人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
語(yǔ)言公司名字篇一
【關(guān)鍵詞】：數(shù)字 數(shù)字文化 社會(huì)文化 諧音 成俗語(yǔ)
數(shù)字是文字語(yǔ)言中的一個(gè)奇葩，它有著獨(dú)特的文化蘊(yùn)含和功能，它用自己的方式記載著人類(lèi)思維的變化及對(duì)世界對(duì)認(rèn)識(shí)，同時(shí)它也是文化發(fā)展過(guò)程中不可缺少的因素，數(shù)字與文化有著不可分割的聯(lián)系。在生活中，我們常常被數(shù)字包圍著，如：身份證號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、護(hù)照號(hào)、車(chē)牌號(hào)、生日、結(jié)婚紀(jì)念日、準(zhǔn)考證號(hào)、門(mén)牌號(hào)、學(xué)生證號(hào)、各種銀行卡號(hào)、各種節(jié)日日期等等，它們不僅僅只是一個(gè)數(shù)字，而且還是某些個(gè)體的標(biāo)識(shí)，它記載著一件事情或一段故事，反映著各時(shí)期的社會(huì)文化，豐富著我們的文化生活。
一、從數(shù)字文化中透視中西文化——數(shù)字的內(nèi)涵
“一”代表勝利，代表著最高，代表著萬(wàn)物之源，代表著前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，居高臨下，位居首位，是最小的自然數(shù)。無(wú)論是中國(guó)還是西方，人們都對(duì)數(shù)字“一”情有獨(dú)鐘，都非常崇拜它。在中國(guó)，人們注重做事的“有始有終”、“獨(dú)一無(wú)二”、“一馬當(dāng)先”、“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春”，這在數(shù)字文化中表現(xiàn)出了對(duì)“一”的崇尚，尤其是人們對(duì)農(nóng)歷一月一日（大年初一）的重視。數(shù)字文化被賦予一種神圣感，老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)到：“道生一，一生二，三生萬(wàn)物?！笨梢?jiàn)“一”是萬(wàn)數(shù)之母，其它自然數(shù)是“一”累加的結(jié)果，都以“一”為基礎(chǔ)。在西方，“一”同樣很受崇拜，不同與我們的是，他們對(duì)出生日是一號(hào)的比較重視，他們認(rèn)為出生日是一號(hào)的那個(gè)人就會(huì)被賦予一種獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的性格，敏銳的觀察力，他會(huì)努力地達(dá)到自己既定地目標(biāo)。從中可透視出我們中國(guó)看重事論“漢語(yǔ)中的數(shù)字與社會(huì)文化”
情的開(kāi)頭，而西方則看重人的獨(dú)立。
“二”僅此于“一”之后。在中國(guó)，“二”是雙，表示美滿之意，是人們喜愛(ài)的數(shù)字，有大吉大利之意，如：智勇雙全、雙喜臨門(mén)、兩全其美、舉世無(wú)雙都是美好的含義。但是隨著社會(huì)生活，社會(huì)文化的發(fā)展，“二”的含義發(fā)生了一些變化。在有些時(shí)候，我們常說(shuō)“這個(gè)人好二”，這里“二”不再是美滿，而是說(shuō)這個(gè)人有點(diǎn)傻，而且傻的可愛(ài)。而在西方，“二”是一個(gè)不吉利的數(shù)字，常被視為劣根，罪惡之源?？梢?jiàn)，中西方文化有很大的差異。
“三”表示多的意思，如：三思而后行，三人行必有我?guī)?，垂涎三尺，余音繞梁三日不絕。在西方，人們對(duì)“三”很偏愛(ài)，認(rèn)為它是一個(gè)神圣的數(shù)字。
“四”從外形上看方方正正，有棱有角，所以在中國(guó)它表示四方的意思，象征平穩(wěn)，如：四平八穩(wěn)，有東南西北四個(gè)方向，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。在西方它象征著公平、正義和力量。
“五”一個(gè)神秘而又抽象的數(shù)字。五行陣、五花八門(mén)三綱五常、三年五載、三令五申、三皇五帝等等似乎“五”在中國(guó)文化中有著很深的哲學(xué)思想。而在西方人們受基督教的影響很忌諱“五”，“星期五”因?yàn)槭且d受難日，所以被認(rèn)為是很不吉利的日子。
“六”可以說(shuō)是最喜慶吉祥的數(shù)字之一，表示順利。如：六六大順、六畜興旺，象征吉祥如意，幸福安康。在春節(jié)，我們 常常在畜牲圈中貼上一副“六畜興旺”的對(duì)聯(lián)；在選擇電話號(hào)碼或汽車(chē)牌號(hào)時(shí)人們尤其鐘愛(ài)尾數(shù)是“66”的數(shù)字。因?yàn)樗麄兿笳髦樌?，健康和萬(wàn)事如意。西方則不同，他們認(rèn)為“六”是一個(gè)兇數(shù)，野獸數(shù)。如：在俄羅斯，“六六六”代表的是“惡魔”，所以人們一般很忌諱。
“七”是我在十個(gè)數(shù)字中最不喜歡的一個(gè)，它代表著復(fù)雜、凌亂，如：七竅生煙、七零八落、七上八下、七拼八湊、七嘴八舌、七扭八歪等都帶有貶義。給人送禮時(shí)忌七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤(pán)，人們?cè)谔暨x吉日良辰時(shí)不窕七、十七、二十七，這主要與中國(guó)人崇尚偶數(shù)的心里有關(guān)。在西方，“七”卻是個(gè)神圣的數(shù)字，西方人講究七種美德，七次圣餐，人生有七個(gè)時(shí)期，七種天罪，這是因?yàn)樗c神圣有關(guān)，如：上帝用七天時(shí)間完成了創(chuàng)造世間萬(wàn)物的
壯舉，用七天造了亞當(dāng)，取亞當(dāng)七根肋骨造了夏娃，圣靈有七件禮物。在西方童話故事中又有白雪公主和七個(gè)小矮人。
“八”民曰“要得發(fā)，不離八”是發(fā)達(dá)興旺之?dāng)?shù)，在中國(guó)文化中占有十分重要地位。八拜之交，八斗之才，八方之援，“八”已成為中國(guó)人最青睞的大吉數(shù)。在西方，“八”暗示著成功，幸福和滿足。
“九”象征神圣，最至高無(wú)上。古代帝王被稱作“九五之尊”，北京城有九個(gè)門(mén)，天安門(mén)城樓面闊九間，故宮房間有9999間等都體現(xiàn)了“九”的神圣與無(wú)尚。“九”與“久”諧音，故也常表示長(zhǎng)久之意，在中國(guó)文化中“九”是代表最大，最深，最遠(yuǎn)的數(shù)。在西方“九”同樣神圣和尊貴，天有九層，地獄有九層，可見(jiàn)，“九”在中西文化中特別被看重。
二、從數(shù)字文化中尋找趣味——數(shù)字的諧音
生活中，我們我們不難發(fā)現(xiàn)有些數(shù)字經(jīng)過(guò)變調(diào)發(fā)音后會(huì)產(chǎn)生有趣的效果，有褒義也有貶義。隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字文化慢慢地走進(jìn)我們的生活?！岸钡闹C音“愛(ài)”，“四”的諧音“死”，“五”的諧音“我”，“八”的諧音“發(fā)”，“九”的諧音“久”。
我們?cè)谶x擇床位號(hào)、門(mén)牌號(hào)時(shí)常避開(kāi)“14”、“54”，“14”諧音要死，“54”諧音我死都是不吉利的數(shù)字；男女雙方在表達(dá)愛(ài)意時(shí)常用“520”諧音“我愛(ài)你”，“131420”諧音“一生一世愛(ài)你”，“3344587”的諧音“生生世世不變心”，“8834760”的諧音“慢慢相思只為你”，“7708801314520”的諧音“親親你，抱抱你，一生一世我愛(ài)你”；人們?cè)谟龅揭x擇數(shù)字時(shí)，常離不開(kāi)“8”——“發(fā)”，如：“18”——“要發(fā)”、“168”——“一路發(fā)”、“518”——“我要發(fā)”、“888”——“發(fā)發(fā)發(fā)”，也常用“886”表示“拜拜了”；還有一些，如：“918”——“加油吧”、“282”——“餓不餓”、“70885”——“請(qǐng)你幫幫我”、“0487”——“你是白癡”、“786”——“吃飯了”，又如“二白五”——古代銀子五百是一對(duì)，二白五十是半封，所以“二白五”諧音“半瘋”表示傻氣，莽撞。是不是很有趣，突然間發(fā)現(xiàn)數(shù)字作為一種文化也很有魅力，雖然有些數(shù)字表示的意義含糊，甚至有時(shí)誤解某些數(shù)字，但也是因?yàn)檫@點(diǎn)，它給我們的生活增添了歡樂(lè)，豐富了中國(guó)文化，使之成為最深?yuàn)W，最有影響的文化。
三、從數(shù)字文化中接受啟發(fā)——數(shù)字的成俗語(yǔ) 與西方國(guó)家相比，我國(guó)的數(shù)字文化雖然直接，單一，但如果將數(shù)字與數(shù)字之間相組合，將會(huì)不同凡響，其中蘊(yùn)含的哲理也較為豐富，無(wú)論是在生活中還是書(shū)本中我們都可以感受到它們存在的氣息。
（一）珠算口決相關(guān)成語(yǔ)：①三下五除二：形容做事干脆利索。②二一添作五：指雙方平分或平均承擔(dān)責(zé)任或任務(wù)。③一退六二五：比喻將責(zé)任推卸干凈。④三一三十一：多指平均分成三份。
（二）民間數(shù)字成語(yǔ)：①不三不四：形容一個(gè)不正派，一個(gè)不像樣。②不管三七二十一：指做事考慮不周。③八九不離十：比喻差不多。④數(shù)九寒天：是極冷。⑤一不做，二不休：表示做事考慮不周到，做了在說(shuō)。⑥十萬(wàn)八千里：形容距離很遠(yuǎn)。⑦九牛二虎之力：指做事不容易。⑧大小九九：某人大小算盤(pán)。
（三）書(shū)本中的成俗語(yǔ)：①一石二鳥(niǎo)：表示干事麻利。②一針見(jiàn)血：表示歸根到底。③千載難逢：指很不容易。④九霄云外、五湖四海：比喻距離很遠(yuǎn)。⑤一日不見(jiàn)如隔三秋：形容思念過(guò)度。⑥信心百倍：指信心十足。⑦一桿子到底：表示做事要?dú)w根到底。⑧眼觀六路，耳聽(tīng)八方：形容某人神通廣大，辦事能力很強(qiáng)??
由此可見(jiàn)，數(shù)字文化已成為我國(guó)文化中不可缺少的一部分，它在我國(guó)文化中占有主要位置。
數(shù)字文化看起來(lái)似乎是人們司空見(jiàn)慣的瑣事，但它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在規(guī)范著人們的行為。它隨著人類(lèi)文明的產(chǎn)生和發(fā)展而演變的，是人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)而總結(jié)出來(lái)的。人類(lèi)文明始于創(chuàng)造文字，而文字的源頭又是數(shù)字，數(shù)字在造字史上起著基石的作用，對(duì)人類(lèi)文化有著及其重要的影響。
語(yǔ)言公司名字篇二
1、成功的人千方百計(jì)，失敗的人千難萬(wàn)險(xiǎn)。
2、相信自己能做到比努力本身更重要。
3、每一份私下的努力都會(huì)得到成倍的回報(bào)。
4、失敗鋪墊出來(lái)成功之路！
5、團(tuán)結(jié)一心，其利斷金！團(tuán)結(jié)一致，再創(chuàng)佳績(jī)！
6、忠誠(chéng)合作、積極樂(lè)觀、努力開(kāi)拓、勇往直前
7、因?yàn)樽孕?，所以成功?/p>
8、眾志成城飛越顛峰。
9、付出一定會(huì)有回報(bào)。
10、永不言退，我們是最好的團(tuán)隊(duì)。
11、相信自己，相信伙伴。
12、失敗與挫折只是暫時(shí)的，成功已不會(huì)太遙遠(yuǎn)！
13、日事日畢，日清日高。
14、復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的事情重復(fù)化。
15、你現(xiàn)在所想的和所做的，將會(huì)決定你未來(lái)的命運(yùn)。
16、承認(rèn)自己的恐懼毫不可恥，可恥的是你因害怕而裹足不前
17、恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，簡(jiǎn)單的微笑可以制造奇跡。
18、激勵(lì)的秘決，不只是訴之于道理，還要訴之于情感。
19、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。20、機(jī)會(huì)是為哪些有夢(mèng)想和實(shí)施計(jì)劃的人呈現(xiàn)。
21、不要滿足于尚可的工作表現(xiàn)，要做最好的，你才能成為不可或缺的人物。
22、當(dāng)額外的工作分配到你頭上時(shí)，不妨視之為一種機(jī)遇。
23、少數(shù)人需要智慧和勤奮，而多數(shù)人確要靠忠誠(chéng)和勤奮。
24、始終保持一種盡善盡美的工作態(tài)度，滿懷希望和熱情的朝著目標(biāo)努力。
25、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。
26、老板和員工并不是對(duì)立的，而是和諧統(tǒng)一共進(jìn)退
27、人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
28、集中你的精力去學(xué)習(xí)一件小事，而成功一名專家；比你分散精力去學(xué)習(xí)許多小事要更加節(jié)省時(shí)間，而且容易成功。
29、以正確的方式，技巧，以及最少的時(shí)間和努力，去做好某件事情。
30、有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。
31、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
32、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
33、將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃
34、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
35、人的才華就如海綿的水，沒(méi)有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來(lái)的。流出來(lái)后，海綿才能吸收新的源泉。
36、顧客后還有顧客，服務(wù)的開(kāi)始才是銷(xiāo)售的開(kāi)始。
37你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂(lè)意。拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。
語(yǔ)言公司名字篇三
淺析年齡對(duì)語(yǔ)言的影響
（聞萍
廣州大學(xué)人文學(xué)院 510006）
“在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多這樣的現(xiàn)象，如在打電話和聽(tīng)廣播時(shí)判斷某個(gè)人的大致年齡。盡管我們承認(rèn)這些猜測(cè)并不總是對(duì)的，但總體上人們都相信自己的感覺(jué)。是什么使我們能夠作出判斷？這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的事情。因?yàn)橐粋€(gè)人語(yǔ)言的變化會(huì)受到許多因素的影響，如性別，受教育程度，職業(yè)，社會(huì)地位等等。而年齡是導(dǎo)致變化的長(zhǎng)久的因素?！盵1]在這篇文章中，我們?cè)噲D從語(yǔ)音，詞匯的角度，從青少年語(yǔ)言（12-20歲），中青年語(yǔ)言（21-60歲），老年人（60歲以上）語(yǔ)言三者的對(duì)比中討論年齡對(duì)語(yǔ)言的影響，并探討其原因，進(jìn)而得出一般性的結(jié)論。（因?yàn)閮和脑捳Z(yǔ)能力還不完善，有其獨(dú)特的語(yǔ)言特征，不便于與其它年齡層段進(jìn)行橫向比較，因此這里不作為比較對(duì)象。）
*語(yǔ)音方面
在語(yǔ)音方面，青少年已擺脫兒童時(shí)期稚嫩的聲音，但與成年人相比，區(qū)別仍然很明顯。青少年時(shí)期，語(yǔ)音的調(diào)值通常比較高，音量較大，語(yǔ)速比較快，節(jié)奏輕快活潑，具有跳躍性，但與中青年相比語(yǔ)氣更加傲慢，急躁，沒(méi)有耐心。中青年也有其區(qū)別于其他年齡層的個(gè)性特征。如，語(yǔ)速適中，聲音有力，發(fā)音清晰，抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感，語(yǔ)氣中充滿自信，不卑不亢，更有禮貌，有耐心。與成年男性和女性聲音差別相比，青少年時(shí)期的男性和女性的聲音差別要小很多。也就是說(shuō)，在青少年時(shí)期，語(yǔ)音的性別差別不是很明顯。而在中青年時(shí)期，語(yǔ)音往往帶有明顯的性別特征，如女性的話語(yǔ)更加溫柔舒緩，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而男性的聲音更加粗獷有力，擲地有聲。這些特征在中青年時(shí)期的言語(yǔ)中體現(xiàn)的最為明顯。由于生理原因，老年人的話語(yǔ)會(huì)有經(jīng)常性的不自覺(jué)的停頓，聲音變得含糊，音量較小，與前兩個(gè)年齡層相比語(yǔ)速最緩慢，節(jié)奏最為和緩，穩(wěn)定。語(yǔ)氣也最為平和，有耐心。但發(fā)音很用力，這可能是彌補(bǔ)音量小和發(fā)音含混的一個(gè)必然選擇。
老年人與青少年的語(yǔ)音變化在方言中體現(xiàn)的更為明顯，并且自然而然地形成老派和新派?！袄缦愀刍浾Z(yǔ)鼻音聲母n和邊音聲母l原來(lái)是可以互讀的音位變體，但是今天的新派已經(jīng)將l和n合為l一讀，如‘奶’只有l(wèi)ai一讀，而老派仍有l(wèi)ai和nai兩讀。香港粵語(yǔ)老派有后鼻音聲母ng，但后鼻音聲母ng 在新派方言已變?yōu)榱懵暷?，例如‘?！吓勺xngniu，新派讀niu?！盵2]“比如廣東省韶關(guān)市，老派與新派各有不同的語(yǔ)音系統(tǒng)，其差異主要是：老派有18個(gè)聲母，區(qū)分n和l，新派有17個(gè)聲母，不區(qū)分n和l；老派有47個(gè)韻母，新派有52個(gè)韻母，但少了4個(gè)入聲韻。”[3]從中我們可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)音發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)是簡(jiǎn)潔，統(tǒng)一和發(fā)音方便。
在語(yǔ)音方面，各年齡層段的語(yǔ)言區(qū)別主要是受生理因素的影響。年齡越輕，生命力越旺盛，生命活力可以從語(yǔ)速，話語(yǔ)節(jié)奏中充分體現(xiàn)出來(lái)。雖然，中青年的生命力也很旺盛，但中青年的語(yǔ)音特征還要受社會(huì)因素的影響。因?yàn)橹星嗄曜鳛樯鐣?huì)的活動(dòng)主體，要考慮到與人交流的需要，會(huì)有意識(shí)地放慢語(yǔ)速，態(tài)度溫和而有禮貌，以達(dá)到與人順暢交流的目的。而且也會(huì)利用聲音的性別優(yōu)勢(shì)達(dá)到自己的社會(huì)目的。老年人由于其社會(huì)經(jīng)歷的原因，通常心態(tài)更加平和，更加有禮貌，也更表現(xiàn)出對(duì)后輩的關(guān)愛(ài)，這些也是形成老年人語(yǔ)音特征的社會(huì)因素。*詞匯方面
“盡管人們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)音方面的一些區(qū)別與講話者的年齡層有關(guān)系，但最顯著的區(qū)別在于詞匯。依據(jù)年齡的詞匯變體與時(shí)期年代相互關(guān)聯(lián)，因此，依據(jù)年齡的詞匯變體在跨三代人之間比在跨兩代人之間更加顯而易見(jiàn)。”[4]也就是說(shuō)，老年人與青少年的詞匯區(qū)別是最顯著的。
在詞匯方面，青少年的語(yǔ)言更能夠反映出時(shí)代的特征。首先，青少年語(yǔ)言受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響程度很深。在青少年的口語(yǔ)中，常?？梢月?tīng)到如：“東東（指東西），菜鳥(niǎo)（指剛剛上網(wǎng)的新手），大蝦（指網(wǎng)絡(luò)高手），美眉（指網(wǎng)上的女性），灌水（指在bbs上發(fā)表文章）bbs（指網(wǎng)上論壇），斑竹（版主的諧稱）”這樣一些表達(dá)方法。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一無(wú)所知，就會(huì)感到困惑。青少年也喜歡用數(shù)字來(lái)表達(dá)，如“88就是拜拜，再見(jiàn)的意思。886就是拜拜了，39就是thank you，1414就是意思意思，596就是我走了”等等，當(dāng)然數(shù)字還是主要用于網(wǎng)絡(luò)書(shū)面語(yǔ)。還有用字母來(lái)表達(dá)，如：“mm就是美眉，gg就是哥哥（指男性），tmd就是他媽的，tnnd就是他奶奶的”等等。還有用符號(hào)來(lái)表達(dá)意思的。如“:-)表示微笑，:-d 表示高興地張嘴大笑，:-9 表示舌頭舔著嘴唇的大笑，:-< 難過(guò)時(shí)候的苦笑^o^表示笑臉，^q^表示吐舌頭笑，8-0表示吃驚，:-@ 表示很吃驚，小舌頭都看得見(jiàn)，*c*(*--*)表示哭了，~~~~>-<~~~~表示大聲哭，用力哭”[5]等等。
其次，青少年的語(yǔ)言還受到外來(lái)詞匯的影響，在他們的口語(yǔ)表達(dá)中常?？梢月?tīng)到各種外語(yǔ)的表達(dá)。因我國(guó)以英語(yǔ)為主要的第二語(yǔ)言，所以大多數(shù)青少年在口語(yǔ)中運(yùn)用英語(yǔ)。青少年中流傳的一句順口溜：“人生本應(yīng)happy 何必苦苦study，找個(gè)漂亮 lady，生個(gè)胖胖baby。”[6]可以充分體現(xiàn)這一現(xiàn)象。再如見(jiàn)面通常用“哈嘍”(hello)或者“嗨”（hi）來(lái)打招呼，謝謝用thank you，道別用bye bye，還有道歉時(shí)通常用sorry而不是對(duì)不起，因?yàn)橛猛庹Z(yǔ)表達(dá)更加委婉一些。最為鮮明的例子要數(shù)表達(dá)愛(ài)意時(shí)，年輕人更加愿意用英文“i love you ” 而不用中文直接說(shuō)“我愛(ài)你”。有些青少年也喜歡用其他語(yǔ)言如法文，日文，俄文等的詞語(yǔ)加到漢語(yǔ)中來(lái)表達(dá)。而且還有的青少年學(xué)習(xí)手語(yǔ)來(lái)表達(dá)一些簡(jiǎn)單的意思。當(dāng)然這種是個(gè)別現(xiàn)象。
從這些例子可以看出青少年由于好奇心強(qiáng)烈，喜歡追求不同的表達(dá)方式，求新求變，對(duì)外來(lái)語(yǔ)言和新鮮語(yǔ)言更加開(kāi)放，因而更容易接受，而且他們也是新詞語(yǔ)的創(chuàng)造者。如在超級(jí)女生中，出現(xiàn)一批粉絲（指迷，英文fans的音譯），如筆迷（周筆暢的歌迷），玉米（李宇春的歌迷，宇迷的諧音），涼粉（張靚穎的歌迷，靚穎粉絲的縮寫(xiě)的諧音），河粉(何潔的歌迷)，維生素（譚維維的歌迷）等等。音樂(lè)，電影等大眾傳媒也常常能影響他們的詞匯表達(dá)，在他們的話語(yǔ)中能夠感受到時(shí)代的聲音。如，小品相聲中的包袱常被青少年拿來(lái)逗樂(lè)，取笑。廣告，電影中的臺(tái)詞也常常成為他們生活中的臺(tái)詞。兩青年的對(duì)話：甲：平時(shí)干什么呀？乙：上網(wǎng)。甲：你是蜘蛛俠呀，總上網(wǎng)？從這個(gè)小對(duì)話可以看出青少年詞匯的豐富多彩和不拘一格，而且閃著智慧的光芒。
與青年人形成鮮明對(duì)比的是老年人的詞匯。老年人的詞匯受歷史的影響，所以有人說(shuō)，一位老人就是一部活的歷史書(shū)。在老年人的語(yǔ)匯中?？梢园l(fā)現(xiàn)歷史的印跡。如東北老年人回憶歷史時(shí)總會(huì)說(shuō)到“光復(fù)，闖關(guān)東，童養(yǎng)媳，裹小腳，說(shuō)書(shū)的，講書(shū)的”等等詞語(yǔ)。而這些詞語(yǔ)也常常是令青少年感到困惑的。
老年人的另一言語(yǔ)特征是詞匯穩(wěn)定，不愿使用新詞語(yǔ)。例如在他們的話語(yǔ)中總會(huì)引用一些諺語(yǔ)或者俗語(yǔ)?！耙话銇?lái)說(shuō)，老年人在言語(yǔ)習(xí)慣方面比年輕一代更加保守，他們使用舊式詞語(yǔ)會(huì)感到更加舒服，不會(huì)把時(shí)髦的詞語(yǔ)融合到他們的詞匯中，而且，他們更喜歡使用某些已經(jīng)被他們的孩子拋棄的結(jié)構(gòu)。”[4]例如，直到現(xiàn)在，很多老年人仍然稱縫紉機(jī)為洋針，稱西紅柿為洋柿子，火柴為洋火，當(dāng)年輕人說(shuō)聽(tīng)隨身聽(tīng)或發(fā)短信息時(shí)，老年人常常會(huì)感到困惑。而中青年則在老派與新派之間游移不定，有時(shí)用舊式詞語(yǔ)，有時(shí)也接受新鮮詞語(yǔ)，這主要取決于交際對(duì)象，還是受社會(huì)責(zé)任的影響比較大。
但是，在方言詞語(yǔ)的使用上青少年與老年人卻一致起來(lái)。“據(jù)發(fā)現(xiàn)，兒童和老年人都比中年人更偏愛(ài)使用地方方言。這種現(xiàn)象可以從社會(huì)、心理的角度來(lái)解釋。兒童,尤其是年齡稍大的兒童,他們受同伴的影響遠(yuǎn)比受家庭、鄰居的影響大。在與同齡伙伴交流時(shí),他們能從使用隨意、非規(guī)范語(yǔ)言中獲得無(wú)限的童趣。因此,這一時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)對(duì)他們的影響作用最小。進(jìn)入中年后,他們的社會(huì)網(wǎng)逐漸擴(kuò)大,受到社會(huì)主流價(jià)值觀的沖擊,為了能在社會(huì)上、事業(yè)上獲得成功,他們把能使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)視作一種身份的象征,作為通向成功之路的關(guān)鍵一步。正因?yàn)槿绱?人們往往在中年時(shí)期使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的頻率最高。當(dāng)人們到了晚年,退休以后社會(huì)壓力減輕,對(duì)機(jī)遇、成功的渴求漸漸消失,社會(huì)網(wǎng)也逐漸縮小,這時(shí)候標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)在人們心中不再那么重要,因而人們又像幼年時(shí)那樣偏愛(ài)使用地方方言來(lái)進(jìn)行交流?！盵7]這里的“年齡稍大的兒童”應(yīng)該就是本文所指的青少年，可見(jiàn)在方言詞語(yǔ)和規(guī)范語(yǔ)的使用上，各年齡層詞匯的使用受社會(huì)因素的影響更大。
各年齡層在語(yǔ)法與言語(yǔ)交際方面也表現(xiàn)出各自不同的特征。
在語(yǔ)法方面，青少年多使用短句，肯定句，疑問(wèn)句，單句，被字句，而且大量使用語(yǔ)氣詞。老年人則多用陳述句，祈使句，把字句，也大量使用語(yǔ)氣詞，中青年則介于前兩者之間，但很少使用語(yǔ)氣詞，更多使用否定句。
在言語(yǔ)交際方面，當(dāng)人們進(jìn)入老年，人們會(huì)變得保守，話語(yǔ)趨向穩(wěn)定和莊重，而青少年的言語(yǔ)相對(duì)更加富有彈性也更加時(shí)髦。老年人的話語(yǔ)比年輕人的更加具有權(quán)威性也更加可信。由于他們生活中的經(jīng)歷，老年人的話語(yǔ)與青年人的話語(yǔ)相比似乎更加禮貌，輕柔，友好，緩慢而且有耐心；而年輕人的話語(yǔ)似乎更加傲慢，沒(méi)有耐心，速度快和有失考慮的。
總結(jié)
從上文的探討中，發(fā)現(xiàn)不同年齡階段在語(yǔ)言中都體現(xiàn)出不同的特征。青少年能夠明顯體現(xiàn)出時(shí)代的特征，而老年人的語(yǔ)言更能體現(xiàn)出歷史特征，中年人的語(yǔ)言受社會(huì)因素的影響很大，語(yǔ)言特征介于老年人與青少年語(yǔ)言特征之間。
參考文獻(xiàn)
[1]“語(yǔ)言變化與年齡差異”，周莉，汪波，《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1999年5月21期 [2]《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》，游汝杰，鄒嘉彥著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年9月，第31-32頁(yè) [3]《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》，戴慶廈著，中央民族學(xué)院出版社，1993年6月，第161頁(yè) [4]“sociolinguistics”，chapter8, [5]《語(yǔ)言學(xué)概論》，岑運(yùn)強(qiáng)著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年10月，第154-160頁(yè) [6]“手機(jī)短信的‘互文性’及其語(yǔ)體特征”，鄭慶君，第三屆語(yǔ)體學(xué)研討會(huì)，2006年11月 [7]“兒童與老人交際語(yǔ)言的對(duì)比研究”，姚俊，《嘉應(yīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）》2002年2月第一期
聞萍（1983—），黑龍江省綏芬河市人，現(xiàn)為廣州大學(xué)人文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)二年級(jí)研究生。研究方向?yàn)檠哉Z(yǔ)交際與語(yǔ)言教學(xué)。
語(yǔ)言公司名字篇四
語(yǔ)言下的公司
公司的語(yǔ)言，是指一個(gè)公司的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言或者公司權(quán)力人群慣常使用的語(yǔ)言。在晉江這個(gè)地方，許多公司員工普通話、閩南話、英語(yǔ)都能講個(gè)“溜溜轉(zhuǎn)”，但是，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言最終決定公司的流行語(yǔ)言。一個(gè)講普通話的到了大講閩南語(yǔ)的環(huán)境，自我感覺(jué)肯定是個(gè)“異類(lèi)”，他與熟悉業(yè)務(wù)同樣重要的自我暗示是“趕緊學(xué)閩南語(yǔ)”，直至融入公司主流語(yǔ)言，才會(huì)有一點(diǎn)融入公司主流的安全感。同樣，一個(gè)講閩南話、東北話、湖南話的老總新入主異類(lèi)語(yǔ)言的公司，多半要找一些鄉(xiāng)親故舊來(lái)出任公司骨干和中層、幫手壓陣；而他找的這些骨干和中層同樣也得找得力的鄉(xiāng)親故舊幫手做事。于是，不知不覺(jué)中，一個(gè)公司的流行語(yǔ)言就從原來(lái)的系統(tǒng)切換過(guò)來(lái)，新的系統(tǒng)慢慢形成了。
管他白貓還是黑貓，能抓住老鼠的就是好貓。天下公司的宗旨其實(shí)并無(wú)二致，無(wú)論南腔還是北調(diào)，有效就是最美的調(diào)調(diào)。生意場(chǎng)上，東方話、西方話、南方話、北方話都不含糊，各色公司都生龍活虎。但是，我以為，以現(xiàn)實(shí)的角度看，操南方話包括閩南話、粵語(yǔ)等地方話的公司更容易“即刻”賺錢(qián)、更直接、務(wù)實(shí)；從發(fā)展的角度看，操普通話和英語(yǔ)的公司更宏觀一些、思辨一些、更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。
地方語(yǔ)言是最基礎(chǔ)的交易語(yǔ)言，而交易語(yǔ)言很直接；而普通話和英語(yǔ)這些近代才開(kāi)始流行的普遍性的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言帶有更多思維語(yǔ)言、抽象語(yǔ)言的質(zhì)素，使用這些語(yǔ)言的公司和個(gè)人會(huì)比較理性一些、規(guī)范一些、更適應(yīng)現(xiàn)代商務(wù)和管理潮流一些。
個(gè)人語(yǔ)言是經(jīng)歷的積淀、體驗(yàn)的積淀、文化和眼光的積淀，公司語(yǔ)言同樣如此。無(wú)論什么樣的語(yǔ)言都可以把生意做好，但若要把生意做大、做強(qiáng)，則必須超越地方語(yǔ)言與跨越地方業(yè)務(wù)而來(lái)。人們談到香港的成功，都說(shuō)有很多因素，但是，很少聽(tīng)到有人說(shuō)這是香港公司粵語(yǔ)和英語(yǔ)交織運(yùn)用的成功，是東方勤奮與西方管理文化交織的成功，我以為，這是一個(gè)缺憾。
說(shuō)地方色彩的語(yǔ)言，可以做同鄉(xiāng)的生意；說(shuō)普通話的公司，可以做全中國(guó)的生意；說(shuō)英語(yǔ)的企業(yè)，可以做國(guó)際性的生意。可以說(shuō)，有什么樣的語(yǔ)言，就有什么樣的公司。
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