(shè)定的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受影視資源帶來(lái)的與眾不同的體驗(yàn)。這種情景也能引發(fā)學(xué)生極大的興趣，對(duì)學(xué)生的心理造成一種強(qiáng)烈的刺激，喚起他們探索知識(shí)海洋的欲望，使得學(xué)習(xí)變成一種輕松愉快和主動(dòng)求索的過(guò)程。
2.易于情感理解。
人的情感一般是在特定的情境中產(chǎn)生的，在特定的情境下，人的感官受到刺激，將信號(hào)傳輸給大腦，大腦通過(guò)分析使人產(chǎn)生各種不同的感覺，形成不同的感情。所以，教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用和借助影像的烘托、音樂的渲染等手段來(lái)促使學(xué)生很快的進(jìn)入到教材所描寫的情境中去，以便能夠使學(xué)生受到相應(yīng)刺激，產(chǎn)生與作者情感相互交融的感覺，讓學(xué)生更容易理解文章內(nèi)容、感同身受；使學(xué)生能夠?qū)κ挛锂a(chǎn)生比較深刻的體驗(yàn)，同時(shí)還能對(duì)事物的感知理解更加深入，從而進(jìn)行更加透徹的分析和思考。
3.突破地域和時(shí)間的限制。
小學(xué)語(yǔ)文課程中的很多內(nèi)容與學(xué)生所處的地區(qū)和時(shí)空有很大的差異。由于時(shí)間的差異、地區(qū)的差異，課本中的一些內(nèi)容學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法觸摸到，無(wú)法想象，學(xué)生很多時(shí)候是難以理解這些內(nèi)容的，而老師苦口婆心的講解也難以突破這種限制，進(jìn)而在課堂上無(wú)法將課文進(jìn)行較為完整的理性感知以及深入理解?，F(xiàn)在看來(lái)，影視資源完全可以解決這一困難和不足，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，將課堂的內(nèi)容進(jìn)行豐富的同時(shí)，還能夠突破時(shí)間和地域產(chǎn)生的界線，讓學(xué)生在不同的時(shí)代和不同社會(huì)環(huán)境之中領(lǐng)略到不同的文化知識(shí)。因此，在課程的進(jìn)行中，如果出現(xiàn)了關(guān)于理解的難點(diǎn)和困惑時(shí)，通過(guò)影視資源的配合，教師就可以突破地域和時(shí)間的限制，提升教學(xué)效果。而影視資源也更加顯示其在教學(xué)中獨(dú)特的藝術(shù)魅力以及輕而易舉突破教學(xué)難關(guān)的能力。
4.有機(jī)結(jié)合學(xué)習(xí)與生活。
影視資源課程是小學(xué)語(yǔ)文課的一部分，是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)課堂講解的延伸和補(bǔ)充，也是語(yǔ)文教學(xué)同生活、實(shí)踐的結(jié)合和溝通。這些影視資源不僅包括對(duì)歷史的介紹，對(duì)不同地區(qū)文化的介紹，也有與生活息息相關(guān)的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這些課程的過(guò)程中，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)到了語(yǔ)文知識(shí)，也了解生活中許多的小知識(shí)，明白了許多生活中需要注意的小問(wèn)題，增強(qiáng)了生活技能。這些豐富的電影資源為學(xué)生也提供了較為寬廣的舞臺(tái)，讓學(xué)生在欣賞影片的同時(shí)還得到了較為充分的知識(shí)給養(yǎng)，獲得了生活技能，也給語(yǔ)文課的開展提供了一個(gè)廣闊的空間。
三、結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法雖然蘊(yùn)含著豐富的理論經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)，然而在目前經(jīng)濟(jì)和科技水平發(fā)展的今天，影視資源確實(shí)能夠提高教學(xué)效率和激發(fā)學(xué)生的積極性，顯示了現(xiàn)代媒體的最優(yōu)化功能。影視資源是集形象和藝術(shù)為一體的信息文化產(chǎn)品，它奇異美妙的現(xiàn)代科幻、栩栩如生的人物形象、絢麗多彩的美麗畫面、扣人心弦的故事情節(jié)，深深地打動(dòng)著每一位學(xué)生的心。隨著目前校園影視資源課程的深入開展，已經(jīng)有越來(lái)越多教師和學(xué)生喜愛這門課程、這種學(xué)習(xí)方式。小學(xué)語(yǔ)文課程也獲得了較好的教學(xué)效果。
影視心理學(xué)論文篇十一
地理學(xué)所具備的特性，賦予地理學(xué)科豐富的課程資源，為地理教師多層面的開發(fā)提供可能。在眾多的地理課程資源中，影視類地理教學(xué)媒體能以動(dòng)態(tài)的效果真實(shí)、系統(tǒng)地呈現(xiàn)地理事物和現(xiàn)象，能給學(xué)生以視覺、聽覺兩方面的信息（見表1）。傳播理論認(rèn)為，在人的五種感官中，獲取信息的通道接受能力83.0%通過(guò)視覺，11.0%通過(guò)聽覺。[3]因此視聽并用可以讓學(xué)生獲得更多的教學(xué)信息量，提高單位時(shí)間內(nèi)地理教學(xué)信息傳遞的數(shù)量和學(xué)生掌握知識(shí)的速度，從而提高教學(xué)效率。通過(guò)表1可清晰地認(rèn)識(shí)到影視類材料在表現(xiàn)力方面的優(yōu)勢(shì)，它能夠更為真實(shí)、生動(dòng)和深入地體現(xiàn)地理事物。
現(xiàn)代地理教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)前，我國(guó)已在倡導(dǎo)要尊重并提升學(xué)生的主體性，而培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，就必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。[5]影視資源的運(yùn)用可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和主動(dòng)性，將知識(shí)傳授的過(guò)程變?yōu)橛腥さ膸熒?dòng)。這不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，還能充分體現(xiàn)“以生為本”的思想，改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的共同建構(gòu)者。下面以人教版高中地理教材為例，探析影視資源在地理教學(xué)中的具體運(yùn)用。
1.情境創(chuàng)設(shè)。
教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于激勵(lì)和鼓舞學(xué)生，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，尤其是在課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教師教學(xué)方法的選擇提出了更高的要求。[6]教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣具有良好的效果。運(yùn)用影視資源進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)散學(xué)生思維，快速有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入設(shè)定的情境，從中獲得感染和啟發(fā)。學(xué)生在主動(dòng)參與課堂教學(xué)過(guò)程中，會(huì)努力去探求結(jié)論，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程在良好的課堂氛圍中展開。如在學(xué)習(xí)必修一“冷熱不均引起大氣運(yùn)動(dòng)”第一部分大氣的受熱過(guò)程時(shí)，先給學(xué)生播放一段視頻（介紹：在電視劇《闖關(guān)東》中有這樣的一個(gè)場(chǎng)景：“深秋夜晚，主人公朱開山為了避免所種的莊稼遭受凍害，帶領(lǐng)家人及工人在莊稼地旁邊點(diǎn)燃柴草”（見圖1）。借助這個(gè)視頻來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，提出兩個(gè)問(wèn)題：1、為何在深秋的夜晚，莊稼容易遭受凍害；2、莊稼防霜凍為何要點(diǎn)燃柴草。在看視頻的過(guò)程中，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，他們想進(jìn)一步探索這兩個(gè)問(wèn)題的原因何在。因此在講解大氣的受熱過(guò)程時(shí)，學(xué)生們積極參與課堂學(xué)習(xí)。講完受熱過(guò)程后，給學(xué)生們思考時(shí)間，學(xué)以致用，解決根據(jù)視頻提出的兩個(gè)問(wèn)題：深秋季節(jié)，多晴朗天氣，大氣的保溫作用差，容易產(chǎn)生凍害；點(diǎn)燃柴草，會(huì)產(chǎn)生煙霧，煙霧本身有一定的溫度，同時(shí)煙霧能夠起到和大氣類似的作用，增強(qiáng)大氣逆輻射，對(duì)地面起到保溫作用。大氣的受熱過(guò)程是本節(jié)重點(diǎn)，而大氣的作用，包括削弱和保溫作用是理解大氣受熱過(guò)程的關(guān)鍵，這兩個(gè)問(wèn)題突出了本節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)及難點(diǎn)。學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，在好奇心的驅(qū)使下，能夠集中注意力學(xué)習(xí)以解決疑惑。在實(shí)際授課過(guò)程中，學(xué)生還是無(wú)法完整回答，但是通過(guò)運(yùn)用視頻來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，大大提升了課堂效果。筆者在課后與學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)大氣的受熱過(guò)程有了更深入的認(rèn)識(shí)。
2.貫穿式教學(xué)。
地理學(xué)的學(xué)科特性賦予地理學(xué)豐富的課程資源，如《地理中國(guó)》、《生財(cái)有道》、《遠(yuǎn)方的家》、《美麗中國(guó)》及《大國(guó)崛起》等節(jié)目。在這眾多的節(jié)目中，很多內(nèi)容都與地理學(xué)科息息相關(guān)，在教學(xué)過(guò)程中能以一期節(jié)目為載體，開展地理教學(xué)過(guò)程。運(yùn)用一段視頻來(lái)完成教學(xué)過(guò)程，可以提高學(xué)生的知識(shí)歸納能力，并且有利于完善學(xué)生的'知識(shí)結(jié)構(gòu)，在能力培養(yǎng)方面具有突出作用。如在講解必修二“農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”時(shí)，運(yùn)用《生財(cái)有道》曾經(jīng)播過(guò)的“飄揚(yáng)過(guò)海賣山葵”來(lái)完成本節(jié)的教學(xué)（視頻介紹：主要講解了山葵的種植環(huán)境要求、種植過(guò)程中遭受的自然災(zāi)害，防治措施、保鮮及開拓市場(chǎng)等方面的內(nèi)容），本視頻囊括了農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素。當(dāng)然，這種教學(xué)形式對(duì)學(xué)生及教師的要求更高，學(xué)生需課前預(yù)習(xí)，并且具備一定的歸納能力。對(duì)教師而言，視頻的處理尤為重要，教師可對(duì)其進(jìn)行剪切，分成多個(gè)片段。前5分鐘主要介紹了山葵種植的環(huán)境要求，播完之后，可以讓學(xué)生對(duì)其歸納，進(jìn)而得出農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的自然因素，包括地形、土壤、氣候、水源四個(gè)方面（見圖2-圖5）。氣候因素通過(guò)光照及溫度體現(xiàn)，這里教師可以抓住教學(xué)機(jī)遇，提示學(xué)生氣候因素包含光照、熱量及水分，同時(shí)強(qiáng)調(diào)水分與水源的區(qū)別。這是學(xué)生容易混淆的點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)區(qū)別，加深學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇中的自然因素。在之后的片段中，難度逐漸增大，影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的社會(huì)因素較為分散，對(duì)學(xué)生的歸納能力要求在提高，這符合學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程。視頻中較為明顯的社會(huì)因素是市場(chǎng)（見圖6）。此外，提到出口貿(mào)易限制對(duì)山葵生產(chǎn)的影響，體現(xiàn)了政策因素?；诖耸录?，經(jīng)營(yíng)者意識(shí)到保險(xiǎn)冷藏的重要性，進(jìn)而研制出真空包裝延長(zhǎng)保鮮日期，還可以將山葵烘干研制成粉末再真空包裝，這體現(xiàn)了科技對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。目前，山葵得益于便利的交通，遠(yuǎn)銷日本、東南亞、歐美國(guó)家。視頻還提到山葵的種植使得云南省保山市這一片的老百姓都賺到錢，這體現(xiàn)了老百姓作為勞動(dòng)力參與了山葵的經(jīng)營(yíng)。社會(huì)因素較為分散，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生不能完整回答農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇中的社會(huì)因素，教師應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)。通過(guò)視頻的播放可歸納出政策、交通運(yùn)輸、市場(chǎng)、勞動(dòng)力、技術(shù)等方面的因素。除了教材中羅列的因素外，影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇還有資金、經(jīng)營(yíng)者意識(shí)等，這些在視頻中都可以體現(xiàn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，不要局限于教材。除此之外，視頻中還體現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境的改造，如運(yùn)用黑色遮光網(wǎng)阻擋強(qiáng)光直射（見圖7）。借助此要點(diǎn)展開經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)可以對(duì)不利的自然環(huán)境進(jìn)行改造，從而充實(shí)課堂。當(dāng)然，講述區(qū)位因素時(shí)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)自然因素比較穩(wěn)定，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展變化較快。通過(guò)視頻來(lái)貫穿教學(xué)過(guò)程，可以培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)歸納及分析農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇方面的能力，突破教學(xué)重難點(diǎn)，為之后農(nóng)業(yè)地域類型的學(xué)習(xí)奠定知識(shí)基礎(chǔ)。
3.情感教育。
高中地理課程的總體目標(biāo)是要求學(xué)生初步掌握地理基本知識(shí)和基本原理；獲得地理基本技能，發(fā)展地理思維能力，初步掌握學(xué)習(xí)和探究地理問(wèn)題的基本方法和技術(shù)手段；增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念[7]。傳統(tǒng)的地理教學(xué)，主要運(yùn)用板圖、幻燈片、投影和教學(xué)插圖等資源，對(duì)于學(xué)生情感教育方面更多是需要教師貫穿于教學(xué)過(guò)程中。影視資源可以充分利用其包含的文化滲透性特點(diǎn)，使課標(biāo)中的情感教學(xué)目標(biāo)得以完成。如在講解“全球氣候變化”后，播放一段視頻（全球氣候變化公益廣告介紹：在全球變暖的影響下，冰川消融，氣候變干旱，動(dòng)物的生存環(huán)境發(fā)生改變，無(wú)處覓食，難以適應(yīng)這陌生世界，最終選擇結(jié)束自己的生命）。公益廣告體現(xiàn)了環(huán)境的凄涼、動(dòng)物落寞的眼神（見圖8），給學(xué)生以心靈上的震撼。教師結(jié)合教材知識(shí)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，教育學(xué)生保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，作為一名學(xué)生應(yīng)盡己所能參與低碳生活，為減緩全球氣候變暖貢獻(xiàn)出自己的力量。純粹的講述難以讓學(xué)生看到全球變暖帶來(lái)的殘酷事實(shí)，但是通過(guò)簡(jiǎn)短的視頻，能給予學(xué)生視聽兩方面的刺激，從而激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的決心。4.觀看賞析觀看賞析是一種瀏覽式教學(xué)，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到“賞心悅目”的效果。地理學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，時(shí)間上貫穿古往今來(lái)的各個(gè)時(shí)期，空間上橫跨世界各國(guó)、鄉(xiāng)土甚至太空。所以，很多學(xué)生認(rèn)為地理遙不可及，離自己的生活很遙遠(yuǎn)。中學(xué)生受到生活地域及經(jīng)驗(yàn)的限制，對(duì)于一些真實(shí)的地理事物無(wú)法親身感受。通過(guò)觀看賞析地理相關(guān)視頻，真實(shí)展現(xiàn)地理事物、再現(xiàn)地理過(guò)程，拉進(jìn)學(xué)生與地理的距離，讓學(xué)生對(duì)地理產(chǎn)生親近感。地理教學(xué)過(guò)程中，講完具體教學(xué)內(nèi)容后，插播一些記錄片或主題片，讓學(xué)生再次體驗(yàn)地理事物的形成過(guò)程，如cctv-10《地理中國(guó)》的影視資源名為《“蛇曲”幻影》[8]，讓學(xué)生再次感受河流侵蝕地貌的發(fā)育及對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，明白我們學(xué)習(xí)的知識(shí)是基于客觀事實(shí)，且地理原理可以用來(lái)解決很多實(shí)際問(wèn)題。運(yùn)用直觀的教學(xué)手段展開地理教學(xué)，有利于將抽象的地理原理變得一目了然。觀看賞析式教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，影視熔詩(shī)情畫意于一爐，集時(shí)間和空間于一身，在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣方面，更富有意蘊(yùn)。[9]《“蛇曲”幻影》展現(xiàn)了黃河獨(dú)特的自然景觀，從空中俯瞰，陜西延川境內(nèi)的黃河蜿蜒迂回，呈現(xiàn)九曲回腸之勢(shì)，有一個(gè)河段是太極八卦圖形（見圖9）。同時(shí)體現(xiàn)了不同村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)生既可以獲得美的享受，受到教育的啟迪，鞏固所學(xué)知識(shí)，還能提高審美水平。
視頻的運(yùn)用模式多種多樣，關(guān)鍵在于教師如何處理。雖然影視資源以其自身特性，在輔助地理教學(xué)的過(guò)程中，具有調(diào)節(jié)課堂氛圍、活躍地理課堂、提升教學(xué)效率等優(yōu)勢(shì)，但是在運(yùn)用過(guò)程中仍需注意以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，影視資源的運(yùn)用要求教師具備一定的視頻處理能力，下載的視頻不能全部運(yùn)用于課堂，需要教師截取典型片段來(lái)運(yùn)用。教師還應(yīng)當(dāng)熟悉影視資源的運(yùn)行環(huán)境、操作過(guò)程。在恰如其分運(yùn)用影視資源時(shí)做出恰當(dāng)?shù)奶幚恚褂枚鄻踊恼n堂形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地理知識(shí)與人類活動(dòng)密切相關(guān)的道理，發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)及合作探究學(xué)習(xí)的能力。第二，影視資源的運(yùn)用是為教與學(xué)過(guò)程服務(wù)，為一定的教學(xué)目的服務(wù)，應(yīng)避免喧賓奪主。地理教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)而有效地組織與調(diào)控影視資源在課堂呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)和長(zhǎng)度。從表1可以看出，影視類材料的受控性較差，這需要教師在使用時(shí)合理調(diào)控，規(guī)避不足。第三，影視資源優(yōu)勢(shì)明顯，但并不是意味著僅依靠影視資源便可達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，它只起到輔助作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師仍然起到主導(dǎo)作用，同時(shí)需要將影視資源和其它教學(xué)媒體有機(jī)結(jié)合，從而提高教學(xué)效率。第四，地理教師在使用影視資源時(shí)，注意與學(xué)生熟悉的事物相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際的完美結(jié)合。
四、結(jié)語(yǔ)。
影視文化的發(fā)展作為社會(huì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一，影視資源也逐漸融入到地理教學(xué)中。隨著新課程改革的實(shí)施，課程資源的開發(fā)、共享與實(shí)踐成為高中地理新課程課堂教學(xué)的基礎(chǔ)保障，并在新一輪課程改革中受到普遍重視。但就現(xiàn)狀而言，基于新課程背景下的地理課程資源相對(duì)匱乏，尤其是對(duì)于影視資源的開發(fā)利用上更是處于初級(jí)階段。如果在新課程的實(shí)施中能適當(dāng)配合影視資源，在提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)方面可以起到良好的效果。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)地理教師開發(fā)高質(zhì)量的影視資源，開啟地理教學(xué)新模式，豐富地理課程內(nèi)容，增強(qiáng)地理教學(xué)活力。
影視心理學(xué)論文篇十二
摘要：
從廣義上來(lái)講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來(lái)講，投資心理學(xué)就是研究公益市場(chǎng)參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。
關(guān)鍵詞：投資;心理;股票。
投資，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不陌生。因?yàn)樵谖覀兊纳钪校覀儠?huì)時(shí)常的接觸到它。比如說(shuō)：你在做生意賺錢后，你會(huì)考慮這筆錢該去干嗎？對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，最好的地方就是銀行。因?yàn)槲疫@樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對(duì)于股民而言，他們投資的對(duì)象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會(huì)有這樣的選擇嗎？因?yàn)樗麄兪艿酵顿Y心理學(xué)的影響。
有一則古老的華爾街格言說(shuō)：市場(chǎng)是被兩個(gè)因素驅(qū)動(dòng)著――恐懼和貪婪。很多人會(huì)說(shuō)，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場(chǎng)，而在最近一次金融危機(jī)中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說(shuō)得沒錯(cuò)，但這種界定未免過(guò)于簡(jiǎn)單化了。人類的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來(lái)解釋人們?cè)跊Q策中所受到的影響，顯然是不夠的。
證券投資心理學(xué)這門最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進(jìn)的時(shí)代潮流。從心理學(xué)來(lái)看，投資心理學(xué)屬于社會(huì)心理學(xué)的應(yīng)用部門，一個(gè)嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的一個(gè)分支點(diǎn)。而針對(duì)股民而言，股神巴菲特曾說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機(jī)。”投資作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識(shí)和財(cái)富知識(shí)的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說(shuō)只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。
也許，你會(huì)覺得投資是一種取巧的生財(cái)?shù)姆绞?也許你會(huì)把投資與賭博劃等號(hào);也許，你會(huì)對(duì)投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會(huì)覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過(guò)是投資的一些負(fù)面影響，其實(shí)投資是你針對(duì)不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過(guò)程中，你必須要克服過(guò)度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時(shí)又必須掌握對(duì)自己心理的調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過(guò)程的目的。
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)楫?dāng)你考慮投資時(shí)，你的周圍肯定會(huì)有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時(shí)此刻，你就需要堅(jiān)持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點(diǎn)商機(jī)，也許其中會(huì)有挫折，但是真真的財(cái)富往往就在那么小小的挫折中。
投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢(mèng)想;在投資中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對(duì)于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個(gè)大贏家，想在投資中無(wú)疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會(huì)教會(huì)我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對(duì)我們的發(fā)展尤為重要。期待我們?cè)谕顿Y中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！
那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化的行為方式。在證券營(yíng)業(yè)部中經(jīng)常會(huì)看到某些個(gè)性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實(shí)行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時(shí)的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點(diǎn)股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來(lái)年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點(diǎn)小錢被震蕩出來(lái)，要么不賺錢或賠點(diǎn)小錢，然后倉(cāng)皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨(dú)特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運(yùn)一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說(shuō)，盡管氣質(zhì)是與生俱來(lái)、難以改變的，但性格卻是相對(duì)容易改變的心理特征。那么投資者為什么會(huì)難以改變自己的性格呢？為什么會(huì)總是犯同樣的錯(cuò)誤呢？主要原因還是在于投資者對(duì)于自己的性格重視程度不夠，或者說(shuō)他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因?yàn)槊恳淮伪惶椎墓善倍疾幌嗤?、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實(shí)，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門課程對(duì)我們投資與理財(cái)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非同尋常的意義。《投資心理學(xué)》這門課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他專業(yè)必修課程對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10。
影視心理學(xué)論文篇十三
模型崗位、動(dòng)畫崗位、渲染崗位、材質(zhì)燈光崗位、后期合成崗位、特效崗位、剪輯崗位、欄目包裝崗位、影視廣告崗位等。
還有影視公司、電視臺(tái)、廣告公司、建筑動(dòng)畫.....
3、有一定經(jīng)驗(yàn)，可以獨(dú)立完成項(xiàng)目的：5000起。
4、主管或者總監(jiān)級(jí)別的：7000。
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影視心理學(xué)論文篇十四
考試形式:。
論文。
一、論文要求。
1、思想：主題明確，要有新意；結(jié)構(gòu)完整；層次清楚，語(yǔ)言流暢。闡述自己的觀點(diǎn)?？蓞⒖嘉墨I(xiàn)，要有自己的觀點(diǎn)和真情實(shí)感。
2、獨(dú)立完成論文寫作，不得抄襲、剽竊他人文章，如有雷同，成績(jī)?yōu)榱恪?/p>
b.字?jǐn)?shù)1500字以上；書寫打印皆可。（影視評(píng)論及寫作ppt-課程郵箱）c.字體：文章題目標(biāo)題小二黑體，文章段落標(biāo)題（觀點(diǎn)）小四加黑，文章內(nèi)容小四宋體。
d.打印頁(yè)面設(shè)置：a4，上下左右邊距均為2.5厘米；行間距：1.25倍4.提交時(shí)間：最后一次上課（主校區(qū)12.4建設(shè)路12.2）交，二、論文題目：（三選一）：
1、選擇一部動(dòng)畫片，選取一個(gè)或多角度進(jìn)行分析，從造型特點(diǎn)、角色分析、音樂、色彩、故事情節(jié)、藝術(shù)特色導(dǎo)演等，題目自擬。
3你喜歡哪種風(fēng)格，哪個(gè)國(guó)家，哪位大師的作品？分析其原因。
2012本課程觀賞動(dòng)畫片。
水墨動(dòng)畫:《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》。
影視心理學(xué)論文篇十五
模型崗位、動(dòng)畫崗位、渲染崗位、材質(zhì)燈光崗位、后期合成崗位、特效崗位、剪輯崗位、欄目包裝崗位、影視廣告崗位等。
還有影視公司、電視臺(tái)、廣告公司、建筑動(dòng)畫.....
3、有一定經(jīng)驗(yàn)，可以獨(dú)立完成項(xiàng)目的：5000起。
4、主管或者總監(jiān)級(jí)別的：7000。
影視心理學(xué)論文篇十六
影視動(dòng)畫專業(yè)的就業(yè)率怎么樣?影視動(dòng)畫專業(yè)在職業(yè)崗位的選擇上呈多樣性，但根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)與能力應(yīng)有不同的側(cè)重。可專門從事影視動(dòng)畫創(chuàng)意及制作，影視特技創(chuàng)意及制作，廣告創(chuàng)意及動(dòng)畫特技制作等領(lǐng)域的工作?？蛇M(jìn)入動(dòng)畫制作公司、游戲公司、影視公司、電視臺(tái)動(dòng)畫部、廣告公司、多媒體公司等。
正因?yàn)橛耙晞?dòng)畫專業(yè)就業(yè)領(lǐng)域較廣泛，學(xué)一門技術(shù)能在各個(gè)崗位上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但也正因?yàn)槿绱擞耙晞?dòng)畫人才現(xiàn)在市場(chǎng)非常緊缺，影視動(dòng)畫人才的緊缺甚至已經(jīng)影響到了我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的腳步。為此國(guó)家大力呼吁教育事業(yè)，加快人才培養(yǎng)的速度，改善人才供不應(yīng)求的局面。
近年來(lái)，中國(guó)影視動(dòng)畫教育也開始朝著多元化、應(yīng)用型、高層次方向發(fā)展，為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)提供和貯備了專業(yè)的制作人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到，全國(guó)開辦動(dòng)畫專業(yè)的大專院校在200所左右，在校生約兩萬(wàn)多人。中國(guó)優(yōu)秀而廉價(jià)的動(dòng)畫人力資源讓許多日本企業(yè)羨慕不已。此外，日本把大量動(dòng)畫業(yè)務(wù)外包給中國(guó)，也是一個(gè)有利因素。中國(guó)北京、上海等地的許多企業(yè)在承攬日本的外包業(yè)務(wù)，擁有一大批年輕的動(dòng)畫制作人才。
隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展數(shù)碼技術(shù)廣泛應(yīng)用，消費(fèi)方式進(jìn)入讀圖時(shí)代，人們的動(dòng)畫文化需求將進(jìn)一步釋放，影視動(dòng)畫的延生產(chǎn)品市場(chǎng)總值將進(jìn)一步提高，前景看好。如果經(jīng)過(guò)5至左右的時(shí)候，影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比重能夠在目前的十萬(wàn)分之一提高到百分之一，那么我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)就具有1000億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間。
影視動(dòng)畫的就業(yè)方向也比較廣。有影視公司、電視臺(tái)的電視節(jié)目、廣告片的非線編輯及特效制作，影視公司電視劇、電影的后期剪輯及合成特效。影視公司、廣告公司、動(dòng)畫公司音頻后期編輯合成，廣告公司、電視臺(tái)欄目包裝，影視片頭動(dòng)畫設(shè)計(jì)，動(dòng)畫公司動(dòng)畫片的設(shè)計(jì)與制作，廣告公司企業(yè)宣傳片創(chuàng)意、剪輯及后期合成。
中國(guó)有超過(guò)13億人口，而且大陸人民的生活水平和消費(fèi)水平不斷在提高，以3d電影、3d動(dòng)畫為核心的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)有很廣闊的前景。影視動(dòng)畫人才的缺乏是目前影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的一大困境，影視動(dòng)畫人才大量缺口，創(chuàng)意型和技術(shù)型的影視動(dòng)畫人才前景非?？春?。
影視心理學(xué)論文篇十七
該片的孔子思想正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。
《孔子》復(fù)原了一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)精神意義上的孔子，一個(gè)長(zhǎng)期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂壞的魯國(guó)，使人無(wú)奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實(shí)，古樸的信念與真實(shí)的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。
記得電影中讓我感動(dòng)萬(wàn)分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛人的理想境界?？鬃由环陼r(shí)，天下太平，才能成全他的仁心。
挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時(shí)宜的時(shí)代，無(wú)果之花，無(wú)怨無(wú)悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個(gè)精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實(shí)在沒什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。
這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒有一個(gè)人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫為先知，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰(shuí)也救不了，誰(shuí)也愛不到。沒有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動(dòng)。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實(shí)現(xiàn)。
高科技的場(chǎng)面全無(wú)必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點(diǎn)是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。
得益于孔子的氣場(chǎng)，電影終歸比念想的要好些，“子見南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過(guò)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過(guò)分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動(dòng)的一部片子?？吹搅四莻€(gè)傳奇而偉大時(shí)代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢(mèng)幻也有一點(diǎn)史詩(shī)的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國(guó)文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對(duì)史詩(shī)改變?cè)黾討騽⌒钥梢岳斫?，但是硬傷和說(shuō)教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩(shī)情懷，周潤(rùn)發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動(dòng)人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。
發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實(shí)在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過(guò)突出孔圣人的平凡一面，對(duì)其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒有提及，更加沒有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒有。周迅完全是跑龍?zhí)椎?，戲份少的可憐，是一個(gè)可有可無(wú)的角色。服裝不錯(cuò)。
拍出來(lái)的感覺實(shí)在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會(huì)不靖之問(wèn)，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語(yǔ)，無(wú)不與當(dāng)下無(wú)比契合；弱點(diǎn)集中于故事整體張力與配樂上的不足拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語(yǔ)中的橋段或穿越或不符史實(shí)，但是國(guó)產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤(rùn)發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見了夢(mèng)想中的儒雅先賢。
孔夫子托付給未來(lái)的禮樂仁和的夢(mèng)想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢(mèng)想著，只好接著托付給未來(lái)了。
胡玫說(shuō)拍孔子和評(píng)論孔子都是要有勇氣的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)習(xí)慣在評(píng)論人物傳記電影時(shí)等同于評(píng)論歷史人物。然而就電影本身來(lái)說(shuō)，畫面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國(guó)顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無(wú)法把持一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀，又注重效忠史實(shí)的同時(shí)建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺感缺乏。
南子說(shuō)：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無(wú)法體會(huì)孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。
當(dāng)孔子的那雙走遍各國(guó)的穿著破草鞋的腳重新落到魯國(guó)的地盤上，成列的軍隊(duì)在夾道跪拜著歡迎他回家之時(shí)，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來(lái)??電影情節(jié)沒太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。
回想起來(lái)這片子令人動(dòng)容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因?yàn)閼?zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來(lái)自一個(gè)聲名狼藉的禍水。他那個(gè)時(shí)候的心情，可能比感動(dòng)更多的是自悲。
孔子是一個(gè)失敗的理想主義者。
同樣《駱駝祥子》里祥子曾說(shuō)的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個(gè)人思想無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個(gè)社會(huì)，即便這思想清潔高尚，終究會(huì)自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無(wú)人能曉的孤獨(dú)會(huì)讓人流淚滿面。但無(wú)論如何，之于愛，之于理想，一切承受甘愿。
周潤(rùn)發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憫，到看著顏回死去時(shí)的悲傷?？鬃硬皇巧?，不過(guò)是一個(gè)有悲喜有憤怒的凡人而已。
一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展；千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。
夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會(huì)有百年后盛開的禮義之花！
影視心理學(xué)論文篇十八
來(lái)源于日語(yǔ)的外來(lái)詞很多，有的是純粹來(lái)源于日本本民族文化的外來(lái)詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來(lái)源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國(guó)采用的外來(lái)詞，像“民主”，“科學(xué)”“大本營(yíng)”等。如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類研究的話，一來(lái)工作量繁重，二來(lái)枝杈太多，難下定論。作以本課題只就前一種情況，即來(lái)源于日本本民族的外來(lái)詞為研究對(duì)象，對(duì)其翻譯方法以及翻譯中涉及的文化因素進(jìn)行探討。本文大體上擬分為以下五部分。
第一部分為破題部分，即說(shuō)明此課題的研究范圍和前提。主要是對(duì)來(lái)源于日語(yǔ)的外來(lái)詞作以歸類，并指明本課題的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來(lái)詞分別舉例分析?？偨Y(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過(guò)具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當(dāng)，有歧義的地方，提出自己的改進(jìn)意見。
第三部分將就翻譯中還需要說(shuō)明和考慮的一些其他問(wèn)題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關(guān)系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國(guó)對(duì)于外來(lái)語(yǔ)的不同態(tài)度。第二，中日語(yǔ)匯間的復(fù)雜關(guān)系。第三，外來(lái)語(yǔ)的引入對(duì)于文化間的交流和對(duì)本民族文化的沖擊。
第四部分，對(duì)一些外來(lái)詞的進(jìn)行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚燒”和“章魚丸子”，“刺身”和“生魚片”等。
第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來(lái)詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國(guó)人民的相互認(rèn)識(shí)和了解的加深。
影視心理學(xué)論文篇十九
姓名：李明。
學(xué)號(hào)：12345678。
2014年6月。
《空軍一號(hào)》與《安德的游戲》比較分析。
摘要。
1、《空軍一號(hào)》（airforceone）。
《空軍一號(hào)》是上世紀(jì)90年代由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)的一部驚悚動(dòng)作片。這是一部比較老的電影，由美國(guó)著名影星哈里森·福特主演，美國(guó)“空軍一號(hào)”是世界上最引人注目的一架飛機(jī)。這架藍(lán)白兩色的巨型飛機(jī)除了運(yùn)送美國(guó)總統(tǒng)出行外，還是美國(guó)力量最明顯的標(biāo)志?！翱罩幸惶?hào)”上的服務(wù)與設(shè)施，是其他民航班機(jī)無(wú)法比擬的。
2、《安德的游戲》（ender’sgame）。
《安德的游戲》是美國(guó)著名科幻小說(shuō)作家奧森·斯科特·卡德（orsonscottcard）的作品，該作品發(fā)表于1985年，曾獲得星云獎(jiǎng)及雨果獎(jiǎng)，其續(xù)集《死者的代言人》（speakerforthedead）發(fā)表于次年，也獲得星云獎(jiǎng)和雨果獎(jiǎng)，這使卡德成為唯一一個(gè)曾連續(xù)兩年獲得星云獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇的作家。
關(guān)鍵詞。
《空軍一號(hào)》：毅力奮戰(zhàn)不棄堅(jiān)持。
《安德的游戲》：天賦才能精神團(tuán)隊(duì)。
電影簡(jiǎn)介。
1、《空軍一號(hào)》內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這部電影是一部驚悚動(dòng)作片。主要講述了一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動(dòng)逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄。此時(shí)，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國(guó)總統(tǒng)吉姆·馬歇爾（harrisonford飾）在參加俄羅斯總統(tǒng)的國(guó)宴時(shí)，于莫斯科發(fā)表了一個(gè)“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說(shuō)，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國(guó)總統(tǒng)演說(shuō)的同時(shí)，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者（garyoldman飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號(hào)”。
在內(nèi)部人員的接應(yīng)下，“恐怖分子”在確定第一家庭全部登機(jī)起飛后，挾持了空軍一號(hào)?；靵y之中，第一夫人及其女兒包括國(guó)家安全顧問(wèn)等重要官員被捉為人質(zhì)，只有美國(guó)總統(tǒng)在安全人員的安排下，搭乘空軍一號(hào)的安全設(shè)備逃生艙離開。為了保護(hù)自己家人與國(guó)家榮譽(yù)，這個(gè)曾經(jīng)獲得榮譽(yù)勛章的美國(guó)總統(tǒng)，選擇了留在專機(jī)上，與恐怖分子斗智斗勇，孤立無(wú)援的他憑著對(duì)“空軍一號(hào)”各種精密設(shè)計(jì)的熟悉，獨(dú)自搏斗瘋狂的恐怖份子并最終獲得勝利，實(shí)現(xiàn)了“絕不寬容”的諾言。
2、《安德的游戲》內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這部電影是一部科幻動(dòng)作片。影片中的故事發(fā)生在未來(lái)，當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過(guò)蟲族的進(jìn)攻，國(guó)際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)校”）進(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。希倫?格拉夫上校（harrisonford飾）看中了安德·維京（asabutterfield飾），所以選他去龍”戰(zhàn)隊(duì)，在后來(lái)的訓(xùn)練中安德發(fā)揮出色，并帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了蟲族。
在蟲族的威脅消失后，地球上的列強(qiáng)馬上爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)只持續(xù)了5天，但是人類回歸列強(qiáng)爭(zhēng)霸的形勢(shì)已成定局。安德此時(shí)不但具有非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)天才，而且他也成為全人類的英雄，極易被政治力量利用。因此，他被禁止返回地球，而和他的姐姐瓦倫蒂·維京（abigailbreslin飾）等送上了人類的第一個(gè)殖民艦隊(duì)，去開發(fā)蟲族滅亡后所遺留的星球。他之后成為人類第一個(gè)外星殖民地的政府長(zhǎng)官。
1、《空軍一號(hào)》電影結(jié)構(gòu)分析。
thehook：一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動(dòng)，成功地逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄。此時(shí)，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國(guó)總統(tǒng)吉姆·馬歇爾在參加俄羅斯總統(tǒng)的國(guó)宴時(shí)，于莫斯科發(fā)表了一個(gè)“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說(shuō)，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國(guó)總統(tǒng)演說(shuō)的同時(shí)，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者（加里·奧德曼飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號(hào)?！睘橹蟮膭∏樽隽朔P。
thehero：由哈里森·福特飾演的美國(guó)總統(tǒng)馬歇爾無(wú)疑是本片的英雄角色，他臨危不亂，英勇善戰(zhàn)，整個(gè)影片圍繞他乘坐的“空軍一號(hào)”專機(jī)被挾持而展開。
theantagonist：本部影片中的反派角色明顯就是劫持總統(tǒng)專機(jī)的俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者們，它們劫持了空軍一號(hào)并且威脅總統(tǒng)，殺死人質(zhì)，企圖讓總統(tǒng)下令釋放芮狄。
thekeyline：影片圍繞總統(tǒng)專機(jī)被劫持這條線索進(jìn)行，重點(diǎn)描述了總統(tǒng)在空軍一號(hào)飛機(jī)上為了顧全家人和國(guó)家榮譽(yù)，不顧自身安危，勇于跟恐怖分子做斗爭(zhēng)的故事。
incitingincident：引發(fā)事件就是馬歇爾領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)政府逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄，從而引起了反動(dòng)組組織的嚴(yán)重不滿，于是有了后來(lái)劫機(jī)的故事。
turningpoint：美國(guó)政府陷入兩難的局面，因?yàn)獒尫跑堑覠o(wú)疑是向“恐怖分子”低頭，同時(shí)也違背馬歇爾總統(tǒng)所發(fā)表的“絕不寬容”演說(shuō)，并造成更多人的犧牲，但若不釋放，機(jī)上人質(zhì)性命難保，將對(duì)美國(guó)政府造成極大的傷害。于是政府高層某人員向副總統(tǒng)施加壓力，美國(guó)絕不向任何恐怖組織低頭，讓她下令只要犧牲這飛機(jī)上的幾十名人質(zhì)，就可保證國(guó)家的平安，正在發(fā)出擊落空軍一號(hào)命令的千均一發(fā)之際，竟接到未搭乘救生艙逃生而藏身在空軍一號(hào)行李底艙的總統(tǒng)命令，絕不向“恐怖分子“妥協(xié)低頭。于是美國(guó)政府再次燃起希望，盡最將時(shí)間拖延，讓仍在飛機(jī)內(nèi)的越戰(zhàn)出身的總統(tǒng)能夠短時(shí)間內(nèi)爭(zhēng)取更大的機(jī)會(huì)，將局勢(shì)扭轉(zhuǎn)。
pointofnoreturn:：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我認(rèn)為本片當(dāng)中沒有不可挽回點(diǎn)。但是從別的角度說(shuō)，馬歇爾既然成為了總統(tǒng)，就一定要在緊急關(guān)頭放棄自我保全大局，這算是一個(gè)不可挽回點(diǎn)。
climax：馬歇爾總統(tǒng)獨(dú)自一人戰(zhàn)勝恐怖分子，奪回空軍一號(hào)專機(jī)，展現(xiàn)了美國(guó)電影中完美的總統(tǒng)角色。
denouement：空軍一號(hào)被奪回，總統(tǒng)馬歇爾在于恐怖分子的搏斗中獲勝。
2、《安德的游戲》電影結(jié)構(gòu)分析thehook：影片中當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過(guò)蟲族的進(jìn)攻，國(guó)際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)?！保┻M(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。上校希倫?格拉夫選中安德?維京并讓他參加空間站訓(xùn)練，為后來(lái)影片的發(fā)展進(jìn)行鋪墊。
thehero：由asabutterfield飾演的安德?維京無(wú)疑是該影片中的主角。從上?？粗厮_始，電影的情節(jié)以及發(fā)展過(guò)程都圍繞他進(jìn)行，包括之后他在戰(zhàn)隊(duì)中的出色表現(xiàn)。
個(gè)性格十分暴躁的人，他不想讓安德阻礙他們戰(zhàn)隊(duì)，后來(lái)卻不得不被安德的作戰(zhàn)才能所折服。但是最后卻因?yàn)樘翎叡话驳抡`推倒致死。
incitingincident：安德被提前6年提升到高級(jí)指揮學(xué)校，跳過(guò)了戰(zhàn)術(shù)學(xué)校和初級(jí)指揮學(xué)校的學(xué)習(xí)，開始在電腦上進(jìn)行和蟲族的模擬戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，同時(shí)安德在學(xué)校的一些好友（如比恩、阿萊、佩查、丁·米克以及飛龍戰(zhàn)隊(duì)的五名分隊(duì)長(zhǎng)）也派來(lái)作安德的屬下。國(guó)際艦隊(duì)更事先將前一次戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄馬澤·雷漢送上近光速旅行，延長(zhǎng)生命，使他可以成為安德的教官。
turningpoint：校方提前結(jié)束了安德的新生訓(xùn)練，讓他參加了名為火蜥蜴的戰(zhàn)隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)是心胸狹隘，頗有暴力傾向的邦佐·馬利德，不斷地欺負(fù)安德年幼，對(duì)他進(jìn)行排擠，不讓他參加訓(xùn)練或者戰(zhàn)斗。在一次戰(zhàn)斗中，安德違反了隊(duì)長(zhǎng)邦佐·馬利德的不得開火的指令，使火蜥蜴反敗為勝，結(jié)果邦佐不但向安德大打出手，還主動(dòng)挑釁導(dǎo)致安德誤將其致死。因?yàn)檫@件事，安德想要放棄訓(xùn)練，又在他姐姐的勸告后堅(jiān)持下去。這成為本部影片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
pointofnoreturn：安德在剛進(jìn)入空間站訓(xùn)練的時(shí)候，就展現(xiàn)了他的非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)才能和天賦。跟邦佐打架將其打死之后。雖然想過(guò)要放棄，但他也意識(shí)到了自己無(wú)法退卻。
climax：安德的快速學(xué)習(xí)速度，校方將他提前提升為新組建的飛龍戰(zhàn)隊(duì)的指揮官。飛龍戰(zhàn)隊(duì)本來(lái)是由一群新手所組成，但在安德的帶領(lǐng)，五名分隊(duì)長(zhǎng)（韓楚、瘋子湯姆、弗拉德、莫洛、達(dá)坡）的輔佐，和隊(duì)中奇異天才比恩的協(xié)助下，飛龍戰(zhàn)隊(duì)迅速成為百戰(zhàn)無(wú)一敗的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)，讓所有學(xué)生刮目相看，但同時(shí)也招來(lái)了怨恨和妒嫉。
denouement：安德帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)打敗了蟲族，贏得了勝利。
電影評(píng)述。
1、《空軍一號(hào)》觀后感。
《空軍一號(hào)》是一部不錯(cuò)的電影，雖然影片比較老，當(dāng)中的效果不是很炫，但是整體感覺還是很不錯(cuò)。在我看來(lái)，這部影片也有很大一股美國(guó)味兒在里頭，比如影片中馬歇爾總統(tǒng)只身一人就能戰(zhàn)勝恐怖分子獲得勝利。我覺得這是一種明顯的美國(guó)霸權(quán)主義的象征，認(rèn)為美國(guó)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，沒有人能夠戰(zhàn)勝它。
人物選取方面，這部影片主演是著名影星哈里森·福特，其演技與給人的感覺都堪稱完美。電影情節(jié)跌宕起伏，有高潮也有低潮，對(duì)觀者來(lái)說(shuō)是一種很享受。
2、《安德的游戲》觀后感。
《安德的游戲》是一部比較新的片子，這部電影是一部科幻類的動(dòng)作片。很多年輕人都超喜歡這種類型，影片當(dāng)中安德超凡的戰(zhàn)斗和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人稱奇。整部電影不論是從效果或者是從感官方面都很不錯(cuò)。劇情設(shè)置也比較合理，有很多吸引人的地方。
同樣，本片中主角安德的表現(xiàn)十分出色，并且巧合的是上校希倫?格拉夫正好是《空軍一號(hào)》中的主演哈里森·福特，兩部影片中表現(xiàn)都十分出色。
電影綜述。
兩部影片對(duì)比起來(lái)看，《空軍一號(hào)》更顯示出強(qiáng)者生存，優(yōu)勝劣汰的社會(huì)本質(zhì)，但是某種角度來(lái)說(shuō)過(guò)于美國(guó)化，不過(guò)整體給我的感覺也是一種激勵(lì)人的向上與堅(jiān)持的比較多一點(diǎn)?！栋驳碌挠螒颉繁憩F(xiàn)出的是主角安德與戰(zhàn)隊(duì)一起共奮斗共進(jìn)退的比較勵(lì)志的精神，也是積極的方面多一點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
1、豆瓣影評(píng)《ender’sgame》。
2、豆瓣影評(píng)《airforceone》。
附錄。
《安德的游戲》劇情。
imdb評(píng)分：7.2。
公司：獅門電影公司lionsgatefilms。
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