最新祝導(dǎo)游的祝福語 導(dǎo)游詞預(yù)祝語(四篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

祝導(dǎo)游的祝福語 導(dǎo)游詞預(yù)祝語篇一

作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于麗江木府導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

現(xiàn)在請(qǐng)大家走進(jìn)海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風(fēng)平浪靜，讓陸地風(fēng)調(diào)雨順。為了讓大海風(fēng)平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時(shí)，兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風(fēng)調(diào)雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風(fēng)耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風(fēng)耳的大耳朵拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，專門負(fù)責(zé)收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長(zhǎng)了一對(duì)翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空里就會(huì)出現(xiàn)一道道閃電。左邊的這二位是風(fēng)婆和雨師。風(fēng)婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風(fēng)，重重一抖是大風(fēng)，掄上一圈，就成臺(tái)風(fēng)了。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下，往人間灑一灑，就是一場(chǎng)雨。當(dāng)然，他用的力度和時(shí)間就決定了這場(chǎng)雨的大小和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。

古代的神明，都是凡人自己創(chuàng)造的。神明的功能，大都表達(dá)了人們的理想和愿望。今天，千里眼和順風(fēng)耳的功能已經(jīng)由氣象衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)承擔(dān)起來了，——盡管還不那么準(zhǔn)確，不那么全面，而雷公、電母、風(fēng)婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至于有沒有必要去取代，現(xiàn)在還都是一連串的未解之謎。

我們?cè)摵秃Ｉ裾f一聲再見了，但愿他能保佑我們旅游順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個(gè)好天氣，天天有個(gè)好心情。

木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”?？邕^清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M(jìn)朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢(shì)，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的.一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識(shí)寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝，中軸線長(zhǎng)369米，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí)的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，是國(guó)內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動(dòng)場(chǎng)所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神。

現(xiàn)在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側(cè)有兩個(gè)吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國(guó)古代的神話故事集《山海經(jīng)》說：白民之國(guó)有乘黃。長(zhǎng)的樣子像狐貍，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學(xué)家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。后來，人們就用飛黃騰達(dá)來比喻一個(gè)人的官職地位上升得非?？?。看來，乘黃的功能有兩條，長(zhǎng)壽和升官?？墒?，我們眼前的這個(gè)乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準(zhǔn)備罰款了。

左邊的這一個(gè)叫做“龍馬”。我國(guó)古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個(gè)可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡(jiǎn)直就是一個(gè)交響樂團(tuán)!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設(shè)立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。

“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。

進(jìn)入木府可以看到中軸線的議事廳、萬卷樓、護(hù)法殿等大殿，兩側(cè)房屋羅列，樓臺(tái)亭閣，數(shù)不勝數(shù);花園回廊，風(fēng)格別致。據(jù)說木府的建筑風(fēng)格是“仿紫禁城而建”。

議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶，護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。

從后花園一直沿著回廊一直往上，可以看到古樹、假山、亭臺(tái)樓閣。面對(duì)此情此景，不禁讓人想到《阿房宮賦》里的“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄?！?/p>

到達(dá)木府的最高處——三清殿，可以俯瞰整個(gè)麗江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右進(jìn)左出，中間的門是空門，是出家修行的和尚、道士等才能走的門。

去年暑假，叔叔帶著我和奶奶去到位于云南麗江秀麗的千古村寨——木府。

我們到木府的時(shí)候已是中午，烈日當(dāng)空十分炎熱。在木府外面一眼望去，之間木府是在群山環(huán)繞之中。這些山可真千姿百態(tài)。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子。

木府里的房子可真漂亮啊，像一只只五彩繽紛的大蝴蝶;木府里的房子可真整齊啊，像一個(gè)昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹。

走進(jìn)木屋，只見一面面堅(jiān)固而秀麗的墻。走進(jìn)木屋前，遠(yuǎn)看木屋的木門上，刻著兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍，還有六只美麗的鳳凰。木屋的內(nèi)部有五根“頂天立地”的柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃著紅光。

木府附近的山可真高大啊!像一個(gè)堅(jiān)硬無比的城墻，像一座座高樓大廈。這些山可真險(xiǎn)啊，好像一不小心就會(huì)墜下去。

木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發(fā)出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府，你秀麗，你整齊，你雄偉，我永遠(yuǎn)喜愛你——千古村寨木府!

祝導(dǎo)游的祝福語 導(dǎo)游詞預(yù)祝語篇二

四川蜀府酒店管理有限公司

為成都嗨嘍酒店開業(yè)慶典致

祝賀詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，女士們、先生們：

大家上午好！

千里尋她別無處、夢(mèng)旅吃住到嗨嘍。今天，嗨嘍酒店開業(yè)慶典儀式在這里隆重舉行。我授四川蜀府酒店管理有限公司董事長(zhǎng)周國(guó)榮先生的委托，向蒞臨今天盛會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！向成都嗨嘍酒店有限公司各位股東表示忠心感謝、向?yàn)榫频杲ㄔO(shè)付出心血和汗水的全體施工管理者和工程建設(shè)者表示親切的問候、向首批嗨嘍酒店全體員工從培訓(xùn)、開茺、到今天成功開業(yè)表示忠心的謝意。

改建后的的嗨嘍酒店，擁有優(yōu)美的環(huán)境、優(yōu)良的硬件設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。是我們向高品位、高標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范化服務(wù)邁進(jìn)的一個(gè)重要標(biāo)志。我們將通過不懈的努力，把嗨嘍酒店建成雙流對(duì)外聯(lián)絡(luò)的窗口，接待服務(wù)的基地，辦成形象好、信譽(yù)高、服務(wù)優(yōu)、團(tuán)隊(duì)強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)星級(jí)酒店，建設(shè)成顧客的溫馨之家、員工的和諧之家、集體的富裕之家。

酒店開業(yè)后我們將通過組織嚴(yán)密、管理完善的專業(yè)化酒店管理服務(wù)，為酒店開辟更廣闊的發(fā)展前景。我們將通過酒店質(zhì)量管理體系、高品質(zhì)的專業(yè)服務(wù)和高效的市場(chǎng)推廣戰(zhàn)略，幫助酒店業(yè)主獲取最大的投資回報(bào)。

酒店正常運(yùn)作后，嗨嘍酒店憑著卓越管理、先進(jìn)理念和良好的服務(wù)，適合雙流本土化的消費(fèi)水平，適應(yīng)雙流新老客戶的光臨和不同的消費(fèi)市場(chǎng)。同時(shí)我們不斷的努力確立在酒店行業(yè)里的主導(dǎo)地位。已經(jīng)制定出更系統(tǒng)、更協(xié)調(diào)的組織機(jī)制以便獲得更高的效率，竭誠(chéng)為成都嗨嘍業(yè)主提供更具有現(xiàn)代化、品牌化、網(wǎng)絡(luò)化的服務(wù)。

我在這里誠(chéng)懇的告訴各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓，嗨嘍酒店經(jīng)營(yíng)理念是——員工滿意、客人滿意、業(yè)主滿意、社會(huì)滿意、我們管理公司才滿意最后，我代表四川蜀府酒店管理有限公司對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓朋友的到來表示熱烈歡迎！并祝愿你們?cè)卩藝D酒店吉祥如意，馬到成功，萬事順心！

祝導(dǎo)游的祝福語 導(dǎo)游詞預(yù)祝語篇三

于廣州市紡織路東沙街十八號(hào)的孫中山大元帥府，曾伴隨孫先生渡過一段光輝歲月，先后于一九一七年、一九二三年作為帥府，孫中山許多重大決策都在此作出。

該建筑始建于光緒三十三(一九0七)年，原是清廣東督軍岑春煊為貼補(bǔ)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)而建的水泥廠。主要包括兩座三層高的西式樓宇，樓體由花崗巖、紅磚、木、水泥及鋼材構(gòu)成，樓板橫梁采用法國(guó)進(jìn)口工字鋼，時(shí)隔九十多年至今仍堅(jiān)固如初。孫中山辦公室的北樓護(hù)欄上，有先生親題“求是”二字。一九一七年六月起，孫中山在此辦公、居住長(zhǎng)達(dá)九個(gè)月，當(dāng)時(shí)他出任“中華民國(guó)海陸軍大元帥”，指揮護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。后因陳炯明叛變，孫中山以“非常大總統(tǒng)”的身份重回紡織路的元帥府，再度出任“中華民國(guó)陸海軍大元帥”直至赴京。一九二三年至一九二四年間，孫中山在這里促成國(guó)共合作、籌建了黃埔軍校、平定了商團(tuán)叛亂、撰寫了《建國(guó)方略》，完成了一系列載入史冊(cè)的大事。

據(jù)悉，這里還是蔣介石與宋美齡訂情之處，蔣介石當(dāng)時(shí)在三樓向?qū)O氏伉儷表達(dá)了欲迎娶宋美齡的愿望，獲得支持。

位于廣州市紡織路上的孫中山大元帥府近日正式對(duì)外開放。1917年—19 25年，孫中山曾兩次在這里建立大元帥府，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命。大元帥府的主體大樓是南北兩座三層有券拱的中西結(jié)合式建筑，其南樓是根據(jù)歷史資料復(fù)原的當(dāng)年大元帥府原狀。南樓的三層屬于孫中山辦公生活區(qū)，依次是孫中山辦公室、盥洗室、孫中山宋慶齡臥室、餐廳、小客室、無線電話室和會(huì)議室，其中，小客房是孫中山宋慶齡夫婦接待家眷的地方。現(xiàn)在，小客房再現(xiàn)的就是當(dāng)年宋美齡小住時(shí)的場(chǎng)景。

10月24日下午，記者來到這間宋美齡曾經(jīng)住過的客房。

這是一間約20平方米的小房間，但南北向臨走廊都開了一扇門，使整個(gè)小房間顯得通透，有風(fēng)來時(shí)，想必也很涼爽。朝北開的門隔著走廊正對(duì)著會(huì)議室，孫中山曾在這里召集軍政要員開會(huì)商討國(guó)家大事或接待群眾代表；朝南開的房門隔著有券拱的走廊可以眺望當(dāng)年的大元帥府后花園。

小客房?jī)?nèi)擺放著黑色的紅木廣式家具，從進(jìn)門的東邊開始依次是盥洗盆、櫥柜、衣柜、床、床頭柜、梳妝臺(tái)、落地?zé)簟蓮埬疽?、一張八仙桌?/p>

對(duì)蔣介石印象逐漸清晰

從1998年開始，前孫中山大元帥府紀(jì)念館工作人員顏永樹就參加了復(fù)館資料整理工作。他說，因史料缺乏，所謂的復(fù)原只能是一種基本場(chǎng)景式的復(fù)原，“至于當(dāng)時(shí)宋美齡住在這間房子里的時(shí)候，家具雕著什么樣的花紋、桌子上擺著什么都已無從考證了”。但仔細(xì)看來，這間看起來和普通房間沒有太多區(qū)別的小客房，其實(shí)非常注意突出房主的留學(xué)歸來少女身份，比如床頭柜上擺放著英文版的《雙城記》、八仙桌上的暖水杯上都繡著鮮紅的鳳圖案，整個(gè)房間看起來也比大元帥府其他房間顯得有青春氣息。

也就是在大元帥府小住的這段時(shí)間，26歲（或27歲）的宋美齡對(duì)蔣介石這樣一位追求者逐漸有了印象。

根據(jù)多位大元帥府工作人員的敘述、孫中山先生研究專家以及多本傳記的記載，對(duì)于宋美齡這段廣州經(jīng)歷目前比較流行的看法是，1920年蔣介石在上海初次邂逅宋美齡以后，就被其吸引了。

1922年，陳炯明叛變，孫中山對(duì)于在自己蒙難過程中全力相助的蔣介石給予信任，并賞識(shí)其軍事才能。蔣介石曾向?qū)O中山表示過他對(duì)宋美齡的好感，孫中山有意撮合兩人，并把這個(gè)想法告訴了宋慶齡。1923年（或1924年），宋美齡應(yīng)孫中山宋慶齡夫婦之邀來廣州玩。據(jù)說，宋慶齡對(duì)當(dāng)時(shí)已有妻室的蔣介石并不滿意，并不同意撮合。但在這個(gè)過程中，據(jù)說宋美齡始終沒有什么表態(tài)。

故事細(xì)節(jié)流傳著多種說法

關(guān)于這段故事的細(xì)節(jié)，至今還流傳著多種說法。比如宋美齡來大元帥府小住的時(shí)間，有的傳記記載是1923年8月，宋美齡坐飛機(jī)來廣州，下飛機(jī)的時(shí)候還下了一場(chǎng)小雨，是孫中山親自去機(jī)場(chǎng)接的；有的說是1924年深秋，這種說法一個(gè)比較有力的證據(jù)就是宋慶齡宋美齡姐妹倆當(dāng)時(shí)拍攝的一張照片，照片中，兩姐妹都圍著圍巾，身前菊花開放；也有說法認(rèn)為是1924年初春，廣州的初春也“春寒料峭”。

不能確定的還包括宋美齡這次在廣州住了多久，有半個(gè)月、一個(gè)多月甚至幾個(gè)月等多種說法。蔣介石有沒有在此向宋美齡求婚也說法不一。

還有未經(jīng)證實(shí)的故事，說的是蔣介石如何對(duì)宋美齡采取攻心戰(zhàn)的：當(dāng)時(shí)蔣介石收買了一個(gè)小報(bào)童在大元帥府下面賣報(bào)紙，當(dāng)天報(bào)紙上有一整版登載是蔣介石為人忠誠(chéng)等文章的，還登載了孫中山與蔣介石以永豐艦為背景的合影及贊揚(yáng)文章。宋美齡買了這份報(bào)紙，閱讀后對(duì)蔣介石產(chǎn)生了很好的印象。

如今，擺放在大元帥府小客房門前的宋氏姐妹合照確鑿地證明了這段歷史的存在。而二樓正對(duì)著小客房的那間房是大元帥府的參謀處，1923年，時(shí)任大元帥府參謀長(zhǎng)的蔣介石在此辦公，房間內(nèi)懸掛著多幅軍事地圖。憑這些，足夠讓后人推測(cè)當(dāng)時(shí)的浪漫，但歷史的細(xì)節(jié)、真實(shí)會(huì)隨著當(dāng)事人的離去而消失，人留下的只能是一個(gè)歷史梗概。

孫中山大元帥府紀(jì)念館主體建筑為兩座中西結(jié)合三層樓房，1996年11月被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里原是廣東士敏土廠廠址，始建于1907年，孫中山于1917年、1923年兩次征用為大元帥府。

1917年9月1日，孫中山被選舉為中華民國(guó)軍政府海陸軍大元帥，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)法運(yùn)動(dòng)與北洋軍閥進(jìn)行斗爭(zhēng)。為取得海軍及福軍的拱衛(wèi)，孫中山選擇了珠江南岸的廣東士敏土廠一部分地方設(shè)立大元帥府。由于受桂系軍閥和政學(xué)系的干擾和排擠，孫中山被迫于1918年5月離職去滬，第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗。

1923年3月，孫中山回到廣州，又在此重建大元帥府。隨后，孫中山改組國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作，開展國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，將資產(chǎn)階級(jí)民主革命推向一個(gè)新的階段。孫中山逝世后，1925年7月，中華民國(guó)國(guó)民政府成立，大元帥府完成了它的歷史使命。

祝導(dǎo)游的祝福語 導(dǎo)游詞預(yù)祝語篇四

祝府導(dǎo)游詞

各位遠(yuǎn)道而來的朋友們，下午好，歡迎你們來到梁祝故鄉(xiāng)--上虞，我是本次講解員xxx，很高興能帶領(lǐng)大家一起參觀游覽祝家莊景區(qū)，各位剛從葡萄之鄉(xiāng)蓋北回來，鮮美多汁的葡萄相信一定讓你們是既飽眼福又飽口福了。咱們上虞不但四季鮮果美名遠(yuǎn)揚(yáng)，文化底蘊(yùn)更是深厚淵博。梁山伯與祝英臺(tái)的故事想必各位早已經(jīng)聽說過了，這個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛情故事，被周恩來總理稱為東方的羅密歐與朱麗葉。那接下來將由我?guī)ьI(lǐng)大家一起來參觀下梁祝傳說中女主角的故鄉(xiāng)—祝府。

我們現(xiàn)在所在的位臵就是祝家莊景區(qū)的入門口，在我們面前的就是祝府的大門，門上有對(duì)聯(lián)：珮落玉河，門當(dāng)碧水南遷路；鳳停舜壌，戶對(duì)青岡東晉風(fēng)。道出了梁祝故事發(fā)生在東晉時(shí)期，祝府的地理環(huán)境是背倚風(fēng)亭山，面朝玉水河，站在祝府門口，居高臨下，視野開闊，祝家莊的旖旎風(fēng)光盡收眼底。

好現(xiàn)在讓我們進(jìn)入景區(qū)的內(nèi)部，走進(jìn)大門，大家請(qǐng)看墻面上寫著“仁孝賢誠(chéng)”四個(gè)大字。這是祝家的家訓(xùn)，說明了祝家的家訓(xùn)很嚴(yán)，祝英臺(tái)自小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，也使得她成為了一個(gè)多才多藝、重情重義的奇女子。眼前這扇紅色的門叫儀門，儀”是禮儀的“儀”，也就是“禮儀之門”的意思，在古代，有身份人家的院落才會(huì)設(shè)有儀門，儀門平常是不開的，有重大活動(dòng)，迎送貴賓的時(shí)候才打開。平時(shí)也是走兩旁的偏門。

（兩邊墻上：義忠王廟記碑記）

好，我們現(xiàn)在所在的位臵就是祝府的前廳，是祝府祭祀和迎接重要客人的場(chǎng)所。中間這一位是祝員外，左邊這位是技師，是祝府來重要客人的

時(shí)候，為客人演奏的一位重要的琴師。前廳右面為幻影成像：正在上演的是《梁?！饭适缕巍恶R家提親》。

院落內(nèi)地陷青銅器、青瓷：這些是在祝家莊考古中發(fā)現(xiàn)的青銅器和青瓷的仿制品，青銅器是一套酒具，包括有銅案、耳杯、酒壺、銅勺等。青瓷器物是碗、罐、缽、虎子、硯臺(tái)、盤口壺等一些日常用的器皿。

前廳院內(nèi)兩邊墻上圖畫，是《梁祝》故事中的6個(gè)小片段，分別是《易裝求學(xué)》、《草橋結(jié)拜》、《同窗三載》、這邊《十八相送》、《樓臺(tái)相會(huì)》、《祭墳化蝶》。

《易裝求學(xué)》、《草橋結(jié)拜》在古時(shí)候，女孩子尤其大家閨秀是不能隨隨便便外出求學(xué)讀書的，若要外出只能女扮男裝。因此祝英臺(tái)不能違背這一傳統(tǒng)習(xí)俗，只好女伴男裝前往杭州。在一個(gè)叫做草橋的地方碰到了也正要前往杭州求學(xué)的梁山伯。二人同為年輕學(xué)子，志向一致，相談甚歡，便引為知己，就地撮土為香，結(jié)拜為兄弟了。

同窗三年 英臺(tái)與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾一起去齊魯拜見孔圣，又同到東吳游學(xué)。兩人白天一起吃飯學(xué)習(xí)，晚上又是同床共枕，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才學(xué)淵博，而且為人忠厚正直，深得祝英臺(tái)的愛慕。然而，三年之中，英臺(tái)始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺(tái)支吾過去。山伯始終不知英臺(tái)為女子。

十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺(tái)對(duì)梁山伯產(chǎn)生了愛意。三年后，梁山伯要繼續(xù)去余杭游學(xué)，而祝父因英臺(tái)已經(jīng)到了快出嫁的年齡了，不許英臺(tái)前往。二人依依不舍，互贈(zèng)信物。山伯贈(zèng)與英臺(tái)古琴長(zhǎng)劍，英臺(tái)回贈(zèng)山伯鎦金折扇，并親自寫上“碧鮮”二字。在山伯去杭城時(shí)，英臺(tái)相送十八里，途中英臺(tái)多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳

樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時(shí)，英臺(tái)又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時(shí)日，請(qǐng)山伯來祝家相訪求婚。

前廳左面三塊碑帖：分別是《義忠王廟記》梁山伯在寧波鄞州是當(dāng)過縣官的，后人為了紀(jì)念他就為他造了這個(gè)廟，刻了這塊碑。中間那塊碑是《曹娥碑》，是為了紀(jì)念東漢時(shí)期的曹娥投江尋父的孝行而設(shè)立的。開始由蔡文姬的父親蔡邕書寫此碑，千百年來風(fēng)雨滄桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新臨摹，一直保存至今。圍繞這塊石碑，有一個(gè)非常有趣的傳說。話說三國(guó)時(shí)，曹操和楊修一起來曹娥廟祭拜?？吹奖帯包S絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字感到很奇怪，不解其義，最后還是楊修破譯了這個(gè)謎語，說答案便是“絕妙好詞”。他給曹操解釋說：黃絹是有顏色的絲綢，那便是“絕”字；“幼婦”是少女，即“妙”字；外孫是女之子，那是“好”字；“齏”是搗碎的姜蒜，而“齏臼”就是搗爛姜蒜的容器，用當(dāng)時(shí)的話說就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以“黃絹幼婦，外孫齏（ji）臼”，謎底便是“絕妙好詞”。

因?yàn)橛辛诉@個(gè)故事，便成就了 “曹娥碑”作為“中國(guó)最早的字謎”的美譽(yù)。被看作是中國(guó)文字隱語的圖騰，字謎的鼻祖。也是因?yàn)檫@個(gè)典故的來歷，在燈謎中的還專門設(shè)臵了一個(gè)謎格“曹娥格”。

《上虞貼》書圣王羲之曾經(jīng)在上虞閑居，過著遠(yuǎn)離紅塵的隱居生活，他非常慶幸自己對(duì)生活正確的選擇。記得一年的三月初九，趁著春日掃墓的機(jī)會(huì)，他帶著眾多子女，嚴(yán)肅地站在父母墓前，當(dāng)著九泉之下的父母和眾多小輩的面，鄭重地宣布了一個(gè)決定：從此之后脫離仕途。文是他在隱居期間寫給謝安弟弟吏部郎謝萬云的一封信。上面寫的就是他對(duì)目前的清閑生活非常滿意；但內(nèi)心深處卻還是非常關(guān)心天下風(fēng)云和國(guó)家

安危。并寫出了他非常牽掛著自己的親友和朋友，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的思念之情。因?yàn)檫@封信是在上虞寫的，所以就叫上虞貼

好，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前去員外樓，這一帶全都是員外樓，是一家之主祝英臺(tái)的父親祝員外生活起居、接待一般客人的生活場(chǎng)所，也是整個(gè)祝府建筑群的精華所在。

這邊是當(dāng)時(shí)的一個(gè)小型酒窖，里面收藏的都是比較現(xiàn)代的一些酒，為了還原當(dāng)時(shí)的情景。

這邊是著名的戲臺(tái)，分上下兩層。

這邊是（懷心堂），是員外樓小型招待的場(chǎng)所，相當(dāng)于1個(gè)宴會(huì)廳。中間的是祝員外，旁邊的可能是他邀來的兩位朋友，還有一種說法是祝員外生于東晉時(shí)期，旁邊這兩位就是當(dāng)時(shí)的謝靈運(yùn)和王羲之，因?yàn)檫@3個(gè)人也是同處一個(gè)時(shí)期的，東晉時(shí)期嗜酒成風(fēng)，喝酒之風(fēng)非常盛行。而且三個(gè)人都是文化人，都處于紹興這一帶，地理位臵上也比較近。經(jīng)常在一起喝酒聊天之類，來談一談文化上面的事情，所以祝英臺(tái)在這樣有文化的環(huán)境中成長(zhǎng)，非常有自己的個(gè)性，所以長(zhǎng)大之后對(duì)很多事情都有自己獨(dú)到的見解。而且從他們吃飯的形式中也可以看出他們當(dāng)時(shí)實(shí)行的是分餐制，餐具比較多，距離也分的比較開。

這邊是書齋，就是祝員外的書房。在東晉時(shí)期，通常只有士族才擁有獨(dú)立的書齋，這是一種身份的象征。那時(shí)候的書籍，大多記載在竹簡(jiǎn)上。

這是多媒體隔空翻書展示系統(tǒng)，通過觸摸屏幕，我們可以瀏覽晉魏的名人字畫，像王羲之的《蘭亭序》、王獻(xiàn)之的《玉版十三行》、顧愷之的《洛神賦圖》等。

【六】英臺(tái)樓

一樓：英臺(tái)樓是梁祝故事主角祝英臺(tái)的重要生活場(chǎng)所，也是梁祝傳說中最為動(dòng)人心魄的場(chǎng)景----“樓臺(tái)會(huì)”故事的發(fā)生地。

地面：互動(dòng)投影系統(tǒng)。人踩上去蝴蝶會(huì)飛出來。

兩邊是越劇《梁?！分小稑桥_(tái)會(huì)》和《十八相送》的唱詞，下面是相應(yīng)的泥塑場(chǎng)景。

樓臺(tái)相會(huì) 英臺(tái)學(xué)成回家后，豈料她的父母已將英臺(tái)許配邑西鯨塘馬氏。山伯從余杭游學(xué)回來，到祝家來拜訪，英臺(tái)紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯這才知道同窗三年的英臺(tái)是女兒身。當(dāng)?shù)弥⑴_(tái)已聘馬氏后，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙?！?他們相會(huì)的地方就在這個(gè)樓臺(tái)了。

十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺(tái)對(duì)梁山伯產(chǎn)生了愛意。三年后，梁山伯要繼續(xù)去余杭游學(xué)，而祝父因英臺(tái)已經(jīng)到了快出嫁的年齡了，不許英臺(tái)前往。二人依依不舍，互贈(zèng)信物。山伯贈(zèng)與英臺(tái)古琴長(zhǎng)劍，英臺(tái)回贈(zèng)山伯鎦金折扇，并親自寫上“碧鮮”二字。在山伯去杭城時(shí)，英臺(tái)相送十八里，途中英臺(tái)多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時(shí)，英臺(tái)又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時(shí)日，請(qǐng)山伯來祝家相訪求婚。

二樓：樓上是祝英臺(tái)的起居室、書房，也是樓臺(tái)會(huì)故事的發(fā)生地，投影播放的正是《樓臺(tái)會(huì)》。

蠟像：梁山伯與祝英臺(tái)的蠟像，這個(gè)蠟像是還原了東晉時(shí)期的人物服飾特征，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的一段愛情佳話。

請(qǐng)看《樓臺(tái)會(huì)》，（上面的文字朗讀以下）

英臺(tái)起居室：這是盡可能按照東晉時(shí)期風(fēng)格布臵的祝英臺(tái)的個(gè)人生活空間。家具基本參照文獻(xiàn)考據(jù)中的風(fēng)格形態(tài)復(fù)制，擺設(shè)上也有一定的依據(jù)。裝飾上，烘托氛圍的畫作是以現(xiàn)代的需要添臵，但從現(xiàn)有的布臵上，我們還是能夠感受到東晉時(shí)期祝英臺(tái)的生活氛圍。

書房：琴棋書畫

到英臺(tái)樓為止，我們基本上的景點(diǎn)都已經(jīng)看完了，下面我們?nèi)タ匆幌挛男脑?，里面主要是展示、陳列梁祝文化?shí)物，包括書籍資料、音像制品以及梁祝文化研究成果，可以稱得上是一個(gè)全面、開放、功能齊全的梁祝文化資料庫。

好我們來到英臺(tái)文化研究中心，這里是《梁?！贩庞硰d，兩邊陳列的是一些關(guān)于《梁?！饭适碌恼滟F書籍史料。

這里是祝府游戲娛樂活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)在也可以稱做是游客服務(wù)中心。這里可以投壺，是古代士大夫常做的一種投擲游戲；那邊的還可以下棋。

這里放的是上虞民間比較特色的東西。這邊的放的是關(guān)于梁祝的郵票，是95年發(fā)行的一版郵票，也是最早的一版郵票。這些是剪紙藝術(shù)品，剪紙?jiān)谀莻€(gè)時(shí)候是古代女子必不可少的一種藝術(shù)活動(dòng)……

梁祝史考，展出的是一些關(guān)于梁祝的一些詩詞。

雙蝶亭：各位順著我的手看過去，那里有一個(gè)亭子，仔細(xì)看，這個(gè)亭子和平常我們看到的有所不同，它是雙亭合一，叫雙蝶亭，取梁祝故事雙雙化蝶之意。相傳，梁祝淚別后，山伯憂郁成疾，不久身亡，葬于村西胡橋。英臺(tái)聽到這個(gè)消息悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當(dāng)日，堅(jiān)持要經(jīng)胡橋祭奠。當(dāng)?shù)竭_(dá)胡橋山伯的墳?zāi)箷r(shí)，英臺(tái)上前大聲痛苦，并想要撞碑，突然狂風(fēng)大作，天空混沌，飛沙走石，墳?zāi)咕谷槐徽ㄩ_了，英臺(tái)就墮入其中。

風(fēng)停雨止后，天上出現(xiàn)了七色彩虹，此時(shí)墳?zāi)股戏匠霈F(xiàn)了二只碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳說是梁祝兩人之精靈所化，黑的是祝英臺(tái)，黃的是梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛于天地之間。

梁祝文化不是一般的愛情故事，細(xì)膩地呈現(xiàn)了一段唯美徹骨、驚天動(dòng)地的愛情。出身富裕人家的祝英臺(tái)反抗傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女子的不平等待遇和束縛，爭(zhēng)取到與男孩子一同讀書受教育的機(jī)會(huì)。并挑戰(zhàn)了長(zhǎng)久以來門當(dāng)戶對(duì)的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭(zhēng)取婚姻自由。特別是“化蝶”的情景，展示了主人公為愛情殉情的慘烈和悲壯，留給人以優(yōu)美感人的無限遐想和追求自由的美好憧憬。好，祝家莊景區(qū)的講解到此結(jié)束，接下來請(qǐng)大家原車返回，我們一起前往下一個(gè)景區(qū)—曹娥景區(qū)。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1577485.html】