心得體會是我們在實踐中積累的寶貴財富，有助于我們不斷成長和進步。在寫心得體會之前，可以先做一個詳細的思維導(dǎo)圖或提綱，以確保文章的條理性和完整性。感謝以下范文的撰寫者，他們的心得體會或許會給你帶來新的思考和靈感。
讀書心得體會篇一
無聊的暑假里，我花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
當你獨自一人處理某件事情時，很孤獨時，你會發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛。只是不在某個情況下，你沒有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時，你的眼睛對于身邊的愛是處于忽略不計時。
這時候你就會少觀察到很多你平時觀察不到的愛，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛，用書籍來開闊我們的“視力”。
讀書心得體會篇二
我一直認為閱讀是我們成長過程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開闊眼界，增長知識，也會給我們帶來很多的啟示和感悟。在我的讀書歷程中，我也積累了一些心得體會，下面我就來談?wù)勎覍τ陂喿x的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認知和視野，引發(fā)我們對于生活的思考和感慨。在我看來，讀書是人類歷史長河中的一個奇跡，因為它讓我們能夠跨越時間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實自己，也是我們成長的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我。
我們每個人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過讀書走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動力，這也讓我堅信閱讀不僅是一項好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單。
閱讀的另外一個價值就是陪伴，它能夠帶給我們無盡的快樂和愉悅，也會同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時間減少，朋友少見，我感到有些孤單和無助，但是好的書籍卻讓我重新獲得了愛和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因為感動永遠是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生。
閱讀不只是一種娛樂和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個有價值的人。當我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書中存在的啟示和“經(jīng)驗”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭的道理。閱讀不僅可以開拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語。
閱讀是生活中非常重要的事情，因為它讓我們在成長的過程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無論是個人還是社會都離不開好的讀書習(xí)慣。希望你能夠利用好時間來閱讀好書，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書帶來的閃光點和感動，內(nèi)容豐盈的人生將會有無限不盡的可能性。
讀書心得體會篇三
翻開《匆匆》這篇極富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清獨到的見解改變了我的思想，使我對生活、成敗、生命有了新的認識與感受。
《匆匆》一文讓我知道了時間的珍貴?！跋词值臅r候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去?！边@幾句話中蘊藏著多么深刻的道理呀！有位名人曾經(jīng)說過：“時間只是度過之后才神圣起來?！睍r間是最公正的裁判：它獻給勤奮者的是一條條成功的大道;留給懶惰者的是一個個失敗的泥潭！
說起時間，我感到慚愧。放學(xué)回家，我常常是東張張，西望望;東跑跑，西逛逛?？荚嚦煽儾焕硐?，看到別人分數(shù)高，心里真不服氣：他們成績好，不就是晚上回家拼命看書嗎？我要是多花些時間，肯定考得更好！其實，他們比我多的不光是分數(shù)，更重要的是他們知道珍惜時間，多了一份刻苦努力呀。拋棄時間的人，時間也會拋棄他。時光老人給每個人的時間都一樣多，就看你能不能珍惜他、把握他。
人生不能虛度。生命精彩與否，是由我們自己把握的。時間就是生命，把握時間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的芳香，就必須珍惜分分秒秒。
“少壯不努力，老大徒傷悲?！薄洞掖摇芬晃母嬖V我們要抓緊時間，珍惜時間，這樣才能使生活更充實，讓今天更精彩，令明天更美好！
讀書心得體會篇四
讀書，是人類推動文明進步的重要方式之一。在讀書的過程中，我們可以從書中獲得知識和思想的喜悅，同時也可以感受到作者的思想和情感。接下來，我將分享我的讀書心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書的意義。
讀書是一種積累知識和生活閱歷的方式，通過讀書，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認知。讀書不僅可以滿足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點和文化。讀書也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們在復(fù)雜的社會中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。
在讀書的過程中，我不僅學(xué)到了很多知識，也收獲了很多感悟。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語言表達、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識。通過閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識和前沿技術(shù)。而通過閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書籍，我也獲取了對優(yōu)秀文化的理性認識和感性把握。
在讀書的過程中，我研究出了一些自己的讀書方法。首先，我會先對所要讀的內(nèi)容進行簡要了解，從而在深度閱讀時更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會在閱讀時對所遇到的難點部分進行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會對所讀內(nèi)容進行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書的價值。
讀書是一種與自我的對話過程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書也是一種與他人對話的方式，在其中我們可以互相分享立場和觀點，交流想法和感受。讀書更是一種面對歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進一步深化自己的文化自覺和文化歸屬感。
讀書心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過讀書心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書過程中的成長和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書不僅是一種增長知識的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書的意義、讀書心得的收獲和方法、讀書的價值和讀書心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書的過程中帶來對于閱讀的思考和體會。讀書是無限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長見識、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺和加強文化認同的重要過程，希望大家可以在閱讀中增長智慧和提高人生品質(zhì)。
讀書心得體會篇五
當有人問起，誰是你一生中最重要的人的時候，也許你會回答說是你的父母，因為他們含辛茹苦的養(yǎng)育了你，沒有父母就沒有你現(xiàn)在的一切;也許有人會說是他的同學(xué)或者朋友，因為他們給予了太多的歡笑和快樂，沒有他們，生活會變得枯燥、乏味、沒有光彩;也許有人會說是他人生的“貴人”，沒有他，自己就不會找到體面的工作，自己的仕途就沒這么順暢;也許有人說是自己的孩子，孩子就是他的一切，自己所做的一切都是為了自己的孩子;也許有人說是自己的愛人，可以陪伴自己一生，不離不棄;也許...
文章的作者講述了這樣一個故事，在美國的一所大學(xué)里，老師讓一位女同學(xué)寫下自己難以割舍的20個人的名字，學(xué)生照做了，寫下了一連串自己鄰居、朋友和親人的名字。老師說：“請劃掉一個這里面你認為最不重要的人。”她劃掉了一個鄰居的名字，然后老師又讓再劃掉一個，她又劃掉了一個同事的名字。老師再說：“請再劃掉一個?！边@位女同學(xué)又劃掉一個……最后，只剩下了四個人，她的父母、丈夫和孩子。此時，教師里非常的平靜，同學(xué)們靜靜的看著老師，心里想著，如果再劃的話該怎么辦呀，而老師平靜的說：“請再劃掉一個?！迸t疑著，艱難地做著選擇……她舉起粉筆，劃掉了自己父母的名字?！罢堅賱澋粢粋€?！崩蠋煹穆曇粼俣葌鱽?。這名女生驚呆了，讀到這里，我也驚呆了，不可能的，這是個偽命題，現(xiàn)實中沒有這樣的情況發(fā)生!難道有什么事可以讓我們拋棄我們的父母、孩子抑或愛人的嗎?此時我覺的老師在開玩笑，沒有任何意義。而此時此刻，那位女生顫巍巍地舉起粉筆，小心翼翼的劃掉了兒子的名字。緊接著，她“哇”的一聲哭了!
或許，我們現(xiàn)在身強體壯，不需要病榻前的細心照料;或許，我們沒有到生死別離的時候，不需要哭哭啼啼，互訴衷腸;我要說的是好好珍惜，給予我們至愛的人全部的愛和享受被愛!
讀書心得體會篇六
在這個書籍浩如煙海的時代,讀一些根本書籍是捷徑也是正道,圍繞對應(yīng)主題,思考相關(guān)問題,相信一定收獲多多?；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷,說不上走彎路,但確實存在某個階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象?！蹲x書是教師最好的修行》一書,涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書，作者都是精心挑選的,比如在“"教學(xué)即創(chuàng)造"中,作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師我的為師之道》，于老師是大家公認的當代教學(xué)名家,他的課堂如行云流水,與學(xué)生互動親切自然,于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀。沒有說教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的,《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的,《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
僅僅看到這個書名,便覺得與眾不同。不在文采,而在視角。當我捧起這本書時,確實也讀到了這一點好處。
念及家中書房里教育教學(xué)類書籍雖不及文學(xué)作品之多,不過數(shù)量也已比較可觀了,其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實踐經(jīng)驗等等,總感覺這類書籍都在盡力訴說“該怎樣做”,即便內(nèi)容上乘,與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點距離。而本《讀書是教師最好的修行》,則從“要讀書”這一本原視角出發(fā),通過作者的工作體會與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟,使得讀者明了自己與書籍之間就應(yīng)達成一種精神的契合。相信通過用心閱讀與吸收書中智慧,結(jié)合自己的教學(xué)實踐進行思索,。
作者在自序《讓我們都來讀書吧》中曾經(jīng)提到：我們在工作和生活中,會遇到各種各樣的困惑和難題,其中絕大多數(shù)的可題都有解決的辦法和途徑,并且已經(jīng)被別人進行了總結(jié),發(fā)表在各類著作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者,就可以在其中找到路徑或答案,在前人的力挺下站得更高、行得更遠。以此語觀之,讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁。
我認為,恪守作為教師的一份本真善良,心懷學(xué)生,是成就學(xué)生，成就教育的重要基礎(chǔ)，這種善良并不單指做一個好人,對于教師而言,這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進鉆研的精神,努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度;又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo),使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價蔡元培校長時所說的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力一這一切說來是容易的,做起來卻必定不會如此爽快利落,甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前,但是,我們是要往這個方向毫不退疑地努力的,不能只是個旁觀成敗的看客。
在我讀過的許多書里,都印證了這一點:比如由美國中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56號教室的奇跡:讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》中,不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心,生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧,引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習(xí)上步入正軌,且使之繼續(xù)進步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到,即使是在群魔亂舞的時期回想當初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥,給骨折又無錢的學(xué)生付醫(yī)藥費,給沒錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù),她依然沒有后悔，這樣做圖的什么?我從未張揚過,也從未想到要得到什么,只不過人心都是肉做的,看到這些孩子那么困難,我心里難過,故而想方設(shè)法幫助。"。
這雖不是在課堂上授課,但我相信這實實在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛這一課,在人情淡漠的冰定里投進了一束溫暖!
讀書心得體會篇七
一書友借我一本陳從周先生的大作《說園》，草草讀過，便被索去，丁點筆記也沒做成。但僅靠這點水般掠讀，竟也有了些許游園鑒景的眼力，足下歷過南北園林處處，終有了許多入心入腦的領(lǐng)悟。
此書，今亦名《梓翁說園》，蓋因先生晚年別號梓室，自稱梓翁。
《說園》，人譽“大家小文”，作者卓然大師，此書卻小而含菁。先生從園林建造的立意、組景、動觀、靜觀、疊山理水、建筑栽植諸多方面，娓娓敘來，文筆清麗典雅、說理處處入心。詩詞歌賦隨意入文大有園林里移步換景、景隨步移之妙趣。陳先生畢生從事園林藝術(shù)的研究，足跡遍布五湖四海，踏遍天下名園。用他的話說是“半生湖海，未了柔情”。那么，有人把學(xué)問當財源來做，有人把學(xué)問當臉面來做，有人把學(xué)問當喜好來做，有人把學(xué)問當事業(yè)來做，先生則是把學(xué)問當生命來做了?！墩f園》沒有凌厲深奧的西方化學(xué)術(shù)觀點，沒有咄咄的說教語氣，而是深入淺出的論述，謙恭平和的治學(xué)態(tài)度。文中傾注了作者對園林藝術(shù)的深摯感情。有真正的熱愛，才能寫出真正充滿感情的文字。
陳先生推崇的園林境界和詩詞的境界一樣，天然即最佳，“雖由人作，宛自天開”。耐看耐聽，經(jīng)得起細細推敲，蘊藉有余味。穿山引水，花木栽植、亭臺水榭，一切的人工斧鑿痕跡要盡可能地掩飾和隱藏，成就自然之美，符合中國哲學(xué)中“天全”、“化育”的思想。人在園中如處山林，有濠濮之趣。
讀書心得體會篇八
讀書是人生中最快樂的事，因為書可以給你帶來歡樂、感動，甚至悲傷，甚至憤怒……書像一個個五彩斑斕的夢，又像是一只只載著希望、夢想的'小船，在記憶的波濤上航行……書中講的是一個個不同尋常的人生，講的是一個個發(fā)人深省的道理，講的是一個個不為人知的秘密……所以我沒理由不喜歡讀書，我愛讀書，書是我一生中不可缺少的朋友。
作為一名年輕教師，更需要博覽不同的書籍，一方面可以拓寬知識面，提高修養(yǎng)和凈化心靈；另一方面，則可以從書中尋找科學(xué)的教育教學(xué)方法并結(jié)合實踐快速提升自己的業(yè)務(wù)能力。在這短暫的一學(xué)期里，我認真研讀了《問題學(xué)生教育指南》一書，感覺收獲頗豐，下面就淺談一下閱讀此書的心得：
問題學(xué)生向來讓老師們頭痛不已，尤其是一些錯誤連連的學(xué)生。那么，在教育教學(xué)過程中，我們會經(jīng)常碰到這類學(xué)生，和他們相處有時會顯得手足無措，處理起問題來也會讓我們焦頭爛額。如果相處不好，處理問題不當，則會影響到我們的教學(xué)。因此如何對待這些問題學(xué)生呢？ 我做了以下反思：
在平時教育教學(xué)工作中，一般是在學(xué)生出現(xiàn)問題后才進行處理。這種處理法不是不好，而是很容易給學(xué)生造成一種我有問題你才關(guān)注我的不良感受，從而給順利地解決問題帶來一定的難度。基于此，我們應(yīng)做好事先預(yù)防工作，通過主動了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能出現(xiàn)問題的端倪，及時幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)、改變情緒、轉(zhuǎn)變思路，從而防止問題的發(fā)生或加重，從而做到防患于未然。
當學(xué)生不可避免地出現(xiàn)了問題時，有時是需要我們的批評教育，從而使其認識到錯誤之所在，迅速地改正錯誤。但是批評教育不能簡單地等同于指責(zé)、責(zé)罵、怪罪。一般來說，應(yīng)該把批評教育的出發(fā)點建立在對學(xué)生的真誠、友善、尊重等基礎(chǔ)之上，把批評的最終目的定位在以后的改進和發(fā)展上，而不是責(zé)怪，而不是追究過去，而不是諷刺挖苦，如果這樣的話，不僅對教育學(xué)生效果不佳，而且很會傷害學(xué)生的心靈，會影響師生關(guān)系的良性發(fā)展。
無論學(xué)生犯了什么錯誤，以及該錯誤所帶來的影響程度如何，我們在具體處理時，要注意“就事論事”、“以禮相待”，而不能動輒就不分場合，不注意方式方法，對犯錯學(xué)生點名批評，對犯錯學(xué)生諷刺挖苦，對犯錯學(xué)生責(zé)罵怪罪……，因此我們在對待犯錯學(xué)生，要注意場合，要注意方式方法。首先應(yīng)該要注意場合。在問題比較嚴重時，最好跟學(xué)生單獨交談，不要當著眾人直接點名批評。因為每個人都有自尊心，不管他是怎樣差勁，也不希望在大庭廣眾之下出丑。其次，要注意方式方法，甚至語音語調(diào)，也就是要對學(xué)生以禮相待。只有這樣，學(xué)生才會覺得你是為了他好，你是在幫助他，這樣他自然才會講心理話，才會最終解決問題。
有時當我們看到或聽說學(xué)生犯錯時，我們情緒一般會受到影響，而這種影響向來是負面影響居多。另外，學(xué)生犯錯，大多是無意的，犯錯后，情緒還是比較沖動。因此從這兩方面來看，我們和學(xué)生都需要冷靜，先坐下來，熄熄“火”，嘗試調(diào)整一下自己的情緒，然后再作了解，再作分析，再作處理。如果當場處理的話，一方面當事人還處在情緒激動、失去理智的情況下，不容易客觀面對現(xiàn)實；另一方面，如果我們不在現(xiàn)場，也就不了解情況，不便做出正確的判斷，容易誤判，很容易給學(xué)生帶來無意的傷害。
處理問題的最終目的在于幫助學(xué)生找到產(chǎn)生問題的原因，做到尋因究果，從而避免同樣問題的再次發(fā)生。
可以說每個人的內(nèi)心深處都有一股積極向上的力量，教育的目的就在于喚醒和開發(fā)當事人的內(nèi)在的積極力量。因此我們千萬不要把自己作為中心，似乎自己什么都懂，學(xué)生只要按照我們的要求、命令就能解決問題。所以我們要避免說教性的、命令式的口氣，而要多用支持性的、商量性的語氣說話，才能更容易讓學(xué)生從心里接受我們的教育。
思維定勢在我們的日常生活中普遍存在著。我們在教育教學(xué)工作中也不乏有這樣或那樣的思維定勢。比如由于對一個學(xué)生有成見，我們處理這個學(xué)生的過錯時，就很容易戴著“有色眼鏡”看他的過錯，就很容易先入為主，就很容易肆意猜測。
其實，每個學(xué)生都是一個發(fā)展中的獨特的個體。我們不能用一成不變的眼光來看學(xué)生，而要及時掌握學(xué)生的有關(guān)情況，耐心地、細心地了解事情的前因后果，然后再做出判斷。也就是我們要克服思維定勢，從產(chǎn)生問題的學(xué)生角度來思考問題、分析問題，真正了解他們的想法，從而找到產(chǎn)生問題的關(guān)鍵所在。
對待問題學(xué)生，需要科學(xué)的處理方法和技巧，需要把耐心、細致的工作作風(fēng)投入其中，只有這樣才能真正地幫助學(xué)生健康成長。
讀書心得體會篇九
國慶長假之前女兒帶了《父母課堂》一書回來讓我看。
利用放假時間看了一遍讓我受益匪淺，發(fā)現(xiàn)了自身教育孩子的許多不足缺欠之處，能夠及時的修正。
重視孩子的德育教育，教孩子學(xué)會做人，是家庭和社會不可推卸的責(zé)任，家庭尤為重要。家庭教育中“德”教育為根本，因為“德”是人的立身之本，是人的靈魂，無德將會影響人的一生。孩子在自己身邊健康的成長同時深受為人父母的有意識和無意識的言傳身教，按照父母的生活習(xí)性、思路學(xué)做人。孩子品德的好壞形成在家庭，表現(xiàn)在學(xué)校，表現(xiàn)在社會。學(xué)校的是有計劃有目的有組織有專門教師進行全面教育，所以家庭教育“德”為重，“才”為輔，讓孩子心里健康，道德品質(zhì)好，去適應(yīng)社會和學(xué)校，為孩子在學(xué)校有一個好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和環(huán)境，為其提供優(yōu)越的生長環(huán)境。
教孩子學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做事做人，有意識的引導(dǎo)孩子正確的處理和面對人、事、社會，知道尊老愛幼，百善孝為先。做事情要有恒心、毅力、自信心，挖掘孩子的潛能，在困難面前“我能行”，積極面對，消除畏難情緒，培養(yǎng)他的探索精神，謙虛勇進。同時要培養(yǎng)孩子的誠實品質(zhì)，誠實守信，責(zé)任心強，知錯就改，老老實實的做人，踏踏實實的做事。
一、自理能力。從小孩開始上幼兒園開始就要求她能夠獨立“整理書包”、“整理床鋪”、“折疊衣褲”等有關(guān)培養(yǎng)自理能力的內(nèi)容，要大量的實踐進行，父母包辦代替過多，往往抑制孩子的個性發(fā)展，阻礙孩子的成長。父母要以長遠目標為重，孩子的事情放手讓孩子自己做。
二、家務(wù)和公益勞動。從人生觀的角度看，勞動是一種為人民服務(wù)的本錢，也是實現(xiàn)人生價值的基本途徑和重要條件；勞動是每一個人的謀生手段，一種生存和生活的能力。要培養(yǎng)孩子熱愛勞動的觀念，視勞動為美德，需要父母的言傳身教，堅持不懈的指導(dǎo)督促，逐步養(yǎng)成和掌握。所以作為孩子的父母在管教孩子學(xué)習(xí)文化知識的同時，也必須有目的地安排力所能及的家務(wù)勞動，并鼓勵他們積極參加公益勞動，使他們成為愛勞動，對勞動懷有一種光榮感和親切感的好孩子。
三、動手能力。因為孩子正處在長身體、長知識時期，讓他們手腦并用，理論聯(lián)系實際，不但能豐富知識，提高分析和解決問題的能力，磨練他們頑強的意志。家長應(yīng)鼓勵孩子多動手，通過動手勞動培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，學(xué)會以創(chuàng)造的成果奉獻于社會，服務(wù)于他人。
四、衛(wèi)生、生活習(xí)慣。一個人的衛(wèi)生和生活習(xí)慣，反映了這個人的最基本的素質(zhì)。衛(wèi)生和生活習(xí)慣直接影響著孩子的學(xué)習(xí)、身體健康和給他人的第一印象。良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣又必須從小養(yǎng)成。明確地規(guī)定了看電視的正確姿勢，每天入睡、起床的時間，飯前便后洗手，衣著整潔，勤洗頭理發(fā)等等，這些規(guī)定和要求，學(xué)校在教學(xué)之后只能作定時或不定時的檢查評比，平時的表現(xiàn)主要反映在家里，孩子的父母親眼目睹，清清楚楚。所以，父母的具體指導(dǎo)和及時督促勝于學(xué)校教師的教育，只有家庭與學(xué)校相互合作，共同努力才能培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣。
五、尊老愛幼。父母是孩子的榜樣，要做到言傳身教。為人父母者，同時也身為兒女，如果想讓自己的孩子養(yǎng)成尊重長輩、尊重他人的好習(xí)慣，父母就要做好榜樣，從自身先做起。比如平時工作忙沒有時間照顧老人，就可以趁節(jié)假日休息的時候帶孩子一起去看望父母，陪父母吃頓飯；父母過生日或重大節(jié)日的時候，可以不失時機地買些禮物，還可以經(jīng)常打電話詢問一下父母的身體狀況；上下公共汽車時讓行動不便的老人先上或者先下，車上沒有空位時可以把座位讓給老人，這些事情也可以當著孩子的面做，讓他也體會到自己的爸爸媽媽是如何孝敬老人、尊重父母的，潛移默化中孩子就學(xué)會了尊重老人。利用睡前十分鐘，跟孩子聊聊天，給孩子講些尊老愛幼的小故事和名人小故事，從故事中學(xué)會做人。
我們父母對小孩的教育除了以上四個方面，還要緊記六個“不”。不寵，不慣，不遷，不就，不打，不罵。小孩子不能過于寵愛，讓她們覺得我們父母都要以她們?yōu)橹行?。很多家長會問為什么不能打，不能罵呢？由于現(xiàn)在的小朋友自尊心很強，加上周圍環(huán)境的影響，我們越是打罵她們會越是判逆，所以教育小孩我們一定要用耐心，要以身作則，從自身做起，讓小孩從中領(lǐng)悟。
看了《父母課堂》這本書我認識到自己在輔導(dǎo)孩子方面或其他方面的不足，深深地體會到：校園是學(xué)生成長的搖籃，家庭是維系成長的后盾。家長教育是聯(lián)系兩者的紐帶，《父母課堂》是為家長提供正確信息的平臺。
希望《父母課堂》可以讓家長與老師多方面溝通、交流，家長做表率，為孩子樹立榜樣，正確引導(dǎo)孩子。讓天下所有的孩子們在人生的旅途中能夠更健康、更快樂地成長。
讀書心得體會篇十
在上幼兒園時，我十分厭煩讀書。直到小學(xué)二年級的一天，我做完作業(yè)正在玩，看見媽媽正在津津有味的看著《青藤屋》那本書，看到她癡迷的神態(tài)，我也試著看了一篇，看到那動人的故事，越看越想看，于是書就把我吸引住了。我第一次看書上癮了，所以我一有空閑的時候就去看那本書，一向把它看完。
我過生日時，媽媽到書店讓我挑禮物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起來，我看了十分感動，所以我讓媽媽給我買了那本書，她很高興，表揚我長大了，愛學(xué)習(xí)了。那是我第一次向媽媽提出要買一本書，以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的玩具……我在回家的路上，坐在自行車上仍然不停地看著那本書，回到家的時候，那本書我都快看完了。書的故事情節(jié)把我感動的留下了眼淚，我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句，這本書也使我增強了讀書的興趣。從那以后我就養(yǎng)成了愛看書的好習(xí)慣，媽媽也經(jīng)常給我買來一些書，我十分喜歡。透過看書，我學(xué)到了很多知識，也明白了許多道理，心中的故事也漸漸多起來。有一些故事讓我感動，讓我懂得了人間真情，讓我明白了很多很多。
書給我?guī)砹丝鞓?，我要繼續(xù)讀書。
書，這個字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見到它。而書，也是我們?nèi)祟愔覍嵉暮门笥选?/p>
俗話說得好，一個家庭中沒有書籍，就等于一間房子里沒有窗戶。由此可見，書，在人類的生活中是多么重要呀！
我常常喜歡在廣闊的書海中遨游，有時，讀著讀著，身心仿佛也慢慢地融入了書中。“書就像一個萬能神，能夠充實人們的大腦，能夠教會我們深刻的大道理，還能夠凈化人們的思想。讀書自有讀書樂，小時候，我還不認識多少字，但是卻酷愛讀書，總是要媽媽買會配碟子的圖書，一個人悄悄地坐在房里邊看邊聽，從那時起，我便體會到讀書的樂趣，是啊，要不古人怎樣說＂書中自有黃金屋＂呢！
書，是一盞明亮的燈，它無聲的照亮了我們?nèi)松牡缆?，讓我們懂得了人生中該如何抉擇?/p>
書，是一座寶藏，它用無限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們在這座山中不斷的摸索，追求。書，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書的樂趣，并愿意一輩子以它為師。
書，你是我們?nèi)祟愔覍嵉呐笥?，是你，讓我們的前途無限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰！
讀書心得體會篇十一
自“讀書思廉”活動開展以來，自己認真閱讀了組織推薦的學(xué)習(xí)文章,其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自己、鞭策著自己。下面談幾點體會：
一、堅持學(xué)習(xí)思考，自我人格完善
理念決定思想，思想決定行為，中國歷來把修德放在個人素養(yǎng)的首要位臵，亦即塑造和追求完美的人格是人生的最高境界。不斷地通過學(xué)習(xí)，與時俱進地更新自己的理念，完善自己的人格，是一個黨員、一個高尚的人最基本的條件，是一名黨員干部威信和良好形象的內(nèi)在基石，也是一名黨員干部排除干擾影響的主要力量源泉。首先，要“讀書修德，以德崇廉”，堅持終生學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，改造到老，把讀書作為一種生活方式，多讀書，讀好書，通過讀書汲取思想和文化營養(yǎng)，通過自我教育和提醒，實現(xiàn)自身道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)的提升，最終建立穩(wěn)定的自我內(nèi)心平衡機制；其次，要堅持學(xué)習(xí)有關(guān)黨建的指導(dǎo)性文件，把握時代的主流文化，使自己的世界觀、人生觀、價值觀具有鮮明的時代性和先進性的發(fā)展方向，提高自身道德水準及其自律能力，追求道德素養(yǎng)的臻于完善和與時俱進的人格發(fā)展方向。
二、恪守原則和道德標準，思想行為高度統(tǒng)一
作為一名黨員干部要清醒地認識到什么事情當做，什么事情不當做，牢牢把握行事的標準，還要始終如一地堅持思想和行為的高度統(tǒng)一，堅持高標準下的為和不為的雙向選擇和修正。一方面要牢固自己的思想道德防線，牢記“千里之行始于足下”的古訓(xùn)，保持謙虛的、戒驕戒躁的作風(fēng)，發(fā)揚艱苦奮斗，克服不良之風(fēng)，從一點一滴的小事開始，日積月累，逐漸養(yǎng)成扎實的“雖善小亦為之”的良好行為習(xí)慣。另一方面，要恪守原則和道德標準，牢記“千里之堤毀于蟻穴”的古訓(xùn)。凡事要做到慎獨、慎微、慎行，在小事上嚴格要求自己，三思而行，再思可為，以正確的世界觀、人生觀和生活觀，自覺地在工作和生活的過程和每一個環(huán)節(jié)中抵制各種腐敗的誘惑，從而逐步形成“雖惡小亦不為”的內(nèi)在防御機制。
三、加強反思和自我修正，確保行為的正確性
法律面前人人平等，黨紀面前沒有特殊私例。只要違法違紀，不管是誰都必然受到嚴厲的制裁。許多腐敗的案例，大都因為制度建設(shè)和制約機制不健全，又加之個人私欲膨脹，失去原則，違反最基本的底線制度所致。其本質(zhì)就是其思想和行為已經(jīng)偏離了作為一名黨員干部的標準軌跡，在社會主義初級階段還不發(fā)達的現(xiàn)實環(huán)境下，在各種機制尚不健全和完善的情況下，又沒有進行及時的自我反思。當然就必然導(dǎo)致思想和行為失準的黨員干部鋌而走險，違法違紀，因此必須加強黨員干部失準現(xiàn)象的現(xiàn)時處罰和預(yù)防體系建設(shè)。首先要正確認識自己，適時對自己的思想、行為軌跡及其可能的趨勢進行客觀的'評估，對自我思想和行為軌跡進行實時的修正，確保思維和行為不偏離正確的方向。其次，要通過不斷地學(xué)習(xí)汲取大量的營養(yǎng)和教訓(xùn)，并以反面或負面教材為警示，活躍自我內(nèi)心防御機制，以確保環(huán)境刺激與心理活動的始終平衡。一個黨員干部要做到始終如一的清正廉潔，要學(xué)會用敏銳而犀利的眼光剖析自己、修正自己甚至是否定自己，要注重思想和行為的每一個細小的過程，要看到自己的成長和進步都離不開黨、離不開人民，否則就會失去方向。
四、樹立正確價值觀，堅持為人民服務(wù)
作為一名黨員干部，要清醒的認識到手中的權(quán)力是黨和人民群眾給予的信任和責(zé)任。因此，要在牢固樹立為人民服務(wù)宗旨，并在工作中看到自己的發(fā)展與完善，用多維的生命價值觀體味自我價值的實現(xiàn)。首先、要在時間的維度上，在有限的生命中，通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，用知識和智慧使自己不斷的成熟，盡快地使自己明晰自己的主體責(zé)任。其次，要在空間的維度上，最大限度地發(fā)揮自我社會屬性的功能，無論尊重怎樣的社會分工，在任何一個社會崗位上，都要著眼于大局，在完成本職工作的基礎(chǔ)上，看到自己所從事的崗位的全局意義和社會意義。用自己的行為以至思想去影響身邊的人，讓他們再去影響更多的人，在如此的良性傳承中，自己的人生價值就會得到放大，自己的生命就會在空間維度上得到擴展，清正廉潔就會是這一高尚追求中的必然產(chǎn)物之一。
總之，通過學(xué)習(xí)，本人深刻體會到，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要努力做到以下幾點：一是自己廉潔自律、光明磊落，不徇私枉法、見利忘義；二是大事講原則，小事講風(fēng)格；三是心胸開闊，有健康的心態(tài)，要有“退一步海闊開空”、“吃虧是?！钡乃枷?；四是對事不對人，分清是非，獎懲分明。只有這樣才能對得起黨的培養(yǎng)，對得起上級的信任，對得起人民的支持，對得起自己的良心，對得起做人的準則。
讀書心得體會篇十二
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。寒假期間，我閱讀了名著《陶行知文集》和《給教師的建議》，從中受益非淺。一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和《陶行知教育文集》就是這樣的好書。它們猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它們仿佛是我的一面鏡子，時刻映照著自己；它們又好像是我慈祥師長，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠?qū)⒐ぷ髯龊茫绾文茏屪约涸谶@份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結(jié)出幾個我首先必須要努力的方向：
有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水?！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。
一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！?/p>
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現(xiàn)象。教師要利用課余時間與學(xué)生進行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時、耐心、細致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。
美國心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個沒有激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當他受過激勵后，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過程中，激勵的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任、被希望，就會產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應(yīng)，就會更加向善向美?？梢?，賞識教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。
如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生，不用分數(shù)的高低來作為衡量一個學(xué)生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行?！蔽以囍屛业膶W(xué)生始終能看到自己的進步，“不要有任何一天使學(xué)生花費了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會到成功的快樂，并讓快樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>
不過，我們在賞識教育過程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應(yīng)當及時指出，該批評的問題應(yīng)當及時批評，該制止的問題應(yīng)當及時制止，這是不能含糊的。否則，會導(dǎo)致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導(dǎo)致他們過于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進而產(chǎn)生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實，讀《給教師的建議》這本書，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會讓我的學(xué)生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來理想風(fēng)帆。
陶行知當看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)。這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。當我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情，而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生就不能沒有自我克制?！芭笔潜仨氁爸啤钡模駝t既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點“把你的生命放在學(xué)生的生命里”樂其所樂，憂其所憂。用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
讀書心得體會篇十三
《項鏈》這篇文章是莫泊桑的短篇小說。
它講了一個貧窮的女子瑪?shù)贍柕乱驗橐獏⒓游钑嘛@得寒酸，就向女友借了一串鉆石項鏈。但是，舞會結(jié)束后，瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)自己把那串項鏈弄丟了。她和丈夫不敢告訴朋友，就說項鏈斷了，正在修理。他們在一家商店找到一條一模一樣的項鏈，值三萬四千法郎?？墒撬麄兪诸^只有一萬八千法郎，剩下的錢都要靠借才能湊齊。
為了還清借來的錢，瑪?shù)贍柕氯ギ斄伺畟?。花了十年時間終于還清了所有債務(wù)。當她再次見到女友時，朋友已經(jīng)認不出她了。女友告訴瑪?shù)贍柕拢骸澳谴楁準羌巽@石，頂多值五百法郎?！?/p>
我覺得瑪?shù)贍柕绿鋵嵅挥么魅魏问罪椧部梢匀ネ頃?，但她怕別人穿得都比她好，被嘲笑，所以借了一串項鏈?，?shù)贍柕屡獊G項鏈后，并沒有告訴朋友，而是自己買了一串，結(jié)果也因此債臺高筑。如果她告訴女友，說不定賠上的只是一串五百法郎的項鏈，后面的事就不會發(fā)生了?，?shù)贍柕碌呐岩惨驗楹ε卤粍e人嘲笑自己買假項鏈，在借項鏈給瑪?shù)贍柕聲r，并沒有告訴她實情，結(jié)果讓朋友當了十年女傭。這一切都是因為虛榮心，否則瑪?shù)贍柕潞髞淼拿\也不會這么悲慘。
如果我是瑪?shù)贍柕拢也粫I漂亮衣服，也不會借那一串項鏈。能參加晚會已經(jīng)很不錯，所有人都一樣，何必在乎別人的看法呢？即使我借了項鏈，把它弄丟了，也要向朋友實說，再賠她一串就是了，說不定，就能免去一場災(zāi)難。
人的虛榮心總是很強烈的。如果不去想它，做好自己，生活中就會減少很多煩惱吧。
“做好自己！”這一點很重要，如果你剛好是一個講究外表的人，也要做好自己。以貌取人不膚淺，因為一個人如何對待自己，從他的外在是可以看出來的；講究外表和愛慕虛榮也不一樣，講究外表是一種與生俱來的氣質(zhì)，不需要滿身奢華，而是對自己外在的用心。
讀書心得體會篇十四
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規(guī)律的認識孟子的“仁義”也不二致。而這種認識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U為夷、手機版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態(tài)、長遠地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰(zhàn)，實際上戰(zhàn)國時期也是如此，諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地、人口的爭奪，說統(tǒng)一天下在當時并不實際，只有到戰(zhàn)國后期，在秦國強的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個目標。孟子說的王天下，其實并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當“義師”到來的時候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實現(xiàn)理想，但其對于民心的重視及其對于仁政的闡釋對后世無論從正反兩個方面來看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志"，即堅持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
孟子強調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨立思考精神，讀書是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個人同時跟一個圍棋國手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實踐中總結(jié)出來的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個時期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識也會遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅持到底，不能功虧一簣。孟子反對"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復(fù)強調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說："君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對學(xué)生，有的應(yīng)及時指點，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法。總之，教法很多，要因人而異。
讀書心得體會篇十五
居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。那天在我們學(xué)習(xí)了《跨越百年的美麗》這篇課文以后，我讓學(xué)生去讀《居里夫人傳》這本書，看到孩子們都把這本書拿到了學(xué)校里，我也情不自禁地讀了起來，讀著讀著就被居里夫人的生命歷程所震撼。
童年的居里夫人是不幸的，也是幸福的。居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族責(zé)任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。他們的父母對孩子的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓居里的小妹小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求也是很嚴格的。至于母親，則作出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔(dān)。由此，我深切體會到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的搖籃，更是一個塑造人的大熔爐。
居里夫人的青年時期是屈辱而期盼的。當時由于沙皇俄國的統(tǒng)治，波蘭人民民不聊生，尤其是在知識分子的家庭，強烈的愛國心只能深掩于表面的逆來順受。六歲時居里夫人失去了母親，大姐又由于疾病過早地離開，只有年邁的父親、哥哥、二姐陪伴在她的身旁。貧窮的生活像一個夢魘，纏繞著他們。還好，他們兄妹三個一個比一個爭氣，最后都拿著獎學(xué)金來到了夢寐以求的巴黎——當時的科學(xué)文化中心。而在這中間，瑪麗居里為了能夠讓二姐順利完成學(xué)業(yè)，當了近五年的家教——一種跟女傭人差不多的待遇生活?，旣愖罱K堅持住了自己的信條：最重要的是不要讓別人打倒你，也不要讓事情打倒你。
整本書中，對我觸動最大、也最具現(xiàn)實意義的是居里夫人在巴黎求學(xué)的那章。她當時經(jīng)濟拮據(jù)，為了避免干擾，便從姐姐家搬到了一個陰冷的小閣樓上。每天七點起床，學(xué)習(xí)到凌晨三點方才就寢。冬日的巴黎寒風(fēng)刺骨，一床薄被哪敵嚴寒。于是，她只能將所有的衣服都蓋在被子上，甚至將椅背壓在上面，以此來增加重量和溫暖感。她正是穿著打補丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過了在索爾本大學(xué)的求學(xué)生涯的。天道酬勤，瑪麗，這個波蘭血統(tǒng)的女孩，在起初基礎(chǔ)并不牢固的情況下，經(jīng)過自己的不懈努力，終于在畢業(yè)的時候以全班第一的成績被授予了物理學(xué)學(xué)士學(xué)位。但瑪麗并沒有就此止步。她很快又投入到了攻讀碩士學(xué)位的備戰(zhàn)狀態(tài)。而且在此期間，遇見了影響她一生的、最終成為她終身伴侶的丈夫——皮埃爾居里。在短暫的十一年的婚姻生活中，他們始終相濡以沫，在極端艱苦的條件下，發(fā)現(xiàn)并提煉了釙和鐳，雙雙獲得諾貝爾物理學(xué)獎，成就了科學(xué)史上的一段佳話。不僅如此，居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對純粹的學(xué)者心目中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世。在生活上，他們幾乎毫無要求。對待科學(xué)研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦。“榮譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。居里夫婦為那些有志于做學(xué)問的年輕人作出了最好的榜樣！
作為偉人，瑪麗的人生是艱辛而輝煌的。就在他們?nèi)硇牡耐度氲椒派湫缘膫ゴ笱芯恐袝r，飛來橫禍——皮埃爾出事了，一個在他鄉(xiāng)的異國女子獨自承擔(dān)起所有的責(zé)任。她接過丈夫的工作，又用她那堅毅而頑強的精神，強忍著悲痛，繼續(xù)著他們兩人的共同事業(yè)。黃天不負有心人，1911年，這個令人敬仰的女性，以自己頑強的品格和超人的才華，再一次向世人證明了自己的實力——她第二次獲得了諾貝爾獎，她成功的收獲了自己的人生。當鮮花和掌聲，榮譽和地位向她撲面而來的時候，她依然保持著自己一貫的作風(fēng)，依然過著一杯羹，一匙湯的清貧生活。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“在所有的世界著名人物中，瑪麗居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。”她是“鐳之母”，自己竟沒有一克的鐳！在戰(zhàn)爭中，她還義無反顧地主動組建醫(yī)療隊，救治傷病員。她身在巴黎，卻依然為祖國的獨立和科技的發(fā)展事業(yè)而殫精竭慮。
居里夫人是偉大的，她將自己的一生獻給了科學(xué)事業(yè)。即使在其彌留之際，她也不忘記陪伴自己一生的實驗室?？粗郎系牟璞?，她用夢幻般低的聲音說：“用鐳，還是用釷制作？”居里夫人是安靜的，她生前榮譽纏身，而用一句“不用了？？讓我安靜點吧？？”來作為自己一生的終結(jié)。
居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，她的工作成果對人類做出了巨大貢獻。在今天我讀完這本書后令我觸動最大的是，她不謀取個人利益，將提煉出來的鐳毫無保留地貢獻出來，這種無私奉獻的精神值得我們敬仰，正是因為她這種崇高的品德、優(yōu)秀的人格令她受到人們的尊敬。雖然居里夫人已經(jīng)永遠地離開了我們，但是她那種對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求、勇于獻身的精神美、淡泊名利的人格美，卻如太陽一樣永遠在人類歷史上閃耀著熠熠的光芒！
讀書心得體會篇十六
因為時常會想一些在別人看來可笑、無聊但自己卻經(jīng)常想不明白的問題，比如人活著的意義、人死亡后是否會進入另一個世界等等，所以平時有意無意會關(guān)注關(guān)于哲學(xué)方面的講座和書籍。聽到一些大咖推介稻盛和夫先生的這本書和關(guān)于他的一些事，所以立刻買了下來一睹為快。
這本書是稻盛先生關(guān)于自己工作、管理以及對人生的哲學(xué)思考。他從一個普通畢業(yè)青年成長為創(chuàng)立兩家世界500強企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，創(chuàng)造了一個商業(yè)奇跡。
稻盛先生的書沒有那么深奧難懂，閱讀中讓我感覺像是在聽一個平易近人的老者分享他自己從生活中和工作中總結(jié)的經(jīng)驗和對人生的深刻看法。
稻盛先生書中講了他認為人活著的意義：提升心性，磨練靈魂。人類從出生到死亡，像是一段旅程，但是當結(jié)束這段旅程時，我們能帶走什么呢？我們什么都帶不走。我們只能在即將死亡的那一刻，回想我們做過的有意義的事和感慨那些沒做的但想做的遺憾的事。我們當然希望那一刻心里留下遺憾的事越少越好，最好是沒有。
那我們當下應(yīng)該怎么做才能讓自己的人生沒有遺憾，過得有意義呢？我認為就是稻盛先生書所說的努力傾盡所有極度認真地去做我們想做的事。即便現(xiàn)在不能做，也要為以后做想做的事努力提供前提和鋪墊。就像有人喜歡錢財，想讓自己變富有而實現(xiàn)財富自由。那你現(xiàn)在就應(yīng)該極度認真地去學(xué)習(xí)和尋找相關(guān)知識或請教成功的人士，去實現(xiàn)這個目標。你想實現(xiàn)它，并且極度認真地去做，你才能真正沉浸在你想做的事情中，你才能實現(xiàn)你的目標并從你的目標里找到意義。還有就是如果你必須通過現(xiàn)在的工作來維持你的生計或者積累初始資金來實現(xiàn)你的目標，那樣其實工作也就成為你實現(xiàn)目標的一部分，所以我們就更應(yīng)該極度認真地努力工作，為早日實現(xiàn)目標來做準備。我們?yōu)閷崿F(xiàn)目標，就有了努力工作的動力，工作也被賦予了價值。
有人說我就是沒有目標，怎么辦？如果你真的沒有目標，那你就應(yīng)該沒有煩惱和痛苦。如果有煩惱和痛苦，那就需要找到煩惱和痛苦的原因，是因為經(jīng)濟還是因為其它哪些方面的原因。找到問題的原因后，解決這個問題就成為你的目標，因為只有解決它才能使你快樂，才能使你的人生過得有意義。這樣又回到你努力拼搏認真朝著目標奮斗的道路上了。
努力、認真地去做自己喜歡的事吧，因為只有我們朝著這個目標心甘情愿極度認真地努力著，我們才有希望才有活著的意義。因為當我們到了生命的最后時刻，我們的腦海里可能會想：我一步一步接近甚至實現(xiàn)了自己的目標，我為自己喜歡的事努力過拼搏過，我沒有遺憾。
這也許就是人生的意義。
讀書心得體會篇十七
頂效鎮(zhèn)新聯(lián)小學(xué)楊永春自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書。在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的`求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”這是學(xué)生的向師性，是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責(zé)”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則.
六、精讀細講，教學(xué)相長。
話又說回來，常言道：“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！庇腥苏f，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。
簡言之，同時結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功.
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